Oracion panegyrica, que en la magnifica fiesta, con que el ilustrissimo cabildo, y regimiento de esta mui noble, y mui leal ciudad de Sevilla, celebrò la canonizacion de San Fidel de Sygmaringa, y S. Joseph de Leonissa, en el religiosissimo Convento de l

m *iíé S * m m liiiiiMiiiialiiiiiiiii ■ ■ “ ■ ■ . ■ ■ ' ■ ■ ' ■ '‘ige iíá» _ }gS‘’SStS*^SS‘’Sg|fé‘^^^|^ Qr ACION PANEGYRICA, magnifica fiesta, V.UISI r ^ CAUlr EL liUSTRlSSlMO ^ DE esta ’ Y regimiento . .v. i Om^A^’^^ELE, Y MUI LEAL 1*® ¿ S i celebra r a^L) de SEVILLA, * 2^^.l t San Tirx^^ CANONIZACION DEw V <^^ÍPEL df. svnM a r inca. ^ Sfi- \ ^fta Ciudad^ ii 93P^<^hinos, cxrra*muros de ^. ? " ^^^iazó.dc Mnvn rnlrimodel^i 26. de Mayo (ultimo del c ^e«nano)decfteañodci748. ixo ||l^l*ÍGon^alb R ^'-ERAíJCISCO XAVIER ^ S |dcSr San de ElUidios en el Colegio !Í ^ Difi^rd "dl"‘'Gfco de Paula de ella Ciudad, | ^ «i aQual n ^*^c>vincia. Socio Theologo,y ^ A la * y Revifor de Libros de ^ ¿jia Sociedad, y Examinador Sy- ♦ ^ ^ála Arzobif^ado. gw fct D por Acuerdo de la Ciudad qp, ^L».CuERo|^YaMO ORTIZ DE SANDOVAlI ^mga. Conde de Mejorada ,.Veinti- ^ quatro, y Procurador Mayor. V gtv yrj* Impreílor l 5 CENSVRJ del M. R. P. M. Fr¡ ‘ Juan Badillo ^ del Orden de JSlro^r Padre San Fr and feo en fu Con--' ^ento de JSlra. Señora de Confola^ , don de Padres Terceros , Ledor^ Jubilado^ Ex-Difinidor de fu Pro* ^viñeta', y Examinador Synodal delr ' fdrz^obífpado de Sevilla*, jOR comifsion ^ y orden dcl Scñoir Doótor Don Pedro Manuel de Cet, pedes^ Dignidad Thcforero, y Ca-^ ^onigo de la Santa Metropolitana, y Pa-i Iglefia de efta Ciudad de Sevi-i Provilo r, y Vicario General de fu ‘^^^obifpado, con mucho gufto, y ateni ^lon Oración Panegyrica^ el dia i6, de Mayo de elk prefen-, ^ año predicó el M. R. P. Mro. Frai ^'^ticifco Xavier González , Regente de ^^"udios en el Colegio de Señor Saii /^cifeo de Paula de dicha Ciudad, Di-í or de Provincia, Socio Theologo , y I .^^i^fultor, y Revifor de Libros de d 1 ^Qciedad, y Examinador Syno4 ‘' ^4 cfte Arzobifpado, ea l^Iglcua dc^ ^ íAbulenf. l¡b. i, cap. 5. quícftion, 1 ^* Hieronym. fpift. adPaulin. los imuí Reverendos, y íiempre Venera¬ bles Padres Capuchinos de ella Ciudad, en las publicas, alegres, y feftivas acla*i xnaciones, que la Magnifica^ Nobililsima, y fiempre Leal Ciudad de Sevilla conla-* gró a la folemne Canonización de Ins dos IluílrifsimoSj y Gloriofos Santos, San Fidel de Sygmaringa 3 y San Jofeph de Lconiíla, honra, y gloria de la Sagrad^ Religión Capuchina* Deleaba mucho leer elle Sermón, por fer Oración Panegyrica de los no¬ bles, y fagrados triumphos de ellos . dos tan Iluílres, y Famofos Capitanes de Milicia Chrilliana : también lo deíeaba leer, porque no le pude oir de boca del Orador: lo mifmo, que en otra ocafie>n defeaba el Abulenle : Cupimus aiulire fr' tentias magnorum Virorum y <5^ attentis eis , dixerint , tanqudm excellens ¿liFturi ¡hit. Es cierto, que la va voz del Orador infunde el alma y í la eficacia a fus conceptos, y que con fuerza, y mayor firmeza le imprime los oidos del Auditorio , dice San nymo : Habet enm nejeioy quid '^Hthorh oré tratisfufa fortius. fmat, hs voces muertas del R. P. Mro. tienen tanta viveza en fus difeurfos, tanta duU zura^ y eficacia en lo íolido de fus fen-^ tenciaSj que haviendo Icido lu Sermón^ parece eftaba piefente oyendo de fu boca efta Oración admirable. De manera, que haviendo leido cftc Sermón, puedp decir , como alia la Rey na Sabá: Major ejl foipkntiay é?' opera quam ramor^ quem audiVi. Donde no¬ ta Lyra, que eíta Reyna era de mui vivo itigenio, y claro encendimiento, era una t^iuger prudentiísima , y potentifsima, ^coltumbrada a ver colas mui grandes, y Angulares i y no obftante fu natural ca- P<icidad, viendo la fabiduria de Salomón, quedo fufpcnfa con una grande admi¬ ración: y ero Saba erat pnulentijsk potentifsima, ut perconfequens ajfe^ ^^ita íid ma^na, ür tamen Videm fapientiam ^^^omonis J^uii yalde admirata^ Tanto, y de ^^1 lucrte fe quedo ella Reyna. admirada, le faltaron las fuerzas > y el animo admirarfe, como debiera: Non hafplrttum , id eji , dice el Abu- ^ ■ > ^ion poíiút fiifhcienter ad?nirarí de '^^Z^dtiidine j'apicntia Salomonis^ Efta admiración me ha caufado efta Lib. 3, Rcg. c, lO* Lyra ibid* Abuleiif. in 3.. Reg. cap. iQ, qua’íV. 3, rfta Oración ; pero ello no es muchoV porque los ignorantes, los entcndimienH tos rufticos, y rudos por limitados de cofas mui pequeñas fe eipanran, y fe ad¬ miran : lo que íi es digno de mucha confidcracion, es la publica voz^ y fama del innumerable Concurfo, donde concurrid lo mas Santo_, lo mas Sabio, y lo maS' Noble de ella Ciudad Nobililsima, que. Con tanto gufto la oyd de la boca dcl mifmo Orador. Por tanto, y no haver notado en ella alguna propoficion , o_ claufula, que diCuenc , d íe oponga a al--,, gun Dogma de nueftra Santa Fe Catho- Ika, buenas coftumbres, d Decreto Ponth ficio, juzgo, que fe puede conceder U licencia, que fe pide , p:ra que con h imprenta falga á la publica luz, que fe merece. Aísi lo Gento, fabo mellón^ en elle Convento de Nra. Señora de Con- Colación de los Padres Terceros de Sevi¬ lla en i<?. dias del mes de Junio ?748, años5 Fr. *^uan liceh-: licencia del SEiiOR JUEZ ORDINARIO. E l po^. D. Pedro Manuel* de Cefpedes , Theforero Dignidad, y Canónigo de la Sanca Iglcíia Metropolitana,y Patriarchal de efta Ciudad de Sevilla , Proviíbr, y Vica- ^ rio General en ella, y fu Arzobifpado.&c. Por la prefente doi licencia para que fe pueda imprrmir, e imprima la Oración Panegytica, que en la Magnifica Fiefta, con que el lluftrifsimo Ca¬ bildo, y Regimiento de ella mui Noble, y mui Leal Ciudad de Sevilla celebró la Canonización de San Fidel de Sygmaringa, y San Jofeph de Leonifla, en el día ultimo del Decenario en el Convento de RR* PP. Capuchinos, cxtravcnuros de efta Ciudad, ríixo el M. R. P. Mro. Fr. Francifeo Xavier González, Regente «íeEftudios en fu Colegio de San Francifeo de Paula, Difinidor de Provmcia, Socio Theológo de la Regia Sociedad , Coa- Liltor, y Revifor de Libros de ella , y Examinador Synodal de Arzcbifpado, para que ha dado fu Cenfura el M. R. P. M, p* Juan Badillo, del Orden de Nro. Padre San Francifeo en fu Convento de Nueftra Señora de Conforacion de Padres Terceros de efta Ciudad, Le¿lor Jubilado , Ex-Difinidor de fu Pro- '''incia,y Examinador Synodal de cfte Arzobifpado de Sevilla: atento á no contener cofa alguna contra nucüra Sania Fe Ca¬ rbólica, y buenas coñumbrcs.