Sermon en la rogativa solemne, que por la invasion de la Armada enemiga, y felicidad de las Armas Catholicas hizieron, poniendo por intercessora à la Benigna Madre de Misericordia, Maria SSma Sra Ntra. El Arzobispo, y el Cabildo de la Santa Iglesia ... d

^« .•%ic -jCOlSt LIGESCIA?'-^ Irl^€{£^oa1a4'mpEenta de ]a Santif- ^l’Nfc^|^til^ad*^iv Aritoiiío deTorpff^íg^cíe1íiíli ftriís íraoSeñor de AíclKgoita^AiCí^o^bírpo de Gibada^dala Santa íslefia Ca-' '* '-’dié'hX^^iudad.- Ana t líu i-V.W“- ; t^ IJ ^síi V•S«4 >X-.c. . r '.j* \.» f''* -Vv r*'VA\ •UfcJk *Hí# 4\r ;s •>(. -•* ir, & SERMON EN LA ROGATIVA SOLEMNE. que por la invaííon de la Armada enemiga, yfelicidad de las Armas Catholicas liizlcron, PONIENDO POR INTERCESSORA ála Benigna Madre de Mifericordia, MARIA _ EL ARZOBISPO.YEL CABIL^' ^ de la Santa Iglcíia Apoftolica de Grana^a^ en el dia de fu Dedicación diez yíicte de Agoílo, CON ASSISTENCIA DELDELAMUY noble, ymuyleal Ciudad. PRED ICOLO J EL DOCTOR D. RODRIGO MARIN, Colegial que fue en el RcalUnivcríidad de Granada, Canónigo Lcdoral de la Santa Igleíiade Alineria, Wz ' Magiftral deefta Metropolitana ,Cathedratico de Uik 1rima ,yRedor dos vezes de dicha Univeríidad; yanualmente Macílreefcuela,Dignidad yCanonigo ,Capellán de Honor ,yPredicador jf.í'tPC rDEincAM ^^— ALA WAGESTAD CATHOLIC^fe-i,^ /'¿if- Rey nueftro Señor.^ LosDoéloresD. Alonfo Muricl de Berrocal. Dignidad yCanónigo. YD.Luis de CaftroVillalobos,Canonigo Magiftral. - Cotniffatios. OMINA V. M. etilos corazones de fus dichofos Vaffallos, aun mas que en lasPcrfonas. En los que logramos 1er- vir la Santa Iglefia Metropolitana de Granada.Primera del Real Patronato,como gozamos en efte honor el de Capellanes mas ' tos de V.M. fe compiten la obhgacion.y el Amor, que fervorizados del fanto ,yñdelilu.Tio Z- o nueftro piadofo Prelado, procuran manifeftarle en las mayores demonllraciones. Sonlasdenue ro niinifterio Oraciones ,ySacrificios :y^ V.M.honrafu Trono,féhancontuiuado con ep cialilfima aplicación ,ya en Rogativas quoti lan » yfolemnes por fus jornadas,ycuida. “s,y ya t retidas Acciones de gracias por las felicidad ;s, q la Divina Protección concede ala Magnanim > ylufticia de V. M. en que celebramos con admu^ - clon afeéluoííi ,ver convertido en Gloria ,quanto fus enemigos idean para opugnación. Es en los habitadores de cfta gran Ciudad tan cordial la devocio nála Soberana Madre de Mifericordia,MA- 111 ASANTISSIMA,quc la influencia, conque todos nacen, certifica la tradición de aver favorecido áeñefuelo con la primera Viíitaá nueftro Inclyco 'Apoftofy Patrono Santiago. Acfte Cclcñial Afylo ,áeñe Benigniífimo Refugio fe acogen fiempre nueftras inflancias,tan dichofamente,que no diftan el recurfo ,yel alivio :ycomo tiene tan declarado fu Amor ,yPatrocinio áEípaña ,fe esfuerzan mas nueftros Votos con la viva Fe, de que tiene áV.M. en fu Coracon,y ála Monarquía en fu Manos. Goza nueñra veneración la milagrofa Imagen ,con Titulo de la ANTIGVA,que conduxeron en fu Exercico los Gloriofos Reyes Catholicos ,para la poífeflion de eñe Reynoj yamena(^ando fus Coñas la Armada enemiga con la fenfible entrada enGibraltar ,áquien debimos recurrir ,fino álaque aviendo fido vidoriofo Auxilio para fu conquiña; feráinviíñoMuro para fudefenfa ?Adclancaronfe nueftros clamores en mayores Rogativas,y enProcclfion General con todo el Clero, concurriendo V. -^ en efta ,como en las demas ocafioncs ,el muy noble, leal, ydevoto Cabildo Secular :ytuvimos tau prompto el confuelojquceneftos dias llego, movida fin dada del Superior Erpiritii, la Armada Chríftianiííimajque alegró ánueñra Efperanca. No tardó en reducirfe ágozo con el mas que íciiz íiiceíTo del día veinte yquatro ,ficndo piadofa circunílancia para nueftra ternura ,que ael mifnio tiempo falió enProceflionlaMaravilIoía Imagen de Nueftra Señora délas ANGVSTÍAS deídefn Parro-, quia al Real Convento de Nneñra Señora de GRACIA. Concurrimos ála noticia dcl combate con nueva deprecación ,yaífiftencia aNucí- , tro Señor Sacramentado ,manifiefio todo el dia, ydcfpues con la debida Acción de gracias. Yfiendo cílc lübilo confirmación de nueftra confianca en el Poderofo amparo de la Divina Reyna del Ciclo ,que ha de perfícionar los triunfos de V. Ai. para dilatarla mas ,yel aliento que influyó en los ánimos con fus verdaderos motivos, el ScríUon predicado (con preparación muy breve) cu principal Rogativa ,lo penemos alos Reales píes de V. M. por indice del zelo ,lealtad, yamor poíTecn álos Cordones del Ar^obifpo ,yCa- ti •i í bildo de cíla Santa Iglefia ,yexprcíTan con el ma- 'yor rendimiento fus Comidarior. Qiic pedimos iinceíTantemente áDios nos guarde la Real Catholica Perfona de V. M. como la Chriñiandad neceílita. Boíí.'D.Alonfo Muricl deTerrocal. DoB.D.Luis de Cajlro VdlaloboSt I EXORTJCICN,QVE POR SV EDICTO hiz^o nncpo ^i^Cniifstmo Prelado con elz^elo PajloraP corjojue prowiieve en fh Grei las ineportandas del 'Chrljliano Fuello :yconteniendo los motivos ,c/rcunjlandas.y edificación efpirittíaf ojsse locpro nueftra Rogativa ,• ferd degeneral confkelo fu exprcjSion, DOK MARTIN DE ASCARGORTA; jpor la gracia de Dios, yde la Santa Sede Apoftolica, indigno Ar^obiipo de Granada ^del Confcjodcru Magcftad,&c. Atodos los Fieles de efta grande ,muy noble ,leal ,ymuy nombrada, piadoíiílima Ciudad de Granada ,Talud en Nueítro Señor Jefu ChrilÍo,que es la vnica, yverdadera Talud. Coní]derando,que de las tres plagas (hambre ,pcílc, yguerra) conque Dios Nueftro Señor aflige íus Pucblos,aun mas que para caT- tigar los pecados ,para reducirlos áverdadera penitencia, aora en eT- tos dias aflige los de nueftras Coilas con la guerra ,donde lahoftíliclad de nueílras culpas es mayor, que la qiK padecemos de niicílros enemigos jpues ellos pueden quitarnos algo temporal Tolamente, y ellas nos privan dé los bienes cTpiriruales ,de la amiílad de Dios, habiéndonos incurrir Tu indignación ,que es la mas lamentable inTeiicidad dclasinTelicidades. Ycomo el vnico medio de aplacar aíli Magcflad ,yconTcguir, que quando Te halla ayracÍo,Tc acuerde de Tu MiTericordia, rir ála Puriífima Reyna de los Angeles ,MARIASANTISSIM , Scñora,y Madre nucílra,invocando Tu Patrocinio (aquel,que conna- ^atiienre le creemos los Eípañoles Tobre cílos Reynos de ETpana,iicliííiraos,pcrpetuos hijos de la Santa Iglcfia Catholica,Apoílolica Rojpana)en Tus milagroías Imágenes ;yíiendo la de la ANTIGUA, que le Venera en nueflra Santa Igleíia Cathedral,la que en todas lasncccílidades nos ha dado patentes experiencias, de que implorando alu ^^S^ftad^buelve ánofotros íus iniítricordioTos ojos. Fsos Kos ha parecido, acompañando el Tanto jícIo, piedad, ylealtad de los Señores Dean yCabildo de efla niicñra Santa Iglcíia ,nueftros Hermanos, (que aíTi lo dcrerniinaron)quc Te íacalfe de fu Capilla^y fe pufieíTc en el pavimento ,exponiéndola de mas (j:crca áladWocion de los Fieles, los dias Miércoles ,Jueves ,yViernes treze ,catorze,y quinzc de cfte mes de Agoílo, ypaífando ddía Sabado(en que la celebra en fu Capilla el Numero de los Eferivanos públicos de cita Ciudadjluego el Domingo diez yíícte por la mañana íe celebre Mida íblemne,predicando en ella el Señor Dod. D. Rodrigo Marín ,nucílro Hermano,Macftreefcuela,Dignidad yCanónigo de cita nueílra Santa íglcíia,Predicador yCapellán de Honorde laMagcfcad Catholica; yála tarde filgaraos en Proccííion de Rogativa ála Igleíla Parroquial dcNueftra Señora de las ANGUSTÍAS,có la muy rcfpctablc,y autorizada affiftencia del Cabildo de efta Ciudad. Yporque eftas exteriores dcmonftracioncs,en tanto ferán agradables áDiosNueñroScñor, yacceptablesá laKcynade los Angeles ,en quanro fueren animadas de la interior compunción ,dolor, yarrepentimiento de nucííras culpas,y del propofito íirmiíiimo de evitarlas en adelante ,pedimos, rogamos, yexortamos átodos los Fíeles de qualquier fexo, condición, ócalidad que íean,que íe procuren difponcf para aquel dia Domingo diez yflete de eftc mes deAgofto áconfeífar ,yrecibir la Sagrada Comunión :qucálosqueaííi iohizierenen qnalquicra Igleíia de las de efta Ciudad,yrogaren en ella por la felicidad de las Armas Catholicas,y Viólorias de nueftro Catholico Monarca, ySeñor D. FELIPE CHINTO (que Dios guarde) exaltación de niicüra Santa Fe Catholica,rcduccion de los Hcregcs,aiimcnto, yfelicidad cfpiritual,y temporal de cfta Monarquía de Eípaña,les concedemos quarenta dias de Indulgencia, ynueRra Paternal Bendición. Dado en nueííro Palacio Ar^obiípal de Granada en catorzc dias del mes de Agofto de mil fctccientos yqnatro años. Martin ,Ar^obifpo de Granada. Por mandado de fu Señoría Illuftrillima el Ar^obiípo mi Señor. D. Juan Francifeo Caftillo de las Peñas,Sccretario, noche ,para que en ella con lenguas de fuego, Vluzes encendidas en todos fus fanales cantaífe nueftra Armada la Viótoria ,yel triunfo. Bra Armada del Gran Luis XIV. ynoche en que fe celebraba áS. Luis Rey de Francia :yíi el nombre de Luis fe interpreta ,el que comunica luz, (12) no la pudieron faltar fus rcfplando- (12) res ,para que ahuyentaífe las horrorofas fom- Ludovicus quafi/zebras déla Heregia. Huyó efta embucha en las cem donans, ]alobreguezes de fu error; ypor mas que procunucf, in leg. Sádt^ re abultarfe, yrehazerfe para nuevo combate, efpero feguramente en Dios,y en-fu Benignifíima Madre ,fe repita mas defeubierta ,ygloriofamente el triunfo. Quien, pues ,envifta de efta magniíip Real bcneficiencia, conque favorece áEfpaña el Gran Luis XlV.facrificando áfu publica vtilidad,y común dcfenfa,no ya folo todo fu de^ velo ,ycuidado ,íi también los teforos ,yprL mcraNoblezade fusReynosen tanpoderofa Armada, yharta la Real prenda de fu generofa fangre, ycariño en fu Sereniííimo General, no cilampa ,éimprime indeleblemente en fu coraron las A^uzenaSjLirios, yLifes de Francia? Para mi tengo por cierto,que no ferá legitimo Efpañol ,íi adulterino ,yefpurio ,el que eter- ^ ñámente no agradeciere tan incomparables beneficios hechos áfu Nación :yen prueba ^e que gratamente los abriga en fu pecho ,los publicare con fus vozes ,hablando fiempre prios ,A^uzenas ,yLifes. Efto haze ,yper- ^^dc áefto nueftro Orador en la juiziofa tac de fus noticias ,yreflexiones :ypor efto, y^0 contener fu Oración claufula alguna que def- ídefciiga '<3(í la nueílra Saftfá Fei ybuenas coíturnbrcs ,fiento ícr digna ,no íolo de que fe de ála eftampa ,ütambién de que fe folicíte fu iinprefíion. Efte es mi 'parecer ^/itlva mtliori. Granada ySeptierq^ í>re 3,de 1704, peQorViEjIevan 'BeHiik. dt Guevara* U: LICENCIA BEL JVEZ. I*^L Señor Lic.D.luaa AiKoniode la Hinojo a, 1/Alcalde mayor ,yTeniente de Correi^idor de cfla Ciudad de Granada,aviendo vifto el cer dado por el Señor Dodtor D. Eñevan Bel io de GiicvarajCanonigo Lectoralde laSantaJg efia Metropolitana de efta Ciudad,ael Sermo que remitió dicho Señor,prcdicado por el SeñorDo- £i:or D. Rodrigo Marin ,Canónigo Dignidad ,y Maeítrccfcuela de dicha Santa iglefia ,yla aptobacion de dicho Señor ,yque por ella no rcfulta tener reparo,que fea en cotia de nueftra Santa be Catholica ,yde fu Santa Doclrina ,lo aprobo u merced,quanto ha lugar cnDerccho,y mando e imprima en qualquiera délas Imprentas de efta Ciüdadjparalo qual da fuliccncia en toda forma. Granada ySeptiembre de 1704. Licenc, B.Juan Antonio de la ElindjoJJa. Por fu mandado. Antonio de Eferiv-^uhL 't} i'/'. 