Exposición que la Religión Hospitalaria de San Juan de Dios hace a las Córtes con motivo del dictámen presentado por la comisión sobre reforma de regulares

EXPOSICION “7 QUE LA RELIGION HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS HACE Á LAS CÓRTES, con motivo del dictámen presentado por la Comision sobre reforma de Regulares, a É. y Jo ¿ MADRID: 1820. EN LA OFICINA DE DON FRANCISCO MARTINEZ DÁVILA, impresor de Cámara de S. M. 16 PEA el AR ES LOTA qa y ca A, e 3 pa ed na er 10% LA Beles Á, | pe obed BUD y pemonas que COMO Sá nbres “fio 5 S =7 %- ' A Ciorad ME A Dota OH, HOJOIXEA arta ET EEE EL ERES LS smad A PA herra | a, honra $ HETOD 2ALA 19H | ' a al rosana? CA 4 a roo 1) | Ea O ios gados núlzimoO | e z A zz k y e ER Ca cl A Ad PO a de | e | ¿ e É ; 4 Pr, o ño XQ , Dr. | 57 yl ? Ñ de ” y it estomen: hole y seña Bemprotr , er miacem E nde ppal rif te = Pes, a de : esk dTAG 08 E plis quin pa =a AUDIO 2. ES a - ” y mf 2 Y e“ ermeo pt 25 2eidéiniicon el Y ¿o0qian ol noz ol cmo 2 > E A RÍ + TN] sy4 401 toDeor; 7 újiog O hsbili e E 0109q291 1109 J£/15Y DESSó On : A ¿sl ¿obio? esta eodmolrmiosldstes 201. 2Ridhs ¿20m 29/31 ¿sn La reticton Hospitalaria dessan.Juan de Dios de la Congre: gacion de España, habiendo. visto el dictámen. de -la comision especial, mombrada para examinar la proposicion del, señor Sancho , sobre la reforma de los Regulares; y el proyecto. de ley. presentado por. la misma en la sesion del. sabado 9 del corriente ; observa con el mayor sentimiento, que por el attículo. primero de dicho proyecto, “se suprimen todos los » Monasterios de las Órdenes Monacales , inclusos los de las »Claustral Benedictina de Aragon y Cataluña, como asimismo »los Conventos y Colegios de las cuatro Militares de san Juan »de Jerusalén , de Comendadores Hospitalarios , y de Hospi- »talarios de san Juan de Dios.” La Religion está bien cerciorada de la ilustracion , piedad y profundos conocimientos de los señores Diputados que componen dicha comision , y. no duda que para haber propuesto la extincion de la Órden de Hospitalarios de san Juan de Dios» hecesariamente habrá precedido el haberse convencido de la inutilidad de dicha Órden Religiosa, en el presente estado. de <wilizacion , y de su actual decadencia, por la qus no puede Producir en el día los beneficios que en otros tiempos causó á da Iglesia y al Estado: por lo mismo confiada en la buena fé Que anima á dichos señores ¿ como á todos los beneméritos Fepresentantes de la Nacion, se atreve á. presentar esta breve Y sencilla exposicion , en: la que se propone demostrar: que la Sion Hospitalaria de san Juan de Dios destinada segun 1 Elo al ejercicio de la caridad, está haciendo en el dia de vos servicios al Estado, que ha hecho en todos tiempos sie <SU fundacion: que no teniendo por sí bienes algunos , y Mendo todos los que posee propios de los Hospitales de los Pueblos qus -posee-propios S > Zu > €ntregados solo á la direccion de los Religiosos; nínso Ailidad le puede resultar á la Nacion de su extincion, , y Ue siempre tendria que valerse de otras manos para ado y direccion de dichos Ho»pitales. | pa s dable que no huy cosa permamente en la tierra, lempo no destruya, y ála que las circunstancias, tan distintas como lo son los tiempos y las costumbres de éstos, no hagan variar con respecto á su utilidad ó perjuicio. Las leyes mas sábias , los establecimientos mas sólidos, las diyposiciones mas acertadas en ún tiempo; pueden'em “otto ser justamenté reputadas por inutiles , débiles:ó. perjudiciales. Así nos lo enseña la historia, y' así lo demuestra la-experiencia con respecto á toda clase de establecimientos así Religiosos como civiles: Como la' base principal destodos ellos ha debido ser la utilidad que de los'mísmos ha podido resultar 4 la Tgles sia y al Estado; si desapareció esta utilidad, “ya sea: porque no existen las causas impulsivas de su fundacion, ya porqué rios ¿ los Feutónicos, y enel último siglo la de los" Jesuitas; por nio ¿Ne e der desvanecer el concepto que tal vez sin culpa suya merecido. Por fortuna todos son hechos públicos ; palpables y de los que se puede convencer aun 'el mas ignorante; % lo que lleva una gran ventaja á las demas Ordenes , por == ya abolición opina la “comision. No por esto se trata de de primir el grande mérito y utilidad que en todos tiempos resultado á la Iglesia y al Estado de estos establecimien religiosos. Asilos de la virtud desde su creacion , ellos sido el depósito de las ciencias sagradas y profanas, Y en ces das épocas han dado á la Religion y al Estado los Baro 105 