Lo siniestro amenaza a todo lo viviente en las Carceri d’ivenzioni (1745-1760) de Giovanni Battista Piranesi

segundo semestre julio • diciembre 2021 ISSN 0212-8365 e-ISSN 2253-900X segundo semestre julio • diciembre 2021 ISSN 0212-8365 e-ISSN 2253-900X DOI: 10.12795/themata revistascientificas.us.es/index.php/themata https://editorial.us.es/es/revistas/themata-revista-de-filosofia 64 Thémata. Revista de Filosofía nace en el año 1983 con la intención de proporcionar a quienes investigan y producen en filosofía un cauce para publicar sus trabajos y fomentar un diálogo abierto sin condicionamientos ideológicos. En sus inicios participaron en el proyecto las Universidades de Murcia, Málaga y Sevilla, pero pronto quedaron como gestores de la revista un grupo de docentes de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla. Una preocupación constante de sus realizadores ha sido fomentar los planteamientos interdisciplinares. La revista ha estado abierta siempre a colaboradores de todas las latitudes y ha cubierto toda la gama del espectro filosófico, de lo que constituye una buena prueba la extensa nómina de autores que han publicado en sus páginas. En sus páginas pueden encontrarse trabajos de todas las disciplinas filosóficas: Historia de la Filosofía, Metafísica, Gnoseología, Epistemología, Lógica, Ética, Estética, Filosofía Política, Filosofía del Lenguaje, Filosofía de la Mente, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Historia, Filosofía de la Cultura, etc. También ha querido ser muy flexible a la hora de acoger nuevos proyectos, fomentar discusiones sobre temas controvertidos y abrirse a nuevos valores filosóficos. Por esta razón, los investigadores jóvenes siempre han encontrado bien abiertas las puertas de la revista. Equipo editorial / Editorial Team Director honorario Jacinto Choza Armenta jchoz[email protected] Director Fernando Infante del Rosal [email protected] Director Adjunto José Manuel Sánchez López [email protected] Subdirectores Jesús Navarro Reyes [email protected] Inmaculada Murcia Serrano imurci[email protected]s Jesús de Garay [email protected] Facultad de Filosofía. Universidad de Sevilla Departamento de Estética e Historia de la Filosofía Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia Departamento de Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, Ética y Filosofía Política Camilo José Cela s/n, 41018 Sevilla (España) e-mail: [email protected] Bases de Datos y Repertorios Bibliográficas internacionales Emerging Sources Citation Index (Web of Science Group-Clarivate Analytics) Dialnet (España) Francis, Philosophie. INIST-CNRS (France) Philosopher's Index (Bowling Green, OH, USA) Directory of Open Access Journals (DOAJ) Repertoire Bibliographique de Philosophie (Louvain, Belgique) Ulrich's Internacional Periodicals Directory (New York, USA) DialogJournalNameFinder (Palo Alto, CA, USA) Periodicals Index Online (Michigan, USA) Index Copernicus World of Journals Gale-Cengage Learning-Informe Académico Academic Journal Database DULCINEA Google Scholar Electra Bulletin signaletique. Philosophie, CNRS (France) Bibliográficas nacionales ISOC - Filosofía. CINDOC (España) De evaluación de la calidad de revistas CARHUS Plus ERIH PLUS Philosophy (2016) REDIB Latindex MIAR CIRC DICE Política editorial y directrices para autores/as, al final de la revista. Número 64 segundo semestre julio • diciembre 2021 ARGENTINA Flavia Dezzuto, Universidad Nacional de Córdoba ALEMANIA Alberto Ciria, Munich CANADÁ Óscar Moro, University of New Found Land CHILE Mariano De la Maza, Universidad Católica de Chile José Santos Herceg, Universidad de Santiago de Chile COLOMBIA Martha Cecilia Betancur García, Universidad de Caldas Víctor Hugo Gómez Yepes, Universidad Pontificia Bolivariana Gustavo Adolfo Muñoz Marín, Universidad Pontificia Bolivariana ESPAÑA Alfonso García Marqués, Universidad de Murcia Antonio De Diego González, Universidad de Sevilla Avelina Cecilia Lafuente, Universidad de Sevilla Carlos Ortiz Landázuri, Universidad de Navarra Celso Sánchez Capdequí, Universidad Pública de Navarra Elena Ronzón Fernández, Universidad de Oviedo Enrique Anrubia, Universidad CEU Cardenal Herrera Federico Basáñez, Universidad de Sevilla Fernando Wulff, Universidad de Málaga Fernando M. Pérez Herranz, Universidad de Alicante