> y con tal, que al principio de ^da imprefsion, fe ponga dicha Cenfura » y efta nú Licencia, en Sevilla á cinco de Julio de mil fececientos quarcnia y años. 2 )oí?, Don Tedro Manuel de Cef^edes^ Por maniíada Sel Sr. Provifor. Franáfeo ^ímoí,. Notario.- ^RO- JPROBJCION DEL M. R. P* JIL. Fr. Geronjmo de San Jugupíri) del Orden de Defcalz^os de la Santifsima Trinidad Redemptores de Captivos^ Ex-LeSior de Sagrada Theologia Efcholafiica^ CathedratF co de Controverjias de Propaganda FIdc en Roma^ ALiniftro del Real Convento de la Ciudad de Grana¬ da^ Efcríptor General de fu Sagra¬ da Religión ? y Examinador Sino¬ dal de efe Arz^obifpado de Sevilla* D e comifsion del Sr. Licenciado F>> Jofeph Manuel Maeda del Hoyo, del Confejo de íu Mageftad ^ Inquiíidor mas antiguo,.y Juez de bien^^ del Real Fifco de la Inquiíícion de eft^ Ciudad de Sevilla , Superintendente d^ las Imprentas, y Librerías de ella, y Reynado: He yiíío con fumma compl^" ccncia la Oración Panegyrica, que el timo dia de Fieñas de Canonización , celebraron los RR, PP. Capuchinos a ■ ^ dos dos Santos nuevos^ predico el M. R. R Mro. Fr. Francifco Xavier González^ Re¬ gente de Elludios en fu Colegio de Saa “Erancifco de Paula, Difinidor de Pro* ^vincia^ Socio Theologo de la Regia So-f t'iedadj Confukor, y Revífor de Libros de ella ^ y Examinador ^Synpdal de eñe Arzobifpado. Y Iiaviendo reflexionado ^fte Eferipto con la atención^ que fe me* ^^ee, hallo; que cña Oración Panegyrica la mas adequada alabanza de si pro^ P^ia^ fin necelsítar de agena recomenda-, , que nada le puede añadir, como ^ Semejante aíTumpto dixo el Empera- Antonino ; Id^ quod laudatury eo ipfo pejus fit y ñeque jnelius. Y confirmo pifpo hablando de Carchago : Nullius ^‘^dibus Carthago crefaty ñeque Vituperatio" ^ninuitur. Porque Tiendo de fuyo arre- S^‘^difsinia_, ni mi alabanza la puede en- ^oblecer, ni el diílenfo del Zoylo la puec deprimir. Ademas, que nueftro Author 1 el. • yerro de muchos en eftos tiempos, que bufeandofe a si Qlir y a fus populares aplaufos, dif- ^ ^xpoficiones extrañas las mas ve-. 51 Antón. Impefj invita fuá libr« 4-num.i4. Crifp. ap. Macrob. Saturn^ cap. ultim. Lcftor de Sagrada Theologia Efcholaftica , CatliedraticO de Controverlias de 'Propaganda Fide en Roma^ Miniftro dcl Real Convento de la Ciudad de Granada ^ EÍ' cripcor General de fu Sagrada Religión^ y Examinador Synodal de efte Arzobifpado de Sevilla ; con tal^ que a el principio de cada una^ que fe imprima^, fe ponga cha Aprobación , y efta Licencia. Dada en Sevilla ef^ tando en el Real Caftillo de la Inquificion dcTriana, a ^inco de Julio de jtnil feteciencos quarenca y ocho años# í^ic, Don Jofeph Manuel Maedaj del Mojo, Por mandado de fu Señoril* Mathias TortoU^'^*- Eferibano. '«SI5*í5l§g» ESTIS', WM MJLEDIXE^m ^ohis^ (¡í^ perfecúú Vos fuerhit ^ <sr dixerint ^mie malum adVersum-Vos : : ; gaudete^ <¡ÍT ^^ultatCy quoniam merces Vejlra co^iofa eji ^^Coetis, Match. 5. v. it.¿¿ 12. VEm%ir TJ^JCLTTUS, QUEM. ^¿0 mittam Vobís a Tatre Spiritum Veritatis : iéjlímonmn perbihehit deme ; <jrvos ^^Jlimonium p erhibehitis, ]o2inn, 15.V.27. MEA VE^ EST mus , EX f^nguls mms yere eJl potus. Idem 6 , v. 55 : OMPLETOSE YA, Religioíifsima Familia, deíengaño praótico de las vanidades del munda, fanto convencí-; miento de la perfec- J.J ^ cion Evangélica, glcn o o renaedo de la Celeftial Jerufalen,com- P ctofe ya el jufto racional motivo de tus A ^ u Zachar. lo. v; (^) Vos autom gen> deUum^KegaU Si ecrdotium. 1 ■ í’ctr. 2 . V. 9 , Kup. Abb. fup. Zachar. T ^ ( 4 ) fndex Biblec. intcrp. nom. nscbrcor. h 'I biloS; de tus gozos, Efte es aquel faullifsiinc^ dúij en cpe la fanta complacencia y que, eit' los antecedentes inundando a tu corazón^ ha defguazado por el cauce de los ojos eft copiólas avenidas de dulces lagrimas, q^^ a ellos ha elevado el incendio de tu fratet-í na Charidad; no debe confundirfe coil; otra alguna de las muchas , con quie^ puede equivocarfe. No fon’ pocos los jpbh loSj^qiic te prefentara eternamente tu aten^ ta religibfa gratitud, quando han fido tañí tos los clarilsimos cuerpos, que has expcfti -naentado intereíTados en ellos. Se ha dex^" 4 o ver po/íeido del gozo el corazón de lo^ fuertes de Ephraiii : Ét erunt quajt fortes. ^ph'a¡n^<^Ut¿íhltur cor eonm quaft dyv% Xí) de aquellosl quienes , ó el honor que deben a la íuerte íañtá de íu Eítacld, o el explendor, con que las hace brillar la ncrtbleza de. Ei cuna, leV diítingue, y hace for-. miar claffei parte de la multitud de las geiin 'tes ,- eiKrq quienes íu fobreíaiiente mérito ' ■ pcríuade Éfeogidos iMeBi ex gentms: ( 3 ; w aquellos aambieix-, - q ue plantados en as ■ íhargénGsdel mundo crecen robuftos,de , tuéllan frondofos, y .froítifican fecundos-, 'Ephrén, fni¿ifer,cnfccnt..{AY. ' * :/ ' Han viífo los triumpláos de.fo®.^ íij Familia los inifmos íiijos He Epluain^ y’ ^ na alegrado y gozado fu corazón en « Sefíor: Et filii eorum Vídehunt ^ Lctahiin* tíir^ ^ exultahit cor eorum in Domino: (5) H- cernent triumphos 'Patris ^ <C¡r in Domino J^tahimtur: [ó) VoíbtrosmifmoSj Hijos me¬ nores del Evang4:lico menor Jacob. (7) -Vofotros ^ Quienes en la Cruz , que iornaaron las encontradas manos del antiguo 1 ^ttiarcha, (S) y aora en el mifmo en- ^nentro de brazos hacéis vanidad de yuef*. mas eílimable blafoii ^ toco la dieñra, ^nya fituacion myfteriola experimentáis n^^rce feliZj no ya en la propagación pro- ^^giofa de vueftra Familia dilatada [9) por ^odo el Orbe en 5 9. Provincias^ 4. Cuito- 171, Miísiones, i66z. Conven tos^ 51574. exemplaríísimos ReligiofoSj (10) iiíio en la publicación de otros dos Ifiaeles, ó Canonizados Comprehenfores, V I) en quienes vinculas nuevas Divinas ^^tidiciones. (12) Han venido á congratular a fu Ruth, a la que fiendo por fu pro-» da^^^^ Evangélica la pobrecka, la dclvalij a que tunda fu alimento en las fo4 do los charitativos Boozes, (13) es U proveída, la mas abundante, por uao A 2 ¿e . ‘(5) Zachar.ubi Fiiw D. Hierpnyna^ hict 0111.5. (7) Ex offic.S.Fran.