El cómic BL asiático. La representación gráfica de las relaciones homosexuales en Japón, China y Corea

Trabajo de Fin de Grado Universidad de Sevilla Grado en Estudios de Asia Oriental Curso 2023-2024 EL CÓMIC BL ASIÁTICO -LA REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE LAS RELACIONES HOMOSEXUALES EN JAPÓN, CHINA Y COREA- Autora: Blanca Marchena Lluch Tutor: Rafael Abad De los Santos RESUMEN Este Trabajo de Fin de Grado (TFG) tiene como objetivo analizar el género de manga BL (Boys' Love) en Japón, China y Corea del Sur, estudiando el contexto histórico de cada país en relación con el desarrollo y la evolución de este género. Se abordará el surgimiento y la evolución del fenómeno BL en cada nación, desde sus primeras manifestaciones hasta la actualidad. En el caso de Japón y China, se remontará a los años 70, mientras que en Corea del Sur se considerarán los años 90 como el punto de inicio relevante para este análisis. Se examinará cómo factores históricos, sociales y culturales han influido en la creación y recepción del manga BL en cada contexto nacional. Para llevar a cabo este análisis, se seleccionarán tres obras representativas, una de cada país, con el fin de observar las diferencias y similitudes que existen entre ellas. Estas obras se examinarán en términos de narrativa, estilo artístico, temáticas abordadas y recepción por parte del público. A través de este enfoque comparativo, se buscará identificar patrones y tendencias dentro del género BL en Japón, China y Corea del Sur, así como comprender cómo estos reflejan y se relacionan con las realidades sociales y culturales de cada país. Palabras clave: Boys’ Love, manga, yaoi, Japón, China, Corea ABSTRACT This Final Degree Project (TFG) aims to analyse the BL (Boys' Love) manga genre in Japan, China and South Korea, studying the historical context of each country in relation to the development and evolution of this genre. The emergence and evolution of the BL phenomenon in each nation, from its earliest manifestations to the present day, will be addressed. In the case of Japan and China, it will go back to the 1970s, while in South Korea the 1990s will be considered as the relevant starting point for this analysis. It will examine how historical, social and cultural factors have influenced the creation and reception of BL manga in each national context. To carry out this analysis, three representative works will be selected, one from each country, in order to observe the differences and similarities between them. These works will be examined in terms of narrative, artistic style, themes addressed and audience reception. 2 Through this comparative approach, we will seek to identify patterns and trends within the BL genre in Japan, China and South Korea, and to understand how these reflect and relate to the social and cultural realities of each country. Keywords: Boys’ Love, manga, yaoi, Japan, China, Korea 3 ÍNDICE 1. Introducción 5 1.1. Objetivo 5 1.2. Metodología 6 2. Historia del BL en Japón 7 2.1. Década de los 70 7 2.2. Década de los 80 9 2.3. Década de los 90 11 2.4. Década de los 00 12 2.5. Actualmente 14 3. Historia del BL en China 16 3.1. Década de los 70 16 3.2. Década de los 80 18 3.3. Década de los 90 18 3.4. Década de los 00 19 3.5. Actualmente 22 4. Historia del BL en Corea 24 4.1. Década de los 90 24 4.2. Década de los 00 28 4.3. Actualmente 29 5. Análisis de obras 34 5.1. Junjou Romantica 34 5.2. Mo Dao Zu Shi 37 5.3. BJ Alex 39 6. Conclusión 41 7. Bibliografía 44 4 1. INTRODUCCIÓN 1.1. OBJETIVO El BL es un género tanto audiovisual como literario que proviene de la abreviación de la palabra en inglés Boys’ love, “amor de chicos”. Son productos que relatan la historia de amor entre dos hombres y, además, tiene contenido pornográfico muy explícito. Este tipo de contenido suele ser consumido en su gran mayoría por mujeres jóvenes que afirman ser heterosexuales, aunque, debido a que cada vez más personas expresan identificarse con la comunidad LGBTI, ya no es tan extraño encontrar personas que pertenecen a esta comunidad consumiéndolo. Este género, como se ha expuesto antes, es predominante en el consumo de mujeres jóvenes, pero también es común que sea producido por ellas. Según diversos estudios, esto se debe a varias razones socioculturales (Morales Gómez, 2018): El BL ofrece una forma de escape al representar relaciones que no están condicionadas por las mismas normas y expectativas sociales que las relaciones heterosexuales. Permiten explorar dinámicas de poder, afecto y deseo en un contexto diferente y, a menudo, más flexible donde las mujeres pueden experimentar estas dinámicas. Otro punto que argumentar es la ausencia de roles de género que, como más adelante se expondrá, es causa de debate debido a que novelas famosas actualmente sí cumplen estos roles. Este tipo de novelas permiten a las mujeres indagar y expresar su deseo sexual en un contexto seguro y no amenazante. La representación de relaciones entre hombres elimina la presencia directa de una mujer lo que puede evitar que las lectoras sientan que están siendo juzgadas o sexualizadas. Utilizan este género debido a que la pornografía en vídeo está dirigida a hombres por lo que puede resultarle incomodo a una mujer ver pornografía “tradicional”. Se han generado comunidades de fans predominadamente femeninas que intercambian y producen este tipo de contenidos. Estas comunidades ofrecen espacios donde las mujeres pueden compartir intereses y pasiones sin el juicio de las normas masculinas dominantes. Este intercambio fortalece el sentido de comunidad y pertenencia entre las lectoras y creadoras. En resumen, el BL es un género por y para mujeres porque proporciona un espacio seguro y flexible para la exploración del deseo, las emociones y las relaciones, libre de las restricciones y expectativas impuestas por las normas de género tradicionales. Además, fomenta comunidades donde las mujeres pueden compartir sus intereses comunes. 5 Se va a tratar a lo largo del trabajo el BL en el manga, el nombre que reciben los cómics que se producen en Japón, también llamados “novelas ligeras”. Se explorará el cómic BL en los países Japón, China y Corea. Cuando se realiza un estudio de dicha temática, suele ubicarse únicamente en Japón, debido al ser el lugar donde se crearon. Los estudios academicos de los otros dos países suelen quedarse cortos de contenido o utilizan dicha tematica como puente para explicar otras cosas como la censura de lo homosexual en China. En el caso de Corea, las primeras novelas ligeras BL aparecieron en 1990, por lo que es ahora cuando empiezan a salir estudios ubicados en ese país. El objetivo de este trabajo es recopilar la historia de las novelas homoeróticas de los países anteriormente nombrados y actualizar los estudios de este género. El origen de estas novelas tiene lugar en Japón aunque la cultura, la censura y las nuevas olas de soft power1de estos países, ha producido que cada uno, aunque tenga bastantes similitudes como las temáticas que se abordan, se diferencien unos de otros lo suficiente como para que a primera vista, se pueda reconocer el origen de cada novela gráfica. Es aquí donde, con una visión histórica, se irá viendo la evolución del BL por décadas y en cada país, y se podrán contemplar dichas diferencias y similitudes. Como punto final, poniendo en práctica lo abordado en los puntos anteriores, se realizará un análisis de una obra de cada país, siendo en concreto Junjou Romantica, escrita e ilustrada por Shungiku Nakamura, Mo Dao Zu Shi escrito por Mo Xiang Tong Xiu y BJ Alex escrito e ilustrado por Mingwa, tres mangas que son catalogados como los más famosos de cada una de las regiones: Japón, China y Corea respectivamente. 