Fernando Pérez-Borbujo, Universitat Pompeu Fabra Francisco Rodríguez Valls, Universidad de Sevilla Ildefonso Murillo, Universidad Pontificia de Salamanca Irene Comins Mingol, Universitat Jaume I Jacinto Rivera de Rosales Chacón, UNED Joan B. Llinares, Universitat de València Jorge Ayala, Universidad de Zaragoza José Manuel Chillón Lorenzo, Universidad de Valladolid Juan García González, Universidad de Málaga Juan José Padial Benticuaga, Universidad de Málaga Luis Miguel Arroyo Arrayás, Universidad de Huelva Mª Luz Pintos Peñaranda, Universidad de Santiago de Compostela Marcelo López Cambronero, Instituto de Filosofía Edith Stein María del Carmen Paredes, Universidad de Salamanca Octavi Piulats Riu, Universitat de Barcelona Óscar Barroso Fernández, Universidad de Granada Pedro Jesús Teruel, Universitat de València Ramón Román Alcalá, Universidad de Córdoba Ricardo Parellada, Universidad Complutense de Madrid Sonia París Albert, Universitat Jaume I Tomás Domingo Moratalla, UNED ESTADOS UNIDOS Witold Wolny, University of Virginia) Thao Theresa Phuong Phan, University of Maryland REINO UNIDO Beatriz Caballero Rodríguez, University of Strathclyde ITALIA Luigi Bonanate, Università di Torino MÉXICO Rafael De Gasperín, Instituto Tecnológico de Monterrey Julio Quesada, Universidad Veracruzana Adriana Rodríguez Barraza, Universidad Veracruzana PERÚ Ananí Gutiérrez Aguilar, Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa y Universidad Católica de Santa María Nicanor Wong Ortiz, Universidad San Ignacio de Loyola PORTUGAL Yolanda Espiña, Universidade Católica Portuguesa TURQUÍA Mehmet Özkan, SETA Foundation for Political, Economic and Social Research Consejo Editor / Editorial Board ARGENTINA Graciela Maturo, Universidad de Buenos Aires - CONICET Jaime Peire, Universidad Nacional de Tres de Febrero- CONICET ALEMANIA Tomás Gil, Freie Universität Berlin Fernando Inciarte, † Westfälische Wilhelms- Universität Otto Saame, † Universität Mainz BULGARIA Lazar Koprinarov, South-West University ‘Neofit Rilski’ CHILE Carla Corduá, Universidad de Chile Roberto Torreti, Universidad de Chile COLOMBIA Carlos Másmela, Universidad de Antioquía Fernando Zalamea, Universidad Nacional de Colombia ESPAÑA Agustín González Gallego, Universitat de Barcelona Alejandro Llano, Universidad de Navarra Andrés Ortiz-Osés, Universidad de Deusto Ángel D’ors, † Universidad Complutense de Madrid Antonio Hermosa Andújar, Universidad de Sevilla Carlos Beorlegui Rodríguez, Universidad de Deusto Concha Roldán Panadero, Instituto de Filosofía, CCHS-CSIC Daniel Innerarity Grau, Ikerbasque, Basque Foundation for Science Francisco Soler, Universidad de Sevilla Ignacio Falgueras, Universidad de Málaga Javier San Martín, UNED Jesús Arellano Catalán, † Universidad de Sevilla Joaquín Lomba Fuentes, Universidad de Zaragoza Jorge Vicente Arregui, † Universidad de Málaga José María Prieto Soler, † Universidad de Sevilla José Rubio, Universidad de Málaga Juan Antonio Estrada Díaz, Universidad de Granada Juan Arana Cañedo-Argüelles, Universidad de Sevilla Luis Girón, Universidad Complutense de Madrid Manuel Fontán Del Junco, Fundación March Manuel Jiménez Redondo, Universitat de València Marcelino Rodríguez Donís, Universidad de Sevilla Miguel García-Baró López, Universidad Pontificia Comillas Modesto Berciano, Universidad de Oviedo Pascual Martínez-Freire, Universidad de Málaga Rafael Alvira, Universidad de Navarra Teresa Bejarano Fernández, Universidad de Sevilla Vicente San Félix Vidarte, Universitat de València ESTADOS UNIDOS Lawrence Cahoone, University of Boston FRANCIA Nicolás Grimaldi, Université Paris IV-Sorbonne PARAGUAY Mario Ramos Reyes, Universidad Católica de Asunción REINO UNIDO Alexander Broadie, University of Glasgow ISRAEL Marcelo Dascal, † Tel Aviv University ITALIA Massimo Campanini, Università di Napoli l´Orientale Maurizio Pagano, Università degli Studi del Piamonte Orientale. Amedeo Avogadro JAPÓN Juan Masiá, Sophia University, Tokio MÉXICO Jaime Méndez Jiménez, Universidad Veracruzana Ana Laura Santamaría, Instituto Tecnológico de Monterrey Héctor Zagal, Universidad Panamericana VENEZUELA Seny Hernández Ledezma, Universidad Central de Venezuela Comité Científico Asesor / Advisory Board Thémata. Revista de Filosofía agradece la labor realizada desde su inicio por sus anteriores directores: Jacinto Choza, Juan Arana y Jesús de Garay. Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64 ESTUDIOS_ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN 10 Kafka, Roth y Buber: en torno a dos relatos (I) Gabriel Insausti Herrero-Velarde 32 El obrar sigue al ser según Leonardo Polo Alberto Sánchez León 54 Human animal and the dynamic of becoming humans Juan Carlos Zavala Olalde 79 Virtudes y vicios epistémicos: una mirada desde la epistemología social a la información y la deliberación en medios digitales Tamara Jesús Chibey Rivas, Jorge Francisco Silva Silva 102 La bioética como restauración de la noción de saber práctico Alejandro González Gutiérrez 123 Del instrumentalismo a la teoría crítica de la tecnología: una lectura alternativa para la bioética de la revolución CRISPR/Cas Nahuel Pallitto, Iriel Surai Molina, Ariana Liotta 143 La estética de la existencia como salida al laberinto del poder en Foucault Javier Correa Román 165 Lo siniestro amenaza a todo lo viviente en las Carceri d’ivenzioni (1745- 1760) de Giovanni Battista Piranesi Antonio Díaz Lucena 190 Retornar a la tragedia: Schiller Miguel Salmerón Infante TRADUCCIONES 212 Ismael Boulliau, Nota breve sobre la opinión de Descartes acerca de la especie del alma impresa en el intelecto (1663) Pedro Redondo Reyes 220 Deconstrucción o biopolítica, de Roberto Esposito Julián Raúl Videla Índice. 07 RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS 23 3 Montesó Ventura, Jorge. La perspectiva nostálgica. Sevilla: Ediciones Thémata, 2021, 302 pp. Ilene Glasser Martinez 237 Rallo, Juan Ramón. Liberalismo. Los 10 principios básicos para un orden político liberal. Deusto: Barcelona, 2019, 271 pp. Víctor Manuel López Trujillo 242 Marín, Higinio. Civismo y ciudadanía. Madrid: La huerta grande, 2019, 169 pp. Violante Toselli 24 5 Rojas, Alejandro ed. New Realism in the World Picture Age. Madrid: Ápeiron Ediciones, 2021, 439 pp. Andrés Vega Luque 248 Burgos Cruz, Óscar Fernando coord. Philipp Mainländer. Actualidad de su pensamiento. México: Universidad Autónoma de Guerrero, 2019, 203 pp. Víctor Manuel López Trujillo 252 González Ricoy, Íñigo y Jahel Queralt eds. Razones públicas: una introducción a la filosofía política. Barcelona: Ariel, 2021, 505 pp. Víctor Manuel López Trujillo 25 5 Ortoli, Sven ed. Hors-Série “Tintin et le trésor de la philosophie”, Philosophie magazine. Automne-hiver 2020-2021. Paris: Philo Éditions SAS et Bruxelles: Édition Moulinsart, 2020, 102 pp. Francisco López Cedeño 258 Call for Papers Thémata 65 (junio 2022): ‘Los restos documentales del perpetrador: textos e imágenes’. 262 Política editorial. 265 Directrices para autores/as. Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64 Estudios. 165 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 Antonio Díaz Lucena 1 Universidad Rey Juan Carlos, España Recibido 3 junio 2021 ∙ Aceptado 4 julio 2021 1. [email protected] Resumen El espacio representado en los grabados Carceri d’ivenzioni (1745-1760) de Giovanni Battista Piranesi parece envolver y disolver a la figura humana. Plantea un hábitat hostil hacia todo lo orgánico e, innova, —con su arquitectura y trazado— el concepto tradicional de cárcel o presidio, apuntando hacia la problemática futura que generaron las grandes urbes y metrópolis. Pensamos que la experiencia de lo siniestro emerge gracias a la asociación del fondo con todo lo inanimado formando un paisaje interior que parece haber sido dotado de vida y que amedrenta a toda la materia viva que contiene. Además, creemos que estas imágenes resultan realmente actuales en tanto que pudieran formar parte de la puesta en escena de films distópicos posmodernos. Intentaremos demostrar estas hipótesis a lo largo de este artículo mediante el análisis textual de las Carceri d’ivenzioni. Palabras clave: Piranesi, análisis textual, lo siniestro, Carceri, cárceles, distopía Abstract The space represented in the etchings Carceri d’ivenzioni (1745-1760) by Giovan- ni Battista Piranesi seems to surround and dissolve the human figure. It sets up a hostile and beligerant habitat towards all living things by introducing changes in the traditional concept of prison using fathomless depths and endless spaces. The uncanny sensation arises due to the association of the background