Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida, Venezuela 1811-1851)

Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Seminario: Conversatorios sobre Mujeres y Género ~ Conversações sobre Mulheres e Gênero Recibido: 27-06-2012 Aceptado: 02-08-2012 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) INFANTICIDIO: PERSPECTIVA COMPARADA Y APORTES BIBLIOGRÁFICOS DE EUROPA Y AMÉRICA LATINA. (MÉRIDA, VENEZUELA 1811-1851)* Jhoana G. Prada Merchán1 Universidad de Los Andes Mérida, Venezuela Nuestras virtudes son, a menudo, hijas bastardas de nuestros vicios. Christian Friedrich Hebbel RESUMEN El presente trabajo expone una revisión bibliográfica sobre el infanticidio Honoris Causa en Europa y América Latina, haciendo una comparativa sobre el fenómeno, valorando al mismo tiempo el tratamiento dado al tema en ambos continentes. De la misma forma, se pretende plasmar una relación de los casos estudiados con infanticidios perpetrados en Mérida, Venezuela durante la primera mitad del siglo XIX con la finalidad de observar sí el honor, un código de comportamiento, estuvo presente en ellos, el cómo se estableció, valoró y juzgó, determinando en muchos casos las sentencias definitivas. Se ansía, por lo tanto, establecer *Este artículo es una síntesis del Trabajo Fin de Máster titulado “El Infanticidio: Perspectiva Comparada y Aportes Bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida, Venezuela 1811-1851)” como requisito para optar al Título de Magister Historia Comparada: Pasado y Presente de las Relaciones Sociales, Familiares y de Género en Europa y América Latina de la Universidad de Murcia, Murcia-España. 1!Correo&e:[email protected]! 2 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) similitudes y diferencias presentando un análisis que permita ver este delito como un crimen ambivalente que incluyó violencia, miedo y honor. Palabras clave: infanticidio, honor, mujer, sexualidad, Mérida. ABSTRACT This paper presents a literature review on the Honoris Causa in Europe and Latin America, making a comparison of the phenomenon, while evaluating the treatment of the subject in both continents. Similarly, intends to translate a list of the cases studied infanticide perpetrated in Merida, Venezuela during the first half of the nineteenth century in order to see if the honor, a code of behavior, was present in them, how established, evaluated and judged, determining in many cases the final judgment. He craves therefore, establish similarities and differences presenting an analysis to see this crime as a crime involving ambivalent violence, fear and honor. Key words: infanticide, honor, women, sexuality, Merida. El infanticidio como tema de investigación ha estado en manos de diversos profesionales, llámense juristas, médicos e historiadores. Es especialmente, en esta última rama, que es la que ocupa a este estudio, donde se puede asegurar que es poco conocido, mucho más cuando se habla de siglos anteriores al XIX, y particularmente para América Latina. Por este motivo, resulta más atractivo evaluar la forma en que los diversos autores se han acercado al tópico, no sólo en territorios americanos, sino también en algunos países de Europa. Parece de este modo, que la ambición a cumplir es amplia; se trata de realizar una comparativa entre cómo se ha definido, interpretado y explicado el tema en los mencionados continentes y a su vez buscar semejanzas y diferencias con casos de infanticidios ocurridos en Mérida, Venezuela durante la primera mitad de la centuria decimonónica. 3 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) 1. El Infanticidio El infanticidio es un delito, un crimen que ha motivado especial repulsión en todas las sociedades, por su especial característica de ser cometido contra un ser humano que es incapaz de defenderse; un niño recién nacido o de pocos días de existencia, la censura a ese hecho es máxima cuando se considera que la homicida es la madre de la criatura asesinada. Esa apreciable contradicción deriva de que sea el mismo ser que da a luz; es decir, la mujer, quien ciega la vida de su hijo o hija, lo que genera especial aversión en la sociedad. En ese sentido, Francisco Carrara expresa que el termino infanticidio es una derivación ...del [verbo] infantare, registrada por la Academia de la Crusca como sinónimo de parir (partorire), y equivale a [la] muerte violenta del niño recién nacido... 2 Aunque la etimología más aceptada ...es la del latín Infanticidium, palabra compuesta de infans (in, priv., y fan, hablar) niño que no habla todavía y caedere dar muerte; así, infanticida es el que le da muerte a un niño recién nacido. 3 Por lo tanto, el infanticidio es la muerte que se da violentamente a un niño, sobre todo sí es recién nacido o está próximo a nacer. La muerte debe ser ocasionada de forma especial al mismo, particularmente por la madre o los ascendentes maternos para ocultar la deshonra.4 El Diccionario de Autoridades lo precisa como ...el homicidio, o muerte violenta de algún niño o infante...5, entendiendo por infante ...al niño pequeño que no tiene edad para hablar...6 2!GARCÍA!MAAÑON,!Ernesto!y!Alejandro!BASILE.!Aborto&e&Infanticidio.&Aspectos&jurídicos&y&médicos&legales.! Editorial!Universidad.!Buenos!Aires,!Argentina.!1990.!I!parte!Cap.!II.!p.!37.!Está!de!acuerdo!en!ello!también! MENDOZA! TROCONIS,! José! Rafael.! “Infanticidio! por! Móvil! de! Honor.”"En:! Revista& de& Derecho& Penal." Editorial!Soc.!Anien.!Editores!Sucesores!de!Campaña!Argentina!de!editores!S.R.L.!Buenos!Aires,!Argentina.! Año!IV,!Nº!1,!1948.!p.!143.! 3!Ibídem."p.! 38.! Véase:! Diccionario& Jurídico& Venezolano& D& && F.!Editorial! Líder! Editores! S.A.! Caracas,! Venezuela!T.!II!p.!191;!FÉBRES!CORDERO,!Héctor.!Curso&de&Derecho&Penal.&Parte&Especial.&Delitos&Contra&las& Personas."Editorial!Talleres!Gráficos!Universitarios.!Mérida,!Venezuela.!2ª!Edición.!1961.!Cap.!VII.!p.!103.!" 