Tratamiento periodístico de personas LGTBIQ+ refugiadas: estudio de caso sobre Pride Barcelona 2018

Nº46 EDICIÓN OTOÑO 2019 46 ÁMBITOS REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN ISSN: 1139-1979 E-ISSN: 1988-5733 3 ÍNDICE MONOGRAFICOS MONOGRAPHS Presentación Monográfico. Comunicación emergente. Experiencias para el cambio social Dra. Nereida López Vidales 7-9 Los formatos de televisión más consumidos por los jóvenes: telerrealidad y empoderamiento de la audiencia Most consumed televisión formats by young people: real TV and the empowerment of the audience Nereida López Vidales, Leire Gómez Rubio, Elena Medina de la Viña 10-27 Nuevas herramientas, viejas costumbres El Contenido Generado por los Usuarios sobre el cambio climático en YouTube New tools, old habits User Generated Content about climate change on YouTube David Vicente Torrico 28-47 Tratamiento periodístico de personas LGTBIQ+ refugiadas: estudio de caso sobre Pride Barcelona 2018 Journalistic treatment of LGTBIQ+ refugees: case study on Pride Barcelona 2018 Hadriel Theodoro, Amparo Huertas Bailén 48-65 Tiempo Muerto, estudio de caso de un proyecto transmediático para la consecución de competencias universitarias Tiempo Muerto, case study of a transmediatic project for the achievement of university competences Jose L. Carreño Villada, Miguel Ángel Díaz Monsalvo 66-91 Los universitarios millennials: uso de redes sociales y relación con las marcas University Millennials: use of social media and engage with brands Pedro Pablo Marín Dueñas, Esther Simancas González 92-107 Ali Ferzat: De la caricatura comunicativa en papel a la caricatura activista en los medios digitales Ali Ferzat: From political cartoons in papers to political cartoons in digital media Salud Adelaida Flores Borjabad 108-132 Direito à informação e literacia midiática: Reflexões sobre a questão do acesso Right to information and media literacy: Reflections on the question of acce Christiane Delmondes Versuti 133-148 4 Eficacia de los influencers como recurso publicitario en la estrategia de los anunciantes locales Efficacy of influencers as an advertising resource in the strategy of local advertisers Isabel Iniesta-Alemán 149-169 As redes sociais como ferramenta de marketing em instituições de ensino superior no Brasil Social networks as a marketing tool in higher education institutions in Brazil Alcino Ricoy JR, Rogério Eduardo Rodrigues Bazi 170-186 Estudio sobre la conceptualización y el tratamiento informativo de la violencia de género en la prensa digital cubana Study about the conceptualization and information treatment of gender violence in the Cuban digital press Regla Ismaray Cabreja Piedra, Karina Escalona Peña 187-212 ARTÍCULOS ARTICLES Uso de Twitter durante los debates electorales televisados en los comicios andaluces de 2018 The use of Twitter during the televised electoral debates in the 2018 Andalusian elections Julia Fontenla Pedreira, Erika Conde Vázquez, Carmen Máiz Bar 213-240 Quem averigua as notícias, os algoritmos ou jornalistas? A lógica crítica de C. S. Peirce como processo de identificação de uma Fake News Who checks the news, algorithms or journalists? The critical logic of C. S. Peirce as a process for identifying a Fake News Adelino de Castro Oliveira Simões Gala, Vania Baldi, Universidad de Aveiro 241-260 RESEÑAS REVIEWS Nuevo ecosistema comunicativo digital: El consumidor Juan Carlos Figuereo Benítez 261-263 Corpus toponímic de Beniarrés Bianca Sánchez-Gutiérrez 264-267 The Future Computed. La inteligencia artificial y su papel en la sociedad y Pulsa actualizar. La aventura de redescubrir el alma de Microsoft y concebir un futuro mejor para todos Gladys Arlette Corona-León 268-270 ÁMBITOS.)REVISTA)INTERNACIONAL)DE)COMUNICACIÓN) Nº.)46.)(2019))|)©)UNIVERSIDAD)DE)SEVILLA) ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733) Nº)DOI:) HTTP :// DX . DOI . ORG /10.12795/A MBITOS ) Recibido:)12/05/2019)|)Aceptado:)07/06/2019 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) Forma)de)citar:) Theodoro,)H.)&)Huertas)Bailén,)A.)(2019).)