Sermón panegyrico que en la plausible primera fiesta del Sr. Sto. Thomas de Aquino, celebrada ... en el Real Convento de San Pablo de Sevilla el dia 7 de marzo de 1740

4020 ARA Os Y " e Ñ _ A. E E ES ASIS SV LR DE LL > Ñ AA DEL SE THOMeo DEA OQVINO CELEBRADA. Eds E VISSIMA 5 EN ELREALCONVENTO SD ESAN. PABLO y 165 5 AUDE SEVILLA a EL DIA 7. DE MARZO DE 1740. [2 2 PREDICO A SU FAMOSA, AENA REGIA UNIVERSIDAD AS | EL Sr. DOCT. D. JOSEPH TELLO 'ESLABA, AS de el Claultro de Sagrada Theologia, Colegial A Mayor de Santa Maria de JESUS de efta Ciudad, Lp Y ll Canonigo de la Metropolitana » y Patriarchal Igleñíia de Sevilla» y Ovifpo eletto de la de Canarias, SACALO A LUZ : 35" Con alguna individual noticia de la Solemnidad E "SUE UN DAD OR y DEDICADO y LE ALILL.*oSt,RECTOR, Y CLAUSTRO [NO > DE DICHA UNIVERSIDAD. NE + Impreflo en Sevilla, en la Imprenta 4 de las Siete Revueltas. : LAR TIAS, ES ca == Or NE E 57 zz an SE DN A El -. RA . PQ — QQ. —ue 7 Me Da PE£q€R>— —-— SA — Ce 05 ao AL IHEVSTRISSIMO- io. =5 SENOR, RECTOR» “Y QOLAVSTRO ACA DEMICO, ESTUDIO” GENERAL 6 SEVILLA. q A paa A "Er: le, SEÑOR. | LEGÓ el dia de e, [tara la alta comprehen= fion de V.S. 1. el favor, -que por legunda mano. lle prefentó la piedad de nueftro comun Benefac= A tor. Ahora [e repite e Sal info beneficio, que e confagra a fu - poderoía proteccion efte fapientifsimo Panegyrico, por fer un tanto vale ( fipuede ya» luaríe tafladamente fu precio ) de aquella f1- neza; eseftala perla , ¿y aquella fu riquiísiz ma concha , que a influxo de:el benefico Sol de a fe quaxaron en las entrañas ¿ he= 2 rOÍCa- roicamente humildes de el mas bizarro terreno , donde ocultamente la conferva el fogofo aétivo calor de fus rayos, fecretamen» te comunicandofe por el intermedio conduéto de tan contemptible elemento: esel Sermon afsimiílmo marabillofo fazonado fruto de cierta , aun no defabrochada flor, y. es finalmente la luz , con cuya claridad brilan los diamantes ele un riquiísimo peéto- | ral. | A tan eftrecho laconiímo de voces pro» prias me conduxo , Señor, el facramento de una confianza, que precisó a mi refpeéto valeríe de las referidas metaphoras, quando inftafle tratar dela dotación, que fe folicitaba radicar en nuéftra Comunidad; conque durando la obligacion lo que £u vida, y fiendo el Pan egyrico aquel mifmo prelente 04 oy reperido, o una fenfible reprefentacion de aquel fayor, ahora colmado, fera forzolo,.pa= ra que fe reprefente al vivo, haverlo de veftic dela miíma figura, Jueeo: con que le paces primero. ES pues , Señor , a obfequio, que 0118». > prerojO Ñ . / A MS > A AAA o | prefento aV.S. TL. un rico peótoral: de diz= mantes, como unas flores, y estambienun ramillete de flores, como una Íarta de pre. ciofas piedras. Uno, y otro junta en hermos fo madirages' atendida en sila fineza; pero fi fe mira en uno de dos alpeétos , apenas Íe:re= giftra una:parte lamas pequeña, Esuna flor la fineza por el lado quemira hacia fu conduéta, afsi por el tenue merito de un portaz=: go, como tambien por el corto influxo hacia: fu logro de inftrumento de la clafle de: aquellos, que hacen refalrar la Divina providencia, y de que ufa Dios , quandoquieretirab aísi mas lexos la barra de fus piedadés. Mas como:en la:alquimia de la mendiguez hayas Señor, facultades para alambicar de una flor un diamante, careada efta de aquel ramille= te con la. pobreza de mieftado; faldra bien execurada: fu metamorphods., pudiendo: “alsr lograr en elte afpecto miobfequio 2 a Mods To. Jos:elevados tymbres del mejor diamante. Esel favor en otroafpeéto: un rico pec= toral de diamantes, comio uñas flores, Legun: el OS pancipál en que dice a la perlo- pótfona demñeltro comun! Benefadrór; ciyo charaéter:oculta ebpectro yuqual otro Regio murado; Caltillo., «de dondetolo fe regiltran pendientes los efcudos¡imillares::*esel peca toral de:diamantes,: por los fondos dé que fe conftruye: da fnéza;;: yo fon: finalmente-los diamantes; comopunas florés;: pues: alar exa pende fuibizarriasenoblequio deV.:S. T. culta «desel Angel: delas Efcuctas: Las peta | como pudieracel más franco peníil camunicar LE fragranoia de fosaromas. 0001 ] . Eltehafidoj Señor Himo. el pr elentes que oi fe:repite:en tu Carra Dedicatoria ; .pe= s0¿comlanorable: diferencias, quecl primer obfequio:fueobra: de liberalidad, «y manis ficetamente graciola ; pero fu reprefentacion aM. Sol. parece.debito de jufticia sy en Ciers to modo.obligatoria:;: «y lesdamazon:: ¿Todo el OrberLiterario:cohficffa a Vo S. 1. dichofo origen: de nucftro erudito Panegyrilta 1 lue- o 1 VS: L: como: 2infondeble Mardetox daslas: Ciencias, deben: volverfe las cryftálinas ve! decan caudalofo rio de:eloqueñcia, Mas que fudores!: Que fuerzas de absard | | no. co Sa Maeltro, no ha coftado!, Señor, tirarcltas aguas arriba , que prefflurofas corria pá ocultarlescón Ja mifma tierra unidas | Quérepullás no pas decieron' de la humildad mis rendidas interpueñas fuplicas ): Qué efquiva no fermoftro la experimentada dignación: dels Tello? -Qué razones en gallardamente ponderadas “no excogitó. la viveza pde (w claro entendi “miento , conque'barajar la idea y dexar afsl fepultados fus lucimientos! “Tan vigorola fue, Señor, furefiftencia, que 'a1mo/haver embrazado como adarga ; el terfo efpejo de fu entendimiento; fe huvieran fruftrado fixamente mis diligencias. y sI9B HonEl Alfin venció dulcemente larobuftá eficacia de el auxilio deThomas3 puesa pefar de fu modeftia , y a nobles latidos de £u polirica urbanidad debi la honra mifma que efperaba, franqueandome guftofamente fu Sermon manuícrito! qué lnégoTolicite dar a la Prenía para fomento: de el culro:de el Angel de las Efcuclas , y para gloriofo efplendor de Jas generales Elcuelas de el mifmo Angelico Las - Lasfaleas, Señor, queallirio encoñtrara a mas rigida: Cenfura , Le: hallaran: ¡mulriplicadasen th tofca Dedicatoria, como también eL excelfo: de falirirabricada:! de sui nombre. - Valgame Señor ,para £u ¡mdulto cl fagrado tafylodel: papel, que reprelento:; y. fino alcanza» valgame por ultimo la.executoriadá cle- Mencia de. Vi Sy loque proregido destan auguíto. Mecenas, no duda mirel; pecto confeguir el perdon ' defus yetros. ¿Aístclo efpero de la piedad de V.S.l:z a quien:conferye liempreentoda lu grandeza eL Gielo, páracomun utilidad demueltra Elpañas para lánta emulacion dela Chriftianiísima Athenas s::para gloria de Sevilla , y-para prod ds la Caskelica ] guie vilizive do ab si9sa LEA SEÑOR: | m 19d ul id ES 1510 of! 10 3501 obf 16 pan cÉ der» | PA ¡o Ba E! ¡Mio de: e. Si MIaos da eS rendido: Adunino* 9D bits oloirola £ eslouold al ab onto a lod reia Blafquezs A | de los Cler. Reg. Men; | APRO- GX “APROBACION DE EL M.R.P:Mro. Er. fauan de Leon, Prior deel. Real Conento de San Pablo de Sevilla, Orden de Predicadores, y Examinador Synodal de el mijmo Arzobifpados coo L refpeñtable orden deel feñor Dotor Don Antonia Fernandez Rax> y Canonigo de elta Merropolitana y; y Patriarchal: Igleñia d: Sevilla, me repite la dichw de ver, lo que tuve fortuna deoir, Ol fufpenfo de ! gozo 3 y entre los raros elmeros , con que copia cfty Ciudad los cultos reverentes, qued Dios fe dán en la fuperior, Jerulalen, vien mii Cala: una novedad can cólebre, que pares cid Sevilla Ciudad baxada de el Cielo el dia fiete de Marzos iAlento roda Ja cmprelfa el impulío hidalgo de un fuego cauda« lofo, que prendio valiente en un corazon amante a vifta de un elpejo ; en quien tiene puelos los ojos: (1) Merccid elte Real Convento fer theatro de eltos Cultos , puesel fuego , que encens dió, como-efpejo , el Angel de las Efcuelas, desfogo fus ardos Tes en uma votiva:, perpetua Funcion, cuya plaulibilidad quedx vinculada á la afsiftencia tan apreciable , como nunca vilta, de la famoía Univerlfidad de ella Ciudad, | En Fiesta de tanto nombre no tiene nombre, dno fe nom bra elfugeto , que con el fuego de fu devoeion la anima. En el 'Apocalypfis fe pinta un nombre nuevo > que lolo.lo fabe, quier lo recibe, (2) Santamente ambiciofo oculta el nombre el fujes to : en nueltras ignorancias redobla (us glorias; y el mifmo no fer conocido; es un nuevo modo de fer mas celebrado. (3), Y, pues como 4 fuan fe me ha hecho “la gracia, de que explique mi fentir acerca, de tan gultofa novedad 3 diré lo que oi, y lo que MAN Aga | (1) sunt 0” tranfparentia quedar dreclaón vitra y que fi ex adverfo fol: ponantur , appofitóm accenduntfomitem, Beyerl.verb, fpeculumg (2) Dabo illi + + nomen novum feripturs 3 quod nemo fcrt , mifh gis acero pt. Apocalyp. cap, 2- Y. 17: (3) Claritarem , <z excellentiana geminis, Árctas