^ cifei. ( 8 ) Gen. 38. V. 155 o Seme» illius crCjt cet ingentes, Ibid.v. i 9 « (! 0 ) _ EpiíV. Hiftorial de las Excelen¬ cias de la Rcli-! gion Capuchinj - Ifracl yidensDau (lí) In te benedicetur, Ifrael, Gen. ubi fupti B.uíl\,s,v .3 4 '- de los efeílps de la fiel Divina Provk (14) dencia, (14) los vecinos^ los que la iiiak ^ata ' terable amift^id^ y perpetua. fraternal con-) Jiidex Bibiic. cordia Ira hecho fiempre intimos domef-, ticosj unos a felicitarle de fu gloriofo par*- (j tOj y apadrinar el natalicio no de un Obed, Vtcin<)i autm wk- (m) ^ Sicrvo de Dios ^ que afsi fe interpre- Ikres congr^ 5) quq lleiió hus , quc flete hijos, efto tes : natus efl finiuchos^ el deleo^ y gozo de lu Maare> lUsNoeml. (lyj de dos hijos, de dos Siervos de Ríith cap. 4. V. acaba de dar al publico culta (16) fu fecundidad, (i8) y que mas le iluftra fobrefaliente mérito, que la pudie-í -Ind. Biblic. ubi i^an iluftrar los innumerables , que ha fa*^ íupra. bido concebir fu eftrecho Clauftro , y Multo tibí mciíor ^fp^ra dar también a luz a fu debido eftj quam fi fcp. tem h aben fi líos, Kuth ibid. V.16. (18) Ccelorum ylrtutes, quí^ gaudcnt In fcecunditate Ecclcfia. . GloCr. hlc. (19) Epift. Hiflorial ídem citar. ( 3 0 ) ^ Tradeftin/x-vlt confirmes fitri nis finí fui, Ad Rom. 8. V. tiempo.(ip) Nacen al mundo los Santos, que la eficacia de la elección previa a lus méritos hizo nacer a la gloria, femejan^ tes a la bella Imagen de jefmChriflo, (io) quando cumplidos los periodos, epe íe ha¬ cen neceíTarios, para que no les fofpeche la perfidia abortivos : defpues de las anr guitias de una difeufion prudente , y delieada del heroifmo. de fus virtudes i def¬ pues de implorar en las immediaciones al parto,, no las afsiífencias de la fabm lofa Lucina^ (21) fmo dcl Divino Efpiritu de verdad^ los da a la publica vene¬ ración la Santa Madre Iglefia, faciliran-* dolé el parto aquellas llaves , que le dio íu Eípola^ y con las que fe eleva a ver¬ dad la fuperfticion, ^ que uso la antigüe¬ dad, entregando unas llaves á la, que Wia de parir, (2.2) por cuyo eftylo fe ^Idrpa en las Efcripturas con frequencia fraíTe de abrir el materno clauílro, P^ra íignificar el nacimiento. (23) Has oido aplaudido el rápido Vuelo, que las dos generofas Aguilas, en ‘^üe tu juventud , ó moderna tundacion renueva, (24) hicieron defde lapyradel Dlauílro halla las imniediaciones del Di- Vino Sol, rotos los lazos , y cendales de mortalidad , ya con el lacro fuego de invióla Fe, ya con las llamas de una ^^taphica Charidad. Era ella la conftum- y con que folemnizaba la gentilidad facrilega, y liíongera el Apotheoíi, d Ca*^ J^^nizacion de fus Cefares> y fl alia, al voacia el Cielo libre el Aguila, rotas fus prifsioncs a beneficios de las llamas de la felieiraban al pueblo , y le anunciᬠis^ ha ex«.lcacion gloriofa de fus MonarpLmdtte Cdfari: ( 2 5 ) compe- . (-^) Luciría^ qn£ a partarknúbus inyo^, catur, Aug. libr. 4. de Civitar. Dei cap. II. (22) Pier. lib. 48.C1Í 6. de Clav. (23) Omnt y qucd apc\ rit yulvam, Exod, 15.V.22,_ Kcncvábitur , aquilui jurentiii tua, Pfalm. 102, v.^é CauE (l6) t£far a chiendo dkitur^ . (27) It^rov. 29. V. 2. : (28) Reges terr£ afferent glorutm ^ honorm inilla, ApocaL 21, V. 24. lEt vidi Cnelum no * yum, Ibidem. (30) 'Qui ridcYÍt pofsidehit hxc. . ( 3 > ) . Vidi civitatem Sanüam'^^enifilem defeendentem de Ccelo, Ibid. Y. 10, competida, has oido eH ^ cíloí dias a lai univerfal erudición, a la fublíme eloqueii-* cía, a la Oratoria mifma, felicitándote ea La Apotheofi de tus dos Cefares. Si es permitido tal vez jugar con lá etymolo-i gia de la palabra. Celar fue Fidel en 1 ^ muerte herido, Cefar fue ']ofeph en la horca efearpiado. [2,6) Haíhi el vulgo fe ha intereílado en m gozo al ver en tu$ dos nuevos gemelos multiplicado el nu-i mero de los Juftos: hi multiplicatiomyif^ tonmUtabitur yulgus, (27) Faltábale a tu gozo el cuín plimieu-'i ro, y oy lo es toda la gloria, todo elho-í| ñor, que efte Regio, Auguílo Senado atrae a tu nuevo Cielo. (18) No merece otro epicheto el peregrino throno, en que prefentas a eííe inviólo Martyr,^ (zp) qne pifa Aftros por invióto: (30) a tila otra ‘Santa Ciudad de paz, a quien el heroiimo de fus virtudes traslado del mundo al Cíe lo, para el premio, y el defeanfo, y aora defeender del Cielo al mundo para el culto, y el exemplo. (3O fe han intereílado tanto en tu nueva g*o. ria, que el gozo, de que es caufa, ha íi- ^ en todos neceíTario etedlo. Hall» lalifom )a confiada, que alia fe hacia el ^ Apoílol^ de que es coniim a todos tu alegria^ y complacencia: Coiifidem^ qiáa meum oinniíim yejlrum ejt, (32) Di enho¬ rabuena a todos reconocida a lus honras: Vos enim ejiis gloria noJlra^<jrgaudimn: -Vofocrosj'Nobiliísimos Cuerpos jfois , y b'Weis fido nuellra alegria^ y nucñra glo* ha; mas íi haíla aora fe ha confundida Con el de todos tu gozo ^ fea oy fingu-, ufurpando a la mas complacida ^ y atenta criatura las exprefsiones, con que ^fpecializó fus júbilos, dando a Dios las_, ^ue también debes dar por tantos bene-, ficios , como has recibido, rendidas gra¬ cias. ^ ' Magníficat anima mea Dominumy <jr ^^ultaVit fpintus meas in Veo falutari meoí (34) Es cite cl mas excelente Cántico de gratulatorios, que amenizan a la Sagra¬ ba Hferiptura, como que ella llenifsimo efpiritual alegria, y gozo ( dice el P. Alapide ) Canúcum omnium Saert^ Scripturd *'• canticorum príejlantifsimum , utpote ViVi-- ^piritiíy<¡S' exultatioHS pknifsimum : (3 5) de el que uia la Iglefia con frequenpara dar a Dios las gracias por los extraordinarios beneficios, que fe íirve ha.