Estado de alarma para los ecosistemas

Portada: Agave. Oleo sobre tabla. (Nuñez Cabral, José, 2021) TRABAJO FIN DE GRADO GRADO DE BELLAS ARTES UNIVERSIDAD DE SEVILLA CURSO 2020/2021 TÍTULO: ESTADO DE ALARMA PARA LOS ECOSISTEMAS AUTOR: JOSÉ NÚÑEZ CABRAL TUTOR: ENRIQUE CAETANO HENRÍQUEZ Vº. Bº. DEL TUTOR INDICE 1.-INTRODUCCIÓN 1 2.-ANTECEDENTES Y OBJETIVOS 2 3.-METODOLOGÍA 3 4.-MARCO TEÓRICO 4 4.1.-El movimiento ecologista 4 4.1.1.-Aproximación a una definición de Ecologismo 4 4.1.2.-Orígenes 5 4.1.3.-Corriente actual 6 4.1.4.-Referentes teóricos 6 4.2.-Arte y ecologismo 8 4.2.1.-Ecología y Ecologismo 8 4.2.2.- Land Art 9 4.2.3.-Arte Ecologista 9 4.2.4.-Referentes Artísticos 10 5.-DESARROLLO TEÓRICO-ARTÍSTICO PERSONAL 16 5.1.-Una visión ecologista a través de las Bellas Artes 16 5.1.1.-Instalación 16 5.1.2.- Escultura 18 5.1.3.- Pintura 22 5.1.4.- Litografía 26 5.1.5.- Fotografía 28 5.1.6.- Gráfica Digital 30 5.1.7.- Videocreación 32 6.-CONCLUSIONES 36 7.- REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFIA 38 8.- INDICE DE FIGURAS 40 1 1.-INTRODUCCIÓN “¡Que oportunidad, empezar a decir en Televisión lo que hay que decir y convencer a las gentes de este país de que están acabando con lo mejor que tenemos, que son los animales, que es el paisaje, que es la integridad del medio ambiente, que son las leyes ecológicas!”. Félix Rodríguez de la Fuente Igual que Félix Rodríguez de la Fuente usara la televisión y su capacidad de comunicación para divulgar su mensaje conservacionista, en este caso se hace uso del Arte para el mismo fin divulgativo y generador de conciencia. La necesidad de transmitir conocimientos, inquietudes, sentimientos o sensaciones es lo que mue- ve al artista a desarrollar una idea y convertirla en obra. Así que el artista siente la necesidad de transmitir y comunicar con el espectador a través de su arte, además de tener en su mano la posibilidad de hacer reflexionar sobre mensajes encriptados en la propia obra a espectadores que quizás de otro modo no llegarían a esos mensajes de denuncia o reflexión que lanza el artista con su obra. Es así por lo que el arte se convierte en un propulsor de conciencia y un generador de pensamiento entre artista, obra y espectador. Todo este conocimiento trasmitido al mundo del arte viene generado además de por una visión amplia del mundo, por la formación específica en materia ambiental. Habiendo realizado estudios superiores en gestión del medio natural, con experiencia profesional en la conservación de especies amenazadas, formando parte activa en colectivos ecologistas, aportando datos a la ciencia en censos de fauna y flora, y no dejando de aprender de lo que la Tierra nos enseña, es más que obvio que el camino artístico pase por encima de todas estas experiencias vitales que han marcado el desarrollo personal y por consecuencia el desarrollo artístico. Es la naturaleza la que mueve mis pies y la que genera mi ideario, por ello, prácticamente toda mi obra gira sobre el mismo eje conceptual; Defensa y divulgación ambiental. El arte es, aparte de otras muchas cosas, un altavoz, una forma de decir algo de manera amplificada, sabiendo que va a llegar a mucha más gente que si se dice de otro modo. Es por ello que a través del arte, se pueden comunicar y transmitir muchas cosas sabiendo que van a ser recibidas por un gran número de espectadores. Es por ello que a través del arte como elemento amplificador de mensajes, se pretende generar una conciencia de respeto, conservación, conocimiento y amor a la naturaleza como el que el propio artista tiene adquirido. La manera de llegar obviamente es la obra, esta ha de ser de calidad. Partiendo de la premisa de que sin obra no hay mensaje, se busca una estética y un resultado de primea calidad en la creación artística dentro de los lenguajes propios del arte. De manera que primero es la obra la que ha de conectar con el espectador, así que ha de ser técnica y estéticamente buena, para en segunda instancia transmitir el mensaje que lleva consigo la pieza. Una obra de arte de calidad, y con un mensaje bien elaborado acorde con la estética de la obra y con el argumento del artista, es sin duda la creación simbiótica perfecta para que un elemento manipulado por una persona se convierta en obra de arte. Cuando esto sucede, entonces y solo entonces, estamos hablando de lo que hoy se entiende como Arte. 23 La conciencia natural es algo de lo que uno no se puede desprender, una vez la has adquirido, pasa a formar parte de ti para siempre, no se puede dar la espalda a la ideología, a la manera de ver y entender el mundo, los ecosistemas, los paisajes y el papel que juega el ser humano en ellos. No es algo que puedas olvidar cuando te apetece, que puedas no atender, que olvides poco a poco, sino todo lo contrario, va contigo donde vayas, en lo que hagas, y va creciendo y engrosándose con el tiempo de manera que se convierte en lo que eres, en como eres y la manera de actuar que te presenta al mundo. Desde la premisa fundamental de hacer obra de arte de calidad, bien sea pintura, dibujo, escultura, videoarte, o cualquier otro medio artístico de expresión, la conciencia ambiental es un referente conceptual por el que deberás pasar, deberás sacar a relucir y deberás exprimir al máximo para dejar constancia del objetivo principal de todo ecologista, la transmisión de conciencia y respeto a la naturaleza, fomentar la empatía hacia los ecosistemas y hacia las especies y conseguir que entre todos mejoremos y frenemos la degradación del planeta y no hagamos sufrir más a la Madre Tierra. A la vez que podamos disfrutar de un medio ambiente de calidad, espacios verdes bien conservados y no deteriorados por la mano humana, una prolongación de los recursos naturales, de las materias primas, convirtiendo a la “especie más inteligente del planeta” en equilibristas, que se balanceen entre el bienestar natural y la extracción de recursos, entre la degradación y la restauración, el deterioro y la conservación, poniendo, de una vez por todas, la vida en el centro. Por medio de la creación artística, se pretende transmitir toda esta fuente de discursos y presentarlos a la sociedad en un formato atractivo, seductor y distinto al tradicional, que sea aceptado y recibido por un público más amplio que no tiene porqué estar directamente relacionado con los temas ambientales. Transportando al espectador desde el arte al ecologismo y viceversa, uniendo dos mundos aparentemente separados entre sí de la mano de un medio tan antiguo como la propia ecología. Creando el diálogo perfecto para que se conjuguen y se maceren los pensamientos y las artes en un “garum” atractivo, artístico y generador de conciencia. 