4!GOLDSTEIN,!Raúl.!Diccionario&de&Derecho&Penal&y&Criminología."2ª!Edición.!Editorial!Astrea.!Buenos!Aires,! Argentina.!1978.!p.!426." 5!Real!Academia!Española.!Diccionario&de&Autoridades.!Editorial!Gredos.!Edición!Facsímil.!Madrid,!España.! 1990.!T.!II.!p.!262.!! 6!Ibídem."p.!261.! 4 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) De acuerdo a la fuente citada, el infanticidio se puntualiza como ...la muerte de un niño naciente o recién nacido, llevada a efecto con actos positivos o negativos por la madre ilegítimamente fecundada, con el fin de salvar su propio honor o de evitar eminentes sevicias, 7 circunscribiéndolo al asesinato que se ocasiona a cualquier infante que se ejecute dentro de un plazo determinado, a veces indeterminado cuando se trata del estado puerperal, 8 variando así en cada parturienta. 9 De esa forma, el infanticidio consiste en ultimar a una criatura, acción que es cometida, durante el nacimiento o bajo la influencia del estado puerperal. Esta aseveración la confirma García Maañon, cuando citando a Carlos Fontán Belestra, afirma que ...la acción previamente dicha consiste en matar a un ser humano que ha comenzado a nacer o después de nacido por un termino de tiempo que está referido, no a condiciones del niño, sino a la situación de la madre, que ha de encontrase bajo la influencia del estado puerperal... 10 Asimismo, en la técnica penal se entiende por infanticidio a ...la muerte que la madre o algunos de sus próximos parientes dan al recién nacido, con el objeto de ocultar la deshonra, por no ser la criatura fruto legitimo…11 7!OSORIO,! Manuel.! Diccionario&de&Ciencias&Jurídicas,&Políticas&y&Sociales.!Editorial! Heliasta! S.R.L.! Buenos! Aires,!Argentina.!1981.!p.!378.! 8!El! puerperio! se! define! según! Jaime! MORAGUES,! como! …el! período! que! se! inicia! después! del! alumbramiento,!y!se!extiende!hasta!el!momento!en!el!cual!el!organismo!recobra!nuevamente!su!aptitud! para! concebir.! Constituye! para! la! mujer! una! etapa! de! convalecencia,! durante! la! cual,! por! una! parte,! desaparecen!todas!las!modificaciones!gravídicas,!y!se!instala!una!nueva!función:!la!lactancia.!El!límite! clínico!del!puerperio!por!lo!general!es!la!reaparición!de!la!menstruación,!y!cuando!esta!no!aparece,!se!fija! el!límite!entre!40!ó!50!días.!Igualmente!el!puerperio!se!subdivide!en!tres!etapas:!1.!puerperio!mediato,!que! empieza! después! del! alumbramiento,! y! dura! 24! horas;! 2.! puerperio! propiamente! dicho,! o! primera! convalecencia,!que!comprende!la!primera!semana;!y!3.!puerperio!alejado,!o!segunda!convalecencia!del! puerperio,!que!se!extiende!hasta!la!reaparición!menstrual!o!hasta!los!40!ó!50!días.!FÉBRES!CORDERO,! Héctor.!Ob.!Cit."Cap.!VIII.!p.!110.!Sin!embargo!la!influencia!del!estado!puerperal!ha!dado!lugar!a!polémicas! a!lo!que!a!su!determinación!temporal!se!refiere!y!al!criterio!que!debe!adoptarse!en!cuanto!a!los!trastornos! que! constituyen! sus! secuelas,! dos! perspectivas! discrepan! al! respecto;! el! fisiológico!que! considera! el! conjunto!de!trastornos!o!anomalías!físicas!y!morales!que!generan!el!embarazo!y!el!parto;!y!el!psicológico! que!solo!toma!en!cuenta!los!motivos!que!pueden!impulsar!a!la!madre!a!cometer!el!delito.!GOLDSTEIN,! Raúl.!Ob.!Cit."pp.!426!–!427.! 9!OSORIO,!Manuel.!Ob.!Cit.!p.!378.! 10!GARCÍA!MAAÑON,!Ernesto!y!Alejandro!BASILE.!Ob.!Cit."I!Part."Cap.!II."p.!37."" 11!CABANELLAS,!G.!Diccionario&de&Derecho&Usual.!4ª!Edición.!Editorial!Bibliográfica!Ameba.!Buenas!Aires,! Argentina.!T.!II.!p.!376.! 5 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) Para que este delito se consuma es necesario que la criatura haya nacido viva, es decir, que haya respirado fuera del vientre materno. Para confirmar tal hecho se recurre a la técnica de la docimasia pulmonar hidrostática, mediante la cual se extraen los pulmones de la víctima muerta y se sumergen en agua, sí el pequeño ha respirado ellos flotan, lo que indica que nació vivo, por sí el contrario se hunden, significa que absorbieron oxigeno y, por lo tanto, se considera que la criatura no había nacido. El infanticidio es tipificado por un móvil especial que es el honor o honoris causa, en el que las mujeres ...viéndose con un hijo ilegítimo, y no habiendo podido darle a luz en una casa de refugio y pudiendo exponerse con reservas a un peligro, agitada su imaginación con la idea de la infamia que va a cubrirla, o de la indignación de un padre severo o despechado, por el abandono en que un amante infiel que las ha dejado, se hallan en una espacie de delirio atroz y se precipitan a exterminar y hacer desaparecer el fruto de su fragilidad... 12 El móvil del ocultamiento del honor transforma el filicidio (homicidio calificado) en infanticidio, por lo que éste debe suponer la preexistencia de honra en la infanticida y excluye de esta manera a la mujer que la tiene por perdida en su vida anterior, reconociéndose así deshonesta o impúdica, por haber dado a luz en condiciones a las que le dan origen a su calificativo de homicida, o por el hecho de haber tenido un embarazo y posterior parto con bastante publicidad por lo que la destrucción de su concepción no constituye el medio necesario para evitar el conocimiento de una situación que para nadie es un secreto. Por lo tanto, debe ser suficiente que se pruebe la ignorancia de la deshonra ya adquirida. 13 El infanticidio es un delito, es decir, un acto que es contrario a la ley y que recibe un castigo o pena que supone su reparación. En consecuencia, es un delito, un homicidio, el 12!Enciclopedia&Universal&Ilustrada.&Europeo&–& Americana.!Editorial! Espasa! –! Calpe,! S.A.! Madrid,! España.! Tomo!XXVIII,!I!Parte.!1925.!p.!1412.!! 13!GOLDSTEIN,!Raúl.!Ob.!Cit.""p.!427.! 