Additionis additio vltima adopus querens, quod numquam fuit quaesitum, idest, quando ... praeservavit deus carbem sua Matris, suamque, & vnam in vtroque. Ian 30. 1716 ..

ADDITIONIS'ADDITIO VLTIMA AD OPVS QV/EREN$, QVODNVMQVAMTVITQVi‘ESITVM, . ideft 3quando ,nabiy &quomodo prarfervavk Deus carnem (ux Matris, fuamque,& vnamin vtroque. Ian.3 0.1716. Enerationem eius quis ennarrabit? Refpondetur nemo. Quia nemo novit quo- 53 *?• ^qr m°do genuit Pater imo neque Patrem ,quia nemonovit Filium ,nifi ,Pater ,nec ^^ Patrenh quis novit,nifi Filiusy &cui voluerit Filius revelaret Si ergo Deum nemo vidit vn~ Math. Ii. 28. ijnam Vnigenitus Filius,qui efl infiinn Patrisy ipfe enarrabit. Vbi? In Ilaia inquit ipfe Iefus: l6- JSlon dprincipio in abfeondito locutusfi.imy ex tempore antequamfieretyibi eram,&nunc Domi- ^cadorabunt, nus Deus mijfit me y&Spiritus eius... (Sc prius dixit 12.) Ego:primusEEgo novtfijimus. Majy 4Lie dcprecameafundavit terramy& dextera mea menfit efi Coelos. Cui Patet,Filius yneuses tuynuntui. Tan- G tum in tc eft nus quoque meafi, J. «a hodie *emu te. Pojlula dmey &dabo tibi gentes hereditatem tuam y&pojfiejjionem tuam ttrminos terre. Ibi prarcedit fundatusmundus aPatre,Sc fimui aFilio dans dii Pater gen- Deus ^Sc non tes in pcfidlionem eius. Qjando?Mnte Luciferumgenitus* &antefecula Dominus. Ac e$teDcus S. paulus. De Chrifto dicit :In Epiftola quam cum omnibus luis vocat Evangelia ,qua: vere tu e& funt iitera: revelat* ab ipio Chnfto,5cpluiquam ex Cathedra aprobat* omnes aPonti- Deus abfeondihce Petro ,qui male arguit iliis ,qui deprabant cius fapientiam ,in qua errores fingunt, tLlslicut in exteris Scripturis ,Sc omnes Epiftolas legit, Sc laudavit de S. Paulo. Qjipropter EE zaprqbatcum iliis anathema>qcvdamnat eos,qui aliud fequuntnr,quam iile fcnplit, iicct bellum Epi- Anoelifintde Ccclo. Vnde ei^o evadent. Qui non coni entiunt cum illo, qui nec cum phaniav Vice- Chrifto confentiunt cum^fms,Doctrina fola mai^erec hxc materia impleta ipfe Epiftol. ad Ga* Paulus docet,quod non s ib homine didicit, IcilicetjChrillum elle imago Dei. Primogc- ^at*r* nitus omnis creatur* >qui fecit nos coharredes, £e concorporeos Ielu, Sc ipfe eft Imago Epnefios. Deiinvifibilis ,quoniam in ipfo condita funt vmverfain Coeiis, Sc in terra ,vifibilia, Sc C.i.v.ifr invilibiiia, fiveThroni3Sec.omniaperipfum 3&: in iplo confiant, 6eiple Caput Corporis Apocaiip. 22, Eccicfi*, qui efi: principiumiSc ipfe efi: Adam Cceieftis, Sc fecundus vocatus ab Apofto- H- lo ,Sc alio fenfueft primus necetfario,qui diftus manet primogenitus,&: icaipfe de feeft Nedicas Eccle* didus primus fup.in Ifaia,&: inApocalipfi,£6 ipfe Paulus idem rentit dicens Primogenitus carne to« fup &Coslcfiisy &fipiritualisy quo fenfu primus efi: cum iit primus in omni Ecclefia ,Sc Cum mundum tpia mtoto mundo, Sc ficS. Chrifoftoinus vocat eum primus, quia efi: lic in Ecclefia. Et mipleret ,Sc fic ipfe Chnftus fe nuncupat ita fup.in Ifaia. Accedamus modo ad coniordum Chrifti cum moraliter cre- Matre, fine qua nonluit Caro, necin ea aeternitas, qu* in ipla fuit provfia. Dominus dicur incentive., pcfiedit me in initio viarum fuarum antequam quicquam faceret aprincipio, ,ab*terno Vide Scotum. ordinata fum,6c ex antiquis (I.Perfonis Divinis) in multa onera debuit vnus Avtiflimjs Eccli. 