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)de)caso)sobre) Pride)Barcelona)2018.)Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)46,)pp.)48-65.)doi:)10.12795/Ambitos.2019.i46.04) ) ) 48) Tratamiento periodístico de personas LGTBIQ+ refugiadas: estudio de caso sobre Pride Barcelona 2018 Journalistic treatment of LGTBIQ+ refugees: case study on Pride Barcelona 2018 Hadriel Theodoro, Escola Superior de Propaganda e Marketing de São Paulo (PPGCOM-ESPM), Universitat Autònoma de Barcelona, ESPM - Campus Álvaro Alvim | Secretaria do PPGCOM Rua Dr. Álvaro Alvim, 123 – Vila Mariana - São Paulo / SP / Brasil - CEP 04018-010 [email protected] | Orcid: https://orcid.org/0000-0001-8491-4544 Amparo Huertas Bailén, Universitat Autònoma de Barcelona Campus UAB - Edificio N, planta 1 - 08193 Bellaterra (Cerdanyola del Vallès) - Barcelona (España) [email protected] | Orcid: https://orcid.org/0000-0002-8851-5417 DOI: http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2019.i46.04 Resumen El objetivo central de este trabajo es investigar el tratamiento periodístico de las personas LGTBIQ+ refugiadas. Partimos de una reflexión teórica sobre las cuestiones de la representación mediática y la (in)visibilidad de la migración de sujetos LGTBIQ+. En seguida, hemos analizado un corpus formado por 17 noticias sobre la Pride Barcelona 2018, cuyo lema fue: “Por los refugiados LGTBI”. Todos ellos son textos publicados en tres periódicos españoles en su edición online (El País, El Mundo y La Vanguardia). Este estudio de caso se realiza con mirada cualitativa. En términos generales, los resultados apuntan hacia una ausencia de temas de discusión básicos Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 49) para entender la situación de las personas LGTBIQ+ refugiadas. A pesar del lema del evento abordado por las noticias analizadas, la temática queda silenciada y la presencia del colectivo LGTBIQ+ es mínima. Abstract The main objective of this work is to investigate the journalistic treatment of LGTBIQ+ refugees. We start with a theoretical reflection on the issue of media representations and the (in)visibility of the migration of LGTBIQ+ subjects. Then, we have analyzed a corpus consisting of 17 news about the Pride Barcelona 2018, whose motto was: "For the LGTBI refugees". All of them are texts published in three Spanish newspapers in their online edition (El País, El Mundo and La Vanguardia). This case study is carried out qualitatively. In general terms, the results point to an absence of basic discussion topics to understand the situation of LGTBIQ+ refugees. Despite the motto of the event addressed by the news analyzed, the theme is silenced and the presence of the LGTBIQ+ collective is minimal. Palabras clave: Tratamiento periodístico, Refugio, Sujetos LGTBIQ+, Pride BCN 2018. Keywords: Journalistic treatment, Refuge, Subjects LGTBIQ+, Pride BCN 2018. 1. INTRODUCCIÓN Las migraciones son un fenómeno social complejo y multifactorial, y su comprensión engloba diversas variables (Mezzadra, 2005). Una de ellas son las identidades de género y las orientaciones sexuales, aunque este asunto haya sido prácticamente ignorado. Prueba de ello es que hasta los años 1980 los estudios migratorios no atendieron a la participación de las mujeres en los desplazamientos humanos - situación que va a cambiar principalmente gracias a las contribuciones teóricas y epistemológicas del feminismo (Krzeslo, 2007; Gregorio, 1998; Femenías, 2007). Ahora bien, lo que sí es cierto es que, cuando tratamos sobre las migraciones de sujetos LGTBIQ+ (lesbianas, gays, travestis, transgéneros, transexuales, bisexuales, intersexo, queer y otras minorías derivadas del nexo sexo-género-sexualidad), las capas de invisibilidad son aún mayores (Wesling, 2008). Y esto no es una característica exclusiva del ámbito académico, sino que es de carácter general. Aparece en todas las áreas, institucional, política, jurídica e, incluso, mediática. Esta invisibilidad es resultado de la hegemonía institucionalizada de la heterosexualidad y de la cisgeneridad1, que ha conseguido acabar ocultando la representación de las diferencias en el espacio público. Las minorías, nos recuerda Huertas (2018, p. 44), “son grupos oprimidos (quienes ostentan el poder abusan de ellos), ‘sin voz’ o ‘mudos’ (otros hablan por ellos) y ‘sin agencia’ (otros deciden por ellos)”. Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 50) Pero la cuestión importante aquí no es sólo la necesidad de visibilizar, sino también cómo mostrar esas realidades, pues una mera reproducción de prejuicios y estereotipos no haría otra cosa que agravar la condición de precariedad o estigmatización (Butler, 2011). Es evidente que esto supone un gran esfuerzo para la práctica periodística. Krzeslo (2007) habla de una "corrección de la mirada” y destaca la necesidad de recoger las especificidades y singularidades de las experiencias migratorias de esos sujetos en las narrativas sobre la temática. En lo que se refiere a la esfera mediática de forma específica, se debe reflexionar también sobre el papel de los medios de comunicación en las experiencias de quienes migran. Los medios, en su dimensión sociocultural, forman parte inexorablemente de la construcción de la vida cotidiana (Silverstone, 2010). De hecho, son esenciales en la arquitectura de espacios estratégicos de interacción. Téngase en cuenta que, en ellos, aparecen funciones tan fundamentales en la construcción de la ciudadanía como son la producción y el mantenimiento de vínculos de sociabilidad (locales o transnacionales), la construcción de una opinión pública o la creación de imaginarios específicos sobre los lugares de origen y de destino y también del propio sujeto migrante. Los contenidos mediáticos, en consecuencia, acaban afectando los desplazamientos y la adaptación al nuevo contexto sociocultural en el que se encuentra el sujeto migrante. Piénsese, por ejemplo, en el modo en que los medios abordan el islam y su influencia en la vida de las personas migrantes que visibilizan su creencia religiosa (Huertas y Luna, 2017). Teniendo en cuenta todo lo expuesto hasta aquí, nos planteamos indagar sobre la representación mediática de las personas refugiadas LGTBIQ+.2 Y lo hacemos a partir del análisis del tratamiento que la prensa española dio a la Pride Barcelona 20183, cuyo lema fue “Por los refugiados LGTBI”. Nuestro objeto de estudio puede expresarse a partir de esta idea: si los medios de comunicación no suelen visibilizar la inmigración de personas LGTBIQ+, ¿de qué modo la presentan cuando deciden abordarla? En primer lugar, realizamos una reflexión teórica sobre la (de)construcción de las representaciones mediáticas y sobre cómo estas están vinculadas a la formación de la esfera pública, íntimamente dependiente, a su vez, de la capacidad de participación política de los sujetos. También abordamos la cuestión de los regímenes de (in)visibilidad de los sujetos migrantes LGTBIQ+, destacando la siguiente paradoja: por un lado, su visibilización en la esfera pública (donde está el dominio mediático) les sirve para poder legitimar las luchas por su reconocimiento y derechos como ciudadanía; por otro, esa misma visibilización puede serles perjudicial, dadas las normatizaciones hegemónicas sobre las identidades de género y orientaciones sexuales. A continuación, exponemos los resultados de nuestro estudio de campo. Tras una búsqueda de noticias publicadas sobre la Pride BCN 2018 por tres diarios españoles en su edición online, El País, El Mundo y La Vanguardia, se hallaron 17 textos. El material analizado fue publicado entre mayo y julio de 2018, es decir, en un periodo temporal que comprende Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 51) desde el mes anterior a la celebración de la Pride BCN 2018 hasta el mes posterior. Nuestro análisis es de carácter cualitativo. 