El sol en los elementos, la sal de la sabiduria ... Santo Thomas de Aquino ... : aplaudido, en aclamacion panegirica, y evangelica en el dia tercero de los quatro que en ... annual Culto le consagran sus ... discipulos de la insigne vniversidad de Barcelo

7 PS 3 J 5 Í 5 \h& j¿<2 ^pt 5 ;¿>g ^5 v*h5 V ?<3 ^<5 EL SOL EN LOS ELEMENTOS. /4g* La Sal de la Sabiduría ideada en el Fuego. ^ La Luz de las Eícuelas copiada en el Ayre. La Ciudad de las Letras retratada en la Agua. ,/ La Antorcha del Mundo dibujada en la Tierra. SANTO THOMAS DE AQVINO. AGIOGRAPHOBVCHARISTICO, ANGELICO Maeftro> y Quinto Do&or de la iglefía. APLAVDIDO. EN ACLAMACION PANEGIRICA,V EVANGELICA. EN EL DIA TERCERO DE LOS Q.VATRO, qU e en Solemnísimo y Annual Culto le Conloaron fus Nobles Sabios Diícipulos de la Inílgne Vnivcrfidad de Barcelona efte Ano de 1690. cn el Real Convento de Sama Catalina Marty r de la Sagrada Orden dei Patriarca Santo Domingo de Guznian. POR EL txfr - r}ÍA Sxfé £££ W fr>cy . ^ 55 t 5 M 'r*í, ?'/ r f v* l ? S , DE LA CONCEPCION* LECTOR <*"*«•* í-«- Gran Padre, y JJoBor Aurelio San Agnjlin. rt .. O T , 1 ! . J : ® SACA A LVZ. EL ? ,nn Th E ^ D ° ] LRANCISC0 i’VYOL DOCTOR EN Sa i! 0 ?' 1 ' y R « °r cri la Iglcíia Parroquial de Santa Mana de Pineda, Gbifpado de Gerona. . _ T Y DEDICA A Don l uán Galceran de Pinos ,yRoc.ibcrti, 3 /e. Con licencia: En Barcelona, cn la Imprenta de Vicente Suriá ala Calle de la Faja Año 1690. igá 0Í*V |j t » t )cV £>^ s . v:u : • ;\; i :-I /.. ■ X,-l U • 1 ?.d v!. i : '/O. £ \ ■ d • filrvA ,A ■ ■ ^ ■ ÍÓJ . i ■ ■ - , tpf. M ’ / ■ r n c v > ..! f i.\ " : " - • ' ' V* * 7'', > * r-r IV'J . • ; ' *" ‘ 1 - - ... • - ■ * * ki.i §£? l O .' > - ; i a J3 Ki; ■ > ♦ ; ^ ••• ."'i:!.; Ug ; jo/j ¿yi T ; 5 ; íl ‘ • ..:j ? ' ’lL • .* * :: .• , : * f;; >v; .rtü*n z..\j i:* ( Jl : ■ ' , • -'’t \at%\av . ~' \ ’0{!¿ i • / I A A 2 7 70 ' T . ’ A?K> 3 <3 r V f nirtT l[ ni , <• *1 . . s . V., AL MVY ILUSTRE SEñOR DON JVAN Galceráncc Pin6s,y de Rj cabuti^c. Mvy Ilvstre Seuor. A Euphranor celebre Eflatuario de Grecia empeño el Stu i° Noble Senada de ^Alhenas ,paraquefabricaffe de tjMartevna Efatua',previno la materia, aplico las reglas del arte , dio manas a U obra, empleo del ingenio las definías,y delineo del Dios Guerrero, con tanta puntualidad,, 2 ana, valor,y brio en el afpetto , qiíe j olo k ^ lü a/ma aln f at0 temerfe verdad los amagos de fu rigor . Salía d publica luz. la copia,y comofe mereció en apUufos, quantosfupo emplear defveUs^feg»nda vez. le obl t g aron ¿ e ^Athenas los Maaiftrados , paraque del Behcofi Numen fúYma ^ QtrA ¡m * J como en la Efatua primera, huviejfe Euphranor empleado, manto le pudo el ingenio 0 el arte admimfrar de primores, fe halío-i di&e P a ufanías , defraudado de deftrezas para la fe « gunda, con el dejengaño, de no Jerpara dos vez.es retratar U 'Soberano ¡y Divino. Pofteriorcseiusconatus, Priori parte afumpt^j afurgere quo tendebant nequiverunt. Efe impofstble del defvelo , defreza, y arte de Euphranor, con arte^ defreza ,y defvelo lo llego d vencer el M . R m p m p r Carlos de la Concepción , Lettor Jubilado,y Prior del Con vento de Recoletos Deféceos Agustinos-, emf enole el dñopah fado la Rabia Noble Academia de Urnas CbrtHiana Alhe¬ nas ( quefiU de Grecia, comofe advierte,en efe Panefrif, tuvo por tnjigma de fu grandeza en el efeudo de fus armas la tabeca de vn Buey, ef/e es de la llufre Academia de Theolo - gos, CMedicos , y Pilo fofos de la Infgne Vniverfdad de Bar¬ celona, el timbre de fu mayor gloria, porfer de Difcipulos de Thomas Buey mudo ) paraque en fus folemnes Ftefas , de fu Angélico Doctor , y Maefro Sagrado Marte de la Iglcfia, - (que CÜe titulo di) d 2 bomas U Santidad de Paulo V. ) for- ** rnafe maje vna Imagen,y fue tan puntual el retrato , que devío fin duda, baxar el original AclGielo ,para ferfiel dechado de la idea, pues toda fue refplan dores. Salió a publica lite la primo - rofa copia,y con fer idnta la díftancih, de lo que anima la voz,-, alo que eterniza la prenfia ,fi en la lengua mereció aplaufos, en la pluma fié vinculo elogiosCoUtciofa laAcad’etnia llufirc en las glorias de fu Angélico Maefiro empeñóle fegunda vez y paraque en las Eieftas de efte anoformafe del Sagrado Doctor otra Imagen ¿ aquí defimayo Euphranor en el retratar d Marte, y aquinueftro Orador infignefie excedióafsi mifmo , pues deseo executoriado cabe en fu gran comprehenfion la gloria de repetir en los aciertos, pues ,ft el primero fe mereció el blafon de fin fiegundo , tfie fegundo logro el timbre de fin primero con la aprobación de todos , paraque como el primero, fe diejfe también a la Efiampa. Bien fe que fin Autor , mas que efte fapel en la prenfia, fe halla oprimido, en que fie impriman fits de feudos-,pero juzgo templara Upena,viendole con la inficripr cton del nombre de v.m. tluftrado ¡ porque como noticiofo,yd fibra , advierte San ifidoro ,fier los Pinos vtües para defen¬ der de todo riefigo d los que fie valen defufombra: Pitius pr a^ deft ómnibus rebús, quae fub éa fervantur. Yafiiqaandono efte figuro de la fiolidez (por propios ) de fus aciertos, los ha¬ llarapatrocinados con los Pinos del 1lufre apellido de v. m» contra ¿a fev era cenfura de las que todo lo condenan, porque nada les contenta. t ongo, pues , en manos de v. m, efte Panegírico fiacro , no rece ofio de los melancólicos genios , que corno no ay nada que quitar,ni menos que añadirlo encontraran que morder, fi folo porque de esta Oración Evangélica folo v.m. puedefer el M<r cenas, y eficrupulizara mi genio,fe en efia elección faltara-,porque fi a la Ilustre Familia del Noble antiguo apellido, que go* zsv.m fie eligib en Romanara Cuftodia del Templo de Hercu¬ les, como dixo Virgilio-. Ert Domus Hcrculei Curtos Pina> fia uc&,fi en efte Panegírico tiene fumas cxcelfa. Ara,pV* U v U veneración, y culto, el Hercules Catholico ( que efté titulo dajn Autor ai Angélico* iM te jiro) a quien fe podía conftgrar fara fu Atlante, fino a qui e n g oza tan ilnjlre apellido. Correfponde,pues, tan puntual v.m. al llufire blafon de P f t 0Í, | f or v - m ‘ c f cnvi ° el Piclavienfie: Pituis c arbor qu$ fiinjmé „dum eft iuucnis deíiderac aquam; porque Ji A ag Ua es enigma de las ciencias , en los cortos anos dejiie a j es 7 Km.fi Maripofz en galantearlas ,Fenix en ad¬ quirirlas pues renace en ellas con admiración de auantos le ■ conocen, dígalo la Vni v er f,dad de Barcelona , aclámenlo fus Catkdmicos ¡ ,y Moeflns^f confabularon'al: concluir v.m. la. Filo fofa, que de toda e ¡U t en las fole mnes Fieftas del Angéli¬ co Doctor, de quien fe precia v.m. mas que de la Nobleza de * l de f v ' l °'f on m,, y r°t“” Us letras para los virtuofos , y L mo en v.m. tiene unta cabida la virtud,fe hypotccan en í m ■ las letras. r * Com ° un fufúes, 'a las letras, y'a la virtud ( f M detenerme encielarlo Noble defu Ardentía, lofiÍÍ de fu Alema propagada en Efpa¿a en famofos Herj/Z W.anos,yen Alemania defde la mfelLdaddeTr.oZ{!Z fagreafugrandezas Oración Evangehca.parLueel elt imitando de fu Objeto, el methedo como fue Liofielft como fue sabio, tengav.rn.vn* ¡dea afilada dfuindm* rkr de fus prenda, ^ ^ mrecen lo f u M w**/^T*^ nofcl ' "ElDr. Francifco Pujol Humilde Capellán de rM¿. APROBACION DEL M. R.P.M. Fr. FRANCISCO FE - mades Mae jiro en Artes ^Ex ¿minador Sy nodal del Obifp ado de Barcelona y Padre de la Provincia de Cathaluna , Aragón Navarra , e Islas de Cerdena.Del Real,y Militar Orden de Nuejira Señora de la Merced Redención de cautivos. D E orden del Muy lluftrc S. D. Geronymo Cor¬ tada, y Codina Vicario General, y Oficial