Oracion panegyrica, que en elogio de el glorioso Obispo San Espyridion ... por sus grandes milagros llamado Thaumaturgo/

aia O AD y Y A EN A SEDE Ys a Es ORACION “Y / ¿| PANEGYRICA. QUE EN ELOGIO DE EL GLORIOSO OBISPO SAN ESPYRIDION, SOL DE CHYPRE, VIGIL. ANTISSIMO Patrono, y defenfor de la Ciudad de Corfu, y por ius grandes milagros llamado RSE THAUMATURGO, S DIXO EN SU CONVENTO DE CADIZ EL P. FRAY JOSEPH MORALES de la Encarnacion , Lector de Theologra, y Difinidor de los Padres Franc:/cos Defralzos, EN LA DOMINICA TERCERA de Adviento, PATENTE EL SS. SACRAMENTO. Año de 1747. SALE ALUZ POR ALGUNOS Devotos deefte prodig10fo Santo. | VSOPOCOSOAOAOSOROCORO O EN 195S A AAA AAA AAA CUA CAMA. AAA CAPA AAA MAA, e rre? aaa aaa dada dai, OO Con licencia: En Cadiz, por D.Miguél Gomez Guiraun, | Impreflor Real de Marina, y Cafa de Gontratacion o M.) en la Calle de S.Francifco, ANAREISR 5 > EEES OS Po EN sh e i do q" 5 y $ o fa Y 4 ep Y y ú; 3 Es 208 5 20 Es 50%, pies » ¿po SEO: 3. Pr is HOLY LAS TNO qa o2 GuoD ob bsbrid, el ab Aadab Ne ONOT JT cds o 4 echoo13 désiio: són is Al 8%: ¡ol PTE de a és, is É 3 y ; ab ELE -0X “uidAo: Ha ad ve E A - TAJKAOM Ue: Lor. TA E NA: quí se sd ema nt a Ah E Ja AREA A MATE ds oe Ya. go ns boñA ATOM AOL ETIKN aye ¿a sa eb ay 4 € cti de O. BEN Poio 100 36 asolobienacO sb ob 0 y simil ob Lis A > ea E o, EE cade o: DEDICASE A EL MISMO SANTO POR LAS SIGUIENTES CANCIONES SIGA SAPHICA, CHORIAMBICA , Y IAM E con que elevó el tono la Caliope de Eray Jo a Ballelteros dela Concepcion, R eligiofo Francilc Deícalzo Diacoño Theologo, y de el Santo, y de el Orador muy afecto. E CANCION SAPHICA. lra devoti repetant lepóre 4 faéta; perbelle populis falutent; nambonus,clemens , humilis Dynaltes, 6 piusifte elt. Preftes excellet Trimithuntis, ornat moribus plebem: miferis Miniftrat, quod tenet: tantis recipit venufts premia laudis. Diligit clarum bonitate cleram, >. | quod decet, mandar, maculata mundar, lic probum 20mez, remanetque numern -hec quia patrat, Nidet infignis probitate fignis voce virtutis reficir falutis reéta: non dignum Cohibet malignum fraude tyrannum. Peftis expellit nocuum vigore: tollit angorem famis inde placans . RUMEN: at nubes pluvias.remittunt More per arva. 1 Ut lubet Promptu tumulata Irene 2 filia filia refurgit, loquitur parenti _Imperatorem manibufque fanat - febre gementem. Siftit hic iuffu fuvium repletum, liberat vinclis hominemque amicum, -- me furibus prebet veniam ligatis, * ) folvit, áz illos. 9. 95D, 1 Predicat fimplex homo verba legis, ZFthnicum vincis, fuperans acumen illius: fumit documenta nofcens lumine Chriftum. Perfonat cantus Diacon fuperbé, mutus eft factus melicus; rogatu omnium Sanétus voluit fuavem 'reddere vocem. '- > ' Cum: videt certum» fequitur Triphylllis/ indicat fabtis Triadem fupernis. O decus! Cunéti validum patronum. confiteantur. CANCI ON LAMBI pa PARÁN OMASI A. Ange parens ñis agnitus, Euge lux prefes nobilis; Manus extende fervulis, == Munustovis, 6 fagita. Apta probum folamine, Opta devotis gratiam; Solve nos noxis demonis. Salve Solfpargens aurea. A * * XK AY KK Y kk + RX Y AA A A AA AA SR XA *k ARANA CAN: CANCION: CHORTAMBICA: E NYELOGIO DE | las virtudes de.el Santo, efpecialmento de fiumifericordía, Apoftolica vida, y viélorias contra. el dentonto. “> [PBtgte modicum» Sañétos: ut Innocens; E 2 na ¡uftitie pollet honoribus | | Qrudet pol, humilis, tollere e glgriam | Mx ludo' cupit Optimus. e <u gazam, reficit, prebet egentibus autos folicitus munificentiis: unas nobilior, [oleque palehiior lotus fulgidus agnitus:: mnind voluit ea Rlaai pS Aeans dux tumidumpvincere foftiter Unerpentem. , fuperat, iudicar, SADEpit rmis deniqué pia 2 He a | lundens hunc patiens exuperantia, lt Ponit feretro Santos. ,Simprobum, eenon mox tumulat, comprimit ,inferis gi furgere non valet. | E, HR AA AAC CACA » EL BL: ORADOR: MANIFIESTA SU AFECTÓ ¿ San Ejpyridion en eftas dos decimas latinas o Paranemajías, | ” e | 2 SOS ERE AS pl E Thnicus audit res miras 4 per tuas fimplices meras voces; Preful, qui iris.eras: placans Celi claultiras: ur demon cremetur pyras, | 8 fepulchrumprompté paras, += angultias bibit amaras;. avari frangis amores; inter totque , ut pro me ores tuas lupplex tango aras, Ñ In conciliomagna facis, j _error videt finem fecis, p falutem das membris lx(15 A —preftans folámina laflis: fulges in virtutis vals, Arius ruit, fignis vilis; «003A Ethnicifmo fit crifis, li triumphas detenebris craflis, : > , nitefque, 6 Ecclefiz balis. . gratiz purpuris, byfhs, IN LAUDEM IDEFRE PANEGYRICAL, defideriorumene Tbaumoturas Spiridion:s, iden ds y Jofeph Ballefteros herorcts modalatio- | Mbusacrarepler.. PL LITE ADITO OD TUOFHIS 259) Phcit affumptum, delettat, nidet aperte, Y *imonet; 6 concit, narrat, tum gnaviter ornat, Ur Phanaie capit diétis animos, € pectora dodtis. ingeníi Aadielgue dabit ,monftreturacumen enfe dcilis: conceptus luce nitefcunt, * 1dá %ue modos unus bene pandit origo. Qui iuftus'Spiridio leetus in orber 20m Peroj p etiam Samíon firmus ludebat imultus ) Sic ton aque locus verbis, túnc auribus heret, Si tame (arte.canam?). Recitetur. Queritur utrum: bid E unus homo prorfus num definet efe, de poe tunc efle novum? Refponño dicar: Quilibo 84 cunétos, auditur terque, quaterque iam ho inde legit, mavult, quod iure voluntas; Pronus pun pulchram prenfat: mox unus , 6 alter AS tria abere decus magni tituloíque , togafque. Divitias fumit ovans Spiridio denique lúdo: : iple po voluit miferis, fic fcindere palm am. Pauperit meruit, lenis mifereícere tendit 107 Quis ¿o líque, bonum efle cupit pro fognore cali, Nemo Lori Nullus: Nitide quis figna fequetur? Ple S POteíft. Sanétus phoenix imitaminé folus. Clarng q nopfque fimul contemnit deemonis iras dirgie Poftolicis documentis iplius,arás >, Mitrig q o ettit,-condemnat , deftrujt , obftat; > O obra nlemate hunc maiori Sanétus ad órcum. 