apud Sylv. hic. og 'hicoñcurío tiñ lucido 1 porque a la novedad de le Hu Unlvers Íidad toda ¡el Real Convento de San Pablo , Cala verdadera» mente Grande de la efclarecida Religión de Predicadores, ¿ces lebrar la Fielta de el Angel, de las Elcuelas , y univería1 Maeltros mi Señor Santo Thomas, fe commovis toda la Ciudad, efpeciaimento aquel Vecindario , quecon laprofelsion delas Ciend clas adquirio en las Aulas. el refpeGuolo .afeto ¿tan iluftrado Heroe, con tau pia devoción )*queaunque fue loviofo el dia, no pudieron las.1g:11a5 apagar [u férvor ; Aque multa non pormerubtlextinguere charitatem, (a) ts -Conducidos de una Ettrella. fueron los Magos a Jerufale ne en lo mas rigoroÍo de el Invierno >, (b) porque el fervor de lus «corazones Jupero las lluvias , nieves, y hislos; y aunque los Hicrololymitanos ignoraban elimpulío, que los movia , por= queTe negó 4 fa vilta el Aro, que los guiaba , fe commovid toda la Ciudad , congregandofe efpecialmente los Principes Eclelialticos , y Sabios de ella, Pero fi los Magos fon los Sabios, qué mucho > quela Ciudad fe commueva á el vérlos en Comunidad ira Jerulalem? Fue el motivo de fu ida la celebracion de aquella luz, que escandor de la Divina, y juntamente elpejo de la Mageflad de Dios: Candor:ef? lucis eterna > <> fpeculum fine mácula Der Majeflatis, (c) Y tan foberano motivo excita elpecial» mente á los Sabios a fus cultos, fiendo lu exemplo «univeríal A o de 1 PS Ed a : En los tres Magos facilmente fe delinéa una Academia; “porque fon tres lasGerarchias, d que todos los Gremios de las “Univeridades fereducen. La primera es de los Dogores, y, Maeltros en las Ciencias Naturales : La fegunda de los Laureados en las Facultades Legales: La tercera y y ultima Gerarchia; de los Profelflores de la Sagrada Theologia. Y ellas tres Gerarz chias le adunaron > para celebrar 4 el Principe de los Sabios, J, univerfal Macftro mi Señor Santo Thomas : por elo con tam alta diforecion nueftro Orador propulo, y efcogid por affump> to aquel fublime) y merecido elogio, eon que la Univerfidad de Paris celebro a el Angelico Dotor, no folo Luz fulgentifsis ma de la Iglefia, Perla radiante de los Eclefiafticos , y fuenta de los Doftores, fino tambien Efpejo clariísimo de fu Univer. idad : Cm: DIv43 Thomas fuerst univerfa Eccle fia lunsen prefulgidamy geras () Esas, 8, (b) Mateli, 20 (0) Sapo zo gemma radians Clevicorum > fons Doltorum, Daiverfitatis nojtre fpes culm clarifsimam y 0. LEE E , A efta relplandeciente Luz de los Doétores, 4 efe Elpejo de la Univerfidad mas ilultre fue 4 reverenciar en el citado Real Templo la Hifpalenfe, Regia) y Pontificia Univerfidad, cons ducida de ua Áftro, que fe ha ocultado tan profundamente, que ni leve noticia fe difpenfa de quien es: fus obras han des monttrado el fervor de lus refplandores. Ya delde fu oriente pay rece, que fe:le anunciaba a ausitra Univerfidad elta. Eltrelias porque en el Real Convento de Saa Pablo con.los refplandores dela luz Thomiítica empezo a briilar aquel refulgente. Aftro, que para que fuefle inextinguible fu:luz-, fundo nacftra infigne Univeriidad , el Hultrifsimo » y. Reverendiísimo Señor Don Rodrigo Fernandez de Santa-Ella y Cordoba , mi Señor. Aun por ello agradecido difpulo , que la Cathedra, que, para que feenfeñaTz la doérina Thomiltica,: dotó, fuclfe la de Primas Prefagio fue de la venida delos Magos (2) a2doraria Luz, y - FEfpejo de la fuprema Mageltad, que huviecile (ido en fu Provins cia vaticinada la nueva Eltrella, que tuvo en Jacob fu orientes pero como efte Vaticinio antecedió tantos ligloz á aquella: Adoracion», “afsiraquel preflagio precedid a eltos Religiofos Cultos, con-que mi Univeridad venera la Luz mas refplandeciente de la lglefia , y fu clarifsimo Efpejo el Angelico Maeftro, 8 Tresfueron los dones , que los Magos ofrecieron 4 2aqueg lla Luz foberana, y Divino Efpejo : Oro , Incienío , y Myrrhas Y tres fon, los que en la Feltividad fe conlagraron ael Angeiid co Macftro. Confagróle el. Oro, el que con bizarra mano dio, ara dotarla, cinco mil pelos. Dedisdle el Incienfo mi Univers fidad con [us obfequiofos Cultos. Y ofrecidle la Myriha laob«* fervantifsima Familía Dominicana con fu aufteridad Relís ioÍa, A | | En la Eltrella, advierremi cuidado , centelleando en her. mofa alegoría, losdones : el Oro en lu refplandor; el Inciena fo en las luces y conque dirige á los cultos 5 la Myrrha en la Cruz, que, encierra en fu feno. (b) Por lo que. me parecio la, Efirella de el intigne Parriarcha de Predicadores, que refpian= deció con los rayos dorados de fu fammante charidad, con: duciendo con la luz de fu Apoftolico zelo á los mortales á la | PS E de TT («) Num. 24. (%) Apud Godoi, adoracion de Chrillo Crucificado, abrázádo doñ la Criiz de fu heroica penitencia. Y como debaxo. de efte Altro tuvo fufe. liz oriente la luz dela Iglefa, miSeñor Santo Thomas, fue Luz, y Elpejo : Efpejo , en que fe vieron de tan infigne Patriarcha las heroicidades 5 y Luz, queilufirando la Iglefia, la defendió de las tinieblas de los errores. Efpejo., en que te admiró de todos los DoRores la inteligencia ¿ Nimirúm (dixo Poflevino ) quam ubique doétrinam , folertiam., prietatem, “memo. riam , eruditionem € Gratis, € Arabibus Philofopbis , co Latinis weteris y ac movi Teffamentt interpretibus y (7C. (2) Luz, que con los rayos de tan varia, y amena fabiduria de tal fuerte refplans decid, que merecid de el miímo Dios las 2probaciones. Aun por ello. ereia yo, que epilogo Dios en el Angelico Maeltro todos los privilegios, que fe hallan concedidos 4 los demas Doétores. A el Chrifoftomo ¡lúftraba San Pablo, quando efcribia, A San Leon aísiltia San Pedro. A el Abad Ruperto la Reina de los Angeles, Ael Aguila de los Doétores Auguftino Chrilto Nueftro Bien. Y ael Angel de las Efcuelas > San Pedro, y San Pablo, refponde Clemente Oétavos Maria Santiísima , dice Julio Tercero 3 Chrillo Nueftro Bien, relponde San Vicente Ferrer; porque haviendo de fer Efpejo, - en que feviellen los Dogores todos, era razon gozalle de los privilegios decada uno. | EA Elle Elpejo nos propone nueltro erudito Doétor en eflé Panegyrico » y el Panegyrico es Efpejo, en que fe ve, fegun 'Apolinar , de nueltro eloquente Orador la labia inteligens cia : peluti vultus in fpeculo, 1ta mens patet im libro. (b) Por lo que remitiendo 4 el Leftor, á que en el vea la ingenioft. dad , con que propone > la eficacia, conque perfuade, la Subtileza , con que difcurre, y la folidez-, con que pres ba; en el fupuefto de no contener fylaba , que no fea. conforme con la pureza de nueftra Santa Fé, y buenas coftumbres 3 antes bien 'relpirar todas Religion en la: Doc- “árina > utilidad en la enfeñaoza > y profundidad en la 104 teligencia , por lo que es digno de publica luz , para que fea efpejo de Oradores , me abltengo: de-otros elogios , diciendo con el Duque de Nardo á el Cardenal Aquaviva: ) Nej (a) Pofley. (b) Sidon, ] Ñ AAA AA NS NS is MS Pi rd AS O E ii E A Noefas fit mibi plura, fed. boc fis fas mibi fol ame - Dicere: Ten tu dicere memo poteft. Ingeninm, doctrina genos , predentia, virtas Hac data funt pancis.fingula conca tibi. Noajtoreos tibt der aquus Fupiter annos, Najtorenm quoniam pectus, ES ora dedir. Aísilo fiento 3 falvo , «> c. En elte Real Monalterio de N, P.S, Benito , extramuros de Sevilla ,'en 4. de Ottubre de 1740, Fr. Ifidoro de la Neve. 1542 LICEN- “1 LICENCIA DEL Sr. JUEZ. IL Lic. D. Geronymo Antonio de Barreda y *, Yebra, Canonigo dela Santa Iglefia de el Señor Santiago de Galicia , del Confejo de S.Mag. fu Inquilidor en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquilicion de celta Ciudad de Sevilla , Superintendente delas Imprentas, y Librerias de ella, y fu Reinado. A + is . Doi licencia, para que por una vez fe pueda imprimir, * $ imprima un Sermon, que fe predicó el dia fiete de Maizo de efte año en el Real Convento de San Pablo. de elta Cindad en la Fiefta, que en el fe hizo á el Señor San- to Thomas de Aquino, por el Señor Dottor Don Jofeph Tello Eslaba, de el Gremio , y Clanítro de Theologia de la Univerfidad de efta dicha Ciudad, Coria y que fue , en el Mayor de Santa Marja de Jelus, y Canonigo de la Santa Eglefía : Atento á no contenet cofa alguna, que fe oponga á nueftra Santa Fé Catholica , y buenas coltumbres, fobre que de comiffion mia ha dado fu Cenfura, y Parecer el M.R. P. Mro. Fr. Ifidoro de la Neve, de el Orden de el Gran Padre San Benito, Doétor en Sa. A Theologia , y Cathedratico de Prima en dicha Univerfidad 3 con tal que á el principio de cada uno,que fe imprima » fe ponga dicha