with all inanimate things in the frame, forming an interior landscape that seems to have been endowed with life, therefore, It intimidates all living matter it contains. In addition, we might also point out that these images are quite current. Hence, they could be part of any postmodern dystopian film production. We will try to demonstrate these hypotheses throughout this article applaying a textual analysis of the Carceri d’ivenzioni. Keywords: Piranesi, textual analysis, the uncanny, Carceri, prisons, dystopia Lo siniestro amenaza a todo lo viviente en las Carceri d’ivenzioni (1745-1760) de Giovanni Battista Piranesi . The Uncanny threatens all living matter in the Carceri d’ivenzioni (1745-1760) by Giovanni Battista Piranesi. ESTUDIOS_ ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 172 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 De igual modo, la tesis sobre la representación de un concepto menos tradicional de prisión podríamos también evidenciarlo mediante una lectura al pie de la letra del boceto arquitectónico de las Carceri. Piranesi cambia la perspectiva apostando por construcciones que pudiéramos relacionar con lo onírico y fantasioso en la medida en que no obedecen a las reglas académicas de la geometría (Orosz, 2003: 222). Bruno Ernst ha identificado en la lámina XIV (F1-Izquierda, detalle capturado por nosotros) un objeto imposible (Ernst, 1984: 4). Las escaleras de la izquierda se introducen en los pilares, pero no llevan a ninguna parte (1984, p. 4): Una pared larga con tres arcos apuntados comienza desde la izquierda y corre a través y más allá del centro de la imagen. En el punto B (Figura 1, derecha), una sección de este muro se mueve hacia adelante, por lo que la mitad inferior del muro se proyecta mucho más hacia el primer plano que la sección anterior. Se crea así un plano múltiple. Piranesi refuerza este efecto al agregar un tramo de escalones (C), que corre paralelo al muro y, sin embargo, desaparece detrás de él. Figura 3. Izquierda detalle ampliado por nosotros de la Carceri XIV. Derecha, boceto de Bruno Ernst (1984) explicando su hallazgo en la Carceri XIV Piranesi genera una “distorsión óptica” con una gran “efectividad trágica” como enuncia Rafael Argullol (2006: 41), en tanto que evita cualquier tipo de lectura racional. La identificación de estos falsos conductos nos permite imaginar un espacio abismal, pero sin una salida real. Una suerte de laberinto cuya misión quizá sea la de evitar encontrar una posible salida. ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 173 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 3 • 2 • La entrada y ¿la salida? Figura 4. Carceri I Vayamos al comienzo de todo. Cojamos el primer grabado de la serie. Esta lámina (F4) ofrece una gran cantidad de información que se desplegará en el resto de grabados que forman las Carceri. En esta primera estampa observamos: rejas, púas metálicas punzantes sobre maderas, cadenas, cuerdas, argollas, ruedas, escaleras, balaustradas, travesaños que sostienen estructuras, pasarelas móviles que se elevan hacia el techo de manera infinita, figuras deambulando por los puentes como si fueran sombras que se confunden con el fondo y muros de piedra. Estos elementos empiezan a ser familiares para nosotros porque construyen el universo piranesiano que diseñan las Carceri, pero en esta primera imagen de apertura de la serie existen tres detalles sobre los que merece la pena pararse: ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 174 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 Figura 5. Carceri I – Detalle ampliado por nosotros A - La naturaleza aprisionada. Debería llamarnos poderosamente la atención los pocos elementos naturales que observamos en los grabados. Esta idea la desarrollaremos más adelante en este capítulo, sin embargo, conviene introducir lo que sobresale en la primera imagen que abre el trabajo del artista italiano. Si prestamos atención a la zona central del grabado (Figura 5), donde el muro de piedra se erige, asoma entre uno de sus huecos de la parte alta una enredadera. Una especie de hidra trepa por ese orificio. No queremos especular sobre la posibilidad de si el muro en cuestión pudiera haber sido una puerta que ha sido tapiada, cerrada, porque realmente lo que nos importa es lo que se