- í’^clc, y cón los que; fe exacan, dice el ci¬ tado^ J3^) 2, Corinih, zt v.j. (33) I. Theflalon; cap, 2, Y. 20, t (34) Luc, 1, V. I35I Alapid, hic. tado, los efectos de Devoción / Piedad, (3<5) Amor, y Alegría: (5<5) y fiendo la Canoictdem^flfpro nizacion de los Santos uno de aquellos fxrens donis mafingulares beneficios, que Dios hace a fu y í excica los afectos dichos, como lo enleña, y expreíía Nro. Alapjd. hic. Santifsimo Padre, ya en lu grande obra> Lambert. de (j?) 7 ^ en ambas Bulas (3S) fupuefta la Canoniz.Ss. literal inteligencia de elle Cántico, en el Literi^ Deere- e^pj ™ u al, quanto debe fer el gozo, quan-, tal.fup.Canon, co el profundo reconocimiento de ella Santa Exemplarifsima Religión, quien lo niU, 0.4. podra decir, quando es. por Madre la mas intereíTada en el beneficio íingular de efi ta duplicada Canonización? En ella, pues, magnifica á Dios,’ (^9) porque íi a el incomparablemente grande '!^is magnus fi- (3^) hacen parecer engrandecido , fegun Rntimiento del P. S. Bafilio , los; que n^ (ao) * andan, fino corren por las fendas de. 1^ í^‘ .perfección a la eterna felicidad, excitan'-, ba Exaltaba te, -doie los unos a los otros con el acicat<^ Domine, ciencia de lo eterno : Qs ^ Omntsquidem titudinem cum fcientía proper.at, Vefíin exak €l ^ X t|UC tr^nt, tat. (40) Quienes mas corren por las len .Cormt.v. 24. Evangélica perfección a ceñirá la vanda Militar, prevenido premio, ^ <lue confumare la carrera, (41) 4 ^^ para menos retardarfe en ella^ fe defnudaii ? Quienes mas inftruidos en la <^icncía dé lo eterno^ que los que en 17 r. Mífsioncs Ja eftan predicando con fu la- y con fii exemplo a todo el Mun+ penetrando halla los incultos Indios; 1 ^‘^llíi' los fieros Perfas^ hafta los ignora¬ dos pobladoresdel vallo Imperio del' ^iber ? Que los que en zi^. años de ^^ndacion han ilultrado á la Iglefia ^ y d Orbe literario con ip. Eícriptores^ ■ ^üyas obras han villo la luz.publica^ fin ^^numerableSj que atheloran en fus Ar- ^tivoSj y nos retarda fu pobreza .? Ella, P^ies^ Sabia exemplarifsima Religión da á píos las graciaSj y le engrandece : dan-r. hs también los dos hijos ^ que prcíenta d culto publico y también le magnifiporque fi en expoíicion del Grande S. Augullin^ y S. Baíilio^, citados del P. '^lapide/(4 i) engrandece á Dios ^ el que finne propoíito, con magnánimo^ ^%iritUj e inalterable fortaleza padece las P^^ríccucioncs, y los martyrios^ que le preodio: y el que heroico en la Fe, en el Zrlo, y Scraphico en la haridad concibe altamente a Dios, y lo 3 , los próximos concebir , y amar: B leed. (^2) D. Aug, Serm, 2. de Afllimpr. D. Baíi!. in PC 3 3 - apud Abp, hic. Stifcepit IfraelpuerUm fuíim y recor, datus rni/ericordid /Kce : Recibió a Ifrael^ a c|uieii t'ici'naniente arnaba y cíío íignifi^^ puermn fimiy (^3) teniendo prefence iu Mi? Icricordia : alsi íe acaba el Cántico, y afsi fe explica el favor, que eífa Religioíilsima Comunidad mas. aprecia. Admite en las Sagradas Eferipruras ainpliísimas fignincaciones el yerbo fufciplo , porque fignifica favorecer ^ ayudar , afsiftir, promover, y pradicar toda eípecie de benevolencia,y beneficencia con el que fe eífima ; Sufee-^. pit Ifraely id ejly erexity adjuVity. rejiituity omni beneficentiíe genere profecHtus ejl. { 6 ^) Es proprio dilfintivo de los Prin¬ cipes la beneficencia, y quando no fuera tan notorio , que lo es en todo la Nobi*!? liísima, e incomparable Sevilla, fuera con¬ vencimiento de íu grandeza la benefi-. cencia, con que oy completa , y corona con honor los cultos de lírael : que no> no es nuevo en mi gran Sevilla excederá, fe en las dignaciones con la Exempla-? rifsima Capuchina Religión, que tanto la iluftra, y la edifica. El Gran P. S, Auguñin explica efte favor en metaphora del que reciben lo^ Captivos de los Redemptores : Sn/cepih ✓ Ht 17 üt redimeret captiyuni) y aqui fin mas reflexión, que confiderar, que lírael fignifica el que ve a Dios, { 6 6 ) que el piienim f(um ,es exprefsion de lo que tiernamente fe ama, y atender el garvo, la benevolencia, cl amor, con que las dos Sabias Reli- S^ofifsimas Comunidades Redemptoras^ ^cotdandofe de aquella Miíericordia, que tan fuya es, como que es gloriofo diftin- ^vo de fu InftitLito , han apadrinado , y pomovido los cultos de los dos Ifraeles: afsiftido, y ayudado a la Religión,- Acetan tiernamente aman, fe defempeña alufion: fin que altere fu propriedad, fl^e aqiii queden Efclavos. de los Re- ^^niptores , aquellos mifmos, a quien c s> . favorecido *, y fe concluye , que por ^^htos beneficios debe dar ella Exempla^, fifiima Familia fingularmente compla- <^ida ^ a Dios, Author de todo bien, y á fus favorecedores intermina-j ¡bles gracias. De efta necefsito para el acierto. D. Aiig. apud eund. Oenef. cap. j2, y, 28, ave MARIA. .^EJTl ESTIS, CUM MALE'DJXE^E^. ; “Vohis^ perfecHÚ "Poí fuerint <T dixerint . oínne malum adyersum y os : :: gandete^ ^ exultíitCy. quoniam rnerces yejira coplof % ejt i?i Oe/zí. Matth. 5. V. 1 1 . ¿k: 12. WM VBNE^IT fJ^ACLírUSy QUEM e¿o mlttam yobls a Tatre Spiritum yer 'itatis ;:: tejl'monlum perhlbebit de me : yo^. . tejlimoniimperhíbebitis. Joann. i5.v.i7* . CJ^ MEA VE^ Esr CFBUS , ET fangiás meus yeEe eji potiis. Idem (?. v. 5 jí STANDO A LO qu e es formalmente la Canonización ^ iiO es mas, que una feiirenda dcíiniciva, que pronunda el Summo Pondíice j como Juez iLiiivcrlal de la Carbólica Iglefia , decla¬ rando, que reinan con jefu-ChrÜfo en h Gloiij^ Gloría los que fueron venera 3 os como Juftos en la tierra : un infalible teñirno-' que iluftrado del Efpiricu Santo da de heroica Santidad^ proponiéndola a nuefimitación , para honor , gloria, y akrt bauza de la Sacratifsima , é Individua Trii ^^idad, exaltación de la Fé Catholica , y au-, ^Umto de.la Pveligion Chriíiiana ; y eftan-, 3 o al Evangelio del culto, y al dcl dia, .obfcrvo la mifma íolemne definitiva decla- /‘^cion para los miímos fines. En aquel el ^iJinmo Sacerdote Jefu-Chriífo declara; ^exeinan en el Cielo copiofamente pre- /^iados los que padecen los malos trata- ^^icnto^*^ las maldiciones, los dcfprecios, y los odios de los iniquos : ^eati ejlis cum ■ ^^^akdixer 'mt yobis , perfecutí Vos fuer 'mt quoniam 7 nerces vejira copiofa ejl in Gr- (67) efte afirma , que los afsi perfegui- S.Matth.c, 15; 3 o s datan al mundo teílimonio, y liaran Publica la gloria del Nombre de JESUS, 3 e íu Fe, y de fu Religión ; Et Vos tejlimoz ^^¡imperhihebkis de jne: (^8) eftando por alas pcrfecuciones, clefprccios, odios, S.Joanu. c. ^^^al tratamiento, y martyrios, que toleVa^ cou excelente conrtancia por amor ^ ^ios, eípirando Señor S¿m Fidel ^ las manos del odio^ quedando vivo Cz ih ^Señor San 'Jofeph para , mas .morir a manos de fu auñero efpiritu ^ que a la dureza de la Efcarpia : fe convence ^ que aun antes de morir j havia ya Jefu-Chrifto canoni¬ zado para los fines propueftos^ a los que para los mifmos fines fia canonizado en nueílros tiempos el Summo Santiísiia'io .