Ceníura, y efta mi Licens -cia. Dada en Sevilla, eftando enel Real Caftillo de la Inquificion de Triana, á feis dias de el mes de Oétubre de mil fetecientos y quarenta años» Lic. D. Geronymo Antonio de Barreda y Xebra. Por lu mandado: Mathias Tortolero, - E Efcrib. AID PP MAPA CODO LORO TESEO SOME TS 25 e Se: A Le ¡s A | SSSIISSESIS E M A p A 'ACADEMI-THOMISTICO. MT Y JUMOROSAMENTE: lila el S ingenios-trazo dibujar en mapas, lo que apenas fin admiracion cupie- 4 ra enla dilatada clphera deel en- - «e rendimiento; pero quanto: preteas, he ceñir dá mas corto recinto peregrinas grande. zas, tanto mas fube de punto la COTA dificul= tad defi emprelía. A imiracion de el arte, no menos indultriofo el afecto , folicitareducira conciflos margenes, lo que llend de pafmofo aóm= bro 4los Sabios, de feltivas aclamaciones a la No= bleza ; y depublicos regocijos a ran agigantado politico Cuerpo de dadas: 5 esa Ci la folemnifima Fiefta de el Señor Santo Thomas de Aqui= E A as Aquiwos celebrada:porlafamofa”, Regia Univer: (idad de Seyilla> a impulfos dela liberalidad mas generola', que por mueltra de lu gratitud A (ng. lares repetidos beneficios leconfagra elta Hor exquiíita, quefe nacio en el jardin de fu devocion fervorofa. Sarisfizo sel culto Ylacomun cxpeltacion delte Emporio Sevillano; y licado lu general aprobacion irrefragable apoyo de la funcion mas lucida, azda ya dicho en comun y havevíido lamencio - ñada tan lúcidamente grandioía, que fin hacerla creible ahora legitimo verdadero inítrumento, pareceria! pin adora eltemple dela paflion qualquiera retrato: uy o »queienda pofteridad bofquexalle vaumelsmas delicado pincel: por cu yo mo= tivo fe figara: el figuiente Thomiltico Mapa, donde puntualmente : fe exprellanfus parriculares circunftaacias ) que fueron , como ya fe re= here odos mes ra e El dia 7. de Marzo de 1740. 4 la hora feñaz lada concurrieron todos los Señores Graduados en' la ¡Camara Reétoral viftofamente ataviados con las infignias de Muceta , y Borla de el Eo lor relfpeétivo a lu facultad cada uno , de donde (alió formada :en dos filas la Univerlidad;, prelidiendola el Señor Rotor , Juez Chanciller, Sehe A «Señor Doéttor Don Francifco de Bruna y: Ah ¡mada , de cl Clauítro de Canones., Caballero de el Orden de Calatrava:, y Colegial Mayor «de SANTA MARIA: DE JESUS de efta Ciudad. TES. | ¡ D TODA) Afh profiguio hafta £ú puerta principal , en cuya plaza eftaban prevenidos veinte y «quatro coches , que fue tomando por fu: orden cada Clauítro, con la precilla intermiflion de uno de refpeóto, que do dividia de el (guientes; y 4 el punto empezaron a marchar en cinco briofos “¿Caballos tres Clarineros , y dos Timbales., a uienes feguia un coche de Mulica con varios fonoros- Inflrumentos: y cuyas acordes tocatas, y harmonicos ¡Marciales ecos caulaban un gra- to. embeleío. a:él oido: a laddebida diftancia fes guiar los Miniftros de la Univerlidad, y-4 £u continuacion: iba immediatamente el Claultro de Artes » luego: el «de Medicina , défpues el de Canones , y ultimamente el de Sagrada Theologia; que finalizaba. en una rica" Carroza ai» rofamente: equipados: de flammanres jacces, los brutos ,: que «la tiraban, y de coftofas libreas los Cochetos5 y «Lacayos, que la lervian. Ocu= paba (u teltera principal folio dicho Señor Rector , acompañandole los dos Señores Theologos os mas.antiguos, que lo fueron el Señor Doc= tor Padre Macltro Phelipe Caftilion , Leétor Jubilado > Aíiítente General, y Provincial, que ha fido, de fu Rel ision de PP. Clerigos Menores, Calificador de la Suprema , y Examinador Synodal 'd: eftz Arzobifpado ; y el Señor Dutor Don Jofeph Tello Eslaba., Colegial Mayor de Santa Maria de Jefus de elta Ciudad , Cánonigo:de la Santa Metropolitana, y Patriarchal Igiclia de Sevilla , y Obifpoeletto de la de Canarlas. AS E z 1000 - Con tan Regia pompa, verdaderamente propria de fu grandeza , caminaba la Univerlidad a el termino de fu deltino , quando el Gielo, en ademan de quellóraba tambiemode gozo 5 fe deshácia en cópiolos raudalés de lluvia; con que en vez de juncias) y atraihanes, iba regando el pilo ds cryftales. Llego finalmente á dar vilta, a el Real Convento de San Pablo,+en cuyo dilatado compas clperaba fu mui labia, Religioliflima Communidad con fiúgulares demonf traciones de alegria, que publicaban primorolas invenciones de artificiofos fuegos , y en. feltivos continuados repiques fus Campanas. Alli bizarramente cortejada fue introducida la Univerlidad a un hermolo circo, pulida- ! | ps mente 4 y. en pie; fusi Mazérosicoc) coco mente veltido , que: en lel centro de la Istelía lc cltaba preparado, defde.donde:a gulto: le re. giftraba cel Presbyterio:; «y. Throno de el Señor Santo Thomas con: mageltuofo: aparato: magnificanente iluminados; “Hechia oracion y el Señon Reétor tomo fu fila, y Los demas Señores: Gra- _duados: fus. proprios lugares que conforme:4 cl Ritual Academico; fueron enla forma figuiente diftribuidosh orfosM lo 109 obí. FER o, Ala! dicltra ¿de:cl ¡Señor Rettor-effaba; el: Se- _ñor- Decano» dela ¡Univerfidad:, «dicho: Padre Maeítro: Caltilion. con fu ¡Claultro de. Sagrada -Eheologia:,.:a:cuyá con tinuacion feguia ¡el Clauke e ES 7 $ AE AS dad tro: de Medicina 5. y. “2: da imieltra: eltaba, al! Se. _ñor: Doétor . Don Francifco de los Rios Gil de Cordoba, de-el Conf ejo: deu: Magoeltad: y fuQtidor enel: dé laGoritratacion y Caballero de ¡el Orden de Calatrava )/y:Col cgial:Mayor' de San «a Maria de:Jefus » de efta Ciudad, con fi Claufo tro: de: Sagrados: Canones, y Leyes oy. a fil con: tinuacion») feguia. cb de Macftros:en! A ries: Final mente: terminaban las puntas. delas: ultimas barí> cas fentados: dichos Miniftros: dela: Univerfidad;, 3 Pralticadas que fueron dichas ceremoiias; falicrorm de'el «Clanftro de E htología: ;;: paral cé- SELL Icbrar - Ue NE Rporon refplandores : Ut Incérene Super terram. 00 : Pues gue otra luz, tan de:el todo a efta [emejante, como-la de Demingo, prefagiada en aquella luciente Antorcha, con que fe le reprefento a fu Madre, antes de nacer, ViBilante Cán, deftinado de el Cielo, para ilultrar, y defender la Iglefia en los denfos errores, que pudieran infeltarla. Y fi entretodas fus obras condiltingujóo cla luz fu. Criador con el apellido de buena: Fidit Deus lucem, quod efes bona ; elte mifmo renombre de buena 4 ninguna, como ala luz de Domingo, pertenece 3 pues con el apellido de Guziman el Bueno fe intisúla , lucem , quód ejjet bo» na. Mas: de efta luz, O cuerpo luminofo fe formaron A el quarto día Sol, Luna, y Eltrellas ; es opinon comun de alo , y ingular de el Angel de las Efcnelas , y ¡Tirino: Ex quo pofl triduum:: fabricata funt Sol Luna ,U aftra reliqua. (2) Y no dudando alguno,que el efcogido Sol de las Ciencias, ele Doétor Angel, tiene fu origen de efta luz buena , fundadora de tan refulgentes Religiofos altros 5 digo» que fe augmenta la gloria dela Dominica luz, tranfformada en el brillante Sol de Thomas, fu hijo 5 porque fus luces fueron detan admirables refplandores, que añadieron incompreheníibles realces á las Dominicas glorias. ¡Y fi enel Evangelio de elta Solemnidad fe aclama con (us periores elogios de eflte Sol la luz fingular: Vos efis lux; mui oportuno el Evangelio de elta Feria refiere obícurecis. -_doslosrefplandores de.el Sol, Luna; y Eltrellas ; porque Jos reflexos de eltos Altros eclyplados dexan de: lucir quando fe ven á prefencia de el myltico Sol de Santo Thos . mas :. confiderandoíe todos incapaces de. refplandecer, quando a elte en la celelte efphera de efte Templo le amanecio el dia de fu brillar : Cum radiat Dominice gloria las men, e, ; qa Sino es acafo que diga: que como el Sol de effa mates rial efphera reconoce la ventaja, que: le:hbace el myítico radiante Sol de la Sabiduria 3 la Luna ve los excellos , que en todo le previene efta crecida Luna, Univerlidad de Luces: ¿Quaf luminum una 5 y las Eftrellas, fymbolo de e A : a (0) 1, part qu 67 2rtr qa A Sabios, venerando por mayores aftros efíos infgnes Dor. res, y cientificos Maeltros,. todos efconden el caudal de (us lucidos elplendores baxo el denfo capuz de lu bochorno, y confulion: por tanto el Sol previene: fu obfcuridad: Sol obfcurabitur3 porque á vifta de efte, fabe, ho puede brillar, la Luna fe prepara á quedar deslucida': Luna non dabit lumen 3 porque todo lu efpiendor no puede hacer come petencia 4 la séria mageltad > y fampruofo aparato de elta Univerfidad, fiempre famofa; afi tambien las Eltrellas fe remueven elte dia del lugar de lu deltino : Stella cadent ; Y por juzgarlo masproprio, para que Jo ocupen