Oración sagrada que en el velo y ... profesion de ... Sor María de Santa Gertrudis y Solís

) | / ORACION SAGRADAS QUE ENELVELa, : 7 . Y SOLEMNE PROFESIOw A Aa , DE LA M.R. M.SOR MARlx |. 14 yy DE SANTA GERTRUDIS Y SOLIS, SN DIXO EN EL CONVENTO DEL ESPIRITU SANTO | e » , DE LA CIUDAD DE SEVILLA ; EL DIA 15 DE OCTUBRE DE 767. ) / ELM.R. P. Fr DOMINGO DE JESUS MARIA Provincial de los Carmelitas Descalzos de esta Provincia de pa bi y Examinador Synodal de este Arzobispado, y del Obispado “de Cadiz, ¿ y «EN PRESENCIA y DEL EMINENTISIMO, Y EXCELENTISIMO SEñOR A CARDENAL DE SOLIS, ARZOBISPO DE DICHA CIUDAD, Í Y SU ARZOBISPADO, | | QUIEN LO DEDICA SÚ PROTECTORA MA 3 CON LICENCIA b | A En Sevilla , en la Imprenta del Dr. D, Geronymo de Castilla, Impresor Mayor de la Cindad, y de la Dn Arzobispal SANTA TERESA DE JESUS. t Le di Pio . WE a A sÓLe sd ARO > OMAN IMA VAL TOD e 01231044 au 108 Y ies “Y IUVATAAO ATVAR sa 8 a O E O; Si E PA ou UTA HO OTMIVA OS. JE $ Po: : Lili. le ag QÉ GUE 97 Ary SE-> Al 5 AUT 90.34 ar da, 13 Su a AURAN Gie0241 40-001 MOG q Po E SALIA” p dl tiórvoÍ 2229 9h costa 9220. enim" sola «Obiguidosiá os9 ob isbatve robsniórd Y sibiO ah óbeqido Lab Y £l E E o e : . fome. ea Y OMT; | “102 1d ad: E 2 Ho 130 ox hato. ] . le A ES eL e 3 Tí > y ya e Y Qe A A Mao Hop: a e coo tecno . ¿UD ab onsidomo dG ala y 0 cllivao + cien el e bib pesca , e y y % 0 Y 4 el » e ep ea, . y % F É. 3 $ Ye da GLORIOSA: SANTA TERESA «8 A. a A a ds de e 4. 4 eh dr E A RMS CEPAS ME Món A PA, pl LE ario e ? : $ Ñ día > em 1% ques la tierna Joven; objeto de la presente Sagrada "4d Ora- 9 JE distin cuido nn > AS yy, IAS Oracion, se consagró 4. Jesu» Christo; mi:tan' antigúa devOCcion, y debido reconocimiénto 4 vuestra poderosa: 1M+ rercesion , yh continua conocida asistencia de vuestro Patrocinió 4 esta nueva Religiosa; no me dexan arbitrio en la eleccion de Patrona, baxo. cuya proteccion haga falir a la luz pública esta mstruétiva, y edificativa Oracion produccion dichosa de uno de vuestros H- jos, que altamente ilummado de los rayos de vuestra doétrina persuade : con tanto: acierto 2 apartardós y: huir los inevitables Es" escóllos ,+ que a: los Hombres ofrece:14 cada paso: el Mundo; Yo os la consagro, Proteétora mia; con las veras de mi amor, YECONOCIMIENLO , “Y: OS TUELOs que de aquel lleno. de sublimes virtudes. que adquiristeis, para enriquecer vuestra dichosisima Alma, repartals sobre esta tierna porcion. de mi Sangre, que siempre ha vivido, y especial. mente comienza 4 vivir baxo vuestro. poderoso Amparo, las que la hagan una fiel Imitadora de vuestra Religiosisima vidas y 2 mi me alcanceis aquellos poole auxilios, y heroycas vir- A tudes) dio! tudes, que deben acompañar +) un «verdadero Prelado: para el acertado Gobierno de la dilatd. da /Grey:, que me'ha confiado el: Supremo Pastor: A | do a Po Amps: Bob: BOLETOS de Vuestro al 04 Y reconocid'" A Devoto. “FE Cardenal Arz?" de Sevilla; AE EN 0 AS A 1: y z is pas $ p 3 dd , , ¿ 3 y , z : ! ¿ t Ñ a y * : f E nd" - a 5. .. q e ci > p * e " 2 > ed Ñ ' : ¡ po HD AAA j Cs es i. E i ¿MN - R.. GREGORIO, DEL.¿GARMELO, General de-Defcalzos de nueltra: Madre, y Señora del Carmen de la Primitiva Obferóamolay 6 yr. 4 Por cl tenor de las Prefentes, damos Licencia a el P. Fr. Domingo de Jesvs Maria , Religiofo Profeso de nueftra Saorada Religion, y Provincial de los Carmelitas Defcalzos de la Provincia de nues. - tro Padre San Juan de la Cruz en Anda- Jucia la baxa; para que obtenidas las Licencias en Derecho necefarias, pueda dár a la Eltampa el Sermon, que predicó en el dia quince de elte prefente mes, y año, a la Profesion de la M. R. M. Sor Maria de Santa Gertrudis y Solis, en el Religiosisimo Convento del Efpíritu Santo de la Ciudad de Sevilla , por quanto de nueftra Comision lo han vifto Perfonas Doétas de nueftra Religion, y de fu parecer le puede conceder la dicha Licencia» HMAHT En En fe de lo qual mirlos dar las Prefen. tes, felladas con"el Sello de nueftro Oficio, -y refrendadas por nueítro Secretario, en ¿Madrid a veinte: y £ tres de! Odtubre. de «mil ferccientos felenta y feto. 000 db. bp del Carmo Fs 3117 pig Pr. Ci pr de Sas anta EEN Eos. a de ¿Xx j m0 4 E FO ¿BOI , 3 a 3 LA Yes C y É " + ef. Á 04 * ¿ Í FRANCISCO; POR:LA