Oracion evangelica de el mysterio de la Trinidad Beatissima / deciala a la Congregacion de la Nobleza de Sevilla en el templo de la casa professa de la Compañia de Jesus de la misma ciudad dia 28 de mayo de 1747 el M.R.P.M. Nicolàs de Estrada, de la misma Compañia.

7 52 ¿Ba CEN DODGE n2% DEPONERE en ANCIAS E ER PENCRENE PERE UR “est “ess PSRCE DEPE, DD POPEPEIDERER RGAERESA SEA» a DIDRBDADADAD AE: aaa DAN a e > E Ls eS Y e HE de Se 295 228 E por “pos S: al % PEPEE;: PA EPEIE 6 > cds ORACION £ 32 EV ANGELICA TRINIDAD BEATISSIMA. DECIAL ANIMA - A LA CONGREGACION Y e .2 ES "Y ¡DIDIOIDEDADBIBDADR A e SN 1-0 CN DELA NOBLEZA DE SEVILLA 248 | EN EL TEMPLO DE LA CASA PROFESSA NR DE LA COMPAGñIA DE JESUS de DE LA MISMA CIUDAD DIA 28. DE MAYO DE 1747: £) EL M.R. P. M. NICOLAS DE gano Efirada, de la mifma pe ; qee ; -—Examinador Synodal del Li Arzobt/pado. 5 es z a 2 2 n «Con licencia: En Sevilla en la Imprenta, Co inteligencia Latina, de los RECIENTES en calle Genova: de ape A95t ros e ¿ADD A DA PAIGVEVAYA o 5% qa Pese Bo VODAJO 0 - ADQIIIOMAVY ae AL 14 OVATTEYM Ja 10 ho l AMIZZITAJE y, a ERIN VOITA or19r0) AÍIA> * AJ 1V32 30 ASIISOM AJIa LO AY Aa OLIMIT 44 43 ls O AREA AT 14 a por: AJO Be AI . AG AL IONA MA A AN Mil : qee San JÁ 3h RR - Ash ua IAS | : a Qudozs . A nos ¿moigml eno ¿iv? 03 icono] 10D. CATUIIDAA s0lob, soil eipaogilon ai - gy0ns0 liso M3 | AE ctra YA es HE Y e 0 ¿Pee | DEA APURE, mart: (AER ALAVA Lo, Pp. MIE INOD AL JO AAA A Sh gar ARI De APLUA ADAN e | cds al e Elo, PIS | e, ? AS a PA pes ¿Ne NS >" d Le . Y; AG ERE AAA ARA e > oe he ba. das qe De 2 od de ir PENA — A sd A e at o ES - nadal des efte Atzobiépaido, past ico en adi -dofta OracioncEya ngebitay qe BR mos preditQor:tan eleyado APROBACION: DELIP, + as DE: O: DB o Caftitlá del Ságrado Ordén “del Caymen" de “Ob/ervancia 20 YX. ¿OMAIO0 30 GAY «TEA aa sis19djl LIPTILELYA fs sonexProvicial deta Provincia de dudalucido:0), Lotta :o'mador Syuodal: del A) 201) o droSRrora óliquios sol 314) sup 19 63159 01,0 9507, .2O1ML1i50bg Sup ¿OQ si sb sonsiadol y 2scióni1d ¿aaloflog A sano 2015 Ó21b29 o) TE Señor Doltor.DonoPedtó Manrieb da Gefpedos ». Canos 6 'nigo, y Diguida dido ola dania Ilo lia lMetro pobana, Y Lar O tolaréhalo do ek ¿Ciudad de ¡Sevitias Brovitotss Vicar ulonotiodGenérallidal(Arzobifpad arde dicha Ciadado buey feívido comerermedacGen forasitrún ¡Sermon, ques) ¿Rara BoMios Nás qolúsidenMtedda, de li Loelpama dei bENTO y Examinadon 94 Zaifac Profeña de dicha Sagradas Compañia 4 Jah allmi sima Gongregation: des liNebles zac 9evill ana eidaSolemnida days Guiltgs, o quertonfagra 2 18 931+- pifsima y Lrinidtad ed £n! dia. ¿Eta gire comi have divibro;rquesia ala mpto, ¿ha vdcdido ua lSabanitolo dal desportia:adapitir má yor elogio. Un Sermon: Uno, €n el que debaxo de un deligadik> Íimo concepto, y difcurlo hizo un Panegyrico utilifsimo de la Trinidad inefible. Aquel Incfable MBR decido trés Diz vinas Perfonas, es uno en fu fubltancia, hno en fas ultos, y. uno deberá fer el Sermon, en que le elogie: Tres fon las Divi4 nas Perfonas, á quien Íe coofagra efte obfequio, y de las tres. folo una es, la que habla, Y alsimifimo una es folo la palabra, | que ella erernamente diciendo: Ommniporente Sermon, que tan] to en una palabra-comprehende! Ornipotens Sermo tuns, Dominta| Poderofo Sermon es, el que tenemos a la viíta; pues a un folo: difcurfo ciño los myfterios de Dios Trino. Muchos Sermones. leemos de ete Myfterto Augulto; pero mui pocos ligados 4 un | concepto. Afsi fe predicó el primero en el Mundo por un An=: gel á MARIA Soberana: Turbata eft in fermone ejus: fue todo fu. affumpto reducido A una palabra: Fiat mibi fecundim verbum tuume De elte Predicador dice el Gran Padre San no que era un | Angel de Superior Gerarchia: Non quitiber Angelus. No es para ud Predicador qualquiera predicar tan fingularmente ete