2.-ANTECEDENTES Y OBJETIVOS 3.-METODOLOGÍA El presente trabajo fin de grado se plantea desde un enfoque proyectual en el que se unen la creación artística con la divulgación ambiental y la defensa de la naturaleza. Así pues, va más allá de la búsqueda y estudio de los aspectos teóricos que enmarcan la conceptualización de la obra plástica, y se presenta como una propuesta de Proyecto Personal de Creación Plástica en sí mismo. Para elaborar el discurso teórico de cada obra artística que compone este trabajo, se ha recabado en la experiencia personal, la conciencia ambiental adquirida durante años, la formación académica en materia de medio ambiente y recursos naturales para conectarlo con la pieza artística en cuestión. De este modo y según la característica, el momento y el ideario personal, se ha desarrollado un concepto u otro dentro de la temática ecologista. Siendo en algunos casos de denuncia, en otros de puesta en valor de un territorio, pasando por el respeto a la Tierra y a los ecosistemas y en ocasiones homenajeando a reconocidos e ilustres divulgadores y conservacionistas. La temática general es como se ha mencionado anteriormente la divulgación y la defensa del medio ambiente. Podemos diferenciar una temática local frente a un más amplia y global. Siendo en la temática local fuente de inspiración el propio territorio en el que habitamos y nos desenvolvemos, con una clara intención de ponerlo en valor y defenderlo de agresiones ambientales y “ecocidas” que alterarían el ecosistema, a la vez que se deja claro el posicionamiento personal sobre proyectos que ocasionarían en la comarca un gran impacto ambiental sin manera posible de recuperación de dichos espacios naturales. En la visión global del ecologismo y la defensa de la Tierra, se ha analizado la situación del Planeta y la relación del hombre con la Tierra, conformando así un discurso global entendible por todos que pretende dejar constancia de determinados problemas ambientales y la situación de peligro de la Tierra y de la supervivencia del ser humano en ella. Para realizar las obras artísticas incluidas en este Trabajo Fin de Grado, se ha seguido una metodología conceptual mediante búsqueda interior de ideas que se relacionasen y enriqueciesen la obra dando contenido poético a la misma. Todas nacidas del ideario ambiental propio, aparecen obras que, diferenciadas del resto de manera particular, conectan en un concepto general. Así pues tenemos trabajos que se han desarrollado con una visión estética que prima sobre la conceptual, formando obras artísticas con una estética interesante, de calidad, atractiva y que entre por los ojos de los espectadores, pero que en una segunda linea aparece arropada por un discurso potente que completa de dar forma a la pieza en cuestión. Una vez creada la idea y la estética de la obra, todo se termina de componer uniendo técnica y concepto. En ocasiones la obra se encuentra por encima de la idea en el modo que se ha desarrollado, y en otras la idea ha configurado el camino y la creación artística de manera que ha existido un vínculo permanente entre la pieza, el artista y el contenido teórico. Una conversación interior entre ideología y estética, entre pensamiento y desarrollo que han enriquecido el proceso de creación artística dejando un conjunto de obras unidas por el mismo hilo conceptual, diferenciadas en estética y disciplina, pero que se unifican al ser mostradas en conjunto y entendidas como colección artística personal. 45 4.1.1.-Aproximación a una definición de Ecologismo Según La Real Academia Española de la Lengua (ecologismo, 2021), se define Ecologismo como; El movimiento sociopolítico que, con matices muy diversos, propugna la defensa de la naturaleza y, en muchos casos, la del hombre en ella. El movimiento ecologista es un movimiento internacional donde se unen conservación y políticas verdes, en el que se entiende al ser humano como parte del todo, y aboga por la protección de los ecosistemas a través de la salud, los derechos humanos y la ecología. Representado y promovido por Organizaciones no gubernamentales, Fundaciones, Asociaciones, Colectivos, Plataformas Ciudadanas y defensores individuales, se extiende por el mundo de la mano de conservacionistas, naturalistas, zoologos, educadores ambientales, científicos, ciudadanos concienciados, etc. Se trata de una de las ideologías más recientes adquiridas por la sociedad actual, situando al cambio climático en el primer lugar de las preocupaciones de los ciudadanos. 4.-MARCO TEÓRICO 4.1.-El movimiento ecologista 4.1.2.-Orígenes Cuando se habla del nacimiento del movimiento ecologista se hace referencia a la década de los 60 y 70 del pasado siglo, pero hemos de mirar atrás en el tiempo y remontarnos hasta finales del siglo XVIII principios del XIX para comprender como se produjeron los cambios que dieron origen al actual movimiento ecologista. Es sin duda la Revolución Industrial la causante del cambio radical en el modelo productivo que alteraría de manera sistemática la relación del ser humano con los ecosistemas. Desde 1760 a 1840 se desarrolla en Gran Bretaña un modelo que generaría grandes cambios en la sociedad. Caracterizado por un nuevo modelo energético que cambiaría la energía solar por la energía fósil del carbón vegetal depositado en la corteza terrestre (esta última reemplazada por el petróleo a partir de 1920). La Revolución Industrial se expande por Europa y América copiando el modelo de Gran Bretaña, es entonces cuando nacen medidas de