2. REPRESENTACIÓN MEDIÁTICA: DE LA VISUALIDAD A LA VISIBILIDAD El concepto de representación mediática está fuertemente relacionado con el de visibilidad, y, además, ambos están estrechamente vinculados al ámbito de la esfera pública. Para Hanna Arendt (2007), la esfera pública se construye a partir de las relaciones sociales establecidas entre los sujetos en un determinado espacio. Por esa razón, la esfera pública depende de la posibilidad de que haya un real "hacer político", que, según Arendt (2007), debería basarse en la pluralidad y en las diferencias. Sin embargo, las innumerables relaciones de poder (de orden cultural, económico, educativo, lingüístico, religioso, etc.) generan jerarquías en lo que se refiere tanto a la posibilidad de integración y participación en la esfera pública como en el propio ejercicio de ciudadanía. Estas jerarquías determinan quienes son merecedores de opresión y quienes, de privilegios. En el mundo contemporáneo, estas visibilidades están profundamente asociadas a los medios de comunicación y a los avances tecnológicos que se dan en este terreno. No cabe duda de la centralidad que hoy tienen las mediaciones en la vida cotidiana (Silverstone, 2010). Pero, al mismo tiempo, no podemos olvidar que los medios no están exentos de principios (ideológicos, económicos, políticos, etc.) que marcan sus intereses. En consecuencia, las visibilidades generadas y difundidas por los medios no pueden considerarse como algo neutro, sino que responden a unos objetivos. Los medios recogen unas fuentes de información y anulan otras, optan por un enfoque y descartan otros, seleccionan unas declaraciones y rechazan otras. Es decir, hablar de visibilidad conlleva también pensar en la invisibilidad (Charaudeau, 2009). Para las minorías sociales, como es el caso de los sujetos migrantes LGTBIQ+, la visibilidad en la esfera pública es esencial como herramienta para promover la necesidad de una política de la diferencia, que no sólo reconozca su existencia sino también las necesidades específicas de sus vidas. Obviamente no se trata de un proceso simple, pues estamos hablando de una visibilidad inclusiva, que huya de los estereotipos y prejuicios derivados de la imposición de lo heterocisnormativo. Además, otros espacios institucionales e instancias, como la escuela, la familia, el sistema sanitario, el Estado, la Iglesia, etc., también pueden generar discursos y prácticas discriminatorias en lo que concierne a las diferentes expresiones de género y/u orientaciones sociales, provocando la necesidad de mantener luchas políticas de resistencia y de (re)existencia por parte de los sujetos LGTBIQ+. Cuanto más represivo es el contexto sociocultural en el que el medio está inmerso, mayores son los riesgos de silenciamiento y más posibilidades tienen las valoraciones morales sobre los géneros y orientaciones sexuales no normativos de estar presentes. Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 52) Así, al pensar sobre cómo se producen esas imágenes, cómo son vehiculadas y qué tipo de recepción predisponen, resulta interesante recordar a Hall (2013) y su noción sobre las “trampas de la visibilidad”, expresión que le permite reflexionar sobre las representaciones estereotipadas. Hall (2013) nos ayuda a concluir que la mera visibilidad mediática de las diferencias no es suficiente para extinguir las desigualdades. Pero, en cualquier caso, para las minorías, la presencia mediática es fundamental para su "hacer político", ya que esta puede contribuir a alterar los contextos socioculturales que se sostienen sobre la desigualdad social. Una vez entendido que las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) son esenciales para el desarrollo del espacio público y, consecuentemente, para el ejercicio de ciudadanía (Silverstone, 2010), las visibilidades y representaciones mediáticas de la diferencia van ganando presencia. Aunque las TICs - sobre todo Internet - estén reconfigurando los escenarios mediáticos, al permitir el crecimiento de espacios alternativos o contrahegemónicos en los que la comunicación puede ocurrir de forma más horizontal o reticular, las continuas dinámicas de visibilización lo que están haciendo es generar espacios de disputa por la conquista de "testimonios mediáticos de existencia" (Rocha, 2009). Este contexto exige, al mismo tiempo, diferenciar entre visualidad y