-yicario del mifmo Jefu-CfiiiPco.. < Una ^ y otra Canonización fuponen^ lo cpe eílencialmencc deben fuponer> ello cs^ excelente ^ y fieroica Santidad ^ fin Ja quafi auncjüe íe prueben, y teftifiquen muchos milagros como ella gracia no re^ pugna eílencialmente á un-hombre criinK noíoj como no repugnó en la prefencia de (69) Moysés a los Sabios Egypcios ^ en opinión Hxod. 7^ Pinacelij { 6 ^ ) ni Jefu-Cfirifto;, ni fu Vica¬ rio canonizan : no Jefu-Cfirillo^ porque el mifmo nos dexódichQ<en fu Evañgelioj- ^ en el día del Juicio a muchos de los que \ fe hagan laliíonja de haver defalojado en fu nombre ados’Demonios de los.cuerpos> ■ y de haver obrado muchos prodigios; No?i*^ ' , ney Domine ^ iri nomine tuó cUmonia ejecimusl ISionne in nomine tuo jnultas Virtutes edimusl (70) (70) > 4ue jamás los conoció, y hs Matth. eap. 7. mandará^ que fe quiten de fu preíencia por iniquos ; NHm(¡Ham noVi yos - dijc£dit^ a me, 2.1 ^ nie^ qui facitis mquitdtem. (7i) No fu Vicario, porque no íe da mas valor a los mi- ^^groSj. c|ue legitimamente fe prueban ^ que ^'1 que merecen en quanto fignos, que tel- •tifican^ y conducen para evidenciar la San- , (72^) : ddad^ de que fe trata, (72) De modo, que afsi la Canoniza- 'Ciondejcíu-Chrifto: como la de fu Vicario Saiicifsímo declaran Santos ^ nüeftros Santos;porque con ili excelente, y heroica Santidad lo íupieron ler., Dos^ pueSj fon las Canonizaciones, que obfervo^ d por mejor decir, una con dos reípeóbós, dos tiempo$, dos Juezes : ton dos refpec- ' tos í porque la. de Jefu-Ghriíto es general ^ d todoSj los que por fu Amor padecen: la de. fü Vicario determina, que en aquella general, y cómuii Canonización • eífan ^^üGÍWos dos S^ailtos -fiñgularmente dom^ ptehendidos. Dos tiempos: pórejue la prit^^era los canonizo en la aáual toleran*^ ^la, d antes de morir: Seati ejiis ': la fegiin* da declara , que porque murieron imitan- a Jefu-Ghrifto en lás penas,reiríanaora Jefu-Chrifto en la Gloria. Dos Juezes: J^p'Qiriílo, Juez Supremo invifible déla gleíia, que canoniza á Ibs qué por fus me- ^ttos eligid Dios, c hizo Santos, e imma«7 ' ■ 1 cula*^ ( 7 í ) . Slcut cUgit nos i&Jpfo» VP cjjcmus San^i , immaculati in confpc^H ejus, Ephef. I. V. 2, ' ( 7 4 ) DeuSy ciii fclus eft cognitus. numeriis tlcbíorum. ExDominic. i. Qaadrag. (75) . !Qui prmeftinaviP nos ::: fecunium propofitim yoluntatis fu£. Ad Ephef, i. y. 5. (76) Litter. Decr ct, fup. Canoniz, S.Fid. fol. p. Z2. ^ -j y ^ t ciliados en fu''Diviná prereñcia: (73) « Summo Pontífice, que como Juezvifibls declara, que eftos determinadamente íoA de acpel numero de Eledos, cuyo conoci-i anientP .fc r^ferva a si cd mifmo, (74) fep-un los propofitos de fu voluntad lo 5 -eligey predeítina en fu Hijo JESUS. (7^) E)e una, y otra, ó. délas dos, que fon unay les felicita, y manda complacer a nueftro^ ,Santos Jefu-Ghriílio, y lu Vicario : Jeím jChriftp en el Evangelio \ Qándete , exn pate^ quoniam mercesyefirti cofiofaeJl inCee^ ¡is : fu Vicario en: el .Decreto, ó Bula de Canoni^aÜQn ; Omtnlemur igitur - Orthodox^ ^ligionisfn-econi, cni donatumph Mt : : : : ad -^ternum d^.eatittidm¡s trimphm perVpuretMCoidis; (70) .Qual de eftas do^s Canonizaciones, IcsJ es‘mas. gloripfa^, y a ^uaL dejos Santos mas>..empxendo eitabic-| cer. La gloria de la Canoní:^Km de laGlo-^ ña y y Santidad de nnejlros dos Canonizados, es el argumento del Sermón. Ojala osin ^ . pire una noble ambición de la Gloria > verdadera , haciéndoos concebir la que tienen, y fupieron dos pobre^ ' ' citos Religioíos Capuchinos, firviendo a Dios, merecer [ v V ^ N o intento cílablccer cl argumento entre ! a gloria eííencialp que coníif- en ver a Dics^ (77) y la accidental^ que gozan los Santos ^ quando en la publica¬ ción de fus virtudes es Dios alabado, como f tincipio fubítancial de todo don perfecto: (78.) porque la mayor felicidad honor , y gloria^ cpc fe puede concebir ^ ni fombra es de la eterna inamifsible Gloria , que ha preparado Dios a los que por los méritos Jefu-Chrifto ^.que es nueífra Juflicia ^ y ^Hieílra Santidad glorifica. Domnn Dei ejl ( dice el grande Apoftol) no nos enva-¡ ^^ezcámos^ Almas y continua^ que no fon ^Ueftros méritoslos que nos elevan á el efiimabilifsimo honor de Conciudadanos de los Santos ^ y domeílicos de los Palacios de Dios: i^on ex operihits ^ ni ne quisgíork* {ii^Q Mifericordia de nuefiro que a los que quiere ^ y porque quie-: por un efeóto de fu nimia (aísi la exagera el Divino Pablo) Charidad los con- en Chrifto y les hace tomar afiento con el mifmo Chrifto en la Gloria.. Efta ellencial Gloria^que deben los- - íS? í^yrpftdcpiente ^efoir a la nimia. Chari- (77) Hxcefl yita xter? na, ut cegnofeanp te, Joann. i 7 .v. 3 * (7») Cmne donum per'^ fcUum eft defeen* dens a Tatre lu4 minum, Jacob cap, i; Ad Ephef. 