protección de la naturaleza. En Centroeuropa se crean las leyes forestales para la protección de los bosques y los paisajes naturales en 1852. (Leyes forestales para la protección de los bosques y los paisajes naturales, 1975). Además se crea a principios del Siglo XX la figura de Parque Nacional, siendo Suecia la pionera declarando nueve Parques Nacionales en el año 1909 según el estudio de Marquardt (2009)*. En España, tiene lugar a finales del siglo XIX un acontecimiento sin precedentes en la historia; “La Diputación Provincial de Huelva, por acuerdo de fecha de ayer (3 de noviembre de 1887), ha decidido elevar a V.E. las sentidas quejas de los pueblos que se encuentran notablemente perjudicados en sus vidas y haciendas por el sistema de calcinaciones al aire libre, empleado para la explotación de las minas de pirita de cobre, que existen dentro del territorio de la Provincia” (Moreno, 2004)** Se denunciaban las trágicas consecuencias ambientales que las minas traían a la zona minera de Huelva. Posteriormente, el 4 de febrero de 1888 tras una huelga de tres días, tuvo lugar una gran manifestación en la Plaza de la Constitución del pueblo de Rio Tinto, donde perdieron la vida a manos militares un número desconocido de campesinos, mineros y paisanos de la comarca onubense, 45 según la Compañía, y según la tradición popular hasta 300 personas perdieron la vida aquel trágico 4 de febrero de 1888. Tan desgraciado suceso, con repercusión internacional, ha sido popularmente conocido como Los Humos de Huelva, y 1888 como El año de Los Tiros. En la actualidad, este acto heroico de los obreros de la mina y del campo de la comarca minera de Rio Tinto en Huelva, España, es reconocido como el primer acto ecologista de la historia de España. (HIPÓLITO, 2018) En años sucesivos, se crean leyes que nacen de los pensamientos conservacionistas, se declaran Parques Nacionales por toda Europa central con el fin de proteger el paisaje, los bosques, los ríos y la calidad del aire. No obstante, esto no frena la fulminante contaminación medioambiental, debida a la rápida industrialización que tiene su culmen en la década de 1970 con la industrialización de los hogares. Es en esta década cuando se activa el movimiento ecologista moderno, sostenido por a la publicación de Rachel Carson (Carson, 1962), que bajo el título La Primavera Silenciosa, sienta las bases de la conciencia ecologista moderna. La bióloga marina Estadounidense declaraba en su libro cómo el uso de pesticidas se transmitía desde el lugar de aplicación hasta el consumidor y denunciaba el ecocidio que generaba su uso. * Bernd Marquardt realiza en 2009 el estudio: La cuestión ecológica de la revolución industrial y la habilidad para el futuro de la civilización industrial. ** Extracto del libro: 1888. El año de los tiros. Rafael Moreno. Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía. 67 4.1.3.-Corriente actual El actual movimiento ecologista es uno de los movimientos más potentes en nuestra sociedad actual, la preocupación por el Cambio Climático se ha posicionado en una de las primeras preocupaciones del planeta. Los pilares básicos del ecologismo son la conservación de los recursos naturales y su regeneración, proteger la vida silvestre y los ecosistemas asociados a ella, así como reducir la contaminación a todos los niveles. Para ello se proponen reformas legales y la re-educación de gobiernos, empresas y ciudadanos. A partir de la década de los 60, se establecen las pautas democráticas que permiten el desarrollo de organizaciones ecologistas ligadas al progreso de las libertades civiles. Aparecen los colectivos a nivel global, pero también a nivel local. Es en 1961 cuando se funda WWF (World Wildlife Fundation) que hoy se erige como la fundación en defensa de la naturaleza y del medio ambiente más importante del mundo, con presencia en más de 100 países. Ya en la década de los 70, nace Greenpeace para formar tandem con WWF y consolidarse como las dos fundaciones ecologistas más reconocidas de este planeta. En nuestro país podemos destacar a Ecologistas en Acción, una confederación de grupos ecologistas que trabaja desde un plano local con una visión global. Todo este movimiento socio político también se ve representado políticamente con la creación de los “Partidos Verdes” en Europa, contando en la actualidad con una significativa representación en el Parlamento Europeo*. 4.1.4.-Referentes teóricos En los referentes teóricos encontramos a ambientalistas, naturalistas, zoologos y divulgadores ambientales que no se vinculan de manera directa con el mundo de las Bellas Artes Jane Goodall (Inglaterra 1934) es una de las científicas vivas más reconocidas a nivel mundial principalmente por su trabajo y estudio sobre el conocimiento y el comportamiento de los chimpancés en estado salvaje. Después de importantes descubrimientos sobre los chimpancés y la relación con el ser humano, comprendió además que; Debemos reestructurar la relación que hemos establecido tanto con nuestros congéneres como con el resto de seres vivos con los que compartimos el planeta. Jane Goodall Hoy, Goodall, es Doctora en Etología por la Universidad de Cambridge y Doctora honoris causa por más de 45 universidades del mundo. Es mensajera de la paz de la ONU y promulga su mensaje conservacionista por todo el mundo, cuenta con el Instituto Jane Goodall que trabaja para la conservación de la vida salvaje, el desarrollo sostenible y la educación. * El grupo de los Verdes / Alianza Libre Europea está formado por eurodiputados de partidos verdes y fue establecido en 1999. En la actualidad tiene 74 escaños, lo que lo convierte en el cuarto grupo político más grande del Parlamento Europeo. Sus miembros representan a 16 países de la UE. Vandana Shivah (India 1952) es una ecofeminista que lidera movimientos sociales, ecologistas y culturales por todo el mundo. El activismo de su ser, la lleva a pelear contra la globalización y las políticas neoliberales con una defensa clara de los pueblos y su libertades, denunciando que las grandes corporaciones manejan a su antojo los recursos naturales de los que se han beneficiado históricamente los pueblos y las culturas locales. Shiva fundó en la década de los 80 un movimiento amparado por la Fundación de Investigación para la Ciencia, Tecnología y Ecología, para proteger los derechos de los agricultores ante la implantación de las semillas transgénicas. Los dos movimientos más importantes por los que tendríamos que luchar hoy son no a las patentes de las semillas y no a la expropiación y al robo de las tierras”...