por el lJtiítriflimo señor Don Fray Benito salazar Obifpo de Barcelona, &c. He leydo el sermón que predicó en el Templo de santa catalina Virgen,y Mártir, enobíequio de ei Angélico D. santo Thomas de Aquino, el Muy R. P. M. Fr. Carlos de la concepción Le&or Jubilado, y Prior del muy lnfigne convento de santa Monícade los Padres Aguftinos Recoletos. Nohaíido menos el güilo de leerle, que la pena de no averie oydo, dizc le Efpiritu santo. Doctrina fuá nofeetur Proverb.i 2 t vir,y quando tan derechamente xegiítró al rmm. 8. myfíico sol los puros rayos de fantidad, y Kjbiduria, que puede mereceríe el mote que á vna Impe¬ rial Aguila dio vn ingenio, no menos fabio que político, mirándola , mirando con intrepidez los dorados refplandoresdcelsol; Nec titubat acies. Bien da evidencias de fer legitimo hijo de la auguíla Aguila de la Iglcfia Auguftino mi Padre. U nc con tan ingeniofa energía en fu Pane¬ gírico sal, y Fuego, sol, y Ayre, Agua* y ciudad, Luz, y Tierra,* con tal fecundia de textos, que fin violencia gima prueban tantos, y tan eruditos aífumptós, tan prOr de la íolemntdad, que la fiemprc Uuftre sabia, y D'ev v >u Acá lemia celebró, que fe pueden Wanlarpropios,/# quaro modoy que admirando tanta dotrina e»? tan peque¬ ño volumen, puedo dezir,\|o queeferivió caífi^doro, lib. frim. variar. letf. p lanns doctas dulcís porta copia fer - m*- mmum ad qntrncumjnc parten convertir t/tgenium ,b coa sin Ambtofi j¡ p r ef.aiconJl. Totum'w furvo volumine. tanto ««ta t .do es puco; peco paca lo que (e permi- * a inteligencia humana es todo lo que fe pude def- i* Ahr^k * n ^ f * ltat á l ° con C'f«.diré lo que Jufto Lipfvo irU v í?a n o S l t; U0 ™ «nes%rJo , Mufeon’Lr, qÍe 6 eTetroí'fobceX^' TTf "^ 0 “ ííl'ÜLtt"* ehos santos Padres,y clafficos Autores, no tiene cola que fe oponga anueftra santaFé catholica,y buenas coftZf bres, y que merece,fi n diazerle en efto merced ni al Au ror,m al sermón,que fe de ladicencia para darle i u la.Defte convento de Nueftta sSKÍfM Redentores, Barcelona, y Mayo i. de J 9 o ] MerCed * * *r, Franeifn Bcmdtt. Diei. Mal;- Imprimatur* momd¡t } & cedm F.G.& ojfi. JPR0BAC10N DE EL DOCTOR DON RXCWON sanz^yde Puig , Dofitor en Ambos Drecho /, Canónigo de U'Santa lglefia de Barcelona , Arcediano de Pañades , lucT^ y Exeminador Sy nodal de el Obifpado de Barcelona , VicarioGencral,y Oficial que fine en Sede •vacante , y Rector de ftt Vniverfidad: P O R orden del muy Iluftre Señor Don Miguel Taverner, Canónigo, y Arcediano de la Metropolita¬ na de Tarragona, Juez del Breve, del Confejodeju Mageftad,y fu Canciller en el Principado de Gftraiuñtf&c. He lcydo , el dedo , é ingeniofo Sermón que predicó el Muy R. P. M. Fr. Carlos de .la Con¬ cepción Ledor Iubilado , y Prior del muy iníigne' Convento de Santa Ménica de los Padres Aguftinos Recoletos en las Solemnes Ficftas , que la Efcuela Thcmifticaá celebrado efte año á fu Angel Maeftro; es tiazerme ef mayor favor que yo podia cípcrar pues logro anticipademente la fortunaré leer, lo que he oydo celebrar á los que lograron la fortunareoyrá efte gravitóme Orador. Yo.'Sr: iiq me'atrcvp á lo que V/. S. es férvido mandarme* pues no admite ccnfuralo que es tan vniveríalmente aplaudido por los Varones mas Sa¬ bios , íolo digo, que no deven cftar ociofaslas Gentes, quando no lo eftá efte gallardísimo Ingenio, con lo qual puede V.S. dar la licencia q fe pide,y rogar todos á efte Ingeniofo Varón proíígafu cftudiofa tarea, para deleytofa enfeñanjaj efte es mifentir. Barc.y Abril 27. - . T)on Ramón Sanz.y de Puig • Aprillis. 7 Iniprimátur, Taverncr ? & RubicattcelUrius, Fol. i. Al f l° 1 i'”*- Vosefiis luxmundi. Mattfc. cap.t. CCC , e l ,,ncl ‘‘s efferebatur .films vnicus matris lux. Luc.cap. J Caro mea vero eji crfanguis meusvtre capo¬ tas. loan.cap. e, ‘ EGVKDA vcz(Nobiliflimo Auditono ) n ega tevetcnte m ¡ cu | c o la$ Aiiguftas Atas del Sol Angélico de 1 «ui * s - Bien fcjintenta vnirapoíTiblc mi afRíio, pues no e s para dos vezes, abreviar al limitado cauze de mi comprehenlion el golfo de fus brillantes luzes, feñalando playa al Abyfmodeius lucidos atomos. En el Pfalmo 71. el Coronado Profeta fe intro¬ duce Panegiritla de las gloriasde Salomón ; dibú¬ jale delde la dorada Cuna de fu Regio Oriente,hafta el elevado Trono de fu feliz Imperio ; y corona fu deferipcion retorica con efte Lema, ó Epígrafe- Dcfecerun, laudes.Dav.dfilij Jcfii. Aquí enmudeció rfil. 7/. en los aplaofosDavidiaqui desfalleció en los elogios el Hijo de Iefle, que como dexavacopiada vnaimagen de la grandeza de Salomen .halló, no era para dos vezes, reduc.r álasclaufulasde la alabancadc vn Sabio tan grande las glorias. Pues, fi vn David, Sapientiffimoenfu Cahcdra mas que tres: David fedens in Cathcdra Sapientipt M. 2 , R eg tnus Princeps ínter tres-, en los aplaufosde Salomón, Ca P • ¿ 3 * en la primera vez defmaya para la fegunoa.- i] mi ve¬ nerado Thomas es en todo mas que Salomón , co- A mo 8 del Evangelio,en el féretro de efte Sujefto: Eccc defurcias efferebatur fitas vnicus Mútr'ts fup , & h&c Vidua erar. Y no eitrañen mi fallecimiento,pues me ccnfidero y i qnalEftatua fin voz,y fin alma,por aver de hablar de la Sabiduría de Thomas mi defaliñada ignorancia. Pero fi de Mcmnon la Efiatua puefta en prefcncia del Sol, dava milagrofas vozes, como ob- P ¿ufan, fervó Paufanias, en aplaufo del Sol mifmo; hallanplin. & dome en prefencia de mi Sol Thomas, ha de faltar ahj apud vn milagro para elogiarle, y aplaudirle ? Bfpcrar. A la prefencia del Sol Chrifto reííufcitó el Muer¬ de ? afi. to del Evangelio: Et refedit qui crat mortuus 5 y ¿o* p. 27. men$ó k hablar: Etcdpit loqui . Ea, pues, Angélico Sol, hagafe el milagro, infundanme cusluzes, para aplaudirte, vozes; tus rayós, para elogiarte palabras. Y tu Divino Señor,que en efle Sacramento Auguf- 10, eres también brillante Sol de Jufticia, para elo¬ giar, y aplaudir á Thomas , fcan por medio de tu Madre, y nueftra, para mis palabras, y vo¬ zes, tus refplandores de Gracia. AVE MARIA. Vos 9 &&&&&&&?% && $ & Vos ettis Sal ierre , ¿'^ Matth.cap. 5. % ccc dcfunciits effcrebatur>&c. LuC. cap. 7. Caro ™ e a 'veré ett cibt{S : & c. loan. cap. 6. S í 5 Luz > Ciudad, y Antorcha ion los elo¬ gios con que el Divino Oráculo canoniza á | mi Angélico Tilomas. Cualquiera de eftos Malones «a cabal geroglifico, para exprcííar de vn Sabio lo loberano ; pero, como á Thcmas le fobraa los méritos, es julio no efcafearle ios aplauíos. ¡. Sirvan, p i .es, todos de L¡en 9 o, en el qual miaf. fefto retrate de. fu Grandeza vna Imagen, que fi,co¬ mo exprefsomi Thcmas de ViUanu£va,lo que en el Evangelio fe defctive.en el Santo,á quien fe apli¬ ca, telplandece £u;d enim legitur i» Rvwtli*, quod non videatur in S anclo ? El Evangelio mffmo que en la Fieíla de Thomas fe canta , íerá para re¬ tratarle la mas ajuílada Idea , y el mas ptimorofo Liento. Peto, que defgracia mia ! Aun no he puefto en la obra la mano, y ya encuentro para la exequek n vn cftorvOjpues me hallo fin colores , para formar el Rerrato.Perc veamos fi los previene de laFcria el del ferctro^ d'T'iu^^’ ^i m ^I°^ 0, ^ l Ue l° s P ortitores troE'emeiítnc ^ U e rt0 , d,:l Eva ngelio,eran los quaadkShr /^T'^ MortUusin lóculo q H aU<or Jcpiikhrum ferebainrÉtemntis. Pucs,fi por fer ti B enten- /M S. Tbom. de Vill. ap. Hcrn. Serm . in CaJ>t<sv. S.Ambro « Itb.j. Co metí, ¡n Evanvel. o Luc. f. 7, Hetf.Pin in Ezech . cap. I. S. Ifidor. ap.Bcrch. Red.mor. kb.W.ca. } 2 6 . "Kerch. Re drtc. mor. hb.e.c.^. 