'i' • f *i1•-•i'',•f' ^ ,- .»*'y;i-« ».? 4^.' A.. .J ..‘>S J\Y^. .4,‘:^;. .1---• ••,{•' ""r -'í .. ''') yV\’^>í v<f ~;4-.'* .*V4i -fí *’íi "• f.' .'í ;«'- '>M>.v\1,; - '‘~'•';.,'1r;^ f-, <". *V-‘ . :^7.. ' Á4.< i o44, '-»«, .fc. .' lí 4rt- **í 7V*, -^•“ ^.> ’*.«. i^4-.•*“’. .-^¡k i»' c. -í •A.( ^ W-, -A-'í" i. i•‘'4^. W4.4, ..'- -aw -^íí: ^nríí*» ><>'.[ í.:.rf 4^.;•.v' i,; J»* ••4«HT fi; 0i>rt«-r;v,r:-!;^'/' rf.;-: -^.jn^tfCvt ';-íaa*iÍ.¿ '' •,'í|íi.U.-^£í‘-áU '^,’í’Tí:> í r^'-‘\ i'- í•j-> Í45V '•i '• '•^•• -fr•-4'-* ;'r- Ii- ». ..44Í,4„ ..i,, V, li ,A M» -CÍ í*^ »,A.’í_ .':V: 'i -i',• '!f ''rY.' I.* t.ji, 4. >* - wi i'^HK '*•’*' \r''r- .•,’•• ^ icii<•I^*....»->•'•<- r- ** \''*',' ' •• ^‘-’',.vV/ - •• 'VI^i' >• A- ;i : ; ’r•-•^ . *4 ..... ^.^ v':^ ^1..- V, ... iu/.í l-'.í- ,4, «A ' ' '*'^ . '',1l‘'A-- ’í* ^ .’' '» *., >s i* •. 'Vi. V* ;:r^' ^ 'yi.--il% : ' .'I* *^•» *> '*j’ .•.4' •'• T,>K'. 4-•'«.-• V '/. •11 KfV:: •-/?!>* :./i: ". '/.‘J .jif jn>;>‘¿íe cví O• .TáSfP.. Fol^ m ZACHJE EFESTINANS defcende ,quia hodk in domo tuo oportet me manere. Bx Bjoangelio Domtni nojlri Jefu Chrip fecunctum Lucam ycz^.ig. «« ^ íy *5 VI </) Ji WU- C/J ‘~S> »X OS Afectos, ómas proprlamente dos Virtudes, conducen oy átan decorofo ,ydevoto Concurío en eíle fumptuoro Templo álos pies de MÁRIA' SANTISSIMA Señora nueftra, Refugio de nueftros cuidados ,Madre de Clemencia ,yMedianera de la Divina Mifericordia. Son Temor,y Efperan^a. El temor nos mueve,y lacrperan9a nos alienta :pues para los fervores de crperar,es eficaz impulfo temer. J^ui timent Dominum ¡fperaverunt in Domina, cantó David: (i) Los que temen al Señor, ef* petaron en el Señor. Yparece diíTonancia; porgue tcmor,y cfpcran^a tienen contrarios los ino- 'cimientos. (2) Eltemor,rctracdclmaldaeípe- *‘^'^9^>í^fpitaal bien :el temor detiene, laefpef^ei fecundurn conanima :pues como fe convienen ?Porque trarietate ohieao^ ^^^cmperan. Son temor,y efperan^a los afeótos rum ,fciíicetbonjf connaturales al coraron humano ;mas tan ¿‘mali. S.T om. pcligrofos ,que fiel temor dcclira de fustermi- i.2.q.40.artic.4* nos ,degenera en miedo ,ypuíilanimidad :íi la ad i. A W’ Timor contrañatur, í '( 3)' , ’jimóYin folíta, & repentina exhorrefdt rehusy ama^ tur 5adverfantia, xlumpracavetfectt^ rttati, S. Auguftt lib.z.Conf. Efpcran^a excede fus margenes ,palia átemérldad,y prcílimpcion. Pues aíli^cti fu mifma opoíicion fe cifra fu mejor concordia :porque conteniendo el temor álaefperan^a.y esforzándola efpcranza alternor jlos que bien temen, fon los que legítimamente efpcran,y Dios es fu Auxilio, yProtector :Adiutor eorum, tíx ProteBor eorum efl , Porque fe obliga ,dequevn prudente temer fe explique en los alientos de cíperar. ^uitiment Dominum ^fperaveruntin Domino, Hallafe nucílro cuidado en la conftitucion prefente ,fobre tantas guerras ,que agitan ála Monarquía, con la invaíion de vna poderofa Armada de enemigos álas immediatas Coilas :que aviendo entrado ,mas por defgracia niieftra, que por valor fuyo,cn la importante Pla^a de Gibraltar ,fita en la garganta del Eftrccho ,que divide los Mares Occeano ,yMediterráneo ,avrán exc- CUtado,adveríos aun mas ála Fe,que aJaNíacioi^ en los Sagrados Templos las indecencias, que no puede olvidar el dolor del Puerto de Santa María. Yafe dize ,que en vnaHennka fuera de los Muros, vnos Inglefesdcfpojaron ála milagro^ Imagen de Nucítra Señora de EVROPA,ydeí-^ pues la hizieron pedamos. C^e laftimas no fe refieren también de aquellas trilles familias ?Yque amenazando alos demas Puertos ,yLugares vezlnos ,padecen del terror, quanto pudieran de la hoflilidad. Pues en daño tan improvifo ,como pueden dexar de caufarnos grande contriflacion las aflicciones de nueílros Hermanos ?Yfi ,aunque nos hallamos diftantes, profiguicran fus coii^ quiftas ?Noferá muyracional el temor? (3;^ Temordigoj no miedo :entiéndale la dirélepcia. El tcwor es vn advertido rcaelo, que cau- ipVi los males, yvna prevención prudente, que refoLiarda cié les peligros. (4) Masclmiteoes vnapaíTion ciega, que abulta las fombras :vna turbación,que ofuíca el diícurfo :yes vna cobardía ,que haze niños ,yaunmugeres álos hombres. He obfervado en los Libros Sagrados la diftincion de eílos nombres ,Timorato ,yTímido: que llamar timoratos,es por alabanza; ytímidos, por nota ,óreprchcníion. Sea exeniplo. Para elogiar S.Lucas al anciano Sacerdote Simeón ,lo llama 3ufto,y Timorato, Homo iflejuflxs, ¿rTtmoraius: (5) Y^losDifcipulos ,quando todavía citaban impcrfcíftos ,en vna tormenta ,en que fe conturbaron medrofosjlos reprehende el Divino MaeO;ro,como tímidos ,^uid timidi eftis ,nec dum habetís