Dificultades para la enseñanza del flamenco en la escuela: pasado y presente
Abstract
Este es un trabajo de investigación a cerca de las dificultades para la inclusión del flamenco en las aulas escolares. Aborda un recorrido histórico desde los comienzos del flamenco dentro de la educación para contextualizar el momento de partida. Trataremos de conocer detalles acerca de ésta problemática y su evolución hasta la actualidad, abordando pasado y presente. Mediante el posterior análisis sociológico pretendemos extraer información de diversa índole en relación con el tema, puesto en relación con todo el conocimiento teórico ya sintetizado. Trataremos de llegar a conclusiones sobre si realmente se están haciendo bien las cosas con respecto al patrimonio cultural y musical andaluz dentro de la Educación obligatoria
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Dificultades para la enseñanza del flamenco en la escuela. Pasado y presente. Laura Marchal Arjona Magisterio de Educación Primaria, 4º Curso Especialidad E. Musical Universidad de Sevilla Promoción académica 2017/2018 Trabajo de Fin de Grado
1.RESUMEN 2 2. PALABRAS CLAVE 3 3.INTRODUCCIÓN 3 4. OBJETIVOS 7 5. METODOLOGÍA 12 5.1 El tópico Flamenco: 15 5.2 Un contenido reflejado en el currículum y su falta de desarrollo real en el aula: 16 5.3 Carencia en la formación docente. 18 6. DESARROLLO 19 6.1 UNA MIRADA HACIA EL PASADO 20 6.1.1. EL FLAMENCO: UNA SEÑA DE IDENTIDAD. 20 6.1.2. IMPORTANCIA DEL FLAMENCO EN EL CONTEXTO EDUCATIVO ANDALUZ. 22 6.1.3. PRINCIPIOS DEL FLAMENCO EN LA UNIVERSIDAD. 25 6.1.4. COMPROMISO DOCENTE Y LA GRAN INCOHERENCIA. 26 6.2. UN REFLEJO DEL PRESENTE 30 7. CONCLUSIONES 47 8. BIBLIOGRAFÍA 52 1
1.RESUMEN Este es un trabajo de investigación a cerca de las dificultades para la inclusión del flamenco en las aulas escolares. Aborda un recorrido histórico desde los comienzos del flamenco dentro de la educación para contextualizar el momento de partida. Trataremos de conocer detalles acerca de ésta problemática y su evolución hasta la actualidad, abordando pasado y presente. Mediante el posterior análisis sociológico pretendemos extraer información de diversa índole en relación con el tema, puesto en relación con todo el conocimiento teórico ya sintetizado. Trataremos de llegar a conclusiones sobre si realmente se están haciendo bien las cosas con respecto al patrimonio cultural y musical andaluz dentro de la Educación obligatoria. ABSTRACT This is a research work about the difficulties for the inclusion of flamenco in school classrooms. It covers a historical journey from the beginnings of flamenco within education to contextualize the moment of departure. We will try to know details about this problem and its evolution to the present, addressing past and present. Through the subsequent sociological analysis we intend to extract information of various kinds in relation to the subject, put in relation to all the theoretical knowledge already synthesized. We will try to reach conclusions about if things are really being done well with regard to the Andalusian cultural and musical heritage within the compulsory education. 2
2. PALABRAS CLAVE Educación Obligatoria - flamencoinclusión - currículum - formación docente. 3. INTRODUCCIÓN A lo largo de mi carrera siempre ha sido de gran interés para mí la enseñanza de la música desde el flamenco. Como amante de la cultura andaluza y comprometida con ella y con la docencia, me propuse realizar una investigación en la que examinar algunas de las dificultades que encontramos los maestros a la hora de acercar el flamenco a nuestros alumnos. Durante la última etapa de mi carrera, cursando la especialidad de magisterio musical, me sorprende la poca información que encuentro relativa al tema en el itinerario. Vamos a ser profesores de música, y debemos fomentar entre nuestros alumnos conocimientos y habilidades básicas para su formación musical en la que no podemos obviar la forma de expresión más cercana desde nuestro contexto geográfico y cultural. Los conocimientos adquiridos en el itinerario de asignaturas como “historia de la música y el folclore” son amplios y abarcan gran parte de la historia de la música occidental; motetes, fugas, sonatas; biografías de grandes compositores e intérpretes como Mozart y Beethoven. Pero lejos de lo que pensaba, ha sido más teoría de la que ya encontramos en libros de textos de Historia de la Música Universal, que poco o nada han profundizado en el folclore o en la música tradicional de los pueblos de Andalucía. En otras materias con las que podría tener relación esta temática tampoco se ha visto reflejada, ni siquiera de manera superficial. Esta formación académica debería ser primordial para un maestro de primaria en Andalucía, y no 3
solo de música, puesto que la ley recoge en diferentes asignaturas escolares del currículum la importancia de aportar contenidos relacionados con nuestro patrimonio musical. Durante estos años de carrera, uno de los principios de los que partimos para conseguir captar la atención de los alumnos y hacer más eficiente su aprendizaje es basarnos en su contexto más cercano y realidad más próxima. Nuestra cultura musical y todo lo que ella abarca es en esencia una singularidad que debemos apreciar y darle su verdadero valor. Desde mi reflexión personal y compromiso entiendo que es esta una ardua tarea. Resulta difícil para el profesorado trasladar a sus alumnos un conocimiento tan complejo como es el arte. Por un lado estamos obligados por el currículum y por otro no obtenemos en nuestra etapa de formación los conocimientos y habilidades para su desarrollo. Esta contradicción es tangible hoy en las escuelas andaluzas, supone una cuestión para reflexionar y acercarnos la raíz del problema. El lazo de unión entre el flamenco y la docencia no siempre ha ido de la mano. De hecho, más bien ha sido lo contrario. El flamenco siempre ha gozado de ese misterio y visceralidad que lo hace tan atractivo. Desde la toma de conciencia de nuestra identidad en el pasado más inmediato, los andaluces nos hemos esforzado por proteger y dar a conocer nuestro patrimonio y especialmente el flamenco. Estamos, por ello, obligados a introducirlo en el terreno educativo para que así todo el mundo pueda disfrutar de él, comprometiendo a las nuevas generaciones, con su propia cultura y sus tradiciones. El flamenco, como tal, es un género musical de origen popular que se ha ido conformando a lo largo del tiempo con la aportación de sucesivas generaciones de artífices, a partir de 4
formas primitivas de folclore. Nos encontramos ante un arte que ha tardado más de trescientos años en consolidarse. El flamenco se ha impregnado de todos los procesos culturales y sociales que han acaecido en Andalucía y es así como se ha trazado y definido su dinámica a lo largo de su corta vida. En cada etapa, el flamenco se ha acogido a unas circunstancias especiales acordes al momento histórico y han sido muy diversas las circunstancias y condiciones en las que este arte se ha desarrollado. La expresión del flamenco como manifestación pública ha pasado por distintos periodos. Desde su origen hermético, a los café cantantes, pasando por su exposición en los teatros (ópera flamenca) y festivales flamencos de la segunda mitad del siglo XX hasta su actual presencia en la sociedad de consumo globalizada. En palabras de Vargas (2009) “El género flamenco ha ido ganando en consideración social conforme la sociedad ha ido ganando en formación intelectual: una sociedad preparada y sensible al arte es siempre más receptiva que la masa social iletrada o analfabeta”(p.133). Durante todo el trabajo, realizaremos una investigación que parte de una época del flamenco en concreto, la Época de Revalorización. Época que comprende la segunda parte del siglo XX, comenzando en la década de los sesenta en adelante. En ella, el flamenco entra en universidades y se crea la primera Cátedra de Flamencología, entre otras cosas. Estos dos hechos son sin duda claves para la transmisión de conocimientos, para el renacer del arte como cultura y tradición, para su conservación y su estudio. El sentimiento del flamenco invade la sensibilidad del andaluz que resurge de las cenizas de la guerra y la postguerra. El flamenco estuvo en la agenda de la nueva Consejería de Cultura andaluza desde el primer 5
momento. Así empiezan a aparecer ayudas al flamenco mediante circuitos y festivales en todas las regiones de Andalucía.(Calado,2007). La Junta de Andalucía ha subvencionado variedad de actos flamencos buscando el fomento y la difusión de este arte ante una sociedad receptiva, que acogía cualquier tipo de evento como los festivales flamencos con ilusión. Gracias a este interés popular que adquiere el flamenco en la sociedad y por propias iniciativas personales, se crean las Peñas Flamencas, que adquieren importancia capital en este sentido. Las peñas son creadas por aficionados, que mediante aportaciones personales buscaban obtener un lugar donde hacer y disfrutar del flamenco según su apetencia. Los que allí acuden encuentran un lugar donde compartir afición (Vargas,1995). Se puede decir que las peñas flamencas son entonces las mayores portadoras y fomentadoras de nuestro patrimonio flamenco y donde según Vargas (1995), nació esa inquietud por querer acercar el flamenco a los niños y a las escuelas como objetivo de mantenerlas vivas e inculcar ese espíritu renovador que garantice su permanencia en el futuro. (p. 128). Desde finales del siglo XX, hay apuestas por incluir el flamenco a la enseñanza. El objetivo, valorar y reivindicar su importancia para el pueblo andaluz. Paralelamente, en la universidad también se programan charlas y ponencias sobre flamenco con el mismo fin. Ha pasado ya mucho tiempo desde aquellos inicios y sin embargo el avance ha sido insignificante en el ámbito de la Educación Obligatoria. Por lo tanto, mi propuesta de trabajo será investigar las dificultades de incorporar el flamenco en la escuela, por qué ha pasado tanto tiempo y aún hoy no encontramos un compromiso evidente en las escuelas andaluzas. 6
Ciertamente, si hubiera que considerar todas las vertientes que entran en juego a la hora de analizar esta problemática; política, económica, social, etc. tendríamos que ampliar el campo de estudio hacia muy diversas ramas de investigación y este trabajo bien podría convertirse en una tesis. Por lo tanto, mi pretensión es acotar el estudio a su presencia en la escuela andaluza a lo largo de las últimas décadas y las dificultades que se nos presentan de cara al futuro. Todo ello se hará a partir de un doble análisis, por un lado a través de la recogida y evaluación del testimonio directo (grupo de discusión y entrevistas) de expertos de la materia, así como por medio de una aproximación bibliográfica a la historia de esta cuestión. 4. OBJETIVOS Los objetivos son una parte fundamental en cualquier trabajo y su elaboración es crucial para marcar el camino y el fin a conseguir durante todo el proceso de elaboración del trabajo. Cuando me planteo y decido trabajar en esta temática, era consciente de su complejidad. La posibilidad de trabajar sobre un tema de mi interés, supone una gran motivación a la hora de evaluar el punto de partida y elegir los objetivos sobre los que basar mi investigación. Los objetivos son el reto que nos marcamos como investigadores y que nos permiten avanzar en la dirección correcta. Una vez trazada la línea a seguir para el análisis de la problemática general afrontaremos la parte principal del trabajo. Al finalizar el mismo y a modo de conclusión, trataré de evaluar su grado de cumplimiento. 7