Myf] rerio. Aun Mas propriedad admiro en efta Oracion Sagrada. Tres! veces, fino me engaño, veo aplaudido elle Mylterio en el Evam' q gelio per” id dl ca bs E AI Ts - nt A SS A O O IS y d d ! pi gelio Santo: En Nazateth por Gabriel: En el pozo de Zichar por el Señor: Y á los Apoltoles al tiempo de la partida al Cielo. "En Nazareth, literal: En Zichar, myítico, y alegoríco: Y á los papales, 'moral. Todos eftos fentidos de los Divinos 'eloquios Jos compilo nueítro Orador, como acolftumbra, en elta Oracion a que admiramos. Fue en fin fu pauta, el que Chrif “to predicó á los once Apoftoles, Principes, y Soberanos de la Jglefñía, 4 la propartida del Mundo: Conftitues cos Principts . A Me Congregacion de los Principales de Sevilla fe predico elte E xemplarz pero con tal edificacion, que cada uno delos Oyentes fe pudo convertir en ún. Apoíto!. De elte Sermon conclui- «re, que fue vivo, y eficaz fegun la frafle del Apoltol á los He “breos, animofo, y perfuafivo,emulandofe en el la Santidad, y "Virtud, como. añadió Bernardo. Por lo que no fera razon, qué- ¡de en el retiro de la pluma 5 si, que paffe a las anchuras de la prenía, y efpecialmente, porque no contiene cofa, que fe opon- Afsi lo fiento, falvo; 87 c; ¡En efte Colegio: de 'S. Alberto, Oraño del Carmen de Obfervancias Sevilla, y Agolto 25. de '1747 -2ñ0S. t 1] l ¡E : ¡ Fr Diego de Cafila a A és ÍÓ G GPññÁ e Mai A 0 a RI ic “ga á nueltra Santa Fee, nirdefdiga de las buenas coftumbres. e A n_ 1000% "LICENCIA DEL St. PROVISOR. E: Dr. D. Pedro Manuel de Celpedes, Thelorere Dignidad, y Canonigo delta Sra. Tglefia Metropolitana, y Parriarchal defta Ciudad de Sevilla Provifor, y Vicario General en clla, y fu Arzobifpade por el SerenifsimosSr, Infante Cardenal, D, Luis, Ar zobilpo delta Ciudad, mi Sr. 8% C. A Por el prefente dol licencia, para que [e pueda im primir, é imprima ub Sermon, que fe predico en l: Cala Profefla de la Compañia de JESUS, defta Ciudad el dia de la Sma. Trinidad, por cl M.R. P. Mro. Ni colas de Eltrada, de la mifma Compañia, Socio de la Regía-Sociedad,atento 3/no.contener coía contra Nra Sta, Fec, y bucnas coftumbres, en que ha dadofu Cen fura el M.R.P. Mro, Fr. Diego de Caftilla, del Ságrado Orden de Nra. Sra: del Carmen, y Examinador Synodal defte dicho Arzobifpado; y con tal que al prin - cipio de cada Sermonb fc ponga dicha Aprobacion, y effa mi licencia. Dada en Sevilla a once de Septiembr de mil fetecientos quarenta y liere años. 4 Dr. D, Pedro Manuel | de Cejpedes.. Por mandado del Sr. Proyifor, Francifco Ramos. Notario. A ; PROBACION” DEL; M MR; DOM. Fri JUAN BADIELO, LECTOR Jubilado, Ex- Defmidór del Orden Tercero de Penitencia de nucftro Padre fan ESE 2), Etaminados Synodal de qe, are DIO! to Y OR orden, y Cosition; del Sr, np Job . Tio. nuel Maeda y del Hoyo»! Colegial M angel AE Héjo deS,M.fu Ínquilidor A poto od el Tribu- ¿A os Pal de Sevitla; Superintendente de las Los prenitás; y VES Librerias de ella, he leido atentamente: Ma Oraciob., sede | gefica, queen el Templo Ss la Cala brofefla la S3gr ES Compañia EST “el dia ps As Mi den Sie eri: años predicó ebM. RPM: Nic dde A A eifpnd mil ¿ma Comp3hia,] Examinador ecelteiArz q o cidona SD SNE Sevilla, yy Ed bobo Jeido con cuidado, no“ he AO cofa, en Que ex sicerel A Ofció A ao e: y! céicbrárlel 1 Magifterio publico, y hotorjo 10359) urhor; ¡a1si e en EA Pólpito. 265 an: sLá (eS TEO EL morivo! AAA ¡pat quefiviónig od | añ fiis.clav fulas, las-£ 'S: eptido pode 7 e Da dón fopimes: al. [entir ,y E nos Sar copa de: UH ¡ésdor : al _ApoftoJico, dice: once pa len doce Ae úrdelebio, doGrin.