2; per tor. ( 8 0 ) ^ Convhificayit nos inChriflo, & cm-^ federe fecit in Cceleflibus, ¡bidem. Charidad de Dios qué cómo Jufto Juez (»i) da como corona debida de juílicia á los Kepojita mibi la invierte fon Fieles en fu fanfd íervicio,(8i) combatiendo íiempre contrá tus '}udex. . los enemigos, que les confpiran la irafciblci cap^4 y concupiicible infolentadas contra cl et (82) piritUy (82) defdc que el hombre negó at pífeit ‘”Zdycnt Dios los relpedos, quede eran como a So‘ fpiritum berano debidos: ella gloria., digo, no la enim fibi ¡nvicem ni la Canonización de Jefa-Chrilto, ni "AdiGaíau c. 5. h de fu Vicario,, fino la fuponen declaran: y/17» do, q la gozan, los que con fu heroica San- , . tidad la tupieron merecer. No fere decla^ arado Santo defpiies de muerto , fmo vivo como un Santo, era común proloquio, y lo • es entre los Santos: Si yi'Vus non fum SahduSp mortmis 71011 ero. La gloria, pues, que es efec¬ to de la Canonización en quanto tal , es aquella gloria, que refulta a los Santos Ca'- nonizados, de que fe haga publica la Glo-, ria, que gozan, y fupieron con fus excelen¬ tes virtudes merecer. Efta gloria es, la que formalmente caufa la Canonización, y c efta es la duda, quando es mayor motivo de gozo , y complacencia > ó de qual de las dos Canonizaciones refulta ^mayor gloria a nueftros Santos, íi de la de Je n ehrifto: ^eaú ejlts : d la de fu Vilano Sandísimo ? P íenfoj que de la prefente folemne Ca¬ nonización : y me induce a penfarlo afsi la naturaleza mifma de la gloria, de es la Canonización caufa. Qué es glo¬ ria ? Esj dice el Principe de la Eioquencia latina,, una iluftre fama de los méritos : es publica noticia de las acciones gloriolas^ que elevan á los hombres a la claíTe de Heroes. (83) No es baftante para póííecr gloria obrar’*^con tan perfeólo domi- i^io de todas las pafsiones ^ que en nada fe Vicie fu exercicioj que es en lo que formal¬ ícente coníifte y fegun el Philoíopho ^ y del mi fiempre venerado Angélico Macl- *^1^0 el heroiimo: (84) fe hace . neceííario, ^Ue ella heroicidad no quede fepultada ^n los profundos abyfmos de la Humil¬ dad, en los filenciofos retiros de la Ora¬ ción, en los eílrechos ámbitos del Clauftro R^ligiofo, fino c|ue fe propague de unos a ^tms, t|ue fe dilate por todo el Univerfo, íolemnemente le publique , epe no fe ígcore, en una palabra, que fe Canonize. ello formalmente confiíle la mayor gloria de los Santos en fus Canonizacio- Ces, y en ello , mas,.que en fus heroicas P virtu- TuÜiuscit. í Mendoza in i, Reg.c. 2. n. lo, annor. 15, ccr-^ ca lUcr.fe6t.2. (84) Philof. lib, 7- Moral, cap. 1. . D. Thom, hic. común Santidad : Gaudcte , ficnim mm Vejlra co^wjii ^ §, IV. E S. pues, mayor la gloria, que a nueftros Santos atrae la folemne publi¬ ca mtalible declaración de fu eterna Glotil eme la ciue les atraxp la Canonización. deí folamewe por la naturaleza de la inifma gloria, que tanto mayor es, quanto mas íe dilata, y ILTk faBidde lo. a„ft» qu/hfcieron á los Santos mas recomen, dables, y los hacen aora etcmame j fe que la prefente hace comunicable a las dos la \\oú^ de fu refpedtiva Santidad, y eífencial .Gloria. Antes de eña Canon zácion verificaba San 'jofe¡>^ r ™ ”'^r.nf-' del Evangelio con fu rara, po reza, m tiuofa aufteridad, inanfedtimbre impía tkabfc, f,agolar top® ¿J. perfecuciónes indecibles , . aífombrofa tranquilidad por amor de Ui > y por el defempeño de fu ApoíloKO en pko. Verificábala tambieri San fide/ Svma-j Sjgman 5T 'ingd aborrecido de los Hercges^ in-í fukado_, y por fin atropellad o^ herido^ dñ vidida á golpe de mano facrilcga fu ca^ •beza^ y por acérrimo defenfor de la Fe muerto a puñaladas ; pero la verificaban, fin intereílarfe el uno en la del otroi porque los dividió la Patria^ la Provincia,, el tiempo^ y aun k fuerte de fu fin, 'mu¬ riendo Fidel martyrizado ,, y eípirando *^ofe^h en el dulce olculo del Señor. Es verdad j que dcfde entonces augmentaron el numero dicliofo de los .Ciudadanos del Cielo; lo es también, que la publica voz, y fama de fus heroicas Virtudes les hacia Venerables, y les daba a creer piadofamente dignos de los cuk, tos univerfalcs, que privativamente co¬ menzaron a gozar, en fu Beatificación; mas aora,fobre fer infalible, que deben fer reverenciados, e implorados, porque €s ya de Fe, que reinan con Jefu-.Chrifto en el Ciclo: tiene F/dr/ la gloria de vkCaironizado a fu hermano ^jofeph^ y la tiene Ac. que Fidel fc2L declarado Santo. Aquel Bcce quam bonum ^ ísr quamjucundiim. habitare fratres in unim: (^5) fi hic yáticiñió, en k complacencia de eños dos ^^erdaderos. Hermanos fe vio cumplido;. E • ‘yirió- Pfalm.ijz.v, r# y riólos la vocación en un mifmo InÜh tuto : correfpondieron a efte beneficio abandonando uno, y otro las delicias del figlo^ y las .commodidades, con que les brindaba fu iluftre nacimiento: alentados de un‘ eípiritu combatieron con Apoftolico zeloj primero contra los vicios ^ dcfpues contra los errores. Videl llevó fus conquifias a la Rhccia^y prcfentó la bata¬ lla á los Calvin iftas : ’^ofe^h marchó a Confiantinopla a atacar en fu mifmo Pa¬ lacio al Gran Señor^ y. a los íuyos: Uno^ y otro tuvieron el honor de teñir con la purpura de íu langre el Sayal penitente, aunque no ciñeron ambos a lus Irenes una jniíma aureola : ambos por fin^ gozaban en el Cielo el premio eterno, que fupieron merecer con lus fervicios \ pero aora tiene mas gloriofo motivo fu alegria, y complacencia^ viendo, que ha unido la preíente Canonización en los cultos, a los tpe unió la Charidad en los premios, y la fuerte feliz de la elección ^ y voca¬ ción en el mérito , .y en el ínftituto. Era antes premio de la excelente Santi-. dad.de San ^ofej^h la Gloria eterna: ces ye jira copio/a ejl inCoelis: y es abra pre-; mío de ella la.Glori^ ^ y fuid :• Seminantl jiijlitim meras fidelis: (96) (dífsimulad k íuperficial apropriadon) Era antes 5^/2 F/- de/^ porfielj luperabundantemcnte premia¬ do en la Gloria : ferye bone^ CT* fidelis ■ : : : intra in ^aiidiuni Vomini: (527) y es aora 3 ofepl^ augmento de lu Gloria : jofeph^ (^ugmentum, (^8) Si la Charidad perteáa, y amor fino^ con que por hermanos, por feinejances ^ por Santos fe aman no es ambicióla^ ni lolicita el honor ^ que le es debido íino el que le defea a el amado: (.h^iritas non ef ambiúofa^ non quíSrit yqu¿e ¡na [uní, [99) Ved ^ quanta fera la gloria, y complacenda de Fidel y viendo a fu amado hermano ‘^¿ofeph con el publico honor debido a lu Santidad: quanta fe-- i’a la de ^jofephy viendo a fu hermano Fi¬ del inveítido de la infula de Martyr del Señor, cjue fupo merecer con fu fidelidad harta la muerte confervada. (100) A am¬ bos^ pues, es erta Canonización con pre¬ ferencia a toda otra el mas gloriofo mo¬ tivo de fus complacencias. Porque fueron perfeguidos tam¬ bién los Prophetas manda el Señor en el Evangelio a fus Difcipulos, y a todos los perfeguidos , que fe alegren en la gloria, tpie gozan: G ándete y < 9 ' exultate y^uoniani E ^ mr* ( 9 6 ) Proverb, 11, vi 18. (97) Matth. 