Los objetivos marcados son los siguientes: 1. Analizar distintas problemáticas que encontramos a la hora de acercar el flamenco a las aulas 2. Poner de manifiesto la importancia y el valor del Arte Flamenco como seña de identidad andaluza dentro de la escuela en general. 3. Estudiar y conocer el proceso histórico de incorporación del flamenco a las instituciones públicas y especialmente a la enseñanza obligatoria. 4. Obtener información relevante sobre la evolución que ha tenido el flamenco dentro de la enseñanza obligatoria. 1. Analizar distintas problemáticas que encontramos a la hora de acercar el flamenco a las aulas. El proceso de inclusión del flamenco en la escuela no es tarea fácil y es algo en lo que se lleva trabajando varias décadas. Sin embargo, el desinterés que existe hoy día en referencia al flamenco, el trato que éste recibe en las aulas o la falta de herramientas para llevarlo a cabo; son factores que juegan en su contra. Nos resulta dificultoso enumerar todos los factores que puedan influir en la correcta inserción del flamenco en el aula, ya que en muchas ocasiones son externos a ella, como pueda ser la importancia que adquiere para su integración institucional y educativa, o la acción política imperante que en este caso corresponde a la Junta de Andalucía. También nos parecen importantes los recursos económicos que se 8
desbordados trabajándolo en clase. Muchas veces el tópico se asocia a su complejidad, ya que por mucho que se simplifique el flamenco, estamos acostumbrados a visualizar el flamenco de la mano de profesionales, en escenarios. Por lo tanto, es bastante común y frecuente que un profesor nunca se vea lo suficientemente preparado para cantar, bailar o tocar algún instrumento. Además es explícita la aprehensión ante una posible falta de respeto a un arte que valoran y estiman. ¿Deberían por tanto ser profesionales del arte los que trasladen este conocimiento a los estudiantes?, ¿dónde queda la labor de la pedagogía?, ¿los profesores deben ser un poco artistas?. Muchos son los argumentos que podemos tomar en defensa de este juicio. Como ya publicó (Gutiérrez, 2010), “no pretendemos que el sistema andaluz de enseñanza sea una fábrica de artistas, sino que apueste porque este arte sea conocido, valorado y respetado en todos sus aspectos”(p.1). El flamenco, tiene infinidad de posibilidades para su aplicación en el aula y cualquier profesor puede estar capacitado para mostrar aspectos básicos del flamenco desde su propia disciplina (historia, intérpretes, geografía, palos...). De la misma forma, un profesor de Educación Física no tiene porque ser un atleta olímpico. ¿Cuál es entonces la realidad que encontramos en relación al flamenco como tópico en el aula?, ¿Cómo influye esto a la hora de aproximarlo a los contenidos de las diferentes asignaturas curriculares? 5.2 Un contenido reflejado en el currículum y su falta de desarrollo real en el aula: Dentro del sistema educativo, la aprobación de la Ley Orgánica del 19 de marzo de 2007, de reforma del Estatuto de Autonomía para Andalucía promueve en el artículo 37.1 políticas 15
públicas para garantizar y asegurar una serie de principios rectores, entre los que se encuentra la conservación y puesta en valor del patrimonio cultural, histórico y artístico de Andalucía, prestando especial interés por el flamenco. En un artículo específico de dicho estatuto, el artículo 68.1 también quedan recogidas competencias específicas en materia de flamenco como elemento singular del patrimonio. Por su parte, la ley de Andalucía dedica el capítulo II del título I a la integración de la cultura andaluza. El artículo 40 de dicha ley establece que en el currículum debe contemplar la presencia del flamenco para que sea conocido, valorado y respetado. La orden del 7 de mayo de 2014 promueve la creación del portal andaluz de flamenco, los premios Flamenco en el Aula, que ya fueron inaugurados en 1986 como premios Güichot; la inclusión del flamenco en actividades extraescolares y complementarias en los centros gestionados con fondos públicos, proyectos de investigación, desarrollo curricular y elaboración de materiales curriculares y recursos didácticos para la inclusión del Flamenco en el sistema educativo andaluz. En cuanto a su tratamiento dentro de cada etapa educativa de Educación Primaria se pretende que la cultura andaluza se integre de forma horizontal en todas las materias. Si echamos un vistazo al currículum, podemos comprobar cómo en la presentación habla de la atención especial que debemos prestar al flamenco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. Indagando con profundidad dentro de cada área específica, encontramos información en relación al flamenco dentro de asignaturas como Ciencias Sociales, Lengua, Educación Física y Música, asignatura enmarcada dentro del bloque de Educación Artística. 16
En cuanto a las Ciencias Sociales, hay contenidos que testimonian la importancia de conocer las manifestaciones culturales populares, haciendo hincapié en el flamenco, como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. En el Área de Lengua encontramos orientaciones como la escucha de flamenco para reconocer y reproducir textos orales de los estilos más habituales, recitando y reproduciendo textos propios del flamenco. En el Área de Educación Artística, Música, es donde más referencias encontramos. La escucha de repertorio flamenco y del folclore andaluz con respeto y valoración de las mismas, interpretación de canciones sencillas tradicionales y populares; identificación de danzas típicas de su entorno más cercano; reconocer características fundamentales del flamenco; conocer la Bienal de Flamenco; o identificar los palos de su provincia como seña de identidad propia más cercana, son algunos de los contenidos propuestos. En Educación Física también se pretende trabajar a través de palos del flamenco conceptos de expresión corporal. Con toda esta insistencia de remarcado valor dentro de la ley educativa, parece casi imposible que ningún docente se libre de enseñar estos contenidos en el aula. Pero, ¿resulta tarea fácil para ellos?, ¿están los docentes capacitados para cumplir con los objetivos que le marca la ley?, ¿de qué manera los incluyen?, ¿porque hay tantas incongruencias en cuanto a requisitos exigidos al profesorado y la formación que reciben en el Grado de Magisterio, y sobre todo en la especialidad de Educación Musical? 5.3 Carencia en la formación docente. En vista de la importancia con la que se aborda el flamenco y el patrimonio cultural y artístico andaluz dentro de las leyes educativas, parece que se da por entendido que cualquier 17
profesor posee un conocimiento básico de este arte y una metodología para impartirlo en clase, pero la realidad nos indica lo contrario. Estos contenidos del currículum no se desarrollan en la mayoría de las aulas andaluzas. Al igual que a cualquier profesor le puede hacer más o menos ilusión trabajar un contenido en clase, cuando lo estipula la ley el deber de trabajar en ello es obligado. Actualmente el estudio y la investigación en cuanto a esta materia también es deficiente en todas las Universidades Andaluzas. No solo por el hecho de que no existan asignaturas que la aborden, sino porque aun estando incluidas en las bibliografías al uso, la realidad es no sólo que no se trabajan, sino que directamente se omiten. La falta de formación docente es un tema que hay que erradicar y que ya se intentó en su momento con las primeras propuestas de Cursos de Flamenco para Enseñantes de la última mitad de siglo XX. Gracias a muchas experiencias, cursos y jornadas, puestas en marcha durante este período, ha habido docentes comprometidos con la enseñanza del flamenco, pero por desgracia esa generación está hoy día agotando sus últimos años de magisterio antes de su jubilación. En consecuencia vemos cómo no solo el compromiso educativo, también el compromiso con las peñas, con los espectáculos flamencos, con la reivindicación del arte se está perdiendo con una generación que comenzó en ese momento en la que todos apostaban por defender el patrimonio andaluz, su música y su arte. La formación en materia de cultura andaluza y en especial el flamenco como expresión más genuina de su carácter, debe ser indispensable en la formación de cualquier docente. En su día fueron ellos los que lucharon por la importancia de enseñar el flamenco en la escuela, pero sin ayuda económica y fomento por parte de los responsables políticos nada se puede hacer. 18
6. DESARROLLO El desarrollo consta de dos partes. Por un lado, estudiamos y conocemos el proceso de incorporación desde una perspectiva historiográfica, centrándonos en todo lo acontecido en un pasado reciente. Nos pararemos a examinar, con la mayor precisión posible, aspectos en relación a las categorías anteriormente expuestas y sobre las que se basa el estudio. Trataremos de analizar el momento presente y los posibles caminos futuros. Posteriormente compararemos la información obtenida a través de las herramientas sociológicas de análisis de datos e intentaremos evaluar nuestras categorías con todo lo que ya conocemos y la información obtenida directamente de un colectivo con experiencia profesional en este ámbito. 6.1 UNA MIRADA HACIA EL PASADO 6.1.1. EL FLAMENCO: UNA SEÑA DE IDENTIDAD. Siempre ha existido una gran polémica en torno al flamenco, a su pureza y a su identidad. Se instaura así un permanente debate en el que es difícil dar autoridad a una única teoría acerca de su origen y todo lo que tenga que ver con ello. Algo que no debe estar ausente del mundo académico. Teniendo en cuenta que el flamenco es una manifestación artística enraizada en la cultura 19
y sociedad de los pueblos de la baja Andalucía, podemos realzar la idea de Cruces (2014) cuando señala que “ el flamenco es un estilo artístico en desarrollo. Un arte nacido como atisbo de impureza, de contaminación artística, estética y cultural de los pueblos errantes que en ella han convivido. Pueblos que desde el respeto y el enriquecimiento mutuo se han ido nutriendo. Pero los pueblos cambian y evolucionan”. López (2004) lo expresa de la siguiente manera, “El flamenco, como en otras artes, nace de la deconstrucción de lo popular, y se adapta a los tiempos, al gusto de la sociedad y a las tendencias del momento.” (p.182). Aunque La R.A.E. recoge entre sus múltiples definiciones la de flamenco como “Dicho de una manifestación cultural, o de su intérprete: De carácter popular andaluz, y vinculado a menudo con el pueblo gitano”. Esta definición empieza a estar obsoleta desde que autores posrománticos como Demófilo en el siglo XIX equiparen la evolución artística y musical de este arte y la evolución biológica del mismo, mediante el cruce entre la raza gitana y andaluza, lo que propiciaría desde la pérdida de pureza del primitivo arte flamenco (Baltanás,1999 p.30,31) hasta la opinión de los que defienden que de manera dialógica, que el flamenco ha sufrido y viene sufriendo una transformación evidente en su estilo y en su forma, por lo que poco a poco ha dejado de ser un elemento étnico para convertirse en una manifestación musical, artística y elemento activo de la producción musical a nivel internacional y debe por tanto estar al alcance de todos. Por lo que no sólo debe de integrarse, sino también convivir con otros tipos de músicas.(Steingress, 2002). Si tenemos en cuenta esta evolución, ¿es el flamenco un fenómeno popular? Por poner un ejemplo, Federico García Lorca fue un enamorado de su tierra, comprometido con su cultura, instruido en la esencia popular del folclore y las tradiciones inculcadas por su familia. Con el 20