2 250s faturat, patiens virtute cavillas | Mar- Ye e É Martyr ur excelfus, cognofcens, ¡udicatillum:.. Collocat in fetetro perverfum..condit, $ imis,. ..... furgere nonque poteft fatanas» jamomortuus eftque. Tanta diferta parit nova non fine foedere nuten, 4 quanta queunt populis conftans extendere nomen. Ideas gnaris multas idea miniftrat. 3 Carpere vis flotes? Licet, ut CiceroqueyPlatoque- Sis? Potes abltollens hec florida fumere, leétor. Altivolans opus ;'atque vigil iucunda celebret; | Pieridumque chorus tantum diademate cingat-" : hr > 4 » t El + ' ; SRP ENERR SANT E - ANACREONTALUM CARMEN EIUSDEM i ' | pro laude operis panegyrics. ¡0 L, perge, curre fallum Opus, 1, Curre plebes, “indos, 6 folis ortum vide celer volatu: :teclarus Neltor optat. OFERTA, Y DEPRECACION DEL ORADOR em el figuiente Soueto acroftico... RVAES E ERLS ALAVA pe Sol bp f jue es de tinieblas el eltra-= Ue va la | vivando pro el pecho: amante fuer o Zsgociando, le PTlogie clamor: va-- CT ete. VNncrificio folo ama-- Sa o luntad con dulce ape-- t-. pa tmofco+s el hymno celica? “Tues 6d la. . umilde oferta,con que 1le-- O pe norancia le > dvierte en lo que ha-=: LD) Ehdido le. Cenero ¿y en furabri.. >: : | tere fo | “il bienes ; mas le rue-= Ia . Py lvedrio Á el fin que fina : tando > y eniendo.dgfde lue-- bras de fu -firtud; y el enemi-= Le. Y gos la alma allá en fu jue-=, ES MIRAR oe SA Er, A a] bh | HR tras Santa Jelefa Cathedráh, yy no tra Santa Fe , y buenas coftumbres. "e e A +, halla en'el , cofá que contradigaá nu 4 Dada en Cadizá diez y feisde Marzo de mil ferecientos quarenta y ocho años. Fr. Thomás Obifpo de Cadiz: Por mandado del Obifpo mi Señor | D.Raphael de Muguertegtba ] | | Pro-Secr. AN A dodo dE CS OyR ROS PSA SAA AS e E e E E «ER % Y 0, a ai RA RDA HOMO PEREGRE PROFIL -Htensuocavit fervos fuos. Matth.25- UT INTERROGARENT EUM, Lu ; ¿AUS es? Joan. Cap. 1. CARO MEA VERE EST CIBOS, anguis mens veréefipotus. Joan. 6. y RODUCE SUS MONS- truos la naturaleza, y ay ) fusabortosen el orden de la gracia.(1) AbortivoÍe llamaS.Pablo,jufgandofe de el Apoftolado indignosjaunque algunos Doc- to A tes(aja: PoR dicen,que fué aborto,porque fué Mera de el numero comun, por oefbecial. Por efloen Roma (3) Yes (y de fus heroicidades eran Senado- 4 AUmerarios, fe llamaban abort1- Íuras eo aántos tan fuperiores á las menfus as ue la mayor deftreza en celes, as arrojar la tabla , y los pin- Colores ccifadaa baxar la mano en los 'magen de o eftatuario Phidias una Corpulencia Dios Jupiter de tan gigante OY io que para que cupieffe enel Sidos excediefleá los numenes fin- E a colocó en la pofitura (4) de fen- A tada, Privile (1) Novifsimé autenz . omnium, tamquá abors tivo vilus elt, 8% mihi. 1. ad Corinth. cap. 154 n. 8. Quinon fum digs= nus vocari Apoltolus. - Ibid. n. 9. (2 )Lorinus fuper Aétz Apoftolor. cap. 9. verfs 3. Cxlar Baronius ad an. Chrift. 44. (3) Suetonius in oítas vio cap. 35. (4) DePhidia legitur; jovis [culplifíe ftatua m “mam licet in Íftuatione fedentis elfixetít. Auguítinus Pauletus Serm. 27. de Santta Auguítino 1. 15. (5) S. Gregor. homil. 9.in Evang.Santt.Hieronym. Beda, % Orig, apud Alapide hic. (6) Et. pofuit rationé cú eis. Diltrióté exiger rationem de bonis:::bené operantes remunetando, Haye hic, (7) Jam non dicam vosfervos 5 vosautem dixiamicos. Joan, cap. y nu igor? , (8) Jam ñon minifter. ingaudio,fid particeps o Ugo Car. Co ; - (9) Ejufdem regni, ejuídem glorjz, ejuldé gaudij participem efficete. Pontevel hic n. 99. Exa (10) Euge interjeótio eft gaudentis, Lyra, ez Haye his. i z tada, e inclinada la cabeza, indemnizando tambien la techumbre de la fabrica. Corramoslos velosá los Evangelios ocurrentes, para ver aminoradas las efigies. ; Vocavit fervos fuos. Euge ferve bone. Intrain gaudium Dominitut. Dize la parabola Evangelica , que Chrifto,- Qui inea carne, quam affumpferat, (5) abc 11 Celum, repartió talentos en la partida , para premiar de los meritos la partida enelajufte de quentas. (6) Pero esdenotar ,que no folo quando los llama, fino tambien ,quando los premia, lesllama fiervos; fiendoafli, que los Apoftoles, áquienesdixo la parabola, y repartió talentosde fubítancia mucha , aunque eran fiervos (7) fe mudaron en amigos. Sien la quenta los coloca en la mayor altura: Supra multa te conflituam. Si les dá el goze de fulmperio, y Corona: Intra +1 gaudium Domin: tuz, por