fidem ?Porque ,como el fer timorato proviene del temor virtuofo ,yprudente ,es alabanca :fcr'tiiuidoSjCS nota; porque nace demiedo,y cobardía. Acita diferencia, pues, los corazones Granadinos ,no medrofos ,ni aííuílados de imaginarias fantaíias ,compadecidos ,ytemerofos íi de los imminentcs riefgos ,que por nueitras Coilas fe acercan ;recurrimos Eclcfiaiticos, ySeculares, convocados dcl finto,y leal zclo de nucitro liluítriíñmo Paítor ,yPrelado, ábufear para tan juíto temor el afylo en las aras de la Efpcran^a.Yquien puede en cita ocaiion fer nucitra Efpcranca ,fino li Madre de Mifericordia, que íiempre es Vida, f^ui^nra, yEfpcranca nucitra? (6) ^Masoygamosdczirlo mejor ala miímaScvoz dcl Eclciiaítico :Ego Malerfulcnr<£ di- ^ionis,^tmorís, ér agnitioms ,(7 ) %Madre del Amor hermofo. Oque dulce uombrcl Madre, yMadre de Amor lDonde ten- ^2diemos '^ Timor conjíliatívoi facit, Ariit.//A2.' Ehet. ex qno S. Thom. 1. 2.^44. artic» defemlit hanc conclujicrem^ Et infrá :Adje~> cundum dicerdnm, qued quanto aliqaa fajjio eftforiioY,td^ to magis homo y?-' cundiim i^fam ajfe^ aus ¡m¡>editur'i & ideb quando Ximof fuéYitfoYtis(yidsl?- cet dem homo cojiliari, fed adeb perturba^ tur ifífuis cogitaíio-^ nibus, quodcbjihunt ad invenir^ non^or. tejí, (5) Eucd 2.25 * Mará4.40. (6) Salvo Rogina Maa ter mlferkordU,vita ,dukedo , nojha. (7) Eccii, 24* ^4* f (ü) !Apud P. Corn.m cap.¿\..Apoc, (9) Sic probatP. Alcacar, 5. (lu)^ ^Sénioresfive Senatores vocanturPrincipesPopuH» Sénior ergo non tam atatis, quam Vignitatis ejl fiomen, P. Corii. ybifupr. ^vigintiquatuor Jeniores ceciderunt coram Agnoyhahentes JtnguU cubaras, ¿y thialas aureas plenas odoramentorum ,qu^fant orationes fanStorum» Apoc.5.8. drcmos mas fegnro Afylo ,que en fus amantes bracos ?Pero dize también,que es Madre para el tcmoríConodmicntOjycfpcran^a Tanta. Notefe el orden. El temor eftá con conocimiento ;porque el conocimiento 5yrazón tienen áel te mor en fus términos decentes. Temor fin razón ,es miedo Irracional. Yde aquí fe figue la efperan^a buena,cfr'fanSíaJpehVovc^Q MARIA SANTISSIMA acoge ,como amante Madre ,al racional temor ,para aífegurarlo con vna legitima Eíperan^a. Ego Materpulchra dileStmis,¿r timoris,ér ag-, nidonis,^fanStaJpei, Yfi ferá efte aliento,cl que fe nos cjfrecló en aquella celebre reprcfentacion,que S.juan admiró en el Cielo ,al cap.4. de fu Apocalypfis? Que en el Ciclo debemos contemplar ánueftraAuguílaReynaen la Odava de fu Aífumpeion gloriofa ,yFiefta propria de efta mllagrofa Imagen. Conteftan los Interpretes ,en que efta vlfion Cc^ leftial hazla reflexión ála Igleíia Militante: (8) yafli eftaba la Mageftad Divina en fu Trono :en él vn Cordero,como muerto,que fin duda reprcfentaba fu incruento ,ycontinuo facrifício. (9) Aífiftian Angeles fuperiores alternando Cánticos reverentes :yconcurrían veinte yquatro ancianos, óSenadores, (10) para ofrecer todos vnidos Oraciones Tantas en olorofos humos. (11)Efte era el Teatro.Pero mi atención es ávn Iris ,que circundaba el Trono ,todo de color de cfimeralda. Et Iris erat in circuitufeiis (imilij vi/ioni finaragdina. Yque myfterio tendrá efte Iris ?Mas quien'no fabe ,que es el mas proprio fymbolo de MARIA SANTISSIMA ,quetocando íucelfitud al Cielo ,lo reconcilió con la tierra ?YaíTi es aclamada de S.Buenaventura,^rí-/^^^^^>^^’j‘ f’dvH 5 ^reconcllidtionis 'mlifium, (12) Es de color verde, íigniíicaclon notoria ele la efpcran^a :yfi rodea el Troño, in cinuitufedis ,por él avrán de pafprcciííamente las vozes,y los humos. Si :Porque rayíteriofo congreíTo ,que eleva fus Cánticos, yOraciones al Trono de la Divina Clemencia, felizmente halla en MARIA SANTISSIMA interpuefto el Iris de laEfperanca. Ztlriseratm circmtufedisfimills vijioniJmarazdin^, Toda Via indica mas. Él Iris fe interpone paralas humanas deprecaciones, que fuben :luego también eílá interpuefto para losDivinos Decretos,que baxan. Es cierto :que por elfo el Iris, que folemos ver,como Arco,en el Celeftial Trono es Circulo. Conque por él ha de paífar todo,o fuba,o baxc.O Soberano Iris,en nueftras tempestades íiempre verde para la Efperan^al Pues aíTeguratu interceílion ánueftras Suplicas eldcfpacho de la Divina Clemencia. Atan propicioAfylo nos refugiamos,pues, juftamente confiados,devotos Granadinos. Efta Sagrada Imagen es para nueftraviftael bien experimentado Iris,que copia el Original,qiic adoramos,Antiguo. Yíi lo es tanto, que antecedió á los ligios, (13) Ah múo¿xantefécula creatafum: yno ha de filtarnos hafta el futuro, &vfque adfuturumfeculum non deJinam\'c^jCox. aver (ido criada,pafer en laCelefte habitación Miniftra del Rey ,in habitattonefan^'ia coram ipf minifnu- •pues todos los dcfpachos paííánpor fusmat^os, nihil nos Deus habere voliiit ,quodper Marue manon tranfret :(14) bien cierta puede en la ^‘^fente vrgcncla esfor^arfe niicftra Efperan^a. Conio también la mia para el auxilio de la Divina gracia, por fu benigna Protección imploro S.Bonav. deLatu. dibus By^num.q,, (13) Eccli,2^> I4*’ '(14) . S.Bern.>I’^rA^’3‘^^ VigiliaNativit.Vñu ,^5) Vídl Chitatemfan-* ^amjentfalem no^ ^lam 5defcendentem 'deCceh aVeopara^ tam ifieni Sponfam ornatam Viro fiuo^ ApOC.2 1.2. (I6) Watth. 