¡ 41 Jipttas:, Ds pecfo Epi, peas Letal frcEcr, E ¡ Chtiftia. “victoriz., Del as yodes, EE ú | di en. pto Oración; dice S. nicolas di pida, DEA ED silo pleni; Fes Con Mt hfrcbata Y ro gantias fed non-intermaf)a Cop al: dE al 1 ps ib. elte pu Loro: SUN defpies de do] “en E Iéap. 22. QUE las voces del Predicador deben ler us CR claras, llenas de gravedad, hone idad, YX fua vid panslsro- | ' S.Ifidono de fal, y modo,como lo de SS 50 goes conlide- TUS. => rando las circuftancias de tiempo, de sperfonas, | col que le oyen; para ve afsi fegun la EE dad, y qualidad 5%: del: Kuditorió, pisia aplicar Hifacar fruto de lu doétrina: Hujus Sereno, dice, nto, deber effe purus, trabtans de MyfreridLepist: «dela e admonens diverfa exbortabione ju xtd morum.QiMicabemn: feilicer, ue prenofcat quid, cui, quando, vel yugmodo proferate ; To- d... t IAS DD, cuyo ¡todoo ¡EMB ión cjilla há mentelprac. | po : ES dd 254 eS Ne IO a , y a a da blas 1 ay Ocedylo taitamemre reprenendelalbtigoS Seratonies: que.otmós, que fueñtan mucho) y-dicenpocorvérificando;.! fe dell caedo do rnardo: Sermo multas, fruétus D- Bet Mid PAD: d tico el grano de fal, qu 3 pides MidorosPárd» ¡y porque, haviendofe, predicado A:la Congregácion de la ON % obleza Sevillana, Gin dexar de la mano el hilo dorado del qn vanvélio,y aftiísimo y (terio'de la Beatifsima Trinidad, RAE con mucha prudencia, y difcrecion de fus conocidos da 10734 lenros,deolara;y claramenteexplica,enque confiltela Nazi bleza verdadera ique es en (sk hijos de Dios Por gracia: .; dal á mi corto juicio, pará tal Auditorio, múiptos C1g pria, y neceliaria: para que, los que fe tienen por Nobles, 9. entiendan, que la Nobleza yerdadera conlifte,en el adora, hprmmgto de Jas Virtudes da el fanro amor, y temorde., * Dios. de 't41 manera, quézel' qué fuere mas remerofo de > «05 Dios, é Te ferá'el mas Noble. Timens Dura, dice 'Alapide, No. ;. Atávidk bilior, 6 excelfioi.eftz nqutantim, quonis Rege, € Principes fed ya pogo ut quovis Angelo, f: fola ejus.natura Angelica [fpectetur. En dos ña. o palabras dice lo mifmo S. Geronymo: Sola 'apud Derm liber. 10. PH tasiefhs mon fervirepeccatis: Jjmma apud Der Nobititas eft, eel ca clarum Vircutibusa . IL - eE D. Fic: A POr último,confid Ei E Mba ey mas dd erándo elta Oracion tan ajulftada 4 tóbyinus Ja doétrina, y maximas de losSantós Pad res, Etch Epil, Kid documentos Chriltianos; haviendome,conflituido Juez, 0 rg para cenfurarle,me hallo obligado 3 hacer Oficio de Ayoadd gado, como lo executó el Divino Maeftro, quando Mar- Lacio] traste pidió» jaíticia contra María fa hermana: “Dic ergo ¡SP Bp ¿li me pdjimeridonds $3 paren biladice: Tole ur fas 6. pig efi.adyocatus, qu de fuera interpellatus, Por tanto, Y POE -ferni no' haver? KaHado cofa diguna contra las verdades do Nra.Sta. Fee Catholica, ni contra las buenas coltumbres, + gi 23 me parece, que fe puede conceder la Licencia,que le pide, S ara que falga á luz pública. Elte es mifentir, falo, 8é6. 31.1 Pueño Gonyelto de Nra.Sra. de Confolacion de los Pan + , dres Terceros de Sevilla, Septiembre 10: de 1747. 0 => > Wa Fr, Juan Badillo, | LL l- ¿LICENCIA DEL: Sr. JUEZ,00!0” “L Licenciado D. Jofeph Manuel Macda y del Hoyo, Colegial Hueíped en el Mayor del Árzo- «¿bifpo, del Confejo de lu Mageltad, fu Tnquili- ¿dor Á oftolico mas antiguo, y Juez de Bienes del Real ¿Fifco de la Inquificion delta Ciudad de Sevilla, Super- “intendente de las Imprentas, y Librerias de ella, y lu 14 Doi licencia, para que por una vez fe pueda im- 'primir, ¿imprima una Oracion Evangelica, que én el y emplo dela Cala Profefla de la Compañia de JESUS l dia veinte y ocho de Mayo, que paíso, del prelente “año, dixocl M. R. P. Mro. Nicolas de Efbradá, de la “mifma Compañia, Examinador Synodal delte Arzo: “bifpado, 4 la Cougregacion de la Nobleza defta Cruz da atento, 4 no contener cola alguna contra nucítra Santa Fec, y buenas coftumbres, fobre: quede:comif- “fion mía ha dado fu Cenfura cl M, R.P, Mro. Fr. Juán. Badillo, del Orden Tercero de Penitenciade nucltro Padre San Francifco, y Examinador Synodal delte die cho Arzobifpado; con tal que al principiodecada una, ¿que fe imprima, le do da Cenlura, y elta licen= cia. Dada en Sevilla, eftando en el Real Caftillo de la Inquiíicion de Triana 4 doce de Septiembre demil [2- tecientos quarenta y liete años. | RESINA Lic. D. Fofepb Manuel j LY aup Esq" Maeda y del Eloyo, Por mandado de fu Sria; Mathias Tortolero. ) Efcribano. — THE: a + == ; y 3 o LANG A y yd DE AS S 3 7209 sl , L' / y f A Y A LAS E 7h | (E 4 SA q j . 