qué en eítado tan dichofo , donde ya noay adminiltrar, (8) 0 fervir como dizeel Cardenal Ugo, fino abúdar en eterno gozo,les llama fiervos: Euge fervebone? Porqueá viftade. tanta altura,como tener con Dios un reyno decompañia, es congruencia inclinar la eftatua, y que en el templo de la immortalidad pueda caber tan agigantada. quantidad de virtud , que aplaude el mifmoSeñor (9) lleno de jubilo, y complacencia (10) efpecial. En el Evangelio de la ocurrente Dominica ,tengo inclinada unaimmortal eftatua, Miferunt Jude: ab da ed : po qpao (11m) Sacerdotes, ES Levitas ad Joanmem, ut interrogarenteum, tu quis es? Movieronlos Hebreos una queftion,fobre quien era el Bautifta feliz. - Algunos Hebreos con Herodes (12) eran de opinion, que el Bautifta era JESUS: Quem ego decoltzvi foanucm, bic d mortuis refurrextt. Acalo Herodes era Pythagorico , (13) y creiala tranfmigracion de lasalmas,0 la tranfanimacion, de fuerte quela alma de Juan fe huvicife paffadoá JESUS. Por ello Juán le difminuye (14) diciendo, que es voz folamente: Ego vox. Por eflo permite la providencia, que el Martyrio de Juan fea de capitacion, y no otra efpecie de atrocidad, y yo difcurro la congruencia afli. Dize San Pablo, quela cabeza de Chrifto (15) es Dios. Luego fiendo el Bautiíta Chrifto exiftimado, la cabeza de Juan gozaria gajes de deidad Enla Hebrea opinion; pues buen remedio, efla eftatua fe ha de minorar , effa Cabeza le ha de inclinar , y fe ha de dividir, (16) porque fobreexcede fu elevacion. Efte miímo ingenio usó Chrifto A el daríe en el Sacramento por alimento vivifico : Caromea veré ef? cibus. No podia contenerfe en eltemplo vivo (17) de un pecho humano, aquel 4quien el Cielo viene eftrecho. Por ello ingenio á minoraríe en el modo de exiftir, quedando reducido 4 el mas reducido efpacio , y contenido de losaccidentes en minimos fragmentos, para incluirfe todo entero, y verdadero (18) en el preparado hofpi-. Decio de un pecho humano. | HO (11) Joan. 1. N. 19. (12) Quia Joannes Bapuiíta furtexicá mot» tuis. Marci cap.6.n.13. X 16. (13) Vigebat enim tunc Pythagore fententia de tranlanimatione, five deanimarum ex uno corpore inaliud tranfmigratione. Alap.” ad cap. 6. Marci vert, 16. (14) Wum oportet, crelcere , meautem mi< nui. Joan.3. 1. 30. (15) Caput vero Chrif« ti Deus. 1. ad Corinth Cap.11.0. $», (16) Etdecollayiteum in carcere. Marci Cap. 6..n. 27. Decapitavit eum. Grecus, $ syrus apud Alapid. adcap.Ga Marci. (17) Vos eftis templú Dei vivi 2. ad Corinth. cap. 6.n. 16, (18) Sub qualibét divilionis particula in“e- e trend get perleverat. Doctor ' Cherubicus Thomas opuícul. 57. Devoto Auditorio, qué efigie podré yo formar de el gigante Efpyridion que pueda fer indice defu magnitud? Si fo. a o lo en la prerrogativa delos milagros,unos rape ici le llaman T'haumaturgo, (19) y Otros mar Ends ". immenfo de prodigios, quienle midió 4 (20) Etprofundum €l mar losfondos? Siel falado abyfmo es abylsi quis dimélus el? infondable en el fagrado eloquio. (20) Si Ecclelialticicap. 1.1. 2. la magnitud infinitafe arguye de lasma- o 0 ravillas Soberanas, como entonó el Rey G1) Palm. 76. n.14 Cithariíta: Quis Dens magnus (2.1) ficut His Eos Deus nofier?. tues Deus , qui facis miraiy E, - bilza, donde avrá menfura , que pueda E adequar á la eltatura de los meritos de (22) In quo omnís edi-- Efpyridion? Creció tanto el edificio de ficatio conftrutta crelfu virtud (22) para fer "Templo Santo de citin Templum Sanc- Dios , que los colores , que retratan fu p cinc prinoo: Ad deza,la ocultan, y nola copian, la Ephel. cap. 2.0. 21, A oidb pas z EEN obfcureze confus vozes la eloquencia, y. > los Homeros en Harpocrates fe tranfímu-- tan; puesael contemplar grandeza tanta, co. Jerinde, y emmudece la humana inteliat gencia. Soloofrefco el lienzoá misoyen- | tes,para que ábeneplacito fobrepongan ¿fro Al loscolores,enuna Torre elevada de los Cee es Cantares; porque oy los Pigmeos no pueá o a den llenar las Torres (23) (in fufpender tuis pharetras fuasfuflasarmas dela oratoria entre fufpenfiones: || penderune 2 ipficom-" mudas. En : ¡Sci PRE Sicut turris David collum tuum, o e ds que edificata efl cum propugnaculis: ia milleclypei pendentex ea, omnis arma- Ñ tura fortium. (24) Entrelos muchos re-' | | E pd ro hace de la Alma Santa el mejor | hs uo Salomon Chrifto, compara fu oe la , orpl í a] : y Torre de David edificada enel alcazar de Sion, fortalecida con baftiones, yadorna= da de defpojos Militares, que edificó el mimo David á expenfas magnificas, quando hizo alos Jebufeos defalojar (25) el Alcazar. Efta Torre en inteligencia de muchos Padres ,. retrata los Prelados Eclefiaíticos. (26) Pero el cuello comparado ala Torre, es hermofa lamina de mi Efpyridion infigne. Lo primero, porque fué Obifpo,y por lo mifmo cuello,por dóde de la cabeza el Pontifice Summo defciendená el Cuerpo myítico de los Subditoslosefpiritus, éinfluxos, en Doétrinas, y Decretos Apoftolicos, para fu vitalidad ,y fomento. Lo fegundo, porque dize San Ambrofio, (27) queefta Torre es la conftancia , que oftentan los Varones Apottolicos en las perfecuciones de efte Mundo, enla que fué Efpyridion tan fenalado , que padeció conftante martyrios, UWibrios, y deftierros. Lo tercero, por- Ue el cuello es un lazo, que une la cabe- “aconlos miembros. Elte Varon Apoftolico confundiendo, y convirtiendo en Cl Concilio Nyceno los Philofophos Etni: €0S > unió los miembros feparados (28)4 lacabeza Chrifto. Pero, aunno eftoy con a aplicacion guftofo; pues tengo feñas Mas individuales de*elte gloriofo Pontifice. Elta Torrefe edificó con baluartes: Que edificata eff cum propugnaculis- San Gregoriodize, (29) quelos milagros fon los baluartes, queá elta Torre fortalezen: Quid ¿gitur 2llorum miracula, n3/5 m9f2 (25) Turrim iftamedificatam efle a David, quando abítulit Jerufalemá Jebulezo. Gísler. hicexpoltt. 