6 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) asesinato14 de un niño, porque es la muerte violenta que se da a una criatura, ejecutada voluntariamente, en la que concurre siempre la circunstancia de alevosía.15 Por eso, las leyes penales, al castigar el infanticidio se inspiran en un criterio rigorista señalando las penas correspondientes al asesinato, cuando el infanticidio lo comete un extraño, y al parricidio cuando lo ejecuta el padre o cualquier otro ascendente. Aquel principio general, tiene, no obstante una excepción que se refiere al caso de la muerte de un recién nacido dada por la madre que trata de ocultar su deshonra, o por los parientes cercanos, con la misma intensión. 2. La Noción de Honor La noción de honor16 dentro de las diversas sociedades ha variado de acuerdo a los contextos históricos, culturales y sociales que le rodean, por lo que resulta impreciso otorgar una 14 Acción que consiste en matar a otra persona con premeditación o ensañamiento, o mediante recompensa o precio. Diccionario Enciclopédico Nuevo Espasa Ilustrado. Editorial Espasa – Calpe, S.A. Perú, 2005. p. 114. 15 Consiste en el empleo de medios, modos o formas en la ejecución que tiendan directa y especialmente a asegurarla, sin riesgo para el agresor que proceda de la defensa que pudiera hacer la víctima. Son casos de alevosía aquellos en los que se aprovecha la particular situación de desvalimiento e indefensión del agredido, cuando la ejecución es súbita e inesperada, por sorpresa, o cuando se hace mediante acechanza, apostamiento, trampa, emboscada o celada. Ibídem. p. 47. 16 Algunos trabajos referenciales sobre el honor tanto en Europa como en América Latina son: AMODIO Emanuele. “Vicios Privados y Públicas Virtudes. Itinerarios del Eros Ilustrado en los Campos de lo Público y de lo Privado”. En: Seminario: Lo público y privado: Redefinición de los ámbitos del Estado y de la Sociedad. Fundación Manuel García – Pelayo. Caracas, Venezuela. 1997. pp. 169 – 201; BÜSCHEGES, Christian. “Las Leyes del Honor”. Honor y Estratificación Social en el Distrito de la Audiencia de Quito (Siglo XVIII)”. En: Revista de Indias. Vol. LVII, # 209, 1997. pp. 55 – 83; GONZÁLEZ UNDURRAGA, Carolina. “Los Usos del Honor por Esclavos y Esclavas: del Cuerpo Injuriado al Cuerpo Liberado (Chile, 1750-1823)”. En: Nuevo Mundo Mundos Nuevos. Coloquios 2006. Disponible en la Web: http://nuevomundo.revues.org/index2869.html; PITT-RIVERS, Julián y J.G. PERISTIANY (eds.). Honor y Gracia. Editorial Alianza D.L. Madrid, España. 1993; LEÓN GALARZAL, Natalia C. “La Élites Coloniales y la Política del Sexo (Cuenca en la Segunda Mitad del Siglo XIII)”. En: Anais Eletrõnicos do III Encontro da ANPHLAC. Sao Paulo, 1998. pp. 1-14; PELLICER, Luis Felipe. “De Vida Infame y Depravada Conducta. El Disenso Matrimonial por Razones Individuales a finales del Siglo XVIII en Venezuela”. En: Tierra Firme. Caracas, Venezuela. Enero – Marzo 2000, # 69, Año 18, Vol. XVIII. pp. 7 – 17; La Vivencia del Honor en la Provincia de Venezuela 1774 – 1809. Estudio de Casos. Fundación Polar. Caracas, Venezuela. 1996; PITT-RIVERS, Julián. Antropología del Honor o Política de los Sexos: Ensayos de Antropología Mediterránea. (Traducción de Carlos Manzano). Editorial Crítica. Barcelona, España. 1979; RAMÍREZ MÉNDEZ, Luis A. “Amor, Honor y Desamor en la Mérida Colonial”. En: Revista Electrónica Otras Miradas. Vol. 4, # 2, Diciembre 2004; “Los Amantes Consénsuales en Mérida Colonial”. En: Revista Electrónica Procesos. Revista de Historia, Arte y Ciencias Sociales. Año I, # I, Enero 2002; RINCÓN RUBIO, Luis. “Honor Femenino y Economía de Bienes simbólicos en Maracaibo, Venezuela, a finales del siglo XIX (1880-1900)”. En: Revista de Antropología Iberoamericana. Vol. 3, # 2. Mayo-Agosto 2008. Madrid. pp. 218-248; RIVERA REYNALDOS, Lisette G., “Crímenes Pasionales y Relaciones de Género en México, 1880- 1910)”. En: Nuevo Mundo Mundos Nuevos. (en Línea), Coloquios, # 6, 2006. Disponible en la Web: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2940675; RODRÍGUEZ, Pablo. “El Amancebamiento en 7 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) definición única y universal del término. A pesar de ello, se pueden encontrar importantes coincidencias entre unas y otras determinaciones, por ejemplo, el Diccionario de Autoridades en 1726 lo define como …honra con esplendor y publicidad… se toma muchas veces por reputación y lustre de alguna familia… significa también la honestidad y recato en las mugéres. 17 Precisamente, la honestidad tiene que ver con …la integridad virginal en las mugéres… significa también pundonor, estimación y buena fama, que se halla en el sujeto y debe conservar… 18 Por lo tanto, el honor forma parte de la ética del individuo, quien se contempla así mismo a través de los demás. Éste se relaciona con la reputación, la respetabilidad o la gloria, valores que se obtiene por medio del juicio de terceros dentro de los cuales se pretende ejercer una posición superior, pues se establece una lucha de poder mientras se cuestiona sí los demás son merecedores de la misma integridad. Precisamente, la pérdida del honor constituye un conflicto entre lo privado y lo público, en donde la mujer forma parte de lo primero y el hombre de lo segundo. El honor pertenece y se maneja en el dominio de lo privado, ya sea internamente en el individuo, de su casa y familia pero se pone en evidencia en lo público. Medellín, Siglos XVIII – XIX”. En: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura. Bogotá. 1990 – 1991, # 18 – 19. pp.33-35; SEED, Patricia. “Social Dimension of Race: México City 1753”. En: Hispanic American Historical Review. Vol. 64, # 4, November, 1982. pp. 600 – 640; “Social Dimension of Race: México City 1753”. En: Hispanic American Historical Review. Vol. 64, # 4, November, 1982. pp. 600 – 640; Amar, Honrar y Obedecer en el México Colonial. Consejo Nacional para la cultura y las Artes. México. 