1.2. METODOLOGÍA Debido a la amplitud del trabajo, se utilizarán varios estudios como base, uno de cada país, que se irá complementando con los trabajos de otros investigadores. En el caso de Japón, se tendrá como base el libro Boys Love Manga and Beyond: History, Culture, and Community in Japan de Mark McLelland, Kazumi Nagaike, Katsuhiko Suganuma y James Welker publicado en 2015. La elección de este libro se debe a la gran extensión del mismo, haciendo que se aborden todos los temas necesarios que se necesitan para este trabajo. 1Poder blando en español. Es la capacidad de influencia de un país o una cultura más allá de su potencia demográfica, económica o militar. 6 Para China, se utilizará History and research review of contemporary female-oriented male-male erotica (Boys’ love) in Chinese-speaking regions de Anna Madill, Yao Zhao y Tien-yi Chao publicado en 2022 y complementado principalmente con Censorship and Circumvention in China: How Danmei Writers ‘Drive a Car’ on Jinjiang de Aiqing Wang publicado en 2020 para hablar de la censura que sufre el contenido BL en China y Homosexualdiad y sociedad de la información online en China escrito por Salvia, L. y Beltrán, J. en 2010 para explicar el contexto político y legal del país. Por último, el caso de Corea, será abordado utilizando de guía el trabajo de Ahn Eun Sun publicado en 2011 llamado Study on homosexual comics on Korea: abaout BL (Boys Love) comics. Cabe resaltar que a lo largo del trabajo, nos referiremos a este género como BL y no como yaoi a pesar de ser este último término el más utilizado, sobre todo referido al BL japonés. Como se explicará más adelante, yaoi tiene un significado despectivo hacia este tipo de novelas y, debido a que no se quiere seguir promoviendo ese nombre para las historias de amor eróticas entre dos hombres, se utilizará el término BL. 2. HISTORIA DEL BL EN JAPÓN 2.1. DÉCADA DE LOS 70 Este género de historias aparece por primera vez en este país durante la época dorada del manga shôjo (少女, literalmente “niña joven”). Este término se utiliza para referirse a los mangas dirigidos a un público femenino joven, que va desde la adolescencia hasta las jóvenes adultas, aunque esto no impide que mujeres más adultas u hombres lean este tipo de novelas. Es alrededor de los años 60 donde aparecen las primeras escritoras mujeres de este género, dejando de ser un género escrito exclusivamente por hombres (Mclelland et al., 2015). Estas mujeres que escribían mangas de este tipo, se las conoce como “grupo de los 24 años” (24年 組,24 nen gumi). Este nombre se debe a que la gran mayoría de las mujeres que lo componen nacieron alrededor del año 24 de la era Shôwa, lo que es para nuestro calendario 1949, y lo componen: Takemiya Keiko (1950), Hagio Moto (1949), Ikeda Riyoko (1947), Yumiko Ôshima (1968), Yamagishi Ryôko (1947), entre otras. Además de ser las primeras mujeres en 7 escribir mangas shôjo, también implementaron una serie de características que hasta entonces, no tenían estas novelas ligeras. Algunos de esos cambios fueron el uso de monólogos internos de los personajes, la utilización de más imágenes que palabras o empezar a tratar tramas más serios como el aborto o la homosexualidad. El manga shôjo antes de ellas se trataba, por lo general, de historias donde el principal objetivo era el amor entre los dos protagonistas. Debido a que los escritores eran hombres, era muy común que se repitieran los mismos tipos de personalidad en los protagonistas: las mujeres solían ser tímidas, pequeñas y con un aspecto adorable mientras que los hombres solían ser altos, protectores y muy románticos. Además solían ser historias superficiales que no profundizaban en ningún tipo de tema más serio (Mclelland et al., 2015). Por eso, la llegada del grupo de las 24 fue tan bien acogida y aceptada por las lectoras. Takemiya Keiko y Hagio Moto fueron de las principales autoras en abordar la homosexualidad en sus trabajos. El primer trabajo de este género por parte de Takemiya Keiko sería con su oneshot2“En el solario” (Sunrumu nite), que fue publicado en 1970 en la revista Shôjo comic como parte de una colección de relatos. Un año después, en 1971, escrito por Hagio Moto, se publica su primer manga BL “El gimnasio de Noviembre” (Juichigatsu no gymnasium). De todas formas, este no sería el primer manga publicado con un romance entre dos chicos sino que fue Koibitotachi no Mori (恋人たちの森, lit. “El bosque de los amates”) publicado en 1961 por Mori Mari, hija del escritor Mori Ôgai, un aclamado autor de la era Meiji que es considerado uno de los principales escritores de dicha era junto a Natsume Sôseki. Fig. 1. Portada del manga Juichigatsu no gymnasium. Fuente: https://anilist.co/manga/107023/11gatsu-no-Gymnasium 2Novelas de un solo capítulo. 8 En esta época el término BL no existía. En los primeros 10 años de su creación se les llamaba shônen ai (少年愛, literalmente “amor de chicos jovenes”). Es el término antecesor de yaoi y de BL. Aún así, muchos investigadores que abordan este género, conociendo el significado real del término yaoi y sin el conocimiento del término BL, utilizan shônen ai para referirse a ellos. Ambas autoras, Takemiya y Haigo, expresaron estar influenciadas por la literatura, arte y películas europeas. Esta influencia se puede observar debido a que las primeras historias BL se desarrollan en colegios únicamente para chicos en Europa e incluso algunos, son colegios católicos. Además también se influenciaron entre ellas debido a que fueron compañeras de piso durante varios años y compartían aficiones con Masuyama Norie, su vecina que en un futuro también se convertiría en compañera de trabajo (Magera, 2019). Todas estas obras y más de la época fueron revolucionarias debido al contenido sexual que era difícil de encontrar en aquel entonces. Esto no fue un impedimento para que este género fuera aumentando de popularidad y poco a poco, más revistas shôjo publicaban historias BL con temas más maduros como violencia, racismo, etcétera. 