esconde detrás y ello tampoco cambiaría su significado: hablamos de una naturaleza confinada. El único brote de vida natural que se puede detectar en las Carceri se muestra recluido entre unos muros. Figura 6. Carceri I – Detalles ampliados por nosotros ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 175 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 B - Una figura humana con grilletes o amarrada con cadenas a varios metros del suelo que se sostiene recostado sobre lo que podría ser un dintel u otro elemento arquitectónico que sobre sale del muro. El individuo dispone de poco espacio porque parte de su cuerpo se precipita al vacío. Nos hallamos frente a otra exposición, en este primer grabado que da nombre a la serie, de la lucha por la supervivencia, porque lo orgánico, –en este caso la vida de un hombre– habita apresada en este espacio. Pero no solo nos transmite esta idea la forma en la que se ha presentado su cuerpo en la estampa, sino que la cara de este individuo también transmite emociones. Si prestamos atención a su rostro (Figura 6), identificamos estupefacción, sorpresa o miedo. Su boca está abierta, su mandíbula caída y sus cejas elevadas. No podemos visualizar los ojos, pero imaginamos que deberían sus párpados estar subidos alineándose con el resto de la cara. Nos está mirando. Es consciente de la llegada o arribo de alguien, es decir, de nuestra presencia en tanto que ocupamos la posición subjetiva de ese alguien que entra en escena. Nosotros llegamos a las Carceri, entramos en ellas, y él nos mira con sorpresa o miedo. Nos reconoce, reconoce a quien se acerca a él. ¿Pudiera tratarse de su verdugo? Quizá podamos responder a esta pregunta desde la última lámina de la serie (Carceri XVI). En ella destacan dos figuras misteriosas en el margen izquierdo (Figura 7). Dos individuos encapuchados a punto de pasar por debajo de un arco. Estas figuras son las únicas en toda la obra del artista italiano vestidas con capa larga que cubre todo el cuerpo. Una simbología que se acerca a la del verdugo que ejecuta la pena máxima o incluso a la misma muerte. Figura 7. Detalle ampliado por nosotros de la Carceri XVI ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 176 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 ¿No pudieran ser estas figuras aquellas que hacen horrorizarse al reo colgado en la primera lámina que abre las Carceri? Si seguimos con esta reflexión, tendría sentido el hecho de que Piranesi desvelara justo al final la identidad de aquello que desata las emociones del recluso. Asimismo, este significado, también dotaría de mayor sentido la estructura circular y laberíntica que proponen las Carceri: la de un espacio del que no se puede salir. C - ¿La puerta? Esta primera imagen de la serie de grabados que forman las Carceri pudiera ser la entrada por la que se accede a las cárceles piranesianas, aunque no se observa puerta alguna. El marco superior de la imagen apunta hacia una circularidad de lo que pudiera ser una bóveda de un túnel, un pasadizo o el arco de un puente. Saliendo de esta oscuridad nos hallamos frente a la presentación de las Carceri donde Piranesi inscribe el título de su obra y su nombre sobre el muro dispuesto en el centro de la imagen. Un muro que refleja luz. Detalle que nos hace pensar que más allá de la simple posibilidad de cumplir la función de resaltar el título de la obra y nombre del artista, quizá se trate de un espacio, –el que representa esta primera imagen– con orificios cenitales o techos abiertos debido al gran halo de luz que impacta sobre el muro, como detectaremos más adelante en otras láminas. Podemos concluir que las Carceri han sido concebidas sin una entrada física. No se revela un acceso a las mismas, pero tampoco una salida. No debemos de olvidar que este mismo hecho, –no incorporar accesos visibles– además de perspectivas engañosas o falsos conductos y escaleras, refuerza también la teoría sobre la creación de espacio laberíntico sin salida, un lugar donde todo lo que se halla allí tiende a desaparecer, a extinguirse. 