DIVINA 21Misericordia de la Santa Romana - Iglesia Presbytero Cardenal de Solis, del Real. Orden de San Gefaro , Arzobispo de Sevillx, del Consejo de su Magestad) $tcc. | OR las Preíentes, damos nueftra Licencia, para que fe pueda imprimir, € imprima el Sermon, que el dia quince de: ¿Oétubre: de ' efté «prefente año .predico el M. R. P. Fr. Domingo de Jefus Maria, de JazSagrada Religion del: Carmen Defcalzo, y fa actual Provincial eh efta de Andalucia, en la Solemne: Profefion de la Madre Sor Maria Jofepha de Santa Gertrudis, en el Convento del Efpírica Santo de efta Ciudad, por quanto habiendo oido el enunciado Sermon , no notamos en el cofa, que fe oponga 2 las buenas coftumbres, y lana Doétrina , antes si eta lleno de piedad, y erudicion, como correíponde, a la Religiofidad , y literatura de lu Autor, y 2 la publica enfeñanza, y utilidad. Dadas q he: SEE ca MA e 8 arraftrár yna: Joven del totrente de el mal exemplo , no pararíe en yn paío tan resvaladizo :: y en tanto , que las Hijas del Siglo, pofeidas del defeo de ver, y (tr viltas ; y foberbias por ciertos rafgos de hermofura, que la naturaleza tiró en fus roítros, arraftran como. en triunfo la mas, inutil , y peligrofa vanidad :: En tanto, que solicitas , no folo de hacer fu volun: tad, fino tambien de cautivar la agena, traen en pos de si vna multitud de inumerables Idólatras , de quienes ellas a el miímo tiempo gimen efclavas :: Sacar efta. Tuftre, y delicada Joven, facar generolamente el cuerpo de entre el tumulto, re ducir(fé 4 el breve ámbito de efta Religio= fisima Cala, fepultarfe de por vida en el, eftrecho efpacio de vna Celda, obfcurecer baxo vn Véloel efplendor del Mundo, querer fer menelteroía de los bienes de la: tierra , renunciando hafta las miímas clperanzas , ¡apetecer vna vida humilde, mortificada , y penoía , facrificar toda fu libertad, aquel Bien, aquel gran Bien, que to- » Y “SS todos los Siglos, y todas las: Naciones har preferido a los. demás, y han reputado por el mayor :: Y a pefar de los delicas dos €cos de la. débil naturaleza ; que fe eftremece. a folo el recuerdo : del Eftado; que fe conmueye al penfamiento de vna Claufura fin termino ;: que tiembla a la privación de los mas comunes placéres : reneríe no obítante firme contra: tantos atraCtivos, romper tan artificiofos lazos, pas far intrepida fobre tantos efcollos: de vna vez: no-afpirar, no defear, no amar,+no mirar otra cola, fino a Dios: ¿no fon vnas -—confequencias de aquel Amor. fin fin, cow; que efte Señor la llama, la prefiere entre mil otras, que dexa enla Corrupcion del Siglo, la trae , y la llega a si con indifolubles Vinculos ; por vn efecto de lu Mifericordia, y Piedad? Dilexi te, ideo attraxi te. . 4. Eftabien, buelvoa decir, que féan incfcrutables los: defignios:, que refpeto de cada vno. de. bal Ha concebido aquella Providencia. fecretisima , Arbitra fobre nueftra falud, y que no:nos fea 4 OL 6 format: vinos" prefagios infalibles y que: nos la afeguren, para. que asi todos la obre: mos.con reverencia y y: con temor : pero el miímo Señor ha tenido a bien el mani feltarnos ¿con «vnas feñales poco equivocas, de que quiere con vna volantad Íinceray abfoluta eficaz y y. configuiente 2 a ciertas Almas, y muy: feñaladamente 4 aquellas, ue con vnos: monumentos tanautenticos 2 fu Bondad, fe digna traer a si pa medio. de la Religion. - | ess. Ved aqui, Señora, por les que cel xxada la grandeza de vueltra Relolucion, me-he atrevido a. hacer vna mas que prudente conjetura fobre vucltra eterna felicidad, y a dirigiros, aunque con vna'tremenda , y reverente fumision, las palabras, que dicto la Boca del Altisimio : He Chi ritate perpetua dilexi te, 1ded attraxi te; El ámor, con que:te he amado, no permite Interrupcion:alguna ; y aísí como defde la Eternidad tuvo ser , asit tambien lo tendra fin fin. Elte me hizo concebir el defignio desatraerte 4 mi en el ciempo) Que-prévi ; que traftornando la O tu «entendimiento, y pervirtiendo tu Alma la falledad del. Mundo , me precilarias 4 no marte. Si yo zelara menos la pofesion «de tu. corazon.,: te dexariacon folas «las -«asiftencias comunes: demi general Provi- «dencia, caminar por: las fendas del Siglo centre. las ocafiones. inumetabless Los! peli. - Eros: frequentes, “los. muchos: impedimenstos + y los pocos focorros, que cl ofrece -de:fuyo. Mas vilo dificil y «que te feria Subliftic lim infeccion:en medio! del» contagio, y el riefgo de perderte, 2 que quealas expueíta , excicó anticipadamente mi «compasion. Temi, que teme huyefes, «y: huve:de 'extraertedel «Egypto "del Mun- «do, para que facrificandome en el defierto «de los Clauftros fobre las inocentes Aras de vna. edad tierna ,. le confumafe el hodocaulto, de tu Alma, y llegaran 1:eféCtuarle «aquellos: piadofos medios de falvarte , que 10 hayiá preparado crernamentes lio Ghabío date perperua:dilexi te Lidedi atiraxilicot. 