paso del tiempo, su gusto refinado e indagador fue fijando su atención en el fenómeno flamenco, que lo cautivó y encontró en él una manera única de expresarse. En palabras de Antonio Mairena (Como cita Pineda, 2007) “Nadie ha sabido reflejar mejor el universo flamenco como García Lorca”(p.7). Su compromiso con éste arte era de gran envergadura. Su participación en la organización y funcionamiento del Concurso de Granada, en 1992, lo avalan. Sin embargo, en palabras de Pineda (2007), el poeta y flamencólogo Félix Grande decía que aunque Lorca se defendía en cuanto a conocimientos del flamenco, siendo un gran conocedor de canciones andaluzas populares, del repertorio de piano, de su obra dedicada al arte flamenco, su acercamiento vivencial a este ambiente y su gran afición, todo ésto no suple las carencias significativas que Lorca tenía en cuanto a conocimientos del arte flamenco (p.6). El flamenco supera por tanto al folclore y aun siendo representativo para el pueblo andaluz, es una pequeña minoría la que posee un conocimiento amplio y significativo que le permita, entre otras cosas, estar capacitado para exponerlo públicamente. Por lo tanto, mediante la puesta en práctica de las primeras experiencias de su inclusión en la escuela, muchas serían las lagunas en cuanto a conocimientos y esclarecimiento de bases que tuvieron que suplir los valientes docentes precursores de dichas prácticas de forma autodidáctica. ¿Será también la falta de conocimientos la razón por la que actualmente los profesores no se atreven a incluir dicha temática en sus programaciones? 21
6.1.2. IMPORTANCIA DEL FLAMENCO EN EL CONTEXTO EDUCATIVO ANDALUZ. Para hacer partícipes a todos los niños y niñas andaluces de su música, su arte y su tradición es importante reivindicar y luchar porque esta materia forme parte de su itinerario curricular. Muchas veces nos preguntamos sobre el tratamiento que debe tener el flamenco dentro de la escuela, y muchas son las controversias al respecto. Lo más sencillo es abordarlo únicamente desde el área de música, y hay quien defiende que es ese su sitio. Sin embargo muchas otras personas piensan que el flamenco no está aislado y debemos abordarlo como un hecho global desde ángulos diversos (lingüístico, histórico, sociológico, musical…). Gracias a su multidisciplinariedad podemos globalizar el flamenco dentro de la educación en general, aunque en el caso en la educación primaria López (2007) reconoce la ventaja de utilizar este concepto en el aprendizaje, aunque no obstante puntualiza en la incapacidad de que se trabaje relacionando todas las asignaturas debido a la excesiva compartimentación de materias. Por otro lado, hay quienes defienden la necesidad de crear una asignatura como tal, dedicada en exclusiva al flamenco, dentro del programa educativo. Otros sin embargo simplemente lo contemplarán como herramienta para trabajar temas transversales en el aula, como es el caso de López (2007). En palabras de León (2008) “..no es imprescindible la creación de una asignatura como tal hasta llegada la educación secundaria (p.51). Pablo (2007) fue la primera que implantó el flamenco como asignatura reglada en 1988 en el instituto de Enseñanza Secundaria "Martínez Montañés" de Sevilla, convirtiéndose así en una asignatura optativa 22
dentro del ámbito de las enseñanzas artísticas. Tal y como ella recuerda, la reacción del director del instituto cuando le hizo la propuesta. Le pareció realmente absurdo. Pero tras su insistencia finalmente consigue su objetivo. Tanto es así que el flamenco no solo entró en horas lectivas, sino que también entró como actividades extraescolares.( Pablo, 2007) Lo que podría haber sido la chispa que encendiera la mecha en cuanto a propagación y apuesta por esta idea, terminó años más tarde por falta de continuidad. El IES Carmen Laffón, situado en el municipio sevillano de La Rinconada, ha conseguido actualmente y después de muchos años de vacío en este aspecto, que los estudiantes de bachillerato en la rama de artes escénicas contemplen entre sus asignaturas el flamenco. Aunque se quejan en un artículo publicado en el diario ABC de todas las trabas burocráticas que tienen además del escaso apoyo institucional, se alegran de haber conseguido llevarlo a cabo. “La etapa de educación primaria, por su parte, ofrece multitud de posibilidades de acercamiento al flamenco con múltiples variedades de contenidos”. Y así lo argumenta con total convicción León, (2008) cuando expone que el flamenco no debe aparecer como asignatura teórica hasta estudios secundarios, puesto que en educación primaria los niños deben asimilar destrezas y desarrollar habilidades sociales más que acumular contenidos. Por ello, el flamenco tendría más que ver con actividades lúdicas, de forma que sea más asequible su tratamiento a través de la música, pero no solo la música es la única vía para trabajar el tema, como ya hemos dicho anteriormente. “El flamenco posee multitud de posibilidades de abordarlo desde cualquier área de conocimiento. Trabajar en todo lo referente al propio contexto cultural del alumnado es clave para su motivación, su desarrollo y su socialización” (López, 2007.p.4). La escuela debe de ser un lugar de encuentro con las 23
culturas, un lugar de reflexión sobre el conocimiento heredado y un lugar en el que apostar por que se sigan transmitiendo todos estos valores. Por lo tanto, si nuestro sistema no potencia ésta necesidad, ocurrirá lo que está pasando hoy en día, y es que la mayoría de los niños y niñas andaluces no pueden valorar algo que no conocen y que no forma parte de sus vidas (Pablo, 2013). Actualmente el auge de la diversidad cultural en el aula es relevante. El flamenco puede ser un elemento de unión, de conocimiento mutuo de todas las culturas que han influido para su alumbramiento. Sin embargo seguimos viendo deficiencias en cuanto a formación de profesorado. 6.1.3. PRINCIPIOS DEL FLAMENCO EN LA UNIVERSIDAD. Como ya adelantamos anteriormente en el contexto, con la llegada de los sesenta, se renuevan las obsoletas concepciones sobre las que el flamenco se sustentaba considerándose una facultad instintiva y sobre la que no recae apenas razonamiento alguno. En 1961 se celebra la Primera Jornada de Flamenco, organizada por la recién creada Cátedra de Flamencología de Jerez. El 2 de febrero de 1964 se inicia en la Universidad de Sevilla la Primera Semana Nacional Universitaria de Flamenco, con la intervención de figuras como Antonio Mairena o Antonio Núñez, «Chocolate»; entre muchos otros. Granada también se hizo eco realizando recitales de la mano de Enrique Morente o Antonio Fernández Díaz «Fosforito», que actuaron en diversas sedes de la Universidad con gran aforo. La universidad de Córdoba lo vivió de manera más continuada, gracias a la formación del llamado Aula de Flamenco, en el que colaboraron activamente para poder recibir todos los beneficios posibles 24
Empezaremos abordando ideas de lo que respecta al currículum y porqué resulta tan complejo la integración del flamenco en la escuela desde el ámbito curricular. A modo de introducción hacemos referencia a las palabras de Juan Benito (2018) cuando dice “Yo me planteo hasta qué escuela queremos. Porque yo veo que la escuela está absorbiendo un montón de tareas y está saturada. [...], nosotros somos los que nos gusta el flamenco, pero hay quien le gusta el ajedrez y también ve tremendamente importante introducirlo en la escuela, y los que prefieren Educación vial y así sucesivamente. El currículo cada vez más amplio y a la vez menos profundo,” (p.31). Puede que esto sea cierto, que cada vez sean mayores las tareas que la sociedad le otorga a la escuela. Hoy en día, el peso que recae en la escuela es cada vez mayor. Las temáticas transversales son un buen ejemplo de ello: el Trabajo en Valores, Educación vial, Coeducación o la Igualdad de género. Son estos componentes de gran relevancia en la sociedad actual y la escuela debe abordarlos de forma comprometida. El flamenco en cambio no resulta un elemento indispensable para la formación ciudadana, aunque sí supone un elemento indispensable en la educación cultural. A través de él se pueden trabajar valores o aplicar su transversalidad dentro en diferentes materias. Es por todo ello que el flamenco obtiene notable presencia en el currículum, no de la misma forma en todas las asignaturas escolares, pero sí de forma explícita dentro de las más pertinentes, como puedan ser música o lengua. Bernardo P. (2018), ha dedicado parte de su carrera profesional a la docencia para posteriormente trabajar desde la administración, en la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, tal y como refiere en su intervención. Ha vivido en primera persona muchos de 31
estos momentos de iniciativas para acercar el flamenco a la escuela, siendo conocedor de la política desarrollada por la Consejería de Educación en cuanto a materia de flamenco. Se muestra bastante crítico y puntualiza en la necesidad de definir el currículum. Los demás integrantes del grupo de discusión están de acuerdo con ello y así lo hacen saber con sus intervenciones. Bernardo P. (2018) afirma ¿Dónde se da el Flamenco?-. “Con pequeñas referencias al patrimonio cultural y musical en asignaturas en las que pueda parecer más relevante, no estamos llevando a cabo nada significativo. Posteriormente y una vez definido habrá que formar al docente para ello”( p.76). La contemplación dentro del currículum es obligada, aunque quizás de manera más o menos dispersa y sin demasiada concreción, pero está presente. Hablemos ahora de la forma en que está presente. Como ya hemos referenciado (apartado 4.1.2: Importancia del flamenco en el contexto educativo andaluz), muchos autores debaten sobre el tratamiento que debería de tener el flamenco para su eficiencia dentro del aula escolar. Todas estas reivindicaciones y controversias, llegaron a oídos de la Junta, la cual en su momento estudió la posibilidad de tan ostentoso proyecto para la creación de una asignatura de flamenco en la Educación obligatoria. Esto suponía un compromiso para el gobierno, instituciones y también para la sociedad. Posteriormente todo quedó en propuestas efectuadas a nivel extraescolar, en la que el flamenco estuviera contemplado sin necesidad de mover los principios básicos de la ley educativa. Si verdaderamente este proyecto de consolidación del flamenco y del patrimonio cultural y musical andaluz como asignatura en sí, se hubiera puesto en pie, el procedimiento no 32
hubiera sido para nada sencillo.En primaria no ocurre como en otras etapas educativas, ya sea secundaria, o bachillerato, en las que existe la posibilidad de crear asignaturas de libre configuración.En el caso de la Universidad también existe esa opción, que parte de los diferentes departamentos que conforman la institución universitaria en la que a través de sus créditos de libre configuración, consenso y fondos económicos, se instauran asignaturas de interés. El problema es que el currículum educativo ya de por sí es amplio y el tiempo para dedicarle a cada una de las asignaturas limitado. El currículum de primaria está tan cerrado y como decía Juan Benito (2018), tan ‘sobrecargado’ (p.77), que no existe tiempo material ni posibilidad de incorporar nuevas asignaturas. Más bien lo ideal sería trabajar para que el flamenco tenga presencia real en las aulas tanto como evidencia la Ley educativa. Resultaría por ello inútil pensar en introducir el flamenco como una asignatura dentro de la Educación obligatoria. Parece por tanto que la mejor manera de abordarlo es incorporándose de la mejor manera posible en las asignaturas a las que se adecue. La realidad que refleja el currículum, y de nuevo haciendo referencia al apartado ( 4.1.2: Importancia del flamenco en el contexto educativo andaluz), es que dentro de cada área de conocimiento, el tratamiento del flamenco se reseña de diferente manera. En unas asignaturas a modo de objetivos, en otras como observaciones o también aparecen reflejadas como contenidos específicos de una asignatura en cuestión. Es por ello que cuando aparece como contenido específico, su importancia y tratamiento tiende a ser más relevante que cuando se contempla a modo de observaciones y ejemplificaciones. Por lo general y nos parece lo más lógico, encontramos que donde más importancia adquiere es en el área de música, y digo área 33