3 • 3 • La ruina: el principio de la crítica Si bien la escenificación de la ruina o, al menos, la centralidad en la composición de este simbolismo, no es lo habitual en las Carceri, sí hallamos en alguna estampa su inclusión. En los grabados de Piranesi, la elección de esta materia, –en tanto ha retratado centenares de ruinas de la gran Roma imperial u otras localizaciones italianas, fijando su mirada sobre el semblante arquitectónico de las edificaciones–, expresa con su elección varias ideas muy significativas. En la lámina IX de las Carceri (Figura 8) observamos la gran centralidad que obtiene la representación de una ruina. Se trata de una puerta for- ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 177 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 mada por grandes bloques de piedra y abierta por los laterales donde no existe muro. Entendemos que es lo único que se mantiene en pie de un posible complejo arquitectónico o edificio. Figura 8. Carceri IX– Detalle ampliado por nosotros Los vestigios arquitectónicos, aquello que por diferentes circunstancias se ha transformado en algo que es en acto inferior a aquello que llegó a ser en un principio, la misma idea de su representación aúna varios significados. Entre ellos descubrimos la decadencia del ahora frente a la gloria del pasado que nos transmite la imagen de un tiempo insigne y notorio. Asimismo, es posible llegar a pensar que su simbolismo alude a algo más que a la nostalgia de tiempos memorables o incluso a la idea del retorno hacia la soñada “Edad de oro”, pues podríamos también deducir, –como ha expuesto Subirats– que se trata de “una resistencia contra la racionalidad del progreso de la civilización industrial que asume precisamente el sufrimiento por él producido” (1979: 31). En las Carceri esta significación emerge como una crítica que se cierne sobre el progreso y el porvenir del hombre, como ya hemos avanzado. No obstante, aunque Piranesi reitera esta idea a través de la ruina, también parece incorporar un significado más en tanto que estas huellas del pasado romano autonomizan el espacio desposeyendo de su centralidad a la figura humana. Los restos arquitectónicos se congregan en la imagen erigiéndose como un fondo que se abalanza sobre el individuo. En el caso de las Carceri esta misma idea clama ser el hilo conductor: aquello creado por el hombre, la pequeña y gran arquitectura, parece haber sido dotado de vida porque se multiplica y su expansión amenaza a todo lo orgánico. ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 178 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 3 • 4 • La ausencia de elementos orgánicos Se antoja dificultoso encontrar elementos orgánicos en las Carceri. Este detalle a tener en cuenta es un indicativo, una señal, que nos invita a pensar en la incapacidad de este espacio para engendrar vida o facilitar que ésta se abra camino. Podríamos entonces enunciar que nos enfrentamos a un espacio impotente y estéril, pero de ninguna manera estático. La sensación de amenaza que se formula primordialmente entre el fondo y los artefactos de ingeniería y decoración en primer término que componen el grabado, – aquello denominado pequeña arquitectura– recrea en ocasiones imágenes secuencializadas si leemos sus vectores de dirección. Estaríamos hablando de una serie de imágenes donde en ocasiones es posible apreciar movimiento simulado. Siendo más concretos, no nos referimos a la recreación del movimiento de aquello que continua vivo en la estampa, –la figura–, sino a lo que intimida y coacciona a lo orgánico. Margarite Yourcenar (1985: 103) atestigua también esta posibilidad: … ya no explotan los aspectos retóricos de lo sublime, sino que los asumen como un mecanismo psicológico, e intentan transmitir una sensación de malestar destinada a convertirse en pesadilla y a desplegarse en un mundo asimétrico ya que se trata de un mundo sin centro, pero al mismo tiempo en continua expansión. Una de nuestras hipótesis planea sobre la idea de que el espacio representado se mueve y muta. Crece y se desarrolla como si fuera un elemento viviente. Esta idea nos invita a especular sobre la organicidad de lo inorgánico y la “inorganicidad” de lo orgánico. Es palpable el retrato de la figura del hombre torturada, humillada y dominada en muchas de las estampas. Su suplicio parece hundir al individuo hacia el suelo, confundirlo con los objetos o enseres dibujados en los grabados. Con esta acción se tiende a una cosificación del ser humano. Hemos realizado en la introducción una mención a