La reforma universitaria de Humboldt y sus consecuencias

LA REFORMA UNIVERSITARIA DE HUMBOLDT Y SUS CONSECUENCIAS Trabajo de Fin de Grado Curso académico 2022/2023 Titulación: Doble Grado en Lengua y Literatura Alemanas y Educación Primaria Tutor: Dr. Julio Sánchez Hernández Alumna: Marta Delgado Guillén 2 Índice: 1. Introducción 3 2. Wilhelm von Humboldt 4 3. La Reforma de Humboldt 6 3.1. Medidas de la Reforma Universitaria 8 4. Situación de la Universidad después de la 2ª Guerra Mundial 14 5. Consecuencias de la Reforma Universitaria de Humboldt 18 5.1. Expansión de la Reforma por otras universidades alemanas 19 6. La Reforma de Humboldt y su extensión por el mundo 21 7. Legado de Humboldt en la actualidad 23 8. Conclusiones 24 9. Bibliografía 26 3 1. Introducción: Este trabajo académico indaga sobre la importancia de la obra de Wilhelm von Humboldt con su Reforma Universitaria en 1810. Se estudian los pasos que Humboldt siguió hasta fundar la Universidad de Berlín, donde pudo implantar su modelo educativo y se analizan las consecuencias y repercusiones que esta tuvo a nivel nacional e internacional. La Reforma Educativa de Humboldt fue implantada en numerosos centros universitarios y sigue siendo ejemplo de educación moderna y de calidad en todo el mundo. La educación superior siempre ha sido un tema esencial en el que las diferentes ideologías y partidos políticos han querido influir. En concreto, la universidad alemana ha constituido un referente para la construcción de la universidad moderna en el mundo. Actualmente ha perdido gran parte de la fama que poseía, pero, aun así, no deja de ser una institución modelo relevante. Esta curiosidad por conocer sus cimientos y mi experiencia tanto en la universidad alemana como española, me han llevado a elegir esta temática en mi investigación. El trabajo queda dividido en siete apartados: en el primero se trata la historia de Wilhelm von Humboldt, sus comienzos y su formación en diferentes universidades, germen de la Reforma Universitaria que posteriormente llevó a cabo. En segundo lugar, se trata la Reforma en sí, desde la concepción de la idea hasta la implantación de esta. Posteriormente, se estudia la situación en la que Alemania y su educación se encontraban tras la 2ª Guerra Mundial. En cuarto y quinto lugar, se investigan la forma en la que esta Reforma se convirtió en modelo para otras universidades dentro del ámbito nacional e internacional y las consecuencias que esta tuvo. Finalmente, se habla del legado actual que Wilhelm von Humboldt ha dejado en el mundo y se exponen las conclusiones que se obtienen tras la realización de la investigación. 4 2. Wilhelm von Humboldt: Wilhelm von Humboldt (1767-1835) fue uno de los lingüistas más influyentes del siglo XIX (Binti Alias, 2016, p. 22). Fue también filósofo y educador alemán, y es conocido por su importante contribución al desarrollo de la educación y la lingüística. Junto con su hermano mayor Alexander von Humboldt, fue un importante representante del idealismo alemán en el siglo XIX. Entre otros de sus méritos, Wilhelm von Humboldt pasó a la historia por ser el fundador de la Universidad de Berlín, motivo por el cual esta lleva su nombre (Binti Alias, 2016, p. 22). Humboldt fue formado desde pequeño por tutores privados que lo prepararon para su posterior entrada en la universidad. A través de estos docentes, Humboldt conoció el concepto de ilustración, ya que la mayoría de sus tutores habían sido representantes de la última oleada de la Ilustración Berlinesa (Thomas, 1973, p. 220). Humboldt eligió en 1787 la Universidad de Frankfurt como institución educativa en la que continuar con sus estudios superiores. En ella estudió durante un semestre filosofía, teología, derecho y ciencias naturales. Sin embargo, transcurrido este periodo decidió trasladar sus estudios a la Universidad de Gotinga. Esta era conocida como el centro intelectual de las ciencias políticas preferido por los aristócratas que se dirigían a la carrera gubernamental, relevo que tomó Humboldt al convertirse años más tarde en ministro de educación y cultura prusiano (Sorkin, 1983, p. 57). En la Universidad de Gotinga profundizó en sus estudios sobre la filología clásica y en la teología. En 1791 continuó su formación universitaria, pero esta vez en la Universidad de Jena, donde estudió filosofía y física. Finalmente, estudió derecho en la Universidad de Leipzig. En 1800 Humboldt se interesó por la antigüedad, poniendo especial interés en la cultura griega. Fueron muchos los autores que decían que Humboldt tenía un “Greek spirit”. Con esta expresión hacían referencia a que poseía un “theoretical, satisfied soul, whose quiet cheerfulness was not disturbed by emotions.” (Thomas, 1973, p. 222). Este hecho le llevó a perseguir el ideal griego y a formular sus primeros intentos de una nueva teoría de la educación, como afirma el filósofo y profesor universitario alemán Tilman Borsche (1990) en su obra: Besser erforscht ist Humboldts Verhältnis zur Antike, sein Griechen-Ideal. Auch hier liegt ein entscheidendes Geld der Bildung