10 •encendimiento el Muerto,como dixo Theóphilato: Tilias eft intellettusi propufe reprefentava <Lmi An¬ gélico Thomas: vengan los Elementos todos, y fírviendo, no de Portitorcs en el féretro, pues yá reffufeito, y hablo: Et refedit c¡ui ern mortuus, & capit loqrn ; fi de myfteriofas Pias en la Cathedra de fu Magiílerio: guia Prophcta Magnasfnrrexit in nobis * 7 como allá en la Carroza de Ezequicl, pues Fuego* Ayre,Agua,y Tierra,era los quatroVivientes Hom¬ bre, León, Vítulo, y Aguila que latirayan , en fentir de He&or Pinto; guatuor Animalia , quatuorEle - mental y lean los coloridos de la Imagen en el Lien¬ to de Sal, Luz, Ciudad, y Antorcha; para que fujetando al yugo feliz de la Carroza de efte. Angéli¬ co Sol,el Fuego fus Lenguas, el Ayre fus Plumas, la Agua fus Cryíiales, y la Tierra fus Flores, Flores, Cryftales, Plumas, Lenguas pregonen, publiquen, divulguen, aclamen como es Thomas en la Iglefía Sal, Luz, Ciudad,y Antorcha. Empiezo por la Sal,que es el elogio primero^y la que lo fazona todo: Vos eftis Sal térra. Esla-Sal, efcrive San Ifidoro,emblema puntual de vn Varón Sabio, y Perfecto: Saljígnificat Virttm Sapientem Perfeclum: l u e go aplaudir el ¿aero Oráculo á Thomas con el titulo de ¿aljferá elogiarle ¿auto,y ¿abio. En ¿abiduria, pues, y Virtud fue tan confumado íhomas, que Varón mas Do&o, y Iufto no lo han venerado los Siglos,como lo declaráu el Fuego,que es el Elemento primero. ¿upongo de Thomas la ¿antidad $ porque fí de la nobleza del Fuego, infiere el Pi&avienfe fu prodi¬ giosa virtud: Cumlgnis fit nobdifíimnm Elemtntum virtutem fabet wirnbiliterfui dtjfufevami de la No¬ bleza i 5. bleza de Thcmas fe colige fu peregrina Perfección. No hablóide la Nobleza de la .Sangre, que como Hijo de los Iluttriííimos Condesde A quino Noble Efplendor de Italia, refplandecia en fus venas; pues ya de la Sangre la Nobleza,!olo (irve en muchos de vanidad para lo profano: (i de la que le comunicó el "Cielo en fu fauft 0 f e q z q r i ente. Es Noble éntre los Elementos el Fuego , por¬ que es vna Región viftofa de luzcs,y vna República hermofa de tcfplandorcs; pues de los refplandores, y luzescon que nació en el Mundo '$\iomte:Nafcitur Thorns , tJ&ncum lacbrymis^fcd ciim quadam lumims rtfulgentw q ue f°n el mayor-efmalte de fu Noble¬ za, fe infiere lo milagrofo.de fu Cantidad. De Hs luzescon que nació en el Mundo Moyfes; que de refplandores del Cielo, eferive Flavio loiepho, fe componía la hermofura de fu roftro; infirieron fus Padres, dize Alapide , 1 o prodigiofo de la Cantidad, que avia anunciado el Oráculo,refplandeceriaen Moyfes, quandogrande: Per bañe elegantiam Moyfis , non tam bumanam , quam Divtnam , % oráculo quodde Moyfe accef erante eiufque Fide con - jimatffunt Parentesdr animan adeum occultandum. Luego de las brillantes luzes, conque como Moyfes, naciów e l Mundo Thomas, fe inferirá de íu Perfección lo Soberano,pues nó puede dexar de fec pafmofo ente Virtud, quien en fu Oriente fe coro¬ na cotilos refplandores del Só\. Es el Fénix, eferive San Ambrollo* primera, y vltimaMaravilla de la Naturaleza,y vnico Mayo¬ razgo de las bellezas del Soben 1 a vaga Región de las Aves; Pboenix ejl Avis vnica^patem non babens í in natural porque nace, dize La&ancio, tan corotu- „ B 2 do /M Ethir. in Vit. Div. Tbom , Jofepb. ilapún Exod.c. 2 S. Ambr. Anttou Pompen. LaCt.Fir . apud Pel- Ehotn. do de luzes, que es fu Cabera eclypttca de todos Viatri .4. los rayos del Sol: ¿Equaturtoto Capiti rad/ata Coro- Exerri.q. Phcebei referen* vertid* alta decus. L u e go naden- & Diatr. doThomascoronado de luzes, como el Fénix, 21. Exer . Fénix íerá en la Cantidad,Vnico milagro en la Virnat. 21. iud,y Peregrino prodigio en la Perfección. Paífo,pues, á lo foberano de fu Inteligencia, que en mi diáamen, masque fu «Santidad, leilu ftra fu «Sabiduría. En nueftra comprehenfíon limitada, mas ennoblezc al Eterno Padre la Generación del Verbo, que del Efpiritu Santo la Proccfííon, pues no por la Proceílion del Efpiritu Santo, íi por la Generación del Verbo, fe conílituye, en fu modo, en fer Prime* ra Perfona déla Trinidad Sanciííima; que como del Verbo la Generación pertenece al Entendimiento, y del Efpirkii Santo la Proccífion á la Voluntad, masque vna operación de Voluntad , acredita vna obra de Entendimiento. Li Santidad, pues, de Thomas, es de fu Volun¬ tad ctfe&Ojporque el merecer los Iuftos dimana del alvedriojfu Sabiduría feliz parto de fu Entendimié- to, luego mas que de fu Santidad lo pafmoío,le acre¬ dita de fu Sabiduría In ínK^ffirt/-* ocl myfteriofo, dadiva de la Emperatriz de los Cic- A r fto1 dc v ; !cnc¡a: stbtf,h mas al Mundo ^ f e » « te P f ^nta viene Thequefabet ) P e n ’f® 1 * ler de todo qwnto ay ranos Mylterio' ’ 1 defclfc:l ' ldo los Sobedelcendiadelos Cielos abierto ■ Vidi lo y & fines eius em vt v ¡, 1 , ac L f Ubelíum efertnm. Pues para ’ U £ el Benjamín Evangelio t3n llc J emgrrus, como Agnadocod flete fellnc V ; qu ^ r le pinato, p° rq ^^- dieffc entender: ttahele pues, efcrive Ansbert® n a ~ tente en la manchando fe corona dc rcfpland’.res pata advertir , que conlas luzcsde fu eolito lo ue ’ natra.ydefcihacomo Ccleftial Maeílro Semanera’ queáno aver venido al Mundo effe Angel con el Sol en el roftto, aunfeeftuviera eíTe libro fin P v plicar, y cerrado. Notandum , quod míi py íus f Ar . Angelí vt Sol non rcfulfijfa, l lh ¡ Uus J j f c ’ e¡ wncpr.At Angelus de c e l 0 defiendeJs cLrit, , mfut librum uferuit. J cUr,U,e vnU A.s*'“ v'Sm»; Ai ’ 5,1 >Í“ »» Doflo, belltiapertum.Sibi f U n lr,r in mam fr* U* dcarfvicaea Ue °° * eft P u e d e ‘‘wvumdoThoinas coronado de luzes, para A A. S.Vincen, Yer.\er. S. 7 hofto. Aquin. i^Apoca, cap.io . CMenoch 'sínsber. *p. S y Ive in Apoca e.i o>n,A'] para explicar, y declarar de la Do&rína Sagfadalos myfteriofos enigmas,como Celeílial Maeílro,y que á no aver venido Thomasal Mundo, aun fe eíluvieran en el Mundo las Efcrituras Divinas con muchos sellos fin defcifrar, y cerradas. Kotandtm , quodnifiy &c. Y fino, reparen en comerfe Thomas el Papel, que le embiava el Cielo, pues fue lo propio que graduarfe de Maeílro, y Dc&or de la Igleiia , para declarar, y explicar las Sagradas Efcrituras. Vn libro entregó Dios \ Ezequiel, con la adver-' , tcncia de que le comieífe: Comede volumen iftud 5 y E^ech.c.; a p e n a s j 0 devoró , le mandó fueífe á fu Pueblo 4 defcifrar los enigmas de fus Divinas Palabras : Vade ad Domum ifra'ély & loqueris;verba mea ad eos: por¬ que lo roifmo fue,dize Alapide, comerfe Ezequiel el libro, que graduarfe de Maeílro , y Profeta del Alaj>. hic. Pueblo para defcifrar Soberanos Myílcrios: Sic hic Ezechiel creatur Propheta acciptendo librnm. L uego lo propio feria también,comerle Thomas el Papel que el Cielo le embiava, que graduarfe de Maeílro, y Do&or de la Igleiia para explicar las Efcrituras Di¬ vinas, íiendo, ccmo Fuego, la Alma de todo quan- to ay que faber: guia ignis Anima ejl , &c. Pues to¬ do lo llegó á penetrar como Sal: Sal habet virtió tan penetrandi. i^ílap.in Vos efiis Sal tcrr¿. Alapide traslada : Vos eftts Bal- \Matth • famum tetr D e tan curiofa verdón, con evidencia fe infiere , que fíes Thomas la Sal dél Evangelio» también ferá el Balfamo de la Iglefia. Diofcori. DclBalfamo babilónico,pues,obfervó curiofo Di - ap.Berch . ofcorides,q proceramente fe cria al influxo caudalo- Aed.mor. fo de fíete fuentes cryñ^\ir)^:Ejlquddantfpecies Bal* l.n.c.i-j, crefcit circaBabiloniam i vbifunt[eptcmf ° n ~ num, 8, tes . tes. Aloscryrhl¡ n 0 S arroyos de (jete fecundas Fu L Chrvf!ft "’ Q ’ Gre 8 0tio ' Aanbtofio , Geronymo, SiSS iíilio -y Nizianzeno, los quatro mos, Maeft t o td e e L d T C ^ p n ? l 8lefiai ! 