de Música. En éste área en concreto se aborda de manera específica lo que se pretende. En otras asignaturas como Ciencias Sociales se le dedica espacio al flamenco dentro de los contenidos, pero mucho menos que en Educación Musical y principalmente a modo de alusión. En Lengua incluso llega a ser menor la presencia que en Ciencias Sociales, ya que se sugiere a modo de orientaciones y ejemplificaciones dentro de alguno de los bloques de contenidos. Es por ello que existe una jerarquía evidente, en la que indiscutiblemente la temática del flamenco pueda tener mayor y mejor cabida. Y aunque se trabaje de forma multidisciplinar, el mayor peso de su tratamiento recae principalmente sobre la asignatura de música. Centrándonos un poco más en la asignatura de Música, Nicolás (2018), expresó en la mesa redonda su opinión diciendo “el hecho de que la música esté asumida en el sistema educativo como una ‘asignatura María’, supone que pese a la poca relevancia que ya tiene esta asignatura de por sí dentro del currículum, le añadimos que el flamenco es una música más de todas las músicas del mundo que tienen cabida dentro de la asignatura, con lo que siendo una pequeña rama de esta materia con tan poco peso, es normal que pase a convertirse como bien dice Nicolás (2018)“en una María al cuadrado, y su importancia disminuye considerablemente” (p.79). A esto añadimos que las editoriales tienden a estandarizar la cultura musical y a unificar el prototipo de cultura europea y músicas del mundo dándole relevancia a canciones populares de diversas partes del mundo y por el contrario no contextualiza la música cercana al niño. 34
Si en la asignatura que más importancia tiene es en Educación Musical, se debería dar la importancia que merece al flamenco y al folclore popular dentro de ella. Puede ser esto uno de los principales motivos por los que ya, de partida, el flamenco tenga tan poca repercusión en el ámbito educativo. Este desequilibrio ciertamente irracional por parte del sistema para con la música es una carencia manifiesta, más aún después de la entrada en vigor y el desarrollo de la actual Ley de Educación LOMCE y la LEA que otorga a la Educación Musical un segundo plano en el itinerario curricular. Por lo tanto, la falta de claridad y concreción con respecto al flamenco en las diferentes áreas de conocimiento, distraen y desdibujan el camino hacia la eficacia del currículum. Es el área de música la más perjudicada y sin embargo la que tiene mayor competencia a la hora de abordar contenidos de flamenco. Pasamos ahora a centrarnos en la categoría de la formación profesional de los docentes en relación con el currículum actual y las dificultades que se puedan encontrar a la hora de llevarlo a cabo. A través de una buena muestra de cuestionarios realizados a docentes que asistieron a un curso propuesto por La Bienal de Flamenco para niños aportamos datos significativos sobre el voluntarismo de los maestros y su grado de interés a la hora de llevar a cabo el contenido de flamenco en sus asignaturas. Si analizamos las respuestas obtenidas por los entrevistados en cuanto a la pregunta “¿Qué aportación con respecto al flamenco vienen realizando en sus clases y de qué manera trabajan esta temática en el aula?” Las respuestas que obtenemos son en general bastante deficitarias. 9 de 15 profesores admite abiertamente que su implicación general es muy baja, y muchos de ellos argumentan entre otras cosas que 35
no tienen formación o que no saben dónde buscar recursos. Esta última afirmación sorprende ya que el material al que podemos acceder en la web es bastante notable. Un número considerable de docentes (Como suj.2, suj.4 suj.6, suj.11, suj.13) hacen referencia a la celebración del Día Mundial del Flamenco, como algo único y de gran valor, en lo que construir un mural, o hacer actividades relacionadas durante ese día es lo mejor que se puede hacer al respecto. Pero esto no es suficiente ni acorde a lo que exige el currículum. Por otra parte hay quien refuerzan su incorporación en el área de música, con la celebración de algún espectáculo de flamenco durante o al final de curso(suj.9). Una pequeña muestra realizan actividades complementarias o de ampliación en el área de Ciencias Sociales, con unidades didácticas referidas al patrimonio cultural y musical andaluz (suj.4. suj.9, suj.10, suj.11). Si relacionamos todos estos valores positivos y negativos en cuanto a nivel de inclusión del flamenco con el nivel de formación de dicha muestra, casi en su totalidad, los valores positivos corresponden a docentes que han recibido formación al respecto, mediante cursos de formación para enseñantes, formación permanente, o porque tuvieron la suerte de tener una asignatura de flamenco el último año de la especialidad durante su etapa universitaria, o porque de forma autodidáctica y privada se han involucrado en su propio aprendizaje al respecto para poder ponerlo en práctica en el aula. Hemos encontrado entre nuestros informantes uno caso excepcional. Este docente, como profesor de música, a pesar de admitir que su formación es escasa y argumente que no es un gran entendido en cuanto a flamenco, lo ha incorporado como materia curricular, y a nivel informal le dedica tiempo y atención, porque le parece importante apostar por todo lo que tenga que ver con el legado cultural de Andalucía y con su música (Suj.1). Para casos como éste, me tengo que remitir a la 36
declaración de Bernardo (2018), en la que planteaba la existencia de lo que él denominaba “francotiradores del flamenco” (p.83) Personas que por falta de información y formación, pretenden llevar a cabo esta temática sin tener ni idea del caso y consiguen menos de lo que pretenden. Si se ofreciera realmente esa formación didáctica básica para el profesorado tendríamos mucha más certeza de que la al menos los objetivos curriculares al respecto se abordarán de forma efectiva. Juan Benito (2018) recuerda así aquellos años en los que esa formación didáctica existía diciendo “Lo que consiguieron hacer Calixto Sánchez y Navarro fue muy importante, pero también es verdad que se dejó mucho dinero ahí. Se invirtió mucho en didáctica del flamenco y es una pena que se haya perdido el interés por ello, y por tanto por la formación permanente que cada vez fue más en declive y quedó como una raya en el agua” y prosigue este integrante afirmando “Sin embargo, de cara a la sociedad, ¡parece que está verdaderamente incluido!. Es lo que se puede llamar “postverdad”, ¿no?, y es que en realidad no tienen que ocurrir las cosas para que parezcan que han sucedido, sino sólo que así lo parezcan. ¿De qué forma? Simplemente anunciado por los canales informativos y las redes “La Junta lleva el flamenco a las escuelas. En el momento por ejemplo que anuncia el BOJA la celebración del Día del Flamenco en la comunidad. Se publican noticias con respecto al flamenco en la escuela, se le da bombo durante un tiempo y así la gente se lo tenga que creer. ¡Pero si el flamenco en la escuela lleva ya veinte años!, cuando la realidad es bien distinta. Además se legisla y se promulga mucho pero las repercusiones reales son bien escasas. No bastan las intenciones, se requiere financiación, formación y sobre todo una 37
voluntad política real” (p.81). Esta cuestión, así planteada explica porqué llevamos tanto tiempo abordando el tema y tanto esfuerzo realizado y en vez de dar pasos hacia adelante, parece que nos alejamos del objetivo cada vez más. Se hacen propuestas interesantísimas, cursos, el flamenco entra en la universidad como asignatura docente, años de formación permanente, cursos de flamenco para enseñantes de finales del siglo XX, programas de doctorado; y finalmente no se aprecian resultados prácticos en cuanto a su inclusión en la escuela. Todo ello queda prácticamente en nada, y sin duda los recursos, la difusión y el alarde que se hace de ello es cuanto menos patente en la sociedad. Bernardo P. (2018) manifiesta “Si la educación no le interesa a los políticos, imagínate el flamenco. Todo lo que pretenden es alardear de algo que una vez hecha la propuesta y hecha la foto para la noticia queda en un plano insignificante. La cultura interesa bastante poco en este país, a menos que se obtenga beneficio de ello, entonces se hará por explotar el recurso, siempre que ello traiga dinero para las arcas públicas”. (p.78). Juan Benito (2018) también expresa ”Aquí se legisla mucho y se hace poco”. Si te pones a mirar la legislación del currículum es hasta incoherente, porque estás dando a entender que el profesor se las arregle como pueda” (p.80 ). En muchos de los cuestionarios encontramos patente esta opinión. Como ejemplo, el caso del sujeto nº14, “Soy aficionada al flamenco y enseño básicamente algunos cantes, pero todo ello lo he aprendido pagando clases particulares” (p.12), el sujeto nº5 “En el 90% de los casos depende de la formación autodidacta que realice cada uno por su parte” (p.4). O el sujeto nº12 “no tengo formación ninguna en este aspecto y creo que si no es por implicación 38
personal en la causa, nadie se preocupa por este aspecto” (p.11). En consecuencia todos ellos opinan lo que expresa el sujeto nº12 “por ende de esta situación no se ven capacitados ni con valor suficiente para llevar a cabo experiencias relacionadas con el flamenco en clase, y el que lo hace lo hace de manera superficial, desde el desconocimiento y la inexperiencia” (p.9). El sujeto nº9 también reconoce “La formación del profesorado es algo que tenemos que empezar a impartir hoy para que en un futuro de sus frutos. Si los maestros en su día no tuvieron formación, hoy día o pueden tenerla. Es importante plantar la semilla y formar al profesorado de manera paralela al igual que se está haciendo con docentes de mi generación en el campo del inglés con todo este auge del bilingüismo” (p.6). Se reafirma con la opinión del sujeto nº9, lo que venimos afirmando a lo largo del presente trabajo. La formación que en su día recibieron los docentes de los Cursos de Iniciación al Flamenco, la formación permanente y todos estas iniciativas durante la época que hemos enmarcado dentro de la teoría como Época de Revalorización, son los que a día de hoy poseen el conocimiento, defienden su importancia y tras sus experiencias en el aula apuestan por transmitir este conocimiento a sus alumnos, por no hablar de que la mayoría se han convertido en verdaderos aficionados a medida que han indagando en este arte. Actualmente, ésta formación es casi inexistente. Existen programas didácticos que pretenden suplir las carencias del profesorado, pero la realidad es que no termina de ser un recurso efectivo a pesar de la facilidad y accesibilidad que ofrecen estos recursos a través de las nuevas tecnologías. La cantidad de material que existe desde hace décadas es considerable. Si entramos a explorar el Portal Andaluz de Flamenco, cuya finalidad desde un principio ha sido 39
