Sermon de las honras que se hizieron en la Sancta Yglesia de Leon por el señor don Iuan Alonso de Moscoso Obispo que fue de Malaga ...

WDE LAS HONRAS QJA L || &Je hicieron en la Sar.fia Tglefia de Lean,íS or el Señor don luán <iAlonfode Mofco-Wt fo Okijfio qttefae de Afalaga,y¡uyo. i^yíHecho por el Doítor Alberto Afpero $3 de Ledtura de ella* de Paz , Canoni¿oO Meditado 4 los Señores Vean y Cabildo de U dicha Sanóla l'glefia. Tmprefío con licencia en Malaga por luán Rene A ño de. i 61 y. . v:o‘í-.-:á- ' ■ • ■ < ■ • ■ ' : v !; VI ! \\ '.VA u- , ; , l j? '! '• ■ :. .;,l - V . ■■ ; **; »\c\ . . ■ : i «v a’ »c>ñ-f/n ,, . : ■ • ; v *.' • Vh O c\ > . . /; f J . Su • • -A Ab : ' v .’’ • * mñ-.V. ¿iU .3 1 -"'A ioy r dzA M I ^ ' ■ VÍ.C J*\Uí O C ?, ' ••; if .. U A v, t . ■ * * ' '•; K l{ f •> A fl *A:ii ' \\V; ' "V-U' . i • : 4, V'l ? ; v '*• ■ ¡ 5 :> y’íf % ■ A Á; '""• K>¡-nocc'I>:;-i~~,T I i ! ( ’j¡. üj»*. vtr ' • ^ XjiiV / >\ ^ . *> r rouaciom &prémlftion-deif(íforí)d&6t don Fernando de 9 %fena'Trouifer,y Vicario general dejteObí^a d&4¿ ¡Malaga, he viflo epefermon áelSDc&or Alberto AfperasdeTatijCanonigo Adagipral tn la fama fglefta de León predicado en las ho ras del líluprifimo Señor don luán A lonfo de esM o icofi, Obifp o quefuedcla dicha fanta Jgle fi a > y p r imero de (juadix ¡ydefpuesde la [anta M efia de Malaga }¡ y no fulamente no hallo en el cofa {contra nueprafanta fe,y buenas cofiumbr es ¡per o antes contienefanay buena doctrina, bien aclarada con erudición de efcritura,y fan t°s>yprouecbofapara común vtiUdad,yafsime parecedigno dequejenitprima. Dada en Adala ga en, a 6.de Enero de. / 6 / / • El Do&or Lorenzo YcW fydmm 61 Djíhrdon'fyty&rfSjfojffA»* Ar cedíano de Catñon, y Canónigo en la Sata Jglefia de C P.a itípifo'm J&Mft ^n\U ^yjjetiiavd^ M Mái- $¡>*ÑW&A'lun ?4MZ^Í40kK ... .. J.. Mpilpp We^kMí^dé\p^^i' m^ad^h i 7- •>* D'tSf^Po'MdJWM^feifetwrNiL *I.iV o jii y»«>l *<tfS9íT1 í t^U j^#ff í »*» V* fwyi ^Mófpin r* i i. a .u h ; > ' V<< 1-. »«v.> * %>•:.**.!: Vj . - , .y Mor? in n bbfavpéMtW*vtt& ant$m\ri ::¡7 nu ' ' ■ ' ■ ■ '. •• •• ■ • ■ M ■ :• .. ■ .' }' * 'a i ■ •' '*r,' ' "* : "'V ¿í.Uv 4- A ** ■ .*•»$ i* *?!*&*.?& r4? ES h| V e ^*& ¿e:-v¿mi<J tóifonfi ; a H4i-teAueccoí e&¿n > 1 ©£ vlilirv^x ••-mkmttos. x^ís ;<?o*j&ul«>4 *^&*b0fah yaknííkdbs | 0 £ ' CO^CAUmióS, ¿ 3 ,.dolor jv<$ * Io: Cei 1 ^a^é 4 akae^ ' 7 ' í ' *'* íf ? <\m&¡> b k^as^%áe .^ligAdos^ia e$ 4 , f ílo ,SWÍ a . jW 4 onteod.cr. 4 o &£uíK*Ueii sfta$í t^WwtfS. &s>r,*4t>_(4 q\um : tui ñatpai dilcébmccn fWf ittjrj tiohjsipfis diU&ioah üffeíhl)# i .£q d epkt'YkAí¡ui-&, IeZ3yídW<Kla,nij t iertQ.gomo ..a .fo aitay oc.cn-eutigQ^^ivíui 3HW bisii q.u^nenj.o3 v u at4F4m-3BC^ i mh y **#W* .mtisfiptruiisyxti ¿Ic-orBcortóiio h*ft* p ) WlWjw*i ^YPlunuU«oa^¿l¿ Aaimnos | el ¡riU¡*r^^thTt& f*#'*** *#" ■ *“ 1 ' * * » fobV*$uyn'afcr#4r . **</•»!. f » i * _ — A 3 y como f *' ■ *\ é> Tom io fe en ?2 í/c'vr^ bis Jípoft. • y como quien tiene llagada el á\rn& y < ]i/¿(¡clhapaffus, derrama lagrimas¡en íu n^QxtQ : fecundum r wemkm eius confórmetelo mQrccicrcMuao^zrdenal. Idfjl fectw 9um (jtfcd benefecerit tibí- Con el fentimiento deuido a' Ja obligación que te á dexado, con las buenas obras q del as recebido p v efto propte* 'deq'uñiojtem^ov q tie no mormure de ti el mundo,y tetengan por ingrato^'infenfiblejefto mifmo confirma la réligiofa coftumbrej de 1-a Igleíia Catolica(que en todos los eftados queá tc| .nido de naturaleza de ley efcrita,y de gracia) a hecho honras y exequias alos muertos de alien ti jado valor/ con 'grandes mueftras de fentimiento y trifteza, como lo vemos cada dia cubriendo de triftes lutos los tcplos virtiendo de ornamentos negros los miniftros, y altares^derterrando los organos,y mudando los tonos de a legres en triftes,quitando la gloria ¿.y la paz álaiAifla,* r . - - ■ ^ y a los Pfalmos,y lecciones los titulositodo ferial > dize f Aguftino^de tnfteza,y fentimiento. Todo eft o fe ño- Í8 LtutUcn' r es jurtifica efta demonílracion de trifteza,que tan juf •taménte haze efdiade oy eílaíanta Jgleíia de Lcór^ por la muerte del Iiluftrifíimo feñor don luán Aíonfo de Mofcofo ; P relado,y Partor que *\ fido della,y’la dexó . tan obligada como adelante Yeremo5,porqueefte tú¬ mulo tan fumptiiofojas luzes que le acompañan,ortos triftes,aunque ncos^Iutos^que le cubren,y los que viften ertos feñores nuertroi hcrmanos,heehnra3 de fu II-' lurtufsima Señoria.Aquel cetro de Pontifical con fu mi tra puerta ya no en cabera vina, fino fobre la tumba que finíala cuerpo muerto,ios blafones repartidos atre chos ; .y endechas triftes. Tedoefto que otra cofa fig- • figmfíca,fino v.n dolor de coraron tan jurtamente íen- 1 ydo del golpade la muerte^ue llegando al -cuerpodo d< * *, j '¿;Ís grati Prelado# PálW nueftras almas, ycft h mía viéndome c n’ eds lagar con obligación de tan >coo .urío.tan Afi -io ndó a fu Señoría# deíTeofo r cíbo de• ras-héroyca« virtudés • cania gran turbación* Én grairoéafion ySbrem^ sñado mi corto-caudal, pe ro faCaráme defte empsóo con fu diurna gracia el Se¬ ño r. Q|í; d atomnibus afftMpW- Qd? todos los que bien fila piden la da con gran largueza* Nadie puede tánrbién pedirla como u Virgenlantiísima fu Madre,ace¬ damos ¿ella para que nos ia alcance coala Oración del Alie Miria.Scc. Mors fn nobis oyeraturvitaauumih mbis.j.£orm^.n.i ¿. > CAN Árnbrofio ponderando cftas palabras del glo j riofo Apoílol ían Pabló', muene vna quedion Ja qual difpuú largamente'por entrambas partes,illa muerte fea’de contar entré los bienes del hombre, o entre fus males/pará cuya determinación compiifo vh libro particular, qixe intitulo de bono -mortis, yvlti- m unenté determinando la qué ilion , deípúes de auer puedo Fuerces argum entos por vna y otra parte prne*. oa que la muirte fe á dé coótar entre los bienes del* jíj- ^bcomó la víclájentre los del picador. El qual pen Cimiento figuio San Anfeltno fobre tnifmas paj Ubras AiztóÁ'do. Vrtponit UpofaUs diferenti'm i * Ftr 9 & impíos , tMter cibes tfieruf*- I ¡r* yf'fil in e 42 adCoti Í _. miáis ¿«sebésefi^JfifW <WMí«?S.o^Bp¿áírtMWs®>i^^WB; J$- jpo%> 4b4asjpmí^,t^^«^<M>4TOáHíl ®W?W v í » «-i*- , * s d »[vA4i«!jffiiíflPáfe4eí^efei-s ¡m i s ¡ : ecw?^ 9 «e« Bt»sa. 1 1 ¡A^iéi^wiegiWSm»# ttfetfcBWir i 1 Mate.,, . ; i £ tfcw fuam-Y en la muerte pena, y fo. ¡ ;• dixo Abraham al rico auariento enl.i-fruierte^/ft rccot j ¡.. ! Zuc -íS.ff aj ¿<tre (juta recipifli lona ¡rt vita tua & .Lasaras firxilnci • * í í‘<Í4:»KfíC autejn tile canfalatur tu vtro cruitiansJ^pfCa . lllmilpáptó* Tf 3 1 - n .iO trefusma)áte\Y ni jujf to en tre fus. m ay ores bienes * 7» nalitijfaa repelí tu* i (ti '$hmí [ 'W ™ * ■ + i fajuiue a de venir ia muerte por tus catas , v les repre- :! i feutí sr#.'Pi i?¡m& kFwmmm x m£D $ c ? -®$<Wi^í^«}t< < íeíf» s 5 , Íí?SaíJ : c g?rfi^84^pec,ado ( i;;c^s fcfi'ta a ©sos mas temblé ev aquella ork^ir^e qüiftl mas le aman mas le temen,aunqw no cor» temor etul Mino con amor filialjy coneíTo franquea las puer tas def Us almas a la .diurna gracia qué en efia vida les A ¿os ^'voluntad¿y fupucAa ella y fu palabra^y pac tia^a oloria en *° S T ^ e0 ^°o 0S en ^ muerte,les da de juf bien llrnuel 0 ^ Ww-Obra tá preniioSi-queti ei ¿, n $ a P a r a el l u f to - S l ft u s vn ° de los que ellos eftan m ‘°, s J arones «> & muerte,y del den en efta v¡d a j f on 1 7' u . ,d . ados ^ el f t u , e " ienos P r e:e ’ lia dexan de fu íatuyj janeas y bue olor, que ene - fe lo promete el Spi ritu $1* ™ , coftumbr f»<3 u e afí > r¡a i«¡h cum Uudtbus (r¡t " ° emos Prouerbios.