Gramática General

A AAA AA AO GRAMÁTICA GENERAL - POR M6. Derio. condo de Frec par de Francia. o és E A le ' “o Y GRAMÁTICA GENERAL POR NO. Destultb, conde Te Tracy, par de Francia. TRADUCIDA POR 7 MADRID, Ninprenta de O. José del Cofíado. — DIODOS EE 1522, EL TRADUCTOR., ++ Y E DO o Tis los dias ven la luz pública gramáticas particulares de los diversos idiomas cultos que se hablan en Europa, y especialmente del frances, como lengua mas general, y de la de cada nacion; pero se trabaja poquísimo sobre la gramática universal , esto es, sobre los principios comunes y fundamentales de la ciencia : de donde nace que los artes ó gramáticas particulares no sean como sucede con alguna de las mejores nuestras, mas que el arte latino , traducido á lengua vulgar; ó que introduciéndose á explicar lo que es propio de la ciencia en toda su latitud, pierdan enteramente el carácter de gramáticas particulares, al paso que conservan mil menudencias y aplicaciones que no son propias de una gramática general. Dícese que la gramática es arte de hablar bien, y esta difinicion puede no ser inexacta tratándose de la gramática partiZ cular de una lengua; pero es falsa con respecto á la gramática universal: en efec- to, como demuestra muy fundadamente el Conde de Tracy , un arte es la colec- (4) : Es cierto este principio, mas no hace al case, porque no es seguro que los términos mayor , me- nor y medio de un silogismo sean iguales exacta= mente entre sí, pues siendo asi, no expresarian mas que una sola y misma cosa y ni es mas verdadero que la mayor, la menor, y la consecuencia de un silogismo sean proposiciones reciprocamente iguales. Silo fuesen no diria mas una que otra, y tan adelantados nos hallaríamos en la tercera, como en la primera : si al contrario, la menor dice otra cosa que la mayor, y la consecuencia mas que las dos, mo son iguales entre sí; en esto no cabe duda alguna, (1) de suerte que todo nuesiro sistema de argumentar y de raciocinio tiene un Ci= miento falso. Ademas , aun en el caso de que justificase este sistema el principio en que se halla fundado , que- (1) Dicennos tambien por otro lado, que el término mayor cóntiene al medio, y este al menor, lo cual es cierto por lo relativo á su extension, es decir, al número de objetos á que se aplica la idea, y falso por lo tocante á la impresion, esto es, al número de las ideas contenidas en la idea total; mas 4 lo que siempre debe atenderse, es á la comprension de una idea, y siempre es la particular la que encierra en su comprension ¡2 idea general: por eso puede decirse que un cerezo es un ár= bol, y no que un árbol es un cerezo; y por lo mismo no está la causa de la verdad en las proposiciones generales, sino eu las particulares, cuya reunion permite formar una proposicion general, de que'se deducen cómodamente otras proposiciones particulares, Todo esto se explicará en lo sucesivo con mas extension. ió A ESSE AR E a. (5) daria que probar el mismo principio, y todos los ; Principios incontestados de que se argumenta, y manifestar en qué son ciertos, y por qué lo son; y esto es lo que la Lógica nisiquiera ha intentado, Establece por primer principio que no deben disputarse los principios, y no obstante, cada lógico admite mayor ó menor número que sus predecesores; aprueba unos, censura otros, pero ninguno demuestra la.causa primera de la verdad de los que admite, ni de la falsedad de los que desecha, Dicen unos que es preciso tomar por:arbitrio al juicio, al convencimiento íntimo , al profundo sentir de cualquiera personá que disfruta de su razon: otros afirman que es cierta é indudable una proposicion, cuando presenta sentido claro y distin- to, ó cuando traduciéndola en otros términos nun. ca puede formar sentido mas perceptible y mas cierto, 6 cuando la contraria implica contradiccion y absurdo, ete. ete. «Todo esto, aunque sujeto 4 mil dificultades en las aplicaciones, puede ser verdadero y exacto; pero sería necesario ' ver por qué razon; y he aquí de lo que nadie trata. No obstante estas son proposiciónes como otras cualesquiera, cuya verdad necesita probarse, y debe exponerse y ser demostrada; porque no se ha llegado á ellas de improviso. Debe poderse demostrar cómo se llegó á ellas, y el motivo que ha inducido 4 fijarlas como principios, El hombre forzosamente ha sentido antes (6) de juzgar ; ha formado juicios confusos antes que proposiciones explícitas, ha hecho proposiciones particulares antes que generales: mas todo esto necesita explicacion; y no habiéndose dado, es preciso confesar que nuestra lógica , aun suponiéndola perfecta en su método, se funda en una idea falsa en la deduccion de las consecuencias; que so», bre todo carece de un punto fijo de donde partan todos sus principios; y que por lo mismo no tiene base ninguna segura, y capaz de afianzarnos la solidéz y la realidad de lo que sabemos ó pensamos saber : de lo cual dimana que nunca se hayan podido refutar victoriosamente ¿ilos escepticos mas osados , contentándose con dejarlos y cargarlos de un desprecio afectado , que oculta y descubre juntamente la impotencia de triunfar de ellos; porque es mas fácil despreciar que responder, Quizá fue preciso darse por satisfechos con es. te estado precario, mientras que el saber humano poco adelantado, y compuesto apenas de algunas observaciones mas ó.menos felices , no permitia siquiera" esperanza de llegar al origen y á la causa primera de toda certeza; mas hoy han demostrado numerosos sucesos el poder del entendimien- to humano: muchos descubrimientos no son ya frutos arriesgados del genio adiviuador, sino de la razon perspicaz; los hechos posteriores han demostrado muchas aserciones establecidas metódicamen. tte ; todo en fin prueba que hay para nosotros ver= / ri (7) dades ciertas, y que nuestra Inteligencia es capaz de caminar segura y constantemente en todas las partes de sus investigaciones. Tenemos por tanto derecho y obligacion de exigir que la Lógica, pues pretende presidir á todos nuestros conocimientos, sea tambien una ciencia rigorosa; que tenga un fandamento sólido; que todos sus principios sean consecuencias de un hecho primero sacado de la naturaleza; que dé cuenta de nuestros extravios y de Nuestros aciertos; en una palabra, que sea realmente ciencia de la verdad, y nos demuestre con claridad en qué consiste. Esto es en efecto lo que debe decir y lo que debe ser; entretanto no puede mirarse sino como unjuego despreciable, y el mas engañoso de todos; es menester renovarla absos lutamente, | | CAPITULO II De nuestra existencia. Que consiste en lo que * z sentimos. Siguese de cuanto hemos dicho, en primer lugar que la Lógica no puede consistir sino en el estudio de nuestra inteligencia ; pues se trata de examinar Y JUZgar sus oper aciones: en segundo lugar, quesu mayor cuidado debe ser investigar cuál es la primera cosa de que tenemos certeza, á fin de 1 pasando de ella ú todas las demas que forzosa= (8) : mente se infieran; y que por lo mismo sean no menos seguras. Ambas circunstancias nos llaman al estudio de nosotros mismoscon igual precision; porque ¿dónde hallarémos ese hecho primero, sino en nuestro interior? Probemos pues 4 examinarlo. ¿Qué encontramos en él? Sentimiento. Existimos porque sentimos: nuestra existencia consiste en sen. tirla en las modificaciones diferentes que recibe, y al propio tiempo estamos muy seguros de sentir lo que sentimos: asi la primeta cosa qué sabemos es «nuestra misma existencia, y la sabemos de un modo indudable. Ya tenemos un hecho cierto; ya hemos hallado la primera certeza; hemos dado un paso, y quien le ció fue Descartes: convino consigo mismo en mirarcomo dudoso cuanto habia podido saber y conocer, y dijo: dudo, siento que dudo, estoy seguro de mi duda, ó al menos de que pienso dudar; mas dudar es sentir , es pensar en alguna cosa; y pen= sar es existir; luego estoy cierto de que soy, de “que existo un ser pensador. Por este medio fue el primer. hombre que halló el principio de toda Lógica; y desde él, cuanto se ha hecho en esta ciencia verdaderamente digno de aprecio, ha consistido en destruir la hipótesis.de las ideas innatas que él mismo habia imprudentemente creado (2); (2) Esta suposicion no se halla establecida formalmente en los ensayos de filosofia, mien las meditaciones , ni en los prima ipios de filosofia, que son las tres obras en que Descartes ha ps (9) en ver con mos detencion nuestras diversas operas ciones inselectuales, y en conocer de qué manera nos euseñan la existencia de los seres que no som nosotros. Pera Descartes , despues de tan hello principio, se extravió al punto, porque salió los intermedios ; y los que le han succedido no han procedido todavía con bastante rigor. Emprendamos, Pues, otra vez el camino que él nosabrió; tomémoslo desde el paraje en que lo empezó, y sigámoslo paso 4 paso, como él debió hacerlo , sin cui. dar de seguir sus huellas, ni menos las de otra guía, . Estoy seguro de que siento, y mi existencia consiste en sentir: lengo , pues , mas seguridad de mi existencia que de la de ninguna otra cosa: asi £mpezaremos examinando esta existencia directa y separadamente de todas, y Veremos qué .es podemos notar en la sensibilidad quela consti Trátase solo de observar Muerstra sensibilidad, sus actos; esto es, sus diferentes modos que COMS= tituyen nuestros diversos modos de ser, y las con secuencias que resultan de ellos; mas de ninga= na suerte nos introducimos á averiguar cnál es el ser dotado de esta sensibilidad lo que | tu ye. , Mi su naturaleza, su principio, su fin y su destino ulterior; estas úiltimas investigaciones pueden formar parte de la meexpuesto su doctrina espresa y dogmáticamente ; pero lo está de un modo positivo en sus notas contra el prográma de le Roy. Véanse sus cartas, tom, í, carta 99 y Otras, (10) tafisica , dependiente de la teología; pero no son propias de la ideologia, que pertenece solo ¿ la Lógica (3). CAPITULO JIL De las diferentes maneras de nuestra sensibilidad. Estoy seguro de que siento, y estoy cierto de que no puedo experimentar ui conocer nada sino en virtud de esta facultad de ser afectado; pero no estoy menos cierto de que soy capaz de infinitos afectos diversos : probémos si entre esta infinidad conseguimos conocer algunas maneras distintas de que podamos formar diferentes clases , en las cuales coloquemos todas nuestras percepciones, á fin de em. pezar á ordenarlas y hacerlas un poco claras. Desde luego observo que muchas veces me hallo afectado de una cierta manera que llamamos querer: todos conocemos por experiencia y por sentimiento esta modificacion de nuestro ser: sabemos que consiste en dejar de experimentar ó eludir un modo de ser cualquiera; no puedo confundirla con otra; es, pues, una manera distinta de A , (3) En efecto, -es ademas de temerario, importuno mezclar. como lo han hecho algunos metafisicos, las cuestiones teológicas con la ideología: esta ciencia somete nuestra razon á lo que la religion enseña, y solo trata de investigar los fe nómenos de la sensibilidad, cuyo principio .es el alma, Del Traductoro ET, ES lidad: esta nueva accion, esta funcion nueva (11) mi sensibilidad, que llamo voluntad , y á sus ací tos deseos. Eo Advierto despues que no puedo eoncebir en mi, ni aun en ser alguno animado, deseo sin juicio an= terior y implícito ú esplicito, que determine si tal afecto es de buscarse 'ó de hnirse. Cuando juzgamos deseable una cosa, no la deseamos todavía: juzgando nos hallamos afectados de diverso modo que deseando ; es otro acto de muestra sensibi- 3 llama juicio, y las percepciones resultantes de ella se llaman juicios asimismo: ¡ tan pobres y mal he- Chas son nuestras lenguas en todo lo relativo 4 las Operaciones de nuestro entendimiento ! y esto es natural, porque como estas operaciones nunca se an yisto con claridad , se han de hallar forzosamente mal expresadas, Esta accion de juzgar consiste en ver que la idea que tengo de una cosa pertenece á la idea que tengo de otra : cuando juzgo que una fruta es buena ó mala, advierto, percibo, siento que en la idea total que tengo de aquella fruta, se halla comprendida la idea de ser buena , Ó la de ser mala: asi la percepcion, llamada Juicio, resultante de este acto de juzgar es siempre la percepción de que una idea contiene 4 otra, e Esto me lleya 4 otra observacion. Para percibir que una idea contiene d otra , €s menester que an= tes perciba las dos ideas; hay pues otro acto de . E (12) mi sensibilidad que consiste en sentir, en percibir pura y sencillamente una idea, una percepcion, sea cual fuere; este acto no es juzgar mi desear; es distinto de uno y de otro, y es por precision anterior, aunque no sea mas que en un instante; puede llamársele especialmente sentir, Pero la percepcion que siento, la idea, sea cual fnere, que percibo, puede ser efecto directo de una causa presente en la actualidad, ó solo recuerdo de una impresion ya experimentada, de una ya percibida. Esta circunstancia es bastante notable , y de suficiente importancia para distinguir dos especies pili tt en la accion sencilla de sentir, sin juzgar ni desear todavía: la segunda de estas, facultades puede llamarse reminiscencia , y sus efectos memorias, .. De forma que aunque todo efecto de nuestra sensibilidad, todo acto de nuestro pensamiento, to. da manera de nuestra existencia, consiste siempre en sentir alguna cosa, podemos distinguir cuatro modificaciones esencialmente diversas en la accion de sentir , la de sentir sencillamente , la de recor= dar, la de juzgar, yla de querer, y llamarémos 4 sus efectos sensaciones (en el sentido de percepciones directas), memorias, juicios y deseos. Estas distinciones som otros tantos nuevos he- A chos, de que estoy tan cierto como del primer hecho general yo siento; y estoy cierto del mismo modo , es decir, porque los siento, que es mi únis co modo de estar cierto de cualquiera Cosas Mk 2 (13) - No ignoro que muchos observadores del hombre * han notado varias modificaciones de nuestra sensi. bilidad, que han creido podian distinguir , COMO la reflexion, la comparación, la imaginacion, etc.: ni negaré que sean otros tantos estados de nuestra sensibilidad, ú operaciones de nuestro pensamiento que difieren realmente entre si; pero no nos resultan de ellas inmediatamente percepciones de nueva especie que podamos llamar reflexiones, comparaciones ó imaginaciones. Cuando comparo dos ideas , las siento y las juzgo, ú no hago nada; lo mismo sucede cuando reflexiono sobre ellas: cuando imagino, junto de diversa manera las ideas que ya-he tenido ; separo unas, reuno Otras > y formo de todas nuevas combinaciones , mas todo esto.en virtud de que las percibo, y formo de ellas juicios, Asi, pues, son, si se quiere, otras tantas operaciones intelectuales diferentes 5 pero no son operaciones elementales y primordiales , puesto que todas se resuelven en las que hemos notado 5 y lo propio sucederá en los demas Casos , examinándolos con atencion. No hacemos, por tanto , jamás otra cosa sino percibir, juzgar y querer. - Procurémos ir mas adelante, CAPITULO 1v. 4 De nuestras percepciones d ideas, Sigo £xaminando mi propia existencia, porque (20) “Íuntad, y que su privacion resulta de la misma rez sistencia , cuando es invencible; asi eonocemos - ciertamente quelo que resiste 4 nuestra voluntad és otra cosa que muestra virtud sensitiva que quiere, y por tanto existe otra cosa que esta virtud sensitiva que constituye nuestro yo; este es evidentemente el fundamento de la existencia para nosotros, de todo lo que llamamos cuerpos, y el primer caamino por donde llegamos 4 descubrirla. Cuando no acompañase á éste niugun otro fe= ''nómeno, cuando no nos manifestasen los cuerpos mas propiedad que la de resistir 4 nuestra voluntad - reducida '4 acto, no seria menos cierta y real su “existencia con respecto á nosotros, que la nuestra misma porque para nosotros existir es tener percepciones; y existir respecto á nosotros, es causar- “nos percepciones; y nunca podemos conocer nin- 1 - guna cosa sino por'sus relaciones con nosotros ¡TA nuestra sensibilidad, Empero , muy presto descu- - brimos en los cuerpos otras muchas propiedades, - como las de ser móviles, extensos, figurados , graves", sonoros, colorados etc. ; y en algunos la de j ser animados, sensibles, y dotados de voluntad como nosotros: juntamos todas estas propiedades á : “la primera, la de ser resistentes, y de su total forí mamos las ideas que tenemos de los seres ; porque ' - muestra idea de un ser nunca es mas que la reu” -nion de las percepciones que nos causa, de las car "lidades: que en él conocemos. (21) No me detendré 4 explicar el modo cón que. adquirimos sucesivamente el conocimiento de todas estas propiedades de los cuerpos, y aprendemos. a distinguir el que inmediatamente obedece á nuestra voluntad » y por el cual se egercita nuestra sensibilidad, de los que la son estraños , porque. se-, ria ocioso para el objeto que me propongo. Lo im-, Portante para mi asunto era determinar el sentido de la voz existencia, probar que la de los seres que: DOS rodean, es realísima, y manifestar en qué consiste, por qué la obscuridad derramada sobre estas. Cuestiones, ha causado mucha en la historia de las, Operaciones de nuestra mente; por la misma razon debo dar todavía algunas mas luces acerca de la formacion de dos ó tres ideas dependientes de es-, tas, y que por consiguiente siempre se han expli, cado mal. Más - CAPITULO VI, De las ideas, tiempo , movimiento J extension. Aeabémos de ve r. 4 que se reduce esa cuestion famosa > Y tan embrollada, por querer siempre sue Poner é imaginar, en vez de limitarse 4 la obser» vacion. Si nuestra voluntad jamás hubiese obrado directa é inmediatamente sobre ningun cuerpo, tam- Poco habríamos sospechado que los cuerpos existian; pero ya reducida á acto, siente una resisten. cia ora vencible , Ora insuperable, segun los Casos (22) Lo que la resiste, mo es ella, y es un sér real; por= que resistir, es ser resistente; .es ser, es existir; despues se conoce este ser, 6 mas bien estos se= res resistentes por mil experiencias, como poseedores de infinitas propiedades «que aparecen, ó desaparecen, segun se modifica , subsiste, ó se disipa la propiedad fundamental de resistir, Mientras no se reduce á éste estado sencillo el fenómeno primordial, hay ¡ideas cuya generacion y valor verdadero no es posible ver, .como las ideas, tiempo, movimiento, extension , en las cuales es oportuno detenernos un poto, porque sou tan geinerales que confunden vodos los ramos de nuestros On OE MEnADe > sino se fijan con claridad y exactitud. ¡Un ser sensible que uinicamente «conociese la existencia propia, Sin tener medios para conocer otros seres, podria formar la idea de duracion, bastándole para esto hallarse dotado de memoria, iener in recuerdo, y reconocerle por tal. J uz ga ria que ha existido desde la primera vez que tuvo aquella percepcion y que duró en él su idea; pero este ser carecería de la idea de tiempo, que esla de tuna duracion medida , ó á lo menos no podria tener la idea clara de un tiempo determinado .con exacti- ¿ud , porque siendo fugaces y transitorias nuestras percepciones, no da ningun medio su sucesion en “nuestra mente para dividir su duracion y la nuestra «n porciones distintas y separadas de un modo á- (23) JO y preciso: asi yemos que siempre medimos la duracion ¿por el. movimiento: un tiempo siempre se manifiesta con un movimiento verificado: un dia, un . año, con los dos moyimientos terrestres, y las sub. divisiones con los de nuestros reloges : mas el ser o quien vamos hablando no puede tener idea de movimiento, pues para adquirirla se necesitan, como la de la extension, Órganos , y aun teniéndolos, y obrando sobre ellos: inmediatamente nuestra voluntad , no sabemos qué .es movimiento desde el punto quelo hacemos. Experimentamos un senti- “ miento cuando nuestros miembros se mueven, pero: no sabemos que su.movimiento consiste en pasar de un punto del espacio 4 otro, .en recorrer una parte de extension, hasta que aprendemos que la propiedad de los seres llamada extension, consiste en que pueden ser recorridos' con.el movimiento; en que es necesario hacer movimiento para ir de una ¿otra de sus partes. Si paso la mano por la superficie de un Cuerpo , siempre con la idea del movimiento de mi brazo, y de la resistencia de aquel cuerpo , descubro juntamente que aquel cuerpo es extenso , y que mi movimiento consiste en recorrerle; estas dos ideas son esencial y absolutamente correlativas, y no pueúen una sin otra «existir; de donde se infierendoscosas: una, que formamos estas dos ideas al mismo tiempo; otra, que todo movimiento ve: rificado se halla siempre representado exactamente por la cantidad de extension recorrida, pues es el J (24) mismo hecho considerado de dos maneras en el cuerpo que recorre, y en el cuerpo recorrido , en el agente y en el paciente (4) (5). Mas entre todas sus propiedades , solo la exten» sion de los cuerpos tiene una inapreciable venta» ja, la de ser sumamente divisible, €invariable, pues» to que podemos distribuirla en partes distintas por medio de divisiones precisas y permanentes, que se representan á nuestros sentidos siempre claras y siempre iguales : esto la hace mensurable en grado eminente, por cuanto permite compararla siem» pre á una de sus partes tomada por unidad , y eso es lo que Hamamos medir y lo que no podemos ha= cer eon el color, el calor, la dureza, ni tampoco con la duracion. "Empero si representamos la duracion transcurs rida con un movimiento verificado, ya participan ambos de las preciosas divisiones de la extension, (4) Pof esto se puede decir que el vacío , la nada es exteno so : la nada es nada ¿pero los cuerpos se pueden mover cuans do no hay cosa que se lo impida ; asi recorren la extension que no existe sino-respecto á ellos; y de esta extension abstracta de tado ser, pero en la que un ser puede trazar figu» ras moviéndose, trata la geometría pura: de esta suerte no la detiene en sus especulaciones ninguna consideracion propia de un ser particular. (5) Para un ser sensible que no pudiese hacer movimien» tos, no habria extension, porque jamás recorría ninguna ; y para un ser sin extension, no habria posibilidad de hacer movimientos”, potque para mudar de espacio, es menester 6cupar alguno, | (25) pues que el movimiento verificado se representa ino dispensablemente con la extension recorrida; mas tu= davía falta Una circunstancia para que uno y otra se Hallen medidos con exactitud , porque siendo la extension recorrida siempre una misma , puede la cantidad del movimiento ser mayor y menor la de duracion , ó vice versa. Para evitar este niente basta referir toda duracion á un to uniforme y Constante, que sea siem 19 , y tomar por unidad de duracion un periodo suyo , y. g. el dia: esto es lo que hacemos , y entonces es medible toda duracion , por la misma causa que lo es tambien todo movimiento , porque teniendo la extension que ha recorrido , y la dura» cion que lía gastado, tenemos ya su proporcion con el movimiento diurno. ; inconyemovimien- pre el mis- De esta suerte se miden, con la exactitud mas rigorosa la duracion y el movimiento, y mas ó menos bien Ppiedades delos seres, ferir mas ó menos sus extension. gracias á la extension; todas las demas pro» á proporcion que podemos,reefectos a las medidas de la Esta última reflexion manifiesta la causa de los dientes grados de certeza ó porlo menos de 1 de su certeza fer en las diversas ciencias, os diferentes grados de facilidad , porque la certeza siempre puedetener lugar; “pero cuanto mas fugaz y dificil es la exactitud de las medidas, es mas fil engañarse en los valoras y €n las circunstancias “Que tratamos de calcular, (26) El modo de conocer la extension mos demuestra asimismo que 110 sentimos inmediatamente las formas ni las figuras de los cuerpos, que son modificaciones de su extension, ni sus distancias y posiciones , que son circunstancias de ella, como sen» timos su color , su sabor, ó su olor, sino que las | A AS descubrimos por medio de experiencias sucesivas, | ó juzgamos de ellas por analogías; pero noes ahora tiempo de entrar en explicaciones mas menudas: - trato únicamente de dar los principios de la Lógi- | ca, y mo todayía los de las demas ¡ciencias « basta haber puesto los cimientos, y acaso se verá que ellos solos aclaran ya muchas ¡ideas que han detenido á los fisicos, geómetras yy metafísicos que no eran ideologistas. : e Despues de explicar nuestra existencia íntima, los diferentes modos de nuestra sensibilidad, la generacion de las percepciones que le debemos, su res lacion con la existencia de los demas seres, y 1:08 principales consecuencias de esta relacion, .en una | palabra, el progreso general de nuestro entendi- | miento , parece que ya solo mos resta inferir con* secuencias de todo esto para dirigir nuestra intelígencia. No obstante hay todavía un preliminar in* dispensable de que antes debemos tratar; »es precia so hablar de los signos sensibles de nuestras ideas». orque solamente auxiliados de .estos «signos elabo” ramos nuestras ideas primitivas: 4 no ser por .ello$ punca se formarian la mayor parte de las que te2 (27) nemos, 6 al momento se desvanecerian, y siempre se nos ofrecen revestidas de signos, y solo asi for= mamos con ellas nuevas combinaciones, Por tanto; para explicar bien estas combinaciones , es menester demostrar el orígen, la naturaleza, y los efectos dedichos signos. La necesidad de este exámen se advirtirá mejor despues de ejecutado; y por lo aismo vamos 4 entrar ahora en él. 24 | CAPITULO VIL De los signos de nuestras ideas, lenguage natural vi =y preciso, De tal suerte somos formados (y acaso lo mis= mo sucede álos demas seres sensibles ) que cuando tenemos una idea, sí prontamente no la revestimos con un signo sensible, nos huye bien presto, nos es dable acordarnos de ella cuando que mi fijarla en nuestro pensamiento de mane la descompongamos, la desarrollemos asunto de reflexion detenida: y no remos, ra que y la hagamos asi pues nos son muy precisos los signos sensibles con que se reyisten nuestras ideas para elaborarlas y hacer combinaciones de ellas, para reunirlas en diferentes gru dos que son otras tantas idehs nueyas , y para re- Presentar estas mismas nuevas ideas; por consi. guiente influyen mucho en las operaciones de nues. tra inteligencia, y esta'es la razon que nos obliga 4 (28) dí tratar de ellos; mas no la que los hace inventar; Apenas conoce un ser animado que existen otros seres sensibles, y dotados de voluntad como él, siente necesidad de comunicarles sus percep- | ciones y sus afectos , ora únicamente por el gusto de simpatizar con ellos, ora para determinar su voluntad á favor suyo, y á lo menos para impedir | ; ¡ que le cause daño. Pero una idea no es cosa que puede pasar de un ser á otro directa é inmediatamente; así es menester para que un ser sensible. participe su idea á otro ser sensible, que haga en nuestros sentidos una impresion que represente . aquella idea , lo cual es factible luego que se con=. vienen en que tal i impresion es signo de tal idea;, pero para hacer este convenio, es necesario entenderse ya, esto es, haberse comunicado ideas : es decir que semejante convenio supone ya el hecho: No puede ser. pues este el principio del lenguar ge, ni jamás habrian tenido nuestras ideas signos convenidos, sino los tuvieran antes precisos ; tiémenlos por fortuna, y los deben á la propiedad que posee nuestra voluntad de obrar sobre nuestros ór* ganos, y dirigir nuestros movimientos. Solo porque nuestras acciones son efectos de lo que pasaen nuestra mente son signos de ello: cuan”! do un hombre quiere acercar ó alejar de sí cualqui” | ra cosa, extiende el brazo para alcanzarla ó rep lerla, y estos movimientos prueban que aquel hom” bre desea ó desecha la cosa hácia que se dirigen ale | | | | | (29) Cuando el mismo hombre siente alegría, dolor $ miedo, lanza gritos, y gritos diferentes en cada “ocasion; y estos gritos demuestran de qué senti= miento se halla poseido ; por consiguiente aquellos movimientos y aquellos gritos son siguos precisos de los sentimientos de que dimanan , y los manifiestan inevitablemente al hombre que los advierte 5 que siente lo mismo cuando experimenta iguales afectos. o No hay otro medio para que un hombre descubra que existen otros seres sensibles y pensadores; al verles hacer las mismas cosas que él hace cuando tiene ciertos pensamientos y ciertos afectos, juzga que los suyos son semejantes ; asi luego que conoce seres sensibles , tiene con ellos elementos de comunicacion, y sin convenio alguno puede, cuando quiere, volver á repetir , para mani- _ Testarles lo que pasa en su interior, las propias ac< ciones que hacía para ejecutar sus voluntades ,:6 para obedecer á sus sentimientos. Todo esto es tan cierto en los demas animales como en el hombre, y asi todos tienen un lenguag8 comun , mas ó menos desenvuelto, segun es su organizacion mas ó menos adecuada para demostrar sus sentimientos, y mas ó menos circunstanciado, á proporcion que es mas ó menos semejante su modo de ser. Todos se entienden particularmente con log individuos de su especie; pero todos entienden has. ta cierto grado 4 los de las demas especies, y todos (36) dela facultad que tenemos de separar estas varias partes para examinarlas aisladamente, ó reunirlas' y de distintas maneras, y formar con ellas nuevas ideas, esto es lo que se llama abstraer, y esta facultad de abstraer, es en mi sentir, lo que no tie= men los demas animales , lo que nos distingue de ellos esencialmente, y lo que hace que solo el hombre , entre todos los séres, tenga un lenguage desenvuelto y cireunstanciado. Este lenguage , como: ya hemos visto, nos es sumamente útil, no solo para comunicar nuestras ideas, mas tambien para formarlas y combivarlas; porque nuestras ideas generales, y ya no tenemos Otras esceptuando las que se expresan con nombres propios; nuestras ideas generales, repito, no tienen en la naturaleza ningun modelo, nimas apoyo en nuestra mente que la yoz que la repres “senta. Por tanto son en extremo fugaces, y se des : yanecerían tan presto como se forman , del modo «que sucede con las que continuamente creamos sin darlas nombre particular: ademas, constando las voces de sonidos, las hacen participes de la propiedad de las sensaciones, que es hacernos im* presion mas sensible, con lo cual es.mas facil acordarse de ellas. Gozan, pues, estos signos de grandes ventajas , pero son todavía fugaees y pasa” geros: .