6. ¡OÓcon Quanta ternura ! :0, y com cr y guan- quanto «efpifiti de compuncion, de gtati- «ud, y. de amor, debeis, Señora, Oir: eftas palabras, que: por: el organo de mis labios acaba de deciros el Todo Poderofo! Ellas «no «pueden menos, que fugeriros lavidéa de ví Padre lleno: de dulzura, y de compasión hácia Vos: y deíde el punto , que -qual otro: Lot, deíde :el afylo del alto -monte , dando por la vltima vez vna mirada a la infeliz Sodoma del Mundo , os ¡confidereis ya lexos de aquellos cali inevi- «tables. peligros, que las diverfas condicio- «nes de los Seglares, aunque de fuyo indiferentes, oponen: a la Salvacion; y por el ¿contrario os: veais furtida 4 beneficio de vuéftra Vocacion, de multitud:de medios los mas faciles , los mas eficaces , los mas «oportunos para la falud del Alma : ¿podreis -perfitaditos ; 2 que eltaiheroyca empreía, «que el miímo: Señor os infpira , no fea vn bien coníiguiente , como dice el Gran Padre San: Bernardo, (b) a aquel Propofico de Mifericordia, a aquella Eleccion | -4n- - “(b) D; Beru. Serm. 3. de Mod, bene vivendh 09 inefctutable> e aquella Providencia Jublis me, a aquella Economia-profundisima , y reverente, a aquella Preciéncia > y Sabi> duria de: la Mageftad:, que tomo: la pofé> fion> de vueltro corazon: en el principio de vucltros caminos , elto es , :antes de formaros ; y facaros a luz > E 7. Pues ello es.afsi.: la concupifeencia de los Ojos, la concupifcencia de la Carne, y la foberbia de la Vida, para ufar del lenguagedel: Texto Santo, havrian de ocupar Hucfitos caminos en el Siglo, for: mando en el tres Efcollos los mas terribles, y los mas fatales a vueltra Inocencia, q no haveros prevenido, antes que ellos, la Divina Mifericordia : Concapi/centia 0c4= lorum, (c) concupifcentia carmis , ES - fuperbia vite. Pero ved aquí, Señora, que con fola efte gran: palo, que hoy os mueven a dar en el Defierto de la Religion, apoyada fobre-vueltro Amado, y conducida: de fu poderoía Dieltra , decima cltos peligros, y os queda facil, y llana lafenda, B (c)%1. Joan, cap, 2, y. 16, 0 gue os clegís pata el Cielo; St por cierto; Las riquezas, de que indifpenfablemente debe eftar defprendido el corazon de un -_Chriftiano , qualquiera que fea fu Eftado, hacen el primer Efcollo de la. Salvacion. ¿Pero qué medio mas propio, para decli. narlo, que reduciríe por Voto a la Pobreza: Los placeres: fenfuales , de cuya corrupcion debe indifpenfablemente precaverfe cl corazon de un Chriftiano, hacen el fegúndo Efcollo. ¿Pero que medio mas proprio, para evitarlo, :que confagrarte a la: Ca/27> dad? La independencia , y propia voluntad, de que indifpenfablemente debe vivir delpojado: el corazon de un Chriftiano, hacen el tercer Efcollo.. ¿ Pero qué medio mas propio, para cfcularlo, que fometerte 2 una perfecta Obediencia? “Tres efcétos grandes de aquel. amor £n fin , que os confirma , Señora, en la Religion, y tres propoficiones, que haran la particion de mi difcurío , y que con otro: manejo no menos. podrian mantener fin decadencia vucítro fervor, y yueltra confianza , que | o. AT i excitar la vigilancia. de las: Perfonas. Seglas des, que me hacen el honor: de oirme., - OB que fondo * de confolaciones fentica delde' efte inftante mi efpirica, 4 Dios die(é a mis palabras. un fuceío proporcionado , tanto a la importancia de los Articulos, que os expondré , como a el merito, y Dignidad del Paftor , que me “manda, que os las anuncie! Ciertamente, Señor, es para mi una gloria fingular, po» derme decir hoy el Organo de V.E. para predicar las Verdades eternas a efte Virgie nal Coro, y a la reftante Grey que os ha confiado el Principe de los