^me ce,- Que como vno de los cañic ‘*f < pnmr ¡ ” *•**)« que con la mueue fe corrí i tan mal qU6 nadie le le acerque,numera hablar del.nide !u v¡- ¡ ! da ' A f ?° d f ? P r emi ° s da los jnll OS cuque lu bue-! ■ n a vula/antidad y virtudes fe publiquen en fu muerte' ¡pues ellos vimendo las. encubrían, que es lo del fanto j Job .Via w« tranfumt quafi «M'spomtportmcs.Mii ! días fe pallaron como ñaues cargadas de mancan» ó i aunque naueganeon velocidad.dexan buen olor de ti '.La ñaue que navegando por el mar fi V a cargada di ¡ manganas o otra buena fruta va dexando tras de ti buc /olor,y qunnáo llega al puertopagaíclefu alquiler, y Ja fruta fe cftie»de,y iu olor por toda la tierra» Bftó Jmz¿ leljuAo mientras nauegaporeAe mar dei múñelo,va I B ¿kxando Pro», ¿ij¡ 0 . B'7- Job-c.p »».: 2 5 • &.2¿í monte Libano^éfto es íes eeleftiales donesjos $utnos y particulares fauores del Cielodela diuina gracia y caridad,aguas celeftialesquc regayan las plantas defte huerto,paraque lleuaííen fruto íazonado para Dios,aqueílos [particulares fauores, y dones de que Dios le auia dotado para fsr tan gran Prelado,y con tanta perfecion como lo fue en fu Iglefia fanta,aquelgran talen to,aquella gracia g ratis dita que tenia en el defpacho, y despediente en los negocios tocantes algquierno defuObifpado,y aquelia .facilidad en todos aquella perfección y entera falud que para acudir con puntua lidad,y con tanta Solicitud y cuydado a todos ellos le daua Dios,y finalmente tanta prudencia como por ex perienciafe á;*vifto,fue fuenteíeilada.JFo»j/^/» 4 r«j.Cii yo féllo era el mifmo Chrifto. Vcr.t we vt fgnaculum fu f e rccy vtfignaculumfupet hrachium tuum. Aquie I dingia 3 y enderezaua todas íus f uenas obras ,y penfa -1 mientes i ones tu& paraeUffus- Q ue aunque co! amo Prelado era fueicahazer como hazia todas buenas j obras en publico,y alos ojos del mudocj es(la luz)co q ¡ como antorchas encedidas an de alñbrar en el mundo j los a quie Dios coftit'uyeen {entejante dignidad para ! gloria de Dios y bueexeplodeíusfubditos. Lucent lux veflra cera hemiribus vt videat opera yedra Lona & glorificct Parre yefltií.&'cPQtoíu principal intsto,y.fin > era fiempre endere<¿arlas,y agradar con ellas a los ojos de Dios,y obraua otras muchifilmas defecreto,que luc 1 go veremos, que aora quiere Dios que para glorir Tuya * y honra defte varón Apoftolico fe publiquen y mani- Bcdcn-Surge ^Aquilo^eni ^uJler-Sc c.Suban predica* dores de fama(aunquc yonolóíoy )alos pulpitos, y prediquen la {antidad, l a s virtudes defte gran Prelado, * _ '_ ' hacia fe - hagéfc.iertgyá^l múncló eti fus alabanzas. Elgouicr no y la vida que tuuo eíle Tanto. Prelado en las dem a s IgleíiáSjCacía vnadellas lo abra publicado en los Ser¬ mones que en fu entierro y horas abran hecho,y aíTi yo en eft e djfcurfo tratare principalmente lo que por expe rienda de.fu fantidad,de fu gouierno,y de fus heroy cas > irtu.es e á viflo en onze anos que tuuo el deíta Tan- Obifpado de León. El p ri to Rey Rrofet.-j Dauid en el entierro y honras i a< l U : ^ ^ lllí0iO ^apitai^y eftrecho amigo fuyo Abner,aunque primero lo ama Íído de Saul,díxo viins pi labras miAeriofas.que refieran jas diuinas letras enel fe gundolibrode ios Reyes. Nequáquam ficut morifolent n ignauimortfffís t(r jflner. No muño Abner como f ueje morir los defaiydados y perezpfos ,, auia le musr-j . to .el Capitán Ióab a trayponyendo Abner. a há-’ . *er gente de guerra para conquiftqr a todo ífoeh.y re -j - dirle y fugetarle al Imperio de Dauid. Tt dixit Jilher furgón cogrcgahg ad tt Veminum wcum rc^e tmr.cm I tfrjrtjTJtirrptru in orihibusficuí dejiderat anima tud- en ? P U e ' Dauid a fu entierro^ haziendo el fentimie eui do a fu amiftadjdixo las palabras qu e é referido | Cí ]>t*quar»ficnt mcrifclent ¡guaní mortus eji Jíbnerd Las quales me parecieron api opoíico para el trifle.,y la mentable efpedtaculo que tenemos delantc,qu¿ eslare* prefentacion del eílrago que hizo la muerte en efteora VrcUdo.Nc(jti¿(¡uam fian morifoleu ignaui morttwse¡i\ uibncr Ño le cogio a nudlro famofo Capitán la muer te d efe uydado^dil atando j ni difiriendo de vn diapara otrojcoinolo haze el perezofojas cofas tocantes a fu condénela, y a las obligaciones de fu dtgnidad.^/ÍV/^oc (dizc ían Chrifoílomó) ^/fd h oc Tpijcophs coflituitur in C' ZccTe- 7 ¡ ■ ¡mZK ¡Ecclefi í 'vt multas Cbrifto diicruntar,& 1 upús a Cbrifit , ■ grcge trcednr . El oficio dci Obi-po es hazer gente de ! gti2rra(como iidixera}/ aliílarmachos Toldados deba * xo de la vandera dé Chriílo 3 para la conquisa del Cic | ’Matb i i w lo ( Xe?mm Ctelommpatitur) Ahuyentar los lobos del J 2 - rebano ds‘Chriílo,de que el mifmo le conílituyó por %Q4 ar n-i 7 PAÍlor,Prf/ce obe s mr4s. En eíle eyercicio y en eíle em¬ pleo le cogio la muerte a eíle grande Prelado/viíitando fu Obifpado,dando paílo a fu ganado como buen Paftor,y por librar a Turouejas de los dientes del lobo, Te .»quedo entre los déla muerte.Bo»»í V aflor animtm [uim * Zoa-if¡ at p f0 ouibus fuis.nonficut mori/olent igniui mortuas efl Jíbner No fue eíle fanto Prelado del numero de aqupj llós aquien con afpere^a reprehende fan Bérnárdo. T¡t * . decUmettiont i a HU yerba ecce nos reliquimus omia,¿i - ¡ Wiatbc> xp. z ^do, indaborchornintmtionfnnty&cum hominibusno ; ^.2 7. fldgeUbuvtur i de o t enuit eos /hperbia httbept enim fwgult Y queque genera hóminumlaboris aliquid, yoluptatisfl, Jed aduertere e(i prudeiriam aliqvorum mirar i qu *. j mdmodunouo ínter hxc <r rtijitio difccrti?tcs i & <td in Di ‘ ce fequeflrates ea qttod deletat delingunt & ampleft iitur quodmaleflH eftfu^inty&'declitutnt.Comoh cintera en ! Iromácc CaílcIiano,n© ay eílado por felizy dichoft^ni ' 1 1 po** bajo,y humilde qfea^ no tega de todo trabajo, ; y de defcrdb,de güilo// de.cíifgufto,y de defeóteto mez j dado vno co btro^quáto mas el eüado Epifcopal,pero . i ay algunos tan futiles,que faben diuidir lo vno de lo o-| | tro,y librándolo todo en el regalo,en el contenten la ’ j honra de la dignidad y fu grandeza,en el defeanfo defta /vida Vitaautem operaturin yobii' Y hurtan el cuerpo a Í t cd j loquees pcnofo,de trabajo,y de cuydado^ aticn Jen meaos a defender,q a defollar el ganado.I» ¡dore borní I homhmm so» /farr-No atieden al trabajo^l cuydado,a la | carga que trae configo la dignidad Epifcopal que Ma- \gis bdbet eneris <fuam honoris, y edo es dizs fan Bemar do íf tn labore btmittS nottfantX>z Dauid.E? cum hom aribes non fidgeUbunlur,ideo teuuit eos/upevbia cum mi - litilus neuipe faperlixefaitfius ampiar» fami!iam,0* »obi les tparatns quorum phalcras accipitres aleas ^ familia ' en la energia y elegancia de fu Uúti>SimilÍ4 yutfrcqucv r¿&f(diz,e.Bernardo ) y las Quejas que las coman lobos. •No fue del numero dedos el miedro gran Paftor,-n<>. Kofifictrt morifolcntignauij . Sino tan cuydadofo, y't an vigilante Paílor que andaua íiempre velando fobre ía ganado,fin reparar en Toles nica calores del verano,ni •tn las aguas ni trios delinuierno,que para todo le daua Dios entera y.psrfeta Talud* Y afíi podremos dszir dePtc <gra Prelado lo C[ de otros femejátes dixo Salomo arcaj ’duz del Efpiritu Sáto,que fue S icut luenrna ardis fuper ' z¿ t l c ¿6*' ’ * ñ dcUbrñjkhti tí colilna tuerta fu per y afes arg* teas.Luz „ ■ A pueda íobre elcádclero íantoen la IglefaJa daua a -*'» 'i l os ^ c l e s della,y fubditos fuyos^co fu dotána^confu eo uierno,y co el exdplo de fufantidad,y vida.Mádo Dios aMoiferáj pulicíle eneltabernaculo V n cádelero fabri cado co extraordinario artificio,como dirías diurnas letras,^ íohizo Moyfen en efta forma ;t «do,era de oro 4iniiümo, y toda fu fabrica edriuan.