1.$. 5. (26) Communiori fen- £u lub Ecclefiaftici coli metaphora , cormmendáturinhoc veríu lanc= ti ejuídem Eccleli Pre fules. Gislerius in Ap= pend. Expofition.citans Gregorium Nylen. Caliodor. 8z alios PP. (27) S.Ambrof.Serm. 4. in Plalm. 118. (28) Atquinam fuerit Epilcopus ille, qui Chriftiana fimplicitate munitas tam gloriofa de faftu Philofophica difcipline tropbza ere xit :: conveniunt :: fuiíle magnum «Spyridionem Epifcopum Trimítuntis in Cypro. Cefar Baronius ad an. Chr:(ti 325.1n-48.Metaphrafte die 20. Decemb. Nicepbor. lib. 8. cap, 15. Glycasin Ann alib, (29)8. Gregor-homil. I5.InEzechiel. -(30) Turrisa terrendis holtibus , ficit arx ab arcendis. Theatr. vit. human.verb. Thrris. (1) Picinel. in mundo Symbol. lib. 16. hn. 241. (32) Bis liberavit á Turcarumi oblidione Civitaté Corcyrenfem an. 537. 8 an. 1716. apparens in aere. Conltar'exIconibus Venetljs exculsis. : 63) Plalm. 60. N. 4- (34) Omnes principes potentes. Syrus omnes Clypei potentium.Sáctes Pagnin. ex Hebreo, (5) Alapide inExpob. licteral,hicy ==> E | | oftra funt propugnacula: Y fiendo Efpy* ridion Thaumaturgo., es fin duda etta "Torre fu fimulacro. | 5, j Nada he dicho, porque las dichas aplicacioneslon á muchos Santos comunes,que han fido famofos en la heroicidad de las virtudes, y Tnaumaturgos por Sus prodigios fingulares. Pero yá ofreíco 4 mi Auditorio el predicado efpecial, y diftintivo. La Torrefe erymologiza de proteger, repeler , y amedrentar, (30) como el alcanzar tambien. Por eflo el Abad Picinelo aplica eltos atributos á la Torre (31) por elte Epigraphe : Tuetur, eS arcer. Defiende, y hace huir. Si preguntamosá la Ciudad de Corfu, que Torre es efta, dirá, que esfu poderolo Patrono Efpyridion, que por dos vezes la ha librado (32) de Exercitosformidables de Turcos, qué la tenian pueftocerco, apareciendole en el ayre en formidable aípecto, a cuya viltalas Mahometanas Tropasde unterror panico ocupadas, feretiraron en precipitada fuga. Fué fin duda. Efpyridioneneítos lances, furris forti= tudinis(33) d facie inimici. Los defpo-. jos, que pedian de eftaexcelía Torre eran armas de Soldados fuertes: Om225 armatura fortium. En algunas verfiones fe: llaman (34) poderofos principes. Pero Alapide adivinó mi penfamiento; pues con los Setenta, y la translacion Syrias. ca (35) faca de eltos fuestes la etymologia de los Sultanes, denominacion de. los Turcos Reyes: 4/chatat eS : idefp E Oñtár El dominari,ditki funt Sultani, ¿defi principes laté dominantes. Parezela authoridad fingida para la Ciudad afortunada, y libre de las Sultanas medias lunas. y == Efta Torre dize San Ambrofio (36) eracomo Atalaya , para oblervaraá el enemigo , y previito repelerlo. Eracomo Pharo, para dirigir enlos rumbos, y la verlion Tigurinafe conftruye (37) en efíe fentido. Efpyridion, como farol lucido, ócomoefpeculador (38) deel Hracl Catholico, dirigió muchasalmas, 4 que vieflen la luz de la Ley verdadera. En efta materia de dirigir fué tan fingular, que con fu fanta fencillez. vino á fer delos Maeftros Doétor. , En el Concilio Nyceno fe hizo fu difcipulo un Obifpo, (39) Que de el Arrianifmo: eftaba infecto, á el Verel prodigio con el Philofopho : el qual Aubfcribió en el Concilio con los demás difposorthodoxos. (40) Tryphilo Obif- POel mas eloquente de fu tiempo, y en el trecho Civil famofiflimo, fe fugetoó 4 Umagifterio; y fe gloriaba de fer fu difci- Pulo un hombre en opinion de San Gerohymo (41) el Demolftenes defu figlo,co- MO tambien afirma (42) Cefar Baronio. £ro,oyente difereto, en lo mifmo que Pronuncio, me contradigoá mi mifmo. e dicho,que la magnitud de Efpyridion NO fe puede retratar, y eftoy haciendo un tetrato de la magnitud de Efpyridion. Aun no he paffado de las fombras en la tabla, porque el Texto me quitó los pinceles de la mano, mearrojó a el peleas e : COlO- + F H (36) Condidit tutiim illam David :: ut fubíidio pariter, 6 decori (it. Sublidio, quia hoftem previdet, Ec repel. lit. S, Ambrof. in Plal. 118, (37) Ad ufum dirigédihomines. Tigur. Eo quod turris illa , ceu pharuis navigantibus portum,viam tranfeuntibus ln urbem oftenderet. Alapide hic. (38) Speculatorem dedí tedomul lrael, Ezechiel. 