2.2. DÉCADA DE LOS 80 Comic Market, conocido en occidente como Comiket, abre sus puertas por primera vez en 1975. En este evento, organizado por Yonezawa Yoshiro junto a otros jóvenes, se exhiben y se venden mangas amateur. Al inicio de este evento, solo participaron 700 personas pero el 90% de esa asistencia eran chicas jóvenes. Esto se debe a que asistieron como invitadas Hagio Moto, Takemiya Keiko y más autoras del grupo de los 24 años. Con el paso de los años, de los 700 asistentes, se pasó a 10,000 en 1981, a 35,000 en 1986 y a 250,000 en 1990 (Comic Market Site, 2024). Este incremento de participantes, y por lo tanto, el éxito del evento hizo que muchos autores pudieran vivir de sus obras sin necesidad de ser profesionales. Comiket se publicita como un lugar donde se venden doujinshi, que en occidente se conocen comúnmente como fan fictions ofanfics, que es contenido publicado por fans de algo ya existente como una película o un libro. También se empieza a popularizar el término aniparo (アニパロ), abreviación de anime parody, aunque no era necesario que estuviera relacionado con el anime. Aún así, este término quedó en desuso. En Comiket, estos 9 Fig. 5. Viñetas del capítulo 15 de Yakuza ga Tensei shitara Mori Ranmaru datta ken. Se ve como el uke aparta con fuerza al seme, mostrando su carácter fuerte. Fuente: https://wto.to/chapter/2510058 También se menciona que la aparición del BL chino y coreano influyeron en esta decadencia. Más adelante se abordarán en profundidad las características de estos, pero para explicar este apartado, se van a adelantar algunos detalles. Tanto el BL chino como el coreano, a diferencia del japonés, están creados para leerse desde el móvil u ordenador. Esta comodidad extra que ofrece hace que cualquiera en cualquier parte pueda leer las historias. Se hace mención al uso del color y el diferente estilo de dibujo en estas historias. El estilo es mucho más diferenciador y, gracias también al uso de color, los personajes consiguen una personaldiad totalmente única y diferenciadora de los demás. También hay más variedad de personalidades como, por ejemplo, un uke borde e individualista o un seme sensible y romántico. En conclusión, según los usuarios, aún sabiendo que no todos los mangas BL siguen estos parámetros, encuentran con más facilidad historias de su interés en el BL chino y coreano, pudiendo resumirse que mientras el BL japonés se quedó en yaoi, el chino y el coreano evolucionaron a BL. 3. HISTORIA DEL BL EN CHINA 3.1. DÉCADA DE LOS 70 16 Antes de abordar el fenómeno del género BL en China, es crucial contextualizar el marco político y social del país. Tras el fallecimiento de Mao en 1976, el nuevo gobierno, establecido tres años más tarde en 1979, promulgó la ilegalización de la homosexualidad (Salvia & Beltrán, 2010). Esta medida contribuyó a la marginalización y estigmatización del colectivo LGTBI, lo que resultó en una falta de aceptación social y visibilidad para esta comunidad. A pesar de que la entrada del BL en el país coincide temporalmente con el surgimiento del género en Japón, los consumidores chinos se vieron obligados a ocultar sus preferencias y aficiones debido al clima de represión y censura imperante. No obstante, a pesar de la ilegalidad de la homosexualidad, en la década de 1970, en la región anglosajona del oeste de China, comenzó a surgir contenido slash en la cultura popular local. El término "slash" se refiere a un tipo de fan fiction que presenta relaciones sexuales entre dos personajes masculinos conocidos en la cultura popular. Uno de los ejemplos más prominentes de este fenómeno es la pareja conformada por los personajes de la serie Star Trek: Kirk y Spock (Madill, Zhao & Chao, 2022), comúnmente denominada como "K/S". La popularidad de esta pareja impulsó la creación de historias por parte de autores taiwaneses, contribuyendo así al desarrollo del denominado "círculo europeo y americano" (歐美圈) en el ámbito del slash. Es importante destacar que Taiwán, a diferencia del resto de China, solía traducir e importar una cantidad considerablemente mayor de mangas, animes y videojuegos japoneses, incluidos aquellos con temática BL. Esta práctica facilitó gradualmente la introducción del contenido BL al territorio chino de habla china, ampliando así la accesibilidad y visibilidad del género en la región. Fig. 6. Viñeta de un fan fiction slash. Fuente: https://www.inverse.com/article/16203-on-star-trek-sherlock-holmes-and-the-origins-of-slash-fiction 17 3.2. DÉCADA DE LOS 80 La influencia japonesa en Taiwán y la actitud receptiva de Hong Kong hacia las novedades culturales, en contraste con la China continental, han configurado un contexto en el que los mangas japoneses han sido ampliamente traducidos al chino y aceptados por estas regiones. Sin embargo, las políticas de censura en China han prohibido el contenido BL en las versiones oficiales de los mangas que consiguen entrar en el país, considerándolo un tema controvertido (Madill, Zhao & Chao, 2022). No obstante, a pesar de estas restricciones, el género BL ha encontrado un nicho en Taiwán durante esta década, siendo rápidamente acogido por los lectores locales. La necesidad de sortear las medidas de censura en China ha llevado a los lectores a recurrir a diversas estrategias para acceder a estas novelas, incluyendo la lectura directa en japonés, el uso de ediciones piratas o la consulta de traducciones realizadas por aficionados, conocidas como scanlations. Este fenómeno se ve acentuado por el notable aumento del género BL en Japón durante este período, tanto en la producción comercial como en las manifestaciones amateur y de fan fiction. La difusión de estas obras, tanto originales como derivadas, se ha visto facilitada por el uso generalizado de Internet como plataforma de distribución. Como resultado, se ha observado un surgimiento gradual de autores locales de Taiwán dentro del ámbito del BL, contribuyendo a la diversificación y enriquecimiento del panorama cultural en la región. 3.3. DÉCADA DE LOS 90 El progresivo cambio de actitudes hacia la homosexualidad en la sociedad china condujo a un hito significativo en 1997, cuando se despenalizó la homosexualidad (Salvia & Beltrán, 2010). Este paso crucial se debió en parte a la consideración por parte del gobierno de que la orientación sexual de un individuo es asunto de carácter privado que no requiere intervención gubernamental, siempre y cuando no representen una amenaza para la sociedad. Es importante destacar que este mismo año, se ilegalizó la pornografía en el país y esta medida sigue vigente en la actualidad (Rpp, R. 2022). En consecuencia, la censura del género BL ya no se justifica únicamente por sus temáticas homosexuales, sino que se refuerza debido a la presencia de contenido pornográfico explícito. 18 La producción y consumo de BL en China se ha visto ampliamente canalizada a través de Internet, principalmente debido a las estrictas restricciones impuestas por el gobierno antes de que las novelas puedan ser publicadas oficialmente, como se mencionó anteriormente. A pesar de estas limitaciones, algunos danmei han sido auto-publicados en formato físico. El término danmei utiliza los mismos kanjis5que la palabra japonesa "tanbi" (耽美), que significa "adicto a la belleza", y se utiliza para referirse al género BL en China (Aiqing, 2020). Sin embargo, el medio más común de acceso al BL sigue siendo a través de Internet, ya que proporciona facilidades tanto para los lectores como para los escritores chinos. El término yaoi también se ha popularizado en China para referirse al género BL, especialmente en el contexto de la influencia global de la cultura manga y anime japonés, que se intensificó en la década de 1990 (Madill, Zhao & Chao, 2022). La disponibilidad de contenido BL a través de Internet ha facilitado tanto la difusión como el debate en torno a este género entre creadores y consumidores chinos. Este medio digital ha permitido una mayor interacción y participación en la comunidad BL, generando una plataforma para compartir obras, discutir temas relacionados y promover la expresión creativa en este ámbito. 