-, r~ ExodtJy* los lados, y fobreellos c n Ioa1 ' :au ‘ m feto lamparas cflCc n - Exo-ii * n. 17 - vfattetf sdiáás cóíitmúam3nte,que alumbrauin 'en el taberna-, [culo cuya luz fe fuftentauá con azey te, juntamente rejhiá el candelero vnas tijeras *lédefpatiilar,y juntó a el ;auia vnos vufos de oro llenos de agua én quefe ecbaiia las paüeías que falian de las lamparas , porque n o disffen m al olor en el temp l o-Por elle candelero en las di¬ urnas letraSjaunque algunos entienden la Igleíia Canta, pero otros comoíon Aymon,Ricardo,yel Cartufiano, entienden el oficio y dignidad Epifcopal, a losquales refiere' vn do&iílimo autormoderno,que declara aque lias palabras deí eap.2.del Apoc.veríi.5. Si auiem *vt~ •jñájiritt MotibijO? wobebo candeUbrmtuum de locofuoidefl, i/ípoc.ifig (dizen ellos dolores) jíufer<t<n a temunus' Epifcopdc . 248. Mft ¿dtmiqum chiritettem redierisj Por el pie o vafa de oro en que eílaua,yfobrcquefa . i íuHentaua la f abrica y artificiadel candelero,fe entie - i . de la fantidad^virtud^y los merecimientos que a de te * l ner el que a de fer conftituydoen la dignidad Épifco- ] pal,eíla es la vafa y fundamento en que a de eílriuar toda la fábrica deílos candeleros de la Iglefia*, nod •oro máterial,noIas vanas preten fio nes 0 no los refpetos humanos,qué con inuencion y traca hazcn fubira lo alto la piedra o el trón co grane y pefado contra fu tiaturabnolas diligencias ilicitas,qus la dignidad .Epif i copal que folo eflriua en ellos falfós fundamentos,por la mayor parte de con figo en tierra,)’ fucédielo que po j co antes cíe ¿uñaos de fentencia defanBernirdo.Por.cf : fo fue tan fi.’mc y duro tantos anos,y con t into fruto la j jdc nueílro PreUdo candelero permanente de oro, con .tanta luz en la Igleíia fanta , por efpacio de treynta y j tres a ños, que no deuio de carecer de mifteria el igua- ; ! lax los de fu Pontificado jcon los déla vida del íumo » Pr»n •pontífice Chriílo Reden :or nu-fl:ro,porque fue el fun damento de todos' fus pVe nios y honrofos cargos de fu { [dignidad Epiícopal, y los acrecentamientos cicObif- J : pado's/u virtudes lefras,* y fus merecimierrto?;ño am ibicíofas pret2híiones ,-ni extraordinarias diligencias i (mejor díx'ara ordinarias)finó el fer'uir a Dios, y cum- ■ p t l r confus obligaciones,y afsi quandoíiendo Obifpo de León le dezian algunas perfonas,qúe htzieífe dilige cias para que le mejorafen en Obifpádomás riéo/refpo di t qu i las verdaderas diligencias,y bien encaminadas preteníi ones,eran hizér cada vno lo qüe deue al feruicio de ÜVos,y cumplir con fus ob!igacione$ ? eíte fue fié pre el fundamento de toda la fabrica, y edificio deíle candeíerd fanto^l oro de fufuitidad,dc fu virtud $ Lis grandes lc-tras,y merecimientos. El metal o columna de aquel c and el eró del táhernaculo^que fubia derecho a lo alto del templo ‘ íigniíL caua lavida conternplatiuabconque fube Vnalma de- ‘ rech i a lo alto del Cielo, y los bracos que falian hazia j los lados la vida a&iua,que entrambas las a de tener | V n Prelado^íiii que la vna a la otra fe impidan^antes fe ! ayuden.La contemplación a Dios alta,y leuancada fobre todas las colas de la tierra, y la acción a los hom - bres, a q u e lla es de confejó,efta de precepto, a q u ella vo ¡untaría,eíla neceííaria,aquella es fiermófá comb Ra¬ quel pero efteril,efla fea como LÍA pero engentada co ^obras de Marta muchos liij :>$ para Dios.PeV lu tngelifi fgoyosgem. * j I Loando-cl Eccleliaílicoen cap.50.1 Slmonhijb de I \ Onias,el gran faccrdotc di¿c.Qf# jfi oliurfnlnUns & ci | P*[usin altitudinefe extáens*W\oíz cn áNíáiicarla co J j f0r U de gloria contó la oltun con muchos renueuoV;y, .. C 3 - leuan ' Eccl c I i n £ 7- feiiantdfe en alto como el ciprés .Miíleriofa Compara¬ ción de arboles tandifefentesja oficia es pequeña y ba- ja,pero prouechofajlcua por fruto el azeyte: el ciprés efteái pera alto,,tales fon los Varones perfectos, que por U contemplación ion ciprefes altos que fe encum¬ bran hada los C iel o s -C Ofíuerfithnoflra in cjeJis tft. Y • 20, por la acción fonkamildes^y poqueñuelas olmas* que í licnan porfrutoazeyte de mifericordu*y obras de Ca 'ridadjñquelivoRibre quedizen las diuinasJetra$ queera “ T ^ ' tan dieíl roque jugaua igualmente a entrambas manos i Como íi fueran ambas derechas,dize fan Gregorio que ; eran retrato.del yaron perfe&o,que igualmente juga - | ua de la-vida actiua,comode la conreplatiua.Jf* ¡tifoli indine fictit inforietitejta cum Veo f¡c»t amhomi/¿ibusl So,dizc S Gregorio ambidcílros* derechos deentrjibas manoséele afíl corpoDios^noíoioempleaen corvtemplarfea fi mifmOjíino tábien en criar y goiiernarjaífi el hobre comaimage de Dios a <3e tenereílos dps.pfiags. j y anfjque eílo es verdad en todos^peropricipalp-^- j te loa de fer.cn los Prelados,y Paílores Ecclefiaílicps* j con los quales habla-Dauiden el Pfalmo, y diziendo. S i domixtisintet medios clerospenñ£ calumbe de (tygen pojlcrior* doyfieiusinpalote iurij. Como íi dixcra,a vofotrosdigo losqueíoys cabc^Prelados> y jPaílores que quereys que la Igleíia que oscila comedj dajlaquales bermofa como paloma^con quien debajo . deftc nopibrc fe recrea ei Eípofo en los Cantares, eíle ! muy heimofeada con plumas plateadas por fé*y dora- ' ¿ Aípor caridád^pucs eilofcra . Sidornuitisínter medios' clerosSi cfttiuiorc yucílra vida en medio de dos fuertes v y tronos que fon ls vida cciefti.il, y tipor.il , deuc pues dU>relado,el Paftor de la %ldu q gouiírna de tal fuer -I : te eflar por conteplacio e \ el termifco,y fuerte celefttal' [ co Dios^q no le oluide de fus oiíejas-, y de tal manera á Ideeftarénlootroporaccio q nofeoíuide de Dios/vn [rato mirado co los ojos del alma aquella hermofura di ‘ uihá;y co los del cuerpo las necefidades de fus oaejas, quiero dezir,lo$ pobreciilos,y huérfanos,vn rato oye Jo la mufica celeíliahq el Efpofo da a las almas leuatadas en el ejercicio de fu coteplacio,otfo oyedo el valido de fu ganadoque por ventura ella fatigado co habré corpbrafy efpirirual,vn rato requehradofs co Dios en la o ; rAcian.ótró ertfeñádo co fu preiicaci©,co la do trina ambrofa/y co lareprehetio a fus oucjas,para nofalgá del aprifeo de la vtrtudyvn rato goza Jo del celetlial paf td Dids le da en la oracio;otro da Jóle a fus fub JíeóSj y quado los Paílores de la Igleíi.i viuicren con eíle cuy dbdo.Pérma columba de argentita Las alm is que eiluvieren a fu cargo fera como h erra oGili mas palomas co plumas plateadas por fé viua,y doradas por caridad,ef to fíazia Chriifo N.R.quado'cftaua orado ca eí huerto, no fe oluidaua de fus didípuIos,y afíi quantas vezss h'ín. Caua fus fanriffimas rodillas al Padre eterno,Catas vtlita Ua a fus tres amados dicipui©s,ampara.ndo y defendien do Co-fu prefencia aquel fu pequeño rebaño- Nolliteti merepufsiltsgrex Para dar exemplo a los Prelados Ec deíiaílicos,yPaftores,elcuydadoquejuntaniente con f«r deuoí05,y contemplamos an de tener con fus oue- ¡ gasificándolos por fus pcrfona^viendoles la cara,y re p r 0U . 