Pattores, Pero quien me daria reprefentaros igual. mente en aquel zelo de Caridad, en aquellas Virtudes fublimes, y en aquella Gracia de fecundidad, que forman en Voy el caraGter de vn Miniltro verdaderamente Evans gélico , y hacen vtiles las Inftrucciones en vueítro Rebaño. Feliz yo, fi recibiendo vueltra mision, pudiera recibir de Vos cfte lleno de Bendiciones , “que la fantifica , Y Sad adorna mucho mas gloriofamente gue 19% que vueftra Purpura , y. todos: los: otros” relevantes titulos, que refperamos en V.. E, Feliz-yo , fi recibiendo vucftra mision, - recibiera aquella ¡dea de Piedad, que os hace can amable; y os funda un Derecho | el mas Real; el mas fobrefaliente , y el imas inconteftable , para que¡wueftra Con+ fervacion fe haya hecho el objeto mas digno de nueftros Votos: Todo lo haveis de conceder, Señor Sacramentado y (1 no a nueftros. delos , a lós intercles de vueftra propia: Gloria, por-'la intercésion ' de: «queltra digna Madre, que: imploramos, dirigiendole para elte efeéto lao « Salutacion Angélica. 2 0:07 AVE MARIA. Er KERO, pa: Se AZ LD IN -IN:CHARBITA TE PERBETU A no dilexite, ideo attraxi te, miferans. a q , AA” Y » e j y > ly. ¡pa o ( OMO dea inn gable: en, UI Ss Y) el comun fentimiento de A] MN No 5 A los Padres', que:la Vo- MANE 2 MA 3 un eftado, don- Rs de libre, y facilmente oriol podamos entregarnos: a el obfequio de nueítro Criador, es una de las feñales de nueftra eterna felicidad : conjeruraba yo , Señor Eminentisimo , que tal es muy particularmente la Vocacion de cíta Iluftre Jóven a fu, Profesion Religiofa: porque ella cs traida a: el Clauftro por un efeéto de aquella” Piédad , que fe -— ae LAS nr eleeS , 4 Ka 20 ¡2 Dios: por: la Profesion: Religiofa, -advet, “tiremos que: el mifnmo Voro-de Pobreza la dexa esenta de una vez de eltá mifera ble inquietud. Volúntariamente delpojada de quanto poscia en el Mundo , no tiene “ya «que: hacerfe mas yiolencia», para: def prenderfe de ello.: Todos los peligros, que acompañan fu goze, y pofesion, fon para ella nos ricígos cftraños. Si, Señora, es tas riquezas , | tala: funeftas para quien las adora, jamas partiran el amor, que: de= beis :a vueltro Criador. No: tendreis mas «cloro, que aquel, que no efta fugeto a el “ladron ;* «nt a los guíanos., y que: os fes guira a la Eternidad. Ni tendreis porel contratio, que temer ciertos peligros, que trae configo aquella Pobreza indifercta, y fanatica y que es muchas veces origen de apetecer las riquezas, porque la condicion, que abrazais, fugerando vueltro delpojo 3 21 la Profesion: Religiofa, os: afegura, en que es la Virtud, y noel vicio dea: Pobreza loque vais: 2» ofrecer , y queno fon:fus defgracias las que bufcais., fino fus venta: jas, y lus bienes. Aun- | 21 14. Aunque pobre verdadetamente por la mera 'abdicacion de toda propiedad», por la fincera renuncia de quanto postiais, O efperabais poster en el Siglo, por: el Es; piritu efeótivo: de una general defnudez, por el amor, y la praética de todas las privaciones; con todo, eltareis en eftado de deponer qualquier congoja, y folicitud hacia vueítros menefteres, porque la Caridad de lás Ficles Compañeras de vueítro Sacrificio velará fobre ellos. No. tendréis - que fufrir las necesidades Importunas, que buelven A llamar el Alma a eftos cuidados , y que a fu pesar la aplican a las enfermedades del Cuerpo, porque participara elte todas las riquezas de la Caía del Se= ñor; y perfuadida de una vez, que 1 nó querer contentar vueftros apetitos baxo el pretexto de «necesidad ,-con harto poco: nos baíta para nueítra fubíiftencia-, reputarcis abundancia los moderados :Socorros de efte Religrosisimo Monafterio. ' 15. Parece, que la fola cofa, que testaria, que temer, feria, que secápnda? e PARA Stros Idolillos: no: menos: peligrofos z:: del xando arraftrar vueftro corazon de aquellos pequeños: muebles, cuyo. ufo os fuele pers mitido. ¿ Mas cómo., Señora, podriamos 1emer efto de: vueltra parte, inftruida, co: mo lo eftais ¿que elte asimiento: os haria tanto mas criminal hacia: Dios; «quanto es mas indigna la particion + de fu amor, entre: el, y eftos: viles objetos? Quando le «nos defcubre tana lo patente la Grans deza. de vueftra Alma en-la renuncia, que haceis aún de las efperanzas mas: bien fun= dadas