Oración fúnebre que en las solemnes honrras celebradas por el Ilmo. Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de Málaga en sufragio de la augusta señora Dña. Maria Isabel de Braganza, Reyna de las Españas

ORACION FUNEBRE, 2 QUE EN LAS SOLEMNES HONRAS CELEBRADAS POR EL limo. CABILDO DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL DE MÁLAGA, EN SUFRAGIO DE LA AUGUSTA SEÑORA DD" MARÍA ISABEL | DE BRAGANZA, REYNA DE LAS ESPAÑAS, DIXO SU CANÓNIGO MAGISTRAL EL Dr. D. MIGUEL DE ARMIDA Y RIVERO, electo dignidad de Tesorero de la misma Iglesia. MÁLAGA. MDCCCXIX. A o O cr POR D. FRANCISCO MARTINEZ DE AGUILAR, IMPRESOR HONORARIO DE CÁMARA DE S. M» AASAATAD arcadol arado rr 2: A ¿AEALI ARAN “0 AVOH 2ANMEALO? ZAJ YE ¿ACAMELADO 205 OAITAAD .oml 18 MOG HAD ADORAÁAM 1 : 4 A a - AJORHR ATEUOYA . Al a OD AMIVE oy e pS | Y la y TeIDAM ODIMONAD UB. CA | TO An 30 AUDI a el EE ET QUOD FECIT HC, NARRABITUR in memoriam ejus. Marc. Cap. 14. y. e: Contarse han en. todas partes, sus, proezas, para inmortalidad debida á su memoria. S. Marc0s. Cap" TZ.“ N:“g. y J stos :song sin la mas mínima duda, los amargos .sentimientos, que ocupan hoy nuestro filial corazon, Timo. y Excmo. con sobradísima razon, siempre fieles y leales españoles. Nadie, nadie habrá que pueda argúir de imprudente la pena, que os posee, y manifestais en todo: vuestro exterior. La muer= te, la muerte temprana, la muerte. imprevista y subitánea de la siempre augusta, respetable, queridísima , amable y apreciadísima Señora Doña Maria Isabel de Braganza, Reyna de las Españas, como esposa del siempre augusto Señor Don Fernando e á quien Dios guarde, 2 Señor. Llorais ” y Prcifata debe consternar á todos, y ninguno puede excusarse» de sentirla. Ha faltado la alegria de nuestro corazon: se ha convertido en llanto nuestra música: cayó en tierra la corona de nuestra cabeza: ¡ay de nosotros! (1) Mas ciertamente no es necesario, (como en circunstancias semejantes decia, hablando del Emperador Valentiniano el: gran Padre de la Iglesia S. Ambrosio) no es necesario aconsejar el llanto, quando todos lloran: ( 2 ) nec tamen flendi admonitio necessaria: lloramos todos los que conociamos sus prendas, y le eramos cercanos por vasallos: (3) flent omnes: lloran aun los que no le pertenecian tan de cerca: (4) flent et ¿gnofi:; lloran los que temian «su amor 4 la justicia; (5) flent et -timentes: lloran aun los que. parece no querrian llorar: (6 ) fent et inviti: lloran las. naciones mas bárbaras de los despo= blados en el Africa, en Asia, y en la Amé: rica; (7 ) flent et barbari: lloran, sin embar-= go que. lo .disimulen, con. solo: ser. racionales, (1) Thren. Cap. 5: V. 16. (2) S. Ambr. 'Orat. in ob. Valen, 3 ] Ibid, y ME 5 ) 1bíd. 6 ) Ibid. 7) 10d, los. que tal vez parecia deberían alegrarse A su fallecimiento: flent et qui videbantur inimici, Por que todos, especialmente los españoles, no solo lloramos la pérdida de una Reyna omnes enim non tamguam imperatorem, sibi; sino la de una madre ternísima sed tamquam parentem publicum domestico fletu doloris illacrimanf. Lloran su muerte todos en la muerte de esta Señora .suaque omnes funera dolent. Perdimos una Reyna, en cuyo fallecimiento dos cosas á porfia engrandecen y profundizan la herida y nuestro dolor: la cortedad de los años, y la madurez de los consejos annorum immaturitas, et consiliorumsenectus: por esto suspiramos, lloramos, gemimos y sollozamos: por eso nuestros ojos vierten copiosos y