2 j . , *. ^conociendo fu ganado,como mas claramente fe lo ma ¡ el Efpiritii Santo. D iligente^ ¿gnofee ynltumpreterís > t r */ tnos(¡ttf greges confidérnt, 1 ^L G pwwal fue entodo cftc SátoPrelado,religiofo,qdc , ^to 3 q c 6 t cplariuo.Q«.iy 7 C/ y, r¿ .y¡ /J ¡ n Mtudinefe extoü ft f 4 í Todos Luc* 12. p. Todos los dKstii U mañana madrugaui a tener vna o • r .v v media de.oración y contemplación,antes de dezir MiíTa r y defpues en acabando de-dar gracias falia al empleo de la acción quc.pedia el gouierno de fu digni - dad,y a dar paílo a fus ouejas,y otra vez a, la noche def ¡, • | pues que ceíatian las ocupaciones del dia/erecogía c6 ! !i fus criados en fu oratorio o capilla * y allí juntumente j í ccn ellosdezia las Letanías y Precesión mucha deuo ; | c ión,y eílo acabado fe q.uedaui qjrp rato alólas en o- ■ raáonyquc mayor perfección dePrcbdo? i Mandaua Dios-en la¿vjeja ley en el Exodo > y en el; txed.2 p í-ébittco,y enlos Números,a fu pueblo que je ofrecief* ¡ 38 3p.ef.40 Ten cada dia en facrifício.dos corderillos limpios, vno j Lebit'C- 2 a l a n fañana,y otro a la noche,y empotras cofas man ! 1% daua q júrameteb ofrecbíbn colos corderillos vn gra no de inciefo,y vna gota de azc\ t e. FUc / unt/ctenfici# i c¡u* offe/re debetis «¿nos ¿¿nnicilos immdculaios JDeo < quottdie in bolocat/Jium^nuya offerye^xieletis mine cutí) /¡icenfo.& oleo 9 a he>um ad -vefperam iuxttritumfteri -1 ' fitijmtuíiní -Loqual declarando fanto Tilomas dize 1 que eílo fe á de entender del hombre que deveras trata. í V.Tho. 1 2. or denar y componer fu vida,demanera queagrad$ ‘ ^.112.^3 y íirua á Dios con los cxerciciosdella, que lo primero , ad 1 4 • cada dia por la mañana a de ofrecer aDios fu alma y fu ( coraron,antes que pueda entrar en el otro penfambn-i^ to alguno,y proponer de no ofenderle por cofa alguna del mundo,por mas peligros y ocafíones que paraedo ^ feleofrezcan,y que en codaslas obras «que hiziaea de poner vn grano de incienfo , efio es que en todas a de poner la honra y gloria de DiOS,y vna gota de azeyte , 1 1 que e$ la edificación , y prouecho del próximo. Y aíli ! míftno a la noche acabados ya ios cuy dados del día a • 1 ' de * f dehazer el rriifmo facpificio bbluíendofe a ofrecer ele nueuo a*Dios.como ala mañana. Eílos dos facrificiios I h a zia Me fi ,a Dios elle fanto Prelado mañana y tarde, ¡fin faltar ajos cuydados.de l a yida atoa,procurando j en todas fus obras y exercicios la hora y gloria de Dios y prouechode fus ouejas 5 y aíli fue en la IgJeña de Dios Quafi olma pululatis & ciprefíus in áltiiudinefc exfolien s, Alto'y leuantado ciprés por diuina contemplación , y oliuaihumilde con muchos renueuos,dofuerteque pu¬ do dezir conycrdad.Qf/rf/i o l iuafiuíUficauiin dom'Dei weí Por los muchos hijos efpirituales que conlosexer- 1 cxcios de la vida añiua engendro para Chrifto, como' I v n * a n Pablo . P'rEuMgeUum ego tosgenm - Pues que di rernosdel cuydado,y vigilancia que tuuo fu Señoría .1 jluftríffima fobrefuganado vifitandoley viéndola caj r a V u s ou ?f j vifitaaidplas a todas vna por vna por fu | perfona,yedo y viniendo a ellas como Chrifto a fus dif cipuIos.Tres yezesyifíroefteObiípadoporfu perfona, iin déxarde cada vna deilas en todo ellglefia ni lugar por pequefio-q fueflé,y por dificultofo y trabajofo y au peligrólo que fucíTe el camino, como lo fon los deftas ^montanas^orloqualjamas ningún Prelado auia llega í d ° l° s Jpor la afpereza déla ticrra,y peligro del cami no.pero efte varón Apoftolico, imitando aquel Paftor del Euangeho,que dexando enel aprifqo las nouenta y nueue ouejas, fe fue bufeando la vna por montes y bre iñas,por rífeos y por peñas;rompia por todas ellas difi¬ cultades a trueco-de ver la cara y remediar a todas las 1 y y s landes necelidad.es que aui a e n el Obif- D pado I Msgxhoni' ! Z-S Pufíb> y fisipara los (emejantes inobedietes y rebeldes es mui ncpeílaria la feueridad,que menos nial es(íi loes) que] por el temor della dexcn de cometerfe muchas ofenfas [ de Pios,como lo dixo el otro VoQUrOderutpeccare ma • li fortiidinepen<t- Q ue por la blandura fe queden algu¬ nos delitos fin caíligo. Eíla prudencia,y e/le modo de corregir,y reprehen der las faltas hallftua dignas de correccion,y rCprehen^ fion,tuuo en fu punto nueftro gramPrciado , y con eíla deílreza remedio muchos pecados públicos,y efcadalo fos que auia en efte ,Qbiípadp : y piudad, de más de yein te ahonde que muchos de los que me oyen antenido noticiaron prudenciaron manfed.U mbre,y donde no baílaua el íiluode paílof blando para boluer al aprifr co la:Oueja.defcarriáda ? l e arrojaua el cayado de la febe ridad que conuenia para la. corrección de rehazios^cer píes,y tercps,y con eíla prudencia aplicaua los rcm<5> ^ dios,y medicinas eficaces a enfermedades qyg parecía j incurables por'fer ya tan antiguas,a. 11 agas cancerofas I y podridas que olian malenlaciudad,y en el Obifpado,y de al 1 i adelante muchos que ante s yiuian efeanda fofamente fueron,y fon algunos que oy viuen muy gr* 1 des /ieruos de Pios.Pefuertc qué podemos dezír deíle , fantoPrelado ? lo que fan Máximo hom.r.dé fan fufe** bio . Q u atis he c$cts a 7 na vittutis errantibui.&' dejum WA iayn in profvvdum rupependentilus éwifíuW reddidít yifftmt.& tüum (juoChriftusyidercturrfpar.auit intru] tum qvanttrum auribusfurdis adpercipiendam y o ce c«e lejlium mrMtornm prtciejfum infudit auditum yt yo - 1 catín Veo admijericordiam re/ponderent^per obedientia quantos intrinfecusyultieratos^Angelici cris arte & ora ] tiouum ah infirmitatc curauit admirabais cot>lil¡arius>\ Fue Fue varón de admirable confejo. y tan deíTeofodeaccr tar en todo.que con fer vna agidla en ciécia.en ingenio y entedimiento.Iamas en los confejos y negocios de pe fo y de importancia procedia íino con confulta de hom bres doctos.prudétes.y de maduro confejo. que es todo lo que fe puede deííear en vn Principe y vn Pielado.no arrojar fe ni precipitarfe en negocios graues. ni dexarfe lleuar enellos de folo fu parecer, por bueno que le tega, fino proceder enellos co confnlta.porq dizen losjuriftas . / n inte&rum efl iuditim (juodplmmorfírnJcntijs cotí ^m¿r«r.Cap.prudentiam de oficio 8t poteílate iudicis delegad indecretalibus.Y quan necesario fea el pro ceder con confulta en los confejos y negocios de pefo. y de importancia.íignificolo marauillofamente aquella viíion deEzechiel.donde aquellos animales miíleriofos que tirauan del carro.dize el Profeta que teniendo Cap i . vu -j* ligeras alas para bolar como rayos teman las plantas de los pies como plantas de bueyes.P/<f»M p edís eorunt (¡ttaft planta pedís Vttul't. Fue admirable hieroglifico para ügniiicar que la preíleza fe a de moderar en los caíos graues con alguna juila y necefíaria tardan^a.Ve nía Dios a tratar de la libertad de fu pueblo cautiuo en Babilonia.y a dar confuelo deílo al Profeta.el qual co¬ mo todos los demas cautines deuia dequerer que con gran celeridad, y preíleza los libertafeDios.le moílró que venían con animales ligeros.y con alas para fatislazer a fu deíleo, y tan ligeros como rayos. Et anintalia reberjebitntur infimil itudi nem fulgor i s corrujc antis Vero qi,e aiiian de tener pies de bueyes.