3.4. DÉCADA DE LOS 00 A inicios de la década de 2000, en 2001, la homosexualidad fue eliminada del registro de enfermedades mentales en China, lo que constituyó un indicio de creciente tolerancia tanto por parte de la población como del gobierno chino. Esta medida, celebrada por activistas y defensores de los derechos LGTBI, representó un avance significativo hacia la desestigmatización de las orientaciones sexuales no heteronormativas. Sin embargo, esta aparente progresión no se tradujo en un cambio inmediato y completo en la percepción y el tratamiento de las personas homosexuales en todos los ámbitos de la sociedad. Los hospitales públicos continuaron ofreciendo terapias de conversión a personas homosexuales, ya que se seguía considerando que eran necesarias. Estas terapias continuaban siendo vistas como una opción viable dentro del sistema de salud chino. La persistencia de estas prácticas reflejaba una disonancia entre las políticas de despatologización y las creencias culturales y sociales arraigadas que consideraban la homosexualidad como algo que debía corregirse. 5Caracteres chinos 19 Además, se implementó la política de los "tres noes", que es la que mejor explica la falta de aceptación del contenido homosexual por parte del país. Esta política consiste en "no aprobar, no desaprobar y no promover" la homosexualidad (Salvia & Beltrán, 2010). Esta postura gubernamental ambigua implica que, aunque la homosexualidad no se criminaliza, tampoco se legitima ni se fomenta activamente. La política refleja un enfoque de tolerancia limitada, donde la homosexualidad se considera un asunto privado que no debe invadir la esfera pública ni desafiar las normas establecidas. Esto implica que no aprueban la homosexualidad, pero tampoco la ilegalizan, ya que, como se ha mencionado anteriormente, se considera un hecho privado y no legal, y debido a esta doble visión de la homosexualidad, no debe promoverse. La concepción de la homosexualidad como un asunto estrictamente privado, que no debe ser visibilizado ni discutido en espacios públicos, crea un entorno en el que las personas LGTBI pueden existir sin persecución directa, pero también sin reconocimiento ni protección adecuados. Lo que se considera promover la homosexualidad es, como se discute en este trabajo, la publicación de contenido homosexual, ya sea en series, libros, etc. En el contexto cultural y mediático chino, cualquier representación positiva o neutral de la homosexualidad es vista como una forma de promoción que podría influir negativamente en la sociedad, especialmente en la juventud. Esta perspectiva sostiene que la visibilidad de las orientaciones sexuales diversas podría desafiar y desestabilizar los valores tradicionales. Como consecuencia de todo esto, debido a que todo lo que se publica tiene que ser aprobado por el gobierno (Aiqing, 2020), no está permitida la aparición de contenido LGTBI en ningún ámbito, ya que puede ser considerado como una promoción de dicho contenido. La estricta censura del contenido LGTBI en medios de comunicación, literatura y entretenimiento asegura que las narrativas queer no lleguen al público general, perpetuando el silencio y la invisibilidad de las experiencias LGTBI. Según McLelland (2015), el BL no fue introducido al resto del mundo hasta el año 2003 de manera oficial. Aunque hayamos visto que el BL ya se estaba comercializando anteriormente, hay que destacar que es en este año cuando hay un boom por todo el mundo. A inicios de la creación de danmeis por parte de la población china, se tendía a imitar el estilo del BL japonés tanto en la trama como en el lenguaje de la novela. Esta imitación llegaba incluso a copiar nombres de protagonistas. Sin embargo, el danmei de esta época empieza poco a poco a diferenciarse del japonés pues se empiezan a hacer populares las novelas que tienen una temática mística, donde aparecen artes marciales, historias de espíritus o viajes en 20 el tiempo y reencarnaciones (Madill, Zhao & Chao, 2022). Además, estas historias contienen protagonistas tipo ikemen (イケメン), es decir, protagonistas que siguen los cánones de belleza chinos, y se resaltan por su elegancia y vestimenta tradicional china. Las obras originales que escriben autores chinos empiezan poco a poco a expandirse, pudiendo tener mangas, anime, programas de televisión, películas… El danmei como género tiende a incluir novelas de muy larga duración o fan fictions más cortos que incluso son considerados micro fan fictions que no llegan a las 100 palabras. A pesar de la censura y las sanciones, la popularidad del BL no podía ser ignorada por el público en todas las regiones de China. Fig. 7. Portada del primer tomo de The husky and his white cat shizun. En él vemos a sus dos protagonistas que siguen el prototipo de protagonistas danmei. Fuente: https://www.amazon.es/Husky-His-White-Cat-Shizun/dp/1638589291 Esta década también supone un auge exponencial del género gracias a la creación de diferentes páginas web que actualmente son las más utilizadas por los usuarios. Una de estas páginas webs es "Jinjiang Literature City", comúnmente conocida como Jinjiang. Se creó en 2003 y ha influido en la literatura femenina en China. Esta página web tiene una base de fans mujeres que son conocidas por su entusiasmo, lealtad y poder de articulación que han creado una elaborada organización de libros electrónicos, foros de discusión y foros para recibir críticas y consejos de los lectores de estos libros (Aiqing, 2020). Según las estadísticas de Jinjiang, el 93% de los usuarios de esa plataforma son mujeres y el 83% de ellas tienen entre 18 y 35 años de edad. Además, son percibidas como poseedoras de “los tres altos”: alto salario, alto nivel de educación y alto estatus social. También, un gran número de estas usuarias viven fuera de China. A pesar de que Jinjiang contrata y paga a sus escritoras, solo unas pocas viven gracias a esta plataforma. 21 3.5. ACTUALMENTE En China, al igual que en Japón, existe una palabra para referirse a las lectoras de este género: fuv (腐女). También como en Japón, significa mujer podrida (Aiqing, 2020). La existencia de esta palabra hace que sepamos que el fenómeno del BL en China va en aumento, sobre todo gracias a plataformas de escritura para amateurs ofan fiction. En cuanto a Jinjiang, el consumo del BL en esta plataforma, crece de manera exponencial. Esto se puede apreciar ya que en febrero de 2012, se publicaron aproximadamente 199.000 historias BL, donde 145.000 eran historias originales. Se le atribuye a Jinjiang su popularidad debido al fácil acceso de la plataforma y cómo consigue saltarse algunas de las leyes y normas del gobierno. Un ejemplo sería el contenido violento que, en China, está prohibido al igual que la pornografía, como se ha nombrado anteriormente, pero gracias a Jinjiang, novelas como Buneng Dong (不能动) o Huozhe Jiushi Exin (活着就是恶心), que contienen secuestros, incesto, sadomasoquismo o sexo entre menores, son aceptadas en la página (Aiqing, 2020). Aun así, no todo está aceptado por esta página web. Las descripciones sexuales explícitas no lo están debido a las campañas anti-pornografía manejadas por el gobierno. Estas campañas, que no solo han afectado a Jinjiang, han supuesto penas de cárcel para escritoras de BLs: en 2011, la oficina de policía de Zhengzhou interceptó una página web de BLs con