visibilidad. La visualidad se refiere a la posibilidad de ser visto a través de imágenes. La visibilidad, en cambio, va mucho más allá. Esta está relacionada con las estructuras compartidas que otorgan, a determinadas imágenes, características y elementos que le dan relevancia social. La visibilidad, por tanto, conlleva legibilidad y legitimidad sociocultural. Lo visible se instituye por medio de embates sociales y estrategias comunicacionales; posee un valor de intercambio simbólico y de relevancia comunicativa y es un fragmento significante de un entorno visual mucho más amplio (Rocha, 2009). A pesar de que vivimos en una sociedad donde las imágenes (visualidades) son omnipresentes, no todas ellas adquieren un status de visible (visibilidad). Los medios son, por excelencia, la instancia donde se dan los desplazamientos entre lo invisible y lo visible. Cogo (2007) expone que los medios confieren visibilidad a las acciones de sectores sociales e instituciones, asegurando su existencia y carácter estructural. Y, en esta coyuntura mediática, los movimientos sociales y las actividades de determinados agentes se van posicionando progresivamente sorteando las tensiones que genera la búsqueda de esa visibilidad pública, tensiones que les obliga a (re)componer sus lógicas y, a los medios, a transformarse en un espacio simbólico de conflictos y negociaciones. De esos continuos enfrentamientos, resultan las políticas de visibilidad. A través de esas micropolíticas cotidianas hacia la visibilidad, la inclusión de una multiplicidad de demandas simbólicas y materiales va entrando en la agenda política (Cogo, 2007). Siendo las visualidades y, consecuentemente, las visibilidades valoradas de manera asimétrica, las Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 53) políticas de visibilidad se asocian íntimamente con las "políticas de representación" (García Canclini, 2000). En particular, con relación a la temática de las migraciones, es importante destacar el impacto que la profusión de imágenes ha producido en las (de)construcciones de las representaciones mediáticas no solo en lo que a las migraciones en general se refiere, sino también sobre la persona que migra, su origen y destino, modelándose así un imaginario colectivo acerca del Otro-migrante. Para pensar acerca de esta cuestión, hay que tener en cuenta que el dominio de las visualidades en las sociedades contemporáneas también obedece a las lógicas del capital y de la globalización, lo que normalmente conduce a la espectacularización y al estereotipo. Y esto, a su vez, puede reducir la capacidad de transformación política de estos contenidos. Un ejemplo evidente de esta potencial pérdida de fuerza política es lo sucedido con la fotografía de Aylan Kurdi, un niño sirio que murió ahogado en un intento de atravesar el mar Egeo hacia Grecia (Europa). La imagen del cuerpo de Aylan Kurdi en la orilla de una playa en Bodrum (Turquía) se hizo célebre en 20154. Una imagen que Andrés, Nos Aldas y García Matilla (2016) califican como “transformadora”, “de cambio social”, por haber adquirido una clara dimensión política. La fotografía de Aylan Kurdi tuvo una gran repercusión mediática y acabó teniendo un carácter simbólico, convirtiéndose en un modo de mostrar la "crisis migratoria". “Los informativos de televisión facilitaron la secuencia completa en planos generales mucho más alejados de la víctima. (...) Sin embargo, esas imágenes no consiguieron el impacto emocional de la imagen fija” (Andrés, Nos Aldas y García Matilla, 2016, p. 32). El problema que queremos destacar aquí no son los dilemas éticos que se derivan de la explotación de su efecto dramático e impacto emotivo o del hecho de que fuera la imagen de un niño, sino en cómo su excesiva reproducción consiguió llegar a vaciarla de contenido. Aunque tal y como apuntan Andrés, Nos Aldas y García Matilla (2016), la imagen planteó cierto giro en el enfoque discursivo del problema -reflejado, por ejemplo, en que el uso de la palabra “refugiado” llegó a superar al de “inmigrante” en las búsquedas en Google coincidiendo