íignifká dolé por eflo.quc la preíleza queel deíleaua fe detenia! con confejo lobcrano y para íignificar el confejo venia ° s animales con pies de buey.Dos o tres cofas tiene el . E buey buey que nos Jefcubren mtrauillofaménte las partes (j a detener vn buen confejero,porque dos vicios ay que deílruyén y deslacen los confejos^Ia prieía en executar los,y la yra, y arrebatamiento, las quales dos cofas no tiene el buey: lo primero porque fus paflos fon muy repofado;,y medidos,y noíalemdefu.paíTo^aunquelos ha gan pedamos, como lo notó Piurarco :1o fegundo los bueyes domados no tienen yra,ni fon arrebatados,como fe ve de fu manfedumbre, y por eííb fon (húbolos del confejo,porque noes la yra,la colera, y el acelerarfe lo que acierta en los negocios,ni la fuerza del Princi¬ pe eíla en los iniembros,{ino en los confejos, por cílo fue tan gran confejero nueílro Prelado, jfdmirabilis co ftliarius -Porque aííquc tenia ligeras alas de ciécia de in-¡ genio,de entendimiento, no procedía en fus negocios; conyra^ni con colera^Lfe aceleraua, fino con mucha ‘ madurez,y en los graues,y de importancia conacuer- 1 , do,con confe jo,y confulta de hombres graues,y de per fonas doctas,y prudentes, por donde atuluuo en todos tan acertado,remitóme a la aprouacion y encarecí*»*® to con que habíaua de fu prudente modo de proceder ( I en todos los negocios que fe le an encomendado de gríí diíBma importancia,la Mageftad Católica del Rey Fe j I bpe el Segundo,que es todo lo con que fe puede ► encare . c er q u ^ n gran confejero a. (ido eíle gran Pirelado. ) Fue nunfo y humilde que no fon incompatibles, !a íeuendad en Y*nPrelado,quando lapida la ocafion,y la manfedumbre y humüdad,que todo lo tuiio aquel gran ' Principe,) 7 gran gouernador^le q u i en aprendieron to-' dos lo que algo labon de gouierno» Chriílo nueílro Ss- ¡ | ñor que cambien fupo enojarte a fu tiempo, y . vfú de feueridad contra los que profanarían el templo con fus com I : compras y tyentas,quAndo con el acote en la mano Ies echo Füera'dal templo. Foris cancs^forisc 4 #ej*Fuera per íos,fucra perros,y juntamente dio teíiímonio de fu hujfpoc ,i 2 mildad,y manfedumbre,qiundo ¿\mo. Vi frite a me qui n iq. wetuf»m & humilitcórele- Tomad exemplo de mi Dif- Math. i i cipulos mios 5 y de mi manfedumbrey humildad/Tomo 2 p» le demanera eíbvaron Apoftolico,que parece bufcaüa 1 ocafiones en que moftrar iaiiiya de propoñtO como lo fiazia en todas.Pudiera traer en confirmación deflaver dad muchas en que íeáviílo por experiencia,pero por no fer mas prolixo traere vn cafo que vale por muchos qué entre otros le aconteció andandaenias vifitas,y fue que auiendo llegado fu Señoría illuílnífima a Vn lu ! gar,á cafa de vn cura que eftaua de ante mano preueni do,y auifado defuvemda,las azemilas en quelleuaua .fa illuílnííima fu recamara,por íer denoche erraron el j camino y fe fueron a otro lugar,fiendo ya paíTadagran j parte de la noche,viendo que no’llegaüan las azemilas* ¡ íü Señoría pregunto íi tema que les dar de colacio,por que era dia de ayuno.Refpodio que lo qüe tenia era páy i cebolla,y no otra cofa,y al fin efía fe traxo a la meíla,él 1 * a llt0 Obifpo aunque labia que el Clérigo eftaUa auifa do,y que pudiera eftar mas preuenido lo licuó con tan ta manfadumbre y humildad,quepor dar exemplo hi¬ zo lóqliemandb Chriítoafus t)icipidos,cnfefundolcs fu humildad - Mandúcate quxoppoHuuntur W;/j.Co* mtireys de loque delate fe os puíierc.Hizolo allí efte va r - ron Apuílolico,comen^o a comer,aun<j bien poco cícl LUC pan y déla cebollada grade edificaao de Codos los que c hallaro prefentcs,cntre los qu:Ies efiauá algunos leño ¿u i ÍC cn f a °J > de los mas granes déla fantalglefia, os quales algunos me eltan oyendo,y al tiempo E z yuan .ro.n.8Í yuan acompañando a fu Señoría illuflriífima,y luego] mando fu Señoría iliuftriíUma alear la mefa co mucha | gracia,y tan contento como fije vijíeran dado vna mui gran colación,al otro diavio fu Señoría illuftriflíma q aquel clérigo tenía vna huerta de fruta muy regalada,y dixocon manfédumbre Apoílolica,pues teniades ello como no nos dauades dello anoche. Fue for^ofo paíFir fu Señoría adelante a otro lugar luego demañana,y que do preuenido el Cura que a tal día vendría fu Señoría a comerá fu cafa,quetuuieíTepreuenida la comida no a fu cofta,fino a la del feñor Obifpo,que huya mucho fu illuílríflimadedargaíto afus Curas,niaíus Ygleíus. Si mal lo hizo a la colación el buen Cura peor a la comida,porque quando llego fu Señoría illnílriflia íiquie - ralumbre no tenia en cafa,ni ama,ni criado fino el,fin cuy dado alguno de lo que fe le auia auifado^y fue necef laño que los criados de fu illuftríffima bufcaíTen la co- 1 mida,y quien la guifaíTe-Que mayor ocafion de poder enojarle vn Principe contra vn fubdito,vicndo vn def precio tan grande que del hazia, teniendo como tenia elle Clérigo en fu cafa con que poder recebirle como a fu Prelado?Paes IleuoJo el fanto varón con tanta humil dad y manfedumbre,qnediziedolevnadelas perfonas, granes que é dicho que aquel tiempo acompañaua a fu ■ Señoría illuílnílima,y meoye,quc como fu Señoría no caftígaua vn tan grande defcomsdimíento,y que le dief fe comí ilion que el lo cafligaria.Reípodio el fanto Pre lado loque Chrifto dko al Padre eterno, qnando muy I mal le tratarían y vltrajauan fus enemigos. Vivirte ¡Uis 3 n°" ftwrt ujdftciunt -Para elfo mchizo Dios a nú qJ 54. bifpOjpara no medir mi pecho con el defte fímple, que! [ no fe enríen de^rn fabe lo que haze,y me dio oficio de pa, ^ .dre l I _ _ ___ ¿re amorofo como lo fue C brido. Pxter futuri Jkculí \ Qaz mayor manfeJumSr; y humildad^ oes fu 3 un. pa J recid a a la de Chnílo. "Difcite a me quix mitisfitm & hit f milis cor de. | Fue amigo déla pizprincepsp¿cis.,como quien co j nocía los dulces frutos defeguridad y de defcanfo tsm- \ p o rul y eterno que dellos fe cogen , que no caen aun ni ea penfamicnto,a los que ponen la mira en folaUabun dancia délos temporales, por dondedtKo el Apoífcil, que la paz fobrepuja a todo el fentido.¡P¿y Dei qit* ex fuper tt omnemftnfum cujfodi*tcórd<t vefl ra,&*intellt¿e tixs veflrxs in chriflo Jeftt Y afíi la timo íiempre co iu Cabildo,/ con todo foObifpado , y (¡ alguna ocaíion vuo en que son algunas perfonas tuuieíTe algunas dife rencias^fue en orden a lo que le obligaua fu dignidad, como ya tengo dicho:pero llenando íiempre la mira en la paz,y aífi fue íiempre fu voluntad,/ la de fu Cabildo vna mifmique íiempre lleuaua, el Cabildo pueda la mira en las ocaíiones que fe ofrecían en dar güilo a fu Smona^fu Señoría la lleuaua íiempre en darla a fu Ca e f t°biende ver,quando vinieron fus Migeitades aeílapiudadyque auiendo acordado el CabiU do que fu Señoría fueíTe de parte del con cierta embaxadaque al Cabildo le importaua mucho fediefTeafu i Migeitad antes que entufe en ed¿ .ciudad, que efl.uia della opho,o nueueIeguas,lueg.oquefu Señoría fupo.el acuerdo del Cabildo,eftandp cociendo al punto cotí el bocado en la boca fe pufo acauallo diziedo a fus cria •dos le fíguieílen fin efperar a ciertos Preuendados que Phil. fj ffi 7 «o le alcanzaron háftá mas de tres leguas defta ciudad donde hizo noche,de que refulto el cuplimieto de todo Ib ^ el Cabildo defleaüa.no da menos teftimoniodefto el celo que ííempre tuuo de-U obferuancia del loable eílatuto de limpieza que tiene eíla íanta Iglefia,tl qual, eílimaua tanto fu Señoría que le tenia fobre fus ojos * y fe defendia^y encargaba fu defenfa,y obferuancia a to¬ dos fus capitulares con grandifltmas veras^al fin PytH* eepspicis -Principe de la paz/obre que eíliiuaua el gouierno,y la conferuacion de la república^ por eflo anduuo íiempre tan bien gbuernada en lo témporaby efpirittlalja del León mientras fu Señoría illuítriííima tu no el gobierno deíte Obifpado* Fue generoíiflimo como fe echo de ver cala magnifi cencía de que vfo con fus Igíeíias , y en la$ obras pías grandiofasjdot.aciones que dexó hechas enéllaS^y cno tras partes *A efta Santa Iglefia diodos mil duca¬ dos para vna dotacionjporque