1991; TWINAM, Ann. “Honor, Sexualidad e Ilegitimidad en la Hispanoamérica Colonial”. En: Asunción LAVRIN: (Coord.) Sexualidad y Matrimonio en América Hispánica Siglos XVI – XVIII. México (Colección los Noventa # 67) Grijalbo, 1991. pp. 127 -172; Vidas Públicas, Secretos Privados. Género, Honor y Sexualidad en la Hispanoamérica Colonial. Primera Edición. Fondo de Cultura Económica. (Traducción de Cecilia Inés Restrepo). Buenos Aires, Argentina. 2009; VALDIVIA del RÍO, María Fátima. “Sacudiendo el Yugo de la Servidumbre: Mujeres afroperuanas esclavas, Sexualidad y Honor Mancillado en la Primera mitad del Siglo XIX”. En: Estudios Sobre Sexualidades en América Latina. Kathya Araujo y Mercedes Prieto (Editoras). Primera Edición. Quito, Ecuador. 2008. pp. 253-267. 17!Real!Academia!Española.!Ob.!Cit.!Tomo!III.!p.!173.! 18!Ídem.! En!lo!que!respecta!a!la!distinción!entre!los!conceptos!de!honor!y!honra,!Cabanellas!citando!a! Baralt!dice!que:"…en!el!honor!hay!algo!convencional!y!arbitrario;!algo!que!depende!de!las!costumbres!y! aún!más!de!las!preocupaciones!de!un!país;!al!paso!que!la!honra!expresa!una!calidad!invariable,!inherente!a! la!naturaleza!misma!de!las!cosas…!de!tal!modo!que!el!honor!significa!en!muchos!casos!la!consideración! que!el!uso,!o!ideas!erróneas!de!moral,!conceden!a!cosas!vanas!y!aún!criminales,!que!se!podrían!expresar! por!medio!de!la!honra…!pero!solo!en!Dios!y!en!la!virtud!está!la!honra;!y!él!que!tiene!honor!puede!muy!bien! carecer!de!honra!si!realmente!no!es!honrado…!CABANELLAS,!G.!Ob.!Cit."Vol.!II."pp.!321!–!322.! 8 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) Christian Büschges, opina que para estudiar y clasificar el fenómeno del honor durante el período colonial y las primeras décadas del siglo XIX, se deben tomar en cuenta dos grandes enfoques sobre el tema: a) un enfoque sociológico-histórico, cuya metodología se centra en la interpretación de textos literarios, jurídicos y moralistas; y b) un enfoque antropológico, cuyo objeto de estudio han sido en su mayoría las culturas y pueblos ubicados en el área mediterránea. 19 Por su parte la visión antropológica, demuestra en sus investigaciones, 20 que los aspectos del honor entendidos como estamentales, tal y como se han descrito anteriormente han sido concebidos de manera diferente. El honor desde los estudios antropológicos se ha enfatizado desde el punto de vista de la valoración propia y de otras personas, la distinción entre el honor interior (moral) y exterior (social), la importancia de la familia y la descendencia en el prestigio social, y la diferenciación entre el honor masculino (coraje) y el femenino (especialmente el comportamiento sexual). 21 Desde este punto de vista la dimensión interna del honor es asociada generalmente a un sentimiento o estado moral, al sentido que tiene una persona de su propio valor (honor subjetivado), mientras que su dimensión externa es relacionada a un hecho social objetivo, a la forma de representar la valía moral de los otros, a la reputación (honor objetivado). 22 El honor en este caso ha sido interpretado comúnmente como un valor, el cual actúa a la vez como instrumento en la lucha por el control de los recursos económicos y como factor de prestigio organizador de la estructura social. Por ello resulta oportuno aclarar que esos 19!BÜSCHGES,!Christian.!Art.!Cit.!!pp.!57!–!58.! 20 Para el tema del estudio del honor en países de la región mediterránea puede consultarse los interesantes trabajos realizados por PITT-RIVERS, Julián. Ob. Cit. y Julian PITT-RIVERS, J.G. PERISTIANY (eds.). Ob. Cit. y FRIGOLÉ REIXACH, Joan. Etnografía del Teatro de Federico García Lorca. Rubí, 27 de Marzo de 1992; “Noviazgo y Matrimonio en el Sur Peninsular: Aproximación a una Concepción Cultural”. En: GESTAE - Taller de Historia, Familia y Sociedad. # 1, 1989. Pp. 25-30. 21!BÜSCHGES,!Christian.!Art.!Cit.!!p.63.! 22!RICÓN!RUBIO,!Luis.!Art.!Cit."!p.222.! 9 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) mismos trabajos antropológicos sobre el honor en el sur Mediterráneo han demostrado que no está del todo ausente la noción de honor estamental dentro de estas comunidades. El estudio del honor en la América Española, cuenta con la importante investigación de Patricia Seed, donde la autora afirma que durante los siglos XVI y XVII, el honor se entendía como un valor individual, o sea una virtud, mientras que para el siglo XVIII hasta la independencia y factiblemente, poco después, el concepto de honor se caracteriza por ser la expresión de la posición social de una persona y su familia. Esta transformación del concepto de honor …se pronunció en un rechazo cada vez más abierto del matrimonio por razones de amor y en la restricción cada vez más eficiente de la elección individual y libre del cónyuge a favor de un mayor control social llevados a cabo tanto por la política de matrimonio de las familias involucradas como por la presión de la alta sociedad y, finalmente, por la legislación de la Corona. 23 Seed sugiere, que en la medida que la virtud perdió su trascendencia en la definición del honor personal y familiar, la posición fue cobrando importancia social, vinculada a las valores socio – culturales de la ascendencia, de los europeos y cargos, de las relaciones sociales y de la reputación y fama pública. Fue en los grupos privilegiados socialmente en los que se empleo el honor como un instrumento para mantener y justificar su posición social destacada, adquirida por el éxito económico al cual Seed denomina nueva aristocracia, en la que, dada su carencia de conciencia de clase, utilizaba todavía conceptos tradicionales de distinción y exclusión social. 24 Por su parte, Ann Twinam enfatiza una comparación entre las formas como se ha abordado el concepto honor, tanto en Europa como en la América Hispánica. Twinam, explica que la historiografía y las hipótesis que han surgido de las investigaciones realizadas sobre honor, han optado por enfatizar y generalizar la noción del mismo en ciertos siglos y 23!BÜSCHGES,!Christian.!Art.!Cit.!p.66.! 24!Ibídem."p.!67.! 