con su publicación-, la excesiva reproducción llevó a su agotamiento. Además de que esta imagen acabó ocultando otras muertes igual de trágicas al erigirse como icono, la imagen no causó finalmente grandes cambios en el discurso periodístico preexistente sobre las personas refugiadas (Bozdag y Smets, 2017). Los regímenes de hipervisibilidad de inmigrantes y refugiados en los medios hegemónicos no asegura que estas persones puedan gestionar su visibilidad. Es decir, no garantiza que puedan hablar sobre sus experiencias y, mucho menos, proponer modos de representación. Por contra, es recurrente la mediación de otros agentes sociales, como "especialistas" o instituciones. Justamente es aquí donde radica el problema de que no toda visualidad alcance a ser visibilidad, pues todo ello conlleva una elevada complejidad comunicativa, cargada de disputas y negociaciones de significados. No todas las Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 60) ) ) Tabla 1 (Continuación) ) Diario on line Título de la materia Fecha de publicación Contenidos abordados Enlace de acceso (disponible el 6 mayo de 2019) Se eleva a 29 los afectados por un brote de salmonela en el Pride Barcelona 30/06/2018 Otro https://www.lavanguardia.com/local/barcelona/20180710/45794714017/brote-salmonela- pride-barcelona-2018.html) El Pride Barcelona reivindicará los derechos de las personas refugiadas LGTBI 30/06/2018 Divulgación del evento; Refugio de sujetos LGTBIQ+ https://www.lavanguardia.com/local/barcelona/20180503/443206919064/pride-barcelona- 2018-reivindicara-derechos-personas-refugiadas- lgtbi.html) El Pride esclata novament a Barcelona amb la mirada posada en els refugiats LGTBi 30/06/2018 Divulgación del evento https://www.lavanguardia.com/local/barcelonesnord/20180630/45524719490/el-pride-esclata-no- vament-a-barcelona-amb-la-mirada-posada-en-els- refugiats-lgtbi.html) Todos los conciertos del Pride Barcelona 2018 03/07/2018 Divulgación del evento https://www.lavanguardia.com/cultura/20180629/45467763448/conciertos-pride-bar- celona-orgullo-2018.html) Las mejores imágenes de un Día del Orgullo cada vez más consolidado en el calendario 10/07/2018 Divulgación del evento https://www.lavanguardia.com/vida/20180630/45519125980/orgullo-gay- pride-manifestacion-espana.html) Fuente: elaboración propia 4.3. Ausencia del colectivo de refugiados LGTBIQ+ Como es posible comprobar en la Tabla 2, la voz de los sujetos LGTBIQ+ refugiados tan solo se da en una de las noticias (“El Orgullo de Barcelona volverá a celebrarse en la Avenida María Cristina", publicada en El País). Por el contrario, las declaraciones de uno de los organizadores del evento aparecen en tres noticias. Y, además, el único texto que incluye la voz del refugiado LGTBIQ+ apenas aporta alguna información sobre sus experiencias de vida. La voz del sujeto refugiado LGTBIQ+ no ha sido considerada como fuente solvente, mediadora eficaz, y ha pasado a ser absorbida por un complejo proceso simbólico como es la Pride, capaz de desestabilizar el reconocimiento de los sujetos LGTBIQ+ refugiados a partir del fortalecimiento del estereotipo (la cultura gay asociada a la fiesta, la diversión y el ocio). ) Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 61) Tabla 2 Enfoque sobre el colectivo de sujetos refugios LGTBIQ+ en el corpus analizado Diario on line Título de la materia Extracto referente al refugio de sujetos LGTBIQ + El País El Orgullo de Barcelona volverá a celebrarse en la Avenida María Cristina "Carol, la mujer que da la cara en el cartel principal, y testimonio de la campaña de Refugiados LGTBI, ha expresado que en Barcelona siente que su vida ya no corre peligro: ’Como persona me he vuelto a reconstruir, ahora estoy más segura de mí misma y tengo esperanza. Por eso el apoyo de la gente de aquí es muy importante’, y ha contado que llegó a la ciudad hace un año y medio". Art i suport als refugiats a l’Orgull Gai de Barcelona "Ser homosexual o transsexual està perseguit en més de 80 països del món. L'associació ACATHI, formada per migrants, refugiats i persones LGTBI organitza