la renta del Obifpado al cangalla tan póco^ueno daua lugar a mas^ni las mu^ chas limofnas c)üe hazia^de que ya comen ce á dezir 3 y dire adelate.Las dotaciones que hizo en las demas Igle fias de fus Obiípados fueron grandiofasiefpecialmente ' las de Malaga para obras pias, en los fermones que en ellas fe abran hecho fe abran dicho y publicadoja d 1 iníigne Colegio de Malaga^con tanto luftre y autori-! dad.en que al prefente eftan por Colegiales hombres eminentes en le trasven virtud ,’y florecen en la infigne' vniueríidaddeAlcalaidemanera^y con tanto nombre! quefeechaua bien de verqUan acepta fue a Djos \na¡ obra pía can grandiofa^pues tanto fauoicec fu intento J ^ puesquifoduetuvieíre principio con tan acendrados j I ingenios,con tanta virtud y obferuancü como tengo noticiaqusfe profclTa enele infígne Colegio. D?xo otras obras muchas,pias que ahecho, dota~ ciones de Capillas con muchanumcro de Capellanes, en fu lugar de Algete,y otras partes,porque lo abran di cho >’ ponderado como e > razón en fus íermones los de mis Predicadores qu£ yo haré harto fíaccrcafe a dez-ir ío que oy corre, por mi cuenta que es falo lo que a he* choenLvon. La luz de aquellas fíete lamparas del candelcro del tabernáculo que voy moralizando/? fuftentaua con el rzeyte que en e’Ias ardía , que en las diuinas letras es 'imbolo de la caridad,y de la mifeiicordia,y piedad pa¬ ra co los pobres,que neceíTariaméce á de tener vn Obif po,vn Prelado,vn Principe de la Igleíii > porque fí ella no arde en fu coracon,fíncj es caritatiuo y iimofnero to das las demas perfecciones feran como lamparas muer tas * Y fín'uz.Tcnemos defto vn cumplo marauillofo k1 ' 0nu cfíro Szñov.Magifl*r quidf.icixm it ifitam ‘ Maeftroque haré para ganar el Cíe lofELSenofle rCipondio.^^^^o/ímr/rrSrf. Sabes los mandamientos de la ley de Dios?pues ve y guarda los grille rrfpondit Magifíer htc o va id feruaui%o juio a rcí P°nder el mancebo.Maeítro todo eílo é he ho y a <¡jn*udito(áiz*U n Lucas .Iefus ait iUi qdhtt? vnlm tihi j c ft (]ax c umqrt:b.ibcs vende^ dd bjupcrjbfts- Es ver- I y.,,^ 3 5 guardado los Mandamientos todos, pero j » CO a te ^9 luzcrncceftaria para alcanzar la \ ja hienauenturanga# es queas de deftribuyr tu hablen da a pobres, entra aquí lan Baíiho diziendo.* 4 W¿«e ymm tibi de efí quantt&cun que catera yirtutum opera cQinplctierisfi mi ferie erdíamerga pauperes non babeas ad luc ymm tibi de r[l necejUvium yidetur cnim Cbriílus \ re/pondere admodum quafi quareret agrícola qtti terram \ araueratnoxfiaheruas erradicauerat > & grandi cultura ' preparauerant agrum quidtnihiagendum ytfruftus repor tm & ita refpondereradbuc yrtum opus grande de ejl om tiino neccfjarium exparge/entinad undanter-Yuofe enef tarefpüefta Chriftonueftro Señor(dizefan Baíiiio ) co I mo fi le preguntara vn labrador, Señor yo tengo muy I cultivado yn campo arado muchas vezes, quitado del ¡ todas las malas yernas# todas las maleras,que haré pa | ra coger el fruto del? y Chrifto le refpondio, refta aora que le íiembres de trigo, ode otra femillaquedeotra manera no cogerás fruto de todo el trabajo que en el as puefto.Y corjcfte imfmoeftiloy exemplopondera fatl Pedro Chriíologo,Ias mifraas palabras de Chrifto fe- 1 ñor nueftro# añadefan Baíilio Quantum cumque catey* yirtutum opera itmplcuerisfi wifericordiamin pauperes non baleas adhuc ynum tibi de ejl- Si vuieres cumplido S-Petr Chri con todas las obras de las demas virtudes# no tuuieres /ol-firm . 8., piedad y mifericordia para con los pobres#nn cofa te falta para ganar el Cielo# coger el fruto de tod*s ellas déla bienauenturanga. Pues aora a mipropoíito.tenga vn Obifpoy vn Pre lado toda la ciencia# dotrina de $alomon,toda la pru 1 dericia y manfedumbre y humildad# toda la gencroíi* dad que quifie- e^ultiuelu Obifpado co la acada y trabaxodcfns vifos a con la hoz de la dotrina Buangelica arranque y eftirpe las snalas yeruas de la mala Coft um -¡ bre .breóla m aleca dejos pecados^cuUiue.efle campo y hner * to d~ la Iridia que t.ene ,afttcargo.íi no tiene ciridat}, ( iií)o es mifencoulioro^piadoío^y limofncro. Vvum tibi ' .de efi. A. la falta deíh,virtud atribuyen fan Aguftin, y ían Chrifoftomo la repulfa.de las virgules locas , porq w temendo(dizefan Chnfoftomo)toda$las demas virtu j des que au«a en las ! prtidemes < ,fé,p.prq.nc t Q;d «foera t>t fpe S> jfug fer> gantes [ponJ hm^ la fé,es J perandarum rerum no. velaron 2 ^de ycr* I menos que las demas_,porque ownes dormiMuernnt , O* bis Vnidormierunt Todas tuyieronla miíma yirtad de.caftidad S chrfoílo. J y yirgmidadjíblo les falto el^iiey.te de la caridad y mi hom.tin 2. i J er ^ c o r d ia*iVo»» incefius^non .aáultertj jiov imbidit . non ad Cor & li íqbprhjQ* (brietatis.aut pcruer/a fidfi cttmenefi inaen br 1 .contra ! tunt w eís fed tantum slei defettus no»Jumpferunt oleum wtuperato - j juum No tuuieron caridad. JEt lampad s earam extinta r es yitdt uig] erant Tales fon todas las perfccciooes del Obifpo, per nadie*- muchas que tenga que todas fon lamparas muertas, y Math> 25^ ■ hn luz/aitaie.s el aze ■ . te de la caridad,y dé la mifericor 15, jdia que las (uilenta.Efto mifmo ílgniflcauAnJas.tixeras ( d edefpauibrdc.aquel.candelero del tabernáculo, con , que fe li tnpiauan las luzes de las 1 am paras ¿que{obre,el c ‘Ulan encenv idas^y josvafos llenos de agua en que fe cchauanlas pauefas.po que no,dieren traidor en el templojfignificauá a los pobres llenos de calamidades, | de mtferias,de necefidades,y aflicciones, y de defcon r jj I [pelos,fignificados en)asdminisle r r a s por el agua | fW » m u i £**?*'. j J* n onpottitrunt: extínguese charitati m-Y otrps.jnfiai-. 4Wf * n '\ I tos lugares donde por las aguas fon entendidos los etaj 1 * ajoSjlos defe o ofu c Io$ ¿mi ! e r j a s aflicciones.^' calami- «‘Ules^y vaaios del remedio que an menefter para iu ha l bre ,parafu enfcrmed*d,para lu defnudcz,y para-íu de( F confuelq y 4iode fus nqceíÍd*d£S,y no Tolo lo,hizo mientras eílimo en León,lino defpues que cftuo en Malaga ’e enibiaui j grandes Iimoínít 5 ,y noíolo a.ej^i.o también a otros po . bres needirados que auu en cfta ciudad,defde alia les embiaua dineros para fu remedióle que es bnen teíligo algún feñoi Preuendado deftaL'irta Jgleíiaquc me efta oyende,con quien fu Señori l embio algunas vezes el dinerp paraíocorro de lasnec^íidades áe algunos po bres.Par ticulármente tema fn Señoría gran cuydádo con todas las viudas pobres que aula en .el jugar,y con parucular cuydadolas remediaua,y fucedioquellego.a ; fu noticia [algunas vezes que algunas apretadas de la Ineceíidad auian caydoen alguna fl,iqueza,y las llamó ! a cadavna deporíi,y reprehendiólas con grande manfe ¡«lumbrelas ofreció que todo quanto vuieílen menef- ( t er las daría, y que no ofendieílén a Dios por neceíidad que bien labia queeíTa apia fído la caufa defu flaqueza, y afíi de allí adelantcdes-dapa para el manto.parala baf i quiña,y paralo demas n e ceíTariOjy ellas eran les limof ñas que‘particularmente entre otras hazla con grande 1 cu y da do.» | No veys como fuepadre y amparo de huérfanos, de viudas^ deneccíitado^.Que mas dize fan Iuílino?H// J«fi p r>pter morhum eget, L a caridad para con ios enfer mos,bicnfeecho de verennueílro gran Prelado en el añodelapeílcenel gran cuydadoque tuuo de que ato dos los apellados y enfermos fe les acudiere con todo ^ lo neceffario en lo corporal,a los pobres a fu coíla,y en lo eípiritual con los Sacr.ur.entos,y confuelos del alma, y aífi hazia