de quanto el Mundo «pueda :ofreceros; ¿ofariamos recelar, que unas bagate: las cautivasen vueltro corazon? La mifma eleccion , que habeis hecho. de :efte Religiosisimo Monafterio , con preferencia: a aquellos, donde no floreciendo la Vida cos mun, efta en «menos recomendacion la Virtud: de la Pobreza, os es fiadora de la. fidelidad, «con que la obfrisiartis! Enel fe. réis fiempre dichofa, hallandoos mas , y “mas empeñada: qn la: Práética de elta Virtud, no AS , del. amor: de' las Riquézas:, 708: fabrigascio | 1 — fio menos pot. vd tenor de vueltra Regla, que por el exemplo edificante de las Ius tros Vírgenes, que os acompañan. .- 16. + Poderofamente ayudada, ya por fus.exemplos , “ya «por la: feliz necesidad de «vueftras: obligaciones , volaréis fobre los :obftaculos , que: retardan: el pao artos del Siglo, y polis decir con San: Pablo; gue: lidandbs todo Jo: que aprecia: el Mundo, que dexais ya A las efpaldas, «cor+ reis rapidamente a el termino de la carrera a que Jefu-Chrifto os lama, One retro (e) fum obliviscens :: ad deffinatum per fequor,, ad bravium:' fuperne Vocationis Dek iz Cbrito Fes. «Primer ObfBaculo.) «quesos homes el: Voto: de Pobreza. El fegundo, * Señora ,:va a fer el afunto. dt! qn cl supina gunda reflexion. Hd dd 114-?1 5 33 k 24 SEGUN Dolors on 17. ff VOníifte, en los placeres fen- Oré Ml Yo: no piento, «que 'aún-emel: mundo mas perverlo debacontrovertrfe la importancia, y» necésidad de vencer eftesobítaculo ; «pues celta :es una dé aquellas leyes , que fe: hallan gravadas en el fondo del. Alma , «y de la que particu larmente efta -efcrito en un Profera: (£) La efcribire «en. todos los: corazones ¡y vucjtros hijos , é hijas «eParán en :ehado de dar lecciones de ella: y es asi, porque fu Autoridad es comun á todas las edades, astodos los fexos., -1:todos los. Eltados, Sin embargo, efta mifma: Ley tan univerfalmente recibida, es á-el milo tiempo univerlalmente violada5. parque la infeccion de nueftra naturaleza es tal , que a” cada palo nos prelenta un motivo para nucítra ruina. Demafiadamente lloramos Ona tan funefta3 propenfion.. Y (i el Grande Apoftol en medio de los trabajos, y de (f) Jerem cap. 31. y. 33. las macetaciones ,' fe lamentaba A amargamente de la. ignominiola rebélion de hs carñe contra Ga efpíritu ,: cy: en ello no conocia cafi otro remedio, que:la des. truccion de fu «cuerpo mortal. ¿ Qué no tienen que temer unos Chriftianos «tan po» Co penitentes , y que precauciones no de: ben tomarfe, para prevenir, O extinguir tan poderofas: (ublevaciones? aseo ¿184 En elto A vofotros mifinos ade Ma yo, a vofotros , que vivis en medio «del Siglo, li báftantemente fenfibles A vuestra ioerio, “eltais capaces de llorarla. Pop que ay! Quánto. contribuye todo. efto, es Os at 2 irritar el mal, y a hacerlo mayor! Disimulo las impresiones, que há dexado. en vueltra- Alma una. educacion quizá totalmente profana, 0. un defero de vigilancia de aquellos, que eltaban encargados. de ella, y que debieron prefer var equelbas coftumbres de tantos peligros cali inevitables en los primeros años. No sos recuerdo ahora! los de efta ¡gnorancia, dónde la inocencia echa un lazo. para $ 08 D mié 1 MA miíma, da inconfideradamente en las mas vergonzolas tragedias, y bebe fin rezclo, y Pe fufto, los mas ponzoñofos venénos; Quiero: dexar: en: olvido ; eltos antuguos desórdenes , de quienes, la fiscesion de los: tiempos os puéde, borrár la memoria, mas. no corregir del todo aquellas inclinaciones, - que 0 entonces brotar. Yo. no. ha: blo mas que de. la guerra prelente , que. por todas partes fultenta el Mundo contra vueltra flaqueza. 19. De parte de -las icobtmoddados id Í | | que gozals , ¿que cola mas. propia afuble... var la carne, que la delicadeza con que ella es tratada, y que ufo mas autorizado | en el Mundo , que concederlo todo a fus . id . . apetitos?, ¿ En el , el cuerpo no es princi: pal objeto de las atenciones? ¿ Los: mayo» res cuidados. no fe terminan a fu bien? ¿Que diligencias tan exquilitas en 4us adornos! ¡Qué prolixidad en la <leccionde alimentos ! ¡ Quéabundancia, que variedad de delicio(os focorros ! La. necesidad de proveer. a fus menelteres (e. há hecho un G tItu: | e titulo, pata Atisfacer fus fenfualidades ., y baxo el bello pretexto