recopilar materiales didácticos para hacer más fácil el desempeño del profesorado. Los recursos didácticos ofertados son numerosos y de muy buena calidad en general. También existen premios y distinciones especiales a la innovación educativa en materia de flamenco, y sin embargo seguimos sin ver que todo esto sea un avance y su funcionalidad es muy desestimada. Como explica (Juan Benito, 2018) “Nosotros somos carteros del conocimiento. Si no hay carteros no hay cartas” (p.82). Y así es, si los profesores no tienen la formación básica necesaria para llevar a cabo esta tarea, por muchos recursos y unidades didácticas ofertadas a través de la web o presentes en las bibliotecas escolares, la labor difícilmente se va a llevar a cabo. Nicolás habla en particular de un material didáctico pensado para preescolar y primaria, de la editorial Octaedro en la que trabajan personas de reconocido prestigio dentro de la didáctica del flamenco y con gran experiencia dentro de este ámbito. Resulta un material útil para acercar a los niños el flamenco en particular y otras músicas del mundo. Se expone mediante una secuenciación por cursos para toda la primaria pensada para el área de música, con un tratamiento muy innovador. A la pregunta que le hace Bernardo P. de si ese material, que él ya conoce, se ha llevado a los colegios, Nicolás dubitativo dice “no..bueno, lo han dado a conocer. Pero es una empresa privada la que ha apostado por su creación” (p.6). Bernardo P(2018) argumenta “Este material no está en los colegios porque la administración no ha estado dispuesta a ello. La fundación Almonte propuso financiarlo también desde el ámbito privado, pero no fueron capaces de negociar ni ponerse de acuerdo con la Junta para recibir apoyo y que el proyecto empezase a funcionar” (p.6). 40
involucró y financió, el aficionado crea peñas flamencas y el profesor lucha por introducirlo en el aula. Poco a poco el interés está más en declive. Influidos por el fenómeno de la europeización cada vez es más difícil sacar tiempo para dedicarle a nuestra historia, a nuestro pasado y nuestras raíces andaluzas. Desde el primer planteamiento que da título a este trabajo, hasta la realización de los primeros cuestionarios realizados, la idea de que el flamenco no está incluido en las aulas escolares se confirma, lo que me anima a seguir en la tarea y me orienta en las directrices de mis posteriores hipótesis. Las problemáticas sobre las que hemos trabajado han girado en torno a las tres categorías, lo que llamaríamos también hipótesis de análisis. La información obtenida en base al análisis sociológico ha sido de gran valor. Gracias a ello hemos podemos sacar conclusiones sobre las dificultades más considerables a la hora de trabajar con el flamenco en las aulas escolares. El tratamiento que se pretende aportar al flamenco en primaria es multidisciplinar, aunque se evidencia solo en determinadas asignaturas en las que tiene cabida. Ya de entrada su concreción dentro de las diferentes áreas de conocimiento despistan y no ofrecen la claridad necesaria para llevarlo a cabo, cuanto más su eficacia. Predomina su importancia dentro del ámbito de la Música, que comparte su horario con la asignatura de Artística. No conforme con ello, esta asignatura adquiere un carácter secundario dentro del currículum lo que subestima el tratamiento en primer lugar de la música y en segundo del flamenco como música autóctona en la que trabajar. Más que en dedicarse a establecer unas bases claras sobre las que apoyarse para la creación de materiales, programaciones o cursos de formación, ha sido al contrario. La 47
creación de materiales didácticos, por ejemplo, se aborda a través del voluntarismo de aquella persona capacitada que se ofrece a hacerlo. La junta lo premia, le ofrece promoción y un portal donde hacerlo accesible a todos los demás docentes. Pero la mayoría de los docentes no tienen la formación básica para llevar a cabo estos materiales al aula, por lo que ya éste recurso resulta improductivo. Con la creación de proyectos ocurre más de lo mismo, solo aquel interesado y voluntario que por iniciativa personal se involucre y haga un sobresfuerzo por sus alumnos y por implicar a parte de su equipo de claustro será el que consiga algo. Sin embargo con la formación docente no ocurre lo mismo. Ya hemos visto cómo en un primer momento la Junta de Andalucía apostó por la formación docente, y los resultados fueron excelentes. Aún hoy seguimos viendo esos resultados, ya que muchas de las personas formadas con los cursos de formación, de finales del siglo XX, son en su mayoría las que ahora luchan por seguir incorporando el flamenco en la escuela. También son ellos los que, de manera pesimista, hablan del retroceso y la falta de implicación del Gobierno Andaluz para con el flamenco en la educación, tachandolo de superficial y oportunista. Los docentes comprometidos que se formaron en aquella época están agotando hoy su edad laboral. Gracias a todos ellos hoy existe un camino recorrido que evidencia la importancia de seguir en la lucha y reivindica su importancia. Si no fuera por todos ellos, no sería tal mi compromiso y por tanto me hubiera ocupado de abordar una temática diferente en este proyecto. Al final, el sistema impone, pero no ofrece las herramientas necesarias y en una jerarquía efectiva para la consecución de los logros. Si como en un principio se empezase por abordar 48
la formación docente quizás se empezaran a ver mejoras en un futuro en cuanto al tratamiento del flamenco. Con el desconocimiento y falta de implicación por parte de los docentes está todo prácticamente perdido. Al igual que durante toda la carrera se nos hace hincapié en abordar el aprendizaje del niño desde su entorno más cercano para que todo sea más fácil para él, el acercamiento a través de su cultura y su música debería de ser primordial en la educación de un futuro docente y a las evidencias me remito. A través del análisis de encuestas se deja ver la falta de formación docente y por tanto la poca implicación a causa del desbordamiento que les produce su tratamiento en el aula. Resulta esencial para cualquier docente y más aún para los docentes de música conocer las bases y conceptos básicos del flamenco para el buen funcionamiento de la temática del flamenco dentro de la escuela. Si esto no se cumple, lo más normal es que juzguemos al flamenco desde el prisma que la realidad nos ofrece actualmente, esto es, un arte milenario, andaluz, pero altamente profesionalizado. Una estética llena de clichés y una experiencia accesible solo para aquel que se acerque a un tablao o a un teatro a vivirlo. Los profesionales tienen cabida dentro de las aulas escolares, pero no podemos relegar solamente el tratamiento del flamenco en las aulas solo a la presencia de profesionales o artistas que se presten a asistir al aula. Es el profesor el que posee la dinámica de la clase, la pedagogía y la continuidad necesaria para llevarlo a cabo de forma sencilla, el artista en cambio puede carecer de muchas de estas ventajas, por lo que es más productivo y sencillo formar al profesor para que aborde la temática de manera llana y humilde a tener que recibir un programa especial que altere el clima y la progresión normal de las clases. Consideramos que la importancia reside en inculcar el valor cultural y artístico además del conocimiento general de las bases a los 49
docentes en primer lugar, para que sean ellos los que desde el convencimiento se sientan preparados para transmitirlos a sus alumnos. El flamenco forma parte de nuestra cultura y ha sido el pueblo el que le ha otorgado el valor que hoy en día tiene y que tras muchos reconocimientos internacionales se valora más en el extranjero que en su propia tierra que lo ha visto nacer y evolucionar. En mi opinión resulta de suma importancia que los docentes y especialmente los de música, tengamos este tipo de formación durante la carrera, ya que resulta un elemento indispensable a la hora de poner en marcha lo exigido por la ley a través del currículum. Hasta que no se dé preferencia y se evalúen bien las necesidades para hacer efectiva la inclusión del flamenco en el aula, se seguirán acumulando carencias y falta de efectividad. Algunos avances conseguidos hasta el momento han merecido mucho la pena y estamos en el camino de conseguirlo, pero hay que evaluar el proceso y conseguir una fórmula mejor para ver mejores resultados. A mi entender, hasta que el docente no esté preparado no podremos avanzar hacia la consecución de las pautas del currículum tal y como se contempla hoy. La formación docente junto con la definición del currículum resultan elementos indispensables para poner en funcionamiento propuestas didácticas, experiencias, proyectos de centro en relación al patrimonio cultural y musical de Andalucía. Todo lo que actualmente se propone sin la consecución de los dos objetivos anteriores. 50
8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Calado, S; Navarro J.L;(2007) Los festivales flamencos en el mundo: el estado de la cuestión. En R. Gómez (presidencia) Los festivales flamencos en el mundo. Ritos, Rotos y Retos. Conferencia llevada a cabo en el XI Festival de Jerez, Guaro, Jerez de la Frontera. Cruces. C (2014) El flamenco como constructo patrimonial. Representaciones sociales y aproximaciones metodológicas. Revista de turismo y patrimonio cultural,12 (4),819-835. De la cruz. F. M. (2009). La presencia de los temas transversales en el currículum de Educación primaria. Revista innovación y experiencias educativas (17)ISSN. 1988-6047 Gil, Javier. (1993) La metodología de investigación mediante grupos de discusión. (Tesis de pregrado). Universidad de Sevilla. Sevilla. Gutiérrez, R. (2010). ¿Se aprende flamenco en el sistema educativo andaluz?. Revista De Investigación Sobre Flamenco "La Madrugá", 0(3). Recuperado de http://revistas.um.es/flamenco/article/view/113231 Ibáñez, Jesús (1979) Más allá de la Sociología. México, América del Norte. Siglo XXI Editores. Infante, R. (2007) Flamenco en la Universidad. En F. González (presidencia) Conferencia llevada a cabo en el congreso Jornadas flamenco y didáctica. Guaro, Jerez. Junta de Andalucía (s.f) Planes y Programas - Vivir y Sentir el Patrimonio. http://www.juntadeandalucia.es/educacion/webportal/web/planes-y-programas/vivir-y -sentir-el-patrimonio Krueger, R. A. (1991): El grupo de discusión. Guía práctica para la investigación aplicada: Madrid, Pirámide. La junta de Andalucía estudia la inclusión del flamenco como asignatura (16 noviembre de 2010) Recuperado de https://elpais.com/cultura/2010/11/16/actualidad/1289862009_850215.html 51