los fabios Dottores, que hoi concurren a elte Templo; O porque ya que nolos pueden competir, fe contentan con quererlos imitar: pues fihoi-las Eftrellas delos «Sabios emprenden un movimiento tan extraño, como nunca vifto, qual es elde venir á elte Templo, dexandofe el Emifpherio de fu colocacion 5 tambien las Eltrellas de la Celefte elphera, por imitar los Altros,que concurren á.eltos Cultos , le preparan elte dia para movimientos tan extraordinarios, como nunca Oidos : Srelle cadent de Calo. Lattancio:: cMotus extraordinarios peragent. (a) | | Eabléy e «Pero qué bulco razones, para apoyar mylteriofa la Evangelica ocurrencia, filas mifmas fombras de la efphes ra meeftáandelineando el realce de una difcretá pintura , O £el mas parecido retrato de el objeto, y circunftancias de eltos cultos? Y afíi , debo proferir, que enel Evangelio de la Feria le hace de el dia de el Juicio puntualifima memoria 5 porque á contrapolicion [on las feñas de aquel dia, las que de efte pueden formar cabal, y perfeéta idea: elto es; nofaliera con tanta arrogancia ventajola de el retrato la femejanza, ánienor:contrapoficion > quela dela denía fombra: de aquel funefto dia. Aquel lerá un dia de Juicio, porque todas [us feñales ferán con novedad prodi:" giolas; elte digo quelo €s: porque cafi no antecedió notivia de fus admirables circunftancias: folo con la refle=' xi0on» 103 aunque efte es dia deJuicio, es áelcontrario el. de aquel. Alli todas las (eñales confpiran 4 el terror, aqui todos los prodigios fon indicios de placer. «Vamos cotes - jando («) LaBanc, lib, 7. cap, 16 +” 6 jando fosdiasi aquel con el de eftos Cultos, y le verá de .elte el difleño: mas proprio» contraponiendo eluno.a el otras: a | P --- La Gloria, y Mageltad de Chrifto en aquel dia fe anunciará con dos divilas, dice aqui la pluma de Sylveira: Primo, ex previo borrifico clangore tuba 5 canct enimenba,: Secun» do , Cx praviavoce Angeli vocantis 5 y haviendo de oltentaife alli Chrifto nueítro bien en el Thirono de fu mayor Mageltad, y Gloria, com venerit folins hominis » fedebis fuper fedem majeftatis fue. La vertion Syriaca leyo ali : Sedebis fuper ebronun Gloria 5 Sylveira: ln nube fulgenti., Gr candida; (a) y lalec» cion de $. Lucas: Fenientem in nubibus Cali. Es decitnos,que en aquel dia; para vécá Chrilto en el Throno de la mayor Gloria» y-.!leno de Mageftad + cercado de relplindores», y 4ormando alfombra de las nubes, imnubibus Celí, han de «convocar las atenciones los temerofos écos de un Clarim, y las poderofas voces de una Inteligencia Celeltial: Ex previo clangore tube: : G voce Angeli vocantis, Pues yeale ahora, 4i fon eftas las prevenciones, que «han antecedido , para «convocar ala Solemnidad de eltos Cultos. Que el clarin ha refonado, folo podrá dudarlo quien carezca de oido: Que el mageftuofo éco de.un Ángel es quien convoca tan numerofo , cono feltivo concutío 3 esalferto lin difputa, por fer un Angel Doétor el dulce iman) y facroradmirable objeto de nueltra Feltividad : elte con las mudas ¡rreliti» bles voces de fu Doétrina , y favor ha convocado á los Fies Jes, ha llamado las Eltrellas de tantos labios Doétores , y Macetftros + que con: los reflexos de fu ciencia hacen brillar mas dilatadas las Glorjasde el fuperior Luminar Objelto de nueftros Cultos 5 verificandofe: oi con la mayor proprie> dad , lo que con (1 propheticasluz. anunció allá: Baruez Srelle vocate fune, U dixerunt: Adfumus, Ú luxeruns ei cum jucunditate. (b) r 7 Pero pregunto + A qué fe llaman los Fieles? :A qué fon convocadas las luces: de tantos cientificos Altros? A que? A contemplar la Sobetania, y Grandeza, con que vi añfte Chrilto en el Throno de Mageltad , y Gloria de aquel Sacramento Apgúlto. Allá enel día deel ¿Juicio el magni- (0) Sylv, hic, expcfition. 3. num, 108. - (6) Baruciz. 00 o - magnifico aparato de fucrefpeltofo Trhróno: fe lo. han E —coftearlas pubes; 0 como dice Sylvejras Una hormofa, y candida nube: Za nubibus Cali :: ¿a mube fulgenti , € candidz, Y li dice la Purpura de Hugo, que las pudes fon elemas “ proprio (y mbolo de fabios Predicadores: Nubes funt.Pradica» tores. (a) Oi que en la Candida Nube: de aquellos Nevados Accidentes concurre Chrilto mibien,: authorizando eftos. Cultos, esla Sagrada Familia de fabios Predicadores, la que roba el empleo , y la facultad a las nubes3 pues exponiendo en fu Cafa á.el Sacramentado Dios, le prepas ran» y adornan aquel marabillofo Throno, condigno Sos lio de lu Mageftád s y Gloria : Super Jedem Majefatis fue : 3 fuper Thronum Glorie fue. Solo hallo la diferencia de Throno á Throno : que en el dia de.el Juicio fe oltentará lu Mageltad, rerirando las piedades, y vibrando rigores.5 afíi San Pedro Damiano : Deo furibundo!, Ú'mifericordiam ne/cien= te. (b) Aqui en el Throno de Gloria de la: Sacra Euchas riftia nada fabeirrigor, todas fon milericordias ,: y ralgos defu piedad¿ Allá hará Chriíto cargos) de que nole dimos de comer, nide beber, quando.uno, y otro neceffitaba: Efurivi, 0 non dediflis mihi manducare : fitivi , he non dediflis mibi bibere. Aqui en aquel «Sacro Throno:; no folo ño dá eftas quexas5 antess1, con liberalidad imponderable nos franquea [lu Cuerpo en alimento, y nos:brinda Lu Sangre or bebida: Caro mea vere ell cibus , Sanguis mens were.efporuss fta es dadiverfidad de dia á dias por Jo que refpeítaá CGhtrifto > y fusdiltinétos Thronos. y co labia ay + Vamos contraponiendo Cielo :á Cielo: quiero decir, elle Cielo material con el Cielo de elta Iglelta 0. de efra Sagrada Religion : Que Cielo debes llamarfey dice Sylucis ra, una Religion eflclarecida y que. como: la :de:Santo:¡Dos mingo fea un conjunto de Santos, una famma dilaráda de los más fabios Maeltros, que iluftrandola con tayos de exemplo , de fabiduria , doétrina, y fantidad, la hacen bris Hiár , como el Cielo efmialtado:de Elrellas: Religio Santtoz rumicaeras >, radiis exemplorum fanéticaris , fctentiz ; acidofirina mad ximt fulget, ficue. Caluim ,: micantibás feb lisis mitce, (Y) De el 149 | Z ¿GUOS (4): Apud Parra Rofa Laureada. > (b) Div, Perr; Dam, Serú, 436 Y 27 (e) Syiy. hic, queft, 6, num. 470 Xd $ Cielos dicte SamJuaiii; qué en aquel 'dia:terrible fehude comprimir, como un libro 3.0 que fe ha de reducir, lien.- do candilatado, á capacidad tan eltrecha, que cali pueda ecnvolverfe en el lobre-eferito de una carta: Celum recefsit, Jicub liber involatus, El Arabigo: Zuvolvecar. quafi charca. (1) Qi aqui espor el contrarios pues abrigando tantos Altros «cite Retigiofo.Cielo» aunque en todo tan capaz, parece preciflo defcoja lus manliones , O le dilate como piel: Exs tendens Colum ficut pellem 3 para que puedan colocaríz 0 jun tamente lucir los Aítros de elta magnifica Univerlidad, que hoife le agregan. ( | cr E Y: ... Los de elte Celelte Orbe fe han de obfcurecer en aquel dia, en feñal:, dice Sylveira» de que termina; y acaba [lu gozo: Significantes , Corum gandium jam obfcurari , ac finiré. (b) Oi el cumulo de Eftrellas, y Univerlidad de Juces de cantos fabios Doétores, y Maeltros lucen mas en elte mageltuofo Cielo, 0 en feñal de que:oi le éftrena la Lumma alegria, jubilo, y gozo , con que por todos los años ha decontinuar eltelucido aplanfo :.O.nosé fi diga» que en demonftracion aluliva , de que li el dia de hoi, fiete de Marzo, correfponde ¿vel feptimo dela Creacion :de el Orbe: fivenvel. mimo dia (como conjeturan algunos) ocurricrererminar el Univerlo , liendo efe ulcimo dia lugubre, dde calamidad , y mileria: Dies magna , Ó' amara val. de. calamitatis , G. miférize: aquel leprimo de la Creacion, como el deol, fue dia de el lleno de-las complacencias, y defcaníos de Dios, y tan á todas luces grande ; que li los feisantecédentes padecieron la obícuridad de las fombras por da declinación de la tarde, de que conftaban : Vefpert; O mane dies nus: > vefptre, O mane dies fexcas 5 el leptimo fue tan 'fingularmente «lucido > que 4 emulación: de el de oi fiete de Marzo, no hace mencion el Sacro Texto de acci. dentes de tarde, que le ofufquen: Et benedixis dici feptimos Er fanttificavit ¿llum. (c) | baby, o lémpres . En.aquel «dia terrible fe'ha de obfentecer el:Sol: Sol obfenrabitur : encelte tan alegre fe»excede en Jucimientos otro myítico hermofo Sol. Alli, el.Sol,:Regio Planétas, us > Princis (a) Apoc..6.. 