amargos raudales, que les impiden atender á otra alguna cosa; por que llevó arrebatadamente la muerte, de nuestra presencia hasta la distancia del otro mundo, á quien con sus bellísimas cualidades era todo nuestro consuelo y esperanza. Empero, en medio de tantas y tan justas lágrimas, en el dia particularmente destinado para manifestarlas, en la misma hora en que de ellas formais una de las partes de vuestro homenage, (no cerreis vuestro juicio hasta que acabeis de oir mi proposicion) en medio, repito, de tan al parecer contrarias cir- 6 cunstancias; permitidme si no solamente os amonesto con el Apostol S. Pablo, que templeis lo acerbo de vuestra pena con la dulzura de la santa esperanza, acordando lo que nuestra sagrada religion enseña, y que no ¡ignorais, para que siendo católicos (1 ) mon contristemini si cut et ceteri, qui spem no habent; sino que aun os aconsejo interrumpais por un-rato vuestros gemidos: sí, os ruego que enjugueis vuestras mejillas: sí, pido que mitigueis vuestro dolor: (abanzo á mas) sí, exijo que convirtais en placer vuestra tristeza. No porque dexe yo de sentir hasta lo sumo como el mas leal de los vasallos, y” que mas se precie de serlo, sin tener en esta materia que rendir párias á nadie, y sí pudiendo exclamar á voz en cuello y sin rezelo (2) in quo quis audet, audeo ef ego: no por que no sienta hasta lo sumo su muerte, como es debido y justicia; sino porque pienso con el grande Ambrosio, cuyos pasos de intento me he propuesto en esta oracion, para que calle toda boca que quisiera ¡interpretar contra cualquiera objeto mis palabras, ( 3 ) nihil habens: malum diz cere de nobis: pienso que es mas digno de alegria (1) 1 4d Thess. Cap. 4. V. 12. 2 ) 2 4d Corinht. Cap. 11. V. 21. 3) 4a Tit. Cap. 2, V. 8, | el haber tenido 4 esta Señora por Reyna, 23 noel haberla perdido por su muerte (como de su amadísimo hermano Satiro clamaba' Ambrosio) (1) Letandum est enim magis quod talem fratrem habuerim, quod Jfratrem. amiserim.. ¿Pues qué, ignorais quien ella era? ¿Os habeis por ventura olvidado de sus relevantes prendas? ¿No sabeis :acaso ser esta Señora una de aquellas á quienes se les pueden apropiar, sin darles mas delo ,que..es.. suyo, las exquisitas alabanzas que - Salomon escribió. - de - la muger fuerte? ¿No os consta que ya pasó de esta á mejor vida? ¿No .la considerais, por consecuencia, gozando ya de los. premios. que por sus buenas Obras le: corresponden? ¿Nola mirais ya experimentando las crecidas ganancias de sus tareas? ¡Ah! que síz complaciéndose está, y disfrutando los efectos de sus labores, premios infinitos de sus temporales trabajos: (2 ) gustavit ef ja dit quia bona est negociatio ejus. La Santa Iglesia toda, desde el oriente al occidente y. desde el septentrion al medio dia, hasta en sus mas remotos ángulos, aparece, si bien lo considerais, lena y rellena del olor de sus virtudes (3) 1 )S. Amb. orar. ¿in od. Sat. 2 ) Prov. Cap. 31. V. 18. 3 Foann, Cap. 12. v, 3» 8 et: domus impleta est ex: odore unguenti, Asi que nadie puede, ni ' estorbarme, ni reprenderme el que para la formacion de su elogio escoja yo, pronuncie y lleve, como centro á donde deben dirigirse todas las líneas de mi oracion, las palabras con que: el mas justo de los apreciadores formó el perpetuo y acabado de Magdalena, quando ésta le tributó con anticipacion 4 su sagrado cuerpo el obsequio de los bálsamos para su enterramiento. Contarse han en todas partes sus proezas para inmortalidad