21,13.ex 'Veuteron.i¿\, 'Ecclefiít hi Ojpcío Corp.CírííjL sxDeH- fero/í,^, 7, en tan gravé aíTumpto. Concurra vueílira 'depré-i cacIonconmineccíTidad. AVE MARIA. ZACHJEE lESriNANS defiende ,quia hodie in domo tu¿í úportet me me?ncre. ’Zx 'Evangelio Domini Nojlri Jefa Chrifti fecund'Um^ Lncam , cap. 15?, MVYproprio es pafh cfta Rogativa el dlay en que celebra fu Dedicación efta Santa Igleíia, amante Eípofa de V. S. I. (Illuílnfíimo yRevcrcndiíTimoSeñor) Bien admiran los ojos lo que oy le cantan los labios :(15) Vi ála Cm, dad Santa de jerufalcn nueva ,que defeiende del Cielo 5yde Dios lucida ,como Eípofa adornada para fu Efpofo. Sea muy en hora buena. El motivo de celebrar anualmente la Dedicación de vn Templo, es por avciTc confagrado áDios, como fu Cafa propria dcOracion,yCulto.Efta es fu defínicion: Domus mea Domus oraüonis vocahitur. (16) Aquí aíliíle Dios ,no folo por la general prefencia,Í!no por tTpecial,y por la de la Santiííima Humanidad rcalmétc en el Augufto SACRAMEN- TO, para nucftra adoracio n.Non ejl alia nado tam gramlis,qt{d hakat Veos apropinqnar.tesfihi ¡ficut Deus nojler adcjl nolis. (17) Aqui es venerado el mifnioScrior,yM ARI A SANTISSIMA con los demas Santos en fus Imágenes ,ytambién en fus Kcliquias,coino nueíkos interceííbrcs.Y el íin lo repite 13^ quebueno es tener la íntercefíion de nueflra Madre? Exorta el Divino Efplritu por clEdeíiaílico ala compviíTion de los próximos ,ydize ,que por ella coníigiic el hombre ícr Hijo del AltiíEin^.o ,yque explicará fu Mifericordia'm.as que íi facíTe íu Madre. Et erh tu velut Filius AkiJJ'mi okdiens,¿r miferthitur tui magisquam Mater, (37 ) Otra letra :Et diliget te Ynu'nts qud?n Mutey, Será fu amor mas que de Madre. Notable ponderación! No declara ,que ferá ái Padre el Altitiímo ?Pues por que no dizCjque fe compadecerá^y lo amara como Padre ;fino como Madre ?Porque quifo dcmonílrar la mayor fine^ajy caricia.Dios es Padre en la realidad ,yfe paíEr áMadre en la comparación :porque como el Materno amor es el mas tierno ,que fe conoce en las voluntades 5íe confiituye Padre, para el vinculo ;yfe compara á 'la Madre ,para la finesa. Et diliget te magis quam Mater, Exemplos fon deefta diílincion las experiencias generales. Muy intimo vinculo es el de Padre jmas como atiende ála razón, influye reE peto,y corrige. Intimo vinculo es también el de Hermano ,• mas no pocas vezes fe advierten ceños,ydefvios.Pero la Madre toda es voluntad, ycaricia ;defuertc ,que los Hijos aun mas quede l^s entrañas parecen efeótos dcl coraron. No di- en eílo, que nueflra confianza no aya de nxarprincipalmente en Dios -.pero fi dióáfuFiha- <^ion talarmonia ,que no contentandoíe conde- Hararfe Padre ,yconcedernos en fu Divino Hijo ^^í’mano ;nos conftituyo también verdadera Madre :illam nolis jeque Matremi Claro cfta, que en las Divinas Períonas debemos ^efpcrar. 7 (37) 'Excli,/\. ii* ’vnivírfaU íra^ üitione é" ^B^cr, Wb (39) Ydíp,l2, I. (40) „ S.Bern.ícalijPP. apudCorn.hlc. (41) ,„ Sicut virgo dh Ajíyo loffh interduocim/íT O-'O na ccmmeratur,ita diíicrtis Joanusy ijuajiad idalÍHclens, vocdt B. Virginem Jivnuni vníignu Cce- Ujle. Cdit.übr.5. de 1j. Mcuia ,Hü-- mil. id. (42) R‘.:h. Via. &S. ‘Mb.Mag.hic. cíperar .que fon el Dueño todo poderofo ;ma¿ para ia iatLTCCÍfün vamos, vamos áios bracos de nueftra Madre. Yíi elle aliento es general átodos los Catholicos, que por.ia regeneración deHjautifmo^y Fe lomos 1-Icrnianos de jefa Chriílojquc ferd para los dichofosErpañoles ,que Tomos fngularmeme Hijos de MARIA? Bien n¿>cn las continuas experiencias la prorr.cíía ,que en la maravilloía Viíita de Zaragoza hizo ánuertroCFranPatrorio Santiago ,de que Efpaña ,yfus Hijos tcndnanpcrpcrnament.efaProteccion: (38J luego debe ÍCT íingular nueftra confianca. Slgnnm rnagiinm agfaruit in Corlo ;MuHer amU Bd Solé. (79) Vn hV:no s,randc aoareció en el Ciclo,cxcl2inaS.Juan:vna ir.uger vdiiea del Sol. Fs MARIA SAÑTlS5 iir.lA: ('40} yi'z llama Sií^no grande, dizc el Bat,dito Cartagena, fqi} Pv^xiue íi ci de Virgen íe numera entre los dozc, UVirgenBcatiífimacscn elCiclodela íglcíiacl Signo'grandc.I'r>;xv.^/2 Yíeri,porque como dcidc qué el Sol entra en el íigno de Virgen a veinte ydos de ef-e mes.templa fas rigores;aíri el Verdadero Sol ce jaíhcia defde que entró ca MARIA inRuye benignk’adcs. Tenia en fus en-, trabas ávn Hijoi yelle no era el natural,que ya lo avia dado áluz :era el adoptivo ,dizen Ricardo (42) qucíiemcnfupiadofo Vi6toriao,y S. Alberto Magno, (4 pre los ella concibiendo ,ytrae 1 m'cmio. olV— * Mas yo panicnlarmcntc reparo ,en que tenia eíla Ccleítial Muge radornado el cuerpo con el Sol ,la caberla con Eíl¡ ellas ,ylos picscon la Eiina: pueSjy laa ManosrPorque 110 tieiicn orna- to?No, no es la parte que menos aprecia, yador- nanlas Magcrcs. Pero no pudícndo^ierfin my tciio ,rnc obligaabafcarcoiTcrpor.cenciacn las deícri'.xiones de los Cánticos. Si, oüc de la mejor Uípofa MAllíA/e crideficle legitunan'ieiii.v ti jyidníis iülns torASu’ks aure.t ¡úe/iit e:i’¿e Aicardo de S. Lanrcncío ,ycorucftael Do^o e\iaplde. (43 )Soa fus rnauos de oro yeoracriavis ,y lien,ts de Jaclricos. Torioeadas exponen ,por la expedición conque fe mueven ádircdb’uir beuieficiosj ^(44) mas por llenas ele Jacintos, efta en el Original Hebreo,,y trasladan los Setenta 7Aro^r: llenas de Tharíis. (45) Yque quiere dc- 2ir llenas de Tharíis ?No es oculta lacrudicioiq, de que iiiaríis es Hipaba, ypriaclpal-.nerite nucitra Andaliuia. (45) Conque es dezlrnos exprc!llimcnrc,que MARíASANTISSÍMA adorna íiis manos con Eípaña^y íus Hípaíioles. Pues ya entiendo,por que en la reprefentacion dcl Ajpocalyphs myílcrioramcntc ic oculto el ornato de las manos. Porque denionítranido cTte gran Signo las iníiucncias,q comunica en todo elCido de laíglcPa ábusHijos losCatholicosj los rcíplandorcs de cuerpo ,cabeca ,vpies, en Sol,Lnna/y- Edrellas fe maniíicftan"generalmente para todos :pero las m^nos ,que diftiábuycn ios eipecialesbeneíicios,y mlfcricordías ,eíTas parece quedan,como que edan deíHnadas para Hipañig yíus devotos Eí'panoles. Picn.e Iharfis. Luego átan declarado amcr,'/ beneHciencia fl’gura ,yoporcunamenre íe acoge oy nuePra cu*- piccacicn con fu cuidadí),ípíJr/<?.