“La liberación de la tierra y la naturaleza, la liberación de la mujer, la liberación de la humanidad, es la liberación de todas Vandana Shiva Félix Rodríguez de la Fuente (España 1928,1980) fue un naturalista, zoologo y divulgador español que durante la década de los años 60 y 70 se convirtió en un personaje mediático español promulgando un mensaje ecologista a través de la radio y la televisión dejando para la posteridad el programa más icónico de la televisión en materia ambiental, conservacionista y especialmente en defensa y valor de la fauna ibérica. Sin duda fue un ecologista sin etiquetas que guió el pensamiento del ecologismo actual, al menos en nuestro país. La nueva conciencia, es antigua, aunque esto parezca una paradoja. Es la conciencia que como zoologo me atrevería a llamar extra-específica, es decir; por encima de las fronteras y los límites de la especie. Es la conciencia de la nueva humanidad que no solamente se preocupa de la pobreza de sus semejantes, del dolor de los seres humanos, sino que también quiere remediar el sufrimiento de los animales, la conservación de la fauna, de la flora y del Planeta. Es una conciencia que yo me atrevería a llamar cósmica; la conciencia del ser humano que se siente parte integrante del Universo. Félix Rodríguez de la Fuente David Attenborough (Inglaterra 1926) es conocido por sus numerosos documentales sobre la vida en la Tierra. Considerado uno de los mayores divulgadores científicos de nuestra era, ha escrito, dirigido y puesto su voz a los más grandes documentales de naturaleza que hoy podemos ver, siendo ademá uno de los pioneros en este tipo de filmografías. El futuro de la vida en la Tierra depende de nuestra capacidad para tomar medidas. Muchas personas están haciendo lo que pueden, pero el verdadero éxito sólo puede venir si hay un cambio en nuestras sociedades, nuestra economía y en nuestra política. He sido afortunado en mi vida por ver algunos de los mayores espectáculos naturales que el mundo ofrece. Sin duda, tenemos la responsabilidad de dejar para las generaciones futuras un planeta que sea saludable, habitable para todas las especies. David Attenborough 89 4.2.-Arte y ecologismo Hay muchos tipo de Arte alrededor de la naturaleza, pero vamos a intentar clarificar lo que se entiende como arte ecologista y lo que debe llevar intrínseco este tipo de arte. 4.2.1.-Ecología y Ecologismo Cuando se usa la palabra ecología se hace un uso irreflexivo de la misma, aplicándola a cualquier ámbito, ya sea político, social, económico productivo, de marketing, etc. No se tiene en cuenta que la ecología tienen una definición clara que según la Rae es la “Ciencia que estudia los seres vivos como habitantes de un medio, y las relaciones que mantienen entre sí y con el propio medio” Dice sobre la ecología Ramón Margalef (1982)*, Ha de tener como meta exponer de manera simplificada y comprender, hasta donde sea posible, el funcionamiento de la Naturaleza. Así pues la ecología sienta las bases del respeto y de la convivencia idónea de las especies del Planeta y por tanto, apoya el pensamiento ecologista. Pero habría que especificar que la ecología no ha de tener un “comportamiento” ecologista, es decir, que no dicta la manera de llegar a un buen estado ecológico de los ecosistemas. Respecto de la postergación de la cuestión ecológica a determinadas “corrientes arcaizantes,” Guattari (1996)**, en Las tres ecologías, escribía: La connotación de la ecología debería dejar de estar ligada a la imagen de una pequeña minoría de amantes de la naturaleza o de especialistas titulados. La ecología cuestiona el conjunto de la subjetividad y de las formaciones de poderes capitalistas. En cuanto al ecologismo, la palabra ecología se asocia por error a la corriente de pensamiento sociopolítico que surgen de la defensa del medio ambiente. Por ello, a veces, se genera una confusión sobre lo que se describe como ecología y lo que se conoce como ecologismo. Podemos decir que el ecologismo es el camino para llegar al paradigma que describe la ecología, de manera que se presenta como un movimiento sociopolítico abierto, que de manera general está ligado a los derechos humanos, a la igualdad y a la justicia social. De este modo, no se debe confundir el ecologismo con cualquier otro término acompañado de ecológico o ambiental. Puesto que uno no ha de ser vinculante al otro y viceversa. Dentro del arte, tenemos arte ecológico, que se emplea para designar un tipo de arte, que en ocasiones, no es ecologista. Es el caso mayoritariamente de ciertos artistas que se ubican dentro de la corriente artística denominada Land Art. * Ramón Margalef López fue un limnólogo, oceanógrafo y ecólogo español. Fue el primer catedrático de Ecología en España y, junto con Bernáldez, el refundador de esta disciplina en el país ** Félix Guattari fue un psicoanalista, filósofo, semiólogo, activista y guionista francés. Las tres ecologías a las que hace referenciaGuattari, aluden a los que el autor considera como principales registros ecológicos, o niveles en los que laecologíatiene significación: el medio ambiente, las relaciones sociales y la subjetividad humana; bajo la articulación ético-política de la Ecosofía. 4.2.2.