33.n.7. (39) Sed Arianilmo in fetum,aded ex miraculo obftupuiffe, ut deferens Arium Concilio Niíceno fubfcriplerie ; Gregor. Presbyter.Celarienf.de PP. Nicenz Synod. apud Baronium “ad an.325.0.47. (40) Ceterum Triphillas :: eo licert homine'A grelti, 82 cultode oviú uti voluic preceptore: Celar Baronius.ad ann. 325$.N. 43. (41) Santtus Hieron. deScriptorib.Ecclefñaf. in Triphill. (42) Magnam fibi in-. de gloriam COMparans, quod Spyridionis: difcipulus effectus effet.. Baroniusibid. e a (43) Edificata fulpenioni-orium. Malvenda apud Haye in Biblia Maxim. Gislerius, 8 Alapide hic. (44) Nonelt faltum tale opus in univeríis regnis. 3.Reg.cap.10. 1. 20. (45) Ravi l1us Text. in officina titul. Piótores diyeríl. nv. (46) Monsin quo beneplacitum elt Deo ha= bitareineo. Plalm. 67. nm: 17» e (47) Gíslerius in Append, Expolition, num. 3 5. poft medium. coloridos, y me apriflionó con un canda= doloslabios. . YY Sicut turris David collum tuumy gue adificata efi cumpropugnaculis. La conftruccion de Malvenda, y explicacio-. nes de Haye,Alapide, y Gislerio, me dejaronmudo , pues fuena en eftas vozes el Texto: Que edificata ef ad [ufpendenda ora,adtumulumorum ; (43) puesaunque' indican, Ó las cavidades delas piedras de. la fabrica,ó lo voraginofo dela fituacion dela Torre excelía, grammaticalmente fuenan enterrarfe en un fepulcro los labios, y quedarte mudos, ó fufpenfos. Era natural,queá el verlos Ifraclitas Torre tan excelfa, tan fuerte, y primoroía , fe quedaflen fulpenfos entre admiraciones mudas, fofpechando no aver en todoslos Reynos(44) obra tan magnifica ,como de las de fu hijo Salomon refiere la Efcriptura. Luego no dixe mal, que el pincel que - 4Efpyridion retrata, oculta fu grandeza, los mifmos coloresla obícurecen ; pues Ariltides, que llegó a copiar 4el vivo (45) losafeétos internos , formarjia en efta ocafion un borron folo,0 debiftiria de tan di- - ficil empeño. Falta dárle a el “Texto la ultima mano. Dize Gislerio , que la Torre Davidica es de efe Soberano Sacramento lamina; puesfi la Torre fe edificó en el Alcazar de Sion ,en elle Monte Santo quifo (46) Dios habitar, para dár mayores leñales de fu amor: Nobis in arce Son (47) turrimcarnis fue cibum animarum'nof- ' bra" 9 AM trarum::: arma defenfionis nofire pofuzf* 4 2 Je.: Y la Torre Davidica era para unos refugio, y para otros oprobrio, puesera expulíiva de los enemigos, en elle Divino Pan de fuértes , los buenos hallan antido» to de eterna vida, y los.malos tofigo-de muerte eterna. (48) Efta es la “Torre ex- (48) Morselt mal!s vicelía,cuyaaltura,yadorno fufpende los ta bonis. Santus Tho* humanos labios : 4d fufpendenda ora "2 cuva edificacion gigante hace emmudezerá los Demoftbenes. Efte es Efpyridion,el portento"de Chypre. Elte esel occeano delos prodigios, en que el mas eloquente Homero fe precipitaria Icaro, fia poder volar (49) 4 la altura de fuselo» (49. Alciatus Emblems g10s + És | 10% Icare per fuperos , qui raptus in acra, dontc, la mare precipitemcera liquata darct. Pero, fi el Evangelio dela ocurrente Do- Minica es un interrogatorio de el origen Cel Bautifta feliciftimo; en fabiendo el Origen de Juan , y quienes fupadre, fe fa> brá con evidencia, que fabe hacer - y e hablar álos mudos (50) la (50) Ecce exis a Divina gracia, | 2 non poteris loqui ::2 Apercum elt autem ¡llico os ejus» $ lingua CAVE MARIA. 4” y (41) Lipomanus hic. Permeiplum hañcmetcedem Inferre deneo, ne elibatur tantam lucró. Chryfoft. apud Alap. hic. : (41) Introduxit me rex in cellacia lua. Cant. cap. la 1 de (43) Lampades ejus. lampades iguis. Cant. 8.n.6. Alz ejus ale ignis. Septuagint, (44) Genel, 18, n. 3. (45) Secundo agnofcens eos reprelentare Deum, 5 Sanétifsimam Trinitatem in els reprefentatam adoravit Latria. Alapid. Ex Auguítino. (46) Conyirtió un copoen agua, tlerra, y fuego, para demoftrar cl Myfterío de la SSma. Trinidad. Ex traditione, ScimaginibusVene» tijs ex culsis. í e 0 e SS cod 16 y algunos de ellos empticios, ó efelavos, porquéno fe. vale de fu minifterio, para. el obfequio de los Peregrinos? Porqué: corre para falir á el encuentro a los que tiene tan immediatos?. Saludelos como hizo defpues, y combidelosá entrar. Lipomano dá una hermofa razon, que confirma (41) San Ambrofio con profundidad: Cucurrit,ne quis alsus charitatis officium prerriperer. Comenzó Abrahanácorrer, y diótodo el expedienteen” ordenála mitericordia con los Angeles, porque ninguno le rovalle de la mifericordiael laurel, o fe llebaíie la palma en la charidad. Por elo comienza á correr, como fuera de si, O como introducida (42) en lacelda vinaria dela charidad, la que le daba alasde fuego (43) conque volaba, y ardia enamor deel proximo. - La de Abrahan, y Efpyridion, mas: pareceidentidad;, que fimilitud. Abrahan vió tres Angeles juntoá sí, y les habló en fingular: Domine (44) fi invent gratiaminoculistuis. Dize Alapide (45) de fentencia de San Auguítin,que conos ció Abrahan con inftinto fuperior el re=. condito Mylterio dela Trinidad, y que álos tres Angeles, que la reprefentaban adoró con adoracion Latria. Silos Angelesefigie de la Trinidad >eftaban junto 4 el: Stantes prope en, quien quiliere vér junto 4 Efpyridion una imagen de la Trinidad ,regiftre fumano derecha con veneracion , y hallará una prodigiofa demonfiracion de la Trinidad, (46) ent Ú 211) af, que de la Trinidadmo-ay demonítracion.. Si figuiera elrumbodedexar de: sér y lo hallaria