de no dexarlo dés. fallecer , le fortifican en perjuicio del-Al. ma, y le miniftran armas para fu rebelion; «20. Departe dé los placeres fenfuales, y de los entretenimientos profanos.:-Las recreaciones no fon ya aquel delcanfo a la flaqueza humana, que fin difipar el corazon, le hagan bolver con mas zelo' a la oracion , y a el trabajo. Son diverfiones inventadas por el deleyte mifimo., :para ablandar , y corromper la Virtud. Ya Exo pectaculos, donde: el vicio le vilte de tos dos fus encantos, y donde todos:los (en. tidos fatisfechos;: y embriagados: dan: puetta:a la pasion mas arricígada. Ya leGuras;, que manchan la imaginacion con las ideas, que le «prefentan + y que: derraman hafta el fondo del «Alma+unos infames narcotis cos, que la adormecen; parano fentic fu fuina. Ya frequencias:, cuya familiaridad muy luego degenera en licencia, y. donde a el pudor (e tapan los.oidos, para da£ paío'a los mas vergonzofos difcurfos> Y, > a 28 ni los. rie(gos.:: - q. De parte: delos al cxoAploR ¡Qué fuerza no fe: les conoce para pervers tir la inocencia pura! ¿ Y enel Mundo fe pueden «abrir los ojos, fin que' caigan fobre infinidad de exemplos con tieleos dela Caftidad 2:De parte de las ocalioncs funeítas.- El Mundo: lás ofrece cada dia; eada hora, aún ala Virtud mas recatada; en tanto: atado: «que. pudo: decir el Apos: tol, que: por 5068 partes. nos. rodca el nerado: (g) Circunffans-nos peccatum. La caida de:un David, el mas Santo de los Reyes, la. ceguedad: de un Salomon, el mas fabio de. los: hombres , nos convence el fin y que los mas Caltos tienen que temersmas el peligro de da ocafion. ame Siendo efto asi , para poner en alvo vueltra- Pureza, haveis querido , Se. ñora, fepararos enteramente del naufragio, y venir á refugiaros a un Puerto: cérrado, eN impenetrable contra: tantos. peligros, SA it | oct A is “(8) Ad Hebreos, cap. 12.» 1 para no hacer epahtiles] nilas Mbettidos] » j 2% Porque: ved, de quaritos-Efcollos os libra ¿fte Glaultro. Commodidades fenfibles. De ellas haceis un entero Sacrificio, y la templanza, en que vueftro Eltado os con: firma, fera la guarda infeparable de vues» tra inocencia. Placeres fenfuales, y profa: nos. Ninguno de ellos admite la abítrac: cion, y recogimiento de clte Clauftro San» tisimo. No conoceréis otros elpeétaculos, que los de nueítros Sagrados Myfterios; otras leóturas, que las de los Libros Santos; otros pafatiempos , que los de vuek tros piadolos exercicios; Otra compañia, otra frequencia , que la de vucítras caftas Hermanas. Efcándalos, y malos exemplos, ¿ Que razon : tendriais de temerlos aqui, donde folo fe refpira la fragancia de aquellas Santas Obras, que forman el buen olor: de las Efpofas de Jefu-Chrifto> La mas debil en efte Santo lugar, en efta Cata del Efpiricu Santo ,es Templo fuyo, Ocafiones funeltas. A buen feguro , «que ellas penetren el Santuario del Señor. Ellas fon hijas de la cafualidad , y de la 3 AER, 4 a que quiliere Eguirle , ha de negarfe : y:asies efta. una Ley, que abraza indiferentemente 2 todos los hombres , y no fe concede la Salvacion, fino'a aquellos, que: la! ob» fervaren. ] hi q 27... Sobre efte principio, ved aqui, Señora, lo que forma el elogio-de vuef tro Eltado;- porque en el Mundo hacer violencia. 24:la Voluntad propia, es un atentado. Criminal. No. negaré, que cn el fe vén ciertos: Idólatras , que le vendein fu libertad por yo no: se que interefes, no menos trágicos, que fu libertad mifma:; muchos, que fe fometen a un Poderofo, para grangearíe fu proteccion; . mas «bien lexos , que efta elpecie de fervidumbre camine 4 curar fu rebeldia, ella no tiene otro “blanco:, que adquirirle para lo fucéesivo una “inmunidad mas entera: de toda fuerte de fubordinacion. En lo demas, ¿le we otra: cola: en medio: del Siglo; que hombres aplicados a'dar carrera a elte furioío monftruo? Si han de efcoger Ef tado:, preferiran fiempre aquel ,. queles DU E pro- o ds o E prometiete menos fujecion.