- Land Art El Tate Modern describe en su web lo siguiente: Land art or earth art is art that is made directly in the landscape, sculpting the land itself into earthworks or making structures in the landscape using natural materials such as rocks or twigs. Land art o earth art es un arte que se hace directamente en el paisaje, esculpiendo la tierra misma en movimientos de tierra o haciendo estructuras en el paisaje utilizando materiales naturales como rocas o ramas. Este arte entre arquitectura y escultura es una corriente artística contemporánea que conecta al artista con la naturaleza componiendo una obra con elementos naturales que se encuentran en el mismo espacio natural que se desarrolla la obra. Por lo que se establece una conexión sensorial entre artista, entorno y la propia creación. No obstante, no debe entenderse como arte ecologista de manera general, puesto que no siempre tiene un significado sociopolítico detrás de la creación artística. Se establece como una corriente artística de conexión con la naturaleza y de respeto, más que una denuncia ambiental o la puesta en valor de un determinado ecosistema. Así, no se considera el Land Art como Arte Ecologista, a no ser que este lleve intrínsecas las connotaciones del ecologismo. 4.2.3.-Arte Ecologista Arte Ecológico, Arte Ambiental o Eco Arte Desde un análisis personal de lo que se entiende como ecologismo, una obra artística para llevar en su mensaje el ecologismo, ha de reunir ciertos criterios ideológicos. El activismo conservacionista dentro del arte puede ejemplificarse con; la defensa de la biodiversidad, la protección de los ecosistemas, la denuncia, la protesta, la puesta en conocimiento de una problemática ambiental determinada global o local, la puesta en valor de un espacio natural deteriorado, la denuncia del uso de productos químicos en la industria alimentaria, la plantaciones de monocultivos, la tala indiscriminada de bosques para asentamiento de la agricultura intensiva. Todos ellos son ejemplos de la denuncia ecologista que puede llevar una obra de arte. Así pues podríamos diferenciar una obra de arte ecologista de una que no lo es, aunque se traten temas de la propia naturaleza. Podemos poner de ejemplo el uso de materiales naturales para la elaboración de obras artísticas en la naturaleza (Land Art) que en ocasiones no lleva ningún discurso proteccionista o conservacionista sino que busca simplemente el flujo de las energías naturales con la creación in situ de la pieza. En este caso, no habría denuncia, mensaje o divulgación científica, por lo que no podría decirse que se tratase de un obra de Arte Ecologista. A modo de ejemplo se describe la obra con carácter ecologista de Joseph Beuys : En 1982 Beuys coloca en un plaza de Kassel (Alemania) 7.000 monolitos de piedra con la intención de que por cada monolito vendido se plantaría un roble en las inmediaciones de la ciudad. La obra se presentó baje el titulo “7.000 robles” y nace por la incesante urbanización de la ciudad y en clara oposición y rechazo a la perdida de biodiversidad que Beuys concibe y transforma en Arte. Con este ejemplo, se pone de manifiesto lo expresado anteriormente en este Trabajo, y se aclara la connotación ecologista en el arte. Así se deja constancia de la mezcolanza de términos a la hora de referirnos al arte que, de una manera o de otra, está vinculado con la naturaleza. Pero que en ocasiones, no lleva implícito el lenguaje sociopolítico que requiere el ecologismo. Fig 1. 7000 Robles. Joseph Beuys. Kassel, Alemania 1982 10 11 4.2.4.-Referentes Artísticos Sirva este apartado para terminar de componer el espectro artístico al que se viene haciendo referencia en este trabajo, de manera que se sitúen los referentes artísticos, además de como fuentes de inspiración personal y poética, como ejemplo de arte ecologista. Terminando así de dibujar la linea artística conceptual a la que se viene haciendo referencia. Joseph Beuys (Alemnia 1921, 1986): Fue un artista alemán muy reconocido por su compromiso social, político y ambiental. Su diversidad de obras, tanto escultóricas como instalativas o performáticas, marcaron el inicio del arte conceptual y el Fluxus en Europa. Trabaja como docente en la Academia Estatal de Arte de Düsseldorf y en cuanto a su trabajo artístico, hay que mencionar la dotación de concepto a la obra plástica, manejando el pensamiento del espectador desde un punto de vista artístico a un punto de vista comprometido con la carga crítica que caracteriza a toda su obra. Fig.2. Difesa della Natura. Joseph-Beuys. Su obra culmen fue sin duda Operazione Difesa della Natura, un proyecto más allá del arte, donde culminaban todas las teorías que el artista había desarrollado a lo largo de su vida uniendo la filosofía artística con el arte como medio generador de una nueva cultura. Así, Joseph Beuys planteaba la unión de los valores sociales con el arte y con la defensa de la naturaleza. Donna Conlo (Estados Unidos 1966) Actualmente vive y trabaja en Panamá donde desarrolla un trabajo creativo alrededor de la problemática ambiental centrada en una localización cercana, pero acaparando problemas globalizados mediante videos, fotos, dibujos, etc. donde deja ver toda su vinculación con el mundo ecologista. Donna, se forma primero en materia ambiental, pues realiza estudios de Biología previos a los estudios artísticos, por lo que su discurso sigue una linea obvia de denuncia y de concepto ecologista. Agnes Denes (Hungría 1931) Afincada en New York es considerada la pionera en el arte medioambiental o ecologista. Su trabajo artístico es muy amplio y se desarrolla en varios medios diferentes llegando incluso a la poesía y la filosofía, siendo realmente remarcables sus esculturas y sus instalaciones ambientales respetuosas y con un fondo ecologista comprometido con el desarrollo sostenible. Su obra por excelencia es Downtown Manhattan 1982 , con un contenido ecosocial que ha trascendido en el tiempo, esta obra está muy en la linea del activismo ecologista de hoy. El trabajo se basó en cultivar casi una hectárea de trigo en el barrio de Manhattan, que por entonces estaba en pleno desarrollo. Ella misma, con un grupo de ayudantes, trabajó la tierra, sembró y recolecto el trigo. La controversia de esta acción se perpetuó por la contraposición del cultivo en sí con los rascacielos que ya estaban presentes en el barrio. La obra fue inmortalizada con fotografías de un fuerte contraste visual; el trigal en primer plano y rascacielos, como las Torres Gemelas o la propia Estatua de La Libertad, al fondo. Denes, al igual que proyectara Joseph Bueys, tiene en marcha un proyecto mayor “Un Bosque para Nueva York” con la plantación de 100.000 árboles encima de un vertedero de la ciudad. Fig. 3. Downtown Manhattan. 