5% ES ) y: A] (es NE THEMA:. A DATA EST MIHI.OMNIS POTESTAS inCelo, (7 in terra. Enntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, «o Filii, Spiritus Santi, Marth. ca p.ule. 75 L PRIMERO, Y MAS ALTO 2188 Myfterio de laChriftiana ReJi - =D Y :gion juíto es, y debido confas é ES KID gre fas primeras, y mas pro- EE TS fundas atenciones la primera, 7 y masalta Nobleza del Múdo. ra WEAS La fublime Nobleza Sevillana Er? Alcas (ZA ANA) ¡mite el noble exemplar del nd Y7 ' Alcazar mas elevado. Alla en la Corte del Empyreo los priel Prefec. meros Nobles,Grandes de pri: to de la sd Er mera Clafle, que gozan el fue- Congré- yO, y privilegio de cubrir fus cabezas con aironés de plugacions» mas en la prefencia del Monarcha Supremo: Dnabus vela. y bant caputejus: fon los Seraphines. Y eltos fon los preferia dos, para aclamar, para «celebrar, y glorificar la Trinidad Divina Sto.Sto.Sto. un folo Sr. Dios delos Exercitos.' “+ «Es Dios Trino el. primer Noble del Mundo : como primer origen, y pragiplado roda Nobleza, Nobleza de ¿e LOS li, S. y en fus aguas, es el Efpiritu Divino el Agente; pero eslo tambien Jefu-Chrifto por medio de la Sangre Redemptóra, depofitada en el Sacramento, ingrediente principal de la Sanuficacion, y generacion de las almas, que en el al fe celebra, | ys Yoan.c. y. San Juanlo dixo todo en fu epiltola Canonica: Hic ef, e qui venit per aquam, O fanguinem, jefus-Chriflus; non in aqua folúm; fed in aqua, Y fanguinc. Elte es, dive el Evangeliíta mas amante, el que vino con fangre, y agua,á remediar el Mundo, a redimir los hombres, á fantificar,dár limpieza, y nobleza a las almas: no con agua, y no mas; lino con agua, y fangre. : Lo Sin duda tenia prefente el Evangeliíta, al eferibir eltas alabras, aquel fuceílo prodigisfo, que él, y no otro de los Evangeliítas, noto, y dexoteltificado: Unus militumlancca latus ejus apernit, Ó continuo exivit finguis, aqua. Pen. diente eltaba en el Madero el Redemptor yá defunto, Ca. daver yerto, quando la cruel Lanza rompio fu Coltado, y brotó con fuerza por la rotura un golpe de Sangre, y de Agua. En efta agua reconocen acordes Padres, e Interpres tes Sagrados el agua Sagrada del Baprifmo: .4qua, per quam regenerantur, que dixo Theofilatto; pero cuydado, advirtió E el Evangelifta, que no falió el agua fola, tambien la fan- Sangui- erez y primero la fangre: Sangais, Ó aqua. Porque le enz memfudit tienda, que elefeto prodigioflo del Baptiflmo de lavar, y 43 pretilimpiar las almas; de elevarlas, y fublimarlas á la Nobleza sm fimul, Summa de hijas de la Trinidad Bearifsin, mas es obra de ¡Chrilt. la Madre de todos los vivientes ( que afsi llamo a Eva el Criador) y del Coltado del fegundo Adam, dormido en aquel fueño, de que difpesto al tercero dia,nació la Iglefias y fi Eva nació tan noble, que Adam no tuvo dificul. tad en llamarla huellode tus hueflos, y carne de fu carne, pareandola conligo,el Hombre Dios no. dudó de hermanarfe con la Iglefía, y con cada qual de los Fieles, que en ella fe contienen. Para efto,le dió fu fangre, le. dió fu cof. tádo, le dió todo. Conf- Confte, pues dice el Evangelifta Joan en fu Can Sl la altifsima Nobleza, que'la Dd Deia qe dio de fu Hijo el Hombre Dios (queen quanto hombre Hijo es de toda la Trinidad; dice el Theologo ) y por el Sacramento del Baptifmo confirio al Chriftizno'el Padre; el Hijo, y el Efpiritu Santo: Tres funt, qui teflimoniui: dant in Celo, Pater, Filims, (7 Spiritus