0S “ e s v l t i ' de Sabiduría Divi 2 8 ^ t l e S ? ’ t0d ° S Fuentes tan dicttmtrFontTs £7° Í2 UtCt0: % T ■ m t & S & B R s como quien bebió de todos fíete déla DivinaSabi! duna las aguas;verificand 0 f e de eílc A lico tor, loque del Sabio de x 6 C 1 Ecdefiaftico efcrito- SapiemUrnommum mi<¡» orttm im $af ¿ ¿ con efta diferencia, qu e fi es ca ¡ i dad de , £ p convertir en propia naturaleza la materia en qué fe introduce, como dize el Piaavienfe.y 1 3 expe ien C i a lo enfena: Mxumrn tn q „ m J ? ; rmpropmm convertía la Sabiduría,y Doarína,que bebióThomasen ellas fíetecaudalofas Fuente» mi rada en fus Efcritos.por la forma, y difpoficion que recibe, queda convertida en propia Do&tina v Sabiduría de elle Angélico D ¿lor. ’ 1 En la ley: Adeoquidem. j.ff. De adiendo rerttm dominio: fe define, que el que difponc vna materia y la informa, es Dueño abfoluto del todo, en otié introduze forma,y difpoficon,aunque la materia fea agen a. L uego á formarle pleyto a Thoirm A* no era Suluduria, y Doítrina propL la nueV qUC tienee„(USobras,folo poríffidZfií ^ forma,co n que la introduce paralas Efri¿? f i r° n ’ 7 ciarían en fu favor las 12 , la , s/enten - pofleflion de (er Doftor vM ’ft C danan ía eftros, y Dodores interpreto*jíexpufí)? Uant0S M ** c °rg'o Codino afirma, que el que esdevn J^A. Sylv.Alegor.Fetb, Fons. Ecceftafi. ca P* 3 9- Berch.Re dttcl.mor. Itb. 6,c. tfg. Adeo quidem 7 ff.De ad¬ mitir.do m ifeor.Co - Apodo! Interprete, íe deve llamar, fegun dreclid ciuuinlib Mueftro,y Doctor del Apoí\o\: Doffor Apofloli tlliás , de offic . Interpres efi .Luego fi expufo, 6 interpretó Thomas AuU Cq* á los Dedores,y Maeílros mas Claficos delalglc- Jlati. ca.i. fia, de quantos interpretó , y expufo, ferá el Macfnum. 20. tro, y Dodor, pues recopiló en fi, quanto ellos al¬ canzaron, fiendo Balfamo criado en las aguas de fus Dedrinas, convirtiendo, corno Fuego, la Sabidu¬ ría de todos en propia Sabiduría. No eftrañcn convirtieífe Thomas, como Fuego* las I)odrinas, y Ciencias de los Santos Padres, en propia Ciencia, y Dodrina, fi empero,las lograíTe todas; mas fiendo Sal, y Balfamo de la Iglefia , no queda ya que admirar; porque fi el Balfamo exala fus preciofidades á ios refplandores del Sol, como obfervó Adricomio: Minimefluxurus,nijl adortum l .r , Solis fiat ruptura, y la Sal, como eferive San Ifido- ' ro, trahe del Sol fu origen: l /4lij Sal a Solevocatum e p. ap. p ffíafJt: Thomas délos refplandores del Sol alean- a f‘ in $ó fu Sabiduría, y al influxo de fus rayos facó á luz Cu lo preciofo de fu Dodrina, pues vn Santo Chrifto 2 S 4 *^;; Sol de Juí*icia Divino, fue el Libro de fus eftudios; lib 16 y á q»«en íe dcfvela, y eftudia en vna Imagen Sagra- Aithym * Crucificado,devida le es la Dodrina, cap 2 * y ^biduria de todos los Santos Padres. A Iacob infundió Diosla Ciencia de todos los Santos: Et dedit illi Scientiam Santtornm. Quando? s p ent. En el rapto myfteriofo , dize Alapide , en que def w/' l ' l ' Cu ^ r ^ Inilla vifione s c aU , quafñn MpfV ‘ ■ p. ic. mentís illumtnatus á Dco multa cognovit Divina Jlena . E n t o n c e s ? Si. Era aquella Efcala, eferive m* S.P.Aug. S 1 Agufiino,la Cruz de nueftra Redención'. / scrm.yp. Dios en fu eminencia Chrifto Crucificado: s c al* ** de Temp . * w cpl° s _ , . *7 y*!* Attín gtns Crticis figuran) habuit. -Dominas ¡nixus Cbrtftus Cructfixusoflcnlitrir^y como (upo I.N ? a ra Cntea ^ cc l'oberaños M/fteriosc'duiiar ar- W C n vna Xn ™ gcn de Chriílo en la Cruz, merer . ’‘ Caffc e ' Cielo, la Sabiduría toda de los le &c IntlUviJto- Luego (1 el Libro en q uc m ¡ Thomás eftudiava, para entender Myfteri os fueranos, «a como el dé Iacob vn Santo Chrift 0> en cuya prefencia las mas vezes, como íi eltuviera Cn f u m a n o , fe quedava arre¬ batado, y en cxuhs; como Iacob mereció la Sabiduria,y Ciencia de wios bs odores,y Maeftcos conque le favoreció el Cielo; Uto intdlu%m omnmm quodam modo fortes tfi, f 0 l u dí21c con cmi(ienc¡ Cayetano, Log 6, piles, Tnonüs por eftudiar en vn Santo Chrifto ,laCiencia, y Doarina de todos los Santos Padres, y entre todos el folo , hallo, mereció en la Iglcíia el gradad: D ¿tir, y M leftto de las Efcue las; de manera, q endiziendh,el Maeftro, y £> ,& or de las Efcuelas, ya fe entiende fe habla de mi Ao^e. lico Thomás; pues los demás D >íl iré-, y Maeftros de la Ig'efa > n o fon Maedros.y Dodbresdc las Vniverfidades? Si; peto por antonomiík folo lo es Sudfi«do q ae C L,br ° dC fusEftudios f«=Chrifto Solo Pablo, por fu Predicación , goza entre los Apodóles el titulo de D^rde las JentesS »Morgm,um-. de calidad que en citando al D f Us Ge " t cs > y» ^ fabe es San Pablo: pues no pre d.caron todos? Silero como Pablo, de tod' mn^ fupo para pieJicar,como el mifino lo conficíTa, tuvo £ por S* 4 C ay e tan. 148.^. 4. m. r. «dThim. C“p. 2. ■ dntip.ad Vtfp. pro com.san * Apo.Per 9 & PmL *4 6 .cu .4 0. como io afirma fu Confeflfor San Regtnaldo, cum not jurando avia muerto como vn niño de tres años. Ddcamp. Pues (i con las cenizas dtl Cedro fe leen , y entienden las eferituras antiguas, quémele Thomas lamano,quando cfcrive:Z>£ Trinitatc, quefiqüanto eferiv* fon inteligencias, y noticias de las Dodri^ ñas de los Antiguos Sancos Padres, quedará adver¬ tido, que falo Tñomis pudo explicar,y declarar de las Dodánas de los Santos Padres Aocigüoá las noticias, y inteligencias, recopilándolas en íi, para dcfcifrarlas como Luz: gjtU nihil , nifimediantt luce, p o tejí videri, Vos cjlis Lux Mundi. Pero noce fe, que aunque la Dadriná,y Sabidu¬ ría de Thomas es brillante Luz, para declarad, y explicarlas Dodrinas de los Santos Padres Anti¬ guos, también es fu Sabiduría, y Dodrina tan fu- Syl.Alleg til como el Ayre .* A'ér vnum e quatuor Eltrhétiíft vt fubtilius^z que no me admiro fe les paíTe á nfuchó* ver * A er * por alto, que como lleva A’as por Angelina ¿ río ds fácil,el que la alcanzen todos. Vi, dize Daniel, á vn Varón vcftidotódo de in ' 1 Candores: Et cccc Virvnus vejlitus Uncís $ ceñidó con vn cinco de oro.*£í renes eitts accinfiti a uro obrizo* y fu roftro coronado de refplaudorcs;£í facics eius ve^ lutfpeciesfnlguris\ o i también fu voz: Et audivi vo* cem[ermonum cius \; mas los que cflavan conmigo,ni le vieron, ni le oyeron; Vidi antem ego Daniel Jo ¡US viJjonenv.porroViri qm erant meenm non •viderunt^fcd terrornimius irruitfuper eos , & fugernnt in abfeondi 1 * utm. Le vé, y le oye Daniel, y no Ic vén , ni le oyen los que eftán en fu compañía ? Pues no vén, que era eñe Varen Thomas Dodor Angélico. AlapJjic . Vir vnus . Angelus vnuy, dizc Alapidc. Vejlitus lineis teTÍi HT? C ' canc!or r " Pmczi 1 o la candidez es elCiLútr^T^"" * cc, f l * r o b ^' <l<* les. «tíX e r eft » al a“ q U a/ Cm6t ° n losAn S c - luzcs con w¡ZZ ñ ¡Z >f F r ‘ S Í ^ <0n l3S res delSñiqueg’ 6 Mundo, oíosrefplando- ? lcv * en el pecho. Et audivi vncpm fiSSÍ Pues fiefte Varón es Thomas, fea folo Daniel que le alcanze a ver, no l e vean,ni l e 8 £ ? “ eftan en fu compama, p ar¡l que le entienda,qu^no es Tilomas para todos que no codos lo alcanun ° penetraiijíi folamente los Sabios, y Entendidos ro¬ mo Daniel, porque aunque es en fu Sabiduría „ Dominara,ve aro como la Luz, también esen’íu Domina, y Sabiduría tan fútil como el Ayrc Aun por elfo fe les pa f L tan pot . { ' ges, y como ñola pueden alcahriar, rio fe atreue llegar á las manos con Tilomas onr „„ 8 j ' C n a *encidos,y declarados por necios Ven P|Uc ^ ar c< ’ n - Maeftros,y Dolores de la Iolefia dezi^’l'v ° S ’ ° S go,Buzero,que como no venpa Thr Sacn , le ' r¿'con la Iglelia, y con P ¡U C . S - °J nas > y° acabaftpnbo Ecdefinm. E n el Ayrc'dize *1^?’ í ^ 5 que 7 ^ 4 . ¿r ¡nProlog.DAni V Bcrch fnp.lt cap.io l’Uca. Judie. cap. 3. Abnl. in Jofu . c.15 epueft. r. Lyran. in Jofu.c.i 5. Judie. I. /» Jndic.c. 3. / .Sívó interpr. T^omi. Hebr. Glof. ord . — *0 Judie, cap. 7. Jiift. Lo. legen. S.Them. de Aquí. que no tiene la Iglcíia que temer, fe le atrevan los Hereges, pero acabarían eftos con ella, fi llegafle á falcar Thonaas. Mientras vivió Othoniel, eftuvo quieto,y pacifi¬ co el Pueblo de Dws;^ i evitque térra qnadraginta, annisy pero apenas efpiró: CMortuus eft Othoniel 5 fe levantó vna cyfma .* Addiderunt Ftltj Jfra'él facete mdumin confpetttiDominio que reduxo á todo el Pueblo á miíerable efclavitud: Servternntque Filij lfraelEglon Regi Moab. Pues en la vida de vn hom¬ breTolo eftriva la íiguridad, paz , y firmeza de vn Pueblo comoIfrraélí’.Si. Quien fue Ochóme!? Vna Imagen de Tilomas. Como ? Oye. El Abulcnfe,y otros afirman, que Othonicleti la Ciudad délas Letras, que era Cariath-fepher, reftauió la Cathedca de la Efcritura Divina; Thomas en la Ciudad de las Letras,que fon las Efcuclas, y Vnivcrfidades ,con el methodo, y forma de fus Efcntos,renovó déla Theologia Sagrada las Caebedras. Lyra añade, que Othoniel fue vn Angel:. Videtnr mihi Othoniel vnum ejfe de Militia Celefti: Fft enim Angelus Saintaris, qut per Othoniel dejignatur -> por Angel veneramos todos á Thpmas. Beda,y la Gtoífa advierten, que QtliOfliel, c$ lo mifmo que Señal de Dios : Othoniel qm interpreta tur Signtim Deiy cfte es el nombre de Tbomas ,fegun el Autor de la Hiftoiia Loffibaidica : Tbomas interpretan po~ tefiquafi 7 han me km; id eft¡ stgnurn ,menm\ y fiendo 4 Thau el Señal de Dios ,dc Dios es Señal Tilo¬ mas. ti 1 ¡VA Pues, fí de Thomas es tan viva Jmagé Ochóme!* y en la muerte de eñe, quedé 'arruinado el Pueblo de Dios, retrato de fu QttMicft Iglefia, aviendo e » J jf.ca.^o. Ver.Heb. lac.Vint . de Chrif, Qruci. li . I. tit. 2 . loe. 2 18. n. Wnmf° Za ^ ° r ° f ie S°’ yfiguridad pacifica, I^efiiTu 1108 ^ ez * r > c l u c cntrc tanto que viva en la pacifica fiay? 3 > 8 ozan *' a Ig'*^ fofiegof.Üz, y ges, pe.o!“ c fi n ,P ° r 7 e T, atC£ r t r i losHere - poftrada^i^Sf^ ^quedada del todo le Tbmm , ¿I^atian con ella las hcrcgUs.-TW- ” '¡rríif*- k d.r* Dios pao co,«„ ” do ’“ ‘ g0 “t bn vobts Dotmntis p a „ em dr£lít l' * ¿ ™ Ei Hebteo :Panen ™ S './Í¿ f ,é. * ?w asopprefsiíis.Hoe eft ( explica Iacobo Pi, 1t0 ) permitía quieten vtta ^rt^sír.i quitará, diz: Ifaus, a ,u Doa >r,y Maeftto: Etnon faaet ¿volare a te ultra Do£Ío r e m tuum , derunt oc„ litui videntes P receptorem tuum. Permitiendo aflic cion.y anguilla tanta, 6 para caífear d e l o s del p, l e " blo las cu P a s ; o para que éntrelas tribuliciones !e ofteote del Pueblo la conftancia, poco, b nada pare ce puede importar,el q le quitetpues porque,ó^ara que le dexa? Fácil es la folucion de la duda fi ( i.i enigma fe comprehondc la alma. ' } c ¿kfií'e^fenritde 1 s S lSífeí ‘^Hitante s. Hiero. fiare fitetEcclefum Mili Unten L vra M ¡ f¿’- Maeftrojpor ícr Efdrac rn# i¡A j doctor, y Alie.ver. comoefcdvelacobopL ” ! ldC ° S Hebrcos s * "- comodanf, emblema de mi aSi '^ He ^ Uc ‘ Pint ’ fi Efdras fue el Interné A f J ? 55 P ot< ! 1 15 « ■ f«P- Tho- 2 8 Thomás fue de laVoluntadDÍvina,comodixo Cle- ^ méceVIlI.el mas ingeniofoInterprece.SiEfdras refcautó las antiguas Letras Sagradas, quando eftavan mas perdidas, como obfcrvó Iacobo Pinto: Veteri - bus Litteris Hcbr&orum abfumptis novas etiam adinvenerit^ Thomás las antiguas letras de los Santos Padres, quando mas olvidadas eftavan, las renovó* con la forma con que las difpufo paralas Eícuelas. Si Eídras en las dudas que le confulcava el Pueblo^ pues le tenia por íu Oráculo, didtáva lo que fe avia de feguir, y lo que fe avia .de reprobar; Hec eftvia ambuUte in <?4, ¿r non declinetis ad dtxtcram, ñeque Jfai. vt adfiniHram\ Thomás como Oráculo de los Concifuji. líos , calas dudas que le confuirán, di<fta con fu S. Hiero. D ch ina lo que es conforme á la verdád Carbólica. qiuf.He, Y fi Efdras, como afirma San Gcronymo,cs el Prom Paral, feta Malachias; y Malachias es lo propio que Anlo. 3. ¿r geljfegun Iacobo Pinto: Malachias id ejl Angelus 3 in Prog. el titulo de Angel es el mayor blafon de Thomás. in Mala. Pues como Efdras es retrato de Thotpás, y Sion & in ca. Imagen de la Militante Igltfia; porque no acaben 2. & 3. con la Iglefia fus contrarios los Hereges, quando, Malachi. ó por caftigar n ueftras culpas, ó porque de la Iglelac. Pin. fia fe oftente fu con Rancia , permite fu Magcftad vt fup. Divínala atribulen, y angnfticn con fus errores,dennm. 2 . á fu Dodtor, y Macftro Thomás, porque á qui¬ tar á Thomás de la Iglefia, quedaría del todo poftrada,y acabarían con cí a las heregias, pues vale tai t > Thomás fulo para amparar, y defender á la Iglefia , como todos los Matftros, y Dodores Sa¬ cros juntos. f í;' En elLecho de Salomón aíliftian fefenta valero¬ sos Soldados los mas fatnofos, y experimentados, de o * Alap.hic. S. H i cro* 5 í- S.Ambr. Ep’ft.á'l. Gen. c.3. efpadaen mano para defender- ^ txfor^r" 1 " ™ % ‘ >l ° m onis í exa S, i ntlí . fortes ambiunt Cam.caiofafsim-te-'&*&****** ■ l enemcs Sodios >& a d bella - en (enti/dc todrf q « la Iglcf.a, UEhdumalol^: COm ° eí«»ve Alap u \c.Omncs per afirman fer el *• H*w ^fUmmeum gUAiun, ác . Plies fi £, bafl ‘ a » fender, y amparar a 1, lglefia fülo vn Chc , £ vn e(loque de fuego, Como alia fon menefter tantos Valientes armados? u t '* lltos Dieron Cornelio, y H, ye U razón mu V al inten¬ to; los que afilien en elLechofon los Dolores to¬ dos de la mifma lglefia, que á f cñatado Dios que defiendan la Fe con fu Sabiduría, y Dodinn.v sexaginta Fortes-, advierte Alapide ) elurmos infigncsDoftores a/tgnavit, & a/ignat, quteius tllibatam Fiaem tucantur, cr prepugnent. El Cherubin es Thomás, pues eícrive Haye , era un Varón Sabio que (abra empuñar l s l „as, para reprehender agen^ pecados :.?erhmcherub tm meütge h onunemLn,. ficum aliena péscala reprehenden r». y Thomás Doc tor Angélico, para caíligar agenasculpas, fupo armar/e con vn tizón ardiendoLmr f m , ú P mi mo So! Gladtus VUrnmcus defignare fotejl ipf um solear, 4 . Thomás, 6 con el Sol EucharilHco^Ta mano, o con el marpri.l e^i i lJ ' k,u ; l l u i ltocI1 ] a la devoción. S « i le l pecho le retrata Pues fi el Cherubin es Thomás, y fos Valento-, irnos AUp. in Can.ca.j. Hay. Ar vtt. i¡ Gen. cap 3 . Lan.fi Alle.vei Gladtm nazos los Dolores, y Maeftros Sacros , aífifta folo Thom&s enclParayfoparadefcnderlc,y en el Lecho hallenfe todos juntos para ampararle, para que que de advertido, que Tolo Thomis en la Igleíia equi¬ vale por codos los Maeftros, y Dolores juncos, pues quando todos fe han de armar de punta en blanco para patrocinarla , Thomás íolo con el eíkque de íu pluma, que toda es luz, bafta pa-; ra defenderla 5 tanto, que en donde fe halla mi An¬ gel Thomás ,nohazen falta los demas Dolores y Maeftros Sacros de la Igleíia, porque el Tolo en la Igleíia bafta con fu Sabiduría, y Do&rina, Pero por¬ que bafta folo? Porque aíít como el Ayre es esfera^ que en ii contiene á las Aves todas , r como eferive Bere. Re, e l Pi&avienfe: Aer efi omnium volacrumcontentivas j Mar.hb, fue centro en quien fe congregaron todas las Aves 6 . c ap,io, déla Sabiduría Divina, que fon todos los Santos Padres. Gen, cap. Sola vna Fuente fecundava á todo el Vniverfo: 2. Hay. Se ¿ Ron5 afcendebxt e tersa> irrigans Vniverfamfuper * Arb, uit, Cíem *err<t, Vna Fuente felá bafta á fertilizar á todo inGenes, Orbe? Sijporquecfta Fuente,dize Haye, fellacap, 2. m3vi Abyftm: Hunc Fontem fai(fe Abyjfam , y en ella Alap, in en ‘ e n t * r