aqui literal; pues nofolo le llamo (47) fiervo de los Angeles, fino queaminoró tanto el combite en fu aprecio, que dixo a los Sagrados Efpiritus, les daria un bocado.de pan», (48) y pos quilla agua para Jospies; fiendo afli, que huyo panes fubcinericios,baftante miel, mucha leche , y un ternero. .Aun mas lehasde nueítro Efpyridion inligne, tiene en Abrahan el libro de el Genelis; pues iosle reveló ocultos fecretos, y en elta gracia fue Efpyridion (49) privilegiado. Conocja , y reprehendia pecados ocultos; (59):y á una muger, que negaba fu fragilidad le,profetizó;-que fino lavaba con laconfeflion , y el dolor la mancha de fu Culpa , no daria á luz lo que aviaconcebioen ella, como de hecho enel parto ar- “oJó la alma , dexando de fu falvacion mu- Ca duda. | bretoo 19 na +. Peroenvalde mefatigo, pues voy Muy diftante de mirumbo. Lacharidad; Y mifericordia:efpecial, fon gracia bien ¡Comun 4 muchos Santos de la Militante yStuíalen. Los Carlos , los Julianes» y +4 'homafes no me baránmentir, San Juan Limofnero (51) le pufoaá Dios un pleyto Amorofto diziendo: Señor , Vos eftaisem- Peñado en llenarme de bienes , y yo en Tepartirlos conlos pobres. Veamos, quien -Venze ,Vos en llenarme las manos».0 yo «€n defocuparlas prefto ,: haciendome con dos pobres:(52) entendido. Luego. no : C put- (47) Netranfeas fervum cuum. Genel, 18. num, 3. (48) Sed afferam pau” xillum aque ::: ponamque buccellam panis. Ibid.n. 4. Kg». > ECII 911 (49) Num celare potero Abrahamquz geltuo eps fum Ibid. n. 17=- > (50) Ex Chroíic. PPg Carmilit, HA, (51) Videbimius, quis vincat, antu mittendo» an ego difpergendo? Leontius in vita ¡plus Surjus tom. 1. in vita. Sanét, Joan. Eleemofy-. (52) Beatus qui intel- 1g1t fuper egenum , $£ pauperem. Plalm. 40» num. I. (53)Fuille dicitur etiam Spyridió Cy prius Epitcopus vir unas ex ordine Prophetarum Rufaus libro 1.c.5. Apud “Baron, ad. an. Chrilti 327.04. 37+.. (54) Ucfat in mefpificus tuus duplex. , 4. Reg. cap. 2.9.2 (55) Hic paltorl oviúm etiam in Epilcopatu politus permaníito Daron, Citato (56), 1»: ad -Corinth. Sap. If. M 10 4 (57) Ego ením (ut inínimus Apoftoloram, quinon lum dignus yoari Apoftolus, “Ibid. TE: TEves "ah as PER: ridad. En Santo menos robuíto en la compaflion , feria el argumento eficáz. Es de fuperior clalle la mifericordia de Efpyridion;es de mejor calidad, dcondicion mas noble, porque es oro de mas quilates. Demaásde las mifericordias elpirituales ,en que fuéexcelente ,aconf[ejando errantes , y confolando triítes a coltade profecias,(53) y milagros fingulares ,fué doble fu mifericordía ; pues fin fer Elias (54) tuvo efpiritu doblado en . efta gracia. Nofolo focorria con fus bienesálos pobres; fino que aplicaba el trabajo de fas manos, y fudor de fu frente 4 el confuelo de los miferables; y elto no ' folo fiendo Seglar, fino aun fiendo Obifpo, (55) pues apacentaba ganados , para dárálos pobrestodo ellucro, porque era poco'pingue el Obifpado, fin omitir fatiz ga en orden á las Almas, y las Igleñas. Luego debe cantar el tropheo entre los Santos mifericordiofos. EsH uu Ofrefco un Texto: Abundantiis (50) úllis omnibus laboraví: Dizecel 'Apoftol ; fabed «, que he trabajado mas que mis condifcipulos, o que los Apofto= les todos. Si liguiera el empeño de dexar defer,lohallariaaqui con claridad. Dize Pablo; (57) quees etrminimo de el Apoftolado, y quede la Apoftolica de nominacionnoesdigno, yen el verfo immedia- 7 3 de + “to dize ,que ha trabajado mas que todos. Nolo entiendo, Si Pablo: vino:4 la Viña de Diosél ultimo, y ñhingun Apoftol fué tibio, cómo dize, que'ha trabajado mas quetodos? Repetidas razones dá el milmo: Quonzamadea (58) que mili opus erant, S his, quimecum funt., mintfira= veruntmanus:1 fte. Labocamas (59) 0P2- raútes manibusnofiris. Demásidela foli< citud de las Iglefias, y zelo de el bien de las Almas, trabajaba:corporalmente Pablo,:para el fuítento de fus Subditos:; y recienconvertidos , que: eran «muchos; como confta delos. Hechos Apoftolicos, (60) donde fe dize con claridad , que exercitófu arte ,que fué detexedor: Dize, pues,Pablo; yofoy ambidextro, yo hago ádosimanos enel empleo Apottolico, pues nofoloaplico el:ombro:á loslogros deel efpiritu, finotambiená el con- Juelo de los neceflitados : Luego yo he trabajado mas que todos. Los martyrios, y afrentas,que refiere el Apoftol, quando efcribe fus corporales trabajos, fon difinicion de.mi Efpyridion excelfo, que fué tambien (61) eftulto por Chrifto, comoPablo.' ASA DADO Dize afhi: Yohe padecido martyrios, he fido abofeteado , no he tenido iconfiftencia(62) enlas Regiones > y Pueblos, porque he fido llevadoá varias partes delterrado entre grillos. Mi Efpyridion gloriofo:padeció deftierros, y martyrios,y fué deltinado álasminas de metal (63 :enel Reyno de Efpaña, cerca de (Granada ,enuna Ciudad antigua , de que «LucObifpofegun nOs» fegun Pue - s; S ps (58) Altor. 20.1. 34: (s9) 1. ad Corínth. cap. 4.0.12. (Go) Et quia ejuldem erat artis,manebatapud eos, 8 operabatur(erant autem [cenofactoriz attis) Aétor. cap.18.11.34 (61) Nos ftulti prop2 ter Chriítum. 