León C. (2008) Sobre una pedagogía del flamenco. Revista Actualidad y debate. p. 50 -53. López, M. (2007) Experiencias didácticas. En J De Vega (presidencia) Conferencia llevada a cabo en el congreso Jornadas flamenco y didáctica. Guaro, Jerez. López , M. (2010). La Didáctica del flamenco: una aproximación a su historia y algunas propuestas de trabajo. Revista De Investigación Sobre Flamenco "La Madrugá", 0(3). Recuperado de http://revistas.um.es/flamenco/article/view/114261 López , M. (2013) ¿Será que el flamenco es analfabeto porque no va a la escuela?.Encuentro que la Plataforma Independiente de Estudios Flamencos Modernos y Contemporáneos. Sevilla del 19 y el 21 de noviembre de 2013. Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía. Boletín Oficial Junta de Andalucía núm.252, Sevilla 26 de diciembre de 2007. p. 5 a 9. http://www.juntadeandalucia.es/boja/2007/252/d1.pdf Ley Orgánica 2/2007 de 19 de marzo, de reforma del Estatuto de Autonomía para Andalucía. Boletín Oficial Junta de Andalucía, nº 56 de 20/03/2007 p. 7 a 18. http://www.juntadeandalucia.es/boja/2007/56/1 Maldonado.E.R.(2015) Enseñanzas propias de la comunidad autónoma de Andalucía para la Educación Primaria. Recuperado de http://www.juntadeandalucia.es/eboja/2014/101/BOJA14-101-00011-8984-01_00048 574.pdf Morón, M. J. (06/06/2017) Nuestro arte más universal en la enseñanza pública. Periódico ABC.http://sevilla.abc.es/sevilla/sevi-nuestro-arte-mas-universal-ensenanza-publica-2 01706051054_noticia.html Pablo, Eulalia. (2013) Las didácticas del flamenco. Sevilla, España. Libros con Encanto. Pablo, Eulalia. (2007) Experiencias didácticas. En J De Vega (presidencia) Conferencia llevada a cabo en el congreso Jornadas flamenco y didáctica. Guaro, Jerez. Perea, B.(2010) EMFLA: Hacia una educación musical flamenca. Revista La Madrugá (3) ISSN 1989-6042 Pérez, M. (2012) La política cultural en Andalucía .RIPS, 11 (3) p.65-87 Pineda, D. (2007) Lorca y el Flamenco. Monteavgdo 3(12) p.169-184. Steingress, G. (2002) El flamenco como patrimonio cultural o una construcción artificial más allá de la identidad andaluza. Anduli · Revista Andaluza de Ciencias Sociales (1) p.43 a 64. 52
Vargas. P (2009) La gestión del arte flamenco o el flamenco como industria. Revista música oral del sur(8) p.133 - 148. ANEXO 1. Me llamo Laura Marchal, He sido monitora del Taller Flamenco y Patrimonio, llevado a cabo por la Bienal de Flamenco de Sevilla que vuestros alumnos han realizado días previos. Termino mis estudios de magisterio musical en la Universidad de Sevilla y además de mi afición por la música en general tengo especial inclinación por el flamenco. Juntando estas dos facetas, me pareció provechoso realizar mi proyecto de fin de carrera sobre algo relacionado con ello. Y el tema que he decidido abordar ha sido estudiar “Las dificultades para la inclusión del flamenco en las aulas andaluzas”. Para ello me sería de gran ayuda que me ayudarais colaborando en rellenando este formulario. Agradezco enormemente su atención e implicación. Mi correo para recibir las respuestas es el siguiente. [email protected] Hipótesis como base de argumentación: ------------------------------------- -¿Cuál es su interés general por el flamenco en la escuela? ¿Cómo comenzó a implicarse en ello y a darse cuenta de la importancia de trasladar el Flamenco a las aulas escolares? -¿Ha aportado algo positivo a este campo? En cualquiera de los casos ,¿Podría explicar brevemente su propuesta de intervención? ¿Se ha visto arropado en su labor por algún tipo de institución o personal que le facilite y apoye su trabajo? 53
-------------------------------- El flamenco se ha ido incorporando poco a poco en la administración e instituciones públicas andaluzas -¿Cómo lo ha vivido? ¿Cree suficiente la implicación de la Junta de Andalucía? Cree que con la obtención del título de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO se ha conseguido dar al Flamenco el estatus que se merece? ¿Ha tenido esto repercusión en el ámbito de la educación andaluza? ---------------------------------- -¿ Cómo catalogaría la formación profesional de los maestros y maestras andaluces en materia de flamenco? -Desde su propia experiencia, ¿Cómo cree que es el grado de inclusión del Flamenco en las escuelas andaluzas en general y en la suya en particular? -¿De qué manera podría el Flamenco estar regulado más pragmática y consecuentemente en la educación pública para conseguir que no quede en meras competencias irrealizables del currículum? A día de hoy, ¿Estamos bien encaminados para conseguirlo? ¿lo permite el sistema? -En la mayoría de los casos el flamenco se vincula exclusivamente con la asignatura de música, ¿Porqué tiene tantas dificultades para convertirse en un contenido transversal? 54
ANEXO 2. C.1 INTERÉS GRAL X EL TEMA C.2 PROPUES TAS EN CLASE C.3 IMPLIC ACIÓN Y FACILIT DE RECU C.4 UNES CO C.5 FOR M PROF ESO R C.6 INCL U EN COL EG C.7 COMO REGU LARI C.8 ORG SISTE MA C.9 TRANS VERSA L S U J. 1 No soy muy entendido en el tema, pero admito que todo lo que tenga que ver con el preciado legado cultural de Andalucía me comprom ete a apostar por ello. Sí, lo tengo incorporad o como materia curricular como profesor de música que soy, y a demás incluidas en las competenc ias básicas a nivel formal. A nivel informal dedico todo mi tiempo a ello. Mi colegio si me ayuda bastante, en todo lo que puede. Lo vivimos con cierta incertidu mbre, ya que no hay un comprom iso claro real por parte de las institucio nes, lo que lleva a un descontr ol, falta de informac ión y de recursos en muchos de los casos. Si, creo que ha tenido reperc usión el declar ar el Flame nco patrim onio de la Huma nidad. Escas a. En mi caso, no estudi e nada relaci onado con el flame nco duran te mis años de estudi o, pero tampo co he tenido la oport unida d de dar curso s, tallere s o algún tipo de forma ción. Escas a y siem pre partie ndo de la base de que supo ne un sobre esfue rzo por parte del profe sor o grupo de profe sores que lo lleve n a cabo. Dándol e peso ponder ativo a las califica ciones en lo corresp ondient e al aspecto cultura l y relacio nado con el arte en las asignat uras. Tengo dudas. Pero mis dudas son en genera l, tantas deficie ncias a nivel cultura l tambié n que si no se consid eran es imposi ble avanza r. Creo que principa lmente por falta de concien ciación de los claustro s. 55
S U J. 2 Me encanta nuestra cultura y me apasiona todo ello, creo que es important e conocer y valorar nuestra cultura, nuestra música y todo lo que trae consigo. Por parte de los docentes creo primordia l transmitir estos valores a los niños. Colaboro en lo que puedo con el dpto. de música y plástica. Siempre están organizand o cosas relacionad as con la cultura andaluza, aunque la verdad por falta de tiempo siempre me veo presionada para dar mi temario esencial con lo que me es complicad o alternar con los talleres y propuestas de este departame nto. No, no he visto ayuda alguna por parte de la institució n, es más, son muchos los profesore s que no prestan interés a todas las propuest as de innovaci ón entre otras cosas por falta de tiempo, o porque ello supondrí a un calentam iento de cabeza que no todos están dispuesto s a tener. Para mi parece r no ha tenido gran reperc usión. Si que es verda d que durant e un tiemp o se hacía much a refere ncia a ello dentro de la educa ción, pero no he visto avanc e. Muy defici ente. Es compl icado, porqu e el estudi o del flame nco es algo compl ejo que gracia s a ello posee la deno minac ión de arte, y llegar a conoc er un arte tan inmen so para poder trans mitirl o requie re grand es dosis de tiemp o, dedic ación. .etc. Buen o, en gener al lo que veo son defici encia s. En mi coleg io tene mos la suert e de que los profe sores de músi ca y plásti ca enfoc an los conte nidos en todo lo relaci onad o con la cultur a andal uza, pero porqu e por suert e estos dos profe sores lo han creíd o neces ario y es su mane ra de apoy arlo. En mi caso, creo que tendría mos que empez ar a trabaja rlo desde pequeñ itos, lógica mente no es una cosa que yo pueda inculca r ahora a person as ya ciertam ente adultas . La puesta en práctic a teórica en la legisla ción es evident e, pero creo que en mucha s materia s se echa tierra fuera, no hay nadie que se respon sabilic e y eso quita hierro al asunto. Por ahora tengo dudas. El sistem a no puede funcio nar porque la ley ampar a la difusió n y valora ción del flamen co a nivel genera l y simple mente celebr ando el día del flamen co ya estam os cumpli endo con ello. Realm ente lo veo absurd o, puesto que ni siquier a conoc emos una ínfima parte de lo que celebr amos en ese día y todo se convie rte en conve nciona Como todo lo que se conside ra transver sal. Si no hay nadie ciertam ente compro metido que tire del carro acaba siendo una raya en el agua. 56
S U J. 8 Mi interés por el tema aparece cuando me aficiono al flamenco, colaboro en todo lo que puedo para la defensa de este arte, y ello también supone transmitir lo a mis alumnos. Sí, humildeme nte. Tampoco soy un gran conocedor del tema, pero intento hacer lo que puedo, siempre con la perspectiva interdiscipl inar. Es algo más bien personal, No, sólo un recon ocimi ento, pero no conlle vaba dinero y por tanto …en lo que respec ta al tema, creo que ha tenido muy poca reperc usión en el ámbit o educat ivo. . En gener al, se ha hecho algo, pero insufi ciente , falta una visión gener al y defini tiva, forma r un equip o desde arriba con un buen núme ro de invest igado res y profes ores. . Escas a o nula, si bien son los de músi ca los que debe n estar form ados en ello básic amen te. Algo se va hacie ndo, pero falta much o por hacer . Segui mos con los impuls os person ales y el apoyo que encuen tre cada uno en su ámbito . No hay verdad era volunta d política , sí accion es de escapar ate, remien dos, etc. Acierto s tambié n, con sus defecto s, pero acierto s, como la página del flamen co, portal del flamen co… No es fácil, como nada en la vida, y ademá s hay difere ntes opcion es o vision es entre los que nos interes amos, por ejempl o yo no soy tan partida rio de asigna turas de flamen co, sino de lo interdi sciplin ar. Ya hay norma tivas que obliga n teórica mente, pero el proble ma es tambié n que el profes orado esté interes ado y ademá s que sepa del tema. No estaría mal Depend e de la volunta d política y del dinero que se ponga para ello. Mientra s sigamos con crisis y con ciertos prejuici os sobre flamenc o, mal andamo s. 63
recupe rar los cursos como los que hizo Calixt o por todas las provin cias S U J. 9 Estudié magisteri o y me especialic é en la rama de música. También me inicié en el estudio de la guitarra flamenca desde pequeño en casa y eso me hizo tomar mayor conscienc ia durante mis años de carrera. Creo que los que tenemos ambas cosas, afición y docencia somos los que tenemos mayor responsab ilidad porque esto de llevar el flamenco a la escuela se cumpla. Desde que empecé a trabajar en el mundo de la docencia incorporé proyectos sobre el flamenco en mis clases de música. Llevo este proyecto a la escuela en el que realizamos una fiesta de fin de curso de nuestra música, para que los niños lo vivan y lo sientan. No es muy suficient e, pero tampoco eficiente. En parte no he realizado nunca ningún programa de la junta por mi culpa, por falta de saber dónde encontrar los, por la necesida d de pedir papeles y por falta de tiempo. son trámites un poco complejo s que tienes que tener calculado s y sobre todo que tienes que saber hacer desde el aspecto burocráti co. Se ha dado un paso Si. El título le ha dado al flame nco un poco más de vida. La reperc usión en el ámbit o de la educa ción andal uza está ahí. En mi niñez el flame nco no se nombr aba en el colegi o, solo en fiestas muy señala das como el día de Andal ucía y ahora Con la forma ción te diría que es algo que tenem os que empe zar a impar tirla hoy para que en un futuro den su fruto. Si los maest ros en su día no tuvier on esa forma ción, hoy día no puede n darla. Es impor tante planta r la semill a y forma r al profes Desd e mi propi a exper ienci a defici ente. En todos los coleg ios que he estad o no tiene n claro las cosas . Creo que sin cono cerlo, los valor es que se les han dado a lo largo de la histor ia han sido muy negat ivos y eso echa Estable cerlo como asignat ura reglada entiend o que no es viable. Y mira que por mi sería un lujo. Pero sí que hay activid ades de recreos , activid ades extraes colares además de incorp orarlo de manera más o menos extensa de manera transve rsal. El sistem a no lo permit e. Hay que estable cer una pautas mínim as y llevar a cabo un régime n más esporá dico de difusió n a través de difere ntes asigna turas. Tiene dificulta des porque los docente s no están formad os. Como generali zamos el flamenc o en música pues le pasamo s la pelota al profesor de música y este a su vez se excusa en la falta de conteni do que hay en la editorial del libro que sigue, o da pequeña s pincela das en un tema aislado del temario. 64