«quédanos que hacerlos 4 propósito pará: conservar nuestras ideas en todos tiempos, y Heysr las á:todas partes: dos medios hay de conseguirlo; j examinémoslos sucesivamente. (3) Las voces se componen de sonidos: cada. sonis do estí compuesto esencialmente de una articula. cion ó de una aspiracion blanda ó fuerte, que es tambien una especie de articulacion, de voz, de to-. no, de duracion. Representamos la articulacion. con un carácter llamado consonante, la yoz con otro carácter llamado vocal, 'el tono con un signo Mamado acento, y la duracion con otro signo Jlamado signo de cantidad, á lo menos asi deberíamos hacerlo siempre , y no se verian en nuestros escritos , ora dos consonantes seguidas , Ora una vocal sin consonante que la preceda, ora una consonante sin seguir la vocal, ora sílabas que no tienen acento, mi signo de: cantidad : pero en fin bien ó mal, estas son las circunstancias del sonido que representamos, y esto es lo que se llama escribir (6). ta Paréceme verosimil que se haya podido empezar escribiendo los tonos, porque los hombres cantaron muy presto, y sus primeros lenguages (6% Lo quedice el autor en esta parte, es. menos aplicabie 4 nuestra lengua que á ninguna otra 3 porque nosotros no escribimos ya dos consonantes seguidas , bi consonantes á que no siga vocal, sino en las terminaciones de las voces, y para estousamos las mas suaves y Nuestros acentos estan bastante señalados ; , tenemos en fin la mejor lengua escrita : pero aun ho escribimos como hablamos, esto es, como debieramos; quedannos todavía letras inútiles, anomalias infundadas y ocio- SAS, y nuestra puntuación no está bien formada, ni fijadas sus reglas en principios claros y seguros. Mas no es este lu gar para dilatarnos sobre este punto. Del Traductor: (38) estan bien acentuados: esta es propiamente la notaf y d esta nota se habrá añadido un carácter para señalar la articulacion, dejando sobre entendida la vocal: asi viene á ser la escritura del antiguo hebreo. En otras ocasiones habrán podido empe” zar sin duda, por un carácter que representase una sílaba entera, que analizarian despues, pero siempre es la misma la operacion. Este modo de hacer duraderos y permanentes los signos fugaces de muestras ideas, es excelente, y no las expone - á alteración ninguna, pues que segun hemos demostrado no se reproducen las mismas ideas, sino los signos por medio de la nota delos sonidos. Otro medio tenemos de representar nuestraS ideas, que es el usado en lo que llaman impropiamente escrituras geroglificas y simbólicas, como > . - . » las de los antiguos egipcios , de los chinos y de los japonétes ; y tambien como las pasigrafias, qué | no son simo bosquejos imperfectos de ellas. Redúcense á discurrir un carácter para representar car ? da voz de la lengua hablada, ó á lo menos, ya que esto fuera imposible atendido el número inf vito de las voces, crear uno para cada voz radical, cuyo carácter primitivo se modifica luego para re* presentar las voces derivadas con diferentes ras" gos que las hacen en realidad caractéres distintos+ Toda esta serie de caractéres está compuesta con* Forme 4 las reglas de la sintaxis de la lengua hat blada , sobre que se amolda primitivamente está 1 A ESA rata (39) | lengue pintada : pero prescindiendo de que estos caractéres no pueden llegar á expresar sino de un modo imperfectísimo las inflexiones sutiles é inaumerables que padece el sentido de las voces en las lenguas habladas, no es esto escribir, y lo sustancial de la operacion es esencialmente diversa; porque aqui no se notan los sonidos'de la voz, mas se sustituye un rasgo de pluma, ó de pincel á la voz misma, se da nuevo signo á la idea; en una palabra , es una verdadera traduccion, y una traduccion en lengua por precision pobrísima, muy mal construida, muy poco distinta, y que jamás puede hacerse usual, porque no se puede hablar nunca. Al leerla se traduce otra vez en la lengua hablada, y es segundo manantial de errores: son imposibles de decir ni de calcular los funestos efectos de esta especie de signos; cuanto mas se examinan, parecen mas inmeuosos; y la historia demuestra que los pueblos que los usan, no hacen ningun progreso; aun da 4 sospechar, estudiándola bien, que los escasos conocimientos que tienen , son, reliquias no mas de los que recibieron de otra parte, y que dejaron oscurecer, por no saber conservarlos siquiera. Añádase d esto que las lenguas pintadas tienen el molesto inconveniente de no poder prestarse al uso de la precio” sa invencion de la imprenta, por la enorme multi. plicidad de sus caractéres, lo cual es tambien causa de que un hombre estudioso pase la mayor (40) parte de su vida aprendiendo d conocerlos mal. Debemos no obstante observar que la ciencia de las cantidades usa de una lengua de esta esper cie, cuyos caractéres son las: cifras y signos algér bricos, y su sintáxis las reglas del cálculo, y que esta lengua no solo está exenta de i inconvenientes, sino tiene portentosas ventajas. Esto consiste en la naturaleza de las ideas que componen esta ciencias son todas y únicamente del mismo género, ideas de cantidad; munca'se consideran sino hajo un respecto, el de cantidad, y son tan exactas y tan precisas, que no se hallan espuestas á confusion ninguna, al paso que se prestan á las mayores elipsis ; esto es el efecto de las fórmulas algébricas, y al uso de los pronombres mas distantes de lo que representan ; este es el destino que muchas. veces tiene un signo algébrico sustituido 4 una ecnacion, | Como qnuierá, tenemos ya signos circunstans ciados de nuestras ideas, y aun signos permanentes; su utilidad es manifiesta. Todos experimentamos ¡que á medida que hemos asegurado una reunion de ideas con una voz , se hace una idea única que puede ser asunto cómodo de nuevos | juicios , por cuyo medio formámos s facilmente otra$ ideas subsecuentes, Es esto tan cierto que nunca pensamos sino con auxilio de las palabras, ¿4 lo menos asi lo creo, aunque algunas personas pres Menden que son capaces de hacer reflexiones, Y / DAA AAA A dd A co de (4x) combinaciones. puramente mentales, pero estoy per. suadido de que se engañan. Al menos es cierto: que la mayor parte de los hombres no tienen seme. jante poder, y que no solo se valen de las voces para pensar, sino que tambien se las repiten á sí mismos muchas veces en voz baja ,y Alguna en alta voz, cuando quieren fijar veheméntemente la atencion, Entonces tiene la idea la ventaja de heriv el sentido del oido,'y cuando está escrita posee-la ventaja mayor todavía de herir el de la vista, y . experimento cuan enérgico es este último efecto, y cuanto daña á la reflexion carecer de él. Todos. pueden advertir tambien, que es mas facil juzgar de lo que se lee que de lo que se oye: la estritura multiplicada, y en especial la imprenta es el mayor preservativo de las horrascas excitadas tantas veces por la elocuencia, y sobre todo por la elocuencia popular, prescindiendo de que es el, medio mas poderoso de instruccion y de trato, y el único para conservar en todos tiempos la memoria de nuestras acciones y de nuestros pensamientos; Son pues muy útiles, no puede repetirse bas. taute , los signos de nuestras ideas; empero, no conviene persuadirse , como se ha pretendido, que los necesitamos absolutamente para pensar, pors que sino tuviéramos ideas primero, jamás habrías mos creado signos; mi que los signos ya creados obren antes , ó sin las ideas ¿Por que de que ses rian signos? : (42) Sobre todo.es menester confesar que no cart” cen de inconvenientes, no solo cuando estai mal. ideados , y su analogía no sigue la de las ideas ht ciendo desconocer su filiacion, como sucede com harta frecuencia; este es un inconveniente ac dental, y que pudiés hasta cierto punto evita ¡N pero tienen otro mas esencial, y de que no % dable libertarse del todo; 4 saber ,que como repr sentan po ral complicados, y muy cUpacesaN AR fetal sana permanecen los mismos, y las ¡den que representan cambian en nuestra mente, pO. cuanto sin advertirlo nosotros s adquieren ó pierde muchos de sus elementos : raciocinamos sobre A misma voz, creemos raciocinar sobre la misma ¡de% no es así. Ademas, habiendo cada uno aprendid! E significación de una voz en circunstancias , po ej Ocasiones, y por medios diversos y siempre ¿la ven tura, es casi imposible que le demos precisa y coM. pletamente el mismo sentido. Distínguese esto % bre todo muy sensiblemente en los asuntos delict dos ó poco conocidos; pero estos inconvenienté tan graves, que son el orígen de todos nuestros E | rores, y de todas nuestras disputas , proceden Má de las ideas mismas que de sus signos, y dependi de la imperfeccion de nuestras facultades intel Y tuales: esto nos lleya al exámen de la deduccion Y nuestras ideasy (45) CAPITULO 1X. De la deduccion de nuestras ideas; Si he explicado bien' en los capitulos anteriores E qué se reduce nuestra existencia , cudles son en realidad las operacienes principales del entendimiento, de qué suerte copiponen todas nuestras ideas , cómo nos enseñan 4 í refericlas á los cuerpos exteriores que son sus prficios causas, y en fin cómo logramos revestir de signos sensibles estas mismas ideas , y valernos de ellos para combinarlas y multiplicarlas ; ¡poco me quedará que decir sobre la deduccion de estas ideas, llamada raciocinio , Y sobre las causas de la certeza y del error. En efecto, toda nuestra existencia consiste en sentir, y no existimos sino por nuestras sensaciones internas y externas; todala existencia de los sóres que no son nosotros, consiste para nosotros únicamente en las impresiones que nos causan , y no conocemos de ellos otra cosa mas que estas impresiones que les atribuimos porque resisten á nuestros movimientos sendos ó Mo Asi adquirimos de un golpe" las ideas e encialmente correlativas de movimiento y extension , Y €n su virtud el medio de calcular la duracion que conocemos por la sucesion de nuestras percepciones. Todo lo que sentimos y percibimos es para nOSOs tros muy cierto y muy real, y no somos Susceptibles (44) E | de otra certeza", úí otra realidad. Todas las ideas qU formamos de nuestras primeras percepciones deb rían, pues, ser tan ciertas y tan conformesá la realida%. si fuesen perfectos los juicios con que las compont y mos; pero nuestros juicios mismos son una espec? de percepcion. Consiste en ver, en sentir que vW idea puede atribuirse d otra, que esta idea sugelW encierra implícitamente en su comprension la ¡de atributo , ú álo menos que puede añadírsele es! cuyo sentimiento es lambien una percepcion. 2% puede ser una ilusion, y cuando le experimentó mos , existe realmente, Por tanto , munca es un ¡Y cio falso en sí mismo, no puede serlo sino con 1% pecto d otros, es decir cuando consiste en atribi! á una idea uva idea contradictoria á otras ide*. que ya la hemos atribuido por otros juicios, P% entonces esta idea sugeto, cual actualmente la se? misma, tenemos una memoria imperfecta de e% y hemos visto antes cuán fácil y frecuente es P' desgracia que asi suceda, y aun cuán imposible *% es evitarlo siempre. Esta es la causa de todos nuest? evidencia , la de sentimiento, y la de deduccion-% de sentimiento es de toda certeza : por consiguied” la. de deduccion no es menos segura cuando la £* A (45) duccion es legítima, esto es, cuando no se ha intros ducido en ella nada contradictorio; pero por des gracia, hay gran distancia muchas veces de la evis dencia de sentimiento á la de deduccion, ó del pri= “mer hecho 4 sus últimas consecuencias, y el camino de una 4 otra es escabroso y resbaladizo. ¿Qué harémos, pues , para caminar por él sin dar tropiezos? Y ¿qué apoyo nos ofrecen á este efecto los lógicos? examinémoslos. ¿Buscarémos au» xilios en el arte silogístico y en la forma de los ras ciocinios? Mas es evidente que el peligro está en la substancia, esto es, en las, ideas, y no en la for= ma, esto es, enel modo de compararlas unas con otras. Ademas , todo ese arte silogístico se reduce siempre á sacar una consecuencia particular de una proposicion mas general: Y ¿quién asegura la exac-= titud de la proposicion general? Aquí nos ahando= naelarte : dícennos que es un axioma, un principio, y que no deben disputarse los principios sino refe= rirnos al buen sentido, al sentido comun , al senti do íntimo , y á otras mil cosas de esta especie , es. to es, como lo notan muy bien M. M. de Port-Ro= yal y Hobbes, que las reglas que se prescriben á nuestros raciocinios no nos guian sino cuando no las necesitamos , y nos abandonan en el lance preciso : 4 lo cual debemos añadir que estas reglas se hallan fundadas todas en un principio doblemente falso , á saber, que las proposiciones generales son la causa de la exactitiud de las proposiciones parti. (S2) tramos en nuestras ideas algo equivoco ú falso, debemos suspender toda conclusion, y recurrir á nue- Í vas investigaciones, esto es, á nuevos hechos, para ponernos en situacion de pasar adelante; de otra suerte nuestra conclusion sería por lo menos arriesgada. Podria en todo rigor no ser falsa, porque de una idea compuesta que contiene elementos falsos y elementos ciertos, se pueden sacar consecuencias exactas, si derivan legítimamente de estos úl timos :i y aun de un juicio falso sacar una consecuencia que sea exacta , si acaso sin advertirlo, no dimana realmente de él: ambas cosas nos suceden con frecuencia; pero entouces no hay certeza, Y la verdad , si tal vez existe, es efecto de una feliz casualidad. E ¿A “Todo esto se reduce á decir que toda nuestra | certeza fundamental consiste en la evidencia de sen. timientos, la cual adquirimos con observaciones y ex- : periencias atentas y rigorosas; que nuestra certeza de deduccion es tan completa como la otra, cuando no alteramos la primera con la inexactitud de nuestros juicios sucesivos, y que no hay para nosotros mas certeza ni mas causa de error que las variaciones imperceptibles, que sin saberlo nosotros, ocurra ren'én nuestras ideas explicadas siempre con el miss mo “signo, como si fuesen siempre las mismas. "Pudiera concluir aquí, pero debo añadir algur ñas otras reflexiones: Desde luego hemos observado , hablando de los signos de nuestras ideas, que cada uno aprende SU. | y | i (53) siguificacion en circunstancias diferentes, y las mas, veces á la ventura, y por. tanto es dificil, cuando. no imposible , que hayamos aprendido todos á dar exacta y precisamente la misma idea á la propia. voz. Ademas observamos, hablando de nuestros juicios, que nuestras ideas se alteran con mucha fre-, cuencia en nuestra mente, sin'advertirlo, y asi la voz que las expresa muda de significacion en nues. tra boca sin saberlo nosotros: 4 lo cual se agrega que este triste efecto proviene, en especial, de las, variaciones de muestras sensaciones injernas, del; estado general de nuestros individuos , del entor=. pecimiento ú de'la libertad de nuestros órganos en. sus funciones, y es, consecuencia inevitable. de la, diferencia de las ideas de sexos, de temperamentos, del estado de salud ó de enfermedad, de las impre-, siones habituales, y de los sentimientos y de las pas. siones que nos dominan. En realidad, es imposi= ble que la voz amor, y. 8-» Excite precisamente la. misma idea en la mente de un niño, y de un an-: ciano , de una muger apasionada ó tímida, ó arti= ficiosa, ó interesada, y de un mancebo libertino ¿ús juicioso , cansado ú robusto; y. por: razones análogas aunque diversas la voz química , mombre de una ciencia, no puede excitar iguales. ideas en la mente de un sábio y de un ignorante, de un hombre bien educado, y de un rústico, aunque ningunO sepa la química, y aun de un hombre que la estudia por aficion á la ciencia 6 amor de la humanidad, ó solo para buscar en ella ocasiones de (54) ganancia. Jamás acabarian estos ejemplos; sus diz ferencias suelen ser muy sutiles; pero todas son cau=' sas de errores y de. cuestiones , y Son innume= rables, Fácil es conocér que se hallan mas expuestas á ellos ciertas clases de ideas, y esto es lo que constituye, no el grado de certeza de las diversas ciencias, yoga, en todas es igual cuando son exactos los raciocinios ; pero es mas dificil que estos raciocinios sean exactos en unas que en otras. Por ejemplo, las ideas morales , están muy expuestas alterarse, sin' advertirlo nosotros, segun “la disposicion de múestros sentimiéntos, nuestras edades, nuestros caracteres y los grados de nuestra experiencia: y poresta razon se “hallan tantas dificultades en las ciéncias morales, y tanta variedad en las opiniones respectivas: á ellas. Las ciencias fisicas y naturales, , ya son menos susceptibles de equivocaciones; | pero no están exentas de padecerlas: al contrario las ciencias matemáticas, casi no admiten-ninguna; 4 porqhe sea cual fuere la disposicion de nuestro 4ni- mo, es imposible 1 mirándolo con atencion, no advertir la exactitud ó inexactitud de un cálculo ú de una ecuacion, ó de un raciocinio sobre una proposicion de geometría, por cuanto estas ideas son har to diferentes de cualquier otra para que se mezclen con ellas , Ó para que las alteren nuestros afectos» Esto me conduce á otra observacion : confies0 AAA ME que contra una opinion bastante acreditada, y aun i mas general en otros tiempos, no erco que el estu” (55) dio de las matemáticas sea mas á propósito que otro” para dar exactitud al entendimiento ; no me fundo en que hay matemáticos que le tienen (alsisimo, aunque no se equivocan sobrelos objetos de su cien=. cia; porque ¿dónde no se hallan entendimientos falsos? Pero advierto que lo que llaman con bastante impropiedad las matemáticas (7), (hablo ahora solo de las matemáticas puras ) consiste en la ciencia de los cálculos: aritméticos y algébricos, y en * las proposiciones de: geometría, esto es, en el conocimiento de las combinaciones que pueden hacerse con las ideas abstractas de cantidad, y en las de las consecuencias que se pueden inferir de las propiedades abstractas de la extension. Asi pues se raciocina mejor y mas seguramente en estas dos ciencias que en las demas; solo porque es mas fácil, porque estan'menos expuestas á error, porque se hallan menos sujetas á las causas imperceptibles de equivocacion: no:suministran mas ocasiones, empexo, de aprenderá evitarla , y aun suministran me- Ros que otras: diré mas, la ciencia de las cantidades en' particular, es absolutamente monotona; no considera sino un género de ideas , y siempre las compara bajo una relacion de la.misma especie; por esto puede, como hemos visto, usar de una verdadera lengua peculiar;-pues tiene su particular sintaxis, que es en lo que consiste una verdadera lengua, (7) La voz matemática solo significa cosas a Prendidas, y sino lo quese inventa , ¿qué €s.lo.que se aprend e? * A (56) porque digámoslo.de paso, lo que se lama sin fan* damento lengua particular de las demas ciencias no es mas que una nomenclatura, y siempre usal la sintáxis de las lenguas habladas , de las cuales es del todo diversa la lengua algébrica y numérica. NO ignoro cuanto talento y aun genio se necesita. para usar bien de todos los recursos que ofrect» esto es, para escribirla bien ; pero son tan seguraó sus reglas que si pudieran aprenderse de memoriá sin entenderlas, con tal que se tuviesen presentes eserita la primera proposición , se podria llegar 4: su última consecuencia , sin saber lo que se hació y sin equivocarse, que es en realidad lo que com leye diferencia suele suceder. ¡No es este , en verdad, medio para formar raciocinio; ¿lo que se agrega que como no da car po ú ninguna observacion ,. ni ¿experiencia algu” na , no puede acostumbrar 4 hacer estas operació”. nes cón la precaución y cordura que necesitan. - Asise ven grandes calculadores propensos 4 9% examinar con bastante atencion los datos en q** deben fundarse; y cuanto mas adelantan sus esp? culaciones , mas se extravian, sin engañarse ¿94 obstante , en sus cálculos , porque no es posible $” sí" guiendo las reglas. La geometría pura se halla car absolutamente en el mismo caso por lo tocanteá la experiencia y ala observacion; pues aunque ' | : la verdad, cuando la tratan por el método Jlamad%. d,mi parecer sin razon, sintético, se hacen sus e ciocinios en las lenguas habladas , exigen (57) cauciónes cómunes, y son rigórosos; pero, lo re pito , es porqueson fáciles, y si Megan á ser cansa dos , es porque son demasiado prolijos. Explicaré ahora, de “paso, por qué no me gus= tan estas voces de método sintético y analítico. No hay ninguna operacion intelectual: en que no se compongan y descompongan ideas, en que no haya sintésis y analisis: no se por ejemplo por qué siempre.se dice la analisis algébrica, y aun muchas yeces analisis en lugar dé «Igebra, “porque el ¿lgebra nO. €s un método, es una lengua escrita, que se usa como cualquieraotra para componer y descomponer» Cuando muchas veces se resuelve'una ecuacion en. sus elementos, es para volver 4 construir con ellos otra, úselras varias; en-lo' cual hay composicion y descomposicion: entiendo: qué se diga “analisis química, cuando la operacion consiste en descofa= poner.unasubstancia > y al reves, sintésis, cuando se. trata de, formar un nuevo compuesto; pero la ciencia constá de todo-esto, y no puede decirse que usa mas bien del método analítico que del sintéti. co. En.cuanto al supuesto método sintético que piensan usar los gcómetras demostrando una proposicion nueya con raciocinios: seguidos del modo acostumbrado, es un verdadero abuso de voces 5 si proceden fundándose en. proposiciones demostradas anteriormente hacen una deduccion como otra cual quiera y nada construyen ; y sicomo lés sucede con harta frecuencia; hablan de axiómas 6 máximas ges nerales, acaso ciertas, pero qué no se han! deténi- (58) do á probar, ó de definiciones que no aclaran la g* neracion de las ideas definidas, andan solo la mit del camino, nada componen, nada deducen, y Y solo no.es método su sintésis, si no que su oper? ciontampoco es como creen, rigorosa, y daal en tendimiento un hábito muy nocivo acostumbrá" dolo 4 contentarse sin empezar por el princip En una palabra , descomponer es un acto del e tendimiento, y componer otro; de ambos nece | tamos ¿tada instante, pero nó hay método purame” te analítico ni sintético. Volvámos á las ciencit. El estudio de las ciencias fisicas y naturales Í. en particular el de la química, me parece el mas? propósito para formar un buen entendimiento; el 1 es, para hacer contraer buenos hábitos 4 nuetra me? te. Los hechos en la química son numerosos y ya ja dos, egercitan la memoria, son complicados y WM chas veces dificiles de examinar; lo cual desenvu* ye la sagacidad y acostumbra á la atencion ¿sul nistran materia para muchas deducciones , y pW% sacar. multiplicadas consecuencias; lo cual ya por : mando el raciocinio : pero al mismo tiempo, co” los objetos estan siempre á la vista, se recurre f1% cuentemente ála experiencia y á la observacion y" va no extraviarse en el curso de la deducción» para verificar el resultado despues de concluió A Este es, ciertamente, el buen método ; no anal! | tico ni sintético, y si se quiere ambas cosas de modo sucesivo, y cuando se han de menester. -:» Tambien la fisiologia seria muy propia para en | (59) mar un buen entendimiento; tiene como la quími. ca la ventaja de acostumbrar 4 observaciones dez Vicadas , y á finos raciocinios probados muchas veces) con nuevas experiencias; y aun puede añadirse que: excede ¿la química + por el objeto: de que trata,» pues como dijo: Pope con tanta razon , el estudio. que mas nos importa es el de nosotros mismos. Ademas comprendiendo como se debe en el conociz miento de nuestros órganos y desu destino, el'conocimiento del centro sensitivo y de nuestras opera-, ciones intelectuales, nos “enseña la fisiologia, (8): directamente cudles son nuestros medios para cono, - Cer su fuerza y sú debilidad, su:extension y su límite, su modo: de obrar, y nos manifiesta cómo. debemos usar de ellos , siendo en realidad la prime= ra ciencia, y la introduccion para todas. Empero: conocemos todavía tan poco la naturaleza viva ; NOS; presenta hasta ahóra tantos misterios impenetrables, : muéstranos tantos puntos oscuros ;ó imperfectamen= te aclarados, da tan pocas veces Jugar para explica= ciones completamente satisfactorias ,' que temería que enircgándose á “ella un entendimiento aun no: muy formado, en vez de acostumbrarse al teson:én las investigaciones, y al valor de: la duda, se acos= tumbrase al contrario 4 contentarse con conocimien- (8) Lo que llamamos ideologia, mo es, ni debe, ni puede r mas que una parte y una dependencia de la fisiologia, que no debiera tener nombre particular, y que en lo sucesivo habrán de tratar forzosamente los fisiologistas, porque si descuidan este punto, hacen incompletas todas sus demas explicaciones. se (60) tos imperfectos ; y ¿4 perderse en conjeturas aventuradas; es decir, que la fisiologia es todavía cien” cia harto dificil para servir de preparacion, y digá" moslo asi, de aprendizage: es preciso contentars con saber los principales resultados para usar de ellos como guias; pero no aspirar á dilatar sus l* mites sino cuando esti el entendimiento en todo sY vigor. «Lo que se bafjena de todo esto d mi parecer que siempre debemos partir de las impresiones qU recibimos , esto es, de los hechos ; examinarlas co atencion para no ver.en ellos mas que lo que hay? tener sumo cuidado de formar conforme á estos h chosideas compuestas, quesean consecuencias exal tas, y tomar todas las precauciones posibles pal que no se alteren estas ideas , ya determinadas, si advertirlo , enel curso de nuéstras deducciones. te es en misentir el único método bueno; llám como quiera; y es tambien la única conglusion esté escrito, que. no es mas que una exposic abreviada de los mas importantes principios lógi ó si se quiere, la relacion de los principales hech relativos al entendimiento humano, porque al fin decir lo mismo de dos diferentes maneras. ELEMENTOS | DE IDEOLOGIA. A ión (68) hay tres operaciones en nuestra mente ; concebir; juzgar y raciocinar, sín acordarse de examinar ó desenvolver esta doctrina en manera alguna. La lec+ tura de las obras de Dumarsats excita d cada paso igual reflexion. Finalmente, Condillac, que puede ser mirado como el fundador de la ideologia, y que á pesgr de las trabas que le sujetaban en todos sen= tidos, acometió la empresa de manifestar claramente y sin rodeos las operaciones de nuestra intelí gencia ; el mismo Condillac no ha dado la última mano d esta grande obra, Sus ideas sobre este pun- to están diseminadas en sus numerosos escritos, y no dejan de resentirse de esa dispersion. Mas reunidas se leerian mejor, Pero arrebatado por las circuns» tancias, Ó cansado de los obstáculos hizo su gra. mática y su lógica antes de fijar invariablemente su ideologia ; y siá pesar de su mérito eminente dejan, como yo lo creo, mucho que desear, no es menester buscar d eso otra razón que la arriba indicada. Para adelantar GOL AO en la filosofía ras cional, y para perfeccionar el conocimiento del pa en cuanto es dado á nuestras limitadas po“. tencias, era pues menester reunir á la independen* - cía de los antiguos, mas saber, y mas discrecion; lo cual no se ha verificado hasta ahora. El momen: to en que los hombres reunen por. fin un gran fon* do de conocimientos adquiridos , un excelente mé: todo y una entera libertad, es el pr incipio de una eró mbsolutamente nueva en su historia, La Exa Fradz (69) tesa es verdaderamente esta era, que debe hacer. NOS prever tal desarrollamiento en la razon, tal acrecentamiento de prosperidad, que para juzgarlas , varamente se recurriria al ejemplo de los siglos pasados, Porque ninguno se parece á este que empieza, Pero sin salir de nuestro asunto, es cláro que el defecto de todas las gramáticas , aun las mas fisóficas » es querer explicar la composicion de los signos antes de aclarar la composicion de las ideas Jue representan, y de haber expuesto con sencillez el juego de las facultades intelectuales que concur- Ten, primero á la formacion de aquellas ideas, y luego á su expresion. Esto es lo que siempre se ha cho; pero lo que en mi sentir, no debe permitirse mas; porque el entendimiento humano se