debida á su memoria. Es- to nuestro divino maestro Jesus hablando de Magdalena, y yo para gloria del mismo Señor y ¡honra de nuestra difunta Reyna digo: que Maria Isabel de Braganza formó con sus buenas obras la inmortalidad" de su memoria. ( 1-) Et quod fecit o hec narrabitur in memoriam ejus. Propuse ya, primogénito entre los 'múertos y Juez de ellos y de los vivos tambien, Jesus mio, á tu pueblo, lo que juzgo deber hoy manifestarle: 'Tú que me diste el querer, concédeme el perfeccionarlo, y el hablar con acierto y con decencia de esta muger fuerte, hija tuya, sean efectos de la sobre. todas mugerfuerte tu ) (1) Marc. Cap. 143 Do 9 mot E) 9 Madre inmaculada, á quien siéndolo tambien nuestra, reverentes con estas miras como hijos la saludamos diciéndole: DIOS TE SALVE MARIA. J amas fue extraviarse, limo. y Excmo. Señor, jamas, digo, fue extraviarse llegar al término del viage, ni ser proscripto volver desde la cautividad 4- la patria, mi perdió los derechos de su nobleza, el que vencidos los enemigos contra quienes se le envió á remotos paises por su monarca, torna ceñido de victoriosos laureles Á presentarle los despojos en la corte. Por. eso es agradable, placentera, rísueña, preciosa en los divinos ojos la muerte de sus escogidos. Por eso cuando el Apostol de las gentes S. Pablo anhela por que concluida su larga peregrinacion, llegue el momento de presentarse ante su Dios amado, advierte que no pretende despojarse la naturaleza de que hasta entonces se vestia, sino sobreyestirse la púrpura, joyas y demas arreos correspondientes 4 la inmorta- 16 | bel de Braganza y por nosotros? ¿Por nosotros en quienes se encuentra una de dos cualidades ó ambas, la de persona particular, 0 la de indfFiduo de un cuerpo ilustre, nacion ó religion á quien pertenece? Bien clara está la respuesta: tributar, aun solo como personasparti- culares, el obsequio de los sufragios á su inmortal memoria; y á lo menos como individuos de ilustres corporaciones, naciones ó religiones, alabanza á las buenas obras con que ella formó esta inmortalidad de su memoria. Y si de lo primero quereis pruebas tan convincentes, que no dexen lugar á la menor duda, abrid conmigo el sagrado libro del Eclesiástico, buscad su capítulo 38, y leed, y reflexionad, y profundizad bien las palabras de que se componen los versículos 16,17, y.18. Hijo, (dicen) derrama. lágrimas sobre el difunto, y como quien padece atroces penas comienza 4 llorar por él, amortájale con: el honor - que le corresponde, y no: tengas en poco su sepultura. Por su falta derrama amargas. lágrimas; (aunque «siempre con prudencia) mas segun que lo merezca, continúa tu. duelo uno ó mas dias, Venid «conmigo 4 Egipto, «entrad :á: ver. 4: Jacob, que” moribundo. :en. su lecho lena de-ben- diciones 4 sus hijos, y. concluidas... dispone su 1 cuerpo” para” la tierra, y “entrega su zalrititerida mános del'“Criador. -¿Qué: espectáculo el que se sigue tan tierno! ¡Qué leccion tan eficaz á todo: súbdito! ¡Qué plan tan: adecuado, comple- to y exacto“ íde las operaciones que nosotros al: presente: ejecutamos! No: bien habia: advertido su queridísimo hijo Jose la muerte del padre, cuando se estrecha fuertemente con el rostro de Jacob, regándolo: con “amargas lágrimas, y. 