16 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) titulado Des Criminelles au Village. Femmes Infanticides en Bretagne 1825-1865,37 donde analiza 600 casos tipificados como infanticidios en zonas rurales entre 1824-1863 gracias a la utilización de una fuente muy importante: los juicios criminales. La autora esboza la personalidad de mujeres que fueron acusadas y juzgadas por crímenes de infanticidio, preguntándose cuáles fueron las causas de que dicho delito continuara en aumento durante el período de estudio, no sólo en Bretaña sino también en Francia, sí eran sinónimo de cierta intolerancia cada vez más acentuada sobre tales prácticas en zonas rurales, o se debía a un cambio en las tradiciones atendiendo a la Modernidad que hacía más libre el estigmatizar los delitos de esta naturaleza. Tillier, en su trabajo realiza un estudio histórico y una crónica sociológica y exhaustiva desde el punto de vista social y legal en algunas localidades rurales de Gran Bretaña que compara con Francia durante el siglo XIX, la autora trata de acercarse y conocer el debate que se genera cuándo una madre se convierte en infanticida, desde la perspectiva de las protagonistas y del desarrollo de los procesos criminales que se establecen en contra de ellas y qué tanto tiene que ver en ello el peso de las tradiciones versus la Modernidad. Pone al relieve la pobreza que embargaba las localidades rurales de esta época y cómo la desesperación, el hambre y la falta de educación hacían que las mujeres prefirieran asesinar a sus hijos ante el impedimento de mantenerlos. La autora exterioriza los conflictos de una sociedad en convulsión que se debatía entre lo ancestral y las nuevas ideas, dejando claro cómo el amor y las relaciones sexuales fuera del matrimonio se penalizaban como inmorales y cómo ante un crimen y sus juicios, las consideraciones de los jurados y testigos se balanceaban entre la ignorancia de los procedimientos médicos y las habladurías del poblado. Tillier deja claro, sin embargo, que el 37 TILLIER, Annick. Des Criminelles au Village Femmes Infanticides en Bretagne (1825-1865). Presses Universitaires de Rennes. Collection Histoire. 2001. 17 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) yugo que se ejercía a las mujeres, ese control social, demuestra el lugar tan importante que ocupaba la reputación en el sistema de valores de las zonas rurales, lo que sugiere que el honor y la deshora se tenían que disimular a toda costa, así guardar las apariencias era lo más importante, aunque fuese cometiendo con un crimen. En Portugal, se ha realizado una interesante investigación sobre el abandono de niños, infanticidio y aborto en la sociedad tradicional a través de fuentes judiciales. Isabel Guimarães38 del Instituto Universitario Europeo en Florencia en el año 1992 publica un artículo donde explica que desde finales del siglo XVIII el discurso que se hace presente tanto en la legislación como en la jurisprudencia de las naciones europeas tiene que ver con la eliminación tanto del aborto como del infanticidio para el aumento de la población en el Estado, lo que suponía que el abandono anónimo servía para preservar la honra de aquellas mujeres que habían cometido una falta. 39 De hecho a lo largo del siglo XVIII y la primera mitad del XIX millones de niños fueron abandonados en todas las ciudades de Europa, se trata de un fenómeno que se extendía por casi todo el continente pero con especial atención en la llamada Europa Meridional. Así, Portugal, España, la Francia Napoleónica y las Unidades Políticas de la Península Itálica, mantendrán el abandono macizo de recién nacidos, los cuales se hicieron por medio de prácticas de cuidados directas o indirectas. A pesar de ello, las leyes portuguesas en vigor durante el siglo XVIII no eran claras en lo que respecta al delito de infanticidio, ya que existieron contradicciones que provocaban una indeterminación de las mismas y al mismo tiempo concedían gran margen de libertad a los miembros de la justicia, caso parecido al de Gran Bretaña. En cuanto a los expósitos constituían una realidad social que presionaba a la legislación, cosa que no sucedía con el infanticidio, surgiendo de este modo dos cuestiones: la ausencia de leyes que penalizaran o 38 GUIMARÃES SÁ, Isabel. “Abandono de Crianças, Infanticídio e Aborto na Sociedade Portuguesa Tradicional através das Fontes Jurídicas”. En: Penélope: Revista de História e Ciências Sociais. # 8, 1992. pp. 75-90. 39!!Ibídem."p.!75.! 18 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) categorizaran este delito ¿se debía a la inexistencia de un número suficiente de casos que preocupara a las autoridades o estuvo relacionado con la dificultad de probar una acusación de infanticidio aunque hayan sido frecuentes?, 40 sólo será a partir del siglo XIX con la evolución de la medicina legal que se comenzará a determinar con certeza la causa de la muerte de los recién nacidos, mientras tanto el infanticidio entró dentro de la categoría de los crímenes difíciles de constatar como lo clasificó Beccaria, será durante el período liberal portugués que la legislación será objetiva al momento de penalizar el aborto y el infanticidio.41 El caso de España y los estudios que se han desarrollado sobre infanticidio42 demuestran que el tema ha sido poco abordado, se presentan sólo algunos artículos donde se hace mención a dicha cuestión. A pesar de esto, Margarita Ortega confirma que existe una cuantiosa documentación sobre aspectos de la sociedad española del siglo XVIII, pero que muchos ignoran o es menos conocida las abundantes causas criminales que en materia familiar reposan en los archivos, dónde las mismas confirman la insistencia con que las mujeres acudían a la justicia para denunciar abusos o la desprotección masculina. 