‘ :ypor eda parte notoria es lacerteza-de nueílra Erper 15 'A f Cmí. (^¡3) T>* •' p'r í''nr pK' iViC.a i.*» *.1*.»^* 5. de Laúd. B. V. Oninia bxc adaptes 'Byirgiiít ,quales enr,7i f'Itere marius Cirñfti t'ití7faer^e rr 'üA'irgi.’iis'/iní^ ipjd //'? VtSí'O Tl-hitUS Chrífii e^'ormAvl':. i-'.CcC i'.cl.liic. (‘Vq) B. ViYgim, fuñí tornáiikí,ulefi, t'syfdtíley,dgiL I CXpeiHíid díi pYcíJlU-*. da quxvis heneficiaq hotzinihiis fvxj'erihn deveis eameo^ Icntihus^C" íírvoca^ t:h;ís ,Ttrexewpía innumeva teftantiir, lüemP.Com.híc. inca, Apud GoIsl.iSc Cora. hic. (4S) lea prcpLignat P. Pineda ,de Pthus Sálomonis ^Í¡1)\ 4. cap. 14, &piares aiij ,qiics citar?. Salinas in jonani. PVN- '(47) 'PetíííJs ¿y non accU pitis yeo quod male petatls. Epiíhjac. mala aDeopo-^ ftulat yDeummali iudicat y&Jentit ''jluthore, S. Chryfoi.Ser1n.132. (49) Ffalm. 3.1. (50) 'Reddítur ratio qua^ re Deus refp&ndehit el vocanti ;quiafcilicet ejl aSloY ,^ retrihutor iu[litU eius: ipfaenlm refponfío vocanti retributio efl yquoniam refpondere Del ejl facere yimofatbfa-^ cerepetcntit Caiet, ble. PVNTQII. TAmblen fe funda en la ¡iiftiíícadon de !"> que fe pide ;pues las mas vezes nof.'a’- can^a^ porque no es buena la petición, (47) Es Dios de infinita Rcótlmd :es nuefira gran Medianera de fumma Santidad íyen tanto podrá confiarfelaErpcran^a, en quanto lo que pide es redo^ yjufto. Porque afii como pedir lo in jufto es ofenfa; (48) pedir lo jufto es recomendación: que aunque la que fe implora es la Mifcricordia, no dexa de cftar ála vifta la jufticia. Cum invocarem ,exaudivit me Deus uifiitU meay dezia el Profeta Rey. (49) Invocando yo al Señor ,me ha oido ,como Dios de mi jufticia. No ignoraba, que la Oración fe dirige ála Mifericordia,pues la implora en el immediato verfo :Mife^ rere mei ,^exaudí orationem meam. Pues come quando conficífa ,que lo oye Dios ,lo aclama Dios de jufticia? El Cardenal Cayetano lo atribuye ála eficacia de la Oración: porque ya es jufticia en Dios conceder ,lo c|ue tiene el mérito de pedirfe. (50) También puede refponderfe,que aunque la Miíericordia da ala Oración cldeípacho,tiene también la jufticia fu regiftro. Pero con mas formalidad habla toda via David. Notefe, que no dize abfolutamente, Dios de jufticia, fino de mi jufticia: iuJlitU wf^.Defucrte,que aunque Dios la exercitaba ,David era quien la tenia. Invocaba ála Mifericordia ,mi/erere mei :mas era lo que pedia tan juftifícado,quc hazia propria ála jufticia. Pues aora:En nueftra dcprccacion,que mas jufto puede fer lo que pedimos por la intercef' fion ir fion ele Ubenigna Madre de Clemencia? Pedimos la natural dcfenir.de niieftros cnemigos^que nos invaden ,perturban la Paz, ycon grave peligro de laReligion. Pedimos la conícrvaclon de Ja Monarquía ,que es el fírmiflimo Alcafar de la Catholica Igleíia. Ypara dezirloen íu original fundamento ,Pedimos la manutención en la poffefíion legitima de fu Corona al Gran FLLIPE QUIÑI Onueftro Catholico Rey,ySeíior. Pues puede aver motivo mas jufto ,en que fe afiance nueftra Efperan^a? No intbntü probar derecho ,que no puede dudarfe :yya en la Acción de gracias por la venida de fu Mageílad ,que ,como acra ,fe confio mas ámi afedo, que ámi fuíiciencia ,hize mi dcmonftraclon por las Leyes Divinas, dexando a fus ProfeíTores las humanas. Lo oiie aora digo en efte íitio,que es Cathedra de la Verda^i, ydcl Llpirltu Santo ,es :Qiie pladolcunenrc debemos creer ,que es Rey dedo ,ydado por Dios ,para bjen de Efpaña ,yexaltación de la Cathulica Fe. Mirad ,íi pedir áDios,que confírme lo que hada aora ha obrado, l.^ocDeus .qtiod ipe> atus es in nolis, (51) feii para la confíanca juílifícacicn, ycerteza. Para eíla perfuafíon, no alegare Rcvclacloaunque las ha ávido. (52) Ni ponderare la concordia,que he obícrvado en las Perfonas vir- ^ttofaSjy cfpiritriak s(y lo se de muchas) quetoconformes claman con interior impulfopor ^pJ^orpcrldad de nueftro Rey. Ybien fe rabc,re- S^nlasKc'glasdc ladiícrcciondeEfpiritus ,que ^los internos movimientos, confiares en la Orac^c>n,fQpj Loquefipropc)ndrc,como argumeto notorio, cs,los fuceífos, Ccon-^ ()0 Tfalm.ó'j. ap. (5a) ' In Vit^t %M, o^- lii icíx aStJoJ"píoy lib.i.c.S.nu.iao. (53) Veie/¿fi:cere,vtpo^ Ptuleinus ,qií^/íli Junt flacita.Qó^^t ex Oi at.Domi.p» püft Pent. Inditiü aiiditioms ejl ,&. quiafumus addptu^ ri quodpetimus ,(i •vehementi ¿iliquo Vei impulfu ad po^ ftidandum mevea-^ tnuY, P.DId.Alv. deVitaSpir. t.3* 1.2. p.2.cap.i8. De Motionibus, &Infpirationibus agit late Card.Bo na. libr. dcDIfc. Spii-it.ácap.8. '(54)10. '(55) S.Augiift. travl, '{24.in joann. (56) Domini. 