7.47. (6) Syly, tom, 4 libi 6. quelt; 3. nuni, 168 10 Seneí, cap, La Ya , ” Principe el mas luéidó de los Altros, origen de tefpland «dores , y riquifsimo rielorode las celeftiales luces y fe ha. de obfcurecer por faltarle * Alrros y 4 quienes franquear. fus rayos : Sol: Regius —Plancta y intergue celeftia ¡CAftra, Princeps maxime Jplendidas , fulgorum> origo , opulentum cale= fis luminis conceptaculam, obfcurabivur:: ac fripfe fulgeas, non. folim:fuis: radiis 3 fed etiam: benefica fue lucis communicatione dm, Afira, inter que principatum haber; (a) pero aqui lucede muid el contrario en el brillante hermofo Sol de Santo Thomas Regio Planeta de Dottos, Principe efclarecido de los Theologicos Aftros, origen de tantos Cientificos Rayos» como han curfado la Efcuela de ran dichofo Maeítro, y theforo delas foberanas ¡luftraciones, pues folo afsi' pu= «dieran lograr tan acreditado acierto lus doftrinas: Opulen» tim calefis luminis conceptaculam. Oi, pues, efte labio, hers mofo Sol refplandece mas brillante en el Cielo de elte “Templo 3 porque no folo no carece de: Aftros, á quienes veda comunicar fus rayos; antes si, agregandofe elte dia losde celta infigne Univerfidad, (e le acrecen motiwos de lucimiento, y efplendor, O para augmentar en “eltos cultos lu gloria, alegría, y placer, O porque pas «ra un Sol de las Efcuelas no hai lance de lucimiento tan lingular, ni ocafion mas oportuna, para que rebole en: jubilos fu ciencia, como aglomerarle Altros, y multiplicatle Eftrellas, que le oftenten fedientas marjpolasde la inagotable luz de fus dectrinas: Fulget beneficafue liscis com- 'municatione in Áfira, inter que principatum babet, -Profiguiendo la narrativa de los aparatos de aquel ulti- .mo dias dice San Mathco, que fe havrán de conmover las poderofas virtudes de la celeltial elphera: Pirtures ce. lorum commovebuntur, Es gravifsima la duda entre los Sagras dos Interpretes, que entiende el Evangelifta en el:nom- _bre de virtudes del Cielo: ¿Quid per virtutes colorión fenifica a tur? Juan Hefielio, Maldonado , Francileo Luvas, y Cornelio, dicen, que poreltas virtudes le han de enten= der las dos balas, los dosexes, ódospolos, en que ely ¿teibas como en [us quicios», todo el movimiento acorde >. de los Cielos : Per virtures celorum imtellizunt baffes , five Axts, five polos ) (Ú cardizes celoram, Nueítro Angelico Duéítor (4) Sylv. ibi. qu ronum. 29,8 30, ¿ e Dot%ó: Euthiimio » Theophilato » él y Chrilotamo, dicen, que en eltas virtudes hemos de entender los Angeles 3 per virtutes cieloram Angeli intelliguntur : Sylveira, y Otros, que unos Varones tanfuertes, como robuftos, columnas del Firmimento: Columna coli, ac viri fortes, Ú potentes: y yo para concordar. las opiniones de todos» quiero, a contiapolicion. commover otras virtudes 5 (1. aquellas amenazando eltragos , y ruinas 5. eltas confpirando A edificacion , y perpetuas permanencias3 efto es , debo hacer memoria de dos fuertes , y poderoflos Varones, que como firmes Columnas han fido los dos Athlantes, fobre que oi fe folftiene todo el Cielo de eltos Cultos; de dos: Angeles, que han fido los dos Polos, en cuyas inalcerables confiftencias eltriva oy el indefectible movis miento de las referidas circunftancias. | El uno» es aquel Varon , que jultamente puede nombraríe virtud del Cielo; porque no folo fue un com= pendio de las virtudes todas» fino, que acafo parecia la miíma virtud en abltratto 5 efto es, aquella inteligencia motriz, y fortifsima Columna de mi Pacriarchal Igle(as aquella fudamental baía de nueltra celebre Univertidad, incomprehentible occeano de la fabiduria, y pielago in» fondabié. de las ciencias; aquel exe, en que oi fe mue» ve, á impulío de celeftiales inteligencias (y tan ma: peltuofo , como nos demueftra aquel refpeótolo Throno en. fo. Carroza Ezechiel. ) Efte Colegio , entre los magmificos Grande, y entre los Grandes Mayor: ya fabes, quiero decir, aquel Iluftrifsimo Varon, que (1 profiriera íu nombre, nada mas en fu elogio puede decirfe , que fobre todo honor humano fe gloria, con fer, y noms brarfe Fundador de eflta Univerlidad , y Mayor Colevio, miwabiilofos Emporios de la fiempre Leal, y Nobilifsima Sevilla. "> | | ] E - Y qualeselotro Polo, O fagrado Athlante ? Quien? Un hombre tan fuerte, como poderolo , y capaz de lufy tentar todo el Cielo de efta Gloria , O todo el Culto, y adorno de efta celeftal efphera, colteando fu aparas to pereg ino: Peri fortes , e potentes : Aquel Varon, que pica eta Ficíta, no Íulo es la fudamental bala, y Pe "a 11 ble Columña; fino, que a faberfe fu nombre, 1d debian eternizar indeleble las de la fama. Aquel ilultre, mag. narimo hombre , de mas elevados penfamientos , que del que canta el.coronado Propheta: ¿Quoniam cogitatio ho> minis confitebitur tibi, (reliquia cogitationis diem feflum agent tibi. (a) Pues.fi en lentir de Lorino, habló David en elte Píalmo, de un hombre, que reconocido a: los favores del Cielo» difcurria con frequencia , como manifeltar ín grata correfpondencia» halta que de las religuias de tan fanto penfamiento nació: la refolucion de dotar permanente una grao: Ejelta + Quoníam: cogitatio hominis com» fiscbitur tibi.:: indeque: continuo najce velut reliquias :: magnuñs» Y diuturnum feflum «celebrare. > Alsi tambien» el que ot coltéa elte Culto, es un inligne fuget>» que agradecido á el cumulo de beneficios, y favores, que ha recis bido. del Cielo, por la eficaz intercelsion , y poderola mano del Angelico Doétor Santo Thomas, penfaba con deívelo, como. erernizar (u graticud , hafta que como reliquia de elte fanto penfamientos nacio la refolucion de dotarle elte lumptuolo Culto, perpetuado en celebrar todos losaños, el dia de oi elta gran Fielta : Magnum , dinturnum feftum celebrare. Para confeguirlo afsi , ha hecho tanto efte hombre folo, como la muchedumbre de los mui poderolos del Pueblo de Iírael; pues fi de eftostodos juntos, refiereel Sagrado Texto , que folo fe extendio fu,animo, y facultades á conlignar cinco mil pelos para el culto de Dios en las fieltas del Templo, y fus aplaufos : Secundúm vires fuas dederunt impenfas operis argenté mnas quinque millia; (b ) pero el maguanimo corazon de elte generolo hombre, mayor en fu liberalidad, que to+ do lírael, deftinó por capital de efta Fielta efta mifma cantidad de cinco mil pelos , porque no fe le infinuo nececitarle mas: Operis argenti mnas quinque millia. | + No: ha querido darle a conocer; pero afsi fe mi nifiefta elpiritu Celeftial, queá ¡imitacion de aquel otro, que admira Ezechiel, quiere adelantar las glorias de el: Angelico Dottors pero ocultando ¿la mano, folo fe nos: dice, que es un hombre: Manus hominis fub pennis ejus ¿(CJ : : B 2 : ocul. (a) Plalm.75.v,x0, (6) Eldr, l.1,0,2,1,69, (c) Exechic!. cap, 14 > 12 oculiale enbuen Hota , que afsi fe acredita mas pened tofa., y Chriftianamente magnifica : Nefciat finiftratua e. Digafe, que es un hombre innominado el que dota el - todo de elte Culco can lucido; que por eíte termino fe manifieíta tan grandes que no.folo el aparato, +1 tams bien el Author le concilian veneraciones, como de Divinos: Obra ran grande fue la de la Sagrada Euchariltia; como esforzado empeño del omnipotente amor de : Chrifto : elta nos: la:refiere San Lucas, cifrada en el aparato de una gran Cena: Fecit cenam magnam ; (a) que clte convite fea un theatro del juicio» y UN retrato de aquel Sacramento Auguílto, nadie lo ignora: Ffudicióm fibi man; ducat.,. Ó :bibit :: quommodo huc intrafti?.:: Mititre cum 3 pero íi preguntamos, quienes el Author de ella Cena, y Juez de eflz Juicio, tan lexos eftá de declararle, que antes si fe oculta fu nombre baxo el mylteriofo velo de ua cierto hombre : homo quidam 5 para augmentar de elte modo (li pofsible fuera ) (u cfplendida liberalidad, dice Cornelio: Afsi como el fupremo Juez deluniveríal Juicio folo fe apellida hijo del hombre 3 cum venerst filias - hominis: exprelsion con que le hace refperar mui Dis - Nino. a ¿.