'sellándolo: con repetidos y dulces besos: ('Y' Ruit super faciem patris flens, et deosculans eun. Manda que. sus médicos al punto lo embalsamen, y por 70 dias: lo' llora solemnemente todo'el Egip- to. No paran en esto sus Obsequios: interpone con Faraon' sus grandes méritos, para que le conceda subir 4 Canaan, y cumplir la voluntad: de su padre, colocando,: seguh: que él lo: habia determinado; su «cadaver ¡en: el sepulcro” quetantó tiempo atítes para' este fin habia comprado á Hefron Heteo. Acompáñanle á Jose los principales de: la casa de -Faraon, los mayorazgos todos ide: Egipto, su familia y un grande “aparato'! de::carros y «caballerías, y" vadeado que hubieron el Jordan, haciendoalto en el area de 'Atad, por :el tiempo de siete dias: celebra- (1 ) Genes. Capi son Iitr.* C 18 ron. sus “exequias con «tan: solemne: y. sentido duelo,, que advirtiéndolo(1os .habitadores. de. Ca= naan, para, que quédase un. testimonio: toda la posteridad de la grandeza y amargura de aquel anto, de,:allísadelante: siempre: apellidaron:tá. aquel! lugar con este-nombre: (1) Llan- to. del: Egipto. Hay. mas: vuelto despues á la corte: de Faraon con sus hermanos José, verificada la sepultura «de, su. padre ;: temiendo estos vengasesul impla, venta; _dícenle-que Jacob les habia encargado, viviendo, -pidiesen en:su nombre. perdon. despues. de su, muerte 4 Jose, quien con :solo. ¡oir . el nombre. de. su ¡amado -padre; corriendo tiernas: lágrimas. por. sus mejillas,' no solamente * los perdona, sino que «les... promete su proteccion: .no' solamente se la promete para. ellos y. sus hijos»:todos;.» sino. que! Los, -con= suela. con. amorosas. palabrass: no. solamente. los consuela, por último; sino que los acaricia blandamente. ' Baste, pues, lo: dicho sin. que tengamos- que: hacer mencion - del. aniyersario pet» petuo en.Israel por::el; sacrificio «de: la hija de Jephté 4: quien, honraban inviolablemente, todas las vírgenes sus compañeras , formando sentido duelo por quatro. dias contínuos; ni del amargo ( 1. ) Genes. Cap. 50 Vo: 11 E llanto: con: el que por tréinta no: ei honróel; pueblo de Dios' la muérte de su'cau= dillo Moyses; pero nose pase:en-claro, ni omitamos*lo: que vel grande: Ambrosio: nos advierte enel: sermon;, cuando Honorio celebraba con fú: nebre pompa el dia: cuadragésimo de'la' muerte de. su. padre';el emperador Theodosio. «La'marrácion> del “duelo: de: Jose: pot Jacob; yde + Israel por: Moyses es “ura léy que hos: obliga estrechamente á' obsequiar con honoríficos su= fragios: la memoria de nuestros padres, ( 1 ) Ufra= que ergo marratiohiabet «dutoritatem qua necessariumpietatisimpletur--officium, Ni: podia ser de:-otra manera, porque el solo mandamien- to: de honrar á nuestros padres, ¿«4un cuando no seridiera más. precepto “sobre: la-«materia; era su ficiente: para” inducir la obligacion “de honrar su muerte, su sepultura y la buena memoria desu nombre:: y:-aun «cuando, no hubiera precepto de honrar: ásnuestros padres; por un: imposible; siem= prec ellos! «serían: nuestros «prójimos;:- serían: hijós de-Adañ, ignoraríáinos su estado «con: toda «certeza; después de su: muerte y su juicio: necesitarían ordinariamenté, no - estando «ya en estado:de merecernisatisfacer, quien:por: ellos «satisfaciera ¿yo (1) Amb. Orat..in exit. .Theodo 202 (1) C2 20 : . . , . - y mereciera, rogando: Dios por su descanso, y-ofré- ciéndole sufragios. Y 4: quien estó no practicára;, le preguntaría severamente airado:el evangelista Juan: quien ve 4 su prójimo en necesidad y le cier: ra: las-entrañas;> ¿cómo' quiere :persuadirnos. que goza el don precioso y sobrenatural de la caridad de Dios? «Que no basta amar solo de palabra