más de 600.000 usuarios registrados y detuvo a más de diez escritores con cargos de distribución de material pornográfico; En 2014, un escritor de Jinjiang con el seudónimo de “big grey wolf” fue arrestado y condenado a tres años y medio de cárcel; en 2018, un autor que auto-publicaba libros homoeróticos fue acusado por “describir detalladamente escenas pornograficas entre dos hombres” y fue condenado a diez años de cárcel; en 2019, ocho escritores de danmei fueron acusados y uno de ellos fue sentenciado a cuatro años de cárcel y el pago de una fianza de 120.000 RMB, actualmente más de 15 mil euros (Aiqing, 2020). Estas persecuciones a los escritores de estas novelas hace que ellos decidan mantenerse en la clandestinidad para que la policía no consiga dar con ellos. La cantidad de novelas que se publican en esta web es tan grande que Jinjiang tuvo que implementar un sistema de censura automática, aunque la página afirma que es más común la censura impuesta por sus trabajadores (Aiqing, 2020). Este empeño en censurar las 22 novelas publicadas se debe a que la página no quiere ser cerrada, como le ha pasado a algunos de sus competidores, no una búsqueda de ser legales ante el gobierno. Jinjiang incluso publicó un comunicado que pedía a los escritores que dejasen de subir novelas eróticas pues están obligados a retirarlas. De todas formas, los escritores siguieron publicando este tipo de novelas e, incluso, se burlan de Jinjiang pues saben que su censura es automática y no manual. Conociendo esto, utilizan diferentes métodos para saltarse la propia censura de la web. “Conducir un coche” (开车) es el neologismo creado en internet que indica el contenido erótico en la plataforma. También utilizan expresiones como “comer carne” (吃肉) para referirse a “leer contenido erótico” o “texto erótico” (Aiqing, 2020). El uso de metáforas, escribir en la propia novela “extrañas cosas que Jinjiang no me deja decir” y la sátira, entre otros, son “trucos” muy usados para saltarse la censura. De todas formas, a pesar de esta censura, muchos autores consiguen publicar en formato físico con diferentes tácticas. Una de las más populares es la publicación de estas novelas sin el apartado de romance, es decir, los dos protagonistas no desarrollan una relación de amor, sino una relación de amistad. Como consecuencia de cambiar algunas palabras o viñetas enteras, la sensación que emana de las novelas es que, a pesar de que los protagonistas son amigos, existe una tensión romántica entre ellos. Una vez publicada la novela, consiguiendo pasar el filtro del gobierno, el autor, utilizando una VPN6, pública en una plataforma online su trabajo sin censura, es decir, con las escenas de besos y escenas sexuales para que el público que esté interesado, pueda leerlas. Gracias a estas técnicas, cuando una novela danmei es traducida y publicada en otro país, la editorial de dicho país, puede publicar la novela completa sin censura. Actualmente, el fenómeno danmei ha hecho que diferentes autoras consigan el éxito con sus novelas. Una de las historias BLs chinas más famosas es Mo Dao Zu Shi (“El gran maestro de la cultivación demoníaca”), novela que más adelante se analizará, empezó a publicarse en 2016. Otra historia de gran éxito es Here U Are (“Te encontré”), publicada por primera vez en 2019, a pesar de ser de autora china, está publicado en una página coreana llamada Webtoon, de la cual se hablará más adelante, pudiendo así saltarse la censura. 6"Virtual Private Network" (Red privada virtual) y describe la oportunidad de establecer una conexión protegida al utilizar redes públicas. Las VPN cifran su tráfico en internet y disfrazan su identidad en línea. 23 Fig. 8. Portada del primer tomo de Here U Are en su versión japonesa. Fuente: https://manga.line.me/product/periodic?id=Z0000384 El BL chino ha conseguido aumentar su influencia en la cultura popular. Los estudios empiezan a ver la luz sobre este tema para entender el fenómeno y las posibles causas y consecuencias en la población pero aún así, debido a la censura, conocer la historia de la trayectoria de este género en el país puede ser un reto. La exposición de esta literatura en el país hace que muchos autores sean sancionados por el contenido que el gobierno cataloga como controversial. En la China continental, hay una constante censura y persecución y es, debido a ello, a que el danmei a diferencia del resto de BLs, tienda a mostrar un romance entre dos hombres con un reflejo de los ideales heteronormativos de una relación amorosa (Madill, Zhao & Chao, 2022). 4. HISTORIA DEL BL EN COREA 4.1. DÉCADA DE LOS 90 Anteriormente a la década de los 90, la homosexualidad en el país era tabú en la sociedad. Esto llegó hasta un punto en el cual era tratado en los programas de denuncia nacionales (Ahn, 2011). A pesar de ello, con la influencia de otros países y las declaraciones de ser homosexuales de diferentes artistas tanto nacionales como extranjeros, gradualmente la población empezó a ser más tolerante. 24 La llegada del género BL no ocurrió en Corea del Sur hasta los años 90, creando un cambio drástico en la mentalidad de la sociedad (Ahn, 2011). Antes de este periodo, la exposición a contenido BL era prácticamente inexistente debido a las estrictas prohibiciones de contenido japonés en el país. Corea del Sur, de hecho, fue el último de los tres países analizados en este trabajo en establecer contacto con este tipo de literatura. Esta restricción se debió a tensiones históricas y políticas entre Corea del Sur y Japón, que llevaron a la censura de la importación y distribución de productos culturales japoneses. Sin embargo, a medida que estas restricciones empezaron a relajarse a finales de los años 90, la influencia de la cultura popular japonesa comenzó a penetrar en el mercado coreano. Esta influencia se vio facilitada por la universalización de Internet, que se convirtió en un medio crucial para la difusión de información y cultura entre los jóvenes. El acceso a Internet permitió a los adolescentes coreanos, especialmente a las mujeres, descubrir y explorar contenido BL a través de plataformas en línea, foros y comunidades virtuales. Estos espacios digitales ofrecían una oportunidad para que los jóvenes compartieran y discutieran su interés por el género BL, a menudo lejos de la vigilancia y el control de los adultos y las autoridades (Ahn, 2011). La curiosidad por el BL entre los jóvenes coreanos se convirtió en una forma de resistencia y exploración cultural. Las mujeres jóvenes, en particular, encontraron en el BL una vía para explorar temas de amor, sexualidad y relaciones de una manera que desafiaba las normas sociales tradicionales de Corea del Sur. Este interés también reflejaba un cambio generacional en la percepción de la homosexualidad y las relaciones no heteronormativas. El BL ofrecía narrativas que contrastaban con las representaciones heteronormativas dominantes en los medios coreanos, proporcionando una visión alternativa y, a menudo, más liberadora de las relaciones amorosas (Ahn, 2011). Además, la popularidad del BL contribuyó a un cambio gradual en la mentalidad de la sociedad surcoreana respecto a la homosexualidad. Aunque todavía existen desafíos significativos en términos de aceptación y derechos LGTBI en Corea del Sur, el auge del BL ha jugado un papel en la apertura de conversaciones sobre diversidad sexual y de género. Las historias BL, al presentarse como una forma de entretenimiento popular, han ayudado a sensibilizar a una parte de la población joven sobre las experiencias y realidades de las personas homosexuales. 