halla ya en un estado que le excita en todas materias d '=troceder hasta los primeros principios que puede anzar, La gramática » en verdad, es una ciencia in- Mensa » Y sino quisiésemos dejar escapar ninguna de las verdades gramaticales , sería menester dedicarnos d investigaciones realmente espantosas; pero esta suerte es comun á todos los ramos de nuestros conocimientos, No hay ninguno por sutil que sea que no se hallase inagotable, tratándole asi, y que no presente cada vez á proporcion que mas se estudía, mayor número de verdades nuevas: esta fecundidad ilimitada es lo que hace tan amable á cada uno el objeto favorito de sus investigaciones ; 0 descubriéndole tartas cosas interesantes en una ma: - (70) teria que parece al hombre indiferente ó. poco ins; iruido, árida y de corta extension. Todos los asun= tos son, pues, ilimitados, cuando quien los estu= dia no sabe ponerles abia , y el único medio de reducirse á los convenientes, es ámi modo de en tender , no perder nunca de yista el objeto que nos proponemos. Por estas razones no haré esfuerzos mútiles para apurar mi asunto; mi camino está señalado , mi plan circunscripto, y llegaremos sin mucha fatiga de lo que ya sabemos á lo que intentamos aescubrir: á mí me toca allanar la senda, Para conseguirlo necesito proceder. como lo hice en la ideologia; hacer con los signos lo mismo que con las ideas , y al modo que no nos referimos desde luego al estado de un hombre que recibiese la primera impresion y fundase desde el primer cimiento el vasto sistema de sus pensamientos; sino ue partimos del punto en que todos nos hallamos con leye diferencia aclarando el caos aparente de una porcion prodigiosa de ideas , formadas sin saber cómo en nuestra mente por una infinidad de experiencias y observaciones que hemos hecho sin intencion desde que existimos ; no tratamos , hablando de los signos desde el principio, de substan- “tivos y adjetivos ; de concordarlos en género, número y caso 3 de agregarles un yerbo , de estable-" “cer reglas para que sus varias terminaciones indíquen las personas, los números , los tiempos, los modos, y buscar arbitrio para que estas yoces juntas formen proposiciones, reuniéndolas luego por diver: | (71) Sos medios; tambien esto fuera empezar porel fin ó al menos por la mitad de la carrera: es partir de una situación en que no nos hallamos , y á que debemos llegar paso á paso, $i queremos conocerla bien antes de abandonarla para seguir nuestro camino. Desde que nacimos , desde que somos sensibles , expresamos lo que sentimos, hablamos; tedemos un lenguage, tomando estas voces en su mas extenso sentido ; y podemos decir, con exactitud, que somos á veces elocuentísimos, aun antes de sa» ber ni saber pronunciar una palabra articulada. Nunca dejamos este lenguage primitivo, único que Podemos hablar; le cultivamos siempre; perfeccio. amos por grados sus diversas partes, segun son Mas $ menos capaces de Vii id , Y observando los convenios establecidos ó que se establecen entre las personas que nos rodean. De esta suerte lle- £amos todos sin saber por qué ni de qué modo, á un lenguage muy perfeccionado ú 4 lo menos. muy complicado, antes de sospechar siquiera que haya reglas inmutables para estas operaciones, ni que sean consecuencias inmediatas y precisas de nues- ¿ra organizacion; á la manera que adquirimos todas nuestras ideas sin advertir el artificio con que se JSorman. Muchos hombres permanecen toda su vida en esta doble ignorancia ; ya la disipamos por lo tocante á las ideas ; hagamos otro tanto por lo respectivo á los signos: empecemos examinando el discurso en general ; investiguemos sus verdaderos ele. mentos, y cuando los hayamos encontrado le com (72) pondremos otra vez sucesivamente con ellos. Solo entonces estará acabado nuestro trabajo y habremos analizado del todo nuestro asunto, porque bien se puede , si se quiere , llamar exclusivamente analisis á la accion de descomponer, y sintésis á la de recomponer, mas una analisis essiempre incompleta mientras no se han hecho con éxito ambas opera= ciones , sirviendo una de base y otra de prueba. Esto debe terminar esas largas y antiguas disputas entre lo que llaman método sintético y método analíticos limitándose al primero , se construye con elementos demasiado poco conocidos, en cuyo caso hay riesgo de incurrir en los mayores errores; ó se tiene certeza de su realidad , de su exactitud y de la masa de las primeras ideas que encierran , y entonces sin recelarlo, se ha seguido en efecto el método analítico que es en realidad el único coma patible con la naturaleza del entendimiento. humas no. Apliquémosle, pues, al exámen del discurso, A A A PP GRAMÁTICA GENERAL, CAPITULO PRIMERO, Descomposicion del discurso en cualquier lenguage, Too discurso es la manifestacion de nuestras ideas, y por tanto solo el cono- Cimiento perfecto de. éstas puede hacer descubrir la verdadera organizacion del discurso, y mostrarnos en todas sus partes el secreto mecanismo de su compo- Sicion, Vamos , pues, á examinar nuestras Operaciones intelectuales. Sentir y juzgu"; á esto se reduce toda nuestra inteligencia, y aun puedo añadir todo nuestro Ser: mas juzgar es tambien sentir; hemos dicho con verdad que es sentir relaciones, pero esta explicacion exige todavía algunas otras, y antes es preciso completar y poner clara la historia-de la facultad de juzgar , porque de ella depende espe- (74) cialmente el artificio del discurso ; y el principal, si acaso no el único destino de este, es manifestar los resultados de aquella facultad. EE Atrévome á asegurar que hasta ahora ningun gramático ha conocido exactamente en qué consiste la operacion de juzgar, y por esta causa no tenemos aun buena teórica del lenguage, á pesar de los esfuerzos de los entendimientos mas exactos y vigorosos: yo porlo menos, confie- -s0 que cuantas conozco me parecen no solo incompletas, sino falsas: esto me desalentó cuando empecé este tratado, y no me hallé con nuevo ánimo para concluirle hasta que estuve plenamente satisfecho sobre este punto: si, como presumo, he encontrado la verdad en esta parte fundamental, no podré tener gran sentimien- to, aun cuando en todo lo demas me engañe; y lograré la interior persuasion de haber fundado una ciencia, que otros perfeccionarán en lo sucesivo. Es cierto que juzgar es sentir relaciones entre nuestras ideas, pero esta expresion usada por mí, signiendo á tantos AA. no explica de un modo bastante preciso y exacto lo que es realmente la operacion de juzgar , ó.el acto intelectual que lla- K (75) mamosjuicio. Juzgar no es sentiruna idea nueva, sino que cualquier ser, ó mas bien su idea (porque nada sentimos sino ideas) contiene una calidad, una propiedad, una circunstancia sea la que fuere: mas esta calidad, esta propiedad, esta circunstancia, es tambien una percepcion , una idea, pues es una cosa sentida : asi juzgares sentir que una idea contiene Á otra. Cuando pienso, por ejemplo, en Pedro, y juzgo que Pedro es bueno, siento que la idea de Pedro contiene la de ser bueno, y la cuenta en el número de los elementos que actualmente la componen: lo mismo sucede cuando juzgo que noes al- to, que es pequeño, que no tiene sed, que es viejo, etc. JSuzgar, ó formar un juicio, no es ni puede ser en ningun caso Otra Cosa: no es pues exactamente la facultad de sentir relaciones en general; pero SI, á pesar de todo, quiere usarse de esta voz, relacion, es solo'la facultad especial de sentir entre dos ideas la relacion del continente con el contenido; ó por decir mejor, €s la facultad de conocer, de per- Cibir, de sentir que la idea presente con- Esta facultad no a eta que la de dis. tinguir una circunstancia en la idea per- (76) Cibida: asi cuando tengo una percepcion, una idea , siento; y siempre que descubro en esta percepcion una circunstancia , juzgo: este punto capital no debe: nunca olvidarse. Suélese decir, cuando juzgo que dos ideas son diferentes, siento estas dos ideas y una relacion de diferencia entre ellas; mas no es esto exacto. En tal caso , sien- to una idea, y en ella la circunstancia de ser diferente de otra: no tardaremos en advertir las útiles consecuencias de este nuevo modo de decir una misma cosa. En primer lugar, nuestras sensaciones, nuestros recuerdos, nuestros deseos, y en una palabra todas nuestras ideas , Ó conjuntos de ideas son diversos entre sí; por tanto, necesitamos para cada uno un signo diferente, ó á lo menos si no tienen uno exclusivo , habremos de reunir muchos para expresarlos , hasta representarlos completamente. Nuestros juicios al contrario como que son todos una cosa misma, se representan con un propio signo, ni es menester mas de uno para todos los juicios posibles: veremos presto cual es este el lenguage oral, y si se distingue, -sépara ó confunde con los demas. En segundo lugar, para expresar una so vea Pi (77) sensacion, un sentimiento, un deseo, ora sean simples, ora complexos , actuales ó pasados , basta nombrarles con un solo signo ó por medio de muchos reunidos, segun se acaba de indicar. Mas para nuestros juicios, no basta; pues aun cuando tuviésemos un signo particular destinado únicamente á representar el acto intelectual que consiste en juzgar, no llegaria este signo á significar nada por mas que siempre estuviésemos repitiéndole: denotaria que juzgábamos , pero nunca diria nuestro juicio , ni podria expresar jamás las ideas de que tratábamos. Es, pues, preciso para explicar un juicio , enunciar las dos ideas quese contienen una en otra, y á mas el acto del entendimiento que percibe esta relacion: á esto llamamos suge- to, atributo y signo de la afirmacion que los une; y esto es asímismo lo que Constituye una proposicion. Estas reflexiones pueden aplicarse á cualquiera especie de discurso , porque se fundan en la naturaleza de las ideas, y no en la de los signos: importa poco que sean estos taetos , gestos , figuras dibuja: das, ó sonidos articulados: asi podemos establecer como principio general, y aun universal, que todo discurso se compo- (84) cios' ('a”). Estos son realmente sus: elementos verdaderos é inmediatos; y lo que llaman con impropiedad elementos, ó par- (a). Este me parece el lenguage de los animales; todo se compone: de proposiciones, de expresiones, de juicios';'y nunca: comtiené simples nombres de ideas : ciertamente sienten, se acuerdan, juzgan y quieren; nuda de esto podemos negar, porque los menos inteligentes manifiesta éstas impresiones de un modo positivo, y d veces enérgico , aun diré casi elocuente. Sus gestos ó sus gritos dicen pues' muy bien: siento, juzgo, ú quiero esto; son otras tantus proposiciones verdaderas, no menos claras quelas de muestro lenguage de accion, y aun las de nuestros lenguages más perfectos; pero ninguno de estos gestos Ó gritos, aun en las especies mas modificadas y perfeccionadas “por la sociedad, y el ejemplo del; hombre, es nunca nombre propio de una idea aislada y separada de su atributo, No con= siste en la falia: del habla, pues muchos animales forman sonidos, y aun algunos articulan muy bien; ademas: que esta operacion se pudiera igualmente hacer con gestos. : En nuéstios lenguages de «esta especie: hay, gestos que :'expresan un nombre ó idea aislada; y otros un verbo, ó su.atributo sepas rado, de lasmismaideas 002 10h 00 sl -¿¿Imagino,, puos ¡que esta; capacidad dé aislaruna ea parcial, de segregar una circunstancia de una » 1d (85) tes. del' discurso .ó ¿de la :oracion, soñ efectivamente los elementos: ó partes dela Proposición. Jósto. nos avisa qué para se impresión total y compuesta, de separartun suge- to. de su atributos de abstraer, en fit”, y de analizar; esto, digo y me parece lo que falta'á los ani males ,'lo que hage su lenguage'ana“coñtiñitia serió de nterjecciones, “una serie de proposiciones im:- plicitas, y lo que constituye en estáiparte: toda la diferencia da ellos. 4:nosotros 'Si poseyesert esta car pacidad descompondriau-sus percepciones, y crea riansignos, para expresar las ideas resultantes de su descomposicion: estos signos enlazariir la memoria de estas ideas'con sus sensaciones, y tránsformándo. lasen sensaciones, como-en nosotrós's ucéde; racio- Cinarián con estos SIE1108,;EUmO MOD (Po 10 hacéinos. El punto, pues, deseparición entre el bruto y la especie inteligente por excelencia, está en la descom- Pósiomide'la proposition! ersus elementos hastá en. tonces: todo es semejante, ¿lacinica diferencia consiste £n mas ó menos: y-esta -observaciomes bastante parahacer: eprioctr la importineia délocapítulo siguiente; y:acasopara ilustrar:muchola-ideolo» «gía comparada. 00540 sel Ñ riot lee ao ib os No seme pregunte: cómo entiendo que un ani. mal juzga, siente un juicio, esto es, siente que una idéa está compreendida en otra, sin sentir -distintamento cada cuál de estas dos ideas ; respony (86) guir nuestras investigaciones , debemos ahora examinar la proposicion, estudiándola especialmente en el lenguage articuderé que lo ignoro. Pudiera tambien decir que 4 nosotros mismos suele sucedernos, que formamos muchos juicios sin haber separado sus elementos, y lo que es mas, sin advertir siquiera que los formamos; pero habria de añadir que ignoro igual= mente cómo puede ser esto, y asi nada adelantariamos la.cuestion : lo cierto es que acontece, que muchas veces descubrimos luego los elementos de nuestros juicios , y los expresamos separadamente, y que los animales nunca hacen-una ni otra de estas operaciones. Creo cierta esta obseryacion, y asimismo interes sante , porque profundiza cuanto permite el esta” do actual de nuestros conocimientos (*). (4) He aquí una prueba de lo que hemos dicho en una nota anterior ;¿saber, que las eternas verdades que la fé nos enseña, se confirman á cada paso por los hechos que la ideologia expone. La simple observacion demuestrael inmenso espacio que media entre el hombre y los brutos, entre el instin= to y la inteligencia; probando que los órganos son puramente como antes dijimos, causas ocasionales de las operaciones que en nosotros se advierten, porque las sensaciones son 'las modificaciones pro= (87) lado, respecto á ser este el que mas la ha descompuesto, y en el que sus elementos son mas varios y distintos. Pasemos, pues, 4 descomponer la proposicion. CAPITULO 11 Descomposicion de la proposicion en todos los lenguages, y especialmente en el articulado , y sobre todo en nuestra lengua. Es pues evidente que toda proposicion expresa un juicio; y tambien es claro que cuando no explica algun juicio no significa nada la oracion: ni es posible dudar de estas verdades si se reflexiona sobre la naturaleza de nuestra inteligencia, que consiste toda en sentir y juzgar, esto es, en tener percepciones, y descubrir en ellas circunstancias. No obstante, cuando examinamos nuestras lenguas habladas, es dificil aplicarles este principio tan evipias del alma , y los órganos no pueden ser sino ocasion de ellas. Asi, pues, el ideologista debe ixíferir de acuerdo con la fé, que el hombre se halla animado de un principio esencialmente diverso de la materia organizada de que están formados los animales. [Vota del traductor, > E? Y o SEVILLA = E lo xy) (88) dente; parece un error: haberlo considerado como tal, y casi nos inclinamos á Creer que estas lenguas expresan muchas' cosas que no son jnicios : lo cual dimana de que nuestros lenguages articulados se han trabajado y atormentado tan- to, se han llenado de tantos sofismas, se ban revestido de formas tan varias, tan sincopadas,. que es dificil reconocer entre tantos disfraces en qué consiste la verdadera expresion del pensamiento, | Una de nuestras voces representa sola muchas veces toda una proposicion: - expresa un juicio completo , y lo que es mas no expresa siempre el mismo. No, por ejemplo, quiere decir: no siento éso, Ó no creo eso, Ó no quiero eso, segun se halla colocado : sí, quiere decir tambien, lo creo, lo haré, es cierto, conforme la ocasion en que se emplea; Porque significa segun los casos, la causa ó la prueba, ó la consecuencia de esto es que, etc. Nuestros simples gritos: ¡ay! ¡ahj ¡uf! quieren decir alguna yez, compadecedme ó ayudadme, y otra solamente padezco, 6 me falta el valor, Lo mismo sucede con todas nuestras Interjecciones , muchas conjunciones, y gran parte de aquellas voces llamadas par- (89) tículas porlos gramáticos: todas son Otras tantas expresiones completas de juicios, Puede tambien en muchas circunstancias extenderse esta observacioná nuestros pronombres , porque no siempre ocupan el úgar de un nombre , antes representan toda una proposicion. Cuando despues de haber dicho : la paz está hecha, añado; creedlo, aseguradlo: es como. si dijese; creed este juicio, asegurad este juicio, la paz está hecha. Lo, significa exaclamente esta proposicion , y en otro caso sigr Mificaria otra. PAS : Por otro lado, al paso que ciertas vo- Ces representan , como hemos visto, una Proposicion completa, esto es, explican Por sí solas dos ideas separadas, y el acto € juzgar que las une, tenemos otras. en mucho mayor número , queno explican siquiera una idea entera, ni representan, digmoslo así, mas que un fragmento de idea, De esta clase son nuestras preposiciones, nuestros adyerbios y nuestros adjetivos, Sin excluir tampoco los participios y artículos ; .pudiérase decir otro tanto de los verbos; pero toman tantas formas, y rennen tantos usos que merecen un artículo separado. Por esto no es posible valerse de estas yoces aisladas y sin enlace con (90) otras , porque el, de, animoso, vivamen. te , nada significan solos; mas reunidos con otros, SIgnOs , el explicará en qué extension debe tomarse una idea: de, pues- to entre dos ideas , indicará que una se halla en cierta relacion con otra: animoso denotará una calidad de un ser: pivamente , el modo de ejecutar una accion. Pero el no es el nombre de'la extension; de no es tampoco el de la relacion , ni animoso el de la calidad, ni vivamente el del modo: asi no son estos verdaderos signos, sino en realidad fragmentos de signos; y como no podemos tener un signo para cada idea, ni para cada modo de ser de esta idea , que la constituye diferente, tenemos cierto número de estos signos incompletos, que pudiendo unirse con cada una, las yarían, ó enlazando -mu- chas , forman nuevos conjuntos. Es una especie de argamasa , permítaseme esta comparacion, que aplicándose á un guijarro, muda su forma y sus dimensiones, ó uniéndole con otros forma diferentes masas de que es parte precisa; pero esta argamasa no es en sí misma un conjunto de guijarros (a). ; (a) Seria la comparacion aun mas exacta, si me (91) En las lenguas nacientes hay muy po- Cos de estos fragmentos de signos, porque aun no han experimentado bastantes revoluciones; ni tampoco es facil descubrirlos. entre los signos de las lenguas compuestas de gestos ó figuras ; y siacaso se en- Cuentran bien distintos en ellas, creo que Seguramente consiste en que estos lengua- 3€s se usan por hombres que tambien tienen el lenguage oral, y han trasladado e este á aquellos estos signos incompletos, Solo este se presta facilmente á tanto grado de descomposicion, y será curioso INvestigar cómo se ha llegado á esta sutieza de expresion, cuya filiacion misma no sabemos : mas por ahora basta haber- a notado, , ' Hay, pres, en las lenguas que habla- Mos voces que significan por sí solas dos atreviese ¿ seguirla hasta decir que esta argamasa Un cuerpo extraño, porque en. realidad estas voces Son efectivamente derivadas de nombres que han perdido su forma, y su primer destino, y 4-Jos cuales se han aumentado ciertas ideas de modo y de relacion. : Veremos esto demostrado mas adelante. 4 (92) ideas y un juicio, y.:otras que no signifi- «can siquiera una idea completa; y puede decirse que en ninguna lengua hay mas que las llamadas nombres, capaces de representar por si solas una idea com- ¿pleta y única. Pero á fin queno falte cosa alguna á la extrañeza , estos nombres se -nsan muchas veces como signos incompletos; por ejemplo, cuando un substantivo se tomaadjetivamente, y ademas todas las voces que expresan una proposición entera. Ósolo us fragmento de idea, pueden apartarse basiante desu oficio, para empiearse como. nombres , en Cuyo:caso explican una idéa única y entera. Cuando di gos queno esuna partícula, y. animoso uD «adjetivo, ambos en realidad son substan- AOS; porquernoya no expresa tal o cual respuesta negativa 4 una proposición anterior, sino representa la idea plena Y completa de una cieria voz., quetiene ta” -Jes usos en castellano ; y lo propio, suce- «dle con animoso. De la misma manera toda una proposición ,.aunque sea muy comple za, viene á ser un sojo substantivo, y ver” dadero nombre.de una idea, cuando. se ré* presenta co un pronombre; pero añada” amos que la misma voz sirve ora para modificar, ora para remplazar á Otra; esto e5 (93) representa alternativamente dos diversós Papeles, como el cuando es artíenlo, Ó Cuando es pronombre: eu fin acordémonOs que otras voces como mi, tu, su, etc. se llaman comunmente pronombres, aun que su oficio sea siempre modificar, y Munca remp lazar voz elguna. Asi, en resumen , es indudable que Ciertas voces siempre significan una pro- Posicion entera, y ya una ya otra propo- Sicion ; que otras pueden segun se quiere, representar todas las proposiciones, ó Solo todas las ideas aisladas, pero completas , que se desee: que estas no expli- Can sino porciones de ideas, y aquellas Ya ideas completas, ya ideas puramente accesorias: que bajo todos estos aspectos , las voces colocadas, aun con razón, en las mismas clases , tienen oficios del todo diversos, mientras otras, hallándose puestas en diferentes clases, hacen OlCIos semejantes ; que algunas pertenecen á dos clases á un tiempo, y otras _Bunca representan el papel propio de las Clases donde se han colocado: que en fin todas pueden emplearse de suerte que representen una idea completa y aislada, y muchas, cuyo destino es este, suelen sepa Vir para Otros usos. Si, fuera de esto, aten. (100) estado que expresa, porque lo diré de an= temano, todo verbo expresa siempre un estado , pues todo verbo significa ser alguna Cosa: hacer es ser haciente; amar, ser amante; haber, ser habiente. Mas no: _es todavía hora de explicar la teórica de los verbos ;.basla notar:que el verbo en el infinitivo no forma proposicion., ni tampoco por lo mismo expresa juicio (a). - Volviendo á muestro abjeto, hallamos probado asi por el hecho, como por la, teórica , que siempre que en el discurso se halla proposicion, sea cual fuese, hay, tambien en él expresion de juicio, y. nar da mas; de esta suerte:toda emision de signos, todo discurso, es siempre una expresion de juicio, ó simple expresion de ideas completas ó incompletas, pero ais- (a) No deben confundirse ser y existir. : Ser conviene 4 todas las maneras de ser, ideales, ó efec» tivas, calidades ó relaciones. Exístir solo se dice de las sustancias para manifestar el ser real. El verbo ser se usa comunmente para denotar la existencia intelectual, esto es, la existencia de las ideas en el entendimiento, y el verbo existir expresa la simplo existencia real. He aquí las:opiniones de Girard y - Beauzée , mas adelante veremos cuál es la de nues* tro autor y podrán compararse. JVota del traducior. (tor) ladas; esto es, de cosas puramente senti. das, mas no juzgadus , Ó de otro modo sentidas sin percepcion de circunstan- -Cias: de esto debíamos asegurarnos pri- Mero. Todavía podríamos pasarmas adelante, y decir, que aun cuando el discurso no consta sino de puros nombres de ideas aisladas, expresa tambien por lo menos implícitamente juicios: porque si pronuncio la voz hombre, digo en el hecho, tengo presente la idea hombre, ó la idea que tengo presente se llama hombre; y asi en realidad expreso una proposicion elíptica: lo mismo puede notarse aun cuando Pronuncio el nombre de una idea incom» pleta , como de ó animoso 6: vivamente, Puede decirse, pues, con verdad que toda idea, por el solo hecho de ser representada por un signo, se convierte en un Juicio, y toda emision de signos es una expresion de juicio; pero esta última consideracion nos es por ahora inútil; bástanos haber probado que ningun discur- So puede expresar nunca sino una de estas dos Cosas, sentir ó juzgar; y que no es de interés alguno mientras no expresa un Juicio; esto es lo primero que yO que» ria demostrar sin la menor duda, (102,) ... Volvamos actualmente á la descompo: sicion dela proposicion. Su estado primitivo, segun dijimos, es componerse de un gesto ó de un grito solo; pero ¿qué elementos precisos debemos hallar contenidos, descomponiéndole en este signo único? Esto vamos á descubrir, s Supuesto que toda proposicion es expresion de un juicio , y todo juicio consiste en sentir que una idea existe en nuestro entendimiento, y otra idea en esta, es indispensablemente preciso que el signo único que exprese una proposicion, contenga, por lo menos, otros dos signos; uno representativo de una idea existente por sí misma, y Otro de otra idea como existente solo en la primera. Estos dos elementos son ciertamente precisos en el discurso; veamos cuáles son, y despues veremos si hay otros tan indispensables como ellos. Hide El nombre llamado bastante impropiamente sustantivo, es el primero de estos signos; y en efecto , los nombres representan todas las ideas que tienen en nuestro entendimiento una existencia ab» soluta é independiente de otra idea, im=- portando.poco que esta existencia sea po» sitiva y real, como la de los seres sensi. A 5 (103) bles , ó ficticia é imaginaria. como la de los seres puramente intelectuales: estas ideas existen por sí mismas , sin sujecion á otra alguna: éxplicanlas los nombres, y todos los demas elementos del discur- $0. no representan sino ideas relativas á aquellas, mi las representan sino como existentes en el .sugeto á que se refieren; por tanto solo los nombres y los pronombres , cuando ocupan su lugar, pueden ser sugetos de nuestros juicios y proposiciones. Sin embargo , otras voces , y aun tal vez frases enteras, suelen ser sugetos de proposiciones; pero es cuando se usan como nombres , ó, segun dicen, sustantivadamente; esto es, cuando se con- «Sideran como si expresasen ideas dotadas de una existencia propia y absoluta. Dije arriba que los nombres se llamaban bastante impropiamente, sustantivos; Y €n realidad es evidente que estas dos voces sustantivos, y sustantivadamente de- -Tivan de la voz é idea sustancia; son «Consecuencias de aquella falsa. filosofia -que hacia suponer bajo las impresiones que recibimos de los seres reales, y que -son lo único que de ellos. sabemos , un -2POY O) un sustratum , una sustancia des. conocida, un no se que, en buen castella- Ú (104) no que constituia la existencia real y precisa de estos seres, y de la cual no eran sino accidentes los fenómenos sensibles. Hoy sabemos al fin que la certeza de la existencia de otros seres, fuera de nosotros, está en su resistencia á nuestra voluptad reducida ¿acto; que esta propiedad fundamental constituye no la sustancia (nada nos dice que la haya), sino la naturaleza y la realidad de estos seres; que por ella no podemos equivocar los espontáneos modos de ser de nuestro yo, con las impresiones causadas por los de- “mas seres; y por último que ella sola nos descubre que son seres, y que existen. Sabiendo, pues, todo esto , si hubiésemos de denominar las voces representativas de ellos, no las llamariamos sustantivos; “antes procuraríamos aplicarlas un nombre tomado de su mismo oficio; diríamos que son nombres absolutos ó subsjectivas, ú simples nombres , respecto á que ellos, y no Otros, son los que nombran las cosas existentes por si mismas: mas una vez “consagrada , como lo está, la voz sus- “rantivo, por un largo uso, no la desechemos; y preservémonos solo del error que'las estableció y ella reproduge á ca- -da paso, - ji US $ DO: : (105) Como quiera, es ya constante que los nombres simples ó complexos forman la primera clase delos signos necesarios para la expresion explícita de nuestros juicios, pues ellos son los que representan todas las ideas existentes en ñuestro entendimiento por sí mismas, tanto las de los seres reales, como la de los puramente intelectuales; y estas ideas solas pueden servir de sugetos á nuestros juicios y proposiciones. Examinemos ahora cuáles voces componen la segunda clase de signos que di- Jimos son indispensablemente precisos para formar proposiciones , euúles nos representan una idea como existente en Otra, como una circunstancia, un atribu- to de aquel sugeto, y por consiguiente Capaces de serlo de una proposicion. Parece desde luego que este oficio le esempeñan completamente todas las voces llamadas adjetivos propios, y por lo Mismo todas las voces y frases usadas adjetivadamente, puesen verdad animoso, amable, facil, nos presentan las ideas ánimo, amabilidad, facilidad, mo como aisladas é independientes de cualquiera otra, sino como parte de un sugeto, como pertene- «cientes á él; en una palabra, con la forma | (106) atributiva ; por tanto estas voces, al parecer, son atributos completos: empero no .es asi, Ya lo hemos dicho antes; nuestros lenguages se han refinado de un modo asombroso; obramos con nuestros signos como con nuestras ideas ; multiplicamos Jas subdivisiones, acumulamos las abstracciones, y por último encontramos que en nuestras lenguas orales, expresan