seines Denkens. Denn die Griechen sind für ihn nich einfach ein anderes Volk und eine andere Kultur. Sie sind ein priviligiertes 5 Anderes, das Andere, aus dem wir uns herleiten und an dem wir uns zuerst und zuletzt messen dürfen, können, müssen (Borsche, 1990, p. 17). En líneas generales, se puede decir que su carrera intelectual transcurrió durante el final de la Ilustración Berlinesa, el Sturm und Drang, el periodo clásico y el auge y declive del Romanticismo (Thomas, 1973, p. 222). Algunos de los temas sobre los que Humboldt teorizó fueron: la educación, el lenguaje, la cultura, la política y la sociedad, entre otros (Borsche, 1990, p. 18). Según Humboldt el lenguaje era la herramienta fundamental para la expresión y el desarrollo del pensamiento humano, ya que este no solo reflejaba nuestra forma de pensar, sino que nos influye y moldea. Por otro lado, Humboldt valoraba la diversidad lingüística y cultural como una fuente de enriquecimiento mutuo. “Humboldt regarded language as an activity that arises spontaneously from the human spirit. In his opinion, languages are different just as the characteristics of individuals are different.” (Binti Alias, 2016, p. 22)”. Una de sus obras más importantes fue Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwickelung des Menschengeschlechts, en castellano traducida por Sobre la diversidad de la estructura del lenguaje humano y su influencia sobre el desarrollo espiritual de la humanidad (Humboldt, 1836). La educación y su función ocuparon una parte fundamental de su estudio. Como afirmó el doctor Sorkin en el Journal of the History of Ideas de la Universidad de Pennsylvania (1983), Humboldt defendía una educación que fomentara la autonomía individual, moral e intelectual del individuo y su creatividad (Östling, 2018, p. 38) y eliminaba los anticuados medios de repetición y memorización: “Humboldt made a crucial contribution to the development and canonization of the German conception of self-formation or self-cultivation (Bildung)” (p. 55). Humboldt defendía también una educación cívica y política que preparara a los ciudadanos para participar de manera informada y crítica en la vida pública (p. 59- 61) y creía que la educación debía adaptarse a las necesidades individuales de cada estudiante. Estas ideas continúan siendo muy relevantes en la actualidad y siguen suscitando importantes debates entre la sociedad, como queda plasmado en la obra de Sorkin (1983) en relación con los estudios de Humboldt, “whose carrer left its imprint on German thought and culture” (p. 55). 6 3. Reforma Universitaria de Humboldt: En 1789 Alemania contaba con 35 universidades, aunque las 4 más relevantes y en las que estaban matriculados la mitad de todos los estudiantes eran las siguientes: Universidad de Halle, Universidad de Gotinga, Universidad de Jena y Universidad de Leipzig. Este fue el motivo por el que 25 años después, solo 16 universidades continuaron existiendo. (Östling, 2018, p. 27 - 29). Humboldt había tenido la oportunidad de formarse en tres de ellas y se había empapado de sus diferentes metodologías, lo que posteriormente lo llevó a diseñar su Reforma Universitaria. En 1809 Humboldt aceptó su puesto de trabajo en el gobierno prusiano (Thomas, 1973, p. 224). Aquí desempeñó el cargo de ministro de educación y cultura prusiano. Al aceptar el cargo, comenzó a llevar a cabo su idea principal, reformar el sistema educativo de su territorio (Östling, 2018, p. 70). Humboldt dividió la educación en tres niveles: dos parala educación escolar y uno para la universitaria. En primer lugar, en la educación elemental “Elementarunterricht”, los estudiantes debían aprender habilidades básicas y generales. Según él, carecía de sentido el impartir una educación especializada en estos cursos, ya que esto solo traería carencias en el aprendizaje de los discentes. Como expresa Thomas (1973) siguiendo el modelo propuesto por Humboldt, la educación general tenía como finalidad fortalecer, purificar y controlar las energías humanas, es decir, los individuos debían aprender de forma genérica cómo integrarse en la sociedad y en el mundo, mientras que en la educación especializada se impartían habilidades concretas que tenían como finalidad su puesta en práctica en determinados contextos (p. 226). La investigadora Thomas ejemplifica este hecho en su obra utilizando la figura de un comerciante, que para poder realizar de forma óptima su trabajo, debe ser primero un ciudadano bueno, decente y adaptado (1973, p. 226). Por otro lado, en la educación básica los estudiantes debían tener la oportunidad de poner a prueba todas sus habilidades y talentos, así como, debían ejercitarlos para desarrollarlos al máximo. En segundo lugar, el objetivo fundamental que la educación secundaria perseguía era enseñar a los estudiantes a ser intelectualmente independientes. Por último, la universidad debía ser la congregación de estudiantes en una comunidad con interés en aprender y en continuar su formación superior para llegar al conocimiento científico (Sorkin, 1983, p. 63). Esta última debía tener una