1982. Agnes Denes 24 25 Mensajera de la paz de la ONU, etóloga y primatóloga británica considerada la primera persona que estudiase a los chimpancés en estado salvaje. Su proyecto de estudio científico sobre el comportamiento social de los chimpancés se viene desarrollando desde su comienzo hace ahora sesenta años. Sus estudio dieron una novedosa información no solo para los chimpancés, sino también para el Homo sapiens, ya que es la especie con mayor grado de afinidad genética. Hoy, la ecologista y fundadora del Instituto Jane Goodall es reconocida mundialmente y se dedica a divulgar y promover por todo el mundo un mensaje de paz y de armonía para con el planeta mediante entrevistas, conferencias, documentales y medios escritos. Este es el primer trabajo de una serie (“Imprescindibles”) de retratos de personajes que han movido y transformado consciencias con su divulgación científica y su mensaje de respeto y amor a la naturaleza. En esta serie están Jane Goodall, Félix Rodríguez de la Fuente, Jacques Cousteau, Diane Fossy, Sylvia Earle o Gerald Durrell, entre otros. El objetivo del trabajo es ayudar a difundir el mensaje en defensa del Planeta que han divulgado estos ecologistas reconocidos internacionalmente desde una visión artística. Esta obra pretende ser la conexión entre el espectador y el mensaje ecologista de los retratados, uniendo así a dos mundos aparentemente separados entre sí, arte y ecologismo. Jane Goodall Técnica mixta sobre tabla imprimada 120x120cm JANE GOODALL Pepe Núñez 2020 Fig. 15.- Jane Goodall. Pintura. (Nuñez Cabral, José, 2020) 26 27 5.1.4.- Litografía Marismas de Trebujena Litografía Serie de 4 estampas tamaño A4 Con “Marismas de Trebujena” se denuncia de manera clara y sin miedo, la intención de llevar a cabo un macroproyecto turístico de campo de golf, hoteles y villas de lujo, en una de las zonas menos transformadas de la margen izquierda del Guadalquivir; las marismas de Trebujena. Un enclave, frente al Parque Nacional de Doñana, donde la recuperación del estuario es posible, viable y necesaria para la salubridad de toda la zona baja del Guadalquivir. De este modo, a través de la imagen y jugando con la creación a través de conceptos, se unen paisaje, ornitología y denuncia, en una obra que ante todo, parte con la intención de ser una buena imagen litográfica. Puesto que desde un punto de vista personal, la obra está por encima del discurso, siendo este un complemento perfecto para la obra. Estableciendo una relación simbiótica donde la litografía, en este caso, es la protagonista. MARISMAS DE TREBUJENA Pepe Núñez 2021 Fig. 16.- Marismas de Trebujena. Litografía. (Nuñez Cabral, José, 2021) 28 29 5.1.5.- Fotografía Caminando Paisajes Una mirada íntima de la belleza Fotolibro digital 32 imágenes Este proyecto se basa en la puesta en valor de los entornos cercanos que no tienen el foco puesto sobre ellos. Se trata de la búsqueda y el valor de la relación tradicional del hombre con la tierra, con su tierra, creando esa relación simbiótica que genera la riqueza del terrae y un paisaje sostenible y con un potencial inapreciado por el ojo profano en arte y naturaleza. En este caso particular partimos de la idea de reclamar la puesta en valor del territorio en el que solemos movernos, ese entorno cercano que no se aprecia, que se descuida y que se deteriora. A través de la fotografía, hacemos eco del potencial que albergan nuestros ecosistemas, del deterioro que sufren y de la desolación de estos. Todo ello con un sentido crítico, de denuncia ambiental sobre la protección de los espacios naturales, tanto como si son o no alterados por la agricultura, la pesca, por los servicios esenciales, si están dentro de un espacio protegido, o simplemente están en una zona deteriorada y olvidada de nuestro alrededor. Es un alegato a la conservación, mostrado a través del paisaje compuesto por la alteración histórica del ser humano, alterado en su mayoría, pero que todavía muestra un interés visual, paisajístico, ambiental, artístico y natural muy a tener en cuenta donde deben ser mínimas las actuaciones que lo puedan modificar. La obra se presenta en fotolibro, de manera directa y sin grandes reflexiones, se muestran 32 fotografía en blanco y negro con una estética común. Cada fotografía se ha titulado con las coordenadas donde ha sido tomada, componiendo un mapa de rastreo de la obra. Si descubriéramos ese mapa, el espectador se daría cuenta que todas las fotos están tomadas en el término municipal de Trebujena. El título de la obra “Caminando Paisajes” Una mirada íntima de la belleza; Hace alusión al modus operandi en la toma de fotografías, ya que todas ellas han sido tomadas durante paseos rutinarios por los paisajes de Trebujena. Así mismo hay una revelación del autor sobre su particular visión de la belleza, que se resume en la mirada íntima. Caminado paisajes podría ser una declaración de amor a Trebujena, podría ser una denuncia ambiental, una puesta en valor, una denuncia social, a las administraciones, a los ciudadanos, un grito de rabia a la ignorancia… todo eso podría ser Caminando paisajes, por eso, es mucho más que una simple obra artística. CAMINANDO PAISAJES (PORTADA) Pepe Núñez 2021 Fig. 17.- Portada del fotolibro Caminando Paisajes. Fotografía. (Nuñez Cabral, José, 2021) 30 31 5.1.6.