* Pero fiel Author: de efta Cena: carece de nombre; porqué fe oftenta.con el de Magnifico, y «Graúde efte: convite: Cenam magram ? Principalmente, por dos razo, nes, que nunca , como oi , pueden verificarfe., para acredicarla á todas luces elplendida: la primera.) poique Jos que firven ea fagrada Mela, fon Grandes, por fer Doétores. en Sagrada Theologia» dice la purpura, de Hugo : Magnam=: quia fervitores funtmagni 5) fcilicer, Dboétorés Sacra Tbeologia. La fegunda razon, que fingularmens te hace maga:fico elte conyite, es, porque el Siervo que aviso a los convidados de que eltaba todo prevesmido :.Penite , párata funt omnia 5 dice la Glofla, era el Sa- AA grado Orden de- Predicadores). hijos de Santo Domin=: a go MA feromn funm:: id eft, Ordinem. Predicatorum, qui 7 eenfernr nomine fervi fingulariter. (<) Pues fiendo elto afsi : ¿CLErto.» por n11s que le empeño el que coltca eftos.Cul- o (4) hue. 14v Matth, 22, + (2) Hug, hic. (e) Gloffa hic, ÉS tos, y el aparato de: efía agrada Mefa>.en que ER re lu nombre, nome pela 5 pues alsi fe facilita fepuro fundamento, para decir» que es un hombre; pero de;Jos mas poderolos, y fuertes, que puede ¡maginarle: Pirk fortes, €" potentes : Un hombrescomo' robufta Columna: del Firmamento: Sicut: Columna celi5 capaz de foltener el Cielo de elta Gloria, por ferián hombre Angel, óuno de Jos Polos”, en que oi gyra el circunftanciado Orbe de la brillante hermofa efphera de elte Culto 5 lo que concilia las opiniones de Padres, y Expofitores fobte la inteligencia de la commocion. de las virgudes del Cielo: Virtutes Celorum commovcbuntur, EJ uh E Luego efte facro dia , fegun lo ¿ha 'perfuadido la contrapolicion,-es un dia del Juicio 4 el rebes , O con: erapucíto á el que oi nos infinúa el Evangelio de le Fes ria? Nadie debe dudarlo pero fi huyiere alguno ciégoá tan clara luz, fe acabara de delengañar , reparando, que en aquel dia. todos los hombres eftarán pálidos, macilentos, y llenos de témor: A4refcentibas hominibus pre $5 more; en elte todoseltáan llenos de jubilos , y rebozando de placer; y la debilidad » palidez) y temor, nosé, que lo haya mas que en uno, que esel Predicador; porque predicar en elta Cafa, fiempre centro de la fabiduria, y, oi interminable piclago delas ciencias 3 folo pudiera hacerlo lin que le defmayaran parafifmos del fufto un eloquente- Áftro , como el que -predico. á los Coro“ nados Sabios del Oriente 5 pero fi he dicho , que elta Caía es ci Cielo , no puede faltarme eltrella ') predis cando en Cafa de Domingos y afsi lom'í[mo, que confx pira á los.mas jultos motivos ide mi temor , debe comunicarme robufteces., que me alienten 3 porque fi del Cielo, dice Picinello + Lucer tametn , influitz que no lolo luce para si) fi tambien influye lucidos delempeños; todo puedo aflegnrarmelo , predicando en elte dedicado á el Dogtor de las Gentes, quelogró canviar las denfas ti= nieblas de lu ceguedad con la abundancia de fabias Luces, de que Je ¿oftroyo el Empyreo » para acreditarlo tan eloquente Predicador, como univerfal Doétor, feguras m0 prometo las de la mucha Gracia, que neceísito > pa: A ] ¡ xa 20 PUNCT: UNIC. UNIVERSITATIS NOSTR E Jpeculum clari[simum. | RA Maxima de Socrates , que quantos eurlaban fus Efcuelas , tuviefíen todos efpejo , en que mi: ' raríe. Les aconfejaba fiempre con cuidado pros lixo , que todos frequentemente fe mirafíená el efpejo : Socratés hortari adolefcentes. folebas , ue fe fe frequenter in Jfpeculo ¿ntuerentur. En efto llevaba el fin, de que mirafíen las Ciencias con defeo, y aficion; porque como el enfeñaba > que la hermofura de un kombre elftá en la fabiduria; para que todos defeafíea adquirirla, y fe dedis cafíen á buícarla , los enviaba ala Luna de el Efpejo > para que viendofe en €l, elhermofo [e alentalle, y el feo no delmayafle. Si el efpejo (decia á fus difcipulos ) os manifielta, que fois hermofos, y de gallardas perfomas , debeis procurar la ciencia por medio de misdoétrinas; porque li careceis de fabiduria, eloquencia, y diflcrecion , de nada puede ferviros la hermofura corporal 5 y fi efta os falta, na hai porque afligirle 5 que la adelantada educacion, y ciens cia es para qualquier hombre la mayor hermofura , y eles gancia : Nam fi formofa eftis (les decia ) elabora:dum efe , ut dis gui ca Jpecie frtis 3 fin autem deformes , ut eam deformitatem virtutey ac bonis artibus tegatós. Efta leccion de Socrates fue, la que ha dias me hizo creer, que el efpejo es la mas propria alhaja para una Vniverfidad 5 pero no los elpejos mas seriales, ni las eftañadas lunas, que queria aquel Philos fopho., en los que curfeban (us efcuelas; pues los que afpis ran á fer Doftos, noneceflitan de efpejo, que los defen= goñe de feos, O hermolos; si de unos efpejos teros, y claros, en donde á la luz de acryfoladas verdades fe infora men los Academicos de las mas folidas efpecies de fabis duria, y viceud 3. para que junto el obrar con el laber, cada uno fe acredite de el mas excelío Doétor3 ¡llenando aflt, lo que pide el Evangelio, para declararle á todas de | 513M3 -% Tr Grande: Qui autem fecerit, O docutrit , bic magius vocabitur, 7 a ; p Pero quales fon eftos efpejos» en que los Maeítros» y Dottores de las Univerfidades, y quantos individuos las frequentan» fe han de mirar, y remirar con frequens cia, para lograr en las almas la mayor hermofura, y elegancia? Yo diftingo dos generos de efpejos, O dos clafles de efpheras cryftalimas para todos, los que curían en las Chriítianas Efcuelas. Losunos fon efpejos inanimados, y afsi le Mamo a los Libros: los otros fon animados 5 y, eítos fon los Santos Padres, los Doétores de la Iglefa, Canonicos Efcriptores, y todos los demas Sabios Mae(+ ros, quecon el exemplo de [lu vida, y fus fingulares ef= cricos> fon ojen nueítra memoria efpejo de perfeccion»; de fabiduria, y doétrinas y en efta inteligencia > 'digox que el Angelico Dottor es el efp=jo mas claro de nueítra Univerlidad : Univerfitatis nofre fpeculum clarifsimum, Si atendemos á fu vida, la hallarémos, que fue efpejo, Q que fue efphera animada , en cuyas operaciones fe reprefentaba perfeóta imagen de las Chriftianas virtudes. Afsk le llamó Galvan: Divus Thomas vivac/h virtutum ¿mago. (a) Valo admirable Je llama la Iglefñía nueftra Madre: Vas vira tutum ; porque no huvo elpecie de virtud, en que no fos brefaliefíe el Angelico Doétor3 como un efpejo cryftad lino las reverbera á la vita, para que las obras de fu yi3 da corrijan las de la nueftra. Si miramos fus efcritos, en todos le admirarémos» que es un efpejo eloquente , en que fuerade la Sagrada Efcritura> mi podrémos en otros encontrar doétrina mas verdadera , ni mayor propriedad en las palabras , mi methodo mejor en -proponerla, ni igual claridad para explicarla 5 de fuerte , que como dis xo el Papa Innocencio V. elque fignió fu doétrina jag más fe aparto de la verdad : y fue fofpechofo en ella, tos do aquel, que la impugnó : Aujus Dobtoris fapientia, pre cateris ( excopta Canonica Scriptura ) haber proprietatem perbos yum , verisaiem fententiarum, ¿ta ut nunquam , quí eam tennit, inveniatur a tramite veritatis devia/fe 5 € qui cam impugnavic , fem per fuit de veritate jufpetins. Pues que SES efpejo mas clas | TQ (4) Galr, fol, 555: col, ía lie, By ys so para una Univefidad, que el que da efpecies de cien: cia fin el menor rieígo de error! | Sitvame de eficaz prueba, lo que refiere la Hiftoria de la Vniverfidad, mas célebre, y famola 5 no la hai mas authorizada, que el Gremio de la Catholica Iglefia-3 pues miradla congregada en el célebre Concilio Tridentino, y eltrañareis el lugar, que le dieron los Pas dres alas obrasdel Angelico Doctor. Enmedio de aquela Aula, o Sala Capitular, en que concurrian los Prelados, y Padres del Concilio á formar, y eftablecer las deciísiones» y a dilputarlos graviflimos afflampros , que para norma de los Fieles pedian firmes afíercos , eltaba puelta una mela, en que le miraban eltos libros : los Sagrados Evangelios» las Divinas Efcrituras, los Decres tos Pontificios , Reglas todos de la Fe, y la Theolo” gica Summa de el Angelico Doétor Santo Thomas. Afsi todo lo refiere otro célebre Thomas de Aquino » Cletigo Regular Napolitano : In magne CAule medio , mbi erant congregati Sanéte Tridentina Syrodi Religiofsfsimi Prefules, ac Dottifsimi Patres, menfam , fertur , extitiffe facro librorum pon», dere gravem, in qua hi facri Codices confpiciebantur : Sacra Seriptura , (Y Sanébiones , ac Decreta Pontificum , Cr Sancti Thome umma (a) Y aquí le ofrece la duda: No la tiene nadfe en que las Obras del Angelico Doftor [e merecen en la Iglefía una eftimacion mui fingular 3 pero no tanta , que compitan iguales fus Libros con los Decretos Pontificios» Codices Sagrados. Pues como aquella Univerfidad de los primeros Doétores de el Mundo » de tantos Padres Coníeriptos» de ran fabios Prelados, y Maeftros difponen» y permiten , que las Obras de el Angelico Dottor Santo Thomas ocupen el mifmo fitio, que los Elcritos de Dios? Es todo uno la Efcricura Sagrada , univeríal Regla de la ES» O las Opiniones, y fentencias de un Doétor particular ? Ya fe vé, que no es lo mifmo, eltando a la dignidad delos El: critos; pero tienen grande equipolencia para la inftrucs cion, y utilidad de nofotros. da Hablando de la Divina Efcritura, y de la Biblia Sagrada , dice el Padre San Geronymo , que An € Xu) Lib, 2, de policia Chriltian, cap. 6: Ea . 