Santims. Delde el Cielo aurho+ rizan, y legalizan el fer nobililsimo, y la altifsima defcen= dencia, que en el Baprifmo conceden al hombre: Ef tres Jfunt,quiteftimonivm dant in terra, Spiritus, aqua, O fanguis, £l Efpirita Santo con fu amor, y calor foberano; el Padre como Criador con el agua elementar, y la Sangre Redép= tora fellan, y rubricamel reftimonió, la Real Exccutoria; que acredita al Búuprizado de nobiliísimo con nobleza'de cd Ea E lo entronca, y lo encarta en - grado immejdiato.con el Principio, y Ori - -No- bieza, la Trinidad Diviasir af no A Todoes.obra de la gracia del Santo Baptifmo. Dos sx fon las: calidades, que componen la Nobleza de linages - Limpieza perfonal,y: Afcendencian luftre.Una, y otra bri= Ha en altifsimo grado en la gr: y Ja Santidad con 5. Dionylio la define el Theologo: Ab Pureza, y limpieza tan eltréomni labe intaminata puritas. Y tar ) máda, que no confiente mancha algunas y de ninguna oracia es ello ran cierto, como de la Baptifmal; que ya fe fabe, no dexa enelalma niaun un pequeno lunar. Es regeneratriz;'da fer fobrenatural, y Divino al alma. Saben, como? San Pedro lo dixo: Maximaír pretiofa,mobis promifa, donavir, mt efficiamini Divina confertes: Nature « No hace, afsi como quiera, participes dela Divina Naturaleza Alas almas; confortes, que es mas: es una efpecie de igualdad, que los cónfortes pueden deci r: Somos todos unos; Son compañeros. Padre; Hijo, y Efpiritu Santo confortes fon en Ja Naturaleza Divina, Igualmente pofleida de todos tres; y. conforres de la Divina Naturaleza comel Paz dre, con el Hijo, y con e] Efpiricu Santo conftituye a los dignacion dela Trinidad Divina. Baprizados la gracia, y Y con elto fe entiende mas llanamente, porqué Pablo llama: 4 Jefu-Chrifto: A in multis REE 1, racia Baprifmal. Es Santidad; - 10. S Hijomayorde Dios, el Mayorazgo entre lus muchos hermanostos hombres. Vefemas el enfalis amorofo de aquela ternifsima embaxada, que encomendó á la Magdalena el Redemptor glorificado, quando le dixo: Vade ad fratres meos, Leo aus hermanos, fin limitacion, fin refiriccion, - mis hermanos á boca llenas que mi Padre es fu Padre, fin» A que yo,en quanto Hámbre,tenga fobre ellos otra ventaja, que el fer.el MayoryelMayorazgo, el Primogenito. St bien £e advierte, en qualquiera Caía noble los fegundos hijos ceden al primero la ventaja de primero, de mayor en la edad, en el lugar, en la pofteísion, Ó derecho al mayorazgo; pero:encalidad,:en fangre, en linage no foa.menos; iguales. Y algo de efto pudiera difeurrirfe en la familia de la Trinidad Santifsima, en la que Jefu-Chrif. to en quanto Hombre es el Primogenito, y Jos Chriftianos fus hermanos fegundos, Y Menores. 2.00: Tres fon las calidades nobilifsimas, que enel Hon* bre Dios, en quanto Hombre, notificó a la Soberana Reyna Madre el Celeftial Paranympho. La primera: Quod eniñ £x te nafcetur Santimm: lo Sato, y con razon esefta la prime: ratalidaden la cuenta del Angel; por queeslo primero, y do mas alto, que en la Trinidad Sanrifsima arrebata: las atencionesaá los Choros Angelicos: Santo, Santo, Santo, * Lo fegundo, dice, que fe llamará Hijo.de Dios: Vacabitur Pilims Dei: mosdice ferds por que bien, que Jefúu-Chrifto;en quanto Verbo-del Padre, fea Hijo natural de Dios; pero en quanto Hombreno es H:jo: natural; por que¡Hijornatural de Dios es Dios, y en quanto Hombre ya Íe ve, que no es Dios; luego fiven quanto Hombre es Hijo de Dios, Hijo ferá, no por naturaleza, fino por gracia, por adopcion,dicen muchos Theotogoss Hijo proprio llaman atras, Lo tercero, diceel Angel, queferá Señor del Reyno Eter. no. Regnabit in domo Jacob in ateinum; Como puede fer tan; to? pregunta, comoque lo dificulta,la Reyna Madre: Quo: modo fet ifrud? No hay,en que derenerfe, Señora, replica el Angel. Spiritus Santims fupervenician te, € virtus Altifsimi obumbrabit tibi, Es obra del Efpiritu Santo, del «Altifsimo Dios Padre, de fu.virtud, queres £h Hijo, de toda:entera la Trinidad Divinas el Efpiritu SantoJlo:tiace Sánto:,Quod d 6 enim y FA Pr o. 