43 Un aspecto que resalta en el estudio de Ortega es que durante este período entre la pareja matrimonial existían unas relaciones de género, no igualitarias que se encaminaban a mantener la superioridad del varón sobre la mujer y asegurar de este modo la transmisión del apellido y de la propiedad a los hijos legítimos, 44 por eso…la importancia de mantener el honor de la familia descansó fundamentalmente en preservar incólume la honestidad de sus 40!Ibídem."pp.!85&86.! 41!Ibídem."p.!86.! 42 Los estudios de esta naturaleza han sido escasos, sin embargo se puede dar referencia de algunos artículos: TAUSIET CARLÉS, María. “Brujería y Metáfora: El Infanticidio y sus Traducciones en Aragón (S. XVIXVII)”. En: Temas de Antropología Aragonesa. # 8, 1998. pp. 61-83; ORTEGA LÓPEZ, Margarita. “La Práctica Judicial en las Causas Matrimoniales de la Sociedad Española en el Siglo XVIII”. En: Espacio, Tiempo y Forma. Serie IV, Historia Moderna, T. 12, 1999. pp. 275-296; GÓMEZ BRAVO, Gutmaro. “La Violencia y sus Dinámicas: Crimen y Castigo en el Siglo XIX Español”. En: Revista Historia Social. # 51, 2005. pp. 93-110. 43!ORTEGA!LÓPEZ,!Margarita.!Art.!Cit.!p.!279.!! 44!Ibídem."p.!276.! 19 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) mujeres,45 y esto iba estrechamente relacionado con el ideal de castidad y de las relaciones sexuales sólo dentro del matrimonio. La honra, sentimiento tan defendido por los parámetros de la sociedad fue muchas veces burlada o dejada en entredicho, por ejemplo, el Alcalde de San Vicente de Barquera en Cantabria abrió un expediente criminal en contra de Catalina Covalete, quien tenía por esposo a un vecino ganadero, el proceso se inició por el delito de infanticidio, pues habían evidencias del nacimiento de un niño que murió a los pocos días, más adelante la causa criminal demostró las verdaderas intenciones (adulterio con posterior embarazo) pues el marido no la denunció, ya que quería evitar el escándalo y no poner comprometer su honra. Justamente, el infanticidio se cometía en la mayoría de los casos …por ser el fruto de la pobreza o de determinadas relaciones extramatrimoniales que se deseaba ocultar… obviamente la justicia había de perseguir los delitos que iban en contra de los principios sobre los que esa sociedad se asentaba, y solió ser consecuente en su defensa. 46 Desde otro punto de vista que se ha abordado el tema del infanticidio en España es desde el análisis de los crímenes que se cometían a infantes como parte de la brujería. Particularmente, se hace referencia al trabajo de María Tausiet, quien estudia el infanticidio como uno de los comportamientos que dejó traslucir de forma más directa el poder metafórico de la brujería en la Edad Moderna en Europa y especialmente en Aragón durante el siglo XVI. Las leyes y los procesos demuestran que la muerte de los niños a corta edad se atribuían de manera sistemática a mujeres consideradas dañinas o brujas. Dicho sentimiento maligno según el Malleus maleficarum incluía que el deseo de las llamadas brujas de eliminar la vida humana comenzaba incluso antes del nacimiento del ser, de hecho las mismas trataban de evitar el acto carnal, sí este sucedía procuraban que la mujer 45!Ídem.!! 46!Ibídem."p.!287.! 20 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) no concibiera y en este caso inducían al aborto,47 …cuando el aborto no se consumaba, su objetivo consistía en eliminar al recién nacido, ya fuera matándolo u ofreciéndolo al demonio (lo que para el niño suponía, teniendo en cuenta la creencia en el pecado original, su privación de la entrada en el reino de los cielos).48 Para Tausiet, en definitiva, el infanticidio a pesar de ser un delito condenado tanto por las leyes escritas como las divinas, la Iglesia zaragozana lo consideró como un homicidio involuntario, es decir simple negligencia o descuido de la madre, siempre y cuando no saliera de la esfera de lo privado. 49 Lo que realmente tenía valor eran las apariencias y las opiniones públicas, ya que en ella se constituían los estereotipos de fama y honor, así el mundo de lo privado, el hogar y el círculo familiar quedó asociado a las mujeres y…las diversas traducciones del infanticidio –al mismo tiempo tolerado y reprobado, perseguido y detestadono hacían sino enmascarar bajo el lenguaje de la brujería un conflicto de muy difícil solución. 50 El caso de Latinoamérica y los estudios sobre infanticidio es muy similar a los de Europa en lo que se refiere al tratamiento que se le ha dado al tema, ya que sólo hacen referencia al delito cuando abordan otros tópicos. Elsa Malvido51 realiza una investigación en Tula México durante los años 1683-1730 sobre cómo el abandono de los infantes suponía el 47!TAUSIET!CARLÉS,!María.!Art.!Cit.!p.!62.! 48!Ibídem."p.!63.! 49!Resulta!interesante!destacar!que!los!infanticidios!fueron!comunes!no!sólo!en!el!siglo!XVIII!y!XIX,!sino! también!a!principios!del!XX!en!ciudades!importantes!de!España,!por!ejemplo!un!periódico!madrileño!del! día! Sábado! 15! de! Febrero! de! 1930! reseña! con! gran! asombro! bajo! el! Titular! “se&demuestra& que&fue&un& Infanticidio”!que!en!la!localidad!de!Carabanchel,!los!médicos!forenses!habían!determinado!en!el!cuerpo!de! un! recién! nacido! encontrado! días! antes! que! éste! nació! vivo! y! que! la! madre! en! complicidad! con! su! progenitora!lo!enterraron!vivo:!que&en&la&madrugada&del&pasado&domingo&dio&a&luz&Pilar&Ruíz&Llorente&y&que& inmediatamente&fue&enterrado&en&el&corral&de&la&casa&habitada&por&la&parturienta…&&según&nuestros&informes,& los&forenses&han&apreciado&detalles&en&el&cadáver&que&los&permite&apreciar&que&el&feto&vivió&dos&horas&y&que&en& el& transcurso& de& ese& tiempo& fue& enterrado.& Una& vez& determinada& la& diligencia& de& autopsia,& el& Juzgado& interrogó&a&Pilar&y&a&su&madre,&quienes&insistieron&que&el&niño&nació&muerto…&hoy&serán&puestas&madre&e&hija& a&disposición&del&Juzgado&de&Getafe,&que&ha&de&continuar&la&tramitación&de&este&sumario.&El!Imparcial.!Diario! Liberal.!Sábado!15!de!Febrero!del!1930.!Madrid,!Año!LXV,!