yy con-+da boca; sino: de obra !y. con la verdad: ni satisfacia el hambre de sus padres necesitados, el buen provecho. les haga, la carne que, segun la doctrina de los fariséos, quitándosela (4 :ellos' de la: bocá;: ofrecian. sus hijos contra la voluntad del Señor. Por: manera que “para: que el hijo, siendo «verdaderamente sábio, dé alegria al espíritu desu padre, y. no sezolvide :de:rdos. ayes»»y «gemidos de su mádre, uno «y otro' ha de practicar: exactamente: acudir á sus necesidades ási corporales como espirituales, y: ennoblecer con -loores su; memoria, pues «aquello; tampoco: sin: esto. “no: perfecciona el cumplimiento de :la ¿ley, cuando el Espíris ta=Santo' expresamente nos dice, que alabemos á nuestros: padres y antepasados: :( 1) Laudemus :parentes nostros: y. nuestra Madre la Iglesia eso. exige ¿de nosotros, y asi :es ¡que no tes (1 ) Eccl. Caps 44. Vo 1» 21 mie «quedarse: helada con la reprension: de: los filósofos, ni de los sábios del mundo, (1 ) non timebit domui isue 4 frigoribus niwvis; pues que con esta doble vestidura cubrió siempre á sus domésticos, (2 ) 'omnes enim domestici ejus, «vestiti sunt duplicibus. Enseñada por su divino Esposo, que la memoria del justo amado. de Dios y de los hombres debe ser llena de bendiciones, no solo de obsequio por. sus doctrinas y buenos ejemplos manifestados con «sus obras y enseñados con sus palabras; sino. tambien por haberlo hecho «Dios+en la gloria semejante á sus santos en resplandores «de heroismos» y de premios; y que si el alma católica es semejante á la madre de familias, que para no perder nada de “su «caudal, si por: acáso sele extra= vía una moneda, vuelve y revuelve la casa has= ta encontrarla; tambien es semejante á la muger fuerte 4 quien :¡no:solo acompaña la alegría de «las vecinas Hamadas por+ella 4: celebrar el hallazgo, dándole con esto el fruto del placer, que la'obra de su: busca «le produjo; ( 3) date ei de fructum. manuum. suarum ; sino que concluido el. convite, 'sucededespues .que' estas 2 ) Ibid. 1 ] Prov. Cap. 31. Y. 21. 3 ) Prov. Cap. 31. V. 16, 22 mismas lo cuentan: en casa 4 Sus maridos, y lo encarecen delante de sus hijas y sus: hijos, y aquel «lo «repite en las calles y en las plazas con los amigos, y de estos las jóvenes con sus com= pañeras, y los mancebos con: los de suigual; y lo oyen, y lo escuchan, y lo alaban los :criados de esta; de aquélla y de la «otra casa, y los dependientes dé las «tiendas, y los vendedo: res de las' plazas, y. el alto y. el bajo, y el noble y el plebeyo, y el que la aprecia, y hasta quien ¡la envidia: y es su enemigo, y es dada por ejemplar 4 todos, y aun los jueces la loan: y panegirizan: ¿(1 ) ef laudent.:eam in portis opera ejus: formando tan dichosa criatura conla bondad de su proceder no solo una miemoría inmortal. de obsequio, como «por ejemplo hasta * aquí os había manifestado yo de Maria Isabel de Braganza; «sino tambien una memoria: inmortal de alabanza , como de ella mis» ma comenzals: $9 á! -Dlr;, 2 continuareis en ade» labtegiii da; 0329 109 lol opsaili .¿l Mas, si ád ces E cabal Ja que lea luego he comenzado; atendiera solamente ásus virtudes: domésticas; y :al acabado ejemplar que en ella vemos de una ¿esposa sin igual, ,y per- ( 1 ) Prov. Caps 21» r. 16. 