naturaleza diferente a las otras dos, pero, sin embargo, es inconcebible sin las otras, ya que es necesario que los estudiantes reciban previamente esa formación básica para seguir avanzando. Según Humboldt y como queda 7 recogido en el manifiesto de la UNESCO 2000 (Binti Alias, 2016, p. 27) la educación primaria y secundaria no puede ser entendida sin profesores, ya que su rol es fundamental, sin embargo, la educación universitaria sí puede ser entendida sin estas figuras: The university teacher is therefore no longer a teacher and the student no longer someone merely engaged in the learning process but a person who undertakes his own research, while the professor directs his research and supports him in it. Close contact with their teachers should enable students to undertake their own independent scientific work. (UNESCO, 2000) En el mismo año en el que Humboldt aceptó el cargo de ministro de educación y cultura prusiano, comenzó con los trámites necesarios para fundar una nueva universidad en Berlín. En primer lugar, le pidió un permiso al rey de Prusia para poder visitar algunas universidades extranjeras, como la Universidad de Viena, una de las universidades más antiguas de Europa, la Universidad de Roma y la Universidad de París. El objetivo fundamental que perseguía era el intercambio científico para aprender unos de otros, ya que como el mismo Humboldt afirmaba, las ciencias no entienden de fronteras ni de países. Esta primera reflexión fue el germen que propició la posterior creación de un Espacio Europeo de Educación Superior (Villa Pacheco, 2005, p. 279). Tras recibir la respuesta favorable del monarca prusiano Federico Guillermo III comenzaron las tareas de creación y organización. La fundación de la Universidad de Berlín fue llevada a cabo por Wilhelm von Humboldt en 1810. La Universidad de Jena tuvo una gran relevancia en este proceso, ya que fue utilizada como ejemplo y modelo de educación de calidad. La Universidad de Jena había sido creada años antes, concretamente en 1558. Durante los siglos XVII y XVIII se convirtió en uno de los principales centros de pensamiento y enseñanza en Alemania (Östling, 2018, p. 29). Este hecho atrajo e hizo que muchos estudiantes y académicos prominentes como el filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el poeta Friedrich Schiller y el astrónomo y matemático Carl Friedrich Gauss pasaran por este centro de estudios superiores (Iglesia, 1963, p. 632). A lo largo de su historia, la Universidad de Jena ha sido un importante centro de investigación y enseñanza en diversas áreas de conocimiento, como la teología, la filosofía, la medicina, la física y las ciencias sociales. Wilhelm von Humboldt en su paso por la Universidad de Jena, recibió la influencia de su filosofía y su enfoque educativo, lo que repercutió en gran medida en sus acciones posteriores. Humboldt era un defensor de la educación liberal que permitía a los estudiantes desarrollar su creatividad y pensamiento crítico y se oponía a cualquier modelo en el que se limitara la acción 8 de los estudiantes a la de meros receptores del conocimiento (Östling, 2018, p. 29). Esto fue lo que lo llevó a diseñar en 1810 la estructura y el plan de estudios de la Universidad de Berlín basándose en el modelo de la Universidad de Jena. Entre las medidas propuestas destaca la adopción de cátedras independientes y la enseñanza por parte de profesores altamente especializados que se había establecido previamente en Jena. Humboldt había centrado su estudio años atrás en preguntas antropológicas como, por ejemplo: buscar la forma para transmitir el conocimiento de forma crítica y creativa, cultivar la autonomía y la individualidad o encontrar la manera de conectar la teoría y la práctica. Estas unidas a todos los conocimientos y experiencias que fue adquiriendo marcaron el campo de investigación para su teoría de la educación “bildungstheoretische Überlegungen” (Borsche, 1990, p. 16). Por último, también se dejó inspirar por la filosofía de Johann Heinrich Pestalozzi, quien apostaba por una educación que tuviera como base la experiencia y la observación (Bowers, 2004, p. 315) y donde el individuo fuera capaz de reorientarse para buscar el bien común (Thomas, 1973, p. 222). También se inspiraba en la teoría de Johann Friedrich Herbart (Dunkel, 1967, p. 95), el cual abogaba por el enfoque científico para lograr una enseñanza de calidad. Con la creación de la Universidad de Berlín nació un nuevo sistema educativo universitario que se convirtió en referente para el mundo académico y conformó el concepto de universidad moderna (Hohendahl, 2011, p. 160). La Universidad de Berlín se convirtió en un punto de referencia para presidentes de otras universidades, profesores y estudiantes graduados (Bahti, 1987, p. 439). Al mismo tiempo, la Universidad de Jena seguía inspirando a la Universidad de Berlín, no solo con su modelo educativo, sino también con sus docentes, que fueron los primeros profesores de esta nueva universidad. En un primer momento, la institución de educación superior contó con 262 estudiantes y 25 profesores (Östling, 2018, p. 34 – 35). Esta fue creciendo poco a poco y ampliando sus campos de conocimiento. 