juntas en fu cafa de todos los Curas,y Rec¬ tores de las ParrochiaSja los qiules hazia platicas efpui •jtuales,exortandoles,y encargándoles por la fangre de ' : C. hriílo 1 | Chriílo que tuuíeílen gran cuydado„ccm los apéíla^ do^admimftrandol^sjos facramentoscon mucha píí tualí dad,y que ninguno defamparafe afus ouejas,q íu illuílriísima afíliria a que juntamente con ali dad.y que ninguno deíainparaíe afus ouejas,q {u Señoría; illuílriísima afíliria a que juntamente con ellos, corno lo hizo íiemprenque aunque tuuo catorze apellados en fu cafa, y entré ellos a fu fecretatio y a fu caroarero,y a otros criados que leferuian muy de cer í ca,y limpiando fus vellidos andando apelladosjnun I ca jamas defamparoafu Ygleíia.a fu ciudad ni a fus' ouejas^freciendo perderla vida por ellas^íTi per i| muio Dios que no fe ie pégate cofa alguna délos cria 1 des que fin faberlofu Senoria,efpecia!mente de los ñ andarían con pítidoseftauan heridos de h '°fte conlos Pobres vln que poríu perfcna a eS | m U y r C n- S dlasíele P ‘ ->^uan niniLl P ° S VIÍÍtafle i c °nl'olandolos va drS S y p r T r and ^ Uefc les acu<lieire con to I A i ^ Í iarl0 '° frecienc!o P^a e(Tofu hacienda fi I a de los olp,tales no baítafe! Quique ¡„ rampoco le falto piedad para con los pobres encar- „r'f°7r e d w aS r e ^ U eKnia much ° cnydado con que fe defpaebafen fus ncgocios,mandaua a fu li molnero que tumefle particular cuydado con los po¬ bres de la cárcel. Y aunque ello fe aya dicho en otros lermones no dexarede dezirlo en elle pues viene cuento,para gloria de Dios,y honra defl¿a ran p re , a do,lo que en Malaga hazia las vifperas délas Pafcuis' que era embiar fu fecretario a la cárcel mn i aedinero 3 p ara pagar por los pobres n U e f A , at J° S prefos por deudasfy alsimiJ 0 T ^ y nú idad mifericerdia defte Tanto varonías Iagrhnas,lbs llff .' os >y dcfconfuelos con que por eílías calles Talieron dorando tras el coche en que yui fu > Señoría,quando te deípidio deíEiciudaá para M ilaga,qusdeTde’ ella ola^aque llaman de Regta,y poreíla calle délos Car diles hafta la puerta de Tanta Ana,Talieron mas de tre zientospobres llorando,y'dando gritos por el aufencia de Tu Señoría,de tal manera que aunque algunas perTonas granes hazian inilancia para llegar al co¬ che a deTpedirre.de Tu Señoría del todo jarraas fue poíibleconla multitud délos pobres que yuan en Tuco torno;y dando gritos que a todos JeauTaua laftim ty compaTsion.Quando aquel eTpantoTo carro de fue¬ go arrebató al fanto Profeta Elias de entre aquellos queviuiandebaxo de fu protección y amparo,quedá do EUTío leuantados los bracos en alto,como colga¬ do del a y re dixo a voz en grito. P¿tter mi ¡pJter rnij curras lfr*el & auriga eius. P adre mió, padre mió , y aunque padre mió pnrtieular,padre comun-ds todos, pues erades el carro,y carretero delfrasl,el quelere - 1 giades,y gouernauadcs,y lleuauades las cargas de Tus neceífídades,y deTconTuelos fobre vueftros hombros, '¿omo 05 rays,y nos dexays atodos tan deTcoufoladosíin vueítroamparo?que a da Ter donoíóíros?D J T > • c f manera co-níidcroyo a ía-ciudad de León en Ja P^r | dJa deífe gran Padre de todos,quc co Ingrimas y def^ confíelos^ y a voz en grito en nombre de todos Tus! pobres,y nsceífiudos el amaua Pater mipttermi.Cm* ' rvs Jfrtel & Jitríjrx eius. Padre mio,y padre de todos, j como nos dexays tan ¡huérfanos,)' defatnparados de vueftro focorro y. amparo ?Y afliiniímo coníid c ro a todoefte Obifpado,y Tama Yglcf 5 .cíia,que como diTci los difeipúíos cío fón'Martin con mucha razón fe laflimg. . nan ciixiendó.C/i^ nos patcy deferis } a ut cut nos dejah-\ 'tóirelhquisitt v(tdtntenimgrtgevtítuumlipi rapaces- Y al Canto Qbiípo le conlidero con los pobres^como a Elias con Eíííco.y con los hijos de los Profetas^que parafu coufuelojy amparo fe quito la capa de los ho-’ bros^y-fs la dexó^y fe Cue íin ella 5 -eílo le aconteció a elle gran Padre en Cu pareida;viendo las Ingrimas de fus pobresjy acompañándolos con muchas lagrimas que faltan de fas ojos les dexb la capa 9 y fe partió fin ella^y tan fin ella que le hizo falta en el caminomuiero dezir lo poco que facocoofigo.de fu cafa para el g a R o del caminóle lo dexo demancta que fe f¿ e defproueydo para fu jornada^ fuemencfler en ella bufcar dineros preñados.para fu camino.porque le faltaron antes di llegar a medio de la jornada,y cfto lo fe ce perlonas muy grauesfy fidedignas,cine y-uan en fu ccmpania,qu« todos lo vieron por fusojos. Que níayoi piedad quandoeíle fanto varón norefplandecie-j i ra en otra Virtud^dl a fuera bailante para que eílegra ! ¡ Prelado dexara en la tierra perpetuo nombre y fama de varón fanto’ como otro Elias.Y affi tengo por cier to que el que eftando en la tierra re fplandecio en eíla Ygieíia Militante^como el candilero fanto del teplo que ardía delante del fan&a fanaoriim.eílarefpladeciendo en la triunfante entre los coros de los Aneeks.y Serafines delante de Dios.£/m lacena ardesfu t e r J candeUbn.tr [ ai tfflw.Sicndo\no de aquellos cádelerosieíplaiidecicmes,entielcsq.ualcs\ioíanIoan 51 hijo de Dios en fui treno. was adeteñcrelPrelade(dize Sa!cmon)ade ^ G 2 ler i % /fp0C'C-3n- I 2 . i-Re-TS-n»; S.Paul í.aa ! Cor-1 3 . S.jfug.hb, | 4 - d e doflri. Cbrijliana, C*, 2 0 % fer C oluntta antea fuper vafes argénteas- A de t fer co* i lumna de oro fobre vafasde placa,col umna dize Ber j corioen fus dichón arios jPVy&o columnaeftjlipus ad, fujlinsndttmpondus edifeijconflitutus Sobre cj carga) todo el pefo del edificio que le tiene en pie^y le fufleh I ta:y aíB en las diuinas letras por la metáfora délas co lumnas fon entendidos los Prelados,y Obifpos Tantos I prudentes,dodos,y fabios,qué como columnas fuer¬ tes fuílentan el edificio deíla Yglefia Militantecon- j forme aquello del Apocafip.Q#/ viceritfaciam cum columna intemplo Vei m ei . ; La columna para fer bue na ,.y hazer fu*rte,y hermofo el edificio,a de tener] quatro propriedades,a de fer firm®,derecha,alt i,y her, mofa, y tal a de fer el Prelado a quien pone Dios por , columna en el edificio de fu Yglelia,a de fer fusrte,y j : f irme,conftante,y perfeuer ante.Roboramini & Jiote viri fortes. Y fan Pablo. J» hoc ipfofeutíentes • Donde el Griego que refponde aeftas palabras,comolo buel ue fan Aguflin dize. In hoc pcrfeúerantes • Que licúen muy adelante ía perfeccionan que entran en el Pó tificado,y que perfeueren hafta el fin con las mifmas veras con que an comen$ado(lo qual fe entiende ta¬ pien con el Principe;con el Gouernador,con el Cor¬ regidor^ con ios que tienen gouierno en la repúbli¬ ca ) que no les diuiertan reípetos humanos del celo de! rúen común de fu Yglefia,y de la república, que ay muchos que comienzan'bien,y acauan peruerfa- | mente,camo Saúl. Que firme y que confiante fue nucitro Principe Ecclefiaílico, con que veras, con quehrme9a,y perfeuerancia licuó íiempre adelante el celo de la honra de Diosja caridad,y piedad, l a vigilan- vigilancia de buen Part ir 3 no perdonando de día y denoche a los grandes trabajos que coníigo trae el gouicrno de tantas ahna^como lo mortro Ta expe« riencia del gouierno de tantos años ¿ harta el fia de fu vida^álfinfue columna fírme y fuerte déla Yglefi^y defta prop’riedad primera nace la fegunda que a detener el Preladojfiendo columna derecha fin penderjtiiinclinar avnani,aotra pártelas caberas de a quellas ‘columnas del tabernáculo y fantuario de Moyfcn. Dize el fagrado Texto que eran de. j>gual medida. Colunpjfi vafes & capitel columarum