'Afcendencias ¿ultres, Genealo A y X he enim ex te nafcetur Santhum. Ej Etérno Padre lo acredica lu Hijo: Vocabitur Filius Pei. El Verbo Divino Unigenito, y Mayorazgo de Dios, le dá el Keyno Eterno; Reguabit ¿8 domo Jacob in aternum. Tres nobilifsimás calidades, que Ca». lifican la alrifsima Nobleza del Primogenito de la Trial: dad:Divinas y fon las miforas, que brilla en el baprizado, (antificado, fanto, en fuerza de la: gracia del Baprifimo, hijo de Dios por la gracia, y por la adop 100, heredero de el Reyno Eterno, como fegundo de la Cala, como un trafunto del H:jo Mayor: Donec formesur-Chri us in vobis que decia San Pablo. Si Tal es, y tan fublime, la Nobleza de fangresdelinage, de nacimiento, q por la fobrenatural, y Divina regenera. cion del Biptifmo, logra el Chriltiano viejo, O :1evo, que noves del. cafo; de alta, 6 de baxa ef pheraeú lo húmano, blanco, O pardo: nada de ¿to es del cafo para la altísima - graduacion de Nobleza, en que colocaráll alma la Fri. nidad Divina por el Bsprifmos Blafone et Mundo vano . ¡ dos légalizadas, texidas, y. ' efabonadas de Varones grandes, eftimados ev'el Mundo por pueftos eminentes, por hazañas memorables: pero rengaíe entendido, que enla Sala de Hijos-dalgo del Ei reo nada de eto fearfende; nt feréftima, En el pafovfiel úfatible de la Jolticia, y Sabiduria del Rey Eterno, ño (e feconoce por nobleza delindgc-orta, que la-que por merito de la fangre Redemptora en el Baptifimo nos Unemos eleva, nos entronca, con1+ Trinidad Beatifsima; Nobleza erfonal, ninguna otra, que la que fe prueba; y jultifica por la entera oblervancia de los Diviios precéptoss por Ja vida: Chreiftiama arteglada; y”ajafadaza la Divina | -Leys que es lo regando, que dnesga: ato cu Chriftiono el Evangelio prelenteroo => pi Doeentes “eos” [ve o Ue 80 Lona O o io riidi9r o EA Hoy LA AL O SEE AO a E 1qnsboR Ae nl Ey Ara” e ó A * E -ENgY 3h ORD0 ES OS 2 7 SO » e coñriol ob ócolad DORA od pue. Ba ) SEi . Sis ¿"SEGUNDA PARTE. LN VUESTRAS.MANOS y DICE. EL 25 Redemptor Divino,pongo vueítra No: Nes bleza: hija hade ferde vueltras obras. A Si faltaisa las obligacionesChriltianas, no fe mantendrá la altíifsima Nobleza, á queoseleve:en el Baptifmo. La vida Vemaaardes Ajultada a los Divinos preceptos es el AN vinculo, y es la fianza de vueltra No= bleza. ¿sold ES tap Elta esla regla, que yo fegui, y la que os conviene obleryar. Opera, que ego facio, ipfa tefrimoninm perbibent de me, Quereis ver la executoria de mi Nobleza? Mirad mis obras. En ellas. efta.el teltimonio infalible,de quien yo foy: esel inltrumento, quejultibica lo Noble, lo luítre, lo Regiar des miPlerfena.otoo sup 19 rssido ll sh ivisatbero Tales qui venturíss es? an alzum expetfamus? Preguntaban a Jefu-Chrifto los Difcipulos del Baptita: Sois, Señor, el Mefsias,¡que efperamos, y el que, fegun nos enfeña nuef tro Macltro, anda ya porel Mundo? Preguntadíelo á mis obras, refpondio el Redemptor Divino: Ceci vident, clandi ambulant; Jeprofí. mundanturs; £5 e. Mirad, que prodigios de mis manos;Ciegos reltituidos a la vifta, fordos, que dexan la fordera, leprofos, que adquieren la falud, muertos, que vuelven a Ja vida, tc; renunciate Joanni: Ándad, llevad elía selacionaá Juan Baptiíla, que ¿los dirá, quien foy, li por - Joyilto,no lo acabgis-de entender. ¿Lo miímoregiltro, para convencer á los Faristos, qu Je hacian cargo, de que no hablaba claro, y los trahia ful. pentos, fin«deeirles llaná, y, lifamente,(i era Hijo de Dios: Propter opera ipfa credite. Hai teneis mis operaciones; regulaos por ellas, queen ellas ea contenido un claro au: thentico teftimonio, de-que foy, el que foy, Santo, Hijo de-Dios, ReJa, Ex ' * ES 2 R Me yo ¿ Es cofa digna de