2 de fa leccion, como de un elpejo de cryftal, en cuya e hermofía, y tranfparente le vaya mirando cada uno, fegun fu interior lemblante, para que fi halla en lu efpiritu algunos defeétos que emendar , aprenda de [us lentencias a [aberlos corregir : fiencontrare algunas obras buenas, a vifta de aquel elpejo las conferve cn fu hermofura » y fe alien= te á hacer otras mejores: porque la Sagrada Efcritura , dis ce el Santo, es con toda propriedad elpejo refplandeciens te, que átodos vuelve la efpecie fegun fu interior [ems blantez á unos las efpecies delo malo, para que fepan huirlo; y á otros las de lo bueno » para que fepan guardarlo : Ytere leétione Divina vice fpeculi , feeda corripiendo , pulcbra confervando , G' pulchriora faciendo 5 Scriptura enim fpeculum elt, feda oftendens , 7 commitienda docens. luescomo los Padres de el Concilio pretendian, que en los Fieles le radicafle lo bueno, y [e evitafle lo malo3 como fe formo aquella Juns ta, para eltablecer verdades, y delterrar los errores , tenian fiempre ¿la viíta el efpejo de la Sagrada Efcritura 3 pero tambien tenian alli mifmo las Obras de nueftro Angel Doctor: porque aunque inferjores á la Biblia en eftimacion ,-y, dignidad, en la razon de fer elpejo de Padres, y Dottos rés tienen gran fimilitud. La Biblia fe llama elpejo de Maeftros, y [Doétores , porque enfeña como efpejo á confer var las virtudes, 4 corregir los defeétos delos vicios, y á adelantarfe en el fervor, para praéticar obras heroicas de la mayor perfeccion : y efto encontrara fin duda, quien mas nejare los Efcriros de el Angelico Dottor. Hallará un efpejo claro, que le reprefente del vivo los atributos de Dios, los arcanos profundiflimos de toda la Trinidad, las perfecciones» y propriedades delos Ans geles, los dichofos gages de la Bienaventuranza > la feals dad de cada uno de los vicios, la hermofura de todas las. virtudes» la série de las Divinas piedades en la eleccion 3 la Gracia, y eneldeftino á la Gloria; y por ultimo los pafíos , y progrefíos de Jefu-Chriíto mibien, esforzando lus doftrinas con elte hermofo exemplar, para que todo junto nos enfeñe 4 corregir ínueftras faltas, y A adquirit buenas obras , para fer en todo perfeétos; pudiendo aqui gon propriedad uniyoca decir; Piere leéfione D, Es vice: | - Jfpecna -2 ts peto, felz conripiendo , pulchra corfervando , Cr pulchriora fa: ciendo, Mas: la Biblia (e llama elpejo , porque demueltea en fus libros, qguales lean Carhoticas verdades, y quales hereticoserrores; eftos, para que los Fieles losfepan de el todo. hujes y aquellas, para que las procuren abrazar: Seriptura enira fpecuinm ef, feeda oftendens,Scommittenda docens ; y como de eflto tambien fervia en el Concilio los Efcritos de Sto. Thomas: porque, como dixo uno de los Oradores del Concilio, eran la piedra de toques en donde examinando las dudas , á clpunto feinferia de efta prueba, quales eran doctrinas feguras, y verdaderas: 4d quem, ut ad lydim lapidem , fo quid ambiguitaris fuerit exortum , commnnibus vox tis referendum exifeemetís. (a) En razon de efpejos claros fe parecian las Obras de Thomas. ¿los Canonicos libros 3 y para inánuarloaM, alosunos, y álos otros fe les dió el miílmo lugar. Como diciendo, á mivér, aquella Junta de Venerables Prelados,y aquellaUniverlidad delos mas fas bios Doétores: Sea nueítro elpejola Efcritura,para decidir puntos de Fé; pero paraacrylolar qualquiera verdad, firvanos tambien de efpejo la Summa de el Angelico Dottor, porque es efpejo cryftalino, en que aprenderá á difcerair verdades, aununa Univerlidad de los mas labios Docs tores: Speculum eft, fada ofiendens, co committenda docens, | Ociofa .es:la aplicacion en tan inftruido auditorio. Palo á otra dificultad fobre efte hecho de el Concilio. En eftas celebres Synodos fe juntan los Padres, y Doftores A conferir queltiones » y decidir varias dudas, que fuelen tranfcender 4 muchas, y varias marerias: de fuerte, que fl la refolucion de un punto Theologico» d de Fé depende de ladecilion de otro enotra facultad , le le conferencia en efta el fundamento , para que coníte la decifion en aquel punto: ya(li, porlo regular las conferencias de un Synodo , lus Sefñiones, y lus A£tas fuelen conftar muchas veces de queltiones , y difputas , ya en dubios Philofophi« cos, ya en puntos Civiles, Ode la facultad de Canones, otras en materias Medicas 3 y por ultimo. en qualquiera facultad, que por concurrencia toca lo que fe va á a | e (4) F. Joann. Galtus Orator Congil Trident. 2pud Galy, lib. ¿4 tap. 3. annot, $ c, RSS | 7 A AA . A A A O id : 25 fe zanja lo folido defús principios para que ai e eltas biezca masfirme la verdad de el aferro. Pues ahora pre4 gunto yo: Las Obras de el Angelico Doétor Santo Tho+ mas lon por ventura el Manná de todas las facultades, y materias, que en todas ha defervit, para relolver fus dus das? Ella bien), que fean efpejo de Theologicas verdades»: á cuya prefencia fe confuten los hereticos errores. Pero li la junta de un Concilio:es, para difpntar sy decidir quan- to [e ofrezca de duda en qualquier facultads: de qué firvem folamente las Obras de el Angelico Doétor' Sanio Thomas? Encima de aquella me/a' havian de eftar los Principes de todas las facultades» y mas célebres Efcritoresdecas da una delas Ciencias, para recurrirá ellos ,,como 4 efpes jos» fegun la calidad de los dubios en fusrefpeftivos Trás tados 5 pero los Libros Sagrados, y la Summa de Santo Thomas 2 Sacra Seriptura, (2 Sancti Thome Summa. Si, leño res, que aífi baftaba para la fegura refolucion de qualquier duda. No fe ligan, no las Obras de Thomas 4 Sola la Theologia3 comprehenden los principios de todas las fa. cultades, No huvo materia, de que 1o difpurafle en fus Efcritos, y de que no nos dexaíle los nas leguros aflertose De rebus omnibus difputavit, (a) dixo el erudito Galvan; y 21 procedió con el acierto queen todo Innocencio VI. llas mandole mas que Salomon : Ecce plus quam Salomon hicy orque li deefte ¡lultradoMonarcha;fe dice en prueba de u Sabiduria univeríal :Di/putavit 4 Cedro; que eh in Lbano, /que ad byfJopum » que egredicur de pariete.. (b) ¡Nada huvo, añegura aquel author , de que no huvielie tratado nueltra Angelico Dottor : MUhil enim fuit y: de quo Doftor noftter non differeres.. (c) Antes, como allegura Clemente Vil. cali en toda facultad , y toda materia habló con Áingular orden, y admirablepropriedad: la. omni fere difciplinarii genere fingulari ordine', ac mira perfpicuitare. De fuerte dice, Gonet > que haviendo:efcrito de todas , habló con tanta propriedad en cada una). comofiignorafle las demas, y buvielWe eftudias doaquellafola: lia ¿n.cuntkis efi verfatus, quemadmodum nemos imguaña: In uno ita fingula caluit, canguam alía ¡gnorarer, (3) ta Pues (4) Galwlib,1.c,11.difo.5.n 4. (0) 3.Reg.c.4.n.33- (0) Vide Galv.ubifup, (d) Goner, tom, 1 «¿ncomunead, dofrina D,Tha ' : | E _ a. 26 : Pues fi los Elcritos de Thómas deciden en todas facultades» baftan «diria el Concilio, para la refolucion de nueftras dudas. No néceffitala Iglefia de otro efpejo eryftalino, quans do en efte tiene en toda materia el defengaño. : - Dela militante Iglelia habló el Aguila Apoftolica en lu facro Apocalypl, quando dixo , que gozaba de la claridad de Dios5 porque entre los Doétores > quela iluftran, teniasuno hermola loz tan clara, y refplandeciente, que apoftaba en los brillos con el jalpe > y en fu lucido relplandor con el efpejo mas claro de cryftal: Habentem claritatem Dei, € lumen ejus fímile lapidi pretiofo, zanquam lapidi jafpidis , ficut cryffallum. (a) Y aquí, para dexar de dudar, es: indifpenfable faber ) qual de los Santos Dottores feria elta hermofa luz? El Evangelio del dia eltá á favor de Thomas: Vos effis lux. La eloquente plus ma de Sylveira favorece tambien la conjetura 5 pues diz ce, que habló San Juan de una luz labia, que participó los rayos de fu ciencia, y lu doétrina no á el influxo de otro Altro', “d'de otra luz criada 3 fino que immediatamente le provinieron de Dios: Lumen fulgentijsimum, cum. non proveniat ab aliquo. corpore uz :Sole., Ú Lu3 ma 5 fedimmediare ab ipfo Deo. (b) Y luz de efta calidad , no hai quien niegue, fue'la Ciencia de el Angelico Dottor; pues fobre decir la'Iglefía en las Lecciones de lu Oficio, que quanto efcribio fu pluma , y alcanzo (u entendimieng to, no fue por eltudio humano) fino immediaramente derivado deel Cielo : ¿Quidquid fciret , non tam fudio., aut labore fuo peperife, quam divinitus tradicum accepifle. (c) El Ant XXXII. hablando de los Efcritos de Thomas » defpues de un: examen mujatento> pronunció > que erap partos de una luz, de una labiduria , O de una ciencia , que por efpecias Jes titulos fe debia Mamarinfufa : Don abfque Jpeciali Dei infufione perfecit. (4) Luego aquella luz » de que hablo San Juan, es fin controverfía nueftro Angel Dottor? Si, que 21M tambien le llama la célebre Academia de Paris: Spleño didifsimum lumen Ecclefía. Ea pues, yayo no eftraño. > ss . 