importan te. La junta se ve un poco obligada desde la declaraci ón de la UNESC O. Pero se podría hacer mucho más, a veces por falta de dinero. Todo en su justa medida, creo que tampoco sería necesario hacerlo como una asignatur a más, pero si hacerlo material transvers al en todas las asignatur as. es un poco más norma lizada . orado de maner a parale la al igual que docen tes de mi gener ación les está pasan do con el inglés . para atrás a la gente a la hora de valor ar e impli carse por la causa . 65
S U J . 1 0 He sido maestro en la escuela pública durante 35 años. Un grandísim o aficionad o al flamenco, afición que adquirí en mi juventud cuando comencé a tocar la guitarra y por mi estrecha relación con grandes del Flamenco de la época. Durante 20 años he ejercido como Profesor de Música en Primaria. Todos estos años he tratado de iniciar al alumnado en el conocimi ento de este arte. Empecé a implicarm e en ello a través de las iniciativas de un grupo de profesore s de magisteri o y maestros Creo que los alumnos siempre se han interesado bastante. A muchos de ellos le nació la curiosidad para irse acercando a este género musical. La experienci as prácticas resultaron positivas. Avanzaron en el conocimie nto de algo que tenían cerca y sobre lo que apenas habían considerad o en su entorno. Ha formado parte de mi práctica habitual en la enseñanza y disfrute de la música. Programab a una unidad didáctica cada curso desde 4º a 6º de Primaria. (1 mes de duración aproximad a). Apoyo institucion al no ha habido pero tampoco lo he necesitado. Puntualme La Junta se implica superfici almente. El tema está como tantos otros burocrati zado. Se fija todo a la voluntad y el esfuerzo del profesora do. No se ofrece un programa sistemáti co para llevar a los flamenco s a los Centros. En las décadas de los 80 y 90 si se hizo un esfuerzo de difusión importan te con publicaci ones y cursos de gran nivel. Después declaraci ones y buenas palabrita s El flame nco tiene su estatu s por sí mism o. El Patri monio este creo que no ha aporta do nada. Que los polític os se apunt en el tanto, sin reperc usión real ni en la escuel a ni creo en ningú n otro ámbit o Desco nocim iento absol uto excep tuand o una peque ña minor ía Bajo. Se conte mpla en los objeti vos, pero falta volun tad, medi os y form ación . Se podría regular izar la situaci ón con la formac ión de maestr os desde la Norma , como requisit o indispe nsable. Exigen cia de su conoci miento para el acceso a la docenc ia. Un verdad ero progra ma sistemá tico de colabor ación con profesi onales, que no fuera como hoy simple s anécdo tas aislada s. Dotar con presup uesto para la consec ución de objetiv os Pues no, el sistem a no lo permit e. Porqu e para algo tan compl ejo se necesit a primer o volunt ad y despué s dotaci ón econó mica que es inexist ente. La Escuela es el foco de atenció n a donde todo el mundo quiere llevar lo que ellos conside ran importa nte (aparte de efeméri des de todo tipo).La educaci ón vial, el ajedrez, el consum o, el reciclaj e, la concien cia de género, la homose xualida d, la semana santa, el patriotis mo andaluz, los animale s abando nados, la segurid ad en las redes... (así seguiría hasta aburrirt e). Y claro “quien mucho abarca... ”. 66
que e través de diversos trabajos sobre didáctica del flamenco y cursos de perfeccio namiento en los CEPs, pusieron a mi alcance material didáctico para poner en marcha experienc ias concretas. nte han colaborado padres y algunos aficionado s de forma particular. 67
S U J. 1 1 El flamenco forma parte de mi cultura andaluza. Tuve una maestra que nos enseñaba lengua a través del flamenco y me hizo aprender mucho de todo. He sido durante 5 años maestra de música en primaria. -Sí, al alumnado todos los meses de febrero, en 4 sesiones trabajé el flamenco como símbolo músico-cul tural de Andalucía. Con audiciones, palos del flamenco, preguntas con opciones, actividades interactiva s sobre el flamenco, etc. -Mi segundo año en la escuela, recuerdo que se contactó con la escuela de música flamenca, y vinieron a tocar, cantar y bailar, además como colofón, cantó en el teatro, El Lebrijano, gracias a una compañera que tiene parentesco con él. - Hace dos años se inició una sesión pagada (eran solo 2 euros por alumno/a) a un grupo flamenco para el día En realidad no lo veo suficient e, desde la Junta, nos mandan un comunic ado para que celebrem os el día del flamenco , SOLO UN DÍA, y desde mi punto de vista debe ser un área transvers al durante todo el curso. Obligar a celebrarl o en un solo día, implica más una obligació n que un deleite, sin embargo, trabajarlo a lo largo del curso, haría interioriz a y valorar de forma natural todo aquello relaciona do con lo que implica la palabra “ flamenco ”. Ha influi do, ya que lo que se nombr a existe, pero me remito a la respue sta dada en el aparta do anteri or. Deber ía ser una asign atura obliga toria anual, y no optati va cuatri mestr al. En magis terio , a pesar de que cuand o di la asign atura, era solo trimes tral, y deberí a relaci onars e con asign aturas como conoc imien to del medio , lengu a,( estudi o de textos , rimas, uso de recurs os estilís ticos en el flame nco, cultur a y tradic ión) y por supue sto, Depe nde del profe sorad o y de los acuer dos a los que se llegu e en claust ros, etc. Aunq ue con since ridad, piens o que depe nde de cada educa dor. Inclusi ón del flamen co como arma transve rsal que una distinto s aprendi zajes de otras asignat uras. NO. Ya dije antes que celebr ar el flamen co un solo día, aunqu e al menos se nombr e y ya es un paso, no es suficie nte, cae en el olvido, y el alumn ado lo relacio na con día de visita al SUM, no hacer debere s en ese mome nto, o paseít o por el cole. He de decir, que el compo rtamie nto del alumn ado es bastan te bueno, en esas visitas, por otra parte. Pero, utiliza Porque no se valora como tema transver sal. Desde mi punto de vista es un pin, que se pone la Junta, sin sentido, como otras muchas carencia s que tiene la Educaci ón, como por ejemplo : Poner un cartel en la fachada de la escuela que sea, que indica que la escuela es BILIN GÜE. Pura fachada. Las cosas decidid as a lo loco, con prisas, sin consens o con el profesor ado, son pura venta de humo. 68
de Andalucía, para todo el alumnado, incluido infantil, pero finalmente se suspendió, porque se ofertó un taller desde el centro cívico, que se anuló también. Una pena, porque la preparació n de grupos, aforos, recogida de dinero, etc. es un trabajo extra y no se valoró. ritmo s, audici ones, palos del flame nco en músic a. r un monog ráfico durant e un mes en músic a para tratarl o, hace que el alumn ado interio rice con sentid o alguno s conten idos de forma lúdica y partici pativa. Y ya tendría más sentid o, si durant e ese mes, se realiza ran en el resto de asigna turas una conexi ón y extens ión del Flame nco como tema de nexo. Sería como un trabajo por proyec tos o una 69
unidad didácti ca integra da, en la que FLAM ENCO , sea la base de todos los aprend izajes. S U J. 1 2 Por gusto personal y porque es necesario que los niños conozcan el Flamenco . Siendo sincera no me considero preparada para afrontar la dificultad de explicarles a los niños algo que yo misma no conozco. Llevarlos al taller de flamenco para niños impartido por la Bienal ha sido algo de lo que me alegro mucho, puesto que lo considero necesario y en el momento que tuve oportunida d no dude en inscribirme . Sé que como Patrimon io la Junta está intentand o protegerl o y divulgarl o, pero no sé hasta qué grado y viendo a mi alrededor lo consider o escaso.. Se resume en algo que utilizan los políticos como prestanci a y como un orgullo que después no tiene una validació n práctica. El hecho de que el flame nco sea patrim onio Inmat erial por la UNES CO es benefi cioso siemp re, y creo que solo por eso ya se tienen que poner las pilas desde la jefatur a superi or andal uza para que el desco nocim iento no sea gener alizad o. Muy defici taria. Por mi parte no tengo conoc imien to algun o de flame nco y creo que si no es por impli cació n perso nal en la causa nadie se preoc upa en ese aspect o, lo que conlle va que much os sean los profes ores que como yo no Desd e mi exper ienci a perso nal muy defici tario. No he visto ningu na activi dad ni nadie invol ucrad o en nada para ello en mi centr o en cuesti ón. Como una parte más del currícu lum integra do en las asignat uras de Música , Plástic a, Lengua y Cienci as Sociale s y con experie ncias práctic as, no sólo quedar nos en la teoría No, porque desde que está la enseña nza biling üe el curríc ulum se ha amplia do aún más y no hay tiempo real para desarr ollar proyec tos de estas caract erístic as. Ahora los niñ@s tienen que estudi ar lo mismo en dos lengua s distint as, nos vemos obliga dos a prioriz ar y vamos No lo sé, pero en sí es rico para abarcar varias asignatu ras. 70
se siente n con valor para llevar a cabo experi encias relaci onada s con el flame nco en clase, y si lo hacen es a nivel superf icial ,desde el desco nocim iento y la inexp erienc ia. siempr e retrasa dos en las progra macio nes, en relació n a sus logros. S U J. 1 3 Además de maestra y aficionad a al flamenco, pertenezc o a una peña flamenca. Hice un curso de “Flamenc o en la Escuela” y siempre que he podido le hablado sobre el flamenco o he enseñado alguna canción por algún palo flamenco: Villancic H e empezado a trabajar con el alumnado algunos palos del flamenco y les gusta bastante, la aceptación general ha sido muy buena. En mi colegio, C.E.I.P. Aníbal González de Sevilla, dedicamos hace varios años, en el Día del Flamenco una Semana Cultural al flamenco La junta se implica lo justo para recibir reconoci mientos por la estima teórica que le da a la causa en cuestión. Otra cosa es la práctica, parece que eso ya no lo han tenido siquiera en cuenta. Prueba de ello es la En lo único que se ha notad o es en crear el día del flame nco, el 16 de novie mbre, para celebr arlo en las escuel as. Es una pena porqu e le tenían que Ridíc ulo. Tendr ía que haber curso s y distint os nivele s para poder impar tirlo con conoc imien to de causa y coher encia en las aulas. No que siend o algo tan Es muy pobre . Se le da más impo rtanci a a canta r una canci ón en inglé s que canta r algo de flame nco, aunq ue guste más lo segun do. Mi coleg Ademá s de ofertar cursos de flamen co para maestr os/as, ofrecie ndo recitale s para escolar es desde la Admin istració n. No, porque todo lo deja a la volunt ad del profes orado que si no lo conoc e estam os en las misma s. Porque todo querem os llevarlo a cabo desde la transver salidad y al final se le va a dar importa ncia a lo que la profesor a a nivel persona l se encuent re más concien ciada. Si está informa da, 71
os en Navidad, Día de Andalucía … Es algo nuestro que tendríamo s que conocer. y además de investigar y realizar audiciones, vinieron a dar conferenci as y recitales de cante y baile. valoració n que podemos hacer sobre la implicaci ón del flamenco en los colegios, muy deficitari a. dar más valor a algo nuestr o. cerca no nunca se le ha dado impor tancia a prepa rar a los maest ros para trans mitir su impor tancia a los alumn os. io es privil egiad o porqu e hay un grupo de maest ros/as que se ofrec en volun tarios para canta r, por lo meno s, el día del flame nco. concien ciada y con conoci miento en el ámbito del reciclaj e, se centrará en ello, si lo está en materia de feminis mo lo centrará todo en ello, y así sucesiv amente. 72