aquest dimecres 27 de juny una conferència per visibilitzar algunes iniciatives i experiències destinades a atendre les persones d'aquest col·lectiu que demanen asil a Espanya. El 2017, ACATHI, va atendre 200 persones a nivell legal, psicològic i assistencial, amb l'oferiment de places de pisos. Aquest any, el seu president, Rodrigo Araneda, preveu que la xifra es duplicarà fins els 400 casos. Moltes d'aquestes persones provenen del Marroc, Rússia, Veneçuela i Hondures". L’Orgull de Barcelona es bolca amb els refugiats LGTBI "Aquest any, l'Orgull va posar el focus en la greu situació que viuen els refugiats LGTBI. L'organització va recordar que en més de 80 països del món, pertànyer a aquest col·lectiu implica “persecució, tortura, presó i fins i tot intents d'assassinat”. La Vanguardia Los actos más destacados de la fiesta del Orgullo Gay "'Este es uno de los Pride más importantes a nivel social porque siempre queremos reivindicar una temática, que ahora serán las personas refugiadas LGTBI', ha asegurado el director del festival, Eloi Morte, que ha lamentado que 'si ser una persona refugiada es complicado, si además eres LGTBI lo es todavía más'. La campaña, cuyo objetivo es 'concienciar a toda la ciudadanía sobre las posibilidades de colaborar en su adaptación y ayudarles a empezar una nueva vida', está compuesta por carteles con microhistorias de personas que han tenido que huir de sus países por su orientación sexual". Pride Barcelona 2018 logra récord histórico con más de 380.000 asistentes "Hemos cumplido nuestros objetivos: dar voz y visibilizar a las personas refugiadas LGTBI que se ven obligadas a huir de sus países de origen por su orientación sexual y necesitan nuestro apoyo, además de recuperar el orgullo por esta celebración en Barcelona en la propia ciudadanía", ha explicado el director del evento, Eloi Morte. El Pride Barcelona reivindicará los derechos de las personas refugiadas LGTBI "'Éste es uno de los Pride más importantes a nivel social porque siempre queremos reivindicar una temática, que ahora serán las personas refugiadas LGTBI', ha detallado el director del festival, Eloi Morte, que ha lamentado que 'si ser una persona refugiada es complicado, si además eres LGTBI lo es todavía más'. La campaña para este colectivo está compuesta por carteles que exponen historias basadas en testimonios reales de personas que han tenido que huir de Marruecos, Guatemala o Rusia por su orientación sexual y que se han refugiado en Barcelona. El objetivo es 'concienciar a toda la ciudadanía sobre las posibilidades de colaborar en su adaptación y ayudarles a empezar una nueva vida en una ciudad tan diversa y abierta como Barcelona', una acción que según Morte se podrá hacer a través de donaciones, recogida de alimentos o apoyo social". Fuente: elaboración propia Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 62) Se evidencia, una vez más, la falta de espacio mediático para el agenciamiento y participación de los sujetos refugiados LGTBIQ+. La representación mediática detectada en nuestro análisis reproduce el cuadro de silenciamiento e invisibilidad a que los sujetos LGTBIQ+ refugiados son proclives. Lo que se visibiliza aquí no es a los sujetos y sus experiencias migratorias, sino el propio evento. Por tanto, continúa siendo necesario cuestionar el orden comunicacional que permite que sólo algunas voces puedan hablar (y ser escuchadas) y que la mayoría sean suprimidas (Georgiou, 2018). Sobre todo, si cuando analizamos material periodístico sobre un evento protagonizado y dirigido al colectivo, ello no acaba repercutiendo positivamente en su representación mediática. Continúa siendo necesario defender el derecho a tener habla en los medios y a la construcción de vías de comunicación más dialógicas y horizontales en las representaciones mediáticas (Georgiou, 2018), para poder adoptar una agencia reflexiva de y para estos sujetos: una verdadera base para la creación de narrativas de sí mismos, capaces de generar, o incluso convertirse, en políticas de diferencia. 