2 5 . v . 2 i | ( 9 8 ) Intcrp. nomi Hxbreor, (99) S. Paul. I. ad Corintii, cap.j, v.j. (100) fidelis ufqué ad mortem, & ■ da^ ho tibí Coronam yitx, Apocalypf, Z4 v. 10, <101) Matth.5* V. II.' (102) . Sylveir. tom.2. 5 n Evang. i ib. 4, cap. i.qua:ft.35. num.255. fl 0 3 ) Seraphin flabant, cUmahant altcr ad altíTiirn. > Ifai. 6 . V. 2 . 6 ¿: 3 , (104) ^cce Moysh £Uas cum eo ioijutntts. Matth. 17, V. 4. 3 ^ , merces ye jira cofiafa ejl hi Cceüs : pe enlrn pcrfecHti funt‘ frophetas. (101) Pore]ué fue¬ ron los otros pexfeguidos, fe deben glor riar^ y complacer en fu premio los glori-, íicados? Ello mas es motivo de compaf* fion, que de gozo^ mas de pena , que de gloria. Afci es 5 pero no les manda el Señor^ que fe gozen^ y glorien por lo que lós Proplietas padecieron, fino porque tienen compañeros en fu Bienavemuram za^ premio^, y ^corpna^ dice Sylveira : tis ^ ac San^iís magna eft gandendi ratíoy durn in fuá heatitndíne y pr^miis y ac coronis ha^ hent confortesy ac Jocios, (102) En efto y ^ mi ver, confiirte io copiofo de la gloria. Eslo ver aDios, y lo es mas, ver que tie¬ nen otros la gloria de verle, gozarle, ala¬ barle. Quiza por efto, quando quifo dar idea a el Evangélico Propheta de la Gloría, fe le reprefentb en alto Solio, férvido ,de dos Seraphines, que alternaban fus Divi¬ nas alabanzas. (103) Quando Jefu-Chrifto manifeftd lafuya a fus Difcipulos le acom¬ pañaban Elias, y'Moyses. (104) Y quando por fin la vio San juan obfervo millares de millares de felizes: (loQ porque fi bafta para que la Gloria íca la que es, la eter*^ na felicilsrma Yifion de Dios > para epí fea efla felicidad de todos modos copiofaj fe requiere la fociedad ^ y compañía. Ella lociedadj y compañía , qué hace copiofa en el Cielo la gloria refpec-; tiva de nuellrps Santos^ hace aora aca en el mundo copiofa también la gloria de fu Gloria : gloria es de ambos la prefente Canonización, y es gloria mas copiofa;, •que, laque de la Canonización del Evan¬ gelio les refulta : porc]uc aquella, y no efta, aílbcia en dos cultos, y en la definición a los que unid en la Gloria la mifma cano-y nizada Santidad* í, V; E stablecido ya,, que es mayor, y ma¿ copiofa la gloria,que a nueftros San¬ tos refulta de la prefente Canonización de fu Gloría , y Santidad , figuefe eftablecer entre los dos Santos la preferencia en efta mifma gloria.Uno, y otro la han te¬ nido de ver canonizada íu Santidad, y definida fu exiftencia en el Ciclo en com¬ pañía de los Santos, y del Santo de los Santos Jefu-Chrífto : uno, y círo han te¬ nido relpeí^iyaniente la complacencia de yer a fu Hermano en los Altares. Elle ha. fido Zach°^ovcr, (Ann.Rcl, in viíaS.Jofeph, T. Littcr. Dccrct. íup. Canoniz, cjurdeui. 5 ^ (¡do el efedo de la prefenre Cationizacioní pero efte ha fido a ambos común : relia¬ mos faber, a qual de los dos ha fido mas ^loriofo 5 á San Fidel canonizado Marcyr de la Fe, o á San ^jofeph declara-! do Marcyr ,de la Penitencia , y del amor: aísi le llaman los Annales déla Religión. (1G6) Elle conocimiento hemos de íubir a tomarlo del heroifmo ^ con que practi-*. carón las Virtudes^ cuya Canonización es Ja gloria, de cuyo exceíTo fe duda, pues es natural, que aquel mas fe glorie , que con mas perfección las ílipo praólicar. Mas no fitndo pofsible, fm aug-. mentar vueftra mpleília, hacer la combi* nación de todas las Virtudes, qxie heroi¬ camente prafticaron, me ceñiré -para da^' ros algún efpecimen de ellas, a las que les fueron caraéleriílicas. Fuelo en San ^¿^feph la Penitencia, pues afirma el Summo Pontífice, que ferá mui dificil hallar en ellos figlos otro mas dado a la peni¬ tencia , y mortificación : FF difjidíe Fit' alium reperire, quv noVifsimis hifce fíectiUs, pmiitenti^ y ac mor tifie ationi rna^is addiSlus fuerit, (107) Fuelo en Fidel la Fortaleza, afirmando el mifmo Supremo Oráculo, que padeció' el Martyrio cqxi tanta prefencia 3 ^ fencia de efpiritu ^ y eekílial gozo , el mifmo imperturbado le preíencó alegr-^ á los que le venían a macar: M non hium mortem mpaVidusprQperayit:{io^)^^, ro al reflexionar íobre la praólica de ellas yirtudes, obíervo, que obraron rcfpcdk. vainence en ellas con can abfoluto, y raro dominio de íus palsiones, formalidad,, en que coníiíle íu excelente perfección y que lexos de poder cftablecer exceílb en la glo-i lia de lu folemne Canonización la folpe-; •cho diminuta. Tal fue la Penitencia de San "}ofefhy cal de San Fidel la Fortaleza, que en algún - modo la Canonización no -las adequa i lobrefalen mucho mas; y cn^ ronces lucra adequada, quando huvierari fido canonizados hombres Angeles. Porque acaío era hombre, el que no preguntaba como Job lentido , ímo evidenciaba, qnc era fu carne de bronze^ y fu fortaleza de piedra? (lo^) Un hom¬ bre carnicero , y verdugo de fu cuerpo, ( afsi era llamado ) a quien, como a enemigo, ya oprimía con fuerce malla, ya eílrechaba con grucíla cadena, ya aprifíionaba con cercos de yerro ? Era hom^ bre, el que forraba de cilicios de cerda$; anudadas el peiaitente fayal, que Ileya auñeri^ ( 1 0 8 ] Ex Bull. Canoa; cjus, (109) caro mtA éínca tj} > Job c. 6 . V, 12. ^40 ^áufteridad del Inftituto : el que fe cafti- „gaba con fangriencas, mejor dire Impías :difciplinas, tal vez de mas de tres horas Áe duración: el que^.