0 . , . 5 a Cay Apocalyp. 21. Y 11. (b) Sylveir. lib. 2. in Apocalypo éxpofic. 7. fupra predi8. locum, > (1) Ecclelia in leáion,. . (1) Bulla Canonizar, D, 1hom. iS | ad Fund Ma la Iglefía iloftrada cón tal luz Ja huviefe proclamado Hena de. la claridad de Dios: Habentem claritatem Dei. ¡Porque fue efpejo Thomas» en donde reberverando: la fabiduria:de Dios, detal fuerte volvió las efpecies de los Divinos Myfrerios, que folo con el Lumbre de la Gloria fe podrán mirar masclaros. Ali, y aun mejor lo dixo un Panegyrifta de las Doétrinas y y Elcritos de €l.Santo Dottor: «A deo in evidentiam myferiorum. fidei fua claritate compenfat , ut fola y que Beatos efficit vifio , pofsit nobis certiora ofendere. (+) ) Pero dificulto ahora á:mi intento : Por qué nuetro Angel Doétor , y fu cientifica luz le comparan cen el jalpe, y con un elpejo de cry fal: ¿Similelapidi jafpidis , ficue cryftallica. Si eltotue para infinuarnos-la admirable claridad de fs Doétrinas, qualquiera de las dos lemejanzas era buena: 9 el bruñido jafpe , por fus brillos: 9 el efpejo de eryftal, por lu ¡dos rayos: Pues porqué nofe:compara lolo conuno declos dos, si con ambos, con el jafpe , y cry (tal ? Fuera de que para denotarla claridad fin igual de efta ciencia no havia otrapiedra de mayor preciofidad? Sihavrias pero otra alguna, que el jalpe , no:podia ler para efta comparacion: tan oportuna > por declarar mejor que todas do nniverfal de lu Ciencia, y la Doftrina. Las demas preciofas piedras tienen fu color dererminado: el diamante: cifra fu - £lplendoren la blancura , la elmerzlda luce con el color verde» el encarnado le pertenece á el rubi, y affi todas las demas. Pero ádiltincion de todas compendia el jalpe los brillos de cada una de las demas piedras 5 porque vo luce con coloí deteiminado, fi bien los abraza todos : Fa/pis omnium colorum varietate diftindns, Por ello las demas piedras pres ciolas podrán fer fymbolos proprios de otros Santos Doctores de la Iglefia,, queen uno, 0 en otro color deefta » 0 aquella facultad nos dexaron rayos de lus doftrinas en que fupieron lucir; pero nueítro Aogel Door fe debió comparar con elelpejo» y. conta piedra de el. jafpes porque:no Lolo eselpejo, que fabe demonftrar con claridad quantas elpecies Ed llego fu menteá concebir 3 lino que a el modo que el jafpe brilla en toda elpecie de colores, Thomas luce, y relplandece en la relolucion mas genuiná.de las E D 2 í du- (4) Gonet. ubi fupr, a 8 “28 dudas; y affetrósde todas facultadesí Qué de el cafo la pluma ya citadat Sic tor fpecies ubique meriró comparavit jafpidt tans vario , ac multiplici; ut inde intelligeremas boc lumen non effe nudu dumen, fed affectum omni pulchritudine, ellegantia, ac varittate. (a) “lio Y de aqui fe hace percepcible, porque los Efcritos de mi Santo Doctor fe harian tan buen lugar en el Concilio de ¡Tteito: “aquella Univerfidad de Sabros Prelados, y de erug ditos Padres , y Doftores no neceflitaban otros libros, que unos» en que como en efpejos claros, vielfen refuelcas las dudas, que podian ofreceríe en todas facultades, y materias; $: huyieran de hacer prefentes las obras, y los eferitos de ins mau merables Maeftros, y de todos los demas Principes,y acre: ditados Doftores , que dedicaron fus plumas á exponer [us doétrinas en todas las facultades 5 ni huviera mela capaz, en ¿que pudiefíen caber fus Tomos, nien la ocurrencia de dudas fe pudiera evicar la confulion. Pues ponganíe en ela mefa Los efcritos de Thomas, dirian los Padres del Concilio,que no fe necelfita de otro alylo » para refolver las dudas, que «aqui occurraná la Iglefía. Ellos imitan á el jafpe enla hera «mola variedad, con que en todas las materias tienen lucia miento, y elplendor : Omnia colorum varicsate difrinétus. En ellos no hai facultad eftraña, porque de tods tratan con “fiogular orden, eloquencia , y hermofura : la ommium fere dis *feiplinarum genere fingulari ordine , ac mira perfpicuitate; y como á eftas excelencias le agrega la claridad, con que efcribio elta Dottor > lus Obras fon un elpejo ¿ en que todo con diftinta a fe puede vér, lin fer preciífo el recurfo á otros libros; para refolver los mas dficiles dubios > que en todas -acultades fe pueden ofrecer : Sicuc:cryftallam. -Delo dicho [e deduce por legitima ¡lacion la objección» ¿que A mi vé! complica elnudo: de otra: mayor dificultad; «bien me perfuado ferá bien grave en el concepto de-todos» la querefulta inevitable de el julto reparo de anteponer la “Summa de Thomas á los elcritos > y obras de todoslos des -mas Santos Duétores, y de los antiguos Padres de la Iglefia fegun el citado teftimonios delpues de las Dectetales , y Ya Biblia Sagrada fe contaban los Efcritos de el Angelico Dottor. Pues que, fon ptimero eltoy, que los de un San Y q. SS Aguls («) Sylyeiry ubi Impr. espolit, 7. MUI» 149". . 29, Agnítin? Pues qué, las Obras de Santo Thomas han.de ef. tar alli tan ala mano, fin que [e encuentren primero las de un San Gregorio Nazianzeno, las de un San Gertony.mo, de un Bafilio, de un San Ambrofio, de un Athanafio, y ¡Otros antiguos Padres de la Iglefta, que en tiempo, y en dignidad precedieron con atthorizada acceptació ¿el Angelico Docs tor? Elto parece fin duda , que es invertir el orden regular, y que no acertó el Concilio» quando antepufo la. Summa de Thomas á todas las dilatadas Obras de los demas Santos Padres? Pero quién dirá ral cofa , venerando », eomo debey; las difpoficiones de la Iglefía > Y a(fi no digo» ni diré nunca» que el contar immediata á la Biblia aquella Summa Theologica , Y Divi Thoma Summa, fue por darle anrelacion á las demas Obras de los Padres en orden, 0. en dignidad 5 fino porque todas las Obras , y Efcritos de los Padres eftarian mui de mas, eftando 4 mano la Summa deel Angelico Dottor. No fe juzgue temeraria la conjetura, haíta vér (fi la fundo. En lo compendiofo de fu Summa, y Relumen de -fus Efcritos fue el Angel Maeftro un efpejo cryftalino , en que no folo hizo vifibles los principios» y fentencias de sodas las facultades > fino quanto efcribieron , y enfeñaron Jos demas Santos Dottores, y Padres. Affilo dixo admiran+ dola el Sapientiflimo Padre Pedro Labbe , de la Sagrada Compañia de Jelus: Myfteriornm compendium eft Summa D.Tho= mae : collegio ¿n ea quidquid doceri poteft , aut fciri : inclufie Hicros mymos » Auguftinos , ¿mbrofios , Gregorios , Y c. (a) Pues como via el Concilio, que en la Summa de Thomas tenia como «en compendio , 9 como enun cryftalino efpejo las elpecies de un Geronymo , un Gregorio, un Aguítino:, y de todos los de mas Santos Doétores, hizo eleccion de efta Summa, antes que de otros libros: Afenfam extiti/Je , in qua bi facri cQm dices confpiciebantur : Sacra Scriptura , fanttiones , ac decreta Pony Bificum , € Sanéti Thoma Summa. + Oidme,.dice el Propheta Danjel, un fucefío el mas now «table, quetoco laadmiracion, Arrebatado á otra efpheta por medio de un rapto prodigiofo:» que embargo las facnla tades de minatural difcurlo , fe me ofreció dla vilta un ob= «¿eto peregrino , que ocupo los efpacios de mi mente. Tus | : ve 1 -£a) Sonet, ubi fupss 36 ; a Fl ligue, Doltor Egregio? Doltorem Egregium. Y diga quan: (Y «to quifiere eb eu aplaufo » que elts liempre ferá corto, atenz. Y) dida lacondignidad de tu encumbrado merito 3 que yo no quiero mas elogio, entre los enanciados, y otros muchos, | ¿que aquella Univerlidad te cribata, lino aclamarte, defde. | co oi para liemore, Elpejo de nueltra Uniuerlidad : Univerf 3 E tatisnofira Hifpalenfis fpeculim clarifaimum. Con eíto te ilamo> A Efpejo dela Univerlidad mas célebre, y gloriofa del Orbe, Ni Y fi efto no te lirved: blalon, firvanos a nolotros de exemplar , para que poniendo en ti los ojos , y mirandonos en cu V ida, y tus Efcritos á los rayos del Sol de tus heroicas vireus E .«des,como en lucidos efpejos, logremos adelátarnosen nuef. A tras reflpeltivasFacultades,demos perfeccion á nueltras vidas . 1 con la fiel eficazimitacion de tu exemplo , aborrezcamos com implacable odio los vicios, conlervemos con indefeétia y : ble aprecio la gracia, que nos affegure interminablety dichola compañia en la Gloria, a | ' CAd quam , Úc. 2 5 : Es iS y - Omnia fub correctione Sacro-Sándta Rom. Ecol, omntumque docti/simoram Y trorrem, ES ce e EA A EUR ON