1. 4. Omnipotens ,66 Rex fedens fuper Thronum ipfius Sapienti* applicare carnem illius,Sc Icann.ij. j. potuit, quia Patri Aterno dixit •Dedijh ei poteflatem omnis carmsy 6ccum illa efl minor oc.otusin4, locus in natura conflituenda ,fecundum Scotum fic :Materia fecundumfe habet ejfe p% (oco diffinitivcyficut quacumquefubftantia limitata. Ipfit emmfub quantitate habet effie in loco ^c ( e^,r *9» circumfcnptive vnde totius naturxfubfantia mdivifibilis cjl exfe veitit punSlum.Ideo S.Au- Ibr 24. j. guftinus ponit Eccleliam vt Ch'iitus ingranofinapis. 11dedit illamfuper ommayjpfie crea- Et infra. vitillamm Spiritu Santtoy& effudit ilUfuper omma operafii*y&fuper omne carne. Q^jt f mS. Ambrof. I firmata Rxore Altiffmi ,Primogenita ante.omnem creaturam ipfaque mCoelis fecity *>f 5°* oriretur lumen mdepciens. Et creator omnium* qui crea oit mey au, requievit mTaberna- AntC qua naf« Culo meoy& dixit mihi in lacob, inhabitat. Ita inveniens habitaculum Chrifti ante habiceretur cx Vg. tationem illam mIacob. Sc quando c*pit exiftere Ivlaiia ,Sc 01 tus eft Chnftus homo, ium erat,6i erae Inventa generatione Mari* ,diftinguendum eft. Ecclefia fupponit Chriftum *ternum femper. in hymno matutino in albis ,Rex iempitein* Coclitum rerum Cteiitor omnium ,Scc. In Credo du® Pft lege totum in multis notis.Etin Credo confitemur,quod Vnigenitus,66ex Patre natum plici. ante omnia f*culaiS6 etiam in Credo Fet iali, quod eit Vnigenitus non fa&us Filius eius Symbolo Qui- Vnicus. Et in Symbolo Quicumque vult. Dominus nojier Iefus Chnftus Deus> &homo eft. cumque vult. Et in Trinitate SS. confitemur :Nihil effie prius acpoftcriusy nihil maiusy autminusyfid tot£ S.Ambuofius 'tres Perfon£co£tern£fibi.fnnty &co&quales. AtChriftus :sALquaks eft Patri ficundum dc fermento Divinitatem >minor Patre, fiecmdnm Immanitatem-Tacita hic eft Perlona ,vt minor fer.^.H.foI.i^o A.in- Ciinftum mtelligatur, quia Deus, Sc homo non funt duoin ipfo 5fed vnusejl chrifus vmtate Perfo - in mundum fon&. Licet fit perfe&us Deus cum perfdna,&pc-rfe&us homo cum ipfamet, qua: amplius Ium,Se vnicum perficit carnem, Sc animam rationalem quam lubflantia humana fi aflumpta efTet. Ideo omnes faciens, non eft merus homo ,ait S. Athanalius ;Quomodo merus homo vocari pojjit Chrijlus ,qui iicut ipfe efl. vnitus verbo repte appellatur chrifus Filius Dei'. Item Synodus Nazianzena, Sc publi- S. Athanaf. fol. ca ex quatuor, qua: illam in fide vna loquuntur, qua: efl Ephelina ,vt infra dicetur ci 2.87. Concilia. loan.if. 16. fides loquens de Iefu Chrifto in fine inquit dicentes autem :Erat quando non erat ,aut non erat ante quam fieret. Dicentes clie aut creatam ,aut convertibilem Filium Dei. Hos tales anathematizat Catholica, Sc Apoftolica Eccldia. Vndc ipfos ipfe Chriftus fignatfup. dicens: Ante tempora ibi eram in Ifaia. Vbi etiam notabile eft ,quod pro tempore pofleriori dicit; Sc nunc Dominus Deus miflit me ,Sc Spiritus eius. Et fic manifefht, quod miflit Chtiflum Deum hominem fa&um, quia non potuit