#!21.784.!p.!3.!!&&!!! 50"TAUSIET!CARLÉS,!María.!Art.!Cit.!p.!83.! 51!MALVIDO,!Elsa.!“El!Abandono!de!los!Hijos:!Una!Forma!de!Control!del!Trabajo!de!la!Familia!y!el!Trabajo! Indígena,!Tula!(1683&1730)”.!En:!Historia&Mexicana,!Vol.!29,!#!4!(Abril&Junio,!1980)!pp.!521&561.! 21 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) control en el número de integrantes y el trabajo en las comunidades indígenas de dicha región, tocando así a grandes pinceladas lo que tiene que ver con el infanticidio. Concluye Malvido con su investigación que el infanticidio se podía diferenciar en dos tipos: aquel que se imponía para proteger la moral social y que se relacionaba con la ilegitimidad y el que se presentaba en los grupos desposeídos que no podían mantener a sus hijos52. El primer tipo de infanticidio se caracteriza por ser urbano y haberse dado con frecuencia, mientras que segundo corresponde al campo, cosa que se puede confirmar según la autora por medio de la gran cantidad de mortalidad postnatal. En cuanto a la alternativa del abandono, este estudio demostró que tal práctica se mantuvo vigente durante todo el periodo colonial y llegó al siglo XIX y que los niños abandonados en su mayoría eran hijos ilegítimos y pobres producto de las relaciones adulteras, aunque hubo variaciones también del campo – ciudad53 dónde en el medio rural a diferencia del urbano los infantes eran legítimos y fueron abandonados no por motivos morales, sino por necesidad económica. 54 Del mismo modo, María Himelda Ramírez55 realizó un trabajo sobre los discursos acerca del abandono de los infantes en la sociedad barroca santafereña del siglo XVII, donde en la primera mitad de este período cobra revalorización el amor materno y la protección de las nodrizas esclavizadas. En los territorios neogranadinos los discursos sobre la maternidad y las diferencias de sexo esbozan ciertos imperativos en relación con la enajenación de las mujeres de la potestad sobre su cuerpo y su vida reproductiva, anunciaban la regulación por parte de la Iglesia como el Estado de la sexualidad femenina, penalizando la interrupción de la gestación. En consecuencia, el cuerpo femenino estuvo durante siglos en cautiverio, ejemplo de ello lo 52!Ibídem."pp.!554&555.! 53!Un! interesante! estudio! sobre! el! abandono! de! infantes! y! la! creación! de! de! casa! para! expósitos! en! la! Ciudad! de! México! durante!el! siglo! XVIII! es! el! de! GONZALBO! AIZPURU,! Pilar.! “La! Casa! de! los! Niños! Expósitos!de!la!Ciudad!de!México.!Una!Fundación!del!Siglo!XVIII”.!En:!Historia&Mexicana.!Vol.!31,!#!3!(Junio! –!Marzo).!!1982.!pp.!409&430.!!! 54!MALVIDO,!Elsa.!Art.!Cit."p.!556.! 55!RAMÍREZ,!María!H.!“Los!Discursos!sobre!el!Abandono!a!la!Infancia!en!la!Sociedad!Barroca!de!Santa!Fe! de!Bogotá,!Siglo!XVII”.!En:!Tabula&Rasa.&Colombia,!#!4,!enero&junio!2006.!pp.!203&216.! 22 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) demuestra la investigación de Jessica Spicker56 sobre algunos juicios llevados en contra de esclavas en Nueva Granada durante los años 1750 y 1810. La escritora demuestra que cuando se abría un sumario donde se mencionaba el delito de aborto e infanticidio57 era generalmente por otro tipo de transgresiones como el adulterio, y las penas impuestas sobre los primeros crímenes, la justicia los dejaba de lado sin darles la suficiente importancia y en el caso de que se castigaran las penas eran leves como trabajos en casa de hospicios, destierro o cárcel, no se observa sí los motivos de honra estaban presentes dentro de dichos delitos, sólo se abordan las relaciones sexuales patrón-esclava, ultrajes, pero no el honor. Kristin Ruggiero58 presenta una interesante investigación donde esboza el infanticidio y su relación con los discursos de maternidad y el peso del honor en Argentina a finales del siglo XIX. El trabajo se basa en el análisis de procesos criminales llevados en contra de mujeres acusadas por el delito de infanticidio desde 1871 hasta 1905 en la ciudad de Buenos Aires. Ruggiero evalúa 25 casos de infanticidio observando sus características, pasos de la investigación y el contexto que rodea tanto al juicio como a sus acusadas. Los casos de infanticidio analizados por Ruggiero revelaron una intercepción entre tres protagonistas: la madre, el hijo y el honor. En consecuencia, la criatura era de menor importancia para la sociedad, en Europa, por ejemplo, el asesinato de un hijo ilegítimo era de menor trascendencia que el homicidio de una persona adulta, era preferible la muerte de un niño ilegitimo que la vida ilegitima de una madre soltera; era más importante el honor que la 56!SPICKER!M.,!Jessica.!“El!Cuerpo!Femenino!en!Cautiverio:!Aborto!e!Infanticidio!entre!las!Esclavas!de!la! Nueva!Granada!(1750&1810)”.!En:!Geografía&Humana&de&Colombia.&Los&Afrocolombianos."Publicación!del! Instituto! Colombiano! de! Antropología! e! Historia! ICANH.! Disponible! en! la! Web:! http://www.lablaa.org/blaavirtual/geografia/afro/cuerpo.htm! 57!Un!trabajo!que!expone!las!diversas!causas!de!supervivencia!que!llevaba!a!las!mujeres!negras!esclavas!de! la!población!de!Barbacoas!(Nueva!Granada)!a!cometer!infanticidio!durante!el!siglo!XVIII!es!el!de!HERRERA! A.,! Marta.! “En! un! Rincón! de! ese! Imperio! que! no! se! Ocultaba! el! Sol:! Colonialismo,! Oro! y! Terror! en! Barbacoas.!Siglo!XVIII”.!En:&Anuario&Colombiano&de&Historia&Social&y&de&la&Cultura.!#!32,!!2005.!pp.!31&49.!!! 58!RUGGIERO,!Kristin.!“Maternity,!and!the!Disciplining!of!Women:!Infanticide!in!Late!Nineteenth&Century! Buenos!Aires”.!En:!Hispanic&American&Historical&Review.!Vol.!72,!#!3.!Agosto,!1992.!pp.!353&373.! 