ó no dormía, d deícanfaba en potros, que tales eran fus lerj chos: el que fe hazia con fuego heridas Sobreponiéndoles cauñico para hazerlas llagas ? Era hombre, el que , eomia por gran regalo yerbas arrojadas los mula^ dares ya podridas, pan poco, groíTero, re¬ mojado en agua hedionda, y corrompi¬ da; el que bebia el agua mas cenagofa, feúda, y llena de guíanos? £ra hombre, el que .alentado del zclo de la honra de Dios, y faivacion de las Almas íobreañadia i lu Penitencia las indiipeníables mo- Jeílias de los caminos, íiempre viajando, predicando, coñfcliando, e inlpitando en ^oáos aquel fu eípiritu de Penitencia Era hombre j pero adonde me conduce el pafmo de fu inaudita penitencia? Confieílb^ Señores, que a no cílar períuadido a qye de tiempo, en tiempo da Dio 5 a fu IgleGa' algunos monílruos de Santidad, cuya-vida,fe nos propone mas para la. admiración de lo que puede nueííra fra¬ gilidad, epufortada dc.la gracia del Señor, que para la dmfecipa: dudaria.Jo que de la Penirencia de LeoniJJ'a he leído en los eruditos Anuales de la ■ Religión. Ello es aísi j pero permicafeinc decir, que por lo milmo, que fue afsi, ^ara que íu Canonización fucile adequada á iu virtud, debía fer por ella declara¬ do Angel del Señor. o . - ' Eífe es aquel de quien efia eferip- to: eíte es el Angel del Señor : Hic eft, 4 e quo fcr 'iptiim ejl y ecce e^o mitto Angelum nieum: (no) Aisi canonizó en Confiítorio con fus Diícipulos la Santidad del Baptif* ta Jeíu-Chriíío. Pues no fue el Baptiíla hombre ? Dicelo San Juan : Fuit homo jniJJ'us a DeOy cui nomen erat 'joannes, (i n) Como, pues, al que fue hombre cano¬ niza jeíu-Chrifto Angel ? Del contexto, ó Bula de k)s méritos del Canonizado , fe deduce la razón. Fue el Baptiila, dice jefuehrifto, un hombre de tan aílombrofa penitencia, que ni comía pan, ni bebía vino : Venit *joannes (Baptijla ñeque manducans paneniy ñeque hihens Vinum. (m) Fue un hombre vellido de afpero cilicio, texido de cerdas de Camellos : un hombre, cuyo mayor regalo eran fylveílres langoD tas : Ipfe autem jj oamies habebat ycjlimentum de pilis camdontm ::: efea autem ejus erant F ' • locuf- ' (no) Luc.c. 7.V. (in) Joann.c. uv.í. Luc. uc fup. v, 33 . 48 fu. Canonización lees debida , quan do no adequa al mcrico de fu Fortaleza. Angel, pues, fe dio a prefumir . aílombrofa Penitencia, y fidel por fu Fortaleza rara : la Canoniza- .cioñ los declara hombres excelentes en ellas, y en todas las Virtudes: la gloria, de cfta declaración les relulta, es común con la de todos los Canoniza¬ dos; porque todo^ los que merecen cite honor, fe declaran de excelente Santidad; luego ella gloria le es a uno, y ' otro dir xninuta, porque no efpecializa á los que entre los Canonizados íingularizó al uno la Penitencia, la . Fortaleza al otro 5 pero reflexionando íobre efto mifmo, hallareis, •qde á ambos fue igual, y mayor por di¬ minuta ella gloria ; porque, epé mayor gloria para .ambos, que haverfe igual¬ mente aventajado á la fama de fus Virtudes? Ficifii famam Virtutihiis tms: (127) 2 ^* I’aral! cap. p, vencido con tus Virtudes a la fama, fe dixo allá de Salomón. Con quanta mas verdad fe puede decir , de nueftros Santos, quando la fama de fus Virtudes los aclama Fferoes, y la excelencia de fusmifmas Virtudes los da á foípechar An- . gelcs i* No lo fueron 5 pero lu aííombro-i 49 fa Penitencia, y Fortaleza los definiente hombres. Huviera verificado joye^/? coit -fu Penitencia , que no ^ tuv<5; leméj’ante: ISÍon ejl m"ventUS.Jímitis illí in gloria: (128) •ímo le huviera hallado un Fidel también en la Fortaleza fin guiar : hitentatione (129) yentus ejl f delis. {}^^) a qué nos Ibid.v. 2ii caníamos ? La gloria por fin de la de^ claracion de fu Santidad, y Gloria eílen-i cial igual ha fido : refpefto de ambos diminuta, y por diminuta mas gloripfa. i S E ra lo mas í¡ nofotros. Almas, a yifr ta de efta gloria , afpiramos leria-^ mente a la verdaderá. Efta no fe halla/ ni. en. el diftinguidol nacirniemp , -,nf‘crí^ los honores mas brillantes , ni en las ri^ quezas, y abi^ndáncias, nieñ la falud mas robufta, ni en los deleites i-y deli^ cias: en una palábrá: en nada de lo que! ^<^nftituye la íantaftita felicidad, con que ^^iuda, y éngrie ef mundo a los incau-- , jQjiQ pra£tica de las Virtudes,' en la obfervárícia de la Ley , en la imi¬ tación de Jefu-Chrifio j cuyos paííbs fir guieron- en vida nuefirós dos-• Santo G para 5Q para hallar la Gloria verdadera.'' 'Fueroi'í nobles,. fueron r.i«éas^_j fueron lifongeados dei mundos -y- derda'fucrte r pero.nada idc eño los hÍ2;Q. Santos, fino tu abando-; no, y fu defprecio. Refugiaronfe íiuyen-j xio del mundo en el mas auftero Claufíro: vivieron en ^ correfpondiendo co** mp perfedds Capuchinos al beneficio de la vocación : volaron del Clauftro . al Cié-» lo a recibir el premio prometido á dos qucperíevcran j y.aora tienen la gloria de ver alia en el Cielo declarada fu Santidad, y Glorfe’á'ca. en el mundo, y celebrada en fu Clauftro. .' v ' feitempstó. Almas, en las Vír-^ mdes, c]ue celebramos canonizadas, Ci af-;- piramos; a ^ la . M^^daderá. Grandé iQ-jha; fid(^ ia^jtuy^ 3: Exjemplárifsiiña í . Re¬ ligión, fecunda.-Madre , d^ .Hijos Santos en eftos; dias : ya porc]ue es folemne Ca¬ nonización de tu Santidad, la de los que por Hijos legítimos cuyos creernos en el Qelo ; ya' porque en cfta Canonizacipa' Ip mas diftinguido de efte gran Pueblo te ha felicitado, y aclamado/la naas.S^an-: ta .( rcafumo la expoficion -del Paldre Alapide fohre el ^eatam me dicent omnes. ^e.mratiohe:5^¿ que iufinue en el Exotdio)j la mas humilde j la mas Fecunda Madrd de Hijos Santos : P^iVat tuiim decus , tua laus^ tiia gloria : Viva tu honor tu ala-« banza, tu gloria, mientras los Angeles vivan , mientras vivan los hombres, y mientras Chrifto viva; Q^andiu yiVent Angelí , quamdiu ViVent homines , quandik ViVet Chnjlus : Viva finalmente mientras Dios fuere Dios por eternos figlos; Qqmn* dm Veus fuerit Veus in omnia /¿eculorum Jiecida: (130) Viva, viva. Viva en el mundo para taller de Santos, viva ,,, (^30) S 1 ^ í . Alapid. fup, en el Cielo para alabar, y a,Luc, glorificar • a Dios por eternidades. Amen. o. S. C. S. R. E. wmmmm. -Jii * tiCw « Wfs )cf;? 'x-;> f -'jf ‘.-iK TS^'í ' ¡íí'’•W'*;.’; •¡.tK -iCaííSÍ&.íuoSS^ . * L