de Alapide, fe congrcgavan, como en pro¬ ejo*.2. P 1 ? matriz las aguas todas de las demas Fuentes, y s. Ambr, ^* os del Parayfo Fontcs¡ Rtvuli^ & Flamina afeende- & S. P. ™ nt de terral omnes enim aqu<t iongregaufant in vnü Aag, ap. hawi) qu.tJJin vnum fontem , vel matricem $ y de alli Hay, vt Palian deípues, eícrive San Ambroíio , divididas en quatro partes, para fecundar á la tierra: Fons atttem precedí /, cf indedividiturin quatuor initia^San Agufr ' 1 & i*k dividitur in quatuorpartcs , Pues a eíuFucnce esAbyfmo,y fus aguas fon cógrcgadas den poT 0 !, Uei ' tCS > y Riós » « « dcípüés faür en orbaftan«Tou r r?, P * rte 1 S í pa« fertilizar i la tierra, fea StiFtmJL l"?r ud * les á fcc r ulld « á t o d o el Orbe; por fu nombre- ‘tu &C ' ^ Ue ^ CS ^yfrnO Thomás congregaren fi ™ ñT mer t mM “ r A hJfi>n y fupo aguas-todas de b s a bl ? P^T'T'Í 1 y ««ro las de la Iglcfia,FuentesvRiL’dínV $ °,‘ D ° a ° res fe» ilumina, diciM»mnn Divinasletras: Rivi, ftn en orcé por quatro Partes'nan (alic- Cuclas, ccmo lo canta la Igleíh F/Jp ' Ü j ^ e lasEÍ - quadripmit* pervius ; fe ffbrj quc foíó’rif ta «n la Iglefia porque baft a f u Dcadna á feald Y' porque como la región delAyre esfera délas A Y fon fus Caitos centro de todo's los Sant pí/t s ji,v ejión, m um , efe. y fu Sabiduría la mas K r ; ll „ luz del Mui do: Vos ejlis lux mundi. ailt< Non fottjl C,vitas abfeondi futra mentem * r Vos ejlis Civtwjufra , hontem j w £fi f' fa gelio el elogio tevce.o, y muy p, f pio para J ® V a fo de rol Angélico So!, porque fi es 1 P r ír. U dad, qut ¿Wendimiento dcSaprnd i' 0 *' 1 m ° ^‘ u ínfínuó San Gregorio W ’ c < ZtfipumriWf, y fii p 0 n c ■ Y n - c »s SñhíiarH), Ciudadanos, IJSÜSS**** *'*** mejt Civiutn vnitas Tkf f f Mí 8 ' OiCtvi mo á todos IoSJ Tu 't'" 11 «*««nií ctos de la Igleíia Dar , *4 Sab ‘ ° r £ l l ldat, a n o s Samyftica Ciudad con^ ¡ T* letras D¡Z *2 ° “ , 1 * , c l , Sencias de «¡ueeskA ™ r a, ' a , C Emento tercero, H e$ 13 A 8 U * > P«es fe vincula «n iu nombre. Spil Arnob. fap.Pftl. ¿4. Lau. Syl. A/le.'vcr Feas. Hym. ad tJMatuti. y s. Greg. Mag.Jit, I-R eg.6. Sj’.Alle. •ver. Civitas. Alb.Ma , ap. Sjlv. tn h*van. to,i. t,¡>' K A*y ^ ' 32 4,^. i6». Son los nombres tan proprios k las cofas, dize el Filofofo, que fe explican délas cofas las calidades, y eífencias por los nombres: Conveniunt rebux nomi¬ na pepefuist y el que le dio á mi Doftor Angélico el Cielo, es definición puntual de íu grandeza, que como no cabe en el lienzo del E vangelio,hizoDios ,*otro lienzo en fu nombre, porque Jblo en lo fñy fteriofo de fu nombre, cabe lo elevado de fu Sábidli¬ ria j pues fe interpreta efte nombre Tilomas, Thau, Hift . Lob. Gemino, y Abyíino: Tbomas interpretanpotefl'tpuafi <vt fitp . Thau meumjdefi Sigmm weum^Gcminus^ & Abyfíus, Tbeoph. Palfo ala inteligencia de tan myfteriofas i^térap. Alap. pretaciones , aunque rae rozc en prolijo, poique in loan . feria corted id dexarlas fin alma. Es pues,- Tliá^pói cap, 11. fu nombre Thomás, porque fi el Thau esia víf-itfri letra de los Hebreos,edmo advierte Alapi d e: Tbatí % ultima littera Hebrceorum ; y es lo mi fino que coinple.- i Alap. in mentó.- Tbat^ idejl Confiimatio y feu Complementum^ j Ezxcb. Thomásfue el Complementó dé la Sabidtiria¡,pdr- ; cap. p. que fue el Finis-eoronatopus\ del faben v/ i Hift.lom . Mas oculta razón fe defeubre eh fer io mi fino vtfup, Thau, que Thomás. Con la letra Thau fignó el Angel h los judos, para que no llegaífe á ellos el»a- Lzec.c.p. zeto de la indignación Divina: Signa 1}hakpiperfro¬ tes virortm^&e; Y fignando la lglcfiii fds Dogmas Catholícos, yfus.Canonés Sacros data el Tfttfü&e! la D o d rina de Thomás , 1 ¡s afiguracontra el azt?- * ro de los ; Hcrcgcsjpucs eferive Camilo T e o natdtf, que fi en la piedra Imán fe grava la Cabeza del Ví¬ tulo , afigura al que la lleva , defendiéndote de Cam . * o s p«ligros.- T anr¡ ^ fe u Vítala imago-fi in 'Mkg'nctc re - León.!ib. fecum portknlpicurepergerepoteri?in omni¿ $.dciap. ^ca abffue. mlefii 4 ¡ fon pues, lós Cánones; y D°g- * “ Inasj 33 mas <fcUlg| c f ia} y fus Concilios Imán preciofo, ó poi atraher los yerros, 6 errados á, ia verdad Cachorrr a !in? 0t dcsllecíiar de la Catholica verdad á los lo míe aí u?* 0 ** P u c s n0 fol ° a ? Iman > d i ze Cami- Tr \ kT" n Í t ul ° Thomás ’ c ° » ^1 Thau de fu Sabiduría, y Do& in , Angélica fígaros eíta. rán del azero de los Heieges. Es también Gemino Thomás, que como es el Cherubin dell P ^?Ja Iglefia,y Chernbin es lomifítioqu(Mte i e n fentirde San Geronv „ 10 fuponc, y vale por muchos, porque tuvo dobla! do Entendimiento, y doblada Sabiduría , pues fue dos W*es mas fu inteligencia , queh de los demas Doctores $ que íi David fiendo vno Tolo , valió por diez mil: ¿Huta tu jmusjohspro decem mlltbus computaris^oxque fue el mas fabio entre tres • Sapie tifsimm Princeps Ínter tres-, fiendo Thomás entre to¬ dos el mas Sabio, por todos á de valer, pues el im pofible de Elifco, en querer tener dos Efpiritus:^ in me Jupie* Spmmtuus. Kem difficilem pofltdaítife ve executado en Thomás logrando el Entet/d 1 nuento de todos. Thomts melleUum om „ tum dm msiofomm'fl ;para f cral doblad J ' en sabiduría, y Entendimiento. 1 ° S lien ueicos, y P|jy a s pot términos de fu magnitud, E nn cap.iÜró* de Symp. •jjmetalL (¡rj.sele, Lap. dd Plan.cap. * 2/0.273. ó- Alibi. S. Hiero, in Exod . 2. Reg. ■ 23-d*i8. ^Reg.i; C ay.qu<e, iqf.a., 4 . Bcr.Rcd. Mo r. Itb, no /• Gen.ca. 2. Symac. Thcodot. ap. Vald. to. i. Sw. cef. f*g. 224. $ ere. Red. Mor. hb . $. CAp. í. 40 '¿o Dios crió el Parayfo? La caufa de ignorarlo, es, porque Moyfes no lo advierte,pucspaífadoslos íeys dias déla creación del Orbe, falo díze, avia Dios plantado el Parayfo defde el principio: Plantaverat autém Bomimts Deus Pandifum voluptatis , i princi¬ pio. Pues de cífo mifmo con evidencia fe infiere, dizen Symacó ,y Theodozion, fue criado en el dia primero, antes que el Cielo , y la tierra; Ex qm mantfeftifsime comprobatur , quod priufquam Caelum^ & terram Deus face/et , Paradifum ante condidcrat . Pues como no le defcrive Moyfes hada el dia feptimo? Fue olvido? No. Myderio? Si; y } fe infiere, de deferivir Moyfes el Parayfo, apenas acaba de dibuxar vnaFuente: Sed Fons afcendeb'at e terra> &c. Pía- ■ taverat antem, grc. Que como es eíta Fuente Tilo¬ mas, por lo que ya queda advertido, el Parayfo la Igiefia, y de vn Vergel apacible,es la alma vna Fue¬ te hermofa, por quantocon fus puros cryftales da vidi á la variedad de las plantas, fragancia á la hermofurade las flores, y fazon fabrofo álo viftofodc los frutos, poco, ó nada parece importava fe hallafle el Parayfo la Igiefia, fino fe hallava la FuenteThomas,pues fin las aguas criyíhiinas de la Sabiduría,y Dodrina de Tilomas, eftaria agodada la Igiefia. No dibuje, pues,Moyfes el Parayfo,hada que defcriva á la Fuente, para que quede advertido , que folo al lado de Thomas puede falir la Igiefia; que & lo que fe mira en el Elemento de la Agua, fe oftentamas engrandecido, que quando fe mira fuera de cf a, como eferive el Pióhvicnfc: Res vifit maquee mi ores apparent: nunca fe pueda contemplar mas etir gran decida en hermofura k la Igiefia > que teniendo á fnlado aTbomas. En p . 41 , «pitillo primero de fus Epinicios Sacros, u" 1 " 0 Amente celebra de fu Cafta Efpofa la tlvo ó ZV l e - a dvierte > l a § oza cn gtado fupetlarimlmter ZZi ™ d CeXCC(lb '' S ‘ i gn ° UStC ''° P uUher - e cúe o r r ; 1 Ru P etto ldyierte > <9* folo en el Cuello confift, efta hermoíura excefiiva.r*tó f r. r T m / ; ?, 0r h - aUatfe adornad ° con vna aareS tilla viftofarCo//#»» tumnfieut Momita. Notefe^pues que en los Captados quatto.y fe tj d i bJffi bien el Amante Sacro de fu Efpofacafta el CuelTo comparándolo, en el ¥no á la elavada Torre de nV Vid: Sicas TumsDtv.dColUmtuur»; * vna bruñid¡ Torre de marfil en el otro.