25 Peppero15. Otro caso es el del grupo Zerobaseone (제로베이스원), donde dos integrantes, Sung Han Bin y Jang Zhang Hao, tienen una amistad tan cercana que algunos fans piensan que son pareja. Esta pareja de amigos hace que photocards16 de ellos dos juntos tengan un precio mucho más elevado en páginas de venta de segunda mano que otras fotos de otras parejas. Este afán por buscar parejas homosexuales en los grupos, lleva a que el número de fanfics aumente considerablemente. Fig. 12. Imagen de una venta de photocards de segunda mano. 7.000 wones (aprox. 4,80 euros) es el precio del producto donde salen los demás miembros pero la foto donde sale Sung Han Bin y Jang Zhang Hao sube hasta 30.000 wones (aprox. 20,60 euros). Fuente: https://twitter.com/DATAJMJM/status/1782715308140282148?t=iG6Ugdo5LTXFaxKe3AwbyA&s=19 Un ejemplo de estos fanfics es Our Omega Leadermin!. Este fanfic publicado por el usuario “.Mijin.” en 2024 en Webtoon, es un BL basado en la relación amorosa ficticia de Jung Kook y Tae Hyun, miembros del grupo de K-pop BTS. A pesar de que los nombres de los protagonistas en la historia no sean los nombres de los artistas, el dibujo deja ver sin lugar a dudas que es un fan fiction de la banda. Este caso en concreto, tiene más de 120 millones de lecturas en Webtoon y más de 4.000 mecenas de Patreon17. Como muchos fans del BL son también fans del K-pop, muchas prácticas de marketing que tienen con el K-pop, las pasan a los BLs. Un ejemplo de ello sería la venta de photocards. Como se ha comentado anteriormente, las photocards son un artículo de coleccionismo por parte de los fans de K-pop. Buscan conseguir todas las que desean ya sea para decorar las fundas de sus móviles, guardarlas en un álbum, etc. Esta venta de photocards 17 Patrocinadores. 16 Cartones con una foto impresa, por lo general, de un famoso. Se popularizaron con el K-pop y muchas personas llegan a coleccionarlas. 15 Juego que consiste en intentar que la golosina quede lo más pequeña posible entre dos personas utilizando solo la boca. Recibe ese nombre debido a que la golosina utilizada son unos palitos de galleta recubiertos de chocolate de la marca Peppero. 32 ha llegado al BL donde, en reuniones de fans, se ponen a la venta estas fotos con los protagonistas del manhwa. Fig. 13. Imagen promocional de la cafetería Toonique que celebra un evento de fans donde se pueden comprar photocards como se puede ver en el apartado 7. Fuente: https://x.com/Toonique7/status/1777622609296761029/photo/1 Otro elemento que comparten serían las reuniones en cafeterías. Muchos entusiastas del K-pop, como celebración del cumpleaños de sus cantantes favoritos, se reúnen en cafeterías alquiladas que, además de servir café, también venden productos del artista cumpleañero. Esta práctica ha sido llevada al BL. Muchas fans o las propias cafeterías organizan eventos de reunión de fans. Toonique, una cafetería situada en Hongdae, un barrio de Seúl, está especializada en la realización de eventos de BLs. Cada mes, su cafetería se llena de artículos y fotos de un BL y se promocionan con las redes sociales. Cuentan con más de 25 mil seguidores, pudiendo ver así la gran aceptación que tienen estos eventos. Fig. 14. Imagen de la cafetería Toonique haciendo un evento del BL No Love Zone y 일간알바. Fuente: https://x.com/Toonique7/status/1780053750318866688/photo/1 33 El fenómeno BL en Corea está cada vez más consolidado. El número de fans crece exponencialmente y no solo en dicho país. Los manhwas BLs se están comercializando en todo el mundo como es el caso de España, donde se tradujo BJ Alex y, su editorial, Panini, confirmó que las ventas estaban siendo “fantásticas” (Panini Cómics España, 2024). 5. ANÁLISIS DE OBRAS Como se comentó en la introducción, en este apartado se analizarán tres obras, una por cada país: Junjou Romantica por parte de Japón, Mo Dao Zu Shi por parte de China y BJ Alex por parte de Corea. Se contemplarán las características de cada obra realizando un análisis externo e interno de cada una. 5.1. JUNJOU ROMANTICA Shungiko Nakamura es la escritora de esta obra. Nació en Japón el 13 de diciembre de 1980 y es una dibujante que es sobre todo conocida por sus obras BL. Su primer trabajo lo publicó a la edad de 18 años, un manga de dos volúmenes llamado Touzandou Tentsui Ibun. Fue publicado por Kadokawa Shôten en la revista Asuka Ciel-ex, una revista que estaba especializada en el género yaoi. En 2002 publicó 2 series de mangas: √W. P. B. es una obra de género yaoi que fue publicada por la revista Square Enix Monthly GFantasy de la editorial Square Enix yJunjou Romantica. Junjou Romantica (純情ロマンチカ, lit. “Romance puro”) es uno de los BL top ventas en Oricon18. Esta popularidad hace que existan diversas versiones de esta historia: Anime, manga, OVA19 e incluso un videojuego para Play Station 2. La serie animada tiene tres temporadas que cuentan con doce capítulos cada una y un OVA de 25 minutos. El manga contiene veintiocho volúmenes hasta la fecha ya que a día de hoy se sigue publicando y un special artbook. Se empezó a publicar el 30 abril de 2002 por la editorial Kadokawa Shôten, editorial que también publica mangas exitosos como Mirai Nikki oSword Art Online. 19 OVA siglas de Original Video Animation son producciones animadas destinadas para su consumo en Beta, VHS, Blu-ray y DVD. 18 Empresa japonesa especializada en el ámbito de la música y sus ventas en el país asiático. También expone todos los meses los mangas más vendidos de dicho mes. 34 La historia se centra en el romance de tres parejas: La principal que se hace llamar Junjou Romantica, donde los protagonistas son Akihiro y Misaki, una pareja secundaria que se llama Junjou Egoist, donde los protagonistas son Hiroki y Nowaki y, en ocasiones, se trata de otra pareja llamada Junjou Terrorist, pareja que componen Miyagi y Takatsuki (Salinas, 2017). En la primera pareja, la “pareja romántica”, Akihiko, un escritor que ha ganado el premio Naomori, está enamorado secretamente de Takahiro, su mejor amigo. Por ello, cuando Takahiro le pide que sea el tutor de su hermano menor, Misaki, acepta sin dudarlo. Misaki se da cuenta de que Akihiro es homosexual y del amor que tiene hacia su hermano mayor. Este conocimiento es el detonante de que Misaki se enfade con Takahiro cuando este anuncia su boda, pues él nunca se ha dado cuenta de que Akihiro ha estado enamorado de él durante mucho tiempo. Debido a este hecho, Akihiro empieza a acosar a Misaki pues sus sentimientos fueron vistos por él. Después de la boda, Takahiro deja a Misaki con Akihiro y se va enamorando poco a poco de él. Misaki también acaba enamorándose de su tutor (Salinas, 2017). En la segunda pareja, la “pareja egoista”, Hiroki es el amigo de la infancia de Akihiro, del cual está enamorado. Al ser un amor no correspondido, Hiroki comete un error del cual se arrepiente. Durante este arrepentimiento, Nowaki encuentra a Hiroki llorando desconsoladamente en un parque y le invita a pasar la tarde con él y unos amigos. El menor de los dos, Nowaki, no deja de acosar a Hiroki para que le ayude con los estudios, cosa que le molesta pero, al final, acepta ser su tutor. Una noche, Nowaki besa a Hiroki mientras dormía y le confiesa que ha estado enamorado de él desde el primer momento que le vió llorando en el parque. Hiroki lo rechaza y, tras unos días con la ausencia de Nowaki, se da cuenta que también estaba enamorado de él, terminando ambos en una relación (Salinas, 2017). En la tercera pareja, la “pareja terrorista”, es una pareja que solo aparece en el anime. Después de que Miyagi se haya divorciado hace 3 años, empieza a ser acosado por Takatsuki, un joven de 18 años, hijo de su jefe y hermano de su ex esposa. Takatsuki le insiste a Miyagi que tiene que responsabilizarse por hablarlo enamorado después de haberlo salvado de un delincuente. Miyagi no acepta su amor pues le dobla la edad y es heterosexual pero este acaba enamorandose del menor y terminan siendo pareja (Salinas, 2017). 