3.1. Medidas de la Reforma Universitaria La Reforma Universitaria de 1810, consistió en una serie de cambios significativos en la estructura y el funcionamiento de la Universidad de Berlín con el objetivo de crear una universidad moderna. Humboldt creía que la universidad debía de ser un lugar donde la investigación y la enseñanza estuvieran estrechamente relacionadas para avanzar en el conocimiento y en la comprensión del mundo (Hohendahl, 2011, p. 166). Por este motivo, propuso una universidad que fomentara la investigación y la libertad académica, y que 9 proporcionara una educación integral que abarcara tanto las humanidades como las ciencias. Para lograr este objetivo, Humboldt introdujo una serie de cambios radicales en la estructura y en el enfoque de la Universidad de Berlín. Entre las principales reformas que fueron introducidas destacan: I. La creación de departamentos independientes: Humboldt creó facultades separadas para las diferentes disciplinas, incluyendo humanidades, ciencias sociales y ciencias naturales. Esto permitió a los profesores especializarse en sus áreas de interés y conocimiento, centrándose siempre en la ciencia y con independencia de la relevancia de los temas o de su interés estatal (Villa Pacheco, 2005, p. 277). Y es que esta división en facultades recordaba al modelo Universitario de Kant propuesto en su obra “Der Streit der Fakultäten”, el cual dividió la universidad en facultades superiores e inferiores. Las primeras eran las facultades de derecho, medicina y teología. El motivo era que estas servían al Estado, porque podían influenciar al pueblo, por lo que eran una especie de contrato entre el gobierno, el cual estaba al mando, y los profesores de las facultades (Bahti, 1987, p.442). En segundo lugar, estaban las facultades inferiores, dentro de la cual se encontraba la facultad de filosofía, ya que solo se preocupaba por el interés de la ciencia, realizaba estudios ontológicos y reflexiones teóricas (Villa Pacheco, 2005, p. 277). Humboldt, quien había estudiado intensivamente el Sistema Kantiano (Sweet, 1971, p. 29), se desliga de la opinión y razonamiento de este y propone un modelo universitario en el que todas sus facultades estuvieran compuestas por “facultades inferiores” en sentido kantiano, ya que para Humboldt las facultades no debían satisfacer ningún tipo de interés de la sociedad ni del estado (Villa Pacheco, 2005, p. 277). Con las primeras medidas, Humboldt comenzó a crear su propio ideario que definía su marca de identidad (Sweet, 1971, p. 29). II. La investigación y la enseñanza pasaron a estar interconectadas y a ser inconcebibles la una sin la otra (Hohendahl, 2011, p. 164). Humboldt estableció un sistema en el que los profesores debían llevar a cabo investigación original y utilizar sus hallazgos en sus enseñanzas, en lugar de la mera transmisión de conocimientos y habilidades prácticas, “teachers should devote themselves to research and not just teach” (Östling, 2018, p. 26). Esto ayudó a fomentar una 16 themselves. The French solution was to establish new universities (for example in Mainz and Saarbrücken) and to pursue active cultural policies. (Östling, 2018, p. 87) El objetivo principal que debía seguir la universidad alemana tras la guerra fue lo pactado en la Conferencia de Potsdam (1945) – “desnazificar, desmilitarizar y democratizar” (Östling, 2018, p. 87). Este fue un Acuerdo al que llegaron las potencias aliadas tras la Segunda Guerra Mundial y en el que se establecieron los términos mediante los cuales Alemania se rendía y quedaba repartida entre Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y la Unión Soviética y las intenciones de estas potencias para la reconstrucción de Europa después de este conflicto mundial. El caso de Berlín fue más enrevesado, ya que esta ciudad fue el vivo ejemplo de la polarización del mundo en dos grandes bloques, el capitalista y el comunista (Bernecker, 2007, p. 159). En 1946 abrió de nuevo sus puertas la universidad de Berlín bajo el nombre de “Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin” en honor a los antiguos reyes prusianos, Federico Guillermo II y III. El rector de aquel entonces, Johannes Stroux, invocaba al antiguo Wilhelm von Humboldt como modelo y mencionaba de forma explícita su manifiesto de la Reforma Universitaria (Östling, 2018, p. 92). Por este motivo, en febrero de 1949 se estableció el nuevo nombre oficial de la universidad “Humboldt-Universität zu Berlin”. Sin embargo, las tensiones entre el bloque comunista y capitalista no cesaron y el tema de la educación seguía siendo central para ambos. Un hecho que llama la atención es que a pesar de que los dos bloques tenían ideas muy diferentes, ambos buscaban ser los herederos de la tradición creada por Wilhelm von Humboldt en materias educativas, como afirmó Jenssen (1999) “West German academics and East German academics alike claimed that they alone held the heritage of the Humboldtian tradition in trust” (p. 379). Sin embargo, con el paso del tiempo, la universidad de Berlín fue tomando una ideología que se acercaba más a la comunista, algo con lo que el resto de los países aliados capitalistas no estaban de acuerdo, por lo que en 1948 en el sector americano de la ciudad de Berlín se creó una nueva universidad llamada “Freie Universität” con el objetivo de salvaguardar la libertad de los estudiantes y lograr un reconocimiento internacional. La universidad se fundó bajo tres valores básicos “Wahrheit, Gerechtigkeit und Freiheit“ que buscaban que imperaran en toda la práctica educativa universitaria. (Página web oficial, Universidad de Berlín, “Geschichte”). 