la importancia, al eco de estas obras carcelarias de Piranesi en la Historia, como predecesores de la descripción de parte del paisaje interno del hombre moderno. Kafka ha sido uno de los grandes maestros capaz de transmitirnos la locura y la angustia que engendran las grandes urbes desde su arquitectura hasta su funcionamiento. El individuo moderno se siente coaccionado, constreñido ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 179 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 y angustiado ante tal sistema que deshumaniza al hombre. Lo expulsa del espacio marginándole, alienándole. Artur Navarro describe esta misma sensación aplicada a la idea de metrópoli, como una cárcel, en su libro sobre Los Piranesi de Montserrat (2006: 32): Se trata de entender la ciudad o metrópolis como una gran cárcel que expulsa al hombre, la ciudad no como ruina (nostalgia de lo que fue), sino como metáfora de la angustia, del espacio agobiante, infinito, juego de espejos interminables, sin más hombres, desposeído de naturaleza, sin el menor referente vegetal: ajena, pues, a toda vida, a todo lo humano, la ciudad se concibe como una gran máquina de tortura para culpabilizar al individuo. Navarro lo define con sumo detalle y lo enlaza con la idea de la ciudad moderna, desposeída de lo orgánico que Piranesi avanzó y que los románticos no llegaron a profundizar tanto en ello como sí hicieron sus herederos de finales de siglo postrománticos o realistas. Si nos adentramos en esta sensación de temor y delirio que el ser humano ha manifestado ante el nacimiento de las nuevas metrópolis, Antoine Picon en sus trabajos sobre arquitectura ha ensalzado la importancia de la obra de Piranesi como predecesor de la gestación de la idea de las modernas urbes occidentales que han sido representadas exhibiendo esta hostilidad y que por lo tanto conforman una nueva pesadilla no solo moderna, sino también, posmoderna (Picon, 2000: 70-71): Las Carceri de Piranesi marcan la aparición de una nueva clase de representación del paisaje, una representación que será usada con frecuencia para imaginar la idea de una ciudad grande o metrópoli […] parecen anunciar, como una especie de pesadilla inaugural, dos características esenciales del paisaje contemporáneo tecnológico: su ausencia de límites claramente marcados y la relativización del significado de la acción del hombre hacia la cual esta misma conduce. Incluso hoy, la impresión de encarcelamiento y el sentimiento de muerte son dos dimensiones comunes en la relación que mantenemos con este paisaje […] Por ejemplo, el espacio de Blade Runner, representa un mundo ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 180 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 denso, viejo, sin naturaleza o posibilidad de salida. La ciudad de Los Ángeles en Blade Runner tiene casi todos los atributos de una prisión. Sólo al final del film podemos observar la huida de la ciudad de los protagonistas exigido por los productores. Picon enuncia varias ideas importantes sobre el retrato de las nuevas metrópolis, especialmente representadas en los films de ciencia ficción. Una de ellas yace en la sensación de encarcelamiento y de muerte que se explica como una consecuencia del impacto de estos espacios en la vida de sus ciudadanos. Pero la razón detrás de esas sensaciones se debe a que estos paisajes interiores y exteriores representados, debilitan la acción del hombre que se halla condicionado por el aumento del tamaño físico de los núcleos urbanos. Además, estos espacios, debido a la cantidad de posibilidades que aglutinan se han convertido en los escenarios ideales para relatar aquello que no se halla en la superficie, aquello que no se ve a simple vista, pero que yace latente en su interior pudiendo llegar a implosionar en un momento dado. Por esta razón, el género de ciencia ficción, tanto en literatura como en formato audiovisual principalmente, ha encontrado en la narración de la distopía un marco ideal para retratar la pesadilla del hombre contemporáneo. Estos relatos no solo denuncian el exceso de tecnología o consumismo depredador, sino que muchos de ellos sugieren que es la propia obra del ser humano –sus enseres, productos materiales o la arquitectura de estas grandes urbes, etc.