35 Fig. 15. Imagen donde se puede apreciar a las tres parejas que conforman la saga de Junjou Romantica. Fuente: https://www.crunchyroll.com/es-es/series/GRMGM57VR/junjo-romantica Existen dos tomos que pertenecen a esta serie de libros que relatan en un one-shot, dos historias diferentes. Junjou Minimun, a pesar de ser un tomo aparte también tiene capítulos que se desarrollan en algunos tomos de Junjou Romantica. Este one-shot relata la amistad entre Akihiro y Hiroki, principalmente de cómo se enamora Hiroki de Akihiro. Estos dos personajes se conocen cuando tienen 10 años. Akihiro, a esta edad, ya escribía muchas historias pero no dejaba que nadie las leyera hasta que, por casualidad, Hiroki lee uno de los cuadernos donde Akihiro escribía y se enamora de sus historias. Un día, tras un mar de lágrimas por parte de Hiroki, Akihiro lo besa para que deje de hacerlo, haciendo que el primero empiece a enamorarse de él. Esta historia aparece en el anime pero intercalando los episodios para explicar mejor la relación de estos dos personajes. El otro tomo one-shot es Junjou Mistake, que explica la relación entre el jefe de Akihiro, Isaka Ryuuichirou y su secretario Asahina Kaoru, quien siente mucho respeto por el padre de Isaka por lo que este cree que Asahina está enamorado de su padre (Salinas, 2017). Todas las historias de Junjou Romantica comparten una serie de elementos en la trama: En todas las historias hay una notable diferencia de edad, por ejemplo, Misaki tiene 18 años y Akihiro tiene 28 años; en todas las historias hay acoso, ya sea por parte del menor hacia el mayor como es el caso de Junjou Terrorist o viceversa como en Junjou Romantica; y en todas las historias hay abusos sexuales como el caso de Junjou Egoist, donde Nowaki besa a Hiroki sin su consentimiento. Se puede apreciar que esta novela tiene practicamente todos los elementos controversiales del BL, como es la violación como muestra de amor, la afirmación de los protagonistas de ser heterosexuales pero están enamorados de un hombre, la aparición de los roles de uke/seme, la penetración anal durante las escenas sexuales dando a entender que es la única manera de tener sexo en un encuentro sexual entre dos hombres y un 36 final feliz para los protagonistas que acaban en una relación amorosa. Debido a ser una de las obras BL más famosas del país, muchos autores han seguido el esquema de esta serie manga, volviendo a dar la imagen de que todas las novelas BL japonesas son iguales para el público, como se había comentado en los foros de debate anteriormente expuestos. 5.2. MO DAO ZU SHI Mo Xiang Tong Xiu es el seudónimo de la escritora de Mo Dao Zu Shi. Es considerada como la escritora más representativa del danmei pues ha publicado grandes éxitos como The Scum Villain’s Self-Saving System del cual no se sabe la fecha de su primera publicación, Heaven Official’s Blessing que se publicó en 2017 o su obra más famosa, Mo Dao Zu Shi. Debido a la censura que hay en China, al igual que muchos autores de este género, no se sabe nada de ella, más allá de que es una mujer y que inició su carrera como escritora escribiendo fan fictions de sus mangas favoritos. Mo Dao Zu Shi (魔道祖师), también conocida como Grandmaster of Demonic Cultivation, es una obra literaria de origen chino escrita por Mo Xiang Tong Xiu y publicada en el sitio web Jinjiang Wenxue Cheng desde 2016. La obra ha sido objeto de múltiples adaptaciones mediáticas, que incluyen una serie animada cuyo nombre en chino es donghua, una versión en cómic cuyo nombre en chino en manhua, un drama de audio, una serie animada estilo chibi20, y una serie de acción en vivo. La primera temporada del donghua, denominada Qian Chen Pian (前尘篇), se transmitió desde el 9 de julio hasta el 6 de octubre de 2018 en Tencent Video, compuesta por 15 episodios. La segunda temporada, conocida como Xian Yun Pian (羡云篇), se emitió del 3 al 31 de agosto de 2019, comprendiendo 8 episodios. La tercera y última temporada, titulada Wán Jié Piān (完结篇), fue transmitida del 7 de agosto al 16 de octubre de 2021, con 12 episodios. Por otro lado, la serie en formato chibi, titulada Mo Dao Zu Shi Q, fue emitida desde el 31 de julio de 2020 hasta el 29 de enero de 2021, con un total de 30 episodios. La serie de acción en vivo titulada The Untamed (陈情令, Chén Qíng Lìng) que se inspira vagamente en la novela, se estrenó el 22 de junio de 2019. Consta de 50 episodios y cuenta con la participación de Xiao Zhan y Wang Yibo en los roles de Wei Wuxian y Lan Wangji, respectivamente. No obstante, la representación de la 20 Término ampliamente usado en Japón para describir un estilo específico de dibujo en el que los personajes son retratados de una forma exagerada, por lo general estos personajes presentan características como cuerpos reducidos y cabezas extra grandes en comparación con el tamaño del cuerpo. 37 relación romántica entre los dos protagonistas fue censurada debido a las restricciones en China sobre la representación LGTBI en los medios. A pesar de ello, los directores dejaron varias pistas que insinuaban la naturaleza romántica de la relación entre los dos protagonistas. Wei Wuxian es reconocido como el creador de la controvertida práctica conocida como cultivo demoníaco. Es una figura ampliamente odiada por el caos que generó. Su muerte se produjo como resultado de una coalición de clanes más poderosos que unieron sus fuerzas para frenar sus acciones. Trece años después de su fallecimiento, reencarna en el cuerpo de un joven llamado Mo Xuanyu, mediante un ritual prohibido. Mo Xuanyu, un chico que fue expulsado de su clan debido a que era homosexual, ofrece su cuerpo motivado por el deseo de vengarse de su familia opresiva. A través de una serie de acontecimientos fortuitos, Wei Wuxian se reencuentra con Lan Wangji, el hermano del actual jefe de la secta Gusu Lan, con quien anteriormente había tenido encuentros conflictivos debido a sus ideologías radicalmente opuestas. Al reconocer a Wei Wuxian dentro del cuerpo de Mo Xuanyu, Lan Wangji decide llevarlo con él para limpiar su reputación, lo cual marcará el inicio de un viaje de ambos luchando contra monstruos y resolviendo misterios. Fig. 16. Imagen de la portada en chino de la serie animada de Mo Dao Zu Shi. Fuente: https://mo-dao-zu-shi.fandom.com/es/wiki/Mo_Dao_Zu_Shi/Donghua Esta novela cumple a la perfección