gran reparo, que pudiendo preciarle de eltas tres nobililsimas calidades el Redemptor.con tan gran fundamento de verdad, y tan lin riefgo de vanagloria, jamas le precio de tal.cola: Blafóno, 1i, de loj Eo Wi? les (aDs ; : 136 fanto,y purodde fus obras, pero de loSanto de fu Perfona, de lo Hijos delo Rey, nada e o Scio, quod; fis Santius Deivle decia uno A grandesvotess Se cierto, y conozco.con evidencia, que fois el Santo de e Dios: oyolo:el Señor; y recibiolo mal. Reprehendiole: Fm | ti obmutefce; le hizo callar. Es, que erajun | crepavits 7 desit,:0 Demonio, el que hablaba, y de la boca del. Demonio, ni aun la mayor verdad-debe oirfeconacceptacion o 1 | Pues vean otro caflo. Un mozo de buena intencion; Macia buenos defeos, Mega al Señor, á pedirle inftenccion, y dis 8 reccion para falvar fu almas y entra diciendole: Magifter | bone: Maeltro bueno.Qué esello debueno,replico:el Mack ero Divino: Quid me dicis bonum? Yo bueno? no paflo por ello. Nemo bonus, niji uns. Deus. Nadie es bueno, mo fola Dios. ados o bol isni A “ Eftoes, por loquetoca á lo Santo. Hijo de Dios eralade medio a medio: reconocido por. tal folemmemente or el Eterno Padre dos veces; una en el Jordan, orra en el Thabor3 no obítante vean, que no fe dá 4 conocer con el fobrenombre de Hijo de Dios: Filius hominis: Hijo de humana perfona es, cono fe llama, a cada pallo, con tanta repeticion, que llegaron a canfarfe de oirlo los Judios, y decian; Quis £ft ¿fre Éilims hominis? Qué humana'Perfona ES elta, y que Hijo £5 ete de perfona humana? Fué favor, que quifo hacer 4 fu Gloriofa Madre: Contemplan graves affe tanto, y fe gozafle de fer DoGores como, qué fe preci ) ( Hijo de la Virgen dichofifsima, que blafonafle de ello, y lo traxefle de continuo €N fi memoria, y Cn fus l2b10s. Bien pudo fer3 pero pregunto: Eftimaba mas el Señor 4 ía Madre, que 3 fu Padre? La filiacion: temporal) 1108 que la Eresna? El fe Hijo de Maria, que el fer Hijo de Os? Nue eftimaba infioito mas, lo que £5 Dios? No:£5 dudable, € infinita mente mas eftimable. Puespor. qué. dexalo mas, . orlo menos, y fin mencionar el fer Hijo. de Dios, repite: con tanta frequencia Filims bominiss el fer Hijo de la perfo- 4 pa humana pura, y dichola Virgen Mydrer44 reprimendiiny Chrytolh refponde elgran Patriarcha de Couftantinopla, San Juan in Marta Chryfolftomo, Judeor mn tumorem, quistimiiitinfolenter de Jhir. ROM. de pe Abrabam gloriabantur. Para confundir la prefacio, Y Pa 140 vanidad de los Judios, entre quienes vivia, que contintiamente trahian en fus labios: Patrem habemas Abrabam. A- brahtan nueltro Padre, nueltro' Padre Abrahan:¡Bozándo, | y reventando la ¡luafire profapia, y defcendéncia.Confan- | danfe, oyendo al Hijo de David, Hijo de Abrahán, Hijo | de:Dios, que recatado'en el (ilencio eltas lultrofasfilia- | ciones, Filins hominis Le tiúla.. 2000 000 Lo Rey dejufticia le venia; clato, manificlto derecho; no por la delcendencia de David; (1 por ebabloluto foberano poder, que le confirió la.Omnipotencia ¿la Huaia! nidad Santifsima fobre Anggcies, y hombres: ps mibi omnis poteftas ¿n.Celo, in terra. Pero en vida mortaljas | más hizo gala detal atributo; lino fue en el Calvario. Alli a pelar del empeño, con que ¡intentó el Judaifmo borrar, O derribar el titulode Rey, que fobre el Santo Madero fe havia colotado, fu sabia, poderofa Providentia lo mantuvo: Jefus Nazarenas Rex Fudeorunm. Ew el delierto, ls Tur bas, agradecidasa lu liberalidad, aflombradas de fu prodil glofo poder, quando con folos cinco panes mantuvo un no pequeño Exercito, fe dérerminaron, á aclamarlo, y levantarlo por Rey3. pero evitó fuempeño, retirandofe, y ef condiendofe en la breña. Enel Calvario, y Cruz, hai (1, á defpecho de todos fus enemigos, mantiene invencible el Titulo de Rey.: Porque? Porque hai hace una múeltra general, prodígiofa de actos heroycos, aftombrofos