23 fecta:; madre de «familias, “¿qué +05 - parece, oyentes, cumpliría. con mis deberes? ¿Po= dria darse por satisfecha sin temor mi' obligacion? No, mis muy amados, no, que si de estas bellezas únicamente quisiera formar'.su'retrato, confieso con $. Gregorio de: Nacianzo en el panegírico de Gorgonia, (1) ego «verd 'si ab his rebus laudandi argumenta peterem, no haria Otra cosa que por la sombra alabar. la estatua, (2 ) ab umbra statuam laudarem, O por la mas pequeña garra la magestad del.leon; (+3:) aut ab. ungue leonem,. dexando. la. magestuosa corporatura de «éste, y .deaquella la singular. escultura: ( 4) «relictis .majoribus- et excez lentioribus. Guárdense. esos panegíricos - tan incompletos y esas. alabanzas tan rateras, para cuando y para los que tengan que. hablar de unas bellezas, que solo sean tales en comparacion de las «demas fealdades: de la tierra; mas de nin: guna manera, para quien traze y forme el elogio de una Reyna Católica de las Españas, en quien siempre - debe. considerarse cual fue su atencion primero-4 Dios, y. cual «su: trato -des- 1.) Greg. Nacian, in laud. Gorgon. 2 ) Ibid, 3 ) 1b:d, (4) Ibid, 24 pues con los hombres, segun la norma que en esta materia enseñó Pablo el Apostol delas gentes: (1) sive mente excedimus Deo, siwe sobrii :sumus vobis. De la viveza de su fe hablen la multitud y perfeccion de sus buenas obras: de la firmeza de su esperanza la serenidad desu espíritu en los peligros: de lo ardiente de su caridad el regalado trato con su Dios, y el afable y benigno consu servidumbre y sus vasallos. Si' alguno puede argúir su fe de poco sumisa á la revelacion d menos obediente al Vicario de Jesucristo, y sus mandatos, yo se lo ruego para nuestro desengaño, salga al medio y lo publique: (2 ) exeat- ¿n medium, et *dicat. Si alguno ignorare que en su viage hácia España, ocurriendo una tempestuosa borrasca, cuando todos se veian aterrados, ella sola era la intrépida; cuando todos temian la muerte, ella sola la esperaba muy tranquila; cuando todos se hallaban: sin consejo, ella sola, animándolos, y restituyéndoles «un =valor el mas enérgico, logró emprendieran las: maniobras que los salvaron; dude entonces, si estaba ella mas segura: con el ancla de su esperanza, que hubiera estado el bajel á quatro amarras. Si ni jamás vid, ni oyo, ' AACHEN Cap: So za 2 ) Pont. Rom, 2 ni supo de alguna manera su «particularísima la vocion mientras el incruento sacrificio de la Misa, su humilde asistencia oyéndola siempre de rodillas, su amistosa conversacion entre tanto con Jesus Sacramentado de: que testificaban sus lágrimas, «su frecuencia de «Sacramentos, del de la confesion casi diaria, del de la' comunion muy á menudo, verificándolo por última vez en la:'misma noche de Navidad, víspera de su temprana é imprevista muerte, despues de haber asistido á+los maytines «y demias en su Real Capilla, y en la primera de las tres Misas que dispuso:se celebrasen despues en su oratorio partícular, + Henando: de admiracion á todos la tranquilidad, paz y alegria que manifestaba en su rostro. y sus palabras; sin embargo, ¿qué dixe sin embargo? aun: haciendo particular mencion de -verse ya cercana 4: un lance, que si es en cualquiera otra preñada tan temible, lo. era mas sin comparacion en S. M. por lo acaecido cuando dió 4 luz á su: primogénita; digo que solo quien esto ignore, podra ignorar que Maria Isabel de Braganza era tierna amante de Jesus, y que Jesus tierna. é infinitamente amaba á esta augusta Reyna de las Españas: (1) ego dí (1) Cant. Cap. 6. V. 2, D >. preseñta do qué vIFERNE termino ye a ¿00 con de ds de adotaaraz.. =, £ Her de E ge tods | lescor 14 250 una, _ DA ds a