- Gráfica Digital Artegrafía de un río que muere de sed Arte gráfico 22 imágenes Un recorrido por la problemática del Guadalquivir a su paso por las provincias de Sevilla y Cádiz. El objetivo de este trabajo es remover conciencias, expresar el punto de vista del artista con un discurso cargado de conceptos que hagan al espectador plantearse preguntas sobre los ecosistemas, la conservación de estos, y desde un punto más cercano, plantearse como todo lo que hacemos hoy como especie, nos afectará mañana. En este resumen se recogen los principales agentes causantes de la “enfermedad” que padece el río Guadalquivir. El trabajo se ha reducido a las dos provincias que abarcan el último tramo de río, centrando la obra principalmente en el estuario, que a su vez, es el tramo de río sometido a mayor presión. Para ello, se hizo un recorrido por el Guadalquivir identificando su problemática; presas, cultivos, riegos, canales, etc. Concretamente, hablamos de grandes obras que han manipulado el curso del río para su aprovechamiento económico. Presas, canales, inundaciones, catástrofes ambientales, sal y pesca, se juntan en una obra gráfica del Guadalquivir, que no pretende sino dar a conocer una mínima parte de lo que se le ha requerido al Tarsis, para que de una vez, seamos capaces de no exigirle más derechos al río y empecemos a exigirnos los deberes de agradecimiento que históricamente tenemos con nuestro Río Grande. Estas láminas carto(arte)-gráficas pretenden que el pensamiento del espectador fluya por el cauce del río preguntándose si es justo que sigamos esquilmando nuestros recursos naturales, si es justo que sigamos exigiéndole derechos al río, si es justo... El ser humano debe ser el que defienda los derechos de la naturaleza. Ríos, bosques, marismas, valles, no pueden defender sus derechos, hemos de convertirnos en el derecho del río, del bosque, del mar y ejercer el derecho que estos tienen sobre nosotros. Este es nuestro deber. Un pequeño recorrido artístico, para denunciar las atrocidades que históricamente hemos cometido con el principal curso de agua de Andalucía. Un río que cada vez se parece más a un tubo de agua, que no encuentra terreno donde esparcirse, que no puede hacer uso de sus marismas, que no puede fluir libre aguas abajo sin que sufra la corta de su lámina de agua, un río que pide ayuda desesperadamente, un río viejo, necesitado, ahogado, un río en definitiva, que se muere de sed. ARTEGRAFÍA DE UN RÍO QUE MUERE DE SED (2 imágenes de las 22 que componen el trabjo) Pepe Núñez 2020 Fig. 18.- Imagen de Artegrafía de un río que muere de sed. Imagen Digital. (Nuñez Cabral, José, 2020)Fig. 19.- Imagen de Artegrafía de un río que muere de sed. Imagen Digital. (Nuñez Cabral, José, 2020) 32 33 5.1.7.- Videocreación Estado de Alarma para los Ecosistemas Videoperformance La videoperformance ha resultado ser un escaparate interesante para la denuncia de cualquier tipo, en este caso la ambiental. Es un medio visual con una visualización muy asequible a todos los públicos y una distribución muy veloz por el carácter que tienen hoy los medios visuales y digitales. Esta obra tiene la particularidad de haber sido realizada dentro de un Estado de Alarma decretado prácticamente en todo el Planeta debido a la Covid 19. Una zoonosis vírica que atacó a todos los seres humanos de manera voraz y sin freno en cuestión de meses, que según estudios científicos (Valladares, 2021)* fue generada por el mal funcionamiento de los ecosistemas y la incapacidad de estos de contener una enfermedad que había estado presente de manera inofensiva en la naturaleza desde mucho tiempo. Con “Estado de Alarma para los Ecosistemas” se denuncia a las autoridades mundiales que tomen conciencia de la importancia de cuidar el medio ambiente, y dejar actuar de manera eficiente a los controladores naturales de enfermedades dentro de un planeta equilibrado. Así bien, poniendo la vida en el centro de todas las cosas (y no la economía) se hace esta reflexión en forma de videoperformance con la intención de mover las conciencias y sacar a la palestra el deterioro que sufren los ecosistemas y la dependencia en ellos de nuestra propia salud y supervivencia. Por ello, una revisión general del funcionamiento de la sociedad, seriá interesante para replantear la procedencia de los problemas sanitarios y la manera natural de resolverlos. Basándose en el ejemplo mostrado con la pandemia de que; si todos queremos es posible, podemos revertir el daño causado si todos remamos en la misma dirección y ayudamos a la naturaleza a regenerar lo que ha perdido. Si casi los 8 mil millones de habitantes del planeta queremos, junto con el apoyo de todas las autoridades, y se decretara el estado de alarma para los ecosistemas, un nuevo resurgir del mundo estaría por venir, la salud, el bienestar, las enfermedades y muchas otras cosas que son generadas por el mal funcionamiento del Planeta, serían corregidas y minimizadas dando paso a un nuevo modelo de vida verde. * Fernando Valladares es doctor en Ciencias Biológicas por la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente es profesor de investigación en el CSIC y profesor asociado de la Universidad Rey Juan Carlos, en Madrid. ESTADO DE ALARMA PARA LOS ECOSISTEMAS (2 fotogramas de la videoperformance) Pepe Núñez 2020 Fig. 20.- Fotograma de Estado de Alarma para los Ecosistemas.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2020) Fig. 21.- Fotograma de Estado de Alarma para los Ecosistemas.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2020) 34 35 La niña que plantaba árboles Video narrativo Inspirado por el cuento de Jena Giono, El hombre que plantaba árboles*, y salvando las diferencias, se decide realizar un video esperanzador, donde una niña dedica sus ratos de juego a recolectar semillas y plantarlas en casa para posteriormente ponerlas en el campo. Esta niña convertida en mujer consigue con sus propias manos crear un auténtico bosque completo y autónomo. Hecho que queda patente por la aparición de la niña de mayor en medio de un bosque maduro, al final del video. Un video esperanzador, en el que animar a la gente a poner árboles y, por encima de todo, mostrar que las pequeñas acciones sí importan, y toman transcendencia cuando se llevan a cabo con convicción y dedicación a lo largo de toda una vida. LA NIÑA QUE PLANTABA ÁRBOLES (Fotograma) Pepe Núñez 2020 * El hombre que plantaba árboles» es un cuento alegórico del autor francés Jean Giono, publicado en 1953. Cuenta la historia de los esfuerzos de un pastor para convertir un desolado valle en las estribaciones de los Alpes, cerca de la Provenza, en un bosque