17 En muchas ocasiones se relaciona la Reforma Universitaria de Humboldt con el modelo educativo de la Alemania comunista donde se apostaba de forma más explícita por la unión e investigación conjunta en las diferentes áreas del saber. Sin embargo, en la Alemania Occidental, se apostaba generalmente por una educación de índole más tradicional. Para justificar el antiguo modelo educativo se recurría a antiguos reconocidos profesores universitarios, a los que se les permitía organizar sus clases siguiendo su criterio y sin interceder en las mismas. “Dort würden die Professoren allein auf ihr Fach verwiesen und „jedes Recht, in die Erziehung einzugreifen, im Zeichen der sogenannten Freiheit untersagt“ (Jessen, 1999, p. 375). Por el contrario, en la Alemania Oriental se apostaba por esa unidad entre la tarea académica y la educación, la cual recordaba al modelo propuesto por Humboldt en su manifiesto de la Reforma Universitaria. También se incluía el término libertad siguiendo la connotación propuesta por Humboldt en 1810 (Jessen, 1999, p. 375). Sin embargo, como se ha mencionado anteriormente, ambos bloques reclamaban la reforma de Humboldt para hacerla suya, ya que habían podido comprobar los beneficios que esta traía a sus estudiantes (Hohendahl, 2011, p. 161). Hohendahl no fue el único investigador que se atrevió a plasmar por escrito el deseo de ambos bloques de tomar la sabiduría de Humboldt en su sistema educativo universitario, Sweet (1971) lo expresó de la siguiente forma: “It did, however, bear witness to the fact that the humanistic ideals to which Humboldt's life bore testimony still receive a respectful bow on both sides of the iron curtain” (p. 28). Los principios de la Reforma Universitaria de Humboldt fueron utilizados como modelo para la Universidad de Berlín y para la universidad alemana moderna en general (Bahti, 1987, p. 444). Humboldt buscaba construir una sociedad democrática y pluralista proporcionando una educación y formación de calidad a sus estudiantes y creándoles la necesidad de no dejar nunca de formarse e investigar (Grafton, 1981, p. 373). Con la combinación de conocimientos humanistas y científicos se buscó formar a ciudadanos comprometidos con la sociedad y conscientes de su papel y responsabilidad con la misma, para que así pudieran tomar decisiones responsables y razonadas. Siguiendo este propósito se apostó por una educación abierta y sin limitaciones políticas o religiosas. Además, debía ser accesible para todos los ciudadanos independientemente de su situación social o económica. De esta forma se intentó mejorar la inclusión social y la igualdad (Bahti, 1987, p. 224). Las aportaciones de Humboldt fueron tales que desde 1883 la estatua de Alexander y Wilhelm von Humboldt custodia la entrada a la Universidad de Berlín (Sweet, 1971, p.27). 18 5. Consecuencias de la Reforma Universitaria de Humboldt Un importante hecho que evidenció el éxito de la Reforma Universitaria fue el alto número de estudiantes galardonados con un Premio Nobel. Estos se otorgan como reconocimiento a importantes logros en Física, Química, Medicina, Literatura, Paz y Economía. El primer Premio Nobel fue otorgado en 1901 (Wallin Levinovitz y Ringertz, 2001, p. 15-16). Algunos de los estudiantes de la Universidad de Berlín recibieron este premio por sus descubrimientos, como, por ejemplo, Max Planck, el cual no solo estudió en dicha universidad, sino que también fue profesor universitario en esta institución (Klein, 1962, p. 461). En 1918 recibió el Premio Nobel de Física por sus contribuciones en el campo de la física teórica. Albert Einstein fue otro ejemplo también galardonado con este reconocimiento por la formulación de la teoría de la relatividad, la cual revolucionó la comprensión que hasta entonces se tenía del espacio, el tiempo y la gravedad y pudo dar una explicación razonable a algunos hechos inexplicables en la física clásica, como la curvatura de la luz alrededor de objetos masivos (Whittaker, 1955, p. 40). También destacaron Max Born, con sus estudios en mecánica cuántica. Su descubrimiento más importante fue la interpretación conocida como Interpretación de Born, que es una interpretación estadística de la función de onda dentro del campo de la mecánica cuántica (Pais, 1982, p. 1193). Werner Heisenberg, el cual estableció el Principio de Incertidumbre de Heisenberg. Este afirma que es imposible conocer simultáneamente la posición