mas eminentes y, que le, han hecho-1os: mas. considerables. seryicios. Mas .por grandes que éstos hayan sido.,-1os cono= ce-el sábio, y. los .estima ¡el hombre ilustrado y piadoso: pero los que ha hecho y hace la Religion, de san Juan de Dios son conocidos del mas:ignorante, y apreciados por el mas rudo é infeliz; porque siendo dirigidos principalmente al alivio. de la humanidad. doliente, tienen que ser tan generales, cuan- to lo son.Jos.males, y, enfermedades á.que está, el hombre :su- Jeto..Su alivio y curacion, de. cualquier clase que sean , fué el que se. propuso. el Santo fundador; y éste ha sido el que en todos tiempos. ha'desempeñado y desempeña la Religion en Cuanto está 4, sus alcances. Para demostrar esta verdad bastará hacer una. ligera 'enumeracion de los hechos de que ha. sido y es :testigo.toda la Nacion, y cuya autenticidad se pue=. de probar con los documentos que existen en los Archivos de las Secretarías de Estado, en los de la Órden y en los de los ayuntamientos de casi todas las ciudades de España é Indias; documentos. irrecusables, y 4 los que no.se podrá objetar igunngénero de: parcialidad. 0 00010, —o.contentos los hijos de san, Juan de Dios con la asistencia. elos enfermos existentes en los Conventos Hospitales de la eden, la Nacion: los ha encontrado en todos tiempos enme- 0 de. las. mas. horribles epidemias , encargados del cuidado los Hospitales y Lazaretos; y en cuantas: expediciones de y. tierra se han hecho; desde que se fundó la Órden. has. £ldia; siendo en todas, partes muchos de ellos víctimas de MU ardiente zelo, y objeto de admiracion y gratitud. Digalo la Célebre expedicion de don Juan de Austria en 1570 a los. Moriscos de Granada, en la que á pesar de estar . A sus principios la Órden., mostró.todo el fervor de su. idad en la! asistencia y, curacion: de los: iunumerables heri— table paella encarnizada guerra: dígalo la siempre memo- LS batalla de Lepanto; 4 la que quiso llevar y: leyó ex- Presame hte el ya referido don Juan de Austria cuatro Rel¡- dién dal Para la direccion de los Hospitales de la armada; ha- Wa los A oido los mismos en la expedicion que hizo con- -Wrcos en 1572: Dígalo la expedicion que al mando del Marques de Sánta (on se destinó! para asegurar la-posé=" , | se padeció en el Hospital de Gibralarz> Acne la quese: pas llay Xerez”, 1San' Eucarsy otras 'deAndalucia, en la que po” recieron veinté y dos Religiosos de la "casa de Sevilla, y hasta ber fallecido todos los Religiosos; así en la que por los añ 1676'hasta el de'1678, se padeció en lá plaza de Orán 28 tinados; y la que en 1680 sufrió la ciudad y reyno de Córdo=" ba. Mas:z4 qué fin molestar la atencion del Congreso con ía incómoda relacion de las epidémias quela Nacion ha padecido, cuando en los ultimos tiempos en nuestros mismos dias, y lo que aun es mas doloroso en el presente año nos vemos a= magados de tan terrible azote; y en todas ocasiones se ha vis=- to á los Religiosos de San Juan de Dios ser los primeros que: despreciando el mayor delos peligros se han «dedicado á la. asistencia de los Lazaretos y Hospitales? Ahora mismo á pesar de estar en los principios la epidémia acaba de morir un Religioso del Hospital de Cádiz, destinado á la asistencia de los enfermos de esta clase. ¿Y se podrá decir que la Religion de san Juan de Dios no es tan útil en el dia al Estado co= mo lo fué: al tiempo-de su creacion? ¿Se podrá argiiir á sus: individuos de que-han abandonado el primitivo fervor, ó sé han desviado de las reglas desu instituto? Las ciudades de Andalucía , y aun todos los pueblos donde existen Conven= tos Hospitales , podrán responder á esta pregunta. Veamos si pesar de los servicios que quedan demostrados , conviene la extincion «de esta Orden, porla utilidad que de ella pudie- Ta resultar 4 la Nacion, que-es el segundo punto que se ofre= ció demostrar. | Siendo la salud del Estado la suprema ley, y á la que toas ceden, por dolorosa que se presente á los individuos de a Orden y Suextincion, la sufririan gustosos si conocieran que € ella habria de resultar alguna ventaja á la Nacion , ó que Pl £ste medio habria de mejorar su suerte.: Asi se podría creer los bienes que en el dia estan destinados á los Hospitales e ¿iminlstra la Religion , con su disolucion pudiesen entrar pa £l Estado, y con su importe se pudiese atender á cubrir en "le el enorme crédito de la Nacion. Pero por desgracia aunhe e:la:Orden de. san Juan de Dios, no se enriquecerá lic “Umentará el fondo destiñado para el pago de la deuda pú- A-La:razon .es:bien clara; por no. poseyendo: los con= e la