* Si 'han de obrar ; no han de llevar otras guias, «que x si miímo, ni tomar; aun en las materias de Piedad, otro :confejo , querel:de fu humor, y fu antojo. El'amor .propiohá extendido lus derechos halta enlas: Aras; El: fe abroga la autoridad; de «arreglar todos los. exercicios ,' decidir. fobre la<frequencia de Sacramentos, fobre lav eleccion de obras Chriftianas , fobretodo::el pla: de lerWVidaioo cion ali 04 OUSDIL JOMno3 911 wa8 Y £ para dar algo“á la decencia, no fe niegan 2 pedir .confejo: de: algun Direétor, paraaurorizar con' cl el propio diétamen:, (E elcoge tal, queceften fegue “ros de fin condeícendencia ; de modo, que antes cubra los defordenes de: la: Voluntad propia, que emprenda: dirigirla. De:aqui provienen las ¡lufiones en lavidea, que fe forman de la verdadera Piedad, el delen= tenderíe de las obligaciones mas efenciales del Chriftianiímo ,- las ptadticas fuperficias les , en que hacen con(iftir toda: lar Relision. De aquí la feguridad orgulloía' em l medio as .ó piedio ¡delas más: peligrofasdifpabci ciones; y. la mas inflexible obltinacion a: el prús dente. .confejo, De: aqui , en; fin, el inf nito número, de Chriftianos falda), que € condenan, digamoslo-. “asi; de buena: fe; y que ctcen obedecer a Dios, quando no obedecen: mas'que' 2 fu propia Voluntadi ula 9 Vos y Señora , «habeis prefentidó, Los: peligros de. :elta libertad. del. Mundo, y. adveruda, que nada hay de mas rielgo, que tener fuelto un tan fiero contfario; os habeis refuelto.a' ligatlo: de una vez con un Aaludable Voto. Confieto,. que «de la li. bertad; que le hubierais dexado, Vos tendriais ménos :que, temet que: otras; porque , habituada, mui de antemano A el bien., y. ala Virtud, no fe advertirla en, ella; mucho! de aquella . propenfion ; peli. grolfa:s que producen: las; difpoficiones poco arregladas. ¿Pero quien fabe la impresion $9 que hubiera hecho: en ella el, Mundo 5.1 y Lusmalos 'exembplos? Por fas na: que: eltuviefe , ¿dexaba de fubliítir; fempre «el «peligro. de pervertirfe > Por q otra Pi 0 id bss >s ON Aid , o E a PES ' O Y, A A Pes : quie! dtra parte, las précauciones ,' que: hubiefais tenido, que tomar en medio: de el Mundo, para prefervarla de fu depravacion y ¿no hubieran fido mil veces' mas penofas, que el facrificio mifmo;'que' vais ap hacerpdetellgrció si 05 sp ¿noria 04130. En el Mundo ningun exterior fo- «corro la hubiera ayudado , para bolverfesa la parte del bie; por ebocóntrario:,'lo mas*hubiera. confpirado a impelerla :hácia i AS A ia z ? o 1 de $ ha el: mal. Sus máximas corrompidas., “cof que el no cefarra de prevenirla:, fas ufos | perniciofos, que' a fuerza “de” acreditaríé preto, prevalecen fobre los.efcrupulos de vna Voluntad dexada a si'mifima y en'una palabra, quantos objetos la huvicran ros deado, le huvieran fido otros: tantos Ef collos. Ahora por el «contrario ; veisla -aí como con una dulce violencia: lévada h4 cia el bien, por la cadena mifima de fu Obediencia: no tendra: necesidadude ha: cerfe mucha fuerza , para determinaríe A quanto (ea Virtud, de examinar mucho, para afegurarle de la feduccion de las Ñ - y y A e? 4.9 fills! Máximas. del. .Mundo.;! de: 11; £ONtta tel: torréhte: de. los malos. exemplos,; ¡Antes «bien: ¡aqui cta a 10dos: en que ella no haga prevenida.y: «que E Pe -Jobárpar por: la impresion , que fe le dieroy; y. que toda entera 1e, aprefte: a €l movimiento de: las decciones! fántas y. y de. las. ¡nfirabciones Es a que feyentregás bios 31, Uno de los peligros, que liay.« en > Mundo es: y: «que; hallando Ja? Voluntad ante si muchos. caminos, por bién dif puefta, que eE de otraparte, no eta menos. arriefgada a empeñarfe en la eleccion;,) y a: tomar en lugar: del feguro «el errado ; «cuyas diferencias no fon liempre cosnofcibles, pues fegun nos «previenen las Santas Eferituras ; hay algúnos.,. que patecén buenos: ácla primera: vita; Pe realmente fu termino ¿la defgracia. (| ) Ef wia ; que videtur homin! recta, ES movis> $IMA:CjmS:: ducunt. ad mortéms, Mas Vos, pr vóOS: al (egúra «del temor: de. errar at Ss aonoabs)- 25 ID EHH ¿CD 7 Proverb, Cap. 14. Y. 12, - mas:3 ciegas 5 “bien” perfuadida 3 de que Ñ en: el: Clauftro , podra tal vez. una Supe- <riora , fea la: que fuere, gobernar «mal, mas no. puede ler que Dios, “aún por medio ' de:élla:;7dexe de gobernaros bien... . 