y el momento de una partícula subatómica con una absoluta precisión, ya que cuanto más exacta es la medición del momento, menos exacta será la posición de la partícula y viceversa (von Weizsäcker y Boone, 1977, p. 420). James Franck destacó por sus investigaciones sobre el impacto de los electrones en los átomos. Promulgó la ley de Franck- Hertz, la cual permitió a los científicos comprender mejor el comportamiento de los átomos y moléculas en los estados excitados (Birge, 1928, p. 78). En el campo de la química destacó Otto Hahn, quien en 1944 recibió un Premio Nobel por el descubrimiento de la fisión nuclear, esta tuvo una importante repercusión en la historia de la física y la energía nuclear (Hahn, 1958, p. 76). En el campo de la medicina que destacó Paul Ehrlich con la teoría de la inmunidad, en la cual se establece que el cuerpo humano es capaz de producir sustancias específicas para combatir y neutralizar las enfermedades infecciosas (Villanueva-Meyer, p.72). La abundancia de personas extraordinarias que coincidían en el hecho de haber estudiado en la Universidad de 19 Berlín evidenciaba que el sistema de enseñanza que se estaba utilizando funcionaba y daba grandes resultados en sus estudiantes. Cabe destacar también que no fueron únicamente los estudiantes alemanes que se formaron en esta universidad los que consiguieron sobresalir en sus carreras profesionales con galardones como un Premio Nobel. Hubo también estudiantes de otras nacionalidades, como españoles que realizaron sus estudios universitarios en una universidad de su país de origen, como es el caso de Juan Ramón Jiménez en la Universidad de Salamanca, pero que posteriormente se desplazó a Berlín para continuar su formación universitaria en filosofía y literatura. Este autor recibió en 1956 el Premio Nobel de Literatura por su obra, especialmente por su lírica, donde reflejaba una gran comprensión de la vida y de la naturaleza (Gutiérrez Román, 1988, p. 40). Otro ejemplo es Santiago Ramón y Cajal, el cual recibió una beca para estudiar en la Universidad de Berlín en 1889 y se involucró en las tareas de investigación en el ámbito de la neurología llevadas a cabo por Ludwig Edinger en su laboratorio situado en esta ciudad (William, 1934, p. 570). Finalmente, en 1906 recibió el Premio Nobel de Medicina. O Vicente Aleixandre quien residió en la ciudad de Berlín, se formó en la universidad alemana de Bonn y recibió el Premio Nobel de Literatura en 1977. 5.1.Expansión de la Reforma Universitaria por otras universidades alemanas El sistema utilizado en la Universidad de Berlín tuvo un gran impacto en la educación superior y sirvió de ejemplo para otras muchas universidades dentro del ámbito nacional e internacional. Fueron muchos los centros de estudios superiores que decidieron sumarse a la iniciativa de unir la enseñanza y la investigación y de proporcionarles a sus estudiantes la libertad necesaria para que pudieran formarse y especializarse en las destrezas que más les interesaran. Una de las universidades alemanas que primero decidió seguir las ideas de Humboldt fue la Universidad de Heidelberg, fundada en 1386 y que a partir de 1860 se reorganizó para adoptar los principios de esta reforma. Esta universidad comenzó a ser un centro referente para la investigación científica en Alemania y creó también centros e institutos de investigación especialmente centrados en campos de conocimiento como la química, la física y la medicina, así como, centros dedicados al debate intelectual y a la discusión. La Universidad de Heidelberg era famosa por su compromiso con los ideales democráticos, su apertura a las nuevas ideas y por su alto nivel en investigación (Universität Heidelberg, página web oficial). La Universidad de Heidelberg jugó también un papel fundamental tras la Segunda Guerra Mundial. En este periodo la universidad alemana pasó por un proceso de desprestigio y perdió 20 parte de su influencia mundial que había conseguido con la Reforma Universitaria de Humboldt. Sin embargo, en 1986, cuando la Universidad de Heidelberg celebró su 600 aniversario, invitaron a algunos de los académicos más prominentes de la Alemania de posguerra a que dieran un discurso sobre el tema “Die Idee der Universität”. Uno de los autores que más destacó fue Hans-Georg-Gadamer, el cual comenzó hablando de la historia y tradición de la universidad alemana. En su discurso hizo una alusión al sistema educativo prusiano y cómo este estaba atravesando un momento complicado cuando Humboldt introdujo su reforma a principios del siglo XIX. Gademer recordó la importancia de la formación y la investigación que hicieron que la Universidad de Berlín se convirtiera en ejemplo para otras muchas universidades (Östling, 2018, p. 208) Actualmente, la Universidad de Heidelberg está orgullosa de tener a 56 Premios Nobel que tienen relación con su institución o con la ciudad de Heidelberg (Universität Heidelberg, página web oficial) y sigue siendo una universidad de mucho prestigio en Alemania. Por otro lado, son muchos los estudiosos españoles que pasaron también por la Universidad