Órden a excepcion del de Madrid , otros bienes Pueblos Que antes estaban uestivados ¿Jos Hospitales de los > £s claro que aunque se disolviera la Religion , Jos Ventos d bienes quedarian siempre para la dotacion de los mismos Hos=: pitales á que estan afectos ; á no ser. que se les quisiera privar. de este beneficio , lo que no es: creible. Mas claro: habiendo: sido llamados los Religiosos: de san Juan de Dios para la di= reccion y asistencia decasi todos los Hospitales , que hoy: for= > man sus Conventos, todos los bienes eran y son de los mismos Hospitales, y no de los Conventos; y así lo único que se: conseguiria con la extincion de la Orden seria el que dichos, Hospitales en lugar de los Religiosos , que enel dia los sirven,: pasasen 4 manos de seglares. Si esta novedad seria útil Ó perjudicial , se podrá demostrar con cotejar los estados de cualesquiera Convento Hospital, con los de los Hospitales civiles. Entónces se veria en donde estaban mejor asistidos los enfer. mos , así enlos alimentos como-en las medicinas y ropas des-: tinadas á su aseo y comodidad ; entónces se notaría la notable diferencia que hay en el gasto, á pesar de la mayor abun= dancia y mejor calidad: de los. alimentos 5 entónces finalmente se: advertiria el órden y economía en la administracion de los bienes que constituyen sus fondos , sin necesitar de ' numero=. sas contadurías , comisarías, veedurías y otras oficinas que abserven las rentas de los pobres, y.se veria la piedad , celo y exactitud con que uno ó dos Religiosos Sacerdotes, sin mas emolumentos ni rentas que una racion , atienden á la asisten cia espiritual de los enfermos, en lugar de la multitud de Capellanes que con considerables dotaciones , existen en los dex: mas Hospitales. Tal es la diferencia que debe resultar necesa” riamente de practicar estos ejercicios por la obligacion del ins" tituto, ó hacerlos solo por el interés del estipendio. ; -A-unos hechos tan claros, como públicos se añade que cas todos los Conventos Hospitales de la Orden estan bajo la inmédiata intervencion de los Ayuntamientos de los pueblos, cuyo% individuos, aun antes de concederseles esta atribucion' por la $4? bia Constitucion de la Monarquía Española, tenian y exercial la facultad de visitar estos establecimientos , examinar cuentas, y velar sobre el exacto cumplimiento de los ind duos destinados á los mismos; como que eran y son. propiedades de los mismos pueblos, entregadassolo al. cuidad0 iyi- xj direccion dela Órden. Por lo mismo, léjos de estar en con. tra dicoion con: lo «prevenido en la Constitucion de la Monar-. quía: Española, y Decretos de las Córtes, elativos á este par— ticular, parece la habian prevenido en, tan sábia idéa; sin que por consiguiente se tenga «que hacer ¡en ¡esta parte la menor alteracion. Y he aquí otra prueba que, puede ofrecer gustosa la Religion: de:san Juan de Dios, del estado en que se halla >9.y de su utilidad encel día; prueba nada equivoca, y 4 la que no se puede tachar de parcial; por no ser creible que los , Ayuntamientos de los pueblos prefieran al interés y utilidad general la existencia de la Orden. Informen pues todos aque— llos donde hay Convento Hospital, pues desde luego defiere con la mayor satisfaccion á su dictámen. Si pues, segun se ha demostrado, los beneficios que dis. pensa la Orden son conocidos y palpables, y de su extincion ninguna utilidad puede resultar al Estado, ¿será justo el que se la extinga y borre del número de las Órdenes Religiosas en España? ¿tendrán sus individuos el desconsuelo de desnu— darse del habito religioso que prometieron vestir en vida y Muerte? ¿se los obligará á separarse de los enfermos cuya asistencia prometieron al tiempo de su profesion? ¿Será su - SUérte peor que la de los démas Regulares, á quienes la Na= Cion Conserva, aunque con las restricciones y reforma que el Mgreso tenga por conveniente? De ninguna manera. La Religion de san Juan de Dios no cree haber dado mo- YO para que se la imponga un castigo tan terrible. No . .* Que habrán intervenido mil noticias falsas, informes A estros de personas que disfrazadas, tal vez, con capa de mos edad habrán ocultado sus torcidas y pérfidas intencio- > P£ro seguéa de los hechos que acaba de exponer, desde Y €n la sabiduria y justificacion del Congreso Nacional Quien= e a Pera que penetrado de los conocidos beneficios que Conservacion y existencia han resultado en todos tiem. Mili en el dia resultan á la Nacion, y de la ninguna ans de su disolucion puede seguirse al Estado; no Consentir el que se estinga, y si la concederá el que