de tadas las Virrudes: de Humildad: la mas profutda, de Obediencia la mas ardua, y la mas rendida, de Manfedumbre, y Paciencia fín igual, de Mifericordia, y Clemencia, de Charidad la mas ardiente, la mas profufa, la mas Divina. Puescante con David la Talelia: Dominus regnavit 4 Digno. El Madero Sagrado es el Throno, esel Cadahalfo, en que fq acredita, y fe aclama Rey: La Cruzes la marca fegura de fwalrifsima Nobleza: El. Calvario esel Theatro de la guerra, en que 4 coftade fu Sangre, y fu vida ¿tu thentica fa “fidelidad, fu obediencia, fu zelo por el fervicio de el Mo: narcha Supremo, por el bien, falud, y libertad der Reyno: hai dá a vee fis obras marábillofas, fus virtúdes, 1 co parte vé exccutotiado la. 00000700 19 bl HS uLiCO RES. AS penita o E O NCLUSILO Ne 00 toreo. MA a V4zo: EPETIDA EFICAZ. DEMONSTRA: iy cion, Señores Nobles, de que es vani- «dad, ayre,ventola eruétacion defanta- Y fia errante, perfuadirle, puede haver É a Nobleza con fola la Genealogia, y Al- AN) cendencia ¡luftre, fin la fianza de vida Ai? Chriltianas Sino eres limpio de cora- NANNY zon,no eres limpios y fimo eres limpio, ] 4 mo fois Noble,'Situ proceder, es'villas no; villano te acreditas. Si-fon:ruindades, fon infamias, - las que cometes; rula: fois, jofameá pelar de Padres, Y Avuelos ¡haftres. Nada firve lo bueno, lo-eleyado, lo ek: clarecido de tus Progenitoresi(1 44: Portu perfpna no eres bueno, íi vives abatido, te dexas c4er, y arraltrar. Quid E prodeft, dice el Chryfoltomo, generatio clara, queí [ordidant e fofte mores. Por tus coftumbres ferás mas conocido, que por tu o de Genealogia. Mas dice el Santo, tu ruindad, y tu vileza fa- Nela” le mas á la cara, y refalea, á yilta detáo honrados Afcendientes, Nolite dicere Patrem babemus «Abrabano. Predicába d los Judiós-ef-Baúrifta? no afrentés 4 Abráhas, lláman- | doos hijos de tan excelfo Padre; como fi dixera, olofía el | Chryfoftomo: Nolite dicere, fed magis ermbejcite,quia,cóm fil | Abrábe fitis, non «fis vireutis baredes. Más confulion es para vofotros,que Abrahían fea vueltro Padre, frendo tan agena de elte alto refpeto vueltra vida, Hijos fereis; pero baltardos, d fi legitimos, desheredados por vueltro infame proceder; pues no participas la legirima de tan gran p adre,que es la vida arreglada 4 los Divinos preceptos. hay Fefuadamonos aliménte que in Dios Trio no dad ome: (si APO atOgno há y cali. ies: 5 y que alsi COMO,para que Dios Trino fea infinitamente Noble, neceísita fer infinitamente Santo; aísi el Chriltiano, para gozar Nobleza verdadera, es indif. penfable requifito vida fanta, que fea fu vida arreglada ajultada á los Mandamientos de fu Señor, y Rey. Si es re- - belde al Rey, fi es traidor, (1es fugitivo, cómo (erá de veras Noble? Qui autem contemnunt me: dice un vando del+Reg. 3% N Lo- y | 16, Monarcha Supremo:Ermme ¿guobiles.Sepa el Mundo,que es villano,que es un rain, hombre vil, y baxo,el que me vuel.- “we las efpaldas, el que no me atiende, ni obedece, el que atropella, y pifa mismandatos, Verd ¡gmobilis eft, cujus Pater Diabolms eft: como decia bien el gran Doctor San Buena- Dhica. Ventura; como ha de fer Hijo-dalgo, el que no es hijo de -:12.poft Dios? Hijo ferá de nada, hijo de ira, hijo de perdicion, Pentehijo del Demonio. : e" coft, Fixefe altamente la maxima, que no hay Nobleza (in Dios Trino: fin el Santo, Santo, Santo: fin la obediencia Chriftiana a las Leyes Divinas: fin la vida arreglada á los - Divinos preceptos:(in limpieza de alma:quees el vinculo; y la fianza precifa, la union con la Trinidad Divina, por fugecion, y obediencia, por filiacion, y adopcion, por amiltad, por amor, y 3 E gracia, prenda de Í Gloria. . 1131 . Í3 TE 152 ¿Y , 185 1 PS > Pai ELA Y TRA ». y : a - Ñ ” FED DAR FE TTTAS, h | A YE LEZASR Y Ya Jos A e Se pe rm A, e 7 > 7 . 3 - Aja j >, U Ser. in y SS» S Y, h ! IS 3 PS A MEA ¡ad be y Su”