- CoUmm tunmficutTunl ' im V en entrambas parces folo dize, esheTó fe en grado pofitivo yfencilb. Pu¡ch ™ s ¿rn,u mea. gaam PuUhra es, & qu¡tm Dtcor¡¡ p " como en el Capitulo primero, brilla en grado lu! perlático la belleza de la Efpofa, por el adorno del Cuello? Es tan grave la duda, que primero quificra ovrfe folucion , que darla, pero pues queda propuefta,i n . tentare refolverla; adviniendo con Cernelio ’ , Beda Cafiodoro, y otros entienden por el Cuello í los Doaores Sab.os: PerColl um acL m S como todos por la Efpofa á la Iglefia. D efcrive pu« ^fflutrrw,:^rr doE 4 3 faVfciS- *t *>'o »¡ln,o "“Tí"»»-,*««>- / * Can. r. í; Jtnper.áfl Alafa bic . Va 10. in ffj. Cant.caf* 4. & 7.. Sed. Cafa. v^ilij af, ^sílaf.in CamJ)fc, Sjr. S'Gregcr* iV iflcrat, in Cant. Grig. he* * 5 - f*t • VaU. Tb. Reí. Ser. •&. Thom. jiUp. in Cant.cap . i. V. xi. E^ech.ca. lo. jlap. bic. r. 4. & ir c/í. ant. K S . 41 £><?/, c¡r HcBrhp cotmexionc): Luego dibuja en efta ocafíonel Sacro Efpoloá vn D ¿dorador* nado con vn Collar , ó Cadena de oro, que enea- -dena, y enlaza la Dt ¿bina Sagrada, y la Sabiduría Divina. Pues gcze en efta ccaíion fojamente la Efpofa la hermofura en grado fuperlativo, que es ter¬ mino de cxccfíoiPutcherriwa Ínter mullere$- ■ > conftfta efta balleza en el Cuello: Vulcbernmain Qollo\ y eil las derr as ocaíiones, quando deferive á los Doélo* «res todos coparando el Cuello, ó ala Torre de Da¬ vid excelfa,ó á la Torre de marfil viftofa, ferftrher* mofura pofitiva , y fencilla: guiw Rutcbra es , &ci Que fiiolo Thomases haftaaoracl Dr dor Sacro, que íe adorna con Cadena, 6 Collar*de oro cmbi-> adodefdeelCielo,y el que en fu Aurea Cadena en^ cadena, y enlaza las Divinas Dódrinas de los San? tos Padres, quedara advertido,- que Th< mas Tolo es quien caufa mayor belleza á la Iglcfia, pues no tie¬ ne teimino la hermofura que goza al lado de Thomás: Vulcberrima ínter mal/eres. Pero no admiren engrandezca con cxccíío crt Eer moflirá, y belleza ala Iglcfia mi The mas, ctrnO fi fuera el cryftalino Elemcnto./to vtfd in atjiká &c. pues en magefiad, y gloria engrandeze al miímo Dios mi The mas. En el Capituloxo. nos proponed DiósEzequiej en gloria, y mageftad elevado: Elevata rftglo¬ ria, Dcmwi. Elévala efi ¡mago Z>r/; leen nuuhds CU tados de Cotnelio , y el mi mo Cornelio explica la elevación de (fia gloría, déla gloria, y m«|*frad DiwmiDcus glcric/uS Solium Ecmwigloriofum. P* t< da efta grandeza, juzgo fer efta la cania. Dcícrivtf Ezequiel en líUCapitulo á vn Varón vellido rodo 43 4c blanco: d'txii advírum , qrti indutus mi liaeis tenido con va Cmgulo de color dé Cielo: Et xtrxrmentarium Scrjptoris di renes eitts'> los Setenta* por: "y¿mcn r a ri Um leen; Zornm Saphyrr, y en fu ma¬ no vn cizonardiendo: Imple manum tuam prunh i9- nis\ paca caftig ac> y reprehender: S^i ¿capicns errejfus ejl¡ va pecca lo de Ufcivia: CMditres f edebant pungentes Adomdem. N 0 pueden lee mas propios los eolotes para dibiijjt a , n i Angelito Thomas, vellido todo de los candores de fu Pureza, ó Candidczde fu Habito, ceñido con vn Cingulo bajado del Cielo,y con vn tizón encendido en fu mano, para reprehender, y caftigar de vna muger deshoneíta el defahogo de tentarle; que no fin My(h cio dixo A!apide,era elle varón vn Angel: Vtr ille Un. tettt»s,feilicit Angelus. Pues 'i elle Vatasque dibuja Eztquiel, es retra¬ to de Tilomas, defenva Ezequiel i vifta de efte Varon i Dios en mageftal, y gloria eng andezido, para que fe lepa, que quien á Dios engrandeze en gloria, y mageltad, bien podra engrandezer en be¬ lleza, y herniofura á la Iglefia, fiendo Abyfmo de Aguas en la Sabiduría pata fertilizada, fobre fec Ciudad elevada en lo folido, y firme de la D odlcina para defenderla ' Civius in monte-, id eft [olidiut Doctrine. Nanpote/tCivitas abfconii, &c- Ñeque accenimUcemm^ponmtesmf^ mo d i, fed fuper CtntkUbnm. Efte es el ultimo elogio, con S3 A cro a P 1 adJe en el Evangelio lo Soberano de mi Aqumo; que .fi el Salvador del mundo hizo de la Antorcha emblema pata celebrar la grandeza del B nítida://^ erat lucerna, ardens & wcwijComo podía el Cromita Evangélico defrau : Fí darle Tex.Gre. ex sept. Vid. AUp in vtr. Ctti- 9 - Ó- 10* Ioa.cA* JMahcht, c*p. 3 . S. loan ».. Chrifoft . hom.^.de i ncompr. Be i nat, Alap. in J&íaUch, C*p. S. Vince. Fcrr ser . S- Thom. de Aytti, darle á mi Thomas el blafdn de Antorcha ardiente^ fi en todo, ó en lo mas fue del Bautifta vna copia? Di6 el Cielo al Bautifta el renombre de Angel: JEccc ego mitto Angelum meum ; por lo qual le pintan, dize el Chrifoftomo, los Griegos con Alas en fus Iglefias. Lo Soberano de Thomas no cfta en ador*, narfecon Alas,como Angel,fí en gozar titulo tan <ublime,por las mifmas excelencias que el Bautifta. Gczael Precurfor Divino el blafunde Angel, dize Cornelio, porque en los primeros alientos de fu vida, fue Gigante en la perfección, pues no fe vio en fu edad infancia: £hía ivfantiamnon habfrie, Thomas tan pafmofo fue en fu niñez, que comenfo á obrar,por donde muchos acabaron de fer Júf¬ eos, pues en cortos años de edad,recopilo dilatados ligios de virtud,en cuyo abono,fue portentofo pre¬ ludió, el adornar fu cuna el Cielo con luzes, para que no fe pudieífe mirar,en la mañana de fuOriente fu infancia,fín q fe defcubrieífe , en el mediodía de ios refplandores, el Sol de fu perfección, de cuyos rayos enamorada María le embió á fu cuna defde la Gloria, como lo advirtió el Dominicano Apoftol, porvilletede galanteo , para folicitar fu cariño la Salutación Angélica: Sibifuit mtfía a Vttgtne Adiar; 4 y como al venir al mundo la Sabiduría eterna, falió la Ave María de la boca de vn Angel, hallándole en el mundo Thomas le pareció devia bolveráfu boca, o para acr®ditarfc de Angel, ó para advertir lo fummo de fu faber , como dixo el Apoftol de Valencia; Signum fuit Scienties al ver fe comía la Angélica Salutación, para deportarla como fino Amante en el centro de fu pecho. No lo he explicado á mi güilo, pues otra razón „ feñala a¿ /h fefiaU Alapiáe, per la tjñal mereció el Bautifia el Divi,10: £«**«««* »cceftm *„* ■ rao fi fuer, ¡i 5 ?0 ' 4 t“'*vit ; porque com«í Thom p t ? cab,e ’ n u n ca P erdió la g«tla pri- * la primera gracia nunca la lle^ó i perder, porque nu £ ea lleg A pe£cat > ¿¿'JgJ como vn ^0 d® * tr « años, como afiimocon juramentó fu Confeffor San Reginaldoj y á f erde 's 0 . cmes verídica la op,ni on , á * yn Ao m bTclt ho puede delinquir, p orque ¿ lo fe pccca de c . ,ab ^ rancia; bien fe podría dezir, que no pudo Thomas peccar porque fue funimamente Sabio. Aun no lo he dicho todo, porque aun me míe' dan por proponer otras razones,qrj e deferive 1, u! fmtica Pluma, para a,uftar a , fiautifta el biaíon d e Angel que goza, Es, dize.el Bautifta Angel.poraue fuefimipre Puro, y Cafto en grado fupcíhtivo: &gj a & Cfft>Js¡ mu s f u ¡t iVÍr ws, Quien masCaitu,y Puro que Tilomas? Digalo el Celefte Cinto con que le ciñeron los An¬ geles, defpues del fuceflfode aquella mueer lafeiva' Es también Angel el Prccutfor, porque enel defierto tuvo al bipirnu Santo por Maeftro, que le ilumino con fu gracia para la inteligencia de Uni vinos Myfterios; guia m defino non babuit altum Poetaren ); qutm Sftntum S M ¿iUm,a u , iUuminlj. Macaro para entender los Myfterios DivincS SSS&Í T’ 0 V} la Santidad d c l Papa l 1 O • dlXoflle toda fu Sabiduría infufa- H») juoJli,dendl' m * D