los adjetivos una idea solo como parte de otra; pero prescindiendo de la idea de existir, ya no contienen en sí esta nocion de existencia: animoso representa en verdad la idea de valor, de ánimo , como perteneciente, ó mas bien como debiendo pertenecer á un sugeto ¿ y nó.como existente. en efecto; por tanto es un atributo incompleto , porque para significar completamente que una idea está contenida en otra, es menester significar antes que aquella idea es, existe. De esta propiedad se hallan destituidos todos nuestros adjetivos por una abstraccion singular, y es reciso restituirsela para que puedan ser atributos completos (a). (a) Por una singularidad no fácil de explicar, el “verbo ser, el único que contiene por su significacion (107) Existente es decir que sea atributo en. tero, siendo el único adjetivo que contiene la idea de existencia, no porque varíe en esto su significacion específica, sino por ser esta su significacion propia, y por con» Siguiente no puede perderla sin quedar aniquilado. Por medio de él se restituye á todos los demas adjetivos, y no hay Minguno que la contenga y explique por tanto completamente una idea existente en otra sino los que contienen implícitamente este adjetivo, y estos son los que lamamos verbos. : | Toman los verbos infinitas formas, cuya generacion , causa y efecto, veremos luego explicadas con suma facilidad; pero entretanto , no deben causarnos ilusion e propia la idea de la existencia, carece en castellano y en casi todas las lenguas de participio activo, ú de forma adjetiva; por tanto me veo precisado á valer. me del jerundio siendo para expresar lo que diria, si existiese , el adjetivo siente. y creo no hay en esto inconveniente grave, por euanto, segun se verá adelante, los gerundios y supinos no son en opinion del autor mas que casos del participio. De todas maneras, basta lo dicho para que no pueda equivocar= se laidea, y no trato de mas por ahora. Nota del ¿raducior, (108) mi persuadirnos que son estas voces de un órden superior é inefable; son únicamente adjetivos que contienen en sí mismos el adjetivo existente, y de los cuales no se ha separado por un exceso de abstraccion la idea de existencia : su forma fund4lamental es lo que llamamos su participio, mas esto no es pretender sea tambien su forma primitiva, antes al contrario, porque siempre se empieza por lo compuesto para llegar á lo simple, pero no deja de ser por esto cierto que el verbo llamado amar, esto es, cuyo nombre es el sustantivo amar, es en realidad el adjetivo amante. En una palabra, los adjetivos propios son verbos mutilados; y los verbos son adjetivos enteros. Por esto los primeros unidos á un sustantivo, nunca producen proposición; y por lo mismo son bastantes para constituirla un verbo y un sugeto, Sin embargo, es de advertir que mientras está el verbo en el modo participio, la proposición no es perfecta; mas cuán- to la falta pora hallarse del todo caracterizado, lo encontraremos en las propiedades particulvres de la idea de existencia, propias solo de ellas ; y veremos al propio tiempo que son todas las cirounstan” (109) cias exclusivamente peculiares de los verbos. | Solo las cosas existentes pueden tener modos , porque para ser de cierta mane: ra, es preciso antes ser; para existir de un modo positivo , condicional , ó subordinado, es fuerza existir primero: asi solo los verbos tienen modos. i La idea de duracion es tambien un modo de la idea de existencia; pues solas mente las cosas existentes pueden tener duracion, y por consecuencia ciertas épo- Cas en su duracion : asi solo los verbos tienen tiempos, y los demas adjetivos no son susceptibles de ellos, : Un adjetivo comun, al cual se aplica. sen tiempos y modos, seria en el instante un verbo; esto es, contendria impliciz tamente la idea de existencia; porque una vez que se: indique con cualquiera señal que la idea particular que expresa, exis. te de tal modo y en tal tiempo, se habrá dicho tambien que es existente. Esta es única razon porqueadmitimos estaidea e existencia como contenida en todos Ruestros verbos , pues no es posible dejar de concebirla, cuando se ven expresas una ó mas circunstancias de ella, Esta reflexion nos muestra por qué hay (116) termina, segun tal modo y tal tiempo, por esto mismo se afirma como real ; porque mo es posible decir que una cosa existe _de tal modo ó en tal momento , sin decir que es existente: por esto hay siempre proposicion en hallándose el verbo en un modo definido. « Tambien muestra esto que aunque el finico objeto del discurso sea representar juicios , no hay en el lenguage signo alguno expresamente destinado á representar el acto de juzgar, y porque siempre se ha buscado este signo en vano; pues en diciendo cómo existe una idea y cómo existe otra, en ella se halla expresado el juicio; asi como desde el punto que sentimos una idea, y Otra contenida en ella, está el juicio formado. Es pues indispensable para formar una En que haya un sugeto y un atriuto, un nombre y un verbo; y nada mas:aun,en rigor no es preciso haya con un sugéto sino el verbo ser, el adjetivo _sientlo, único atributivo verdadero, y que comunica esta propiedad á todos los demas. El resto del discurso se compone solo de 'accesorios de sugetos ó de atrihutos. Llegamos ya, á mi parecer, á descoms UA poner completamente la proposición en cualquier lenguage; ahora digamos algo - de sus varios elementos en nuestras lenguas orales, y manifestemos el origen y oficio de cada uno. * CAPITULO. TIL De los elementos de la proposicion en las lenguas orales ó habladas, y especialmente en la nuestra. p- Despues de haber examinado bien la misma naturaleza de la proposicion, y reconocido los verdaderos elementos que precisamente la componen, es del caso estudiar las varias especies de-voces usadas en nuestras lenguas perfeccionadas para completar y facilitar la expresion del Pensamiento. No me parece muy útil controvertir escrupulosamente las varias cla= sificaciones que se han hecho de las voces; pero creo muy preciso formarnos idea de su uso y de sus oficios. Reconócense por lo general , segun creo, hasta once Ea cies, ásaber: nombres, pronombres, adjetivos, artículos, verbos, participios, proposiciones, adverbios, conjunciones , interjecciones y partículas: no me deten- : (118) dré en el número ni en el órden de estas denominaciones , por parecerme , como he dicho, de poca importancia este pun- to; pero tomaré los elementos de la oracion conforme se presentan á mi entendi» miento, partiendo desde el estado primitivo de la próposicion en una lengua naciente ; y como en el orígen del lenguage se compone una proposicion solo de un gesto, ó de un grito, las primeras vo: ces que se ofrecen son las que aun ahora explican por sisolas una proposicion completa : estas voces son generalmente las que los gramáticos llaman interjecciones; empezemos, pues , por ellas. ' PARRAFO PRIMERO, De las interjecciones, Y nominacion, coloco en esta primera clase todas aquellas yoces que, como he dicho, forman por sí solas una proposición comleta; asi deben comprenderse en ella no solo todas las interjecciones propias, sino tambien muchas voces llamadas partículas y adverbios , como si, no, y muchas otras. | A Sinpretender criticar ni mudar esta de- (119) Para conocer desde luego si pertenece ú esta clase una voz, basta ver si tiene por sí sola un sentido completo; asi noes una voz de ésta clase, porcuanto significa: no quiero esto, Ó no creó esto; y ni, no lo es por cuanto no forma sentido “sino se junta 4 un verbo para modificarle. Por lo: mismo que estas voces forman una proposicion entera , se encuentran aisladas en la oracion, sin tener relacion directa con voz alguna, ni poder dar motivo á casi ninguna regla de sintaxis ó de construccion: Por la propia causa contie- “nen implícitamente un sugeto y un verbo confundidos en ellas, y por consiguiénte no pueden tener conjugaciones ni declinaciones, porque, ¿de qué servirian? Sin duda por esta razon dan poco lugar los gramáticos 4: esta especie de voces; mas sin embargo, ella es el tipo verdaderamente original del lenguage: todas las demas partes de la oracion son fragmentos de estas, y destinadas á déscomponerla y resolverla en sus elementos. Si-buscásemos con cuidado la etimología de todas estas expresiones, creo veríamos son los signos naturales é involuntarios resultantes de nuestra organizacion, óexpresiones «abreviadas y sincopadas, £ (120) esto es, verdaderas frases elípticas. Asi cuando usamos con mas frecuencia de esta especie de locuciones, es en aquellos momentos en que la violencia de la pasion nos obliga á manifestar brevemente nuestros pensamientos, y nos quita la libertad para detenernos á hacer anilisis, Si careciésemos de otros modos para explicarnos , en verdad nos instruiríamos nosotros mismos muy poco, y comunica» riamos nuestros pensamientos muy im» perfectamente á los demas ; pero no por esto deja deser muy útil observar esta es» ecie dle voces , por cuanto nos guian á »> reconocer el mecanismo de la oracion, de la cual son á un propio tiempo , forma primera y compendio, PARRAFO SEGUNDO, De los nombres y de los pronombres. _ La primera necesidad que advertimos en el momento que cesamos de expresar con una voz sola toda una proposicion, es la de un signo que represente el sugeto de aquella proposición , y señale la cosa de que vamos á hablar, ó la idea á que yamos á atribuir obra. Este oficio hacen (121) losnombres, y por tanto de ellos debemos ahora tratar. Solo los nombres pueden ser sugetos de las proposiciones, y es bastante inútil distinguirlos en propios é individuales, ó generales y comunes, en nombres de géneros , de clases , de especies, de modos, de calidades , y otros seres intelectuales existentes en nuestro entendimien- to no mas. Lo esencial era descubrir la Ormación de estas ideas, á fin de conocer bien el uso que debemos hacer de ellas £n nuestros raciocinios ; pero sus nombres todos tienen en la oracion un oficio mismo; son los rótulos de las ideas. Por el hecho solo de nombrar una idea, la su- Ponemos existente, á lo menos en el enten- ¡miento del que habla, y como tal puecontener á otra, y ser sugeto de una Proposicion: mas no es únicamente este el oficio de los nombres , porque tambien Pueden servir de complemento á otro nomre 64 la idea quese le atribuye como as voces Pedro y hombre , en esta frase: el hijo de Pedro es un hombre. Con todo, 28 Mas veces no hacen este oficio sino con Ciértas modificaciones, que son objeto de las reglas desintaxis y de la construccion. Las” interjecciones , segun dijimos an- (na2)) tes, no.son susceptibles de mudanza alguna) pues como expresan toda una proposicion, y se hallan aisladas, independientes y sin relacioh gon ninguna otra voz , son. por la misma causa invariables: de suerté que en el momento que una interjeccion varía, expresa ya otro sentido , se convierte enotra interjeccion y no en-una modificación dela primera. Una interjeccion es una proposición ,y noes con propiedad un élementó de ésta: mas con los nombres. no sucede así. Cuando pronunciamos un.nombre,, podemos. aplicarle áun ser solo , 6/4 muchos semejantes, y por consiguiente son susceptibles de hallarse ya en singular, ya en plural: tienen relacion ademas con Otras voces , segun acabamos de verlo ; ya son sugeto de un atributo, ya complemento-de un sugeto ó complemento deun atributo : en fin cuando nombramos un animal, conviene igualmente el nombre al macho ó á la hembra, y de es- to ha nacido la costumbre de distinguir el género masculino y el femenino en un mismo nombre, cuya costambre ha hecho reconocer abusivamente géneros en los nombres menos susceptibles de ellos, y ha sido causa de que se señale uno á cada nombre á veces contra toda razon. Como (123) quiera todos estos accesorios no pueden' alterar en nada la principal idea representada por elnombre, y se indican en muchas lenguas con variaciones en la terminacion de los nombres: esto los hace voces variables, y constituye lo que llaman sus declinaciones:, de las cuales hablaremos en otro lugar, examinando si acaso no es mas conveniente producir por otros medios el mismo efecto : en cuanto ahora basta haber notado esta propiedad de los nombres. 0 nn Añádase que los nombres son las únicas voces variables por causas propias; porque todo lo demas de la oracion se refiere solo 4 los nombres : su único destino es pintar sus modificaciones , ó la que pensamos de la idea que representan. as variaciones de las demas voces susceptibles de ellas son relativas puramente á la de los nombres, y no tienen por ob- Jeto sino indicar el enlace y la conexior de aquella voz con el nombre ; esta es la causa de que siempre deban concordar, y esta observacion manifiesta el papel Principalque hace el nombre en la oracion. El nombre es, pues, el primer elemento del lenguage , cuya necesidad sentimos, cuando queremos cesar de ex- Ene (134) -presar la proposicion con un signo solo, y cuando procurando descomponer la interjeccion , le damos un sugeto separado de ella , y la reducimos á no significar mas que el atributo de aquel sugeto. Con esto hemos explicado bastante los caractéres y oficios del nombre en general; pero entre los nombres ó sugetos de proposiciones se hallan en todas las lenguas tres análogos á estos : yo, tú y él, los cuales merecen particular atencion: 1lá- manles muchos gramáticos nombres de las personas , y otros dicen que son pronombres personales; vamos á examinar estas denominaciones. Paréceme bien claro, en primer lugar, que yo, tú y él mo son precisamente verdaderos nombres, porque la propiedad de un nombre es no convenir mas que á una idea, cuyosigno y distintlva es, y cuya formacion y composicion recuerda al entendimiento; pero nunca puede representar otra idea sin causal error. Fo, al contrario, es sucesivamente nombre de todas las personas que hablan; tú de todas aquellas á quienes se habla, y él de todas aquellas personas Y cosas de quienes se quiere hablar : ade” mas estas voces no representan propia” (125) . mente , ni pintan todas estas personas y estas cosas; nada nos muestran de ellas sino su conexion con el acto de la palabra, y por lo mismo convienen sucesivamente á todas aquellas para quienes es igual esta conexion. No son, pues, verdaderos nombres. Juzgo que son pronombres, y aun los Únicos pronombres que existen en nin= guna lengua, porque creo que Beauzeé ha demostrado completamente en su excelente artículo, pronombre, que todas las demas voces llamadas así, tienen oficios del todo diversos, por los cuales deben colocarse en otras clases segun el de cada una; y esto se probará mejor mas adelante. Fo, tú, él, y todos sus análo= 505, son pues verdaderos pronombres, Y los únicos que existen; pero ¿quiere es- to decir que no sean sino substitutos ó equivalentes de nombres? ¿No debe la vOZ pronombre significar sino por un nom-= re? No lo creo, por cuanto noto con Beauzeé, y siguiendo sus principios , primero: que ningun nombre, propiamente tal, señala la relacion de la idea que representa con el acto de la palabra: segundo, que el pronombre siempre señala esta relacion; por consecuencia tiene un oficio, un carác» (132) 54 otra, como su atributo, y por-consiguien- te contiene la idea de existencia. Vamos ahora ú sacar de estos supuestos muchas consecuencias de suma importancia: pues el verbo expresa la idea que representa como existente, es susceptible detiempos y modos (a): pues la expresa con forma atributiva, debe concordar con su sugeto en número y persona; asi en las lenguas perfeccionadas se le dan diferentes terminaciones, Ó desinencias que expresan estas circunstancias, y completan su significacion, determinándola y señalando su relacion con el sugeto.- Cuando carece de este complemento de expresion decimos que está en el modo indefinido, y le llamamos participio: creo (a) Noserá quizá inútil insistir en este lugar en una idea anunciada ya en el capítulo 2.9 que ha debido sorprender. Porque no es comun; antes me parece una reflexion nunca hecha; hela aqui. Siendo la propiedad del verbo de contener la idea de existencia, la que le hace susceptible de tiempos y modos , tambien los nombres podrán tenerlos, por cuanto nos representan la idea que expresan como dotada de una existencia real, por lo menos en nuestro pensamiento, en efecto es asi; pero no lo advertimos, porque siempre están en un mismo tiene ( A e (139) haber dicho en alguna ocasion que esta €s su forma primitiva , mas no por esto quiero decir sea la primera con que se ha usado, antes ál contrario, solo quiero decir que es la que tiene cuando no ex- Presa sino su idea principal á la que se reduce, privándole sucesivamente de todos OS accesorios de persona, número y mo- 0; por consiguiente esla última que ha e haber tomado, porque siempre se em- Pléza por los compuestos. Todo verbo en un medo definido es pues unatributo, es decir, expresa que se atribuye á un sugeto un modo de ser; y todo atributo es un verbo ó por lo menos contiene un verbo : siempre consiste Po y modo, pues solo en el hecho de pronunciar= se el nombre de una idea, se entiende que está actualmente existente en el pensamiento del que habla; por consiguiente todo nombre se halla siempre en el presente del modo indicativo, y nunca puede estar en ningun otro tiempo ni modo. Solamente el atributo que se juzga comprendido en aquel sugeto, puede encontrarse en diferentes tiempos y en diversos modos; y por esto solo se hallan en el verbo, pero cualquier nombre pronunciado , contiene siempre el tiempo presente, y el modo indicativo. (134) en decir que un sugeto existe en general ' 6 existe de tal modo particular, Estas observaciones nos hacen conocer cuán sin razon se han establecido mil distinciones entre los verbos, admitiendo verbos de accion , de pasion , de estado, etc., pues es evidente que todos los verbos son de estado , supuesto que no hacen sino decir que un sugeto es de esta ó aquella manera. Sea este modo deser transitorio 6 permanente, pasagero ó durable , consista en hacer ó padecer, en recibiró dav, nada importa; siempre es solo un modo de ser, un estado. Todos los verbos son en esto iguales, porque ya digamos , yo duermo, yo amo, yo estoy vencido , yo hiero , ó yo estoy cansado, siempre decimos, yo soy de un modo ú otro: y esto.es tan seguro, que el mismo verbo segun se-usa puede pertenecer sucesivamente á todas estas divisiones arbitrarias; porque sirdigo : yo padezco, no pinto en realidad mas de un estado ; si digo, yo padezco un acerbo dolor, explico al parocer una especie de accion que consiste en experimentar, en sentir un dolor acerho 3 y si digo , yo padezco infinito por mi herida, represento un afecto, una pas10n, una impresion que recibo de mi he- AA | (135) rida; pero es muy inútil distinguir todo esto. 5 La única diferencia digna de notarse en los verbos es la que consiste en componerse de una ó muchas voces; porque en el orígen del verbo, cuando nace, digámoslo asi, de la interjeccion, por solo el motivo de separarse de esta el sugeto de la proposicion, y reducirla á expresar el atributo no mas, en esta época digo los verbos todos constan de un signo, pero e un signo que contiene dos ideas, á sa- “ber: la idea general de existencia, y la idea particular de cierta especie de. existencia que representa estas dos ideas con foyma atributiva. Luego la necesidad de expresar en general que un sugeto es ; existe, sin decir cómo, ba hecho inventar el verbo siendo, existiendo, y por otro lado se han formado adjetivos , esto es, signos que representan todas las ideas con forma atributiva , como susceptibles de existir en otras, pero no como existentes en realidad: entonces, reuniendo estos adjetivos con el verbo siendo, se.compusieron todos los verbos y atributos posibles, y todos diferentes entre sí como los diversos adjetivos de que se componen. Soy debil, soy desgraciado, son pues verbos , como (136). Jo corro, 6 yo ando; la única diferencia está en que se forman con dos signos en vez de uno, y en que las partes compo- _nentes estan separadas y no confundidas. , Gon esto se ve cuán ridículo es decir que J'0 soy amado, es el mismo verbo que yo amo y su voz pasiva: yo amo, es yo soy amante, yo soy amado; es el atributo comun, €l verbo siendo junto á otro adjetivo; es una cosa del todo diversa; es otro verbo. --— No-obstante , este error, como todos los generalmente esparcidos, tiene, á lo menos en nuestra lengua, una razon especiosa , y será útil examinarla por cuanto dará mucha luz para conocer el artificio de los verbos, y el uso de los verbos auxiliayes en estas conjugaciones. Ya hemos notado que entre todos nuestros adjetivos solo el adjetivo siendo es el que contiene la idea de existencia, pues esta es su propia significación; y que esta propiedad de contener la idea de existencia .es causa de no ser un simple adjetivo, sino un verdadero participio; es decir, un verbo en el modo adjetivo, Hemos visto ademas que como expresivo de la idea de existencia, solo él puede tener tiempos, porque solo la existen- : (137) cia es susceptible de duracion, y por consiguiente de épocas en la duracion. En Virtud de esto, el: participio, el verbo en el modo adjetivo, tiene dos diferentes formas , siendo para lo presente, y sido para lo pasado , mas no deja por esto de ser el mismo signo ; siempre es la expresion de la calidad del sugeto que es, ya en Presente, ya en pasado: no hay en esto accion ni pasion, siempre es un estado, y el mismo estado en épocas diversas: “tampoco hay variacion de modo; siempre -€s el indefinido con forma adjetiva. En fin, no puede negarse que siendo y sido son una. misma cosa, sin mas diferencia que la del tiempo; asi, pues, son dos formas del mismo signo, Esta propiedad de tener una forma para el presente y otra para el pasado, dimana de la de contener lá idea de existen- Cia, y el verbo siendo la comunica á todos os adjetivos en que se halla incluso , y que por esta razon llamamos participios ó verbos en el modo participio. Asi el par- Ucipio amante es amante, cuando significa siendo amante , y amado cuando signilica sido amante; ¿igualmente en los demas verbos. Pero seria error muy notable confundir esta forma pasada de un (138) participio, con lo que impropiamente se llama participio pasivo, correspondiente á aquel ; porque este pretendido participio pasivo es una cosa del todo diversa; no indica lo pasado, como la forma del participio activo á que es semejante, ni tiene nada comun con él sino representar la misma accion en un punto de vista opuesto ; esto es, expresar una idea correlativa pero diferente. No debe por tan- to engañarnos la semejanza del sonido que existe en nuestra lengua , y en algunas otras, ni hacernos confundir dos cosas absoluta y esencialmente distintas. Ejemplos tomados de los verbos amante y amado , los cuales son verbos del to+ do diversos. Verbo amante, Cuando digo , yo amo, digo , yo soy amante..ó siendo amante, Cuando digo, yo he.............amado, digo , yo soy habiendo...... sido amante, ' - "Verbo amado. Cuando digo , yO 50Y.............. amado, digO , YO SOY cococnornoroo nooo... AMAdo, Cuando digo, yo he....sido.....amado, digo, yo soy habiendo sido..... amado; ! (139) ns - Bien se advierte por estos ejemplos la diferencia de amado, participio pasivo, segun le llaman, y amado participio aetivo pasado: este descompuesto significa siempre sido amante, y el otro siendo amado, 6 por mejor decir este último no sig- Nifica nunca sino amado. Tampoco contiene jamás el adjetivo siendo, ni el ad, jetivo sido , que se hallan comprendidos en varias formas del verbo auxiliar con Que se junta. No es, pues, verdadero participio: en nuestra lengua á lo menos es un simple “adjetivo que necesita del vyerbo auxiliar siendo para formar realmente un verbo; hace con este un verbo com- Puesto de dos voces como sucederia con amoroso , cansado , debil , 6 cualquiera Otro adjetivo. | Esta observacion nos muestra de pa- 'S0, por qué en nuestra lengua y en otras semejantes, el supuesto participio pasivo concuerda en número y género con el sugeto como debe hacerlo un adjetivo , en tanto que el participio verdadero pasado Permanece invariable, porque su terminacion tiene por único objeto indicar siémpre é inmutablemente que contiene el participio pasado sido. -— Juzgo tambien que esto nos guia á re» 4 27] (140) Conocer que los gerundios y supinos, en las lenguas que los tienen, son únicamente modos particulares de usar sustantiva 6 adverbialmente los participios é infinitivos pasados, presentes y futuros; locuciones que no merecian un nombre aparte. Lo mismo resulta , á mi parecer, del detenido exámen que se hace de este pun- ] to en la gramática general, y especialmen-, te en el método latino de Port-Royal , y en la gramática general de Beauzée, aun- o cuando -tratemos de las declinaciones de los verbos. Pero lo mas importante de nuestra obserzacion es, que nos demuestra como lo habíamos anunciado, que en todo verbo, ya sea formado con un signo solo Ó con dos, hall»mos siempre dos elementos, á saber: el verbo siendo y un adjetivo simple. Cuando estos dos elementos estan reunidos en un solo signo, este signo es un verbo; y cuando estan separados, suele ser verbo soio el primer signo , y el otro es un piro adjetivo. En lo demas, ó bien no quiera darso nombre de verbo sino al verbo siendo, 0 ya se conceda este nombre á todas las vo" mn que sea diversa la conclusion de estos gramáticos. Volveremos á esta cuestion (141) Ces que contienen este verbo y un adjetí. YO, y por esta razon se llamen comun- Mente verbos adjetivos , Ó ya se extienda á todoslos signos compuestos de dos voces, de las cuales es una el verbo sim- Ple siendo, y la otra un adjetivo (y en el tercer caso deben comprenderse bajo este nombre no solo nuestros verbos llamados Pasivos , sino tambien la reunion del ver. o siendo con todos los adjetivos posíbles), en todas suposiciones es siempre Constante que estos signos no tienen la calidad de verbo sino en cuanto e ontienen el verbo siendo; que él es quien se la co- Munica ; que esta calidad consiste '€n contener la idea de la existencia con forma adjetiva, y en poder por lo mismo ser atributo de un sugeto; que por consiguiente los verbos son las únicas voces que no Sean solo partes de atributo sino que puean ser por sí atributos completos, como 05 nombres son las únicas voces que puecn ser por sí. sugetos completos; y en n, quelos verbos se for te de las Interjecciones, Os los nombres , Ó por as Iterjecciones secon mente en ver cion de un n man naturalmenuna Vez inventadecir mejor, que vierten necesariabos luego que por la adi. ombre cesan de CApresar el (242) sino los tiempos:fui y eram seguidos de otro tiempo separado; y del mismo modo futurus ero, futurus fuero, 4 la letra seré, habré. sido debiendo:ser, son verdaderos pleonasmos; á menos'que en la frase tengasfuturus su» particular significacion uniéndose con otra voz, sin ser parte del tiempo del verbo: Pero ya nos detenemos demasiado en este punto , .pasemos ahora 'á los modos atributivos. La primera cosa que en ellos notamos es la multiplicidad de sus:tiempos, y po- «demos á mas observar que en ninguna len- ¿gua hay tantos como en la lengua francesa; y es la causa que cuando el verbo es atríbutivo , es precisamente cuando hay mas necesidad de indicar todas las diferencias «de su significación por leves que sean : 10 -obstante debemos examinar todos estos tiempos sucesivamente para formar una idea exacta de .cada uno, y ver si halla “mos algunos imútiles ó ilusorios. Hallo:en primer lugar un tiempo pt% “sente sum, io sono, jé suis, soy; el cua expresa la existencia positiva, actual Y absoluta, en el momento que hablamos; se encuentra en todas lenguas, y es siem” pre un tiempo simple. Si fuese compues” to, no podria serlo sino del participio (243) ds presente, como estos, ¡o sono essendo; ich bin seyend , i am being; yo soy siendo existente, pero seria un pleonasmo ; y aun cuando, como otras semejantes fuese usada tal expresion , no dejaria de co+ meterse el pleonasmo , esto es; uña res peticion inútil; ó sin mas objeto que decir lo mismo con mas énfasis y ener gía. 0 Dia Oñia Ane | Veo despues un pasado ; he sido , fui; ó con mas exactitud ; ¿o sóno stato, yo soy sido , Ó yo soy sido siendo que expresa una existencia pasada absolutamente, absolutamente pasado, sin.otra significa cion alguna, por la cual se llama con mas (244) propiedad pasado perfecto 6 absoluto (a). En castellano, frances é italiano tiene ademas otra forma que no se encuentra en las demas lenguas; á saber, yo fut, jéfuis, yo fui; pero este no es un tiempo nuevo, sino el mismo pasado absolu- to, como yo he sido; y unicamente es una variedad de este, que hemos convenido en no usar sino para cierto caso particular en que se trata de una existencia que tuvo lugar en un periodo concluido en el momento que hablamos. Esta distincion es bastante sutil, porque no debe decirse, he: sido ayer, sino fui ayer, aunque puede decirse muy bien, he sido esta semana, en la cual sin duda se comprende ayer. Sin embargo , no conde- (a) Este nombre de pasado ó pretérito indefnido se dió 4 este tiempo , especialmente por oposicion , y para distinguirle de yo fuí, de que vamo* “4 hablar, y que se Hamaba sin fundamento pretérito ó perfecto definido. El diccionario de la academia francesa dice al contrario , que éste de que ahora hablamos se llama pretérito definido; quizá , añade, con impropiedad: La lengua de la gramática ha variado continua” mente, porque nunca se ha fundado en principios sólidos, ¡de (245) remos esta delicadeza, pues se usa en estas lenguas ; mas observemos cuidado: samente, porque esto es importante, que Jo fui, en sustancia, es el mismo tiempo que yo he sido, y por consiguiente nada tiene de incorrecto ni extraño que en latin, cuya lengua desprecia esta misma distincion , signifique fui igualmente he sido y fuí; pero es contra toda analogía que en aleman y en ingles quieran decir yo Jui , ich was, y i was; porque es imposible que una misma voz signifique yo fui, y yo era, quees un tiempo absolutamente diverso, y tiene otra significacion diferente como lo veremos presto. Deberian , pues , representar á yo fui, ich bin gewesen, i am been, porque es el mismo tiempo, y aquel es solo un uso particular. No pretendo hallarme en estado de disputar contra los gramáticos de estas des lenguas sobre las delicadezas de ellas; pero sean cuales fueren sus razones , €stoy seguro de que no me engaño , cuan» do sigo el hilo de la analisis y de la ana» logía (a). ( a) Despues de haber escrito esto, veo con grad gusto que en cuanto al aleman tengo en mi favor á la gramática de Gottschedt, 7.