de Heidelberg y que posteriormente fueron galardonados con un Premio Nobel. Este es el caso de Camilo José Cela, quien estudio primeramente Derecho en la Universidad de Madrid, posteriormente realizó estudios de literatura en la Universidad de Salamanca y también estudió en la Universidad de Heidelberg. En 1989 recibió el Premio Nobel de Literatura. Al igual que Severo Ochoa quien estudió Medicina en Madrid y realizó su doctorado en la Universidad de Heidelberg. En 1959 fue galardonado con el Premio Nobel de Medicina y actualmente figura en la lista de galardonados de la Universidad de Heidelberg con dicho reconocimiento (Universität Heidelberg, página web oficial “Nobel Laureatas”). La Universidad de Heidelberg no fue la única que continuó el ejemplo de la Universidad de Berlín con la Reforma Universitaria de Humboldt. Universidades como la de Tubinga, Gotinga y Friburgo adoptaron también algunos de los principios de esta reforma. Otro ejemplo fue la Universidad de Bonn, la cual fue reorganizada de acuerdo con sus ideales. Estas y otras universidades alemanas que tomaron y adoptaron las enseñanzas de Humboldt se convirtieron en centros importantes de investigación y formación no solo en Alemania, sino en Europa y en todo el mundo. Su legado sigue estando presente en la educación superior actual. 21 6. La Reforma de Humboldt y su extensión por el mundo La Reforma Universitaria de Humboldt marcó el sistema de educación superior alemán y tuvo una gran influencia en el desarrollo del resto de universidades del mundo, especialmente en Europa y Estados Unidos que lo tomaron como ejemplo. La Universidad de Chicago se convirtió en una de las principales universidades de investigación de Estados Unidos al adoptar el modelo educativo propuesto por Humboldt. Esta universidad se centró especialmente en la importancia de la libertad académica y en ofrecerle a sus estudiantes la independencia necesaria para introducirlos en el campo de la investigación (Swanson y Winger, 1968, p. 265). Otro ejemplo fue la Universidad de Oxford, la cual también adoptó los principios de libertad académica e investigación independiente y, sobre todo, porque esta universidad se convirtió en un lugar de intercambio de ideas y de exposición del pensamiento crítico. Esto hizo que la Universidad de Oxford se coronase como una de las principales instituciones académicas del mundo. La influencia de Humboldt llegó también a las universidades de Latinoamérica. Entre ellas destacó la Universidad de Buenos Aires, que, aunque había sido fundada anteriormente, no fue hasta 1860 cuando decidió adoptar el modelo educativo propuesto por Humboldt. En esta universidad destacó especialmente el esfuerzo por formar a ciudadanos críticos que estuvieran comprometidos con la sociedad y con sus problemas. En este mismo ámbito, destaca también la Universidad Nacional Autónoma de México. Wilhelm von Humboldt no solo fue capaz de reformar todo el sistema escolar y universitario prusiano, sino que lo convirtió en el ejemplo que la mayor parte de universidades europeas y estadounidenses han seguido para lograr el éxito de sus estudiantes. Sin embargo, en palabras de Thomas (1973) “Humboldt fue un pensador germinal cuya importancia filosófica ha sido en gran medida ignorada en el mundo anglosajón” (p. 222). Es decir, aunque los ideales perseguidos por Humboldt fueron los que marcaron las directrices de la construcción de la universidad moderna, son otros los que especialmente en el mundo anglosajón se han atribuido sus logros, pasando así a ser considerado una persona secundaria. A mediados de 1990, la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos) remarcó la importancia de la investigación y de la expansión de la universidad como factores para crear nuevos puestos de trabajo y para lograr el crecimiento de la sociedad. Estos eran los ideales que ya Humboldt en 1810 había defendido con su reforma y que había desarrollado en la Universidad de Berlín. La Unión Europea, posteriormente, adoptó también 22 estas ideas con el objetivo de que la UE se convirtiera en la economía basada en el conocimiento más competitiva del mundo (Östling, 2018, p. 211). Por último, cabe destacar también que a principios del siglo XXI se llevó a cabo en Alemania una gran inversión para promover el espíritu científico e investigador en el ámbito académico (Östling, 2018, p. 211). El programa recibió el nombre de “Exzellenzinitiative des Bundes und der Länder zur Förderung von Wissenschaft und Forschung an deutschen Hochschulen“. En palabras de Östling (2018), Wilhelm von Humboldt and the tradition that he represented were at the centre of things (p. 214). 