21132. “Convengamos, pues, Señora, que ligando vueltra Voluntad , la eximis de todos los peligros 4 que fi libertad: la hubiera. expuelto:- Bien. se, que el Mundo no. fe derermina aprobar ete nuevo me: dio «de «ponerla en fegaridad', y: que' la idea” fola-del: yugo > que la impontis', le parece” ofender Jas leyes -mas- comunes de la: naturaleza. “Si-el: Hombre, dicen, fi eb gold | E Hom- . - 4. Homibre:macio'. ¿Dueño do, Liv Abertad:3 ¿por que. ha de defpojarfe «de, ella, :para reducicla a ¿el impetio ¿de otra 3 Pero:pres untadle¡»: ¿No nació.el Hombre tambicri paras la «felicidad. ?..¿Pues;sa que: efetto bolyeríe en cierta. manera infeliz, en. efte Mundo porla ' privacion delos placeres, por: la crucifigion' de lacafne.,! por los Santos rigores de la “Penitericia 2. 'Primci2 pios todos, fobre que fin renunciar: la Fé del. Evangelio , no ofaran excitar alguna duda, aún aquellos Elpíricus fanáticos, tan 4 idólatras de fa propio alvedrio,. No . la; hay pues; en, que el, Hombre: mació pata la libertad igualmente, que' para la felici= dad. .¿¿Pero nació el Hombre, para abufar de fu libertad , para fervirfo de :ella en fu” propia: condenacion, para hacerla; un infttu», mento de fa daño , de: fu muerte ,:defu precipicio? Buelve Hombre ciego , y. foberbio, buelve'á aquel eftado primero de, libertad; en ¡quete, eftableció. el Orden: de Dios, y en.tanto, que -ella efte-fana, os. contentarémos con' .convidarte y ular len es Í «bieñ de ella. Pero tale qual es el dia: de 57 hoy , corrompida , manchada por el peicado , tarda de fuyo para todo bien ; insclinada por el contrario (2: todo:mal, -¿creerias eu deshonrarte, cautivandola, y reduciendola 4. que no pueda cofenderte»? ¡Concluyamos ; Señóra , y crea el Mundo lo que quiera , a.bien , que fus preocupa. ciones no: han de fer vueftra norma. Por lo que a Vos toca, quereis mejor renun- «ciar vueftra Libertad, que exponeros: por ella 4 perecer ¿ Mas. que quiere decir,:reinunciar vaeftra Libertad > Hd r Nunca fe ircis mas libre, que lo fercis renuncian. «dolar Porque la verdadera elclavitud es fer un juguete de la Voluntad propia, ”; N E > > . : eltar entregada a fus viles deftos , y Correravel placér defis fantasias, :como un -«monftruo fin riendas.Pero no. leguir:mas «que: las «infpiraciones' de la Voluntad del Señor, que scos harán! vifibles: por-los mandamientos de: la: Prelada , no tener otto Dueño ,-que ac Jefu-Chrifto,: fer de un modo efpecialisimo fu Efpola, y _%O J nt 44 Jer. conducidá: fino! por--el Efpíritul, Saritó en todos vueltros pafos, y caminos ; -eftá, elta esla única, la fólida, y la. verdadera Libertad»: (1) Ubi > Spiritus Domini ;: ¿bi Libertás: Vos -yais a gozar de: ella, y-pue- de fer, fe os haga tarde , para confumar «por. vueítro Sacrificio eña. feliz eensión de los-lazos: del .Mundo.. 500. : 33. Acabad,: pues; lo que pr poa qiidiaiad con todo el corazon yueb tros. Votos, con que vencidos los tres mas poderofos. obftáculos, que podia opo» neros el: Mundo , .os hagais un camino breve feguro:, y. llano - para! el..Cielo, Diós fe ha preparado la Viétima;,con. que no «retardeis: en” faceificarla:.. Dios; os há feparado de la mala de la: iniquidad, y os facilita en: el :Eftado- Religiófo' aquella Yeriede: ¿Gracias fiempre ¡yiétoriofas,: con que reduce al la, práctica los :empeños, que: a: vuéltro favor! concibió; de(deiola Eternidad. . Eltás: fonclas ¡pruebas: de. ¡que OS : A traer: A Tel «Parajlo del efto; Clauts dm ES FN Z. sd Corinth. cap. 3. Y. 17. Ghailtros.: Dilexi"te 5; idedvattraxi o -mitidle», pues ya> irrgvocableméntepor «yueltro j Efpoto,: y mo. cefeis «de: alabar, y bendecit A clcoqueos:há dado amas: feña. les:tan' patentes defi Piedad. ¡Cantaád per» pertuamente las «Divinas: Mafericordias, co» -mo lo:hacia lin cefar aquellá Grande:Santz, queos propone hoy lalglefña.comd ideas y exemplafde:las “Virtudes Religiofaso Jamás aparto Tercía de fus-ojos'aquel'dia; en:que: fue felizmente: arrebatada ac celSañtuario, aquel día, enque (eigo con fus.Votós ¿oyiel Efpíricú de Reverenciaz yode Ágradecimien=- to, del que era ocapado: fi corazon :por efte Beneficio :;dehició renovato cada. inftante el Mérito de fu .«Holdcaulto. O Señora ! Y que alto modelo de imitacion e os prefenta en efta hora en el Monte de Dios, en el Monte férsil de Santidad , en mi Carmelo; para que arregleis vueltras ! - A y e; > as prácticas a €l. Imfpice y. ES fac fecundim exemplar , (m) quoditib; in monte monf= tratum eft. Que otra cofa fon los exem=- ) plos, fm) Exod, Cap. 25. Y, 4