% edicion, improsd (246) - Despues de estas dos formas de un primer pasado absoluto, se halla en el estado otro: segundo pasado. de la misma clase; á saber y Jai eu eté; pero solo se encuentra este tiempo en frances, y aun en esta lengua solamente habla de él Condillac, omitiéndole Jos otros dos gramáticos citados , y aun dice que falta en el verbo ser., si bien admite el tiempo fai eu fait en E conjugacion del verbo hacer, que | loma por: modelo de todas las demas. No obstante Jai eu fait, no pudiera existir en. el verbo faire si antes no existiese Jai pu eté en el verbo étre. Lo cierto £s que Jal eu eté no es un tiempo del todo quimérico.. Si existiese en castellano sería yo he sido sido , ó en italiano ¿o sono'stato stato: dias. propiamente yo he sido habiendo sido, indica una época pasada anterior á Otra tambien pasada, es una repeticion. de fai eté yo fuí, ó yo he sido, pero á la verdad esta repeticion es, bastante Jide , porque como el pasa- en SObatore en JA , Aunque Pesutés cita en apoyo de la opinion contraria esta misma gramática, priniera edicion , impresa! en 1754. 7 No faltará sin, dada algun ingles que haya hecho + fstas mismas reflexienes. Y : (247) do. perfecto “y. absoluto expresa la exis. tencia pasada sin ninguna otra relacion, abraza toda. Ja extension.de lo pasado. Por. tanto, puede (y quizá debe). evitarse, formar un tiempo nuevo de una porcion de este pasado ,.y dejar á los accesorios y á la significacion propia de los varios verbos fijar sus. diversas partes; con lo cual se halla justificado el descuido de las demas lenguas «sobre este segundo pasado absoluto , y asimismo el olvido en que de han dejado la mayor parte de los gramáticos. | Pero lo que mas prueba cuanto suelen engañarnos las formas , es que Girard no hablando de fai eu eté, admite como Un tiempo distinto eus eté ; Condillac le reconoce por. tal como existente en el verbo ser, y en castellano y en italiano hallamos hube sido, io fui stato , sin existir he sido sido, ¡o sono stato stato en las mismas lenguas: aunque siendo yo /ut, do fui equivalente de soy sido, ¿o sono stato, hube sido, ¿o fui stato lo. ha de ser tambien de he sido sido , ¿o sono sta- «to stato. J” éus eté es realmente el mismo tiempo que Jai eu eté ; solo:es una variacion de forma derivado de. je fus , como la: otra.de faietéz: por consiguiente: tigs (248) me'el mismo valor, añadiendo la leve cir cunstancia de no poder aplicarse sino á una época concluida; circunstancia de oca. importancia siempre, y que se ha» ce del todo ilusoria cuando se trata de un pasado anterior á otro pasado ; pero por lo mismo' está precisamente coneluido el periodo de que se habla. - J'eus eté es por tanto inútil y falto de sentido , á menos que prefiramos proseribir fai eu eté, si pensásemos debia conservarse uno de los dos. No me aparto de este dictamen; mas como quiera hemos determinado completamentesu valor, Despues de estos tres tiempos absolutos , siguen otros tres de diferente naturaleza. Fo era, fetais, eram, ió era, ichwar; lwas, expresa una existencia pasada en el momento que hablamos; pero al mismo tiempo la expresa como presente respecto á otra época que se fija Ó no; y por esto se llama con propiedad pasado imperfecto. Si no fuera juntar dos ideas contrarias, pudiera llamarse pasado pre” sente , porque lo es todavía en cierto mo” do, y asi en todas lenguas es un tiempo simple señalado unicamente con una va” riacion de forma, sin ser nunca tiempo compuesto ; bien que tampoco podsia (249) ! serlo sino con el participio pasado, y entonces sería demasiado pasado , pasado muy absolutamente. Puede juntarse á él, sin contradiccion de.sentido, el participio presente , y decir: yo era siendo, lo erá essendo , ich, war seyend , i was being, fetais etant, pero seria un pleonhasmo , aunque este mismo hace conocer su verdadero valor. Este tiempo es utilísimo , aun podemos decir preciso; asi se encuentra en todas lenguas. Sigue á yo era, yo habia sido , fueram , Javais eté, io era stato ect. expli= > cando asimismo una existencia contem- Poránea á otra existencia pasada, una existencia presente en un periodo pasado; Pero en un periodo anterior á otro ya pa- Sado, Es un segundo pasado relativo , un segundo grado del pasado imperfecto, y. Por esto en todas las lenguas tiene una forma que recuerda aquel primer pasado relativo, añadiéndole otra idea mas de pasado. Cuando es tiempo simple, es el imperfecto modificado con una forma tomada del pasado perfecto: cuando es com- Puesto, es el mismo imperfecto , junto con el participio pasado, porque en verdad yo habia sido, es lo mismo exactamente que yo era habiendo Ja sido (año) en tal tiempo. Ninguna lengua carece de este tiempo por cuanto es muy útil. Por fin hallamos otro tercer pasado relativo que existe.solo en frances, á saber: favais eu eté, y aun en esta lengua solamente Condillac' hace mencion de él, no en el verbo ser étre sino en el verbo hacer Jaire. Viene la misma relacion con f'avais _eté, que Pai eu éte con fai eté, y jeus été con je fus. No es acaso un tiempo quimérico , pero sí tan inútil que no merece distraernos, y puede aplicársele to- ¿do lo dicho de los otros dos tiempos pa" recidos á él, e, Despues de estos tres pasados, que son al mismo tiempo presentes bajo otro as” pecto, y que por esta causa llamo tiempos relativos, por oposicion á los otroS bres primeros que son absolutos, €n” contramos tres futuros. El primero , Y2 seré, ero, je serai, io saró, expresa puramente la existencia venidera; Pp diera llamarse el presente del futuro, Y es las mas yeees un tiempo simple. 5 es compuesto , deberia formarse del pr sente y del participio futuro, como cual do en latin decimos, sum futurus. En las lenguas inglesa y alemana, en guta compuesto, y en las cuales hemos v15%” (a51) que no hay participio futuro, se suple la falta de este formándole de dos presen- Yes, uno de los cuales por su significa. cion propia hace comprender que se trata de una existencia venidera. Yo voy 4 ser, yo debo ser, es una especie de sinó. Mimo de yo seré, yo seré siendo: pero no tiene una analogía perfecta, y es preciso Mucho cuidado de no mezclár nunca en sd graduacion del valor de los tiempos la significacion propia de algunas voces de las que los componen. Este es un prin- “ipio importante que ya hemos aplicado Muchas veces, y tendremos ocasiones de *plicarle aun mas en adelante. Sigue á este primer futuro otro que es Yealmente un futuro pasado, porque ex- Tésa una existencia que será pasada en Mierta época venidera; asi se forma, cuan- 2 estiemposimple, del primer foturo cón Una señal de las formas del pasado, y cuan- 9 es compuesto, tambien lo es de este Primer futuro , añadiéndole participio panos Esta analogía se encuentra aun en viciosa composicion de los futuros “lemanes é ingleses, a A propósito del modo participio, he- Mos visto anteriormente que no se logra- Ma el mismo objeto usando de un tiempo (258) se.han visto arriba las razones que me hacen mirar este modo como de poquisimo provecho, En cuanto al modo imperativo , tiene tres tiempos en frances, y si las demas lenguas no se valen de los dos últimos, es porque los suplen con perifrasis, ó llenan las elipses; pues 4 primera vista se advierte que los tres pretendidos tiempos de este supuesto modo, no son mas que los tres tiempos absolutos del modo subjuntivo , usados de un modo elíptico, supliendo la frase indicativa de que dependen (a). | Pido sinceramente perdon á mis lectores del tédio que ha debido causarles esta larga série de prolijas y nimias analisis: pero:ruégoles se hagan cargo de que nunca será demas la delicadeza en investigar los hechos particulares, si se inten” ta coordinarlos, y disponerlos en clases generales. Lisongéome que se hallarán re” ¿ (a) Como tratamos de la sustancia de la idea, y no de la forma de la voz , es lo que decimos en cierto en latin y en griego , en que el imperativo difiere algo de la segunda persona del subjuntivo, como en'las lenguas.:en que se compone exactamen* te de las mismas letras. pa 1 (259 ) compensados del trabajo que hayan tenis do en seguirme, al ver ya claro el caos de los tiempos de nuestros verbos, y brillar la luz en medio de la obscuridad de - sus conjugaciones: en efecto ahora todó se ordena naturalménte. Resulta de nuestras observaciones, pri mero, que el verbo noes verbo sino: por= que expresa la existencia. biatro Segundo, que en realidad solo tiene tres modos de ser absolutamente distintos, que es adjetivo, sustantivo y atriz buto, y por consecuencia no debemos di£ vidir mas que en tres modos sus declinaciones, | SS. Tercero , que su carácter esencial propiamente es siempre ser adjetivo, lo cual es causa de que en la composicion y.descomposicion de todas las demas se en cuentren sus formas adjetivas , y ningu na de las otras se incluyan en éstas: por $ tanto , debe ponerse este modo al frente de sus declinaciones. ¿E ¿Le Tes Cuarto, que el verbo tiene tiempos en todos sus. modos; que podria tener todos los tiempos posibles en cada uno, y si los tuviese todos en el modo ad- - Jelivo no necesitaria mas que un sustantivo y un atributo presentes para expres (260) sar todos los tiempos imaginables en to» das circunstancias, Quinto, que solo al verbo, haciendo oficio de atributo , han dado los hombres todos los tiempos de que es susceptible, porque solo en este caso han advertido su necesidad ; y por consiguiente en este modo debemos estudiar de qué suerte consideraron la existencia, para distinguir sus épocas y sus circunstancias. - Empero, dejando á un lado todos los modos elípticos, y el modo subordinado, y reuniendo el indicativo y el condicional , hallo en el modo atributivo comple- to doce tiempos, ni mas ni menos, realmente distintos. De'estos doce tiempos, cinco derivan del presente, y son pasados , respecto de él; y otros cinco nacen del futuro , y son tambien con respecto á él pasados; de forma que los doce tiemos se dividen en dós partes bien señalodo y exactamente correspondientes en tre sí (a). - (a) Solo en frances hay doce tiempos: en ce kéllano y en italiano no se hallan mas que dle porque no tienen equivalente, y'amai eu elé, y) > gais eu eté ; cinco de estos tiempos, he sido, so álato , fui, io fui, hube:sido, io fui stato, era» a (261) . == Esto me hace ver que los hombres para pintar cuanto tenian que decir de la extension , se han inclinado 4 considerarla bajo dos respectos , como positiva y como eventual: lujo estos dos puntos de vista, distinguieron tres épocas , soy , he sido , y he sido sido, je' fus , fai eté y y Jai eu eté, enla existencia positiva, y yo seré, habré sido, y habré sido sido; je.sevais, Jaurai. eté y faurai euveté , en la existencia eventual; lo que ha producido era, yo habia 'sidó "io era stato / wWaten' del pres sente ; y tres, habré sido, saro'stató sería y sarél, habria sido, sarei stato, “del futuro, Tampoco se encuentran sinó en frances seis tiens pos en“el caso oblicuo; en italiano son eitatro = lo sia, io sia stato, io fosg5y ío' fossi Stato; y en casy tellano, cinco , sea', haya sido, fuera, hubiera, y fuere ; faltan en italiano; ayé en eté, y j eusse eu eté, y en castellano, suponiendo” 4 fuere ó hubiere , equivalente de. Jéusse eu eté y nO se ens cuentra, Pare eu eté; las clasificaciones del autor son , pues, aplicables únicamente á la lengua fran» Cesa; en latin hay siete tiempos en el caso: direc» to, y cinco en el oblicuo; y lo mismo sucede en ingles. y en aleman : sin embargo , las hemos conservado, porque una: gramática general debe abra zarlo todo. Vota del traducior, LA e (262) los seis tiempos absolutos, Pero luego necesitaron representar la existencia en cada una de, estas seis circunstancias , como contemporánea de otra existencia; y esto produjo los seis tiempos que llamo relativos, era , habia sido y habia: sido sido, para la existencia positiva, (fetais , Javais eté., y javais eu eté ), yo seria, habria sido, y habria sido. sido , je serais, Jaurais eté.; faurais eu eté, para la existencia eventual ; y como la existencia que no ha de verificarse sino realizada una circunstancia , ó llegada: cierta: suposicion,.es por Jo mismo. eventual y contemporánea del momento en que suceda alguna de Jas dos.cosas , se infiere que forzosamente, debe expresarse con los ,tre$ * últimos de. estos tiempos relativos , y que sin sentirlo:, se ha:idó haciendo costurm” bre mezclar, con su significacion una ¡des «de incertidumbre que los ha dado el nom- -bro-de: condicionales. NE | 10 Sexto:, resulta de'lo que hemos visto> que el. pretendido «modo subjuntivo , no es mado,'sino un,caso oblicuo del moC9 atribútivo;, tuyo destino único es preser” tar la:existencia junta con una idea de de- «pendencia y en que por tanto es precisó encontrar las mismas modificaciones A A E o (263) la existencia que en el caso directo, pero en que es muy ocioso distinguirla en existencia positiva y en existencia eventual - Asi es que el caso oblicuo nunca tiene mas que seis tiempos correspondientes asimismo ¿4 los seis tiempos de las dos divisiones del caso directo. Los tres pri4 meros, yo sea, yo haya sido, y yo ha» Ja sido sido, je sois, faie eté , Juie eu eté, son absolutos; y los otros tres, yo fuese, Jo hubiese sido ; y yo hubiese sido sido, je fusse , Peussé eté, Peusse eu eté , relativos: . estos tiempos propiamente no pertenecen al presente ni al futuro, son subordinados por precision á lo que los antecede; y las tres épocas que denotan empiezan en la que señala el sentido del verbo de que dependen, Séptimo, en fin, hemos visto que todos los demas pretendidos modos son puramente maneras abreviadas y elípticas de usar algunos de los tiempos que aca- “bamos de reconocer en los dos casos del modo atributivo, ni contienen tiempo alguno nuevo; por tanto no deben recargar y hacer mas incómodas las declinaciones de los verbos. Fundándome en estas consecuencias, he extendido el adjunto estado de todos (264) los tiempos del verbo ser. Ruego al lector lo examine, y presumo hallará al punto en él la verdadera distribucion de los tiempos, su derivacion, su analogía, su vals real, y sus relaciones exactas: añadiré mas, es esta de tal suerte la verdade= wa teórica de la formacion de los tiempos, que desafio á que se piense uno, que no sea de los que hay en mi estado. Se , NO obstante, que en ciertas lenguas hay pasados próximos, futuros próximos, aoris- . tos, y Otros tiempos semejantes ; pero defiendo que examinándolos con atencion, no son ni pueden ser mas que subdivisiones de las divisiones que acabamos de establecer , ó casos particulares de algunos dhiempos nuestros , como yo fui , por yO he sido; pero jamás podrán ser tiempos diferentes en realidad de los. que hemos observado ly distribuido en clases. En cuanto á los que se compusiesen de dos yoces, como en estas frases, acabo de hacer , yor d hacer, y otras semejantes, pertenecen al uso de los verbos auxiliayes de que todavía tenemos que hablaf para completar la historia de las declina”. ciones de los verbos, y aplicar á los vel” bos adjetivos, pasivos, activos y demaS» «nuestra teórica de los tiempos del yerbo simple, 1,? parte , núm, 2.2 pág. 264. ESTADO METÓDICO DE TODOS S LOS TIEMPOS REALMENTE DISTINTOS DEL VERBO SIMPLE Ó ABSTRACTO EN CASTELLANO, LATIN, FRANCES, ITALIANO, ALEMAN É INGLES, NOMBRES DEL VERBO. | ] E > PoR, o ETRE. ESSERE, - SEYN. TO BE. a MODO ADJETIVO. A : » A 5 p z . > E O os o "IM A AL ARI + AN Etant, Siendo. .:.... . 33 : E A STA Sérend, siendo (anticuado) ic. 00 BICIS, MENO. CA ad o e a” ARTICIPIO. Presente A Habiendo .43 PA rt . NO Eté , e PR, To tr O .. . | Stato , EA A 1 RA E . Gewesen, MIDA as RA Been : A a EIA AS rie CS] > O IS OA NO ON Ayant eté , habiendo ES TA ISSSORAD -SETO GBMONAD BRO A RO a e A ia AL a Hayinez been, habiendo sido. ....:i....... AN io Y E ; . «| Futurus, debiendo ser, Se .. $ : 3 : SAR TELA A A OA SACO A NN . , A A A ox E A A IO A A O A A A A ES da ais a a *, MODO SUSTANTIVO. . á Presente S US IE EA , Esse, ser. ETA IxFinrTIiyo. < Pasado. Habas A e o e E > EL AA IN ó ESTATE IRA A Seyn, ser , aútes weser. ......... en MO A OS A a LN AT A er sido ; r Y , . , . . ... . És a , ser habiendo sido, Fuisse, haber sido, ser habiendo sido. . | 4Apoir eté, haber sido , ser habiendo sido! Essere “stato , Ser sido?. ..». Gewssen seyn , sido ser, ser sido... ...... Lo haya barr, iibet ID 0 iia ode A E Lorea Jerum esse, ser debiendo ser. ñ CA 6 * FO O DA O 9. 0... :0..-0 . Ano, o A e ir ds O E A O TI AS A IR E TA A A ERA O MAR AS E O O TOY se MODO ATRIBUTIYO. (Y el Caso directo y nominativo, N Lo) soy. . DEE Sum, so z 7,0 A . . . , . 0 +. LA IA . «E y EII MES VOM o. > E AU AS / Pa Tiempos absolytos, el mácas o | y Je suis, y0s0y. . . l To sono, yO soy. e...» + | Ich bin, yo soy. + O RÍO | O AS S - : A A A . .... . . . ESO bd F ; Pra, TIO; Lal J” ai eló, he sido. ........ > Tosono stato, yo soy sido. . : EXISTEN CIA S a pal A AO Ed : EE RA «PU a EE y [ch bin dipcsd yO soy sido... 004 o... .] 2 have begn, be sido, Tal 0. oo... o... La . POS , - . : : ¿ E AS pm FENA (Hube sido. AR Y . CANTE .. e; tte. Te 10 o la y as eu ete , yo he sido sido, ER q . 4 S , >> 3 A e e eus elé, yo hube sido e e sto .. To fui stato . yo ful sido. 2 BAR PEE $ e A EI Ue 1 o EI o A e EA ico e Te A LA * Yo er h fui ). Tier relativos. . a. pers e «0. . | Eram, yo CLA A a o J” etais, yo era. rr ISORA JO UNA. oda 0 Ro Ich war, yo era, ( ul A A E A O pos Yo habiasido. - Pro UA NA Fueram, yo BADIA Sida a Ls JT” ayais qn yo hubia sido. ..... | Toerastato, yo enasido. . ... ich war gewesen, yo era sido RS | Rad da yo habia sido. . ... 0.7 A AR A at 14 : nie ANO oa a LA A es a e .. «0 e ae 0 OA e a oa 0 AR qn : ESA A CERA EIN J” ayais eu eté, yo habia sido sido... . |... +... ...........+. ] E Yo seré > 1 , , . A A , A : : S O Vengo Á Ser. ... d 0 A E E ( Ero, yo seré. . .. A A Je serai, yO Seré... ..... delo o | 10 SGT0 y YO BENE. » . «0, «EIC werdé seyn.s Doro g PL shall PE PS quiero ser 1Cmpos solutos. Habré si - > : PA a O A rt O E O O. MECA A A O A E re Ss do. EA O AO a « $ , . > , a ¡O ven ] PA A .. : od de | Fuero, habré sido. ........ J” aurai eté, yo habré sido. . .. . ./. | Zo saróstato, yo seré sido. . Ich werde gewesen, DE 89 po $ shall have. been. Laa ebo haber gsido | EXISTENCIA y L be s o . y seré, ME Quit ré, . so AS ¿ . . EVENTUAL. : ny APR RO RA NA) A RA ¡Apio 070 A E S $7 aurai eu elé, yo habré sido sido. pp | SST aa” Oe aan. o. te . | Ma + yo viniera d ser IT should or would be Y? debiera ser. - .- . pS 2 10 1 RE RA . Jer >, pr . , » Y $ Pe $ seria. e... » se 0 ] Sera. . Essem, 6 forem , yo seria... ....]Je serais, yO seria. . ... e... ... . | losarei, yO SCTMia, ... . ... Ich wyurde seyn sy di 7 z ES dd + Tiempos Eelativos. LIASERE sid : , - € yo viniera á ser “4 y a 45 ] > R | O: y SI * DELS y LA A y Na er hos . - - y od . Pe , s 0 . 38 abria sido | Fuissem, yo habria sido. ...,,., J” aurais eté , yo habria sido. » . . «+ + | Zo sarei stato , yo sería sido. . . | Zch wurde gewesen sey 0 oa A 7 ; $ I should or would have been, | habria... ....-. - o > E ALTO DA de Alicia o a te e e Lar y A P aurais cu eté, yo habria sido sido. Ó.. 4 o TY. q x0.4" M7 ? o . . . O AFLIE EAT ADA . * 56 of... 4 . IIA A A | X 7 y A ¡ Ñ h , EE pk abre ge : Caso oblicuo ú subordinado, : A - a “Tiempos HE Py . EN . i A A STA yo SOMA A An Ei A A Je SoOís , yo AA AAA e Le Jo sía > yo TA Ich sey ; yo sea... e A is E IT may be yo pueda ser. ' : * *< Yo haya NS . Ex á , T de. yo sea. . | AN ya sio, 5 Fuerim , ¿yo haya sido... .,... ,|Y? areete, yo haya sido... .... » + | Zo sia stato, yo sea sido. . Ich sey gewesen , yo sea sido. ...... pa Lhndó bed, yo haya sido. IEA IVER A A E 0 A TN AL TA y : , . A A E A A A AAA ERES: ir E ter AA E A A A ME E nen . | SUBORDINADA:. , : : Ax A a A ne RA J* aye eu eté, yó he sido sido, a Wi ACA a dt do A o O A . A, Zi 2 >» , A Es : ; » era ser. Ea Yo fuera, ó fuese. . ..... | Essem,ó forem, yo fuese, , Je fusse, yo fuera ó fuese. . ... . » » . | Lo fossi, yo fuese... . ..... + ] Jeh ware, yO fuese, o. oo o +... ..... pá should , could, would , mighrbé! ds e Tiempos relativos ? | : | - a TT A * 2 Yo hubier | . : ad : y : : yo debie- * 38 Á E a,ó hubiese sido. . | Fuissem, yo hubiese O J” eusse eté, yo hubiese sido. . . . + . | Zo fossi stato, yo fuese sido. . . | Ich ware gewesen , yo fuese A A I should have, I might have € pegn ) 12 haber F PS | , ; , 1 had E albina 55000 HR (> A UTA 5 FAA 2 ll FL A .. . 9 -$ue E de 2 : | 36d eusse eu eté, yo hubiese sido sido, y IAE O AS AI AA . . ... a +... 2. a. 2 | . . A E z A a ae a a E y 0 — ABRIO IO. Y >. , RS ¿ . - 234 Mer es. de . ps > ++ ú k : : 7 ds Ki xo A AE 1 e a y ' 5 «y > z a e de Ñ » Wee de - ” » 4 > > £ 4 - . e: 4 ES . y rn y 2 2-1 + . pe ) » y al sn : x ; 1 a] ) ¡ o e f IE > PT A Pt 2 we o S => : ? Y J e a , . = , - «e > a 1 De E h y 3 de pu Ap dd Er y - «a _— Po | e pa” , : e UL e a 14iL PE > > . Y : Sa y 0 > a E a rs + TRA dd Hr Si E aa de AIR Los o En 7 z y AS eS pus Ñ > el ' de q. Fs E pa : . (É h ¿A o » í £ y o o + Ls La Es TE > y e JS AA Air ye A e O a ee Le “e 7 LA dele : > S XK, A . po | ñ sn E A A AAA Ñ r a ” im > PE, y » . E | * IR 2. a, A : o e a : : id e A ' ; PP An » . PS” . A O o ts A Puricarrmás do ANDA EA O > pe el - pu. >: E AR pa pra a E a a >. e a e e a AÑ p . - , Fo 5h . Y a a mn ma , A 7 2. n. ct pa y . , ni Pl ee E 1 CN 2 ) - , > í . e ES ETS AA o! $» y 0... e pyzo alv aná ar A y. po po mt A ANA ¡7 pes; 1 O EN A 460. ¿ : A Y os E AAA > h o > P Ñ . » a > o e de ES E ss A ú : O > yr a E : > ¿EE h a PR TRAE A at od io 18 o AIN E A AN A AS O ra e E > ht £ a A, SA. A : - ME Ñ A A AAA A e Sind A A LS NA AT: d e 4 de : e 4 - 0 a LH . , ' e an h pS e de A AMOS y a en E, E £ » Ea cl er $ a A y , E ' abate Ad DA e CHO... > cp > Ad e » Pd O e $ DR E A A NAS. 'a ' e.» pl E > rr O Dis Dd Me Pda ea A INE AR y mb E Ya, at Dra per da is dl a 0 di y. cm nd epbguar O pre br mm a od Ñ haha O red 4 par . Magro, Qu bd * r d tb A ii Ye o y ae YM e EN e iio ds Era 9 OR A » 8 ae 4 e nt 0 Dg ES AA Y a id qa yA Y . A A A A *. 014... h , q Lo dra e > as E , A er. . a Py ya» dd eE a DTS TA Ni Pa 3 y ey 4 a a A - « (265) Llámanse verbos auxiliarés los verbos, £Uyos diversos tiempos sirven para com- Poner los de los otros verbos: los prin- Cipales , y mas generalmente usados , son Sin disputa alguna, el verbo. ser y el ver- JO haber; pero muchos creen que hay Varjos mas; que no son los mismos en las diversas lenguas , y que unas tienen muchos mas que otras : esto.és lo que deemos examinar; -Silas lenguas fuesen perfectamente re. Sulares, y si la composicion de sus signOs siguiese con exactitud la generacion e las ideas que representan , no habria — Verbos auxiliares , ó no habria sino el ver- O ser; porque todos los demas verbos Solo tendrian tiempos simples ¡formados Por el modelo.de los del verbo ser, 6 “8mpos compuestos de los de este verbo Unidos 4. su participio presente, que ya NO sería mas que un adjetivo comun , pues No le tocaria el oficio de expresar la existencia. Si fuese asi, jamás se hubiera desconocido lanaturaleza de los verbos; no hallaríamos confusion mi dificultad en - sus' declinaciones-, mi dudas acerca del - número de sus modos, ni incertidumbre en el valor de sus tiempos ; y en efecto - sería asi , á haberse inventado primero y | (679) que es el verbo ser, y hay dos en muchas lenguas, porque se ha convenido usar del verbo haber en ciertas ocasiones, precisa y exactamente como sino tuyiese otra significacion que el verbo ser, cuya observa. | cion nos hará encontrar la verdadera analisis de todos los tiempos de los verbos adjetivos de todas especies, demostrando lo que ya hemos insinuado , que es una equivocación rara tomar por un mismó verbo lo que se llama la voz pasiva , y la voz activa, y enseñándonos lo que debemos pensar de todos estos pretendidos participios pasados, pasivos, gerundios, supinos etc. , que tanto han dado qué discurrir 4 los gramáticos. Yo amo , es yo soy amante, ó yo soY siendo amante; el presente del verbo se" en el modo atributivo , con el simple adjetivo amante , ó con el presente del ver bo amar en el modo adjetivo, que co.” tiene el presente del verbo ser, en el miS” mo módo. Estas dos analisisequivalen un? á otra, pero la segunda encierra un pon nasmo , por cuanto la existencia se halla suficientemente expresada con el prese” te del modo atributivo. He amado, j ai aimé, ho amato, EA vi, equivalen á yo soy sido amante; €5 *” » o 6273) presente del modo atributivo del verbo haber , y no hace absolutamente en rigor Mas oficio que haria el mismo tiempo del verbo ser, y que está junto con el pasado del modo adjetivo del verbo amar; lo Cual forma un pasado absoluto, porque gste supino , este participio pasado acti- YO, segun quiera llamársele , es en realidad el adjetivo amante junto con el participio pasado sido del verbo: simple. De a Propia suerte , soy amado je suis aimé, -S0rO amato, amor, es el presente del Modo atributivo , porque no es mas que Ste tiempo del verbo ser, junto con un adjetivo. Amado, amatus, no son sino Pura y únicamente simples adjetivos, eo- MO contento, desgraciado , ó cualquie- "otro; en las tres primeras lenguas estas locuciones: son uno. de los usos del Verbo ser y nada mas; y podemos y demos decir que solo en latin existe verbo adjetivo que signifique ser amado ; pero Este verbo adjetivo amari, ser amado, no €s de ningun modo el mismo que amare, Ser amante, pues uno se forma con el adjetivo amans y Otro con el adjetivo amatus. | Yo he sido amado 7” ai :eté aime, o sono stato amato, son del mismo modo 18 d (274) pasados absolutos del verbo ser, y no de ningun verbo adjetivo. Si, pues, como lo dicen los autores de rudimentos, es cierto que amatus sum, y amatus fui quieren igualmente decir he sido amado , soy sido amado , es preciso, reconocer en el pretendido participio pasado pasivo amatus, dos cosas diversas: es preciso que en amatus sum , signilique sidoamado, y que en amatus fui sigvifique siendo amado ú amado no mas: es preciso que en el primer caso sea partlcipio pasado, y en el segundo participio presente ó simple adjetivo ; porque si en el primer caso fuese perticipio presente Ó adjetivo, amatus sum querria decir soy siendo amado , soy amado; y si en el segundo fuera participio pasado querria decir, amatus fui, he sido sido amado, soy sido sido amado. La misma distin” cion seria necesaria en los tiempos amatlis eram, ó fueram, yo habia sido amado, amatus sim, ó fuerim, yo haya sido ama” do, y otros; y esto manifiesta cuán 110” xacto es decir siempre indistintamenté que amatus es un participio pasado p** sivo. La misma reflexion se aplica de ot!? suerte á lo que llaman los rudimentos ' (275) participio activo pasado en'los verbos de- Ponentes. fmitans significa imitante, lue. go imitatus significa, no precisamente como ellos dicen, habiendo imitado, sino con:mas exactitud, sido imitante. Enton- Ces imitatus sum , querrá decir he imitado, soy sido imitante, como sucederia Si seusase con.imilatus fui; pero imitatus fui, debe por precision expresar un grado mas de pasado , debe significar 4 la letra yo soy sido sido imitante; y la misma gradacion se debe encontrar en-los demas tiempos semejantes. Mas observan= o do esta gradacion , imitatus no cambia de Valor; siempre es participio pasado ; siem- Pre significa sido imitante en estas fra= Ses: y en esta, scriptura imitata, Ó' imita, one expressa, y:otras semejantes ,-sig- Mifica exactísimamente imitado; es muy Claro el adjetivo imitado, copiado, y no Otra cosa. Asi la palabra imitatus se ha. lla en el idéntico caso que nuestra voz castellana imitado, que en yo he imitado, significa sido imitarite, y es participio pasado; y en yo-soy imitado, significa solo imitado , y es un simple adjetivo. Tano to-, pues, yerran los gramáticos latinos como los españoles y franceses en no distinguir dos cosas tan diversas +: 'con este (276) cuidado no habrian tenido unos ni otros tantos tropiezos. DEL El verdadero