con los elementos característicos que suelen encontrarse en una obra de danmei: una temática mística, en este caso, los protagonistas utilizan magia para combatir a los monstruos malignos que amenazan la vida de los habitantes; cumplen con los cánones de belleza del país, pues ambos protagonistas son altos y de indudable belleza; resaltan su elegancia, aunque en este caso solo lo cumple Lan Wangji; y visten la ropa tradicional china. La trama se desenvuelve en un mundo de fantasía y espiritualidad, donde las artes mágicas y los enfrentamientos sobrenaturales son parte integral del desarrollo de la historia. A lo largo de la novela, la relación amorosa entre los 38 protagonistas es insinuada sutilmente, siguiendo un estilo narrativo que evita la explicitud directa. Aunque es evidente que los personajes mantienen una relación romántica, en la obra existen restricciones culturales y normativas de China, evitando cualquier representación gráfica o explícita de su amor. Esta aproximación permite que la novela sea accesible a un público más amplio dentro de un contexto donde el contenido explícito es censurado. Para aquellos lectores que buscan una experiencia más completa de la relación entre los protagonistas, existen alternativas en línea. Por ejemplo, las escenas censuradas en la versión china pueden encontrarse en la cuenta de Xde un usuario conocido como “maotuanxjj”. Este usuario ha subido dichas escenas a una plataforma web llamada Poipiku, donde los seguidores pueden acceder a ellas. Además, “maotuanxjj” facilita la traducción y distribución de estas escenas, permitiendo que los fans de diferentes partes del mundo puedan compartir y disfrutar del contenido sin mayores inconvenientes. Este fenómeno ha sido particularmente relevante para las editoriales extranjeras que traducen y publican la novela en otros idiomas. Muchas de estas editoriales optan por incluir las escenas omitidas en sus ediciones, brindando así una versión más completa de la obra original. Un ejemplo destacado es la traducción española realizada por la editorial Norma, que incorpora estas escenas adicionales, ofreciendo a los lectores hispanohablantes una experiencia más enriquecedora y fiel a la intención del autor. Este enfoque de las editoriales extranjeras no solo responde a la demanda de los lectores por contenido más explícito, sino que también subraya la importancia de la integridad narrativa y el respeto por la visión original del autor. Al incluir las escenas censuradas, estas ediciones proporcionan una comprensión más profunda de la dinámica entre los personajes y permiten apreciar plenamente la complejidad de su relación. 5.3. BJ ALEX Mingwa es el seudónimo de la escritora e ilustradora de Webtoons más famosa hasta la fecha. Su primer trabajo fue un webtoon de romance heterosexual llamado Secret Star publicado entre 2015 y 2016. Su siguiente trabajo fue BJ Alex del que más adelante se hablará. Su actual trabajo, Jinx, empezó a publicarse en 2022 y se sigue publicando. No se sabe nada de la vida privada de esta autora pues, prefiere permanecer en el anonimato. Esto 39 se puede deber a que, a pesar de ser ya una escritora e ilustradora reconocida a nivel mundial, debido a la sociedad coreana, podría ser criticada al escribir historias BL. Centrándonos en la obra que se va a analizar, BJ Alex es un manhwa publicado por Lezhin Comics. Fue publicado por esta misma editorial en formato digital el 24 de noviembre de 2017 hasta el 7 de agosto de 2020. Cuenta con 83 capítulos y 13 capítulos spin-off. Cuenta con una versión para todos los públicos que se publicó por parte de Lezhin Entertainment desde el 25 de febrero de 2021 hasta el 31 de diciembre de ese mismo año. El gran éxito que tuvo este manhwa hizo que a partir de 2021 fuera poco a poco comercializandose por todo el mundo y es considerado el manhwa BL más famoso de Corea. Fig. 17. Portada de la edición alemana del primer tomo de BJ Alex. Fuente: https://www.amazon.es/BJ-Alex-01-Mingwa/dp/3753902713 La historia comienza con Dong Gyun, un universitario que nunca falta a las retransmisiones en directo que se hacen todos los días a las 10 de la noche de Alex, un BJ. Un BJ, siglas de Broadcast Jockey, es una persona que emite contenido subidos de tono o directamente pornográficos a través de internet. Dong Gyun está totalmente enamorado de esta estrella del streaming y suele disfrutar del encanto y el cuerpo masculino de Alex el cual, para no revelar su verdadera identidad, esconde su rostro con una máscara. Su sueño es conocerlo en persona, el cual se acaba cumpliendo cuando descubre, tras una noche de borrachera, que uno de sus compañeros de la universidad tiene la misma marca de nacimiento en el costado que BJ Alex. Al principio Ji Won parece odiar a Dong Gyun pero poco a poco, ambos acaban en una relación amorosa. Esta historia también cuenta con una pareja 40 secundaria formada por Chan Woo y Myung Dae. El primero es el mejor amigo y compañero de trabajo de Dong Gyun y el segundo es otro BJ conocido como MD. Este manhwa sigue los roles de uke/seme, además de también perpetuar los roles de género. Ji Won es alto, musculoso y tiene una apariencia bastante masculina. En cambio, Dong Gyun es bajo, delgado y con una apariencia un poco andrógina. Esto mismo pasa con la pareja secundaria pero con la diferencia de que la actitud de Chan Woo no sigue los patrones comunes de un personaje que tiene el rol de uke. Las relaciones sexuales están consensuadas, a pesar de que el uke de la relación siempre aparezca llorando en esas escenas, justificando esto con que está llorando de placer. También, por parte de la pareja secundaria, hay azotes y humillación durante las escenas pornograficas pero también es algo consensuado puesto que lo que están es practicando es BDSM21. Aunque esta sea la novela más famosa actualmente del BL coreano, novelas como Jinx de la misma autora o El Pintor Nocturno, siguen algunos patrones de BLs más controversiales como violaciones o maltrato físico. Es por ello que no hay que utilizar BJ Alex para explicar el BL en este país. 6. CONCLUSIÓN Este Trabajo de Fin de Grado (TFG) tuvo como objetivo analizar el género de manga BL en Japón, China y Corea del Sur, estudiando el contexto histórico de cada país en relación con el desarrollo y la evolución de este género. Se abordó el surgimiento y la evolución del fenómeno BL en cada nación, desde sus primeras manifestaciones hasta la actualidad. En el caso de Japón y China, se remontó a los años 70, mientras que en Corea del Sur se consideró los años 90 como el punto de inicio relevante para este análisis. Se examinó cómo factores históricos, sociales y culturales influyeron en la creación y recepción del manga BL en cada contexto nacional. Para llevar a cabo este análisis, se seleccionaron tres obras representativas, una de cada país, con el fin de observar las diferencias y similitudes que existen entre ellas. Estas obras se examinaron en términos de narrativa, estilo artístico, temáticas abordadas y 21 Término que abarcar un grupo de prácticas, a menudo eróticas, libremente consensuadas que, en algunos casos, son consideradas como un estilo de vida. Se trata de una sigla que combina las letras iniciales de las palabras Bondage, Disciplina, Dominación, Sumisión, Sadismo y Masoquismo. 41