23 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) vida de un recién nacido que obstaculizaría una futura vida familiar y social reconocida. Paradójicamente se comienza a propagar la idea de sentimientos infantiles, el honor y la maternidad legítima cobran más intensidad, así que se creía que para disminuir la mortalidad infantil se debía disciplinar a la mujer y no salvar al niño59. Ambivalentemente, cuando el infanticidio se separa del homicidio porque se consideraba que en aquel existía el sentimiento de honor se toma como base un estatuto tan tradicional como el honor en una premisa moderna. Las conclusiones derivadas de esta investigación arrojaron que la maternidad era incompleta cuando no estaba acompañada de honor, matrimonio y un lugar en la sociedad. El infanticidio daba una salida a esta posibilidad mientras que un hijo ilegítimo no, la ilegitimidad limitaba las exigencias del sentimiento maternal que la sociedad exigía y a pesar de que la mujer abandonara a su hijo en una casa para expósitos, esto no le garantizaba que mantuviera intacta su honra. Las mujeres fueron vistas como máquinas biológicas que se debatían entre el mundo de lo racional y la pasión del sentimiento materno, ellas sin honor y sin maternidad no tenían valor alguno.60 El infanticidio implicaba la irracionalidad entre el sentimiento de honor y la función reproductiva …una madre que mata a su propio hijo es una máquina nacida del dolor o un instrumento perturbado que no tiene dirección. 3.1 Semejanzas La historiografía de los últimos años tanto para Venezuela como para el resto de América Latina y Europa se ha encargado del infanticidio de manera muy somera, atendiendo más a sus aspectos médico-legales que a los histórico-sociales. El honor como atenuante de este delito surge después de la segunda mitad del siglo XVIII, donde la influencia de los Enciclopedistas y la Ilustración dejó sus signos en lo que tiene que ver con los tipos de delitos 59!Ibídem."p.!371.! 60!Ibídem."pp.!372&373.! 24 Jhoana G. Prada. Infanticidio: perspectiva comparada y aportes bibliográficos de Europa y América Latina. (Mérida-Venezuela 1811-1851) Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) y sus penas. Entrando a fondo en esta consideración se entiende que el infanticidio Honoris Causa es una modalidad especial del delito que requiere elementos específicos para que así pueda tipificarse, por ello su estudio ha estado limitado a una modalidad u otra, siendo la del honor la más escasa, y es sólo a través de los procesos criminales que se ha observado el análisis especifico del fenómeno. No obstante los trabajos sobre infanticidio Honoris Causa analizados presentan algunas similitudes en cuanto a sus protagonistas, víctimas, defensa, alegatos y penas. Desglosando cada una de estas partes, se puede exponer lo siguiente: Los casos de infanticidio analizados durante el siglo XIX se han realizado con base a fuentes criminales que revelan e indagan la mentalidad social sobre el delito y la forma de concebirlo, tanto en zonas rurales como urbanas. Dichos estudios esbozan todo lo relacionado con el desarrollo del sumario criminal, destacando a las protagonistas, testigos, defensa, alegatos y castigos. La mayoría de las infanticidas son solteras, jóvenes y con oficios de servidumbre, textiles, agricultoras y lavanderas y no se hace mención a los hombres. Las víctimas respondían más a niñas que a niños en calidad de ilegítimos. Se destaca asimismo la importancia de los testigos y sus acusaciones, además de la vigilancia que se ejercía sobre las mujeres para evitar que cometieran transgresiones sexuales. El infanticidio fue un crimen repudiado por la sociedad en general, y fue castigado de la misma forma en los Códigos Penales de la época. En los casos estudiados se toman en consideración los motivos sociales que condujeron a la madre a delinquir tales como la seducción, el abandono y el aislamiento. El honor y la deshonra fueron usados como alegatos de la defensa para justificar el crimen cometido por la madre. Además de ser una atenuante, el honor se convirtió en el debate de los juicios, para ello la mujer debía demostrar su anterior vergüenza y la conciencia de haberla perdido con un embarazo ilegítimo. La consideración social de una madre fue más 25 Anuario Hojas de Warmi. 2012, nº 17 Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia (España) importante que la vida de una criatura concebida fuera de los cánones establecidos, lo que limitaba a la mujer a la frustración de una vida deshonrada sin posibilidades futuras de matrimonio y familia. Se comienzan a propagar las ideas de amor a los infantes y sentimientos maternales por medio de discursos higienistas, con recomendaciones a las madres sobre los comportamientos que debían guardar durante todo el período de gestación y a pesar de ello los valores tradicionales fundamentados en la defensa de un honor femenino y sexual superaban cualquier manifestación de tolerancia hacia los hijos ilegítimos. Cuando se comprobaba y manifestaba que las infanticidas tenían sentimientos de vergüenza y honor, los jueces eran benevolentes y por ello las penas y castigos impuestos a sus delitos eran años de cárcel y no la pena de muerte como sucedía en el caso de los homicidios. Así se demuestra que el honor funcionó perfectamente como alegato que convencía a los jueces en ser más considerados con una madre que se debatía entre la vergüenza de la ilegitimidad y la supresión de la vida de su propio hijo. 3.2 Diferencias A pesar de las significativas semejanzas que se pueden extraer de los estudios examinados, se pueden observar diferencias: Los infanticidios han sido estudiados en áreas rurales (Annick Tillier) y grandes urbes (Kristin Ruggiero), lo que podría indicar distinciones entre el fenómeno urbano-rural. La rigurosidad con que se llevaban los juicios varía de un estudio a otro; en Gran Bretaña se pone más énfasis en los reportes médicos mientras que en Argentina se hace referencia al debate maternidad y vergüenza. Los discursos sobre maternidad legítima se hacen presentes en las cortes argentinas, mientras en Bretaña se hablan más de pobreza y el hambre. Tomando en cuenta el