ciuf- ¿ex» menfur*. No ay cofa en que mas fe e.he de ver 11 • ni mas fe guarde la ygualdad que ene! pefo y . iV a me dida dan a cada vno lo que es luyo a c on ygualdad fin eceptacion de perfoiias.el Prelado.el Corregidor , el juez j el que gobierna a de tener vn pefo y vna me¬ dida para todos en la adminírtracion de la jurticia en las promfiones.y elecciones, fin atender a refpe- Vrob.io nu . tos particulares de fangre,y carne ; p 6 rque.P©W«¿ &*! I0 . pondas menfuYdj meufurx vtrnmyie abomitiMlé cffe 1 apnd Deum. Vna medida y otra medida,vnpeflb, y otro pefio es abominable a los ojos de Dios f rafis D, Hieron Hebrea.Dize fin Hieronimo^en que alude el Efpiritu Sanóto a vnos mercaderes ydeftos no los aura en ¡ León ? no ; q u e tienen dos medidas.y dos peíTos ,yna j para comprar ; y otra para vender.' Para comprarla mayor,para venderla menor^ofino vna medida o peíTo fiel y jufto para vender a los ladinos y au¿- dos,y otro falto para los bobos y (Implique fon fᬠciles de engallar. A efto aludió también el Efpirira Santrto t A $ piritas • S • itjVciit C'i 5 , i* Sgpie'n.pi 5 ) d Sandto cpcl £> cutero rom i ó. Nonhabebis ittfstti (o dinerfa pondera maira & mitins ñeque nit in den, tm mo ’iius w«ior & minor pendus hahehis ifijhfin > medias <tqu<t)is & rerus crit tihi almila turenim Eowkas txus cam quifacithac & aunfatur ownem tujlitiapt- Tales fon algunos Puncipes^Iuezes,y PreladoSjquc a vnos miden con vna medida ^ y a otros ccnotrajlleijandofe délos reTpe-tos déla car¬ ne yfangrej.no atcdiendoaqueTcndeTpenfcrosde la Tangrede Chnftomieftro Redemptor,dc cuya diítribucion Teles á de pedir eílrecju cuenta por peíío, y medida, íin que Te les perdone víi adarme, QvetUm currs (JJctis tvinijlri regniiiliusntnrcfle indica - tis legem iujiilÍ£ horrende & cito appai ebit vobts qno' niapiinihium dnrijitmvm inhis qui pr¿fur,tfut> Ay dize el Efpiritu San&Ojde los cue prdiden,ay del Prin fcipe,del Prelado,y del que gomerna 3 q ue íiendo mi-j mftros de jufticia no guardaren las leyes dclla^uefon dar a cada vnoloqueTelcdeuejyloq merece Tina-' ceptacion de perTonas.No/7 crinfribtruhet perfonam cuiiis quan fed tqualite r cura fíl illi de ómnibus . Por qucelquenoíabehazer aceptación de períonas los a de juzgar con todo rigor de juftioa. Quttiiam iuj dttihmdurijiimmm his quiprafhKtfiet- Pero ay le-, ñores que ¡donde ceTan los relpetosde Tangrey car-| ne entra el pelo del intereíe,y haze torcer, y inclinar , la columna mas a rnapar^q^*' 101 ^ * Si a lame-} didapor Jdcndeícos mide el trigo la acudis dando la decena, y de otra parte haicysque lleue mas tri¬ go: a Ai el juez que a de (entender \udiro negocio, y es es la tnedidi por dandi fe mids vucflra juPúcia , fi le days de vtu parte con lo ; ruegos da otra con las lifonjis , de otra con-prefe ates y dadi-us, y el íe dexa golpear de eíTa ntansra, hallareys en el mayor me¬ dida,mayor pedo , de amparo , y de fauor, y (era la íentencia mas a vueílro guílojcl Prelado que ídexa lleuar de los ruegos,Ufo ajas ,.y refpjtos defangre,y camejKallareyS'cnel la mayor Preusnda¿li mejor Dignidad-, el mas graeííb Benefíeio , y eílos tales no fon columnas derechas, firmes, ni confiantes, fino eolamnas que eftan inclinadas y pendientes a vna p.irte,y cirgandofobré ellas el p;ÍI7> fe quieran y ám cott el edifieio-ert tierra.Pues Ve -^Us u,„, c ’ nm e ¡le«mininip, r^niillms »o„ nfh Míe*ti, lerem iuftitiz bwendi&ctto appmtit y,U s . Qpc hor¬ rendo,que ayrado fe Ies moftrara el roftro mfta Ittva cala ora de la muerte. • tro que feguro podemos dezir que entro ml-f- tro Prelado en elle juyzío, pues también guarJólas leyes ■ déla jnflieia, fue columna derecha, tuuo fie,„- pre derecho el fiel.el peffo y la tulanga de la jufticia y midió por vna mlfma medida al rico, al pobre, aí deudo,y al qué no lo era. Lo qual fe echó biei/de ver en las prourfiones de Beneficios,de PreiriiJ rs” y Dignidades que d hecho en cita fanífa Yuleín* y Obifpado.ochocientcrs Beneficios proueyo ¡Vs’- Ú6riallluftri(ltma,y no fe'hallara que ¡iy a ■ * guno fino almas digno aunque fueíl'enopolitore's‘ fosicrudos*,o naturales de fu tierra, teniendofiemt pre pre por mas dignos aquellos aquien los examinado¬ res ponían en primer lugar, ni jamas declaroíu pa-j recer en los examenes, ni fu juyzio 9 con tenerle tan ¡ *bueno,fin que primero los examinadores ditfien.eli fuyo,y conforme a eííe proueyalos beneficios. Efie fi que es modo de elección,y de prouiiion,y no afar¬ ga cerrada fin atender a los. merecimientos,)' digni¬ dades de lasperfonaSjfino a refpetos humanos, co¬ mo lo hazen algunos,no fe con que (eguruiad de con ciencia,no fe dexaua lleuar de megos impertinentes, ni de lifonjas vanas^fino de lo que le paj ecia que con * uenia a la hrnra de Dios,y buengcgierno déla Ygle. fia. Y en loquetocaarecebir dadiuas,ni prefentesj í fue fiempre muy recatado por no dar ocafion anuir j I muraciones,y juyzios temerarios , con que mallines fuelen poner nota en peiíonns fi mejantes. Vioíe efio por experiencia en lo CjUefi cedió en el camino yen-j doíe de León para Malaga,que yendo tan pobre có- : moya ó dicho, y auiendole embiado vn* pérfona principa] de Malaga vn focorro de dos o tres mil duj codos para fu jornada,por faberlos auia menefter.el fantp varón leyólas cartas quetrayael menfajero,yj yienjio el ofrecimiento que en ellas fe le hazia, rnoí- ^ trando efiimarlomucho(que era fu Señoría muy eor } tefano) mandó que regalaílen a la perfona que los traya en vna acémila, y con el dinero ofadas algu¬ nos regalos-.pero que no fe tocafe al dinero ; n i f evicfíe lo que-venia en la acemila,fino que fe boluieífe en lamifma íoima que \ir.o,y díziendolealgunos de fus criados,y perícnas que ) uan con fu Señoría* que tcmafíe alguno ce acucl dinero pues auia falta j falra del pan e! camino- Limrs quifq diziendo que la falta que auia de dinero Dios la remediaría , pero que noconuenia que en aquel dinero fe tocafe.porque en tomando alguna cofa por poco que fuelle en publico | no fe diría que ama tomado tanto, o quanto lino que \ fe auia dexado prefentar antes de llegar a fu Obifpado y ahí cpluna fuerte,firmc,y derecha que no fe bládia, ni fe torcía conlastempeftades délos ruegos importu nos,con los ay res de las lifonjas,ni refpetos humanos, paradcxar deguardarjufticia, y medir a todos por vna medida verdadera^ pefo fiel,fuecomo aquel dif creto hombre del Euangelio.Qr«* perece profcis ce tus ' Dexo a fus criados, digo a cada vno dellos empleado en aquello para que le pareció que tenia caudal . Vnicui que fectmdum proprim */w*fewibidem.n. 5 . A vnos dio beneficios, a otros calongias, aotros dignidades. Secunium p roprim ñignit<iten}> Conforme aUaudal de cada Vno,afsi les repardo los talentos,y afsi dio ca¬ da qual dellos tan bueno cuenta como fe ávifto por experiencia en todas las hechuras íuyas, que a dexado .en efta fanta Yglelia,(j an fido por todas mas de yeyn te Preuendadosy Dignidades,que los paííádos y lo* prefentes an fido y fon tan grandes capitulares en go uierno,enla capacidad , en prudencia ,.en letras, y en virtud como todos Cabemos -Fue columna alta y ieuantadapor fus feruorofas deuociones,deuooraciones,y altamías contemplaciones, como ya ^ dicho,colunahermofapor la inocencia de fu vidain c ^ p a ble,por la blancura,y refplandor de fu Cantidad V heroyeas virtudes.Coh//?7/í<* aureafuper yafes arfen de ° r ° P ° ¿ ( r gran ark H<°bro vjías pUtJ/ l ucl ° cra a S uc " a fu candida y angélica con- _ H dicion Mdt 114.