– la criatura que parece rebelarse tomando forma y oprimiendo aún más su existencia. Reflexión que nos conduce de vuelta a nuestro objeto de análisis. Picón, toma como uno de sus ejemplos el film de Ridley Scott Blade Runner (1982). La puesta en escena de este film tiene lugar en las calles de Los Ángeles en 2019. Son muchas las secuencias incluidas en esta obra que nos servirían para explicar esta idea, pero elijamos una. Por ejemplo, aquella donde el agente Deckard (Harrison Ford) inicia una secuencia de persecución tras la replicante Zhora (Joanna Cassidy). Durante esta persecución por las calles de Los Ángeles, percibimos la mezcolanza de culturas, razas, el caos y el desorden que reina en las calles. Vemos hogueras que calientan a grupos de hombres que por la indumentaria pudieran ser vagabundos y a un enano saltando sobre el capó de un coche destartalado que lanza un objeto a Deckard. Zhora desaparece saltando por encima de los coches (Figura 9 y Figura 10) debido a que los viandantes le impiden el paso por los laterales. La multitud ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 181 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 de ciudadanos, las luces de neón que publicitan establecimientos y productos de consumo, el constante humo de los puestos de comida rápida callejeros, los edificios deteriorados, el ruido y la lluvia incesante contribuyen a la construcción de una imagen caótica y decadente sobre el futuro metaforizado en esta gran ciudad envolvente y exterminadora. Figura 9 y Figura 10. Imágenes de Blade Runner (1982). Zhora escapando de Deckard. Acercándonos a alguno de los interiores o exteriores de edificios, podremos también encontrar un agigantamiento y sensación de amplitud, como pueden ser: columnas (F11), espacios o perspectivas profundas (Figura 12 y Figura 13). Figura 11. Columnas gigantes. Blade Runner (1982) Figura 12. Perspectiva amplia de escalera de edificio. Blade Runner (1982) ANTONIO DÍAZ LUCENA LO SINIESTRO AMENAZA A TODO LO VIVIENTE EN LAS CARCERI D’IVENZIONI (1745-1760) DE GIOVANNI BATTISTA PIRANESI 188 Thémata. Revista de Filosofía • nº 64 • julio-diciembre (2021) pp. 165-189 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/themata.2021.i64.08 Después del análisis textual de las Carceri d’ivenzioni de Giovanni Battista Piranesi llevado a cabo en este artículo hemos sido capaces de extraer una serie de conclusiones. Estos hallazgos sugieren que Piranesi da vida y un propósito a la gran y pequeña arquitectura (manufacturas y maquinaría de ingeniería). Su intención beligerante quiebra el tejido simbólico haciendo emerger lo real. En consecuencia, la experiencia de lo siniestro empapa el texto como si fuera una mancha que se expande en la imagen fagocitando todo lo orgánico. En síntesis, podemos afirmar que los grabados de las Carceri formulan una trampa, diseñan un espacio laberíntico sin entrada ni salida, un lugar que nos apresa cuando lo miramos porque en esencia son una pesadilla. Finalmente, a partir de estas reflexiones, también deberíamos confirmar que estas láminas representan imágenes tremendamente familiares, que pudieran haber sido concebidas en la actualidad. Quizás sea esa misma familiaridad la que nos permite conectar con ellas y reconocer con facilidad el efecto que producen en nosotros. Porque es a través de ese horror, la identificación de la experiencia de lo siniestro, cuando una serie de preguntas salen a nuestro paso. Cuestiones que nos hacen dudar sobre la dirección de nuestro porvenir, acerca de la asociación del hombre con la tecnología y de su destreza o diligencia para desarrollar por sí mismo un futuro fructuoso. Un debate ancestral que continúa estando vigente, especialmente en estas últimas décadas, debido a que la producción de centenares de textos audiovisuales ha elegido situar la narración de sus relatos en un marco distópico: un espacio siniestro y hostil que se convierte en antagonista, como sucede en las Carceri de Piranesi. 5 • Referencias bibliográficas Argullol, Rafael (1999): El héroe y el único. El espíritu trágico del Romanticismo. Madrid: Taurus. Argullol, Rafael (2006): La atracción del abismo: un itinerario por el paisaje romántico. Barcelona: Acantilado. Burke, Edmund (2010): De lo sublime y de lo bello. Madrid: Alianza. 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