mittere illum, fi non inferiorem libi ;Sc inde dicit cum venerit Paraclitus ,quem Ego mittam vobis a Idem S.Athan. Patre; Sc vt mihi maneat ad probandum in praeceptis fidei in primo mandato, eft Deus, fol. 637. de SS. In quarto Filius ,Sc Creacor omnium. Non manet in Eccldia differentia probandi Deipara: Ergo, xternitatem Chnfti ;nam DD. Ecciefix in opere funt dati lup. triginta. Iviodo efl non vt homo affirmandum intentum tituli quomodo in principio manent Scriptum. Et etiam eximiius eft ;fed tenditur tcftimonium Chrifti de eiufdem eflentia, vtin duobus teftamentis. 1nvenia- vtDeus. tur ipfe enarrans luam generationem ;ita qui fecit ab initio mafculum ,Sc fceminain Math.i^. 4. (Sc dicit idelt Deus) propter hoc dimittet homo Patrem ‘, Sc Matrem ,Sc adhaerebit vxori fua: :Sc erunt duo in carne vna ;itaque iaxri non funt uuc ,fed vna caro ,quia Ephefiosj, C.ll. Apocalip. 21. eius, c ' 9*de ojjibnseius. I:^o-autem dico in Chrifto ,&mLcclefia. Sed Angelus oftendit io. in Apocaiiph. Vxorem Agni, qua: ell Eccieha. QVANDO. QVANDO fuit proviia puritas Carnis Matiis, Sc Fiiij? Ante Incarnationem quando, fciiicet, fuit ordinata, vt dicit :AbAterno ordinatafum ,ideft ,vt elfem ante fecula Mater Dei, in quo tunc fuit creata,.Sc Filius non dum incarnatus ,fed Vnigenirus* De Incarnationon genitus ,vel factus adhuc ,quod exprimitur de ver bis PP. Nizea: ,Sc fic ilia trado fie Verbi Dei. apud S. Athanafium, vnum ex iliis pofl controvei fiam cum Hsereticis An ianls ,Valenfol.jaS. tinis, Sc fpeciaiicer Samofatenfes, Sc Iudscos, qui Patri negant femper Fiiium potius conveniunt cum illis, qui negant illum aliquo tempore. Qdde Trinitate male ientiunr, SC de eius Divinitate, quare PP. illius Synodi Apoftolice aPatribus ad illum modum feribitur :Trinitatem efjc vnam natuvam ,eaque de caufa vnam quoque ejfentiam effe Verbum,aut Dei opificem omnium ejje, &ab eo ad ipfusfmihtudinem ab initio hominem creatum S.EpiphaniuS. ejfe, hominemque rurfusad ipfusfmihtudinem reftituijfe, ipfumque CreatoremfmilemfdBuV* Hxrefis 44. rjfefuA creatur*. Atque ideo Carnem accepi[Je dSanPia ,&Deipara Virg. Maria ,& Si omnia per Deum hominemfapium, A>t homines, &fhomines manerent, deos tamen redacre. Euthqut lefum fa£ta,ipvnam Pcrfonam ejfe ,fed &ante Incarnationem ,&pojl Incarnationem incomprehenfbilem fc Adam for- Carne Deum tndivifbilemque mcarnem ,impatibilem in pafjiombus carnis ,vtPtoremquc mavit ,Sc Cormortis, &qui tertio die refurrexerit afccndentque mCoelum pergloriam naturalem ,nonper pus fuum aMadonum autgratiam illi impartitam ,eumque pro palam infua Deitate venturum ,itaytreltlria Virg.& perceatgloria menarrabilis ex Corpore eius Sanpio ,quod ex Alaria accepit. Quemadmodum £c£te omnem exparte aliquafefe in Monte Thabor oftendit. De Maria SS. oportet etiam tangere morluam Incarnatem. Cur mortua, Sc innocens longa eft quxftio in opere late feripta. Mortua ,quia tionem covnivoluit omnimode immitari Filium volentem fed huius morte prxvifla. Incruenta, vit ,tunc ,Sc qux va^et>quantum Crucis, Sc in Cama recepit Filium. Et probatur multis authoricanunc in ipfo tibus, Scc. lam patet ,quod Caro non repugnat ad x.tcrnitatem