valor de estos supinos, sobre que ha habido tan largas disputas, se hubiera descubierto el punto , pues son el verdadero participio pasado activo, usado sustantivadamente, aunque no exis. te como adjetivo, Hallaremos la prueba de lo que decimos en esta frase de Tito Livio , tantas veces citada por ejemplo. Diu non perlitatum tenuerat dictatorem ála letra (no haber hecho por mucho tiempo ¡sacrificios gratos á los dioses , detuvo al dictador). En efecto permítalo el uso Óno, perlitare, es esse perlitans: perlitans es siendo haciente sacrificios gratos; perlitatus , es sido haciente, etc. Non perlitatum sugeto de un verbo, es no sido haciente tomado como sustantivo, ú no ser sido haciente sacrificios gratos : en esto no cabe la mas leve dificultad; y si, al contrario, se confunde en la misma voZ la significacion sacrificado , y la sido. sa= crificante , es imposible entendernos. Los gerundios , asi castellanos como latinos , son del propio modo , casos de ciertos participios ó adjetivos verbales, usados sustantivadamente. Leyendo es mientras ó por medio de la calidad siendo le- (277) Jente, tomada como sustantivo, mientras ser siendo leyente:: y. esto nos.manifiesta de paso por qué Bexuzée ha defendido con razon que los gérmidios y Su- Pinos en latin, á pesar de su forma, son mas bien casos del infinitivo que del participio de que derivan, pues en efecto ho pertenecen á este participio sino en Cuanto se toma sustantivamente , «y-el infinitivo es el verbo en elmodo sustantivo, asi como el participio es el mismo verbo en el modo adjetivo; pero cuando este modo adjetivo se toma: sustantivá- Mente se hace del todo idéntico al sustantivo. Son, pues , los gerundios y sus Pinos igualmente casos del infinitivo y del Participio; y estos mismos. participios Sustantivados, son verdaderos tiempos del infinitivo. Tambien descubrimos. por huestro método , sin detencion ytel-fuicio - que debemos formar de este tiempó dictum.est ; porque dictum, sea adjetivo, sea parti cipio, se toma aqui «sustantivatnente, puesto que es sugeto de-la frase. ¿Es simple adjetivo 2 ¿quiere expuesar dicho, dicha? Dictum: est es un presente el del verbo ser, y significa dicho es, es dicho, dicen. ¿Es dictum supino ? participio (278) o pasado - tomado sustantivamente, we significa sido: diciente? -Dictum est es enode pasado; quiere decir sido diciente est y; haosido: dicho , se ha dicho. Tal vez ; empero , seria mas sencillo «considerar: dal cbobun participio meutro Y indeclinable dél verbo ser dicho; y entonces solo faltaria decidir si es su participio: presentes, Ó su par ticipio pasado, «lo cual coincide con lo que PAE de los participios «pasivos. o: «Siguiendo estos principios se vé sin dificultad asimismo ; porque yo haré es- to, y esto:será hecho sii el propio tiempo ,' aunque tienen diverso valor: porque: no pertenecen al mismo verbo -adje- tivo , sino que-uno es.el yerbo ser haciens te., y el otro el verbo:ser hecho : la dife- ] renciarde su expresion depende de la peculia ¡Ialel adjetivo componente ; y por igual razon en sentido inverso , yo habré hecho esto (yo seré sida: haciente esto) equivale á esto será hecho ,«y .es diverso tiempo; porque el adjetivo haciente E adjetivo hecho , son dos cosas muy d tintas , de las cualegamna, és ismódo póstérior á la otra, como perseguir y al” canzar; pero esto "nada: importa para- (279) tiempo del verbo (a). En este mismo origen hallamos lo que debemos pensar de Ciertas locuciones latinas que se suponen tiempos compuestos como precaturus sum, Precaturus eram , precaturus ero. Bien veo que la primera es un tiempo compuesto verdadero; yo soy debiendo orar, equivalente á precans ero, yo seré orante; en sus casos el modo participio indica el fu» turo, y el modo atributivo el presente, y en el otro sucede al contrario; pero en ambos hallo un presente y un futuro, y puedo traerlos á un tiempo único del verbo ser, y á un simple adjetivo (yO seré Orante). No puedo hacer lo mismo con Precaturus eram ; ni con futurus eram , yo era debiendo orar, yo era debiendo ser; Porque aqui hay dos tiempos distintos que no pueden refundirse en uno: el tiem- Po atributivo expresa una existencia pasada, contemporánea de una cireunstancia explicada ya: y esta circunstancia (a) Dela misma suerte esta predicción se cum= plirá cuando.... y esta prediecion será cumplida cuando... tienen dos valores diferentes, AUNque es el mismo tiempo ; pero uno es tiempo del verbo cumplir, ser cumpliente , y el otro tiempo del ver: ho ser cumplido, pos (280) consiste: en deber ser, en deber hacer una cosa; es verdad, pero esto es ageno del tiempo que expresa eram , eva ; y como todos los tiempos , en el discurso deben ser relativos al momento del acto de la palabra, eram fija esta relacion como pasada ; y nunca puede ser futura : de donde infiero que no es.un verdadero tiempo compuesto ,sino dos distintos de dos “verbos fórantes uno tras de otro , como si dijera, yo estaba destinado á ponerme malo algun dia; nadie por cierto miraria esto como un tiempo futuro. En efecto, acordémonos que en todos nuestros discursos la existencia se considera como positiva Ó eventual; y puede haber en la existencia eventual, épocas pasadas con respecto á otras, sin dejar de ser eventual por esto: pero es contradictorio mezclar en el mismo tiempo del verbo la existen” cia pasuda con respecto al acto de la palabra, y por consiguiente positiva, Y la existencia futura con respecto al mism0 acto , y por consiguiente eventual ; y/aun solo admitir futuros en los tiempos pa” sados , de la existencia positiva , es intro” ducir una confusion inexplicable. Harto mas sencillo es considerar estas locuciones como formadas de dos tiempos dife- (231) rentes de dos verbos distintos ú del .mismo verbo,.que se siguen ; ; mas no estan reunidos. En cuanto á futuros ero, +0 Precaturus ero es claríisimamente un futuro añadido y no reunido á otro futuro; es yo seré debiendo ser ó debiendo orar, yo habré de ser, ó de orar: no es un tiempo compuesto. Deténgome y no me extenderé mas en estos pormenores , porque no es posible €xaminar todos E diferentes casos ni discutir todos los idiotismos de todas 1 enguas , y acaso ya he multiplicado: ¿con exceso estas analísis particulares ; algunas Podrán no parecer satisfactorias , mas los Principios generales serán siempre ciertos; - Estos principios generales se reducen esto, Todos los verbos, en todbs los lengua. 88s posibles, son eS el verbo seruni- O al adjetivo. En. esta suposicion, es ¿haolbtaniBnto Imposible que tengan mas tiempos, ni Mas modos que los del verbo ser. 13 Por consigniente debemos descúhme y determinar los tiempos y los modos de este verbo , y em hallándolos , conoceré. mos los de todos los demas, Este verbo es esencialmente un adje» O (288 ) lidad sino como medios de sintaxis , son las preposiciones, las conjunciones y las pausas que Observamos en todo discurso al fin de cada frase parcial ó completa, y que separándola de cuanto precede y sigue, unen con mas intimidad entre si todos-los signos que la componen. | Hablamos ya largamente de las prepo-= siciones en el capítulo de los elementos de la proposicion: vimos alli su ofígen, sus propiedades y sus usos: reconocimos que mientras permanecen inseparables de las voces que modifican, constituyen sus declinaciones, y cuando se convierten en separables y forman un elemento de la oras cion , reemplazan á estas declinaciones, 4 lo menos en lo perteneciente á los casos, produciendo el mismo efecto , que es se” ñalar la relacion de dependencia de un nombre respecto á otro signo: hemos 0b- servado ademas que probablemente no $% inventó este nuevo medio de sintaxis has” ta una segunda época del lenguage; ó po! lo menos cuanto son las lenguas mas 227 tiguas y primitivas se hallan en genera mas usados los casos y menos las prepos” ciones. Nada mas, pues tenemos que als” dir sobre esto , y conocemos basiante 2 naturaleza de este medio de sintaxis. (289 ) Lo mismo sucede con las conjuncio. nes, Ó mas bien con la conjuncion que, á la cual deben su calidad de conjuncion todas las interjecciones conjuntivas y todos los adjetivos conjuntivos, asi como todos los verbos deben al verbo ser sú calidad de tales. Prescindiendo de su. etimología , hemos visto es una voz cuya signi. ficacion propia es expresar que un verbo en el modo atributivo está regido por otro; que una proposicion depende de otra; y Por consiguiente que debe considerarse Como preposición de una especie particu- ar, cuyo consecuente es siempre una Proposicion entera , y Su antecedente es siempre un verbo, cuando se halla sola 6 comprendida en otra conjunción , y Siempre un nombre , cuando ya unida á Un adjetivo determinativo que la con- Vierte en otro conjuntivo. Vimos en las declinaciones de los verbos, que esta pre- Posicion verbal exige que el verbo que le Sigue esté en un caso oblicuo del modo atributivo, como las demas preposiciones requieren que los nombres regidos por - ellas estén en un caso oblicuo en las lenguas en que tienen casos; y hemos nota. do que cuando esta conjunción que se su= prime , el nombre que hubiera sido sue 19 . (290) geto del verbo, regido por la conjuncion, se pone en caso oblicuo, y el mismo verbo se coloca tambien en el propio caso de su modo sustantivo ó adjetivo, y concuerda con este nombre, como pudiera hacerlo otro nombre ó adjetivo. Conocemos, pues, bien la naturaleza y efectos de este medio de sintaxis , y és por tanto inútil detenernos mas en él. | 2 En cuanto á las pausas mas ó menos señaladas que hacemos siempre de tiempo en tiempo en toda emision de signos, no. será tampoco necesaria una larga discusion. Es facil advertir que dividiendo en varias porciones una larga serie de signos, producen el efecto de separar cada sentido parcial ó completo y hacerle mas dis" tinto y claro : y en las lenguas orales las ur inflexiones de voz que indican el princi Po y el fin de cada frase, como asimismo as que hacen notar la yoz principal apo” yando en ellas, son medios de sintaxis 6 la misma especie, La utilidad de estas pausas y separ”” ciones es tan sensible, que aun en los lenguages compuestos de signos pasageros» se indican muchas veces con signos expt” sos: asi en el lenguage de gestos no € cosa rara terminar cada frase con un $18” tagt) no destinado únicamente á señalar su fin, y aun se encuentra algo semejante en las enguas habladas por pueblos no civilizados, Estas voces digo, y he dicho, con que empiezan y concluyen tan frecuentemente los salvages, sus discursos, y aun cada parte de ellos , no tienen sin duda otro objeto. ñ pa -—Porlo respectivo á los lenguages com. uestos de signos permanentes , y á las uds orales , cuando adquieren esta propiedad por medio de la escritura, por poco perfeccionada quesea su gramática, se notan con cuidado estas separaciones, para cuyo efecto sirven nuestras comas Ó vírgulas , nuestros puntos, y nuestras divisiones en partes, párrafos, capítulos, Secciones, etc. - pa No obstante , debe advertirse que la escritura de la lengua hebrea , la de muchos antiguos manuscritos, y. la de nuestras lenguas modernas en los tiempos de Ignorancia , no tenian puntuación , por lo cual su lectura es á veces muy dificil, probándose al mismo tiempo que esta in= vencion es de las últimas hechas por los hombres para dar mas claridad á sus dis cursos; invención que aun dista mucho de la perfección á que puede llegar, (292) No pretendo entrar sin embargo á dar reglas de puntuacion, porque siempre se puntúa bastante bien , asi como se notan siempre cual conviene las pausas leyendo ó hablando, una vez que se entienda lo que se dice; y esto mismo prueba que sirve para hacerlo entenderá los demas: debí, pues, hablar de la puntuacion para completar la enumeracion de todos nuestros medios de sintaxis. : E Aqui concluye cuanto teníamos que decir sobre la gramática verdaderamente general , esto es, comun sin excepcion á todos los lenguages posibles sea cual fuere la naturaleza de sus signos: ahora debemos considerar estos lenguages como divididos en dos clases principales; una compuesta de los que solo tienen signos fugaces y pasageros , y Otra de los que constan de signos permanentes y durables. Quédanos por ver cómo produxeron los primeros á los últimos (porque aquellos existieron indudablemente antes); cuiles son los efectos y las propiedades de estos, y sus relaciones con los otros : de dónde dimanan. Cuando hayamos ilustrado tambien estas varias cuestiones, habremos tratado, á-mi parecer, todas las partes de nuestro asunto , y podremos deduci! * er (293) $ algunas consecuencias para mejorar nues: tras lenguas , y formar una verdaderamente filosófica, en cuyo caso creo habremos acabado la historia de la expresion de nuestras ideas, y si está bien hecha se inferirá de ella naturalmente la de su des ducción. Hablaremos pues ahora de los signos durables y permanentes, e rra? O 1 CAPITULO Y. Ei De los signos durables de nuestras ideas y en especial de la escritura propia. - Despues de hablar con tanta proligi= dad de los tiempos de los verbos, y de Otras circunstancias casi nimias de nuestras lenguas articuladas, admirará tal vez Oirme decir por conclusion que todo lo precedente es comun á todos los lenguages, sea cual fuere su especie: sin embargo, no hay cosa mas cierta y €s facil convencerse de ello. Sin recordar lo que he demostrado en varias partes de* mi ideologia, acerca de los signos artificiales de A ideas, de sus diferentes es. pecies, de sus oficios y de sus propiedades comunes, tengamos presente no mas que todo sistema de signos es un discurso : el (294) discurso es, por tanto, siempre represen» tacion mas ó menos perfecta de nuestros pensamientos; y como todos nuestros pensamientos consisten en sentir Y: juzgar, todo discurso debe constar de proposiciones , estas proposiciones de sugetos y de atributos , estos sugetos y atributos, de ideas principales y de complementos ; 28 por consiguiente, es preciso que hallemos en todos los, lenguages: posibles, alguna cosa análoga á4 los elementos de la proposicion y á los medios de sintaxis de que acabamos de tratar. Si todas estas partes se hallan mas desenvueltas , y mejor señaladas todas sus diferencias en ellenguage articulado, consiste en que por varias causas , los sonidos de la voz son los mas cómodos y perfectibles, y por lo mismo se han usado y perfeccionado. mas: pero no por esto es menos cierto que cuando, nos valemos de los : gestos, del tacto y aun de otros signos total mente de imaginacion, C puestos por. el modelo de aquellos, ds imposible formarlog ni ponerlos en órden sino por un níétodo semejante al que gobier. na el. lenguage articulado , porque este mútodo no depende de nuestra eleccion: dictalo la operacion misma del pensamien- (295) to que se ya á expresar; en una palabra, es preciso y no arbitrario. Cuanto hemos dicho es, pues, generalmente cierto y aun universal, y no particular de ningun lenguage. No sucede asi con el asunto que ahora vamos átratar. Todos los signos naturales de nuestras ideasson momentáneos: déjanse ver un instante, y al punto pasan: haciéndose artificiales , no son por esto menos fugaces y transitorios, y no todos pueden convertirse en signos durables y Permanentes. Unos no pueden llegar á serlo sino. 'mediante una traduccion trabajosa, y Otros se prestan á una representacion facil y directa: por consiguiente lo que Para unos es cierto no lo es para Otros, Y no se pueden establecer verdades universales. Ya indiqué esta observacion en los capítulos 16 y 17 de los elementos de ideologia, y he prometido desenvolverla mas cuando hablase de la escritura y de la ortografia. Este es el lugar de cumplir mi oferta ; pero para verificarlo , es menester trasladarnos un momento al orígen del lenguage. Todos los hombres , y aun añadiré todos los seres animados, hablan naturalmen. (296) te el lenguage de accion, ó mas bien sus acciones hablan por ellos, sin querer, y manifiestan sus pensamientos á todos los seres organizados poco mas ó menos á su manera, los cuales advirtiendo que cuando experimentan ciertos efectos hacen ciertas acciones, infieren que cuando sus semejantes hacen las mismas acciones experimentan los propios efectos, De esta observacion, que cada uno ejecuta por su parte, resulta muy presto que todos los individuos, especialmente en el lenguage humano, hacen las mismas acciones, no solo por hacerlas y por el efecto inmediato que de ellas resulta, sino para manifestar lo que piensan. Entonces aquellas acciones se convierten de signos naturales involuntarios , en signos voluntarios establecidos; su significacion es un secreto sorprendido, que viene ú ser un secreto confiado , y su indicio irrecusable se cambia en un medio de comunicarlo: tenemos la mayor nécesidad Y por consiguiente el mayor deseo de dar á entender nuestros pensamientos; per” feccionamos todos los medios de conseguirlo, y por fortuna la tentacion y el arte de disimular no nacen hasta despues del ansia de manifestarnos : de esto pro- | (297) cede el establecimiento del lenguage desde el origen del género humano, y el uso pérfido que despues se ha hecho de él con harta frecuencia. - El lenguage de accion se dirige á tres sentidos, el tacto, la vista y el oido: Consta de tres especies de signos, tactos, gestos y sonidos, de los cuales se usa Mas 6 menos, segun las ocasiones; pero Siempre se usan los tres juntamente, y en Particular de los dos últimos. Todo ey Se ha observado ya. E eb - Empero, aunque se usen juntos estos Varios ramos del lenguage de accion , no “s menos cierto que cada cual (y en par- Ucular los dos últimos ) estendido y per- €ccionado por conveniós sucesivos, es Msceptible de convertirse en un lengua- 8€ artificial completísimo , y de expresar Muestras ideas de todas especies hasta sus Circunstancias mas menudas. Tenemos, Pues , tres clases de lenguages artificiales Muy distintos, nacidos directamente del tenguage natural , y cada una puede ade- - Mas subdividirse en infinitos idiomas di- ER O e Mas siempre constan todos estos len: guages de signos fugaces, que desaparecen "penas se perciben , se suceden y se reem- (304) sonido de los que dimanan del órgano humano; y si se representan con exactitud Ni fidelidad , no se necesita mas para hacer sensibles á la vista, de un modo duradero, no solo todas las palabras actua= les de una lengua hablada , y todas les que puede adoptar en lo sucesivo, sino tambien todos los de todas las lenguas har ; bladas posibles, pasadas, presentes y futuras. Esto es lo que hacen mas ó meno0S bien nuestras escrituras propiamente dir chas, sean silábicas ó alfabéticas, esto eS lo que se llama especialmente escribir, Y es una operacion á que solo pueden da£ lugar las lenguas orales, pues únicamen” te se trata de representar los sonidos. : Presto hablaré de la diferencia de l escritura silábica y de la alfabética, de las causas de la superioridad de esta últi" ma, dela inutilidad de nuestros diferen”. tes alfabetos, de la necesidad de tener uno solo completo, de los yicios de todas nuestras ortografias y de la posibilida de mejorarlas. Ahora me reduzco á la idea fundamental. La de la escritura propi” mente dicha es copiar los sonidos ,.Y de la escritura geroglílica es ag las ideas: una es copia figurada de la, ap; gua hablada y no mas; otra es una 1en (305) gúa nueva , y una lengua sectindaria que carece de valor propio, y cuya significa. Cion jamás se determina ni manifiesta, siz ho con los signos fugaces de la lengua usual. No obstante estas diferencias, que aun no suelen notarse, parece á primera vista, que estos dos medios para pintar la - palabra vienen á ser casi uno mismo y des ben cumplir casi del propio modo el ob. Jeto que se proponen, esto es, hacer du. Tadera y transportable, si podemos hablar asi, la expresion de nuestras ideas. Em- a si las examinamos con atencion, ha Maremos que difieren por la naturaleza de la operacion á que dan lugar, por el Modo de ejecutarla, y por los efectos re- Sultantes de ella; reconoceremos que es. tas diferencias , aun no bastante notadas tienen consecuencias tan portentosas que astan para decidir del destino de las na- Ciones , y para explicar ciertos fenómehos morales y políticos que basta ahora ho se han explicado;'y nos admiraremos de que un hecho solo , tan poco digno de nota al parecer , pueda tener tanto influ. jo en la suerte de los hombres ; lo cual prueba que las observaciones mas leves sobre las operaciones de nuestro enten- . 20 A (306) dimiento son importantísimas , y aclaran infinito la historia del género humano. Hi , Hablemos primero de la operacion en sí misma. Con la escritura alfábética , es uramente mecánica y muy sencilla, pres- .cindiendo de la imperfección de nuestros | alfabetos , y de la irregularidad de nues- 14 tras ortografias: redúcese, cuando se tra-. ta de escribir, 4 notar bien los sonidos que se oyen pronunciar; y cuando se trata de leer, á pronunciar exactamente los que se ven escritos. No hay mudanza de signos ,:solo hay dos representaciones dife- _rentes delos mismos signos convenidos Y usados. Ni puede verificarse error; y la prueba es que para escribir un discurso pronunciado, y para leer un discurso escrito (siempre prescindiendo de las iure” gularidades de la ortografia), no es mé” nester entenderlos , pues el que tiené un discurso escrito por medio del alfa” beto, está bien cierto de que posee el pen” samiento de quien le ha dictado, puro Y sin:alteracion alguna. | e =14:No sucede asi con la escritura gerogl- Fica, porque siempre hay en ella doble mudanza de signos: hay traduccion, ver” dadera interpretacion cuando se esciY * Mo número decaracteres (creo que un ria de unos cuarenta). Mas esto es úna (307) be, y nueva traduccion, segunda inter pretacion, cuando se lee. | ¿La prueba de esto es que no puede ha. cerse una ni otra cosa sin entender las dos lenguas usadas, la lengua hablada y la lengua pintada! He aqui dos manantiales de errores, dos causas de incertidumbres. Para que quien oye leer ó lee la escritura geroglífica se hallase seguro de poseer precisamente el pensamiento de quien la dictó, seria menester que tuviese certeza de quelos signos dela lengua hablada, que e explican su sentido, son exactamente aquellos de que usó el autor: mas esta satisfaccion no puede adquirirla sino vien. do al autor mismo , y reduciendo á nada la confianza otorgada al escrito. Ya pues hay una gran diferencia pro- -Cedente de la naturaleza misma de la operacion, Pasemos al modo de ejecutarla. - Para escribir y léer en cualquiera especie de lenguas por medio de la escritura alfabética, basta entender un Cortísifabeto completo y aun escrupulosísir indicar las diferencias mas sutíles co habilidad muy facil de adquirir, sobre tó. do si fuese la ortografia bien arreglada, y (308) tan facil, que con una buena organiza= cion social, al cabo de poquísimos años apenas habria una persona en una nacion civilizada que careciese de sus beneficios. Al contrario, la escritura, ó pormejor decir la lengua geroglífica es menester que tenga tantos siguos cuantas son las voces de la lengua hablada ; y es preciso saber todos estos signos para escribirla ó leerla; es aprender una lengua nueva y una lengua cuya inteligencia no puede adquirirse con el uso habitual de la sociedad: es una verdadera lengua muerta, y no puede conocersesino por los libros (aun es una d lengua muerta de especie particular, de cuyo verdadero valor jamás se pueden te- ¡ner monumentos, pues que este valor no se manifiesta nunca sino por-medio de los signos fugaces de la lengua usual). Asi 5 un estudio de toda la vida el saberla mal, como lo prueba la experiencia en la China, y por consiguiente toda la masa de la nacion permanece privada del uso de todo signo duradero de sus ideas; y el pumero corto de hombres: entregados al es” tudio, y al mismo tiempo á Jos negocioS públicos, pues ellos solos son capaces hacerlo, pasan toda su vida estudiando arte de explicarse, sin conseguirlo comp (309), mente, y faltos de tiempo para aprender á pensar. Ahora veamos qué efectos produce todo esto. | Primero. Despues de vencidas todas estas dificultades, aun no pueden representarse con signos duraderos mas que las lenguas que se entienden , y la razon es muy clara; sin entender no es posible traducir. Segundo. Ni aun puede representarse sino aquella sobre que se ha formado * Y amoldado la lengua escrita, la lengua Secundaria, Ó á lo mas las que tienen con “la primeralas mayores analogías de etimología y de sintaxis; por poco que difie» tan, ya no pueden expresarse en la lengua escrita sino por aproximaciones y €quivalencias que forzosamente las alteran. Figurémonos que seria el castellano escrito con la construccion, la sintaxis, la formacion de los verbos, las etimologías , los tropos y demas idiotismos de la lengua inglesa, alemana, y aun de la lengua > francesa, una gerigonza ridícula , y muchas veces ininteligibles, y esto mismo es una lengua hablada, sea cual fuere, escrita con una lengua pintada, que no está formada por su modelo , que no se hizo para ella, , (310) “Tercero, Es digno de nota que por mas numerosas y por mas dificiles que sean de formar, distinguir y retener las figuras trazadas, están muy lejos de prestarse, como los signos vocales, á las diferencias mas leves, y á las mas ligeras modificaciones: por lo cual es imposible que haya tantas como yoces, y como di-' ferentes formas de estas voces; y aun suponiendo, bien gratuitamente, que las naciones que usan de un medio tan poco adecuado, hubiesen perfeccionado la gramática hasta lo sumo , hubieran hecho una aplicacion rigorosa de sus principios : á su lengua hablada, y la tuviesen ya sin ninguna anomalía en el punto de no emplear mas que las voces y los medios de sintaxis realmente precisos, de no modificar las primeras sino del modo mas regúlar y ventajoso , y por consecuencia de reducir sus signos, y simplificar las relaciones cuanto es dable; aun suponiendo todo esto , repito, en verdad con poqur simo fundamento, no podria, sin embargo, expresar lalengua escrita todas las formas de una lengua hablada, ni dejaria de alterar representándola , aquella mism? por qué y para qué se hubiera formado) y con mayor motivo todas las demas. (311) > Cuarto. En fin, queda otra observacion última por hacer sobre este uso de representar una lengua hablada con Otra lengua escrita correspondiente; observa cion nunca bien rellexionada, al menos ue yo sepa, y no facil de presentar de Manera que se haga muy sensible; hela - aquí. Estas dos lenguas, cada cual por su lado, están sujetas á variaciones ; porque la lengua escrita no se inventó de pronto Perfecta, y con todas sus circunstancias, Y ha debido recibir alteraciones y mejoras sucesivas de varios escritores: en una Palabra, tiene por precision muchas va= lantes, al mismo tiempo que por su partela lengua hablada , como todas las oras les, y en especial las que nose han fijado con obras generalmente esparcidas y Marcadas con el sello de la perfeccion, debe experimentar frecuentes mudanzas; por consiguiente sus relaciones han ido siempre variando. Pero.no hay nada que lo atestigue,- porque la lengua hablada O Par está escrita por sí mis= ma; por tanto nadie sabe lo que fue, y la significacion de la: lengua escrita nunca se manifiesta sino por los signos voca. les segun son en el punto y en el sitio en que se usa de ella para traducirla leyéns (312) dola ; por lo cual tampoco se sabe lo que era, á que correspondia, cuando se escri. bió, Luego por una parte no hay huella | alguna de lo que ha sido en los tiempos anteriores la lengua hablada, y un chino un japonés apenas pueden saber cómo hablaba su bisabuelo (a), y por otra, cuando se balla en la escritura un signo | anticuado , solo por tradicion, ó por congeturas mas Ó menos acertadas se puede saber si corresponde á una voz ó á una locucion abandonadas , ó sisexiste bajo nueva forma, esto es, con un signo nuevo: y al contrario, cuando se encuentra un signo nuevo , no hay seguridad tampoco de si es puramente reemplazante de otro signo reformado, ú nueva creacion correspondiente á otro signo muevo de la lengua hablada. Estas dos lenguas paralelas son dos cantidades perpetuamente va" riables, medidas una por otra, sin ningun tiempo cierto á que referirlas : con semejantes medios es imposible proceder con entera confianza. (a) Todo lo que digo de los chinos es todavia mas cierto respecto de los egipcios , pues sus g6” roglíficos parecen aun mas imperfectos y menos dl propósito para figurar escrupulosamente, en cuans to á sus pormenores, la lengua hablada. (313) + Cuéstanos trabajo á los occidentales formar idea de tamaño afan , porque al cabo en los peores manuscritos de nuestras lenguas mas antiguas , tenemos certeza de hallar la pintura fiel de los sonidos cual se profirieron, y de averiguar su —filiacion y su degeneración; pero su- Pongamos por un instante que las letras Sean tan numerosas y variables como las voces y los giros de frase, y juzguemos - Quesucederia. Esta es la suerte de los puelos que usan juntamente de una lengua hablada y otra pintada. EOS La diferencia de los dialectos debe Producir con poca diversidad los mismos - tfectos que la diferencia de los tiempos, Y multiplicar las dudas. - Siá todo esto se agrega la incapacidad de la mayor parte de los escritores, €s