a lo largo de la primera mitad del siglo XX. Bosque Video narrativo Arreciado por las condiciones climáticas adversas en la zona, sequía la mayor parte del año y siendo azotado por los fuertes vientos provenientes del atlántico, un árbol se mantiene impasible, el tiempo hace mella en él, pero resiste, se resiste. Se resiste a abandonar al Alcaudón real que canta en su copa, se resiste a dejar al Colirrojo tizón sin cobijo en las frías tardes de invierno, resiste pues como único y complejo ecosistema dando amparo a cientos de seres vivos, y en un acto de generosidad absoluta varios lustros atrás dio la sombra al campesino. Hoy, abandonado a su suerte, este solitario ejemplar de almendro, es BOSQUE. Con Bosque se pretende crear conciencia sobre la necesidad de plantar especies arbóreas en la zonas agrícolas, reforestar espacios yermos desolado por las altas temperaturas. Que se creen nuevos bosques generadores de riqueza, que reduzcan la temperatura, que linderos, Cañadas Reales, Coladas y Veredas sean acompañadas en todo su recorrido por un bosque lineal generando un inmenso corredor verde natural. Un bosque fuera del bosque, una nueva conciencia de la agroecología vista desde la necesidad de cambio del paradigma agrícola, una vuelta a los orígenes que, hoy más que nunca, es de extrema necesidad. BOSQUE (Fotograma) Pepe Núñez 2020 Fig. 22.- Fotograma de La niña que plantaba árboless.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2021) Fig. 23.- Fotograma de La niña que plantaba árboless.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2021) 36 37 6.-CONCLUSIONES Este Trabajo Fin de Grado ha sido entendido como el análisis de un medio comunicativo entre artista y espectador en el que se transmita un mensaje ecologista y generador de conciencia ambiental a través de la obra artística. De manera resumida se ha realizado una aclaración conceptual para intentar esclarecer una errata común sobre el concepto ecologista en el arte, diferenciando obras que sí son elaboradas para transmitir una idea ecosocial y las que, denominadas como arte ambiental, arte ecológico o Land Art, no por ende han de llevar un compromiso ecologista intrínseco. Han sido numerosos los artistas, mencionados en este trabajo, que desarrollan su obra sobre el cuidado o la degradación de la Tierra, la denuncia ambiental, la contaminación, la destrucción de ecosistemas, el crecimiento imparable de la sociedad actual o la extinción de especies, mas no existe un movimiento que agrupe a este tipo de artistas o sus obras dentro de una corriente artística determinada, sino que cada autor genera, desarrolla y expone su obra de manera independiente y autónoma, influenciado por su propia conciencia cósmica. De este modo, a pesar de lo descrito en este trabajo, no podemos decir que exista un tipo de Arte Ecologista, más bien artistas que toman ese camino guiados por sus propias experiencias personales y que generan una obra sin buscar la aceptación de pertenecer, o no, a un movimiento artístico concreto, sino que creen en la posibilidad de que un nuevo modelo es posible, que aun estamos a tiempo para revertir el daño causado y regenerar las heridas de la Madre Tierra. Todo el contenido teórico, conceptual e ideario ecosocial adquirido por estos artistas, es trasmitido a través de uno de los medios de expresión y comunicación más potentes que tenemos; EL ARTE. Una vía de comunicación que es de fundamental importancia para los que, quizás, no pueden llegar tan lejos con su mensaje en otro medio. Por lo que para ellos se convierte este, nuestro medio de expresión, en la única forma de expresión posible, en el único medio de divulgación existente, en la exclusiva manera de hacer llegar un mensaje, acogiéndose a la acepción de la frase popular; LAS COSAS, HAY QUE DECIRLAS CON ARTE, de manera literal. 38 39 7.- REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFIA Asale, R. (s. f.). ecología | Diccionario de la lengua española. «Diccionario de la lengua española» - Edición del Tricentenario. Recuperado 3 de agosto de 2021, de https://dle.rae.es/ecolog%- C3%ADa About. (s. f.). donna conlon. Recuperado 3 de agosto de 2021, de https://www.donnaconlon.com/ dc-about AYA, A. T. I. N. (2000). MARISMAS DEL GUADALQUIVIR. PhotoEspaña 2000. BBC News Mundo. (2020, 2 octubre). David Attenborough: el naturalista y estrella de TV de 94 años que bate récords en Instagram. https://www.bbc.com/mundo/noticias-54391542 Biografía de Jane Goodall. (2019, 22 junio). 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Joseph Beuys. https:// bentpriorities.com/product/joseph-beuys-verteidigt-die-natur-difesa-della-natura-1982/ Fig3.- Denes, A. (1982). Downtown Manhattan [Fotografia]. Downtown Manhattan. https://imagebreakdown.wordpress.com/2016/11/14/wheat-field-a-confrontation-1982-7-agnes- denes-land-art-environmental-art Fig 4.- Aya, A. (2000). Marismas del guadalquivir [Fotografia]. Libro Marismas del Guadalquivir. http://presente-continuo.org/artistas/alfabetico/140/atin-aya- Fig 5.- Dion, M. A. (s. f.). Paisaje antártico en BN [Fotografía]. Paisaje antártico en BN. https://flash---art.com/article/mark-dion/ Fig 6.- Oso polar y tucán. (s. f.). [Fotografia]. Oso polar y tucán. https://art21.org/gallery/ mark-dion-artwork-survey-1990s/ Fig 7.- Goldsworthy, A. (s. f.). Screen [Fotografia]. Screen. https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/9-invitados-con-arte/548-andy-goldsworthy-entrevista Fig 8.- Udo, N. (s. f.). 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(Nuñez Cabral, José, 2020) Fig. 19.- Imagen de Artegrafía de un río que muere de sed. Imagen Digital. (Nuñez Cabral, José, 2020) Fig. 20.- Fotograma de Estado de Alarma para los Ecosistemas.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2020) Fig. 21.- Fotograma de Estado de Alarma para los Ecosistemas.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2020) Fig. 22.- Fotograma de La niña que plantaba árboless.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2021) Fig. 23.- Fotograma de La niña que plantaba árboless.Videocreación. (Nuñez Cabral, José, 2021) 42