23 7. Legado de Humboldt en la actualidad: Wilhelm von Humboldt ha dejado un importante legado en nuestra sociedad que hace que siga siendo recordado por muchas instituciones, especialmente de índole educativa e investigativa. Su Reforma Educativa, hoy en día, sigue constituyendo un importante referente y sigue siendo utilizada como modelo para lograr una educación moderna de calidad. Este es el motivo por el que otras universidades del mundo, como es el caso de la Universidad de Arcata, situada en California, Estados Unidos, recibe el nombre de “Humboldt State University”, esta es una universidad pública y pequeña, donde se prioriza una enseñanza personalizada y de calidad y donde los gastos económicos se reducen mucho en comparación con otras universidades estadounidenses (Arcata State University, página web oficial). Por otro lado, son muchos los colegios que reciben el nombre de Humboldt. Estos están situados principalmente en Latinoamérica en países como México y Costa Rica. En ellos se apuesta por la enseñanza bilingüe con alemán y en todos se persigue una educación de alta calidad. Por último, cabe destacar también “Humboldt-Institut” otra institución alemana situada en diferentes regiones de este país y conocida mundialmente. Es referente en la enseñanza del alemán como lengua extranjera y toma su nombre por Wilhelm von Humboldt, por su relación con la educación y por su hermano Alexander von Humboldt. Como la misma institución afirma “al igual que Humboldt, defendemos un enfoque integral” (Humboldt Institut, página web oficial). Wilhelm von Humboldt cuenta también con una fundación que fue creada en 2006 y que tiene como objetivo fundamental “trabajar en el espíritu del legado científico de Wilhelm von Humboldt, en particular siguiendo su idea de la ciencia como algo aún no completamente encontrado y nunca completamente por encontrar” (Fundación Humboldt, página web oficial). Por último, cabe destacar dos becas relacionadas con la obra de Humboldt y que son reconocidas a nivel mundial: Becas Max Planck y Becas Humboldt. Las primeras son unas becas de investigación doctoral que apoyan a investigadores a continuar con su función ofreciéndoles ayuda económica y reconocimiento mundial (Becas Max Planck, página web oficial). Las segundas reciben realmente el nombre “Humboldt” por el hermano de Wilhelm, Alexander von Humboldt, sin embargo, son unas prestigiosas ayudas centradas también en la investigación, ideal defendido por Wilhelm von Humboldt para lograr una educación de calidad (Becas Humboldt, página web oficial). 24 8. Conclusiones: El descontento general de Wilhelm von Humboldt con el sistema educativo de aquel momento lo llevaron a reformarlo en el siglo XIX, fundando la Universidad de Berlín. Esto fue posible gracias a las experiencias que había adquirido a lo largo de los años en diferentes centros de estudios superiores y con sus propias investigaciones. Humboldt creó un sistema basado en la libertad académica en la enseñanza y en la investigación, de modo que estas debían dejar de estar coaccionadas por el gobierno o por otros organismos de poder y ser única competencia de los docentes y los estudiantes. Humboldt apostó por la investigación como método fundamental para alcanzar el conocimiento y para avanzar en la comprensión del mundo. Esto hizo que la enseñanza y la investigación pasaran a ser dos prácticas inseparables que carecían de sentido la una sin la otra. Los estudiantes se convirtieron en los propios investigadores, mientras que los profesores tenían únicamente la función de guía. Humboldt apostó por la democratización de la sabiduría, por lo que las universidades se hicieron accesibles para toda la población y se cambió la lengua vehicular del conocimiento, el latín, por el alemán. Con su Reforma, Humboldt buscaba construir una sociedad democrática, formada y comprometida capaz de lograr un mundo mejor y más justo. Sin embargo, tras la Segunda Guerra Mundial, Alemania quedó reducida a cenizas lo que hizo que la estructura educativa se tambaleara. El mundo y especialmente el país quedó polarizado en dos grandes bloques que conocían el poder de la educación y querían ponerla a su servicio. Los años en los que la Reforma ya había estado funcionando mostraron el gran potencial que esta tenía, por lo que ambos bloques querían hacerla suya para implantarla en sus respectivas universidades. Una prueba del éxito académico que esta supuso fue el número de estudiosos de la Universidad de Berlín que fueron galardonados con un Premio Nobel. La Universidad de Berlín se convirtió en ejemplo de educación moderna y de calidad no solo en el ámbito nacional, sino también internacional. Fueron muchas las universidades extranjeras que intentaron reproducir su modelo educativo para llegar al más alto nivel de prestigio (Hohendahl, 2011, p. 167). En definitiva, la Reforma Universitaria de Humboldt se basaba en su propia experiencia y en su proceso de aprendizaje permanente. Con el concepto de “Bildung” Humboldt hacía referencia a un proceso de formación que duraba toda la vida y que buscaba potenciar las habilidades humanas que cada individuo poseía (Binti Alias, 2016, p. 216). 25 Thomas (1973) trató de definer a Humboldt resumiendo su obra más relevante, la Reforma Universitaria de 1810. De esta forma, Thomas expresó: Wilhelm von Humboldt, the philosophical scholar who was able to translate the ideal of complete and harmonious human development into a comprehensive system of educational facilities (p. 219).