decir, de los traductores, incapacidad - Meyitable, pues que su arte es muy con- Jetural y dificilísimo de adquirir, y que debe causar muchos yerros, con los cuaes se aumenta la confusion, no extrañaremos que los viageros nos digan que en la China , el menor convenio ú la orden mas trivial del'emperador, suelen dar mo. tivo á un sin número de comentarios de dudas, como entre nosotros un lugar os- se (320) hallamos entre estos pueblos conocimientos muy elevados, podemos afirmar sin. temor que no los han descubierto ellos, porque es imposible con los signos de que se valen; y como siempre encontramos en sus manos estos conocimientos com0 posesiones antiguas y mal conservadas de que solo quedan fragmentos ó residuos, nos vemos, á mi parecer, inevitablemente conducidos á inferir que esas naciones por antiguas que sean, han sido precedidas de otras, que usando de mejores sig”. nos, eran mucho mas ilustradas, y toma” ron de ellas luces que ni aun han podido mantener completas , lejos de poder al” mentarlas con el mal medio que tieneb para verificarlas y transmitirlas. j Este me parece el mas poderoso ar gumento que se puede hacer en favor de un pueblo ilustrado, anterior á todoslos ' que conocemos; y aun Creo que demues” tra su necesidad de un modo irrecusable, porque resulta de la naturaleza del ente?” dimiento humano, y de sus medios 4 conocer, : Como quiera, presumo haber probado, y este era el objeto de la presente ant lisis; primero, que los hombres apene” pueden pensar sin convertir aules los $8 E » (321) nos naturales de sus ideas:én signos artis ficiales; segundo, que no pueden tener mas que conocimientos limitadísimos;, ' mientras no han sabido hacer permanen= tes aquellos signos artificiales fugaces; tercero , que todavía no pueden adelantar casi nada, cuando estos 'signos permasentes , en vez de ser representacion directa ¿inmediata de los signos fugaces; son otra segunda lengua distinta de la len gua usual, sa No obstante, se verian reducidos á este último recurso si sus lenguas usuales - Se compusiesen de tactos ó gestos; pero: las lenguas orales dan lugar á un método que tiene resultado mucho mas ventajoso; y esta propiedad bastaria para justificar la universal preferencia dada á estas lenglas , aun cuando no hubiese en su favor" Otras infinitas razones fundadas en nues= tra organizácion. aelipo 9h passar Este método es el que consiste en re- Presentar, en notar solamente los sonidos de que se componen las voces de dichas; enguas, sin' atender á lasvideas que ex presan + cualquier pueblo que tiene len= - gua hablada, y se descuida de convertirla: por este médio en signos permanentes, se' condena por el mismo hecho á una inu=' 21 (322) tilidad absoluta: su existencia , por mas larga que sea, €s tan esteril como la de los pueblos que no tienen niugunos signos permanentes, y quedará enteramente nula para los progresos del entendimien- to humano. Mas puede y debe estorbarlos contribuyendo 4 que se desconozcan sus pasos, y causando equivocaciones sobre los medios de fomentar su. accion... — I:mportantísima determinacion es, por lo mismo, para una reunion de hombres en sociedad, y del mayor influjo en su suerte, la de adoptar el uso de la escritura geroglífica, ó el de la escritura propia; pero esta determinacion, como la: mayor parte de las que deciden la suerte de los hombres, jamás ha podido tomarse despues de una deliberacion madura; porque. para determinarse con conoclmiento de causa, seria preciso tener ya. experiencia del partido que se prefiere, Y saber los efectos que puede ocasionar en una larga serie de siglos. Ademas, un uso, un método general no se adopta nunca, especialmente cuando las naciones están en suinfancia, con intencion premeditada, y por efecto de una voluntad expresa; nace, y se introduce sin sabef (323) cómo ; luego va tomando crédito, y lle. ga á dominar sin quererlo nadie, Averiguemos , pues , de qué manera pudieron las naciones hallarse conducidas á4 usar de la escritura geroglífica , ú de la escritura Propia. - Mil veces se ha dicho que los hom. bres habian empezado usando los geroglíficos, las pinturas simbólicas y alegóri- Cas, y despues, á fuerza de perfeccionar- Os, llegaron ú inventar las letras y los alfabetos: mas confieso que no lo creo; en Primer lugar porque esta opinion no se unda en ningun hecho positivo, pues historia, á lo menos en cuanto yo sé, 10 nos ha dejado memoria de ningun pueblo que abandonase el uso de los geroglí- Cos por la escritura alfabética; muy al Contrario , vemos en nuestros dias á los Chinos, que hace tanto tiempo hablan —_Júntamente dos lenguas, el chino y el tártaro manchurio, que tienen para esta última una escrituraalfabética capazdeser- Virles asimismo para la primera, y que Pueden cada dia advertir sus ventajas, continuar, sin embargo, representando el chino por medio de la lengua pintada; y el tártaro con caracteres alfabéticos, * No depende esto únicamente de la res (324) pugnancia de aquella nacion a todo lo nuevo , porque la repugnancia , en este caso, es efecto mas bien que causa; la razon verdadera es que en realidad seria juntamente dificil para un pueblo mudar semejante costumbre. El'dia en quelo intentase fuera menester que todos aprendieran á leer otra vez, que todos sus maestros trocasen su enseñanza; sus tribuna”. les, sus fórmulas; y que renovase del todo sin tardanza todos sus libros, sus ar” chivos , sus actos públicos y privados hasta los menores edictos , todos sus documentos y sus manuscritos: aquel dia empezaria para él una era absolutamente nueva , y sin duda seria época de una re” volucion pasmosa, orígen de sucesos tal notables que no podria haberse perdido del todo su memoria. Asi, pues ,' la historia no nos lo dice positivamente : m0 basta para creer queen ningun pueblo acaeció jamás semejante mudanza. Po! otra parte, el entendimiento humano pro” cede de diversa manera : nunca se verill” ca entre los hombrés reunidos en socie” dad una mudanza súbita y completa; 10" pídenlo muchos hábitos : las novedades Sé introducen paulatinamente cuando no $ oponen del todo á las costumbres anlo- (325) riores, y es obra del tiempo, que él solo Puede ejecutar, 'hacerlas vulgares. La segunda razon que tengo para Creer que jamás se ha verificado semejante mudanza en pais ninguno , es que estos dos métodos se fundan en dos operaciones del entendimiento totalmente diver- Sas: una consiste en procurar representar as ideas, otra en intentar solo pintar los Sonidos; de forma que es absolutamente Imposible que el intento de realizarla una leve 4 ejecutar la otra. En efecto, una h- Sura geroglífica siempre es una pintura, €s representacion de un objeto, ú de un. echo, y mas bien de la idea que de él tedemos; porque repetímoslo, nunca expre- Samos sino nuestras ideas. Supóngase esa figura perfeccionada, modificada cuanto. Se quiera, y tambien alterada y desfiguraaálosumo , vendrá á parar en lo que son los caracteres chinos, las cifras de la aritmética, los signos del álgebra, los símolos astronómicos, químicos y farmaceú. ticos; será pintura, emblema, representacion de ideas complicadisimas, muy trabajadas, muy abstractas, muy distantes de los objetos sensibles; pero nunca llegará á ser nota de un sonido de una lengua hablada que sea siempre el-mismo en cualquiera (326) voz á que pertenezca; y esto es un caráC- ter silábico ú alfabético: luego jamás sufrirá esta metamorfosis el geroglifico. Estas razones me inducen á creer que los hombres han estado reunidos largo tiempo en cuerpo de nacion, usando de un lenguage articulado, y aun bastante perfeccionado sin arbitrio para hacer durable , y pintar con exactitud cada cual de estos signos tan útiles, y por desgracia tan fugaces: en este largo intervalo, inventarian muchas artes, discurririan los primeros ensayos de la pintura, de la escultura, del grabado y de todas las partes dependientes del diseño , para perpetuar la memoria de los acaecimientos que inflaían en su destino , y de las personas que amaban. De la misma suerte crearial la música para animar sus danzas, para cantar sus placeres y sus desgracias, para hacer mas enérgicas sus narraciones , Y acordarse de ellas con mas facilidad: 10 cual habrán hecho tanto menos dificilmente , cuanto derivando las lenguas 2! nacer de los gritos naturales, no son cas! mas que música; señálanse en ellas los tonos y los tiempos de un modo muy no! table, y representando por lo, menos igU4 papel que lus articulaciones y las voces) (327) basta modular el lenguage apoyando algo mas para que el discurso se convierta en canto. Esta música, en su origen, es monotona; tiene pocos tonos diversos, y facilmente se habrá podido dar á cada cual un signo duradero: de aqui nació la invencion de las notas, de que con efecto se encuentran rastros en los monumentos de la antiguedad mas tenebrosa. Entonces algunos hombres ingeniosos, queriendo representar de un modo duradero las menores circunstancias del discurso, habrán podido escoger uno de dos medios; ó probarian á separar las diversas partes de una Ó muchas figuras que: tepresentasen una corta narración , una frase, y dedicar una de aquellas partes á expresar el sentido de una de las voces, y Olra á expresar el de otra; en cuyo caso se aprovecharian de las metáforas y de las analogías ya usadas en el lenguage oral, Habian dicho el corazon para decir la pasion; habrán pintado un corazon entre llamas para decir el amor, un corazon marchito para decir el pesar, etc... , y poco á poco se reducirian á algunos rasgos, cuya etimología se habrá hecho casi imosible de adivinar. | O en lugar de descomponer la idea de. (1328) frase , procurarian descomponer sus sosonidos: ya señalaban sus notas los tonos , y quizá los tiempos 5 algunas otras habrán indicado las articulaciones y las voces: pero ni aun es necesaria esta última precaucion de señalar la voces, pues muchas lenguas antiguas, y particular- | mente el hebreo, se han escrito largo tiempo marcando solo las articulaciones y los acentos (esto es ,los tonos), y de- | jando que supliese las vocales la inteligencia del lector. Este hecho prueba lo que acabo de decir, á saber, que las lenguas nacientes se hallan muy inmediatas á los gritos naturales; que apenas difieren de la música, y que sus discursos vienen á ser un can- to, pues para representarlo pareció importante señalar los tonos é inútil señalar las voces. Semejante escritura no es mas que nuestras notas si se les añadiesen consonantes, y manifiesta claramente que es facil lle: gar á la escritura por medio de la música: En el momento que una nacion creó signos permanentes, habrá dependido absolutamente del acaso, esto es, de las e1t- cunstancias particulares que ya no-pode- mos discernir, resolver si la gloria de figurarel lenguage debia ser de los secta” (329) rios de la pintura, ó de los de la música, y si habia de preferirse pintarlo ó notarlo; porque segun hemos visto , tan antiguamente pudo inventarse un uso como Otro. Pero , lo repito, una vez tomado cualquiera de los dos partidos, jamás se abrá podido pasar insensiblemente al Otro, ni aun parar en él con premedita- a intencion: ásuceder, habria esto sido la'subversion de toda la sociedad. Si alguna vez ha reemplazado en el Mismo pais uno de estos usos al otro, no Pudo verificarse sino como acaso vamos á Ver realizarse esta gran revolucion en la hina, esto es, siendo subyugada por una Macion que tuviese escritura, en Cuyo Ca. $0 el pueblo vencido habrá conservado Mucho tiempo su lengua y sus geroglífi- “Os, y el mismo vencedor se habrá visto poecisndo á valerse de éstos siempre que aya escrito la lengua de susmuevos súbtos, pues de otra suerte no hubieran Podido leerlo: pero con el discurso del tiempo se esparciria mas la lengua de los E Conquistadores, al paso que la delos subditos se iria dejando, y al fin se olvidaria, y con ella la lengua pintada correspondiente ; mas nunca habrá podido desapa- -Yecer una sin otra, en o (336) .. Paréceme excelente esta idea ; y si me he detenido en ella tal vez mas que debiera, no es solo porque apoya perfecta mente lo que he dicho antes relativo 4 la lengua pintada de los Chinos, sino por. que me hallo convencido de que ha de verificarse tarde ó temprano, y tendrá consecuencias de la mayor importanciay, cuyo término es imposible fijar. En efec” to, la suerte de los pueblos depende únt” camente del estado de sus laces; y esté: consiste especialmenté en el grado de per” feccion y de comodidad de los signos per” manentes que han sabido proporcionarst” ellos solos perpetúan , aumentan y der” sí los jesuitas hubiesen adoptado este medio, y €%* cogido con mas acierto los libros que hicieron ima primir en sus misiones , se hallaria í estas horas €% tablecida la imprenta completamente entre los m3” ronitas, y acaso támbien entre muchas naciones de oriente: es imposible determinar las consecuencias: que hubiera tenido ésta disposicion de los ánimo? al tiempo de la expedicion de Egipto y de Sirtas. No pretendo, sin embargo, afirmar que el alfabeto propuesto por M. de Volney carezca de algun:defeclo en sus pormenores porqueestas cues”, tioues tocan los orientalístas; pero lo' ststan” cial de la idea, lo repito, no admite, en mi Con cepto ohjeccion: A X l s A Sd (337): raman los conocimientos, y aunque las Naciones de que hablamos se han liberta= do, ála verdad, por fortuna suya, del uso de las lenguas geroglíficas, se encuentran en el primer paso del arte de escribir. A: las mas adelantadas toca ponerlas en disposicion de hacer nuevos adelanta= mientos; y de otra suerte permanecerán largo tiempo estancadas , porque á todas las sociedades les ha venido de fuera el impulso de las grandes y útiles innovaciones. La historia certifica que todo pueblo entregado 4 sí mismo llega 4 cierto término donde se para sin salir de él; ventaja verdadera de los occidentales modernos es que se cultivan los conocimientos al propio tiempo en muchos estados rivales, que se socorren mútuamenle, y se releyan, digámoslo asi; pues cuando uno empieza á detenerse , otro, Pasándole , lo arrebata en su misma carrera. Esto.es lo que afirma y perpetúa su adelantamiento progresivo. Hagamos parúcipes de esta: ventaja á nuestros primeros maestros, y volvamos al oriente las mejoras que.los griegos y sus sucesores han hecho en la escritura que recibieron de aquellas regiones. A «1... Gomo quiera, nuestra escritura euro. 22 (338) pea , derivada de los alfabetos griego. y romano, es el último estado de cosas; y aúnque no séa perfecta, es hasta ahora lo mejor que los hombres han inventado en esta materia. Debemos, pues, tratar ahora de ella”, y en sus mismos” defectos encontramos los medios para mejorarla Pero á fin de juzgarla con rectitud, vien+ do+ clara y “completamente «el concepto: que debemos hacer, y discerniendo bien por qué merece el nombre: de' alfabética; y hasta qué punto es todavía silábica; sin advertirlo nósotros, hemos de exáminar primero con atencion la misma palabra que representa, y que debe representa? fielmente para ser perfecta. Esto,me atrevO á decirlo , jamás se ha'hecho con acierto: Los gramáticos , aun los mas escrupú”. losos en cuanto á analisis, empiezan diciendo que las voces , representadas por las vocales , son una especie de sonidos; y que las articulaciones, representadas por las consonantes , son otra especie 8 sonidos; como'si pudiese haber en la ná” turaleza articulación sin voz, y voz $ articulacion (a). Dado este primer, pa59 HSIOTa : Did Ta e (a) Véase Beauzée, gramática general, pd y 6, Empezó como el abate Girard dando el jitulo (339) en falso; cometido este primer yerro, no han podido ver con claridad cómo, corresponde una escritura al habla; cuando es un carácter verdaderamente alfabélico, : ú en realidad silábico, y. lo que es, ¿una peta; ni añaranon á: Asc todos los A 1,139 Liges ey - ¿a E LE E Fl icid e sonidos solo E e voces, lo dual bocas es exacto; y el modo con que luego define la árticu= cion? p+ 67, parece, según veremos, consecuen» te á esta opinion. | : dee - Estas inexactitudes y estas Larbitdnies manifiestan ns error, y proceden de la'causa que indico (*). (9) ¿En esta equivocacion han incurrido tambien los AA: de la: ortografía castellana , publicada en hombre de la academia, cuando” dicen que-las vO- tales son los elementos del sonido de una: lengua, Y'se prónuncian sin ayuda de los demas instrumenos con que se producen las letras; y: las “eonsos antes sow los elementos de la seálbcido: , lamadas asi cómo letras que suenan juntas con obras: mo pudiendo sonar consonante alguna sino por me- E “dio de- OA en page HAgar: 2. edicion; 8. a “parte. yal Mr á Han: do pues, Alpha AA. que no puedo haber articulación sin L VOZ y, Pero. sí voz sin articu- Jacion: adelante veremos las ¡consecuencias que seste falso concepto ha producido en la escritura «de todas las lenguas, Nota AS traductor, Sas (340) diferentes sonidos que componen el discurso, y se suceden tan rápidamente en la pronunciacion. | ¡Más ¿en qué consiste este error fundamental? en lo que es origen de todos _1os errores filosóficos, y pudiera añadir, de todos los demas. Consiste en tomar una abstraccion por una realidad, en per. sonalizar una idea abstracta, en creer que una calidad que advertimos en un sugeto es un ser real y fisico como el sugeto á que pertenece. Las voces y las articulaciones no son sonidos, sino calidades ¡mherentes á los sonidos , y ningun sonido “real puede carecer de uno ni de otro: Volvamos á los hechos. Todo lenguage oral se compone de voces ; estas voces de sonidos que se SU” ceden; y cada cual de estos sonidos €% un efecto fisico producido por el órgan9 vocal en el órgano auditivo , resultanté de la emision de cierta porcion. de al* que sale de la garganta , mientras se halla di puesto. de cierta manera todo el sistem2 del órgano vocal. Cuando varía en todo ú en parte , de uno ú de otro modo , esta disposicion “del órgano , ya no se p' oduce el mismo efecto; ya no es el mis” 4 sonido continuado, sino otro que le su- | | os A cede. Cada sonido, cada emision de aire realmente distinta de otra, realmente diversa de ella por cualquiera circunstancia, forma una silaba natural ó fisica ; y estas sílabas naturales ó fisicas están siempre entre sí separadas poc un movimien= tosea cual fuere, en el órgano, por una mudanza en su disposicion, que interrum= pe la emision del aire , ó la modifica no mas. Si estas sílabas naturales Ó fisicas no Son exactamente las mismas que las re- “conocidas y adoptadas por las gramáticas, las retóricas, y las poéticas de las varias lenguas, y que pueden llamarse sílabas convencionales ó artificiales , consiste en que las primeras (Ó los sonidos verdaderos) no siempre son fáciles de discernir, y en que mucbas de estas sílabas se juntan ó se confunden con la que las sigue 6 las antecede, porque son brevísimas, ó muy sordas, ó es poco sensible el movimiento orgánico que las separa : y de aqui nace que á veces se reunan muchas sin advertirlo , variando las sílabas convencionales en los diferentes idiomas , y en las diversas épocas de una misma lengua, mientras que las sílabas naturales son y serán eternamente las mismas en todos los lenguages , como lo vamos á ver con a, mayor claridad examinándolas. ál “En cada cual de estas emisiones de aire, en cada cual de estos sonidos, hay muchas cosas notables, á saber: la poz, la duracion, el tono, el metal y la articulación: no son otras tantas especies de sonidos, sino otras tantas circunstancias con que un sonido difiere de otro, y puede distinguirse de él; ni todas:son igualmente útiles, mi aun igualmente posibles de representar; pero es bueno observarlas para no confundirlas”, y formar de ellas una idea exacta, q. Llamo voz 4 aquella circunstancia del sonido que le hace ser una a ó una ¿, mas bien que una o y una u: ella determina principalmente la naturaleza de los sonidos mas notables en nuestras lenguas, Y en ningun lenguage se la puede mirar con desprecio, porque una lengía que solo tu* viese una voz Ó vocal, siempre la misma(a) sería un gorgeo insoportable, y se hallar!2 en contradiccion perpétua con la naturaleza de nuestra organizacion, que nos hacé producir voces diferentes segun las diferentes impresiones que vienen á herinos: “da Vocal es el nombre de Ja letra que denol? la voz del sonido, oa + (343) ) ss ¿La duracion del sonido; le hace..ser largo. ú breve; y.todo sonido en sí esigualmente susceptible de ser mas largo ú mas breve;.pero los que ponen el órgano en una ¡situacion dificil de mudar, tienen, por lo mismo , mas disposicion á prolongarse: tales son, en general, los sonidos que llamamos graves , y los que están precedidos ó seguidos de una articulación dificultosa. Ninguna lengua deja detener sílabas largas: y. breves.,.y. ¿un largas mas largas , y breves mas breves que otras ;.y tambien , ademas , de aquellas aspiraciones 6 e mudas (*), no siempre. bastante notadas. entre las articulaciones que al parecer se» siguen, porque son mas breves que las'masbreves de las sílabas.mas sonoras, pero.muchas. veces ,son'tan, poco perceptibles estas diferencias de duracion, que «apenas se distinguen, yes imposible notarlas. Ellas: constituyen,la,medida.y.la cadencia del diseurso.: cuanto mas/se notán:es mas medida y mas cadenciosa la lengua; y en general se.notan.mas-.enanto mas se retrocede hácia .el origen: del lenguage. Debe esto.proceder dedos diusas; 49 OE da sagata (TE Oia aus 2%) A estasi aspiraciones aman los fraticesés wscheyayi > bal o a DEBIDAS BOE BL OD09 . 06 o 840) lx primera de que cuando el órgano no “está suelto, se detiene por precision' mas en los sonidos que produce con trabajo, y desliza-en los fáciles; la segunda de que siendo estas diferencias imposibles de rez hpresentar exactamente en la escritura, deben debilitarse poco á poco á proporcion “que úsándose mas los signos permanentes, va influyendo el uso de la lectura en Ta" pronunciación: Lo cierto es, que en Tas lenguas añtiguas, y en las de los pueblos' salvajes se nótan infinito las breves y las largas, y son'casi insensibles en la “mayor parte de lás lenguas modernas. 0 Tambien deben”, seponiendo ¡iguales “circunstancias en lo demas, conservarse las bréves y las largas mas señaladas en “wn pueblo en que se hable:mucho en pú- ¿blico y en alta voz; porque contribuyen “poderosamente á hacer el habla mas claspa y mas snsceptible de oirse 4 una gral distancia; y por esto son'mas fáciles de observar en la pronunciación «sostenida “que exige esté uso de la oracion. A Zo Blbtono de un' sonido le hace ser 10 que amamos agudo grave y esto es , que ocupa un punto mas ó menos subido €P luescála deda gama: la nota indica el tono, como la vocal indica la poz; pero *” (345) tas diferencias de tono que son en la mú- Sica bastante grandes para percibirse por cualquier oido sensible y ejercitado , se notan muchas veces apenas en el discurso, y es siempre imposible señalarlas con exactitud , pues que únicamente pueden, Indicarse por aproximacion con ciertos sienos accesorios, que nunca son compara: bles rigorosamente entre sí como las notas. Estos signos son los acentos ; y solo aquellos merecen verdadera y cabalmente el nombre de acento, accentus , que Viene de ad cantum, y significa que sir- Ye para el canto (a). No han de confundirse con estos acentos los signos á que por abuso se ha da- O este nombre, y que en muchas escrituras hacen oficios del todo diverso , co- Mo modificar la articulacion ó la voz es- Crita, ó suplir una letra suprimida , ó - (a) En la ortografia de la academia, se define bien el acento ;» en su sentido propio es , se dice, el tono con que se pronuncia una diccion , ya Su» biendo, ó:ya bajando la yoz 3”? » pero ninguna apli. cacion se hace de este principio , antes bien en to» da la obra se supone que acento es aquella nota 6, señal con que se denotan las silabas largas. ”..., Par. te2.? cap. 2. pág: 77. Nota del traductor, (352) wimiento orgánico , y no el movimiento mismo ; por tanto, nada nos enseña el sabio académico. ia p . En-fin , Beauzée , siempre mas exacto y mas nimio que sus predecesores, aun cuando deja que desear , empieza con. estas palabras (a): suélese decir que las ar ticulaciones son modificaciones de la vo? producidas por-el movimiento súbito é ins tantáneo de alguna de las partes movibles del órgano ; y se queja justamente de 10 vago de esta definicion, porque la voz Y el tono son tambien modificaciones de 12 voz humana producidas por movimiento* orgánicos ; y:si la palabra poz usada enl2 definicion quiere decir , no la voz huma” na en general , sino la circunstancia de sonido llamado voz, la que represen” tan las vocales , el tono del sonido es a9” mismo una modificacion de la voz, 10” mada en este sentido , producida por m0” yimientos orgánicos Asi, pues, y nicion conviene igualmente al tono, y 92 es propia y exclusiva del objeto definido la articulacion. Despues discute Beauzé? larga y juiciosamente qué es la articul” (a) Véase Gramática general Y Encicloped2 , AL, Articulaciones. an A A A A A E A E (353 ) -Cion, probando que la aspiracion se debe considerar como una articulacion verdadera , de lo cual infiere que las articulaciones son los varios grados distintivos de explosiones que las voces elementales de la palabra puede recibir, por medio de las diversas operaciones del órgano «durante la emision. Confieso que aun no me satisface completamente esta cansada frase , y Juzgo que los lectores pensaran como yo; Porque las articulaciones, las modificaciones del sonido que representan las “onsonantes, no son los varios grados de explosiones, sino los efectos de estos vatios grados; y estos efectos no modifican la voz del sonido, pues la voz no muda, sino el mismo sonido á que hacen expe- -Yimentar una modificacion que no es mu= danza de voz ni mudanza de tono. Por O mismo, sin discutir mas opiniones aje- Das, y sin pararme á buscar otras autotidades , voy á manifestar sencillamente Mi propio dictámen. - | No averiguo de qué movimientos del Órgano vocal resulta el sonido ; considé. role como un efecto producido, y esto me basta, Este efecto producido, varía, experimenta diversas modificaciones , en Virtud de los varios modos de producirlo; 23 (354) y ya hemos examinado dos de estas modíficaciones , una que llamamos voz, y otra que nombramos tono , las cuales afectan el sonido en todo el tiempo de su duracion; pero las varias maneras con que se produce el sonido, leimprimen diferentes modificaciones que no son voz ni tono, que no los alteran, y que ademas difieren de ellas por cuanto no afectan el sonido sino en el primer momento de su emision, y luego cesan de ser notables en todo el tiempo que se prolonga. A estas varias modificaciones instantáneas llamo las varias articulaciones del sonido, una vez que está en uso este nombre, aunque confieso no me gusta , porque deriva de la idea de enlaze, de union; y las articulaciones distan de tal suerte de ser 109 enlaces de los sonidos , que al contrari0 separan un sonido del que le sigue; y do% sonidos son mas distintos á: proporcion que es mas fuerte y notable la articulacioB que los separa, hasta el grado que cuando es muy señalada, produce un breve silencio entre el sonido que precede , y el que sigue. Fuera, pues , en mi sentir mejor llamar ála articulacion, produccion, Cors Íuccion , organizacion ,pronunciacion de (355). | «sonido ; pero no me atreveré'4 mudar el término recibido : bástame haber explica: do la significación que creo deba dársele. La articulación es, pues, en mi dictamen , una modificacion del sonido , que no es su voz.ni su tono, que no los altera, y difiere de ellos por cuanto no afecta el sonido sino en el momento que empieza, y despues cesa de sernotable en todo eltiempo que se prolonga. Es propiamente el modo con que empieza el sonido 4 afectarnos, el resultado del modo con que empieza á ser producido. ibero: Añadiré que si entre estas modificaciones del sonido; que no siendo la voz ni el tono , merecen considerarse como articulaciones , hay algunas inadvertidas que se dilatan ó se repiten despues del primer momento de la emisiondel sonido , y pro- Siguen afectándole en lo demas de su duracion , son las que constituyen la calidad del sonido de que he hablado nombrándola metal ; pero insisto en creer que no las hay , y que el metal no es calidad de un sonido en particular, sino calidad del órgano que consiste en usar mas bien ciertos sonidos que otros, y que él los dispo» ne y varía su volúmen , su fuerza y su du, racion de un modo propio y peculiar, De (356) todas maneras creo haber dado una nocion Clara: y precisa de lo. que entiendo por la articulación del «sonido; y juzgo que es conforme á la naturaleza de las cosas la idea que de ella he formado. ;::. Vése porlo que he dicho, que no creo haya sonido sin articulación :-en efecto; no discurro pueda haberlo, porque no alcanzo ninguna cosa que no tenga principio, y un modo de principiar;. y no solo miro la aspiración como. una articulacion , sino. que. pienso:que esta especie de articulación tiene mas ó menos. lugar siempre cuando no hay. otra -en- la emision del sonido. Paréceme que cuando nos figuramos pronunciar una vocal sola, no emitimos una voz sin articulacion., sea cual fuere, asi.como no la emitimos sin al: gun tono , y que esta articulacion es una aspiracion blanda que solo: difiere en mas ó6 menos de una: -aspiracion fuerte, Tl= presentada por una Rh; lo cual depende enteramente.de los hábitos de los diverso? pueblos (a). Pudiera , además , apoyar mi y > 17 + y +. 