5. CONSIDERACIONES FINALES A partir de este estudio de caso sobre las representaciones mediáticas de sujetos refugiados LGTBIQ+, evidenciamos que las singularidades de sus experiencias migratorias no fueron centrales en el abordaje periodístico de la Pride BCN 2018, a pesar de que el lema del evento se focalizaba precisamente en ese asunto. Eso demuestra que, en las dinámicas de (in)visibilidad, estos discursos favorecen una presencia precaria. Siguiendo a Georgiou (2018), entendemos que el silenciamiento es también una forma de poder, de subordinación y de subalternización del sujeto, que, al mismo tiempo, deteriora su agencia política. Cabe mencionar, además, que las representaciones mediáticas que se centran en los traumas y la victimización no hacen otra cosa que ratificar y legitimar las decisiones que se toman sobre ellos en los órganos de poder, al mostrarse como incapaces o desprovistos de capacidad de agencia. Así, tales discursos apoyan la idea de que estos sujetos son solamente cuerpos que requieren una gestión biopolítica. La perspectiva dada a la temática del refugio LGTBIQ+ (aunque no, sobre los sujetos refugiados) por El País y La Vanguardia camina en esa dirección. Las fronteras simbólicas, en cuya delimitación los medios toman parte, constituyen prácticas representacionales de exclusión, que mantienen a los sujetos migrantes y refugiados fuera de los espacios de representación y deliberación. Y, como el poder que estos ejercen en calidad de mediadores es cada vez mayor, esto nos lleva a cuestionar las relaciones de fuerza que se dan entre los intereses de los medios y la lucha de los sujetos LGTBIQ+ por lograr una mayor visibilidad - poder hablar y poder ser escuchados-. Se trata de un verdadero campo de batalla por la visibilidad, la voz y el Theodoro,)H.))&)Huertas)Bailén,)A.)Tratamiento)periodístico)de)personas)LGTBIQ+)refugiadas:)estudio)[...]) ) ) ) ) ) Ámbitos.)Revista)Internacional)de)Comunicación)|)ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733,)Nº.)46.)(2019))) ) 63) reconocimiento, que deja en evidencia la complejidad de esas "negociaciones" comunicacionales. Notas 1 Cisgeneridad se refiere a la identificación automática del género a partir de los órganos genitales en el momento del nacimiento del individuo, fruto de los códigos socioculturales dominantes. 2 El estudio está vinculado a una investigación de doctorado actualmente en desarrollo, que busca analizar la (in)visibilidad sociocomunicacional de inmigrantes y refugiadas/os LGTBIQ+ en la ciudad brasileña de São Paulo. Entre noviembre de 2018 y octubre de 2019, a partir de una Estancia de Investigación en el Exterior (en el Institut de la Comunicació de la Universitat Autònoma de Barcelona, InCom-UAB), se busca ampliar el alcance del trabajo empírico a Barcelona, estableciendo un estudio comparativo entre dos contextos socioculturales. El estudio es financiado por la Fundación de Amparo a la Investigación del Estado de São Paulo (procesos 2016/24566-1 y 2018/18712-0). 3 La Pride BCN es un evento que ocurre desde el año de 2008 en la ciudad de Barcelona durante el mes de junio. Según se indica en la web que la propia organización dispone, su objetivo es la celebración del orgullo LGTBI, siendo “un acontecimiento de carácter tanto reivindicativo como festivo, reforzando el compromiso de Barcelona con la lucha por los derechos y las libertades del colectivo LGTBI”. Disponible en: https://www.pridebarcelona.org/. Último acceso: mayo de 2019. 4 Recuperado el 1 de mayo de 2019: https://www.elperiodico.com/es/internacional/20180902/aylan-tercer-ano-de-su-muerte- 7014362?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=cm 5 Interseccionalidad corresponde a formas de aprehender los efectos de la interacción entre dos o más formas de precariedad: xenofobia, racismo, sexismo, misoginia, homofobia, lesbofobia, transfobia, etc. (Crenshaw, 1995). Referencias Andrade, V. L. (2017). Imigração e sexualidade: solicitantes de refúgio, refugiados e refugiadas por motivos de orientação sexual na cidade de São Paulo. 238 f. 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