1. ad Corinth. Cap. 41. LO» (62) Colaphis cedimur , Sc inftabiles fumus :: maledícimur :: perfecutioné patimur, $ fuftinemus. Ibid. ny 11,5 12. (63) Et ¡ple unus ex illís nobifsimis Confef= foribus,quosMaximinus :: ad metalla damnaye= rat.Cxlar Baronius cit -(64) Chronic. PP.Cat= melit. ex Flayio Dextro, Salijsaudtorib.. "0: ET e A a A O $ (65) Poft quam ergo smanus jllius tetigit car putimperacoris, ftatim fugatus elt morbus, 3 convaluic imperator, Baronias ad ah. 338. MES > k (66) Uli acre maxillx incuísit cclaphum, Ibid. n. 13. -(67)Prebuit, 8calte- ram promptus ad Dominicam legem implédam Iba» 3 Loc) (63) Ordinavit in me charitatem. Cant.?.n:4; (69) Vexilum ejus fu= per mechuritas. Paguois sus, 8% Vatablus. (70) Glutínum ejus,, junéturaad melircharicas. Titelmanex Chaldxo'apud Alap. in tettio Sentu'$.. Jeimto (71) A citat, Pauli... E (72) Ex Chronic: ¿Carmelit, alingora! . PP.. (73) Sed vaide laborio-- Lum e relinquereleme-. «ipfum. Sant. Gregor. homil,.32,1mEvangel. 20 lo fué de la Imperial Toledo. EnelPalacio de el Emperador Conftancio, á quien diófalud milagrofa,(65) con folo poner. la mano fobre fucabeza, un aulico, viendolu pobre veftidura, y trabajada perfona, (66) le dió infolente una bofetada; pero el: Santo le ofreció la otra mexilla, (67) como difcipulo de la mejor efcuela. Luego es Efpyridion el fegundo San Pabloque enel Jardin de la Iglefia puede echar plantasen la mifericordia; porque enlacharidad ordenada (68) levantó van= dera (69) por eltár conglutinado (70) con la charidad, y mifericordia. Alapidepone á.el penfamiento la corona: Hec excellentza, becgloria Paulopene propria, quod in tantis laboribus (71) ac Ecclefiarum negotiis, vicbum pararit., 10n tantum J1b3, fed, ES fuis omnibus , qui fepócrantmultico :n ed ibas eoisde márpogros 20: | D9UISO SER APOSTOL -mulcar 4 el Demonzo. | Beneficio de los pobres renunció A Efpyridion con los Apottoles fus bienes; (72) y fe fué á vifitar los lugares que fantificó el Salvador. Dixo el Principe de los Apoftoles 4 Chrifto: Señor , lo hemos dexado todo, y hemos dexado de sér”,que es lo: mas trabajolo (73) porSeguirte, como'4exemplar Divi- 2 Bad no3- - LL nos peto qual ha de fer el premio? Lecce wos religuimis omnia, (74) ES fecutr fumuste ,quidergoeritnobis? Refpondióle el Señor: Vofotros, que me aveis feguido, fereis Juezescon migo en el Cielo, para juzgar á las Tribus, y en elias (75) álos hombres todos. Pero advierte San Pablo, que no falo han de juzgar 4 los hombreslos Varones Apoftolicos(76) fino tambien álosrebeldes efpiritus: Ne/2 citas, quoniam angelos ¡udicabimus? Es cierto,que han de:obtener eftajudicatura (77) todos los fequaces de la vida Apoftolica. Que eftos angeles , que han de fer juzgados, feanlos Demonios, es comun con Auguítino, y Tertuliano: (78) Quos augelos nf? apoftatas angelos? Si Espyridion, liendo Seglar rico, arrojaba los Demonios de los cuerpos , qué feria defpues de renunciarlo: todo por Chrifto? Le correfponde fer Juez con Chriíto, y fentenciará el Demonio. Auditorio difcreto,un Obifpo,qué fentencia puede dár, fino fulminar una defcomunion mayor? No fe me puede negar, que es vitando Lucifer, porque es la aguilarapáz , (79) que le roba las AÁlmasa el Señor. Hable un prodigiopormi. El Patriarcha de Alexandria juntó muchos Obifpos, y Varones Santos,con el fin de pedir 4 Dios, que arrojalle los emonios de aquella Ciudad,donde eran adorados en varios Idolos por los Gentiles fuperfticiofos. Cayeron á tierra. muchos Simulacros;pero quedó (in caer uno YE muy AG A) (74): Matth. cap. 19. num. 27. (75) Vos, qui fecuti eftis me :: fedebitis (uper ledesjudicátes duodecim tribus lfrael.Ibid.- num, 28. (76) 1. ad Corinth. cap. 6.0.3. (77) Omnes, qui ad exemplum Apoftolorú, fua reliquerunt omnia, 8 fecuti lunt Chriíltum, judicescum eo véturos. Beda homil. in Natal, S, Benedict. 8 (78) Dolet diíabolus, quod ipfum,S Angelos ejas Chrifti feryus +: judicaturus'elt. Tertulian. libro de Peenitent: c. 7. - Santt. Auguítin. fuper Píalm.86.ante medium. (79) Et vitanda funt - yobis, aquilam, 8gry- phem Levit. cap, 11. n. 13. Aquilam efe Symbolum demonis : hie. enim elt predo anima” rum. Alapid. hic. ex D, Auguítino in Plal, 1234 So)-Adverfariús ver ter diabolus tamquam leo rugiens. 1.Petricap. 5.1. 8, z (81) Cumltonibus lufit , quali cum, agnis. _Eccleltafticicap:47.M-3. 2% | muy famofo,'en que fe hizieron fuertes los rebeldes efpiritus. “Puvo revelacion - el Patriarcha, deque aquel gran Demo-. niono feria repelido de allí, fino por el portento de Chipre Efpyridion, que como David: (30) jugaba con eflos Leones rugientes devoradores, como con Corderos, (81) que no retiften. -Imbiólo 4 lamar con prelteza, y el Santofe embar- £82) Lucz.c. 6. N. 22. (83) Etoperimentum tuum erunt vermes. líalxe cap. 14.M.124 (84) Apocalypl. 12. nui. $. (85) Ezechiel. cap.28. nUM. 23. : (86) Quia fecifti hoc, Ml . |, smalediétus es. Genel. || apa 3. ng. Quicom- - municaverit fuperbo, nduetfuperbiam. Ecelehaltici13.n. 1. 