ante Incarnationem, covnitam. &quod Chultus luit creatura in corpore tantum, Sc Creator aliorum omnium,&quod Canon 1. cx 13. diftum non deba explicari ,quia incomprehenfibiie fuit P. P. Synodi Nizex ;Sc quod difinita in S.y- Caro in Deo ante Incarnationem non erat patibilis ,Sc poft Incarnationem potuit ita nodo funt avtiea aliquo lcn(u,vt maor,&: quodancelncarnatione potuit exiftere nondu fxctfioo. Epilcopis da, fed honorata ,vt ordinata ad talem fecunditatem >ad quam fundavit illam fartus cum Anathc- Emmanuel, vt primo Canone hphefino cum Anathemate, inquit :Siquis non confire f mate, tur Deum ejfe veraciter Emmanuel ,proptere* Dei Genitricem Sanciam Virginei peperit1 ftperit enim fecundum Camem ,Carnem faElum Dei Verbumfecundum, quod feriptum cfl- Verbum Carofii fiam ejl. Anathemafit. Et Canon fecundum, inquit ,ibi :Siquisnon S. Leo de nati* confitetur Carnemfecundum Jubfiantiamvnitum Dei Patris Verbum ,"\numque efje Chrif vit.fem.5. tum cumpropria Carnei eunaem,fc,Deumfimul ,hominem ,Anathemafit. Ex his duo-' Habitavit in bus cognoices leflim Adam,I, nobifeum Deus, ideo Matrem dignam Deiparam ,quia nobis cuius Cafuit Mater omnium noftrum cum fit Emmanuelis ,Sc quod ifte fuit fidus in parte aro de vtero Verbo, Sc Verbum, vt fup. j.A. Si didum iit clarius erit intelligibilius. Cum fitVirg. fumpta Chriftus primus, &: genitus, &: vnicus Filius; fic Patris ,Sc Matris ,Sc ideo ambo fumus nos. vocati Adam aDeo; quid ignotum damus ei in Adam nomine? Specialiter cum fit In Credo, Emmanuel ,vt Deus. Vnde accipitur nobifeum Deus ,Sc quid lingulare largimus Ifai. vt fup. Sc Matri? Cum fit Mater illius, qui effc Vnigenitus Patris Alterni, Sc quodnefciamus ApoTalip.22." omnes, quis fuit alius Adam purus ,qui ad nihilfuit aliquid in natura ,ideo impojfbilis, quia Deus ,&natura nihilfruftra agit >neque in Scriptura fecundo memoratus ,&in Ariftotcles. ipfa fuit Chriltusfadus aDeo Dominusmundi, cui dicitur ;Omniafubjeciftiftwpedibus eius.Et videndo, quod Deus formavit eum, Sc feminam fimul ,Sc in ambobus.imple- Pf 8. vit totum didum benedicens illis fingulariter, quia in natura non benedixit alium facialiter loquens, vt de illis feriptum eft :Benediffa tu in Mulieribus ,benedittusfructus S.Luc.l. ventris tui- Dicens cur de ilio homine fado non loqui Scripturam dicitur cum in capite 1. non loquitur Deus cur.) alio? Potius de Chfifto nihil feriptum eft in Genefi? Nihil dicit, qui non inteliigic; nam Moyfes non de alio, quam de Chrifto dicit :Hic eft liber generationis Adam :(nornerantea nen feriptum) in die qua creavit Deus hominem ad Genefi. j fimilitudinem Deifecit illum m$Spulnm,&feminam creavit eos, &benedixit illis ,£7* vocabit nomen eorum Adam.NomWevno, qui erat duo; nam hc erant carne ,Sc benedixit liber generationis Adam Chriftf, cuius generatio non potuit eife ibi materialis ,fed fpiritualis, Sc tota fimul, in vno die, vt dicit textus :In die qua creavit Deus hominem, pariens femina omnes Deo iubente, vt fecit aliter non poifet dfe. Eccefattum in Ifaia : jpj g^ Ante quam parturiret peperit-Antequam veniretpartus eius ,peperit mfculum ,quis audi - vit vnquam tale >aut quis vidit huicJimile numquid parturiet terra in die vna aut parietur gensfimul, quia parturivit,&peperit Sion filiosfuos?Numquid Ego ,quia alio sparere lacio, iple non pariam dicit Dominus? Vcritas fuit, quod Deus fecit. Difcurre modo, quia non polium ampliare verba ,Sc ii tibi occurrcri inconveniens aliquid ,curre ad caput 4$. 8. vbi dicit Deus :Ve, qui contradicit fidiori fuo numquid dicet lutum figulo fuo> quidfacis, &opus tuum abfque manibus cfli &c- Tali modo nominavit Adam Deus, SC nonalium. In creatione ii generatio ,quxrefertur, ibi, Chrifti non eft qua: in Evangelio eft Adarprotoplafti de feptimodie, Sc incipit poft generationem Ada: ,qux datur integra fpiiitualis in die creationis in ipfovnico die ,vbi dicitur fed vt ipfa generatio Evangelica Chrifti poftit legi tendens in Ccelumad Patrem ex Matre, poteft legi cum c San&o Auguftino iic :lefus erat incipiens ,quafi annorum triginta, Mputabaturfiliui lofeph,quifuit loachim(ipfe lefus) quifuit Mathat. (iple lefus) quifuit Sethet ,&c- (ipfe TT ^van* lefus) quifuit Adam (ipfe lefus) qui fuit Dei Filius. Vnde ait S. vc ante ipios dicatur Se*lc *<p $6* cfte, quorum filius numerabatur. Hoc feriptum difpiicuic ipfi Auguftino fecundum ^UCv3*- «ius mentem, Sc ingenium, vtait :qui poft legit hiftoricc Africanum dicentem :lofeph . • '^ Fuiife filium adoptivum Helf, fed fi ille legiffe S. Hipoiitum Do&iorem Epifcopum Martyrem celebrem Auguftinus 13. qui dixit :Bi nomen Heli ,loachim fuit Pater ,vt ^*3* ^vus Iefu illum crede, vt Haye, Tyrino, Alapide, Sc Multi. Tranfeamus ad fecundam notam Iefu ,Sc Maria: ,SC» VBI. I, in ipfa creatione VBI. amborum mafciili, Sc flemina: dicens Deus :Faciamus hominem ad Imaginem ,(a fimi- Gcnef.C.l.if* htudmem nojlram. Ecce illum hominem fubftantiaiem fa£tum cum Deo, in quo non accidens ad iimilitudineni; fed totum eft lubftantia in Deo ,Sc intelligitur hominem toum manentem Deum ,&ad Imaginem Dei ,quod eft Fiiius ,qui eiflmago Dei inv|fibilis. Primogenitus omnis creatura ;ideo fupponit Pater ,quod eft Filius naturalis ^cens fup. Pojtuladme, &dabo tibigentes hereditatem tuam ,&poffejjionemtuamterminos terrdc. Patet, Filium naturalem eife haeredem gentium; vnde iliis fuit rationale prxceptum obligans obedire Domino, Sc non potuit fine prcccpto gubernare rationales Agiles ;etiam ii Angelicos fcientcsfubic&os ie eflead prtemium, vel poenam arternam ** fuis operibus ,quoft eft incongruum fi ipfe Dominus poffeffor omnium’ vellet ,Sc A1poffet vEccl.i. 8. [bi i 6c7 Ibi 24. -ofTet perciere, &C cognoieirur quare non potuit Deus ligare prxeepto ilium ,cb.[ trade- Oac omnia', quoniam omnia polle perdere, Scie lpfum ,,qui erat squalus lpfi Deo, Scie ipfum perdere, quod erat impoffibiie. Er.fi cum Filio hoc erat impcilibiie, etiam cum Matre naturali illius ,qua: ex le popoffuit hanc Ubertatem ,&venerationem ortum ex ipfa Maternitate Emmanuclis ,vt fup. Si ergo nec Matet ,nec Fmus prxeeptum non habuit lute fuerunt ambo praffervati ab omni culpa, quu ab omm ptxcepto. \B*ergo foit prxfervata Caro Virgi Dico ,fuiffe piaiLervatam vbi creatam mCtr:o, vt dixit David Pf. ii». 16. Cocium Ceeii Domino :terram autem deci.it Fntjs hominum. Et " .SIoann 313 Dat Filium hominis faftum cum dcicenuit de Coelo. Dicens; Nano afccnditin Coelum, nili qui.difcendit de Cce.oEuius heminis quieft in Corio ___ OVOMODOeft v.lumunr dubium iuit ptauervata Caio. \tig. Mana, in hoc QVOMODO ^odo in pia fuit implea millud ,qtod Doftiflimus Rex Omnipotens polfuit illam focromnui opemfra, &fitfer omnemfamem iquu cum tuit momnem car- _.n^in, fuitiuper omntms nttm tnmeuofopt.t exa.tJnt»r (vot lun; op.».-. .1) &• mplent- Ibi i4-J- *.4-flrfme janda admirabit»r. Etpoitta in medio camis ,1,jtait nebuk^x, omnem terram non tetivit illam ipfa Caro in luablitndkie ,qjand ’potelt ,nuli.gt Ivlaua lupa-omnem carnemf Nili vbi Deus noftra.m omn,m, iaff.Rin Ad an ,quatenus vt dixa :£go .1 irr j:.•; //* v^21‘nF.) iPrima^ctitra.- antt' omnem credtUYdm» .iit cum iuit ex 0ea necdlct ci partiali; anima rationalis in corpoi v .r_A, fuit filius naturalis Mx-. \Sc ii fidus hominis cx.UUa ,ManaUdo Ad.m cx cinm cai.nc, &: nolito praxepto Divino po&Htiliamin -xquo tulit camem ,\tcv-in formirW, quod dt, ponere Matiam tupe« omnem carnali iinc ptaxepto, quod prxcdiit iiiaabfcctei iure prius que praxedenudie.non imt oLiIta ptaxepto Divino ,vt Mater Dei, ;$£. Emmatiu-dis.»; ideo in imo, &reptiinq.die iuit.przicrvata ivnde etiam huius, •quia Cato duorum luit vna. -•• .. -V:tfinem Inveniamus huius operis ,oportet motare quantum inconveniens ana opolkum ,nam gravifllmis hsrelibus blafphenwtur, vt funt Valentini; Sabeliiam- Sfodonific :&Manichaius •• cum Attianis..; &Iud*is. Nam qui negant nclatu Filium fempet conveniunt aliqualiter tute cum Anunis, qui tempore negant ipium Filium ,&ex diftis non manet in illis Dci.as immunis ,&c de omnibus datur Initorice noticia ia S. Athanaho de adventu Chrifti advetlus Apollinarium fol. 555. Et contra fer Decretum hanc hasrefim, quaEvangelium repugnatur lcmcn ,&fanguis Chr,fti negatur dicens; quartumEphe- Q.,cdfuk Chriftus ortus in Nazareth, Vbi pomt S. DoSor nhs,hancquxrclam 1« linum, vel per- ^ur,.qiu ratione initium Deitatis conihtuilh .impia nativitate Det, quam mN-oarct de tecum fide fufpicamini iuxta Paulum Samofatenfem ,aut qui fit vt genituram mhca_ Nizeam ,vel catislecundum Marcionem aiioique barreticos, &c. in quo lunt oppoiict contra, ij lionerat^ dp^riiwc porieniiLS.Chriftiimante ixeula inon quia .Deitatem ,^Sangumrm offendunt, led quia illum negant Deum aliquo tentpote, &confitentur Deum, fd sternum fentientes cum Deumrecentem, vt mDeuteronomio ip .0 dicente .C/a me tmPater, apudumetiffum clamare ,flamhabm inronvenientia centra Fidem dantur, scplures alis rattona, qush.c non P .i .Vt fup, vv *D 1 ili io. loann.jy- 5. ,ig v ,1 *. 1.3-1 tot inconvenientia centra Fidem dantur ,Se ple^ -—:- ; *.-i/ Sc Ego patior non decet filcre amplius. Licet emirantur mult.v ncccftaiia ,qui s tislifri poffent contrarij. qui in Hiipania funt omnes ,quos invenu ipetueumt Sibi &Matriti inveniri potuerunt ,vt aprebarent opus ,vt conflat Patri Revctendiilimo meo Generali minfltumentis ad &miffis, vt Iudiccm ,qui futt ,vide quantum mterelt Ecclcfia: providere hanc qusftionem in oppofito feniu. m; • • /T *A^vi CJ ?iinull ?\i1» hji-• LiiO