14.pon: Pcnt. Re/pidtevo^ latilia Coeli. Nonne vos yyiaiis pluris ejiis ¿ilís^ Co/íderate Maagri^ ^uanto magisvos} Match.(5. ,(57) Tojíta funtenm hxCy vt de rehus mL fiorihus meiioTUftrjuaderenturS. Auguft. cic Scrm. Domini in Monte^lib. 2.cap. 23 . conque Dios pradíca yclaramente habla.- De los Santos Predicadores ,como fueron los Profetas ,yApoftoles ,cxprefsó David ,que anunciaron las obras de Dios ,yentendieron fus acciones. Annuntlaverunt opera Del, ¿rfa'Aa eius in^ , tellexenmt, (5:4) Porque por acciones ,yobras'! fe explica Dios. De las maravillofas de Clirifto - Señor nuefl:ro,dixo el Grande Agudino, que tienen ,íi fe entienden, fu lengua :Uabeat enim ,fíin-^ telliganturjingiíamfiara. (5 5) Si fe enriendenjporque como es idioma, que perciben los ojos, es neceííario que citen muy perfpicazcs, Hagaíe refiexlon en los fuceííos del Mundo defde algunos años antes ,que nueítro amado Rey el Señor D. Carlos II. paífira ámejor Solio; yfe obfervará vna armonía tan admirable, que excediendo la debí! providencia humana, hemos de apelar neceííariamcnte ala poderofa Divina» El Evangelio de eíla Dominica es vna rcconvCíP cion eficaz de la atención ,conque el Soberano 'Autor nos govierna. (5«5) Alas aves del Ciclo alimenta,álas flores del campo viíle :pues fí mira por lo que es menos ,como no atenderá álo que es mas ?Eflo fue perruadir el M. Divino ,expone S. Aguítin del menor aei mayor cxcmplo. (57) Luego íi la mas pequeña criatura ,para ih confervacion,naerecc áDios culdadc; como vn Reyno, Vque es el Propugnáculo de la Fe ,nohadefer empleo de fu ProvidenciaíY íi aiTi debemos confeílarlo en las practicas comunes ,que ferá en experiencias tan íingulares ?Dexolo álas proprias reflexiones. Que la mía folamente fe empleará en la invafío de 1^cncmigos,quc toca ála prcfcnteRcgatlva. Tatas Potecias coligadas ,tantos Excrcltos,tatas InfP 10 infídícislV qHa cofcguido Hada aora^Todo el apa rato de Italia,paró ya en retirarfc.En el Danubio, yen el RHin ha perdido las mejoresPlacas.En Fia (les cüán nueftrosDominios alo menos defendidos.En Portugal imétabá invadirnos,}' Kofotros los conquiílamos. Efta Armada tan formidable con tantas bueltas ,que facción ha adelantado en tres años? Tornaron al Puerto de Sama María indefenfo, ylo dexaron. De la mifma forma entraró aora en Gibraltar ;podráfer,para qfe reftaure ámejor fortuna,pmo de otraCmdad dixoScneca. (5 8) Yque íabemos hálos enemigos lera va laxo para ni ruina ?Pues las HíPorias Sagradas ,y comunes eftán llenas de exemplarcs ,de aver refultaclo de femejantes entradas fu perdición. Pues tanto gado íin Icgro^tantas ideas frufiradas, no es evidente dirpoíícion de Dios ,conque claramente íc exolica: Pero mejor lo dirá Dav¡d,Rey también eledio por Dios. Tuvo fan^rientas mierras con la jL vivv; iawi:,i.ív iiL«a.-3 ^iiVrá itío vv/i» Cafa de Saúl fobre la poiíeífion derCetro ,íi bien íiemprc con mejor fortuna. (5 9) Tardado fíete años el lograrla paciíica. (60) í-luvo de vencer también al jebufeo ,yFilifteo ,infieles, (di) Y por cfte inoiivo compiifo clPíam.2 .en el fentido litcral,ícgnn en Dodto Incógnito: Snper h¿^s Uí/io- P/cL'mí's fiind^itur'.c^dccmpitcx aífi. (d^) •^^¡líJYefremiiíriitgetV.es/¿'Popali mediíAtifi-v-t iv-tnuvt Por oue fe han enfurecido ellas gctitcs, óNac.io- ^^‘^jlégun otra lección, (63) Yhan meditado ^ntas cinprcíTiis vanas ?Jjiücrunt llegestenv , ,^ cotivetierunt ík vnuw adverfíí^ Vcndntv/n ^chrijlum eius. Hanfcconvocado los ucde la ticrra,y coligado los Principes contra el Señor ,ycontra fu Chrifto. Ypor qué cauCí^y; Q2rumpamits (5S) Ch'itas Lugduneiu fis foYtaJJe cofump^ ta ejl ,vt In melius excitaretur. S<epe maioYÍ fortunx lo^ curtí ^fecit iñltívia• Multa cecidsyunty vt altias furgerent, Sencc. EpilH 9^» (59) TaPíae/i ergo longa concertalio interVomum Saúl,cP Voinum David'.Da^ vid pYoJicifcens , JewpsYfe ipfo yohu - Jlior ,Doraus auteiti Saúl decrejees qnonVíV.2.Kcg.c.3. (do) 2. Peg.^. 5- ,(di) rbidem (62) Pfalm. e. ibidetn Jncognit.&P.Lorin.inargum. Pt- ’veh'tar David ia bofes Regid ,ñ» qtto iav: Rex conjluatus eral aDcO.pv^uict’Sy Írritos fo\ ícoaatus eorum. (ff) Apuq P. Loi'in, bic. lO , '(¿4) David Chríftm dicebatur ^quonlam Chriflusgr^cSy latine- vnSiiis dicitur» Incogn.hic. (<5)) 'Adver fas Deum, qitiaDivin.t ordinationiyqu^ DavidS^ege ordinaverat adverfariconahantttn adverfits Chri- Jlumeius Jdefiad^ ver fus David ,qui eratChriftus Domi- ni,vn¿íus Deivolútate, Incogn. hic. {66) '^uod ér faSium fiút yquia virtute Divina omnes per Daviddsbellatifuerunt ,¿rficderif, lacoga.hic. rumfmusvincula eonm!,é-íroijclamUs'a nolis imum ipfoitm. Rompamos los vínculos de cftos yapar temos de Nofotros fu yugo. Ycierto, que hal blando en plural ,parece que es de las dos Coronas.Eftc es (a lo menos en algunos) el verdadero motivoilo demas es aparece pretexto. Dcshaz“r los vínculos, que tanto fientcn ,yevadir el yuw quepoi'fí miimos rczehn. ^a> Hagamos ponderación. Efta CohVacion de Reyes,Pnnapes,PuebIos,Nacioncs,qire configue? Bramar de ira ,fiemuerunf. ymeditar ideas MedítateJunt iaania,Dr(^iyw\'[*-f\ nnc'Y' contra quien es eífe furor? Contra Dommum,é'ai¡verfusChriflumeii¡s ,vcontnfii fcl'Sra Q.