1515 ». 4141 Ñ (a) Lalh que: ahora es en: castellano: una sá piracion tenue y:spave , «segun -la ortografía de la academia, fue en: lo antiguo una verdadera y ficulacion ; «que se ha. ido. guavizandohasta Je: (357) opinion en pormenores anutómicos que la confirmarian; pero me basta decir que me es tán imposible” concebir un sonido sin articulacion ,'Ó sin un modo sea cual fuere, de empezar á'áfectarnos, como sin alguna voz,ó sin ningun”tono; y creo que todos són como yo. 1 Por último advierto que la articulacion entre todas las calidades y circunstancias del sonido'; es en la que tiene mas influjo el hábito, y la que adquiére con el uso y el ejérticio mas “variedades y mas perfeccion', porque es “dependiente de mayor número de movimientos orgánicos. En todas las lenguas nacientes se nota poca diversidad de consonantes , y se ven poco usadas; compónense todas de vocales, y vocales duramente aspitadas y pronunciadas con fuerza. Repítense mas estas operaciones vehementes, . y estas articulaciones guturales ,á proporcion que el órgano está menos suelto, y que son mas trabajosas y raras las demas Po ' E FEO gar á hacerse imperceptible y ociosa: esto es eviy dente en múestros poetas, y aun en los prosistas; pues jamás eliden la h precedida de otra voz ter, « minada por vocal. Era, por tanto, entonces una “articulacion , y ahora nada. Vota del traductora * (358) articulaciones labiales, linguales, dentales y paladiales, etc. Estas lenguas se articulan de,un modo áspero y uniforme por las mismas, causas que les da fuerte acen- to y cadencia; todo lo cual consiste igualmente.en la rigidez del Órgano ; poco á poco se dulcifica , se borra, se suelta, se organiza , y se enlaza : con articulaciones ,mas variadas y mas compuestas, producidas pormovimientos mas complicados y. mas ágiles , resultan los de un ejercicio prolongado mas tiempo , y repetido con. mas frecuencia. Tambien contribuye mucho el uso de los signos per- .manentes por cuanto representan mas exactamente las diferencias de las diversas articulaciones que los grados de la articulacion gutural ; de forma que mientras se conserva la tradicion de las primeras , va siempre debilitándose la de las diferencias de:esto , lo cual obliga cada yez mas:á recurrirá las otras; que es el mismO efecto que vimos producen estos signos “permanentes en el tono y la duracion del sonido. ii ; ¿Aquí concluye lo que tenia que decir «de la articulacion; y. esto completa la analisis de los sonidos que componen € lenguage oral ,.ó por decir mejor, el exa” (359) men de las circunstancias que acompañan siempre á cada uno, y á que debemos atender cuando queremos representarlos con figuras trazadas. : Era muy necesario este examen para formar idea exacta de lo que es voz, tono, y duracion del sonido: muéstranos que son otras tantas calidades de que forzosamente se halla revestido cada sonido vocal ,/sin las cuales no puede existir, y que tampoco pueden existir sin un sonido á que pertenezcan; asi como la figura, el tamaño , la pesantéz de un cuerpo no pueden sin él tener lugar, y como este cuerpo tampoco puede existir sin ser grande , figurado , pesante de cierto mo- o y en cierto grado. Estas circunstancias , estas calidades del sonido pueden separarse sin duda mentalmente unas de otras, y del sonido á que corresponden ; pero entonces son puras abstracciones de nuestro entendimiento , no ya seres reales. le dicho, pues, con razon al principio,.que el len» guage oral se compone de voces; que estas voces constan de sonidos; que cada sonido vocal resulta de una emision de alre modificada de cierta manera, que le da ciertas calidades llamadas articulacion (360) voz ,tono y duracion , que cada cual de estos sonidos forma una silaba fisica y natural , y que estosson los elementos materiales del habla. Infiévese que no hay ningun sonido que merezca mas bien llamarse articulacion ó yoz, que tono ú duracion, porque bien podemos tener un carácter particular para figurar cada una de estas cuatro calidades de un sonido; pero es indispeusable la reunion de estos cuatro caracteres para expresar el sonido entero, para determinarlo completamente, como es precisa la enumeracion de todas las calidades de un cuerpo para formar su cabaldeseripcion. Cuando escribimos, pues, el carácter a, que no figura mas que la voz de un sonido, y para leerlo , proferimos el sónido que llamamos a, no$ equivocamos infinito si pensamos pronunciar una voz sola, porque es imposible; á esta voz que se halla representada, añadimos una articulacion (aspiración mas ó menos fuerte), un tono, una duracion que no se figuran; y esto forma UD sonido completo y real, que es la única cosa que puede producir nuestro órgano; pues cuando no da un sonido , sea cua fuere, no hace nada que puede herir € (361) Á sentido del oido. Del propio modo, cuando escribimos una p ó una k, que denotan una articulación , y las pronunciamos , las añadimos una voz , un tono, y Una duracion que no expresan, | Sucede lo mismo con una nota de música, cuando la cantamos: entonces señalan la posicion y la figura de la nota, el tono, y muchas veces la duracion, y suplimos la articulación y la voz. Comprendido bien esto, vamos á descubrir con suma facilidad todo el artificio de la escritura, su orígen, su formacion, sus Mejoras sucesivas , y los defectos que todavía la quedan. En toda investigácion , cuando se sabe con acierto hasta llegar al primer hecho tomado de la naturaleza, se ven der- Yivar todos los demas de él natnralmente, mientras que al contrario, deteniéndose en los hechos secundarios, mo pueden Percibirse sus conexiones, ni abrazar bien su conjunto. Esto, á mi ver, es lo que han hecho siempre hasta el dia los gramíticos, aun los mas justamente apreciados, y á quienes debemos las mas preciosas luces sobre muchas observaciones menudas: cuando han querido explicarnos la teórica general del lenguage , se han (368) ractéres;, á proporcion que se distinguie.' sen con mas sagacidad las diferentes síla= - bas del lenguage, y.se hayan dividido en dos ó muchas , las que al pronto se creyeron una no mas, Es comun la creencia de que asi debió empezar siempre el arte de escribir; y que por este camino se llegavia presto á la escritura alfabética; mas yo confieso que soy de diversa opiniol sobre ambos extremos, y mis razones soM estas. 44 En primer lugar, por los motivos es presados , ha debido ser anterior la notacion del canto á la del habla: esta no” tacion está fundada sobre la observacion especial de una calidad particular en Ca” da sonido (el tono), y consiste en repre” sentar con el mismo carácter dos sonidos; por otra parte , diferentes, si tienen % mismo tono, y con caracteres diverso% dos sonidos semejantes en todo lo dema? si difieren en tono. .Porlo mismo , no de- * bió conducir naturalmente á considera? los sonidos solo en total, y 4 notar co» “signos diferentes aun los que se pareción por aquella calidad que se acostumbra” ba considerar de un modo exclusivo; po'” que no se halla en esto analogía; ademas» | que una vez adoptado este medio de es RO A AS AA (369) -cribir, debió llevar -muy dificilmente 4 la escritura alfabética ; porque para lle. gar á ella, fue preciso volver al camino “seguido en la nota del canto, y recurrir «de nuevo á la observacion de las diferentes calidades de un mismo sonido para Rhotar su voz con un caráeter y con otro su articulacion. Empero, esta es una de aquellas interrupciones súbitas , uno de aquellos saltos, si puede asi decirse, que no da facilmente el entendimiento hu. mano. Creo, pues, que la escritura ri- . SOrosamente silábica, cual acabamos de explicarla, ha debido ser rarisima, si ha existido (a); y si ha existido, los pueblos: que la hayan adoptado, habrán seguido. Merit A Hi ON . (a) Digo si ha existido, aunque-acabo de citar a escritura etiópica, porque me pareceria necesa- Yio sujetarla á nuevo examen , con arreglo ¿4 las' ideas que acabamos de exponer, para decidir afir= Mativamente si es en efecto silábica en el sentido' que acabamos de explicar, ó si está comprendida. en la elase de las escrituras orientales de que yamos á hablar ahora. Por lo demas, si es rigorosa» mente silábica, es mueva prueba de mis dos asera. ciones, pues no se citan otras en el mismo caso, y. aunque muy antigua, todavía nó ha engendrado tn Etiopia una escritura alfabética, 24 (370) ' siempre el mismo camino, y habrán ido aumentando sucesivamente el número de sus signos, hasta el último exiremo ,.4 “cala nueva silaba que huyan distinguido ensu lenguage; pero no-habrán vuelto sin infinito trabajo 4 una escritura alfabética, esto es ,+á notar en los sonidos sus diferentes calidades, y no solo su efec-: to en total. Puréceme mucho mas yerosimil que el arte de escribiv. empezó en: todas partes por el segundo método que: hemos indicado, y que lleva inmediata y directamente á una especie de eseritura poco mas ó menos cual la vemos todavía en los: varios alfabetos de las lenuas orientales. He. aqui en que consiste: ese método que solo es continuacion U la nota del canto. o E El discurso, el habla, particularmente en su orígen , no es mas que un canto en que se marcan menos los tonos, y ma? las articulaciones y las voces: hubíans figurado algunos, sonidos del canto, rez presentando su calidad mas notable € tond”; es, pues, natural que se hayan gurado algunos sonidos del habla, repre sentando del. mismo modo su calidad: mas notable , la articulación y la voZ sel sobre todo la articulacion, porque eng - e ; (371) neral es mas sensible. A veces casi se ¿onfunde la voz con el tono, y poco mas ó menos la determina este , pues muchas veces, segun ya lo observamos, tiene mas analogía con los tonos graves, y otras con los tonos agudos. Ya tenemos inventados caractéres primeros para el habla por el modelo de los anteriormente discurridos para el canto: estos caractéres llamados despues , con razon , consonantes, porque en rigor.no representan el sonido entero ,, sino solo su articulacion; no han dejado de ser por esto al principio el signo del mismosonido designado por su calidad massensible , la articulacion, como las notas eran y son todavia los signos de los sonidos del canto, y los designan por su calidad mas importante, el tono, dejando al arbitrio las Otras. Estas primeras consonantes son; pues , verdaderos caractéres silábicos re. presentantes de un sonido entero, cuya articulacion marcan exactamente , dejando en vago todas las demás circunstancias; y en esta disposición las vemos aun ho en los alfabetos orientales, y los halla. remos con mucha frecuencia en los nuestros , cuando los dxaminemos des. pacio : este estado es: precisamente el A (372) | de-las: notas en la notacion del canto. Ya se habia pensado variar la forma 14 pa . o . de las notas, Ó añadirles un leve signo para denotar su duracion; asi facilmente pudo añadirse á las consonantes un signo de cantidad. | MS El tono desu sonido, es cierto, no era tan señalado como los del canto, y por lo mismo no se pudo precisamente juntarles , ó: darles una nota, pero fue facil ponerles un acento que indicase, á lo menos por aproximacion , el tono, de suerte que ya están notados ciertos soni- - dos del habla con un signo principal único, y: por consecuencia verdaderamente silábico, y no obstante fijados por su articulacion, su: duracion y su tono; esto es , determinados mejor y: con mas escrúpulo que en nuestras escrituras, 4. nuestro parecer, tan perfectas. Los mo- _numentos acreditan: que todo esto se hizo. -+- Despues de estos primeros sonidos, otros que no tenian articulacion muy notable, se hicieron reparables por una voz muy clara; designáronse tambien con un caracter; pudo agregarse de la propia ma: nera á este caracter un signo de cantidad y un acento; ya hay , pues, otros caral” EL Y teres silábicos que denotan la voz, el tono, la duracion, y solo dejan la articulación arbitraria. Son del todo semejantes á todas las vocales de nuestros alfabetos cuando forman uña sílaba sola , con la diferencia , en perjuicio de esta, de que las mas veces no van acompañadas de signos que indiquen su tono y su duracion. Jn este estado facil seria observar que el caracter p, y. g. con su acento, y su signo de cantidad, podia y debia, segun las circunstancias , pronunciarse pa , pá, Pé, pe, pe, pi, pos pó, pu, pan; pin, pon, pun, y que habia un caracter para espresar cada una de estas voces, 0 á lo menos los mas notables cuando se hallaban en el discurso sin precederlas ninguna articulación señalada, de Jo cual no era dificultoso inferir la utilidad de juntar el caracter representalivo de una de estas voces al caracter p, á fin de determinar con mas precision el sonido: que indicaba. Eñtonces los dos caracteres reu.- nidos se hicieron verdaderamente “alfabé. ticos , por cuanto el uno se redujo 4 indi. . Car la articulacion, y el+otro “á designar solo la voz del mismo sonido , Ue por es. te medio se hallaria completamente re, presentado y cireunscrito con rigor.” » (374) Parece esto sencillisimo ¡y lo' es en efecto , pero las cosas mas ellas son dificilisimas para el entendimiento humano , cuando esceden de lo absolutamente preciso, y en especial si tuvieron lugar para establecerse y arraigarse hábitos anteriores y opuestos. Asi vemos que lo que nos parece tan sencillo y tan racional, ca- si nunca se ejecuta en muchas AS y se verilica incompletisimamente en las nuestras. Sin embargo , hemos hallado con tento acierto el camino que se ha seguido, debia seguirse, y no podia menos de seguirse tarde ó temprano , que ya no nos admira, como á los gramáticos predecesores nuestros, el punto á que se ha lleado , antes bien estrañamos que no se haya adelantado mas , y se haya parado habiendo tenido tan feliz principio. En efecto, ¿no es de admirar qué cuando tenemos por lo menos quince vo” «ces bien distintas (a) , no solo no hayamo$ tomado el trabajo de figurar” mas que Cinco, sino que no hayamos advertido siquiera. qua estas vocales no pueden pronun” p + Ñ (a) Seguimos eñ esto al autor; masadelante haremos algunas observaciones sobre este número de voces en nuestra lengua. Vota del truductor, (375) ' _ciarse solas, y que cuando se escriben solas les prestamos la articulacion que les falta, asi como el tono y la duracion , que no seseñalan ? y ¿no es ¡igualmente estraño que desde” que usamos de consonantes, prosigamos envedando y confundiendo la mayor parte de las articulacio-» nes con tal estremo que no veamos que es imposible pronunciar una consonante sin vocal? De forma, que cuando no le sigue nada ,'hay siempre una vocal sobreentendida; y. cuando Je «sigue otra consonante, debe hallarse separada de ella par una vocal, aunque sea brevísima,.ó confundirse con ella para hacer una articulacion sola é igial, que deberia répreseutarse con solo un caracter, y siempre el mismo. | pop das a 0 Ciertamente , cuando escribo él y lo pronuncio, hay una articulación blanda, una aspiración suave delante de la ey Una vOZ Suave, Una € muda, un aliento, despues de la 1, sin la cual la 1 de hada serviria. | a Cuando escribo exámen , digo: he=kesa-mene ; y pava representarlo todo regularmente deberia haber una; consonante antes de la e; dividirse. en dos la consonante x, que vale por sí sola dos articus su? (376). laciones sucesivas; poner una vocal, aunque brevísima despues de la primera; Y otra vocal suave una e muda, despues de imposible pronunciar, - Del mismo modo, cuando escribo crugir, es claro que pronuncio ku-74-gir; por poco torpe que esté el órgano es eviden- Ae, y aun por agil que sea se percibe: además se vé quesino pronuncio la r final es ociosa, y si-lá pronuncio es indispensable la siga una e muda (a), 300 Es verdad que muchos gramáticos han hecho todas estas observaciones , y otras muchas de especieigual; pero no han deducido todas las consecuencias que de ellas derivan, porque segun lo hemos vis- to, no habian completado la analisis del “somido vocal, ni habian retrotedido 4 buscar el primer hecho: 4 nosotros n0oS 1 comduciránestasobservaciones, que pudieran: multiplicarse/infinito y 4 descubrir todaslas imperfecciones de nuestros alfabe- a) El autor cita" otros ejemplos; pero creemoS bastantes estos; ' y ademas: la ortografia monstruosa de la lenguá fránicesa:, presenta muchas irregulavidades: queno: se hallan en la nuestra. Vota del traductor de ide pot ED dió pu Es dl o la última consonante u; de otro modo es. | (377) tos, y de nuestras ortografias , y los medios de rectificarlas. Empero, no es este el objeto que me proponia por ahora; solo intentaba demostrar cómo fació la escritura propia, cómo fue mejorándose gradualmente ; en qué sentido se dice con verdad que es silábica en su principio; hasta qué punto lo es aun en dos alfabetos orientales; y sobre todo queria manifestar con evidencia que es hoy mismo mas silábica que pen- Samos , en todos nuestros alfabetos derivados de los griegos y romanos, probando que esto es efecto de la imperfeccion con que siempre se analizaron los sonidos vocales, y que de esta imperfecta analisis procede la diferencia entre las sílabas naturales ó fisicas , y las sílabas artificiales Ó convencionalss de todas nuestras lenguas. Me persuado haberlo verificado.. ayPS vá » int ; Parece mo queda mas que proponer el modo de rectificar nuestra escritura, Ó mas bien de acabar de mejorarla; mas aun no éstamos tan adelantados, y antes debemos examinar bajo diverso aspecto los sonidos vocales. Acabamos de ver que todos se hallan dotados” igualmente de ciertas calidades, las cuales deben todas (384) , Estasson,4mi parecer, lasverdaderasarticulaciones que existen en nuestralengua. Asi, pues, en la primera analisis hemos visto que cada sonido-del órgano vo- E cal tiene precisamente cuatro. modos diversos de herir el órgano auditivo : está. ] dotado de cuatro calidades distintas, pes ro inseparables, que no deben confundir” se ni suponerse existentes una sin otrazY en el segundo examen hemos encontrado que de estas cuatro calidades, la primera es susceptible , en el discurso , de tres vas riaciones sensibles , la segunda de cinco. la tercera de veinte, y la cuarta de quince, Por manera, que el mismo sonido vo”. cal puede variar de cuarenta y tres modos diferentes perceptibles á nuestro oido ; 10 cual multiplicadas unas por otras , pro” duce cuatro mil quinientas combinaciones rigurosamente posibles, si no atendemos á la afinidad que ciertas voces tienen mas bien con tal tono ú tal duracion, que coM tal ó cual otro (a). Hay, pues, hasta cua” (a) Esto se entiende admitiendo las voces na2%” les, pues de otra suerte , serian estas diez en lugar dé quince: entonces no habria en nuestra lengua. mas que 38 modos diferentes en que pueda variar el sonido vocal , incluso el signo de aspiración E; (385) ro mil quinientos sonidos vocales real. mente diversos para nuestro oido; y por y consiguiente para.representarlos con exac* -—titud cada uno con su signo particular, con un carácter verdaderamente silábico, se necesitaria ese número asombroso de . Caracteres , lo cual fuera en extremo in- - cómodo; por donde se conoce que si la escritura puramente silábica se ha usado alguna vez, solo quedándose muy incom- —pleta pudo evitar complicarse de una manera insoportable, : Al contrario siguiendo el método á que debió conducir la notacion del can- to; mas que nunca se guardó fielmente, “adoptando el medio de representar por sí -Cadauna de las calidades del sonido, y no dejar nada que adivinar ¿qué se necesita? Primero. Para 'notar' las articulacio» Nes, veinte consonantes. "t - y la multiplicación de las combinaciones solo daria + 3000 , en vez de las ¿500. - En realidad no tenemos por muy importante esta discusion; el autor trata de demostrar la im= posibilidad de representar cada sonido vocal con un carácter verdaderamente silábico; y esto lo miss mo se prueba en una suposición que en otra, Vota del traductor. | 25 | - AAA (386) Segundo. Para las voces quince vo= cales. in ; L Tercero. Para los tonos, dos acentos, que señalan los dos tonos extremos, y dejando sin signo particularlos tonos medios). “que son el tono fundamental del habla. Obsérvese que en este sistema de espresarlo todo, nunca puede necesitarse el acento circunflejo, esto es, el que indica que el tono baja y sube en el mismo sonido seguidamente, porque si el tono muda, como otra cualquiera calidad, ya no es el mismo sonido, es otro. que le sucede; otra sílaba fisica que tiene tambien su articulacion, su voz y su duracion, los cuales deben especilicarse: Cuarto. Por último para las duracio-. nes ó tiempos, es menester úsar los números 1, 2,3 y 4, que denotan los espacios que debe durar cada sonido mas que los sonidos mas cortos; porque €5 inútil dar un signo de cantidad á los sonidos mas breves , que se consideran unidad de duracion. | | Asi, con cuarenta y un signos se pueden 'notar, con la exactitud mas nimia, todas las variaciones sensibles de los sontdos' vocales, 4 lo menos de los que tien€ nuestra lengua; y habria por cierto que » SA ERA E EA | (387) añadir pocos caractéres para que el alfa beto fuese del todo completo y universal, pues que los diversos lenguages de los hombres varían ínucho mas por la repeti- - cion mas ó menos frecuente de ciertos sonidos y por su uso, que por el número cortísimo de voces y de articulaciones eri efecto; distintas, que pertenecen exclusivamente. ¿ un idioma , y no se encuentran en los demás. Todos nuestros alfabetos se han formado por los principios del que acabo de Pintar, aungue no son tan completos ni tan arreglados; y la razon es sencilla: no Se han compuesto siguiendo la analisis meditada del habla , como se ha querido su- Poner, sino que á sus primeros elementos debidos á observaciones groseras é im- Perfectas , se añadieron despues otros, conforme se fue adyirtiendo la necesidad; Y aun muchas veces se han tomado de al fabetos diferentes, cuando se adoptaban voces de una lengua extrangera , ó se mudó el valor de los caractéresr ya usados Para imitar á otro pueblo. De esta suerte los alfabetos vinieron á ser un conjunto casual de piezas de tarazea recogidas de todas partes , y agregadas sin plan, sin objeto y sin sistema. , (388) ' Orafalta un carácter, y se juntan mu-' chos para expresar una sola voz, ó una - articulación: ora tiene el mismo caracter sucesivamente diversos valores: ya no 7 A , ; 4 '; signos para una voz | ta 14 hay signos p 0z Ó para una artis culacion: ya pueden expresarse de cinco ú seis modos diferentes; y ú veces se stlple la voz y se ponen muchas consonantes seguidas, persuadiéndose que pertes + > .* £ necen á la misma sílaba, al paso que otras LA % se prescinde de la articulacion ;+y dos 0. tres sílabas forman siguiéndose , lo que. llaman diptongos y triptongos , que m0, son mas que sílabas ó sonidos diversos juntos y confundidos. De esto nace que no se conozcan, las sílabas verdaderas , Y las que se distinguen sean casi todas arbitrarias y convencionales: casi de continu0 - se confunden las modificaciones del tono con las de la duracion ó de la voz; y casi nunca se indican regularmente, ni menoS. las de la duracion. En una palabra, nues? tros alfabetos, atendidas sus faltas, y el mal uso que hagemos de ellos , esto es , nues” tras viciosas ortografias , apenas merecen el nombre de escritura ; no son realment£ sino malas taquigrafias, que figuran bién ó mal lo mas notable del habla, dejando adivinar la mayor parte , aunque muchas - (389) veces: multiplican los: A sin utilidad Si razón (a). - | -Es por tanto clarisimo que nuestras escrituras actuales, aunque Jas menos malas de las que PE ahora! se han inventado, mejorándolas de continuo , son toda. ds muy defectuosas y viciosísimas. ¿Me determinaré ahora , despues de pero hecho tantos , á proponer la cor- -Yeceion de nuestra escritura. ? No me cau —Saria desaliento el poco éxito de todos los reformadores que me han precedido, por- Que aun los mismos que nos han dado sóbre este punto obras mas apreciables; 4 gEyo frenté pondré á M. Domergues e € (a) El autor cita en prueba de su asercion al sil te «D Oliver; no es po dice ete, remitir d “Y hácer que se pronuncie alli sala E silaba como en la Corte. 2 As Estás y otras razones del original, no padel aplicarse al cásteMano: : sobré este punto teriemos ; Una superioridad decidida , y si, como dice. dl tute, las escrituras de que usan los pueblos europeos, son las nes malas de las que hasta ahora'se hay inventado, la española es Hei rableconta nes We iradueroD: palas giialS (390) parece han errado, por demasiada. precipitacion. Distinguieron sagaz y cuidadosamente las varias modificaciones de la voz y de la articulacion; pero no retrocedieron á la primera de las dos analisis que hemos hecho, la del mismo sonido, ni separaron escrupulosamente las diversas calidades de los sonidos dela voz: de donde resultó que no acertaron á discernif - con claridad los diferentes sonidos ó:sila” bas verdaderas; que las han dejado mez” Cladas y confundidas en. sílabas arbitravias, y que la teórica real de la representacion del habla se les ocultó en parte ; de modo que su manera de figurar la oracion, no es todavia una pintura tan exacta de ella, aunque ya, muy buena , que precise absolutamente á reconocerla: no tiene» pues, aquel grado de perfeccion que ar: rebata el asentimiento cuando se llega 4 conseguir. q ¡ei Tampoco me pararian las razones de los que pretenden que es indispensable Lonservar por respeto á la etimología uN nial modo de escribir; remitiríalos 4 105 ra ciacinios de Duclos, ¿mi parecer, incon* testables, y en, especial al que hace pro” bando que la esgritura ha debido siempr? seguir , y en efecto ha seguido, mientras (391) .s fué posible, la pronunciacion, aunque muchas veces por medios muy torpes, y mostrando que infinitos vicios de nuestras -ortografias se-oponen á la etimología , en vez de conservarla. Pero sobre todo cita- “ria como perentoria la confesion de Beau zée, que en el propio instante en que refuta á los llamados neógrafos , dice, página 187: si-la ortografia se halla menos expuesta que-la voz 4 padecér mudanzas de forma, viene á ser por lo mismo depositaria y testigo de la antigua pronun-» ciación de las palabras ; y facilita el conocimiento delas etimologías, lo cual no carece de mérito ni de utilidad; y añade, página 192, hablando de la ph ,á que quisiera que siempre se substituyese la £: toca á los etimologistas buscar principios en la. misma historia de la ortografia, no mantener sus defectos; Jos italianos (pudiera añadir, y los españoles ) han desterrado de la suya la ph, y no por eso dejan de ser buenos etimologistas. Estos dos preciosos pasages deciden , 4 mi parecer, la cuestion sin réplica, ' porque de una parte es clarísimo queno da las noticias mas seguras y mas cutiosas, sobre:la eti. -—mología de ciertas voces, tal ó cual.ortografía viciosa , sino la historia de las mu- (392) . danzas sucesivas que ha experimentado; de otra, es indudable que cuanto mas fiel sea la escritura en representar la pro” nunciacion, de suerte que no quepa error, siguiendo mas inmediatamente sus menores. alteraciones, mas instructiva será la historia de la ortografía, no solo en cuanto al origen de las palabras, sino sobre el modo con que propende á modificarlas el uso segun el genio de cada lengua. -- Nosdejo , pues, de proponer que se mude nuestro modo de escribir por ninguna de las razones de que acabo de hablar, sino por el íntimo covencimientó de que cualquiera proyecto de esta especie es absolutamente inútil, en especial procediendo unhombre aislado : realmente una reforma parcial destruiria uno ú dos defectos, y dejaría substituir otros mil; por consiguiente no traeria ninguna ventaja; y una reforma completa es casi jmposible , porque se oponen á ella muchos hábitos. Para mudar del todo un uso que toca por tantos puntos, con todas las instituciones sociales, seria menester un con sentimiento unánime que no puede ni aun snponerse , y que fuera un verdadero tras- «torno enla sociedad. Es, pues, ocios0 Pensar en esto, pero creo que dejando i (393) subsistir este uso, ya que no puede destruirse, seria utilísimo señalar bien sus vicios, sus causas $ sus consecuencias, y ponér al lado de nuestra escritura, - enal es , un modelo perfecto de lo que debiera ser: acaso es este en general el único modo de combatir los errores demasiado comunes. 0 Todos convienen en que el fin y la obligacion de la escritura es representar los sonidos de la oracion con la mayor fidelidad y exáctitud posibles , y esto es la Que la distingue de un modo eminente de - las pinturas geroglíficas y simbólicas, y .en lo que consiste su portentosa utilidad. Todos los'gramáticos repiten desde Quin= tiliano, que el oficio de las letras es con= servar la palabra , y volverla ál lector como un depósito (a). Tarabíen está reconocido que'para volver este depósito, cual - Serecibió pava representar estos sonidos con exactitud , y de modo que no puede haber equivocacion, es preciso figurar escrupulosamente cada una de sus calidades, como para describir bien un cuer- . (a) Hie enim usus est litteraram, ut costodiant YOces, et velut depositum reddantlegentibus, Quint, Hustit. Orat rif e E