de estar entrenado en esa materia, al igual que el profesor de lengua por su parte tiene que estar en conocimiento de ciertos aspectos que conciernen a su materia. El tema es que haya alguien en el colectivo que tire del carro y sensibilice al colectivo. El colectivo es esencial en un colegio, y donde no se establezcan estrategias grupales e implicación por parte de todos , pedagógicamente se sabe que no funciona. Ahora bien, si ya tenemos unos objetivos en determinadas áreas, lo suyo es que exista esa formación para profesorado. Ahí sí que debe de haber una asignatura de flamenco para profesores para que se cumpla la ley, porque ahora la ley no se cumple. De ahí ya surgirían otras ideas como la vinculación de los artistas locales a la escuela, que también sería muy beneficioso para los niños. De hecho a los niños les encanta el flamenco, en directo se quedan embelesados. Concluyendo, por una parte definir y por otra financiar, porque si no, no se cumple la ley. Yo no he visto más que se legisla en Andalucía y después todo es incoherencia y falta de implicación. todo para que vivamos estresados por una burocracia que nos aplasta. -Nicolás: Estamos hablando de un arte, un arte nuestro, así que hay que lo tenemos que priorizar. Este arte siempre ha sido minoritaria y del voluntariado. -Bernardo: ya no debería de ser así, ahora ya no, puesto que está en el currículo. -Nicolás: Qué pasa, que cuando tu vas haciendo cosas concretas, llegas a la escuela, necesitas un modelo. La mayoría de los casos, este arte, en todas sus experiencias menos en aquella en la que se formaban a los maestros, existía la formación permanente, le ha faltado continuidad por supuesto y les ha faltado un modelo fijo de aceptación, puesto que en tu clase puedes hacer lo que quieras. Es por ello que el flamenco siempre ha estado relegado a que voluntariamente se trabaje en clase. Hay modelos muy buenos con los que se trabaja, como el modelo de talleres que funcionaba muy bien, pero el tema conflictivo siempre es la financiación para que los niños vean el flamenco en directo, porque esto es lo mejor de todo. A los niños les encandila el flamenco como ya todos los aquí presentes hemos podido comprobar, pero no es fácil y accesible a la escuela. El primer día el artista lo invitas y va, pero más días no se conforman con que lo invites a un café. Otro tema es la multidisciplinariedad, en eso estoy de acuerdo, Juan Benito con que si va a ser multidisciplinar tiene que haber personas responsables a efecto para que a lo largo del curso escolar se trabaje el flamenco, porque si no se queda etéreo. Pero más grave aún es que sufrimos un grave proceso de aculturación. Los niños conocen el rock, el rap, pero no conocen su música. La contemplación digamos principal donde podemos evidenciar algo de enseñanza del flamenco, es en música, o en lo que consideramos enseñanzas artísticas, pero en música hay muchos tipos de música que tocar, además de que también es una asignatura maría, y por tanto si ya es poca su relevancia, el flamenco sería una rama de esta asignatura maría, es decir María al cuadrado. El hecho de que se presente en una asignatura carente de importancia en el currículo real, hace que por falta de peso específico, siempre que no haya nadie como ya decíamos antes que por gusto suficiente se implique en ello, es imposible de llevarla a cabo. Una persona que no conozca esta música lo suficiente, con todo en contra, sin sensibilización, teniendo que buscar los recursos, pero a la vez prevista para el currículo, pues normal que se agobie. Por lo tanto necesariamente importante, legislación, clara, responsables que se involucren en ello y quieran ver la importancia de formar al profesorado y financiación. 79
Yo creo que no como elemento fundamental no, pero sí que el flamenco tiene que estar contemplado en la escuela. Y por tanto si en la asignatura que más relevancia tiene es en la educación artística, deberían de darle la importancia suficiente a este área. Una curiosidad, en infantil los niños mientras pintan y colorean escuchan piezas de música instrumental flamenca y les encanta. Pues es una manera de iniciarlos auditivamente y sin mucho trabajo para la primaria. -Juan Benito C. Es verdad que unos años aquí existe un programa de Flamenco de la Junta de Andalucía llamado “Vivir y sentir el flamenco” pero en comparación con la obligatoriedad de la ley, el hecho de que exista un programa como tantos otros con número limitado de participación y que implica una vez más que el docente implicado por el tema se preocupe por incluirlo, solo es un mero recurso como tantos otros que hay empolvados en las bibliotecas de los colegios y donde se invirtió un montón de dinero. Los centros que se suman al plan, tampoco obtienen ningún recurso o ayuda para llevarlos a cabo. Esto dificulta mucho. Todo se sigue basando en el voluntarismo del profesorado. Hay talleres de cultura andaluza, hay un currículo de Flamenco y si se llevara a cabo de verdad... Lo que hicieron Calixto y Navarro fue muy importante, pero se dejó también mucho dinero ahí, se invirtió mucho dinero y es una pena que se haya perdido el interés por ello y por tanto la formación permanente fue cada vez más en declive y quedó como una raya en el agua. Sin embargo de cara a la sociedad parece que está verdaderamente incluido, es lo que llamaría "postverdad", y es que en la realidad no tienen que ocultar las cosas para que sucedan, sino que las tienes que decir y poner en el sustrato ideológico de la gente que eso ya ha pasado. Se publican noticias con respecto al flamenco en la escuela, se le da bombo e incluso la gente se lo llega a creer. Pero si el flamenco en la escuela lleva ya veinte años!, cuando la realidad es bien distinta, se promulga pero la repercusiones reales son nulas. -Bernardo P: Cuando estaba en la consejería estaba muy atento de lo que se publicaba con respecto a eso, y han salido multitud de cosas. Deberían de haberse preocupado porque ya que existe material de haberlo mandado a los colegios y probar su funcionalidad, dotar de recursos a los centros. Juan Benito C: El problema ya no es ese. Hoy en día hay multitud de manuales de física, de matemáticas, habrá didácticas de la ciencia. El tema es que el conocimiento no tiene patas. Nosotros somos carteros del conocimiento. Si no hay carteros no hay cartas. Hoy en día el acceso al conocimiento es infinito. No pasa como hace treinta años, todo lo que esté editado prácticamente está en internet o me voy al centro de profesores y me lo dan. El tema es que quien lleva a cabo eso. O es una persona la que humaniza el conocimiento o estamos perdidos. Primero Legislación clara. Que llegue un inspector, a ver usted, el currículum, pero esto porque no está contemplado, usted no da flamenco, que usted no sabe de flamenco, usted es profesor de música y no sabe de flamenco?, Esa es una de las acciones que se llevarían a cabo si de verdad se preocupasen por acercar y valorar la presencia del flamenco en el currículum. No tiene que ser un artista, tocar la guitarra como nadie, pero sí tener unos conocimientos básicos. Y entonces unos se acogerán al modelo tal, otros utilizarán el modelo didáctico de cual, pero es que si hay material y no hay gente formada es inutilidad suprema. 80
Cuando exista formación al profesorado entonces hablaremos de proyectar la realidad con lo establecido en la ley de educación, mientras tanto son pantomimas. Con las oposiciones más de lo mismo también, no tenemos ni puñetera idea de flamenco, pero hay que estudiarlo porque en las oposiciones de música está ahora de moda también pillar a la gente con algo de flamenco. -Bernardo P. Sabéis lo que pienso con respecto a las oposiciones, que porque no ponen un examen de cultura andaluza, porque si tu no dominas la cultura andaluza, que cultura le vamos a inculcar a los alumnos. Porque luego vienen de fuera, esos exámenes que sean eliminatorios y que me dejen a mi poner el examen. -Nicolás: Si en esa formación inicial del maestro no tiene los ingredientes necesarios...pues mal vamos. Yo con respecto al contenido curricular, quería decir que hay un pedazo de programa de Flamenco para preescolar, primaria y secundaria. que trae estructurada para la asignatura de música, y viene con actividades, audiciones, salidas a descubrir su contexto. No hay cosa más sencilla que ese programa, porque le das el trabajo hecho al profesor! es una maravilla. -Bernardo P: Y ese material lo han llevado a los colegios? -Nicolás: no.. bueno, lo han dado a conocer. Pero los que la empresa es una empresa privada. -Bernardo P: Eso no está en los colegios porque la administración no estaba dispuesta. La fundación de Almonte se propuso financiarlo y no fueron capaces de negociar para que empezara a funcionar. -Nicolás: Pues no, la empresa está deseando difusión pero no. También estamos detrás de conseguir un convenio de la universidad con el ayuntamiento de Mairena para abrir un aula de estudios permanente. Y estas serían para mí las dos propuestas para darle sentido a lo curricular. -Bernardo P: Con respecto a la formación de profesorado es carente. Como decía Juan Benito no podemos permitir que un profesor de música no adquiera este conocimiento durante la carrera. Y por supuesto que debería de dedicar una parte de su especialidad de música al estudio del flamenco como patrimonio musical de su comunidad. La carencia de todo esto es que luego existen los que yo llamo francotiradores del Flamenco, porque se pueden estar haciendo cosas fatal, y hacer menos de lo que se pretende. Si existiera esa formación tendríamos más certeza de lo que se hace y las líneas correctas que seguir. -Juan Benito C: El exceso de burocratismo e ir por delante siempre de las cosas siempre desgasta. Vuelvo a decir, en la ley se contempla bastante bien la presencia del flamenco, como base de conocimiento en una primaria, el problema es que no se hace! pero no por falta de material, el material sobra, el problema es la gente, es la formación. Y por tanto pues es normal que el inspector no haga hincapié en este aspecto, porque que va a hacer si se conoce ya las limitaciones que hay y estará harto de escuchar siempre las mismas excusas. Yo lo que no entiendo es que salgan promociones de maestros de música sin formación de flamenco sabiendo que se lo encuentran en el currículo. -José C: Mi enfoque no es que haya una asignatura de flamenco en primaria. Mi experiencia es de máster de doctorado, de primaria y secundaria. Siempre he defendido para el flamenco un enfoque multidisciplinar, pero nada del otro mundo. Mi asignatura, lengua y literatura da mucho juego para ello, casi como al profesor de música e igualmente si me intereso puedo estar constantemente tocando la temática flamenca a través de las letras, de cancioneros, 81
porque me da muchísimo juego en clase. Sin duda ha sido una grandísima pena que en magisterio musical no permaneciera como asignatura en magisterio, puesto que el conocimiento básico es esencial, pero tampoco podemos pretender darle al flamenco el valor que a una asignatura troncal, son pequeñas puntualizaciones para trabajarlo en la escuela, porque así lo dicta la ley. Ahora bien, todo va a depender del voluntarismo, de la afición de cada persona sin duda el que se lleve a cabo, puesto que realmente si no es así tampoco va a enterarse nadie y las consecuencias para nada considerables, y eso es porque desde arriba no se le da importancia. 82