- «ntra Dios; por qne?Ya lo dize proximamlnte Ero autem con/htutusfim Rex ah eo. Yo foy Rey por Dlosconftlnildo ,yí][’J^ndo es conftitiüdo por píos el Rey ,ks guerras contra el Rey roiuatnbien guerras contra Dios. (6^) Mas Santo Ry, ^yacs fois también Profeta, permltidíne que tod.a vil os pregunte :yen que ha de parar tanta coi-nmocioo?En que? Ya lo pre^ viene el ir.r^.^ui habitat in Ccelis irri debit eos^^ Do^ tninusfub/anabit eos’.qúc el Señor deíde fiiCelcRial Solio los expondrá ála rifa ,yburlará en fus niifmos deíignios ;porque de guerras contra Dios, y contra fu Rey, toma Dios áfu cargo laktisfaccion. (66) Adelantaré la confídcracion toda vía. Caufanos cílrañeza la guerra ,porque quiíieramos ei ocio de la Paz. Mudanza de linca,quando ha íido nn conturbación ?Pero aun aprehendo mas :que cftas contradiciones fon cierto vaticinio de que ha 21 hide rerniicílroFilIpo vn portentofo Rey. No fue D-ivId el mas inclytodelos Ifraelinis eíed:o por Dios ?D¿'x.irc cxeinplos ,aunque Sagrados, por los proprios. Los dos Alfonfos Magno,yVI. llamado Hmperadonlos dos Fernandos el S.into, yel Cirhoiico V.cuya memoria es áGranada tan plauíiblc :El Emperador Carlos V. yotros ,que llenan los permanentes ecos de la fuña ,cílrenalon la Corona efmaltada de opoíiciones vcncitias jcomo prefagiode íus poíleriores proejas. (6y) Pues Ega los mifmos paíTos'nueftro D.FeiipCjjendo también QUINTO:que fi fegun nueftros Vütos,y la Profeda que fe le aplica! (^8) ha de inmergir al Imperio Otomano ;vaya en buen hoi aamacítrandofe en cftos exordios ,que Hercules deíde la cuna feenfayb ádcfpcda^arSerpicntes. Reyes ,que en íu jubentud fe entorpecen con las lifonjas de la Paz ,no fe han vifto dcL pues hazer maravillas de valor. ciuiir,quc la ha dilpucílo Dios para el gran fin de la exaltación de fu Santa Fe. Pues como no fe ha de oponer áella rodo el infícrno, yíuícitar las fundas del Aquilón,en que domina? (6p) Es digno de atención, que quantos fe aliílan en las Vandede las dos Coronas fdli Catholicos ,haíla las de los Suizos ;porque los que no lo ion, ^han dividido con los otros. Pues fendo cito áque parte aíTiftirá Dios ,ynque parte el l^ifnio ?Yquien prevalecerá ?Lo qi^ yo se,es, J^^.^^hrifto nueftro bien, ySeñor aÍKgurb áfu Sefia infíeri non -prevaleL^i-nt advofus (70) Nodize,quenolaüpugnaián,quciio la Hijlor. Btfp» Jrdes vtfacuUfex tusingreditur, Vofi multa gejla iñ vnum convenient Cajirmn, Leo¡Ga-> lias ,AquiJa, Et Vininem vetere, C> ipfttenehunt, Etpofiea Lunamin mare mer^sut, Inprofetia de RegU husFA/p.qup trdiiu tur S, MalachU, (^69-) , Sedeho in laterihus Aquilonis, líal. 1 4 *. 13- (70) '(71 ) JEí ait Samuel ad w/tuem certe videtls quetn dcgitVinniníiSjquoniam non jlt findlis illi in oTvtnt Populo, El clamavit omnb Populus,¿rah:Vi- ^at Rex, Ibiclcm nuír.. 24. 21 lalavadhiiis íiiioque no prcvalccéiin :porqüfi enemigos ,que conímiieve el Infierno contra los Cathoiicos, podran in vadir^ mas no pueden prevalecer. py^valehunt. Luego en tanta jiifliíícacionbícn ícaíTegura nueflra coníianra.Es conílanteicomo también el defengañoj que claramente puede ver^, íi acafo alguno vacilare en eíla atención;. Por ventura los particulares en materias de eíla calidad pueden tener arbitrio? Ycierto cuc fuera admiración. qaya quien por vna apreheníion mal advertida, arriclgue gudojc6cicncia,v añcl crédito. Giiílo;. porc] las comunes alegrías le han de ícr pefares, apelado íolamenteal vltimo recuríoce laobíliiiac íon^q es la incredulidad. Concienclaj porque dcficar lo que no pucdtf faceder fin muertes, deftruccion dclRcYno,y otras conrcqLiencias,rioalcanco como pueda fer fin grave efe rupulo. Crédito ;porque clprefcntcdrínmiilo ha de parar a. lo menos en nota. Ypodrá aver quien fobrcla evidencia de la razón ,mire tampoco por íi ?No puedo entenderlo. Mas por íi acafo ,en punto tan importante me didtala obligación de efie Sagrado miniílcrio,y de la Charidnd, el dar cPcc deíengaho.ó cenfejo. Dixe.que fuera admiracion;y para mi es compaífion rabié dcfde que obferve las clrcunírancias en la exaltación del Rey Saúl. Pidió el Pueblo Hebreo Rey; eligió Dios áSaúl: vngiólü por fu mandato Samuel,ypara mayor fatisfaccionhlzo la experiencia de la fuerte :cayó ala Tribu de Benjamín, en ella ála fimilia de Merri,y finalmente áSaúl. (71) Con cfia alegría, yver, que en prendas no avia otro fcmejante,lo aclamó todoIfi aelconcürdc:fi‘e¿?í^A% Viva elR^’. DeC pues tra Armada ChriftianiíTima ,yCatholica viene a prcfentar la batalla ,ála que no es Catholica ,ni ChriftianiíTima. Aora es tiempo que Te luzca vueftro Patrocinio. Enemigos Ton ,ytambién vueftros :Como es eftojSeñorac'Vueftra Sagrada Imagen vkrajada de Tu dcTprecio 1Yalo que era deprecación de Clemencia fe paíTa ázclo de ]uiticia. ViJJipd gentes ^qud bella volunt :dilíipa citas gentes ,que fon los motores de guerras tan crueleSjé injuilas. In/pirituvehemeti conteres n^tves Tharfis \(pi) en la fuerza deWVfpiracion has de derrotar eftas Naves (de Tharíis ,porq«- lo que fe detienen en las Coilas de Efpaña.)Scan en todas partes ciertas las Vitorias. Viva ,Señora, áinfiuxo de vueftro amparo nueftro Rey,ySeñor D. FELIPE QVINTO. Sea fu Corona la mas feliz. Viva. Reyne halla que defpues de muchos años lo acompañemos también fus dichofos VaíTallos en la de la Gloria. Adquam nos ferducat Omnipotens Deus, Pater ,Fílius¡ &Spiritus San5tus.Amen, (pO Pfalm,6'j< 3 Pfalm,^']-^ Sub corre£lione San£l32[|^™í.uj R-omanse Ecclefi3£«