e ° w f Mni *”* e > i"*»* «b ingenio Vlti- 0 S. Petr, Chrifol, ser, ii*]. loan, cap, X. K 29, 2 xod. 12. Vltimamentc es Angel luán ,porque afli como* los Angeles Superiores á los Inferiores, enfeñó^x^ purgo, iluminó, peefícionó los encendimientos hu¬ manos: Sitiafictit Angelí fuperiores docent inferiores > infuper purgant, illummantydr perficiunt h omines y itd idemprafiitít lobannes,T\\ovc\2s con fu alta Sabidu¬ ría expurgó, iluminó, enfeño,perficiono los huma¬ nos entendimientos, pues dio forma, difpoficion,y alma á la Theologia toda,y á toda la Filofofia. Lue¬ go íi del Bautifta las excelencias, por las quales le canoniza el Cielo por Angel: Ecce ego mitro Ange~ wfwwjrefplandecen etiThomas$fiendo del Batí< tifia en fer de Angel tan puntual R etr ato,Imagen Te¬ ta nmbien del Bautifta en ícr de Antorcha. Es, pues, el Precurfoc Angélico Antorcha ar¬ diente,dize el Chryfo!ogo,porque iluminó al mun¬ do, íiendo Indice Soberano del Cordero Chrifto: Ecce Agnus Dci y & c. De ipi Angélico Doélor al Bautifta en manifcílac al mundo el Cordero Divi no, íolo hallo efta diferencia, que luán empleo fo lamente vn dedo para feñalarle.- Ecce; Thomas toda fu mano para aplaudirle,pues eferivió del S acimen¬ tó Augufto todo el Oficio Sacro, con tanto aciertoquede quantos Rezos compuficron los Santos Pa¬ dres, para alentar á las almas á la frequenciade tan. Soberana Mefa, folo el de Thomas íiguela Igleíia, porque íolo el de Thomas es el que mejor eombida. En la falida de Egypto mandó Dios á los He¬ breos eQmitfíe[\vnC>ordetQ:Tolldt<vnufqufsq(/e agutí fer familias, & domos fuas; y dize San Ambroíioj qtie para divertir, ó fufpcnder los pefares de efclaviíud tan penofa^, fe fabc’on los Ifrraelitas á las inaf* genes de Gchon¿ para comer el Cordero: Hic iusté ? a ¿Utt&Tfl. M o s Reparo en i. Ambr. h»'nt fh,vi„mrí"'° í M f ; C "’'S"‘ f /c ( dizc) iuxts Ub.de del Gehon líe Reeligen R,*,*. níurinureo « ™ * ¿1 Cctdero al apacible recreo,p a ra J * CS V ° f e s ° h e c c ria tan rulo, y ameno de U^t í ‘ S «o- \ 1 : r llbc Jras de otro quaímiirr^ ti de tantos como fecunda,, lasdrlataL canmTóñ^ Egypto, como de Gehon lo caudjdofo de fu" cor HÉiites? N", Y la razonf Voy p á d)a lus LOl: - Son endiflamen de Amoblólos R¡¿semh<r m , de los De flor es Sacros, R,i;, Je„ "z m * loqual con teda propiedad en Gehon I ’^’P 0 * Arn ta mi Thcmásjno tanto potfer el Gehon de laít fu{ ' trgo Gehcn c¡„c cH fgur a c,ft iUtís . fer la mllma virginal Pureza, pues Sa n e o m, s pu f' y cafto no lo aplauden las h.ftorias ,ce m o con fu rápido comente da mugidos grandes, c < mo Buey, como lo neto Maluenda: guedñmn, vdá ¿ r mmmdum Bost*m ccrmpa,t ;) mugrdos fueron He Buey las v< zes que d.ó The mas contra todos W Hereges, en íc n l , r de Alberto Magno ; Pues fi en los Ríos fe re trata ni es rmo la Iglefia, y en el Gchctvfe copia mi Tho 0tCS man los Hebreos, que ícnlos Fieles r C °' »o en las margenes de ctros Ríos r ^f h o * 1 C cs » de Gehon , y al eco de fus a’ fi Cn lasrib «« 3* Hdy.Arb. Vitg íh Ge». cap. 2 > ver.i$. •Arnob.vt vt fup . Mduw. t de P&rad <*p. 2?. 4$ cros Dolores ofrece en las aguas de fiis Eferitos, ni ni recreo mas apacible para la Alma, ni diveríion mas delicióla, para embelefo dulze de fus potencias* queThomas. Hlija,pues,laIgleíia para la Solemnidad feítiva de eíte Sacramento Auguílo el Rezo, 6 Oííicio, que mi Angélico Sol compufo, pues fon loscompaíTes de fu Pluma, y las vozes de fu Inge¬ nio las que mejor combidan á las Almas á can cfplendida Mcía; que como es la Antorcha que ocu-» pa del Candelero la eminencia: Ñeque accedunt (uternam i &c. arde, y luze comoei Bautifta: lile er&t lucerna ardens , & lucens¡ luze para aplaudir á cite Divino Sacramento, y arde para inflamar nucítros corazones. - Pero aguarden, que el quarto Elemento parece, queáenmudecido,puesquando Fuego , Ayre , y Agua fe han echo lenguas, para aplaudir á mi An¬ gélico Sol,la Tierra halla aora calla. Pues como no ícrch. dizefer el Elemento mas vtil , y fecundo para los Bed.Mor . vivientes.* Fcecundisfimum , ¿r vtilifsimum Ínter ex* lib. ii. tera Elementan para advertir de Thomas la fecundiexp. i. dad de fu Ciencia, y la vtilidaddefu Doctrina para la Iglelia? Como no declara fer el centro en quien defeanfa qualquiera Cuerpo grave quando padece movimiento: J^uacumque gravia mota quando adter - ramperveaerint quietantur^ p ara publicar es Thomas en quien toman puerco las mas graves queftiones, que en las Efcuelas fe mueven? Como con fus quatro partes Europa, Afn, Africa, y America no de¬ clara lo foberano de la Sabiduría de Thomas, divi- 8, Ifidor. dida en quatro Partes como fi fuera vn Orbe? Cohb. 8. ni o no propone la Imagen, que de fu grandeza 1* «/.XI. Antigeudad dibujava,pues la pintaron los Ethnicoj en *i>^et»fo r a de DonzeUí,Tentada en triunfal cairo, M " a í®. ‘Wnes yondiadema 5 muy ricas,á fus plarsdis Leones, enln fcquitoías /¿yestoíinieftra 1° íu aerecbl ««no, y en fu n _ n , P faaves conlonancias vn acorde inftru r T , P ro P on g a cite retrato, para delinear i Jhomas Tentado enla carroza del Sol , coronado de azucena* como Vi t g ei]j de oliva como Maeftro y de laureles con,ny.aonofo/njcundoá fus p'ár£ a os Leones Jos. Hereges.Uevandofe tras fi lasAves 4c la Sabiduría, adornando f u roano derecha con la llave dorada de las Ciencias, que es íu Pluma, v te- ..m<md° en íu yzquierda las dulces conlonancias del ^{3^1 Sacramento EuchanftiS . PctOflO 5 calle la Tierra i viña de mi Thomas, .que f, <n prefencia de Alexandro felló , afombrada de fus hazañas, los labios: Siluit térra ¡n canfpt&u ei#í;n,as gloríenos, que de Alexandro los triunfos, .fon de Thomas Ips. trofeos. Calle, pues, el quarto ..Elemento i v.ifta d?m¡ Angel de, Aqpino, para qq¿ : á fu exemplp todos cierren fu boca,y enmudezcan, jpues folo quien puede hablar es mi Angélico Etoc- •eor. En ¡la carroza de Ezequiel, folo.fcoyat, las pin- :H,asdeí Cherubimsownw a U mm Chernl,maudleii- \lifi porque aunque las Pias todas tenían alas y JpUimas, .como el Cherubin, porfer el Vítulo « Ahornas Buey, y Angel, todas callan á[ u viftl v folo Idiomas es el que habla, 5 / • Át prefencia de la Aguila enmudecen, dize Ma yolo, las Aves,y f e les caen las plumas; E s Thomís ,1a Agu.b de EzequKl.-^^ ? enn * A ; q UC Lib^ no cs f a Rc i ,g I 0 U i <? de /*• 4 Mucha». M.hca.i' Eztchi. cap* IK Miyol. lib. dier. canicul. collcq, 0. I* queaífí te veneran, que fi ellos fíendo Difcipulo* tuyos, no pueden anclar á mas , tampoco ay mas que pidir en eftosSolemnesCultos,quc agradecidas y obfequiofos á tu Grandeza confagranjfi folamciue que admitas por emblema de mi cordialiífimo affedba efte Retrato,que de tus Glorias ha dibujado mi cor y redad en el Lienzo de Sal,Luz, Ciudad,y Antorcha con los colores de Fuego, Ayre, Agua, y Tierra» fe con evidencia, que ni cprrcíponde i lo que te devo, ni llega aloque mereces, pero diíimula como Maeíkomiojos yerros dd Entendimiento, y admi¬ te como de vn Difcipulo tuyo los affeétos de la Vo¬ luntad. Y tu Divino Señor, Libro en que mi Angélico íol eftudio quanto (upo, recibe los corazones, de todos, que ya para faber algo de nueftra falvacion, /llegamos porteados á regiftrar elfos fangtientos Ciraderes gravados por nueftras culpas á punta de duro azeto, pero en ellos leemos, que íhys todo Míiericordia, cita pues nos valga, para que ilorflndo áfrepentidos nueftros deffe&os, con verdadero dolar digamos, que de avéros ofendido nospefa, y que proponérnos la enmienda, paralo;; \ grar vueftra gracia , que es prenda de la Gloria* AÁ ytfAm ftüíy f f¿rc. , O :^3í« s r r:,í -i' ; A te ; t *3 LAVS DEO t