8 k J AN mr — cópara Alexandria. A penastoco la arena de la Playa, aun fin llegar a la Ciudad, echó una maldicionáel Demonio, y á el punto caydátierra el Simulacro ,reducidoápolvo. Una maldicion de un Obifpo, ya fewé, que esuna delcomunion mayor. Efta fué pena de Talion, pues eflo mif= mo intenta hacer el Demonio mediante los “Pyranos,con los Martyres, y Varones Apoftolicos:' Ez cum feparaverznt vos, S ex probraverint,(82) ES ejecerint. Varias vezes ha fido deícomulgado Lucifercondefcomunion mayor. La primera futarrojado de la Iglelia “Priunfante, y le apagaron las candelas(83) de fus bellifMimasluzes, convertidas en gufanos (84) roedores: Neque Locus inventus eft eorum(85) amplius in Colo. Omnis Lapos pretiofus operimentum:tuum. (86) Defpuesenel parailo fué tambien maldito ,y ' delcomulgado. Pero, como el que co= munica condefcomulgado, incurre del= comunion menor, Adán, y Eva,que con el demonio comunicaron ,laincurrieron, pero tuvieron preíto la indulgencia ,potqueno huvo €n ellos contumacia. . BES: d y —— oo NA es forzofo hacer alto , porque efte laurel de Efpyridion es muy gloriofo; pues: la. arrogancia de Mezencio » (87) que llamaba lu Dios á fu dicftra, hizo verdad por participacion en elte Santo la gracias puesnofolo domaba los monftruos (88) con fus palabras, fino quelos ponia enafrentola fuga. Grande fué la batalla, y viétoria de el Principe Miguél, quando poítró(89) todo el exercito infernal. Famofo fué el laurode Efpyridion arrojan= do4el Demonio de fu dosél. Y qual fué triumpho mayor? Uno, y otro fueron por virtud Divina, y afli fe termina en Dios toda la gloria. Pero encuentra mi tudeza no sé que vifos de mayor palma en nueftro Alcides valerofo(90) vencedorde el Geryon triforme de el Infierno , que en la viótoria de los Celeftiales Efpiritus. Para el hyperbole ofrefco razon de congruencia , y Efcriptura. Miguel con fu Exercitovencióa4un enemigo 1el parecer Pequeño; pues,aunque defdeel primer inftante de Diablofué protervo , queriendo poner (grdMobrelas nubes fusaqui- Jonares humos (92) eftaba como Demo-= nio recien nacido. Eftaba en razon de Demonio, aunque no ay Demonios en razon ,en la mañana (93) defu natividad. Eftaba en: mantilkis , quando movio el Tebelion, pues pafló una breve morula (94) nomas. Los Demonios por Efpyri- -dion vencidos, eftaban radicados, y :an- -tiquados ,en los corazones de los Genti- Jes ciegos. E/pyridion, como Moyles:(95)' que- (87) Dextra mihi Deus. | Virgilius 10. f£ueid, (88) Et in verbis fuis monftra placavit. Ec“ cleliaftici cap. 45.1. 2. (89) Michael, 8 Angeli ejus preliabantur cúm dracone, 3 draco pugnabat , S angeli ejus. Apocalypf, cap. 12.M.7-. (90) Geryonem Hifpaniz regem tricorpo” rem bello fnperavir. D¡Aionarium Á mbro(ii Calepini verb. Hercules. (91) Afcendam fupef - altieudinem nubiuim.” Tlaie 14. 0. 14. (92) Ab aquilone enim fumusvenier.Ibid.n.3 1, (93) Qui mane oriebaris. Maiz 14.0. 12. : (94)Tdeo coneladitar, quod mora fuit inter principium creationis, 8z damnationis. Dottor Subt.Scotusin 2. lentés. clar. diítinót. 5. dia num. 13. (95) Combnfsit , 82 contrivit ufque ad púl. verem.Exodi c.32.0,204 s (96) Et Satanas, qui feducit univerlum Otbem. Apocalypf. cap. 12, 11.2. ( 97) Ét florens in palatio meo. Daniel. cap.4. num. l. (98)Ibid.n. 8. 0 (99) In Coclum confcendam,fuper aftaa Del exaltabo folium meum. lalx Cap. 12.1. 13. (100) Subter eam habitabant animalia , 5 —beltiz. Daniel. cap. 4- ' nu m.9. (101) Arbor procera, quam vidit Nabuchodonofor pertingens Celum , typus efle potelt fuperborum. Sylva allegor.vorb. Arbor. * (102) Etecce vigil, 8 SanGtusdeCorlo defcédit. Clamavit fortiter, 8c fic ait, fuccidite arborem. Daniel. 4.n.11. (103) Verumtamen ermen radicum.ejus in dE rerra finite, Ibid. n.12, Ci % y acto los Simulacros, los reduxo 4 polvo, y no levantaron cabeza en íu tiempo. Los Demonios arrojados de el Cielo, ferehicieron tanto, que aun en gañan el Mundo, y tienen en él mucho partido, (96) y liesmayor gloria rendir áunenemigo antiquado, y robuíto, tiene apariencias de mas famoto laurel el de mi excelfo Efpyridion. y Tengola prueba de efta verdad en un fueño de Nabuchodonofor , y en un prodigio de Aaron , y Moylés. Quanda mas florido (97) fe contemplaba el Prin» cipetumido, vió en fueños un arbol tan excelfo , que fu foberbia altura llegaba 4 tocar en las Eftrellas: Magna arbor, Y Fortis, (98) V Proceritasejuscontimgens Celum. Eninteligencia typica esefte arbolel Demonio», que quiío atcender á el Cielo (99) para colocar fobre los Altros fufolio. Además, que las beltiasde la tierra (100) que fon los pecadores, ocupaban la fombra de elte arbol grande. No me detengoen alegorias comunes, pues folo porlo foberbio(ro1) tiene el DVemonioen fufrondofacopaelretrato.Llegóel tiempo de cortar elarbol, y defcendió un Angel del Cielo intimando con grandes - clamores,que el arbol fe deftrozaíle.(102) Si para rendir un arbol, que no fe cortó deraiz,(103) fué precifo tanto clamor, grande feria fu robuítéz, y la.accion de cortarlo de mucho valor. Efta voz de el Cielo fué fentenciade defcomunion ma- Haec ef yorcomo lointerpretó Daniel: 43 "ui intervá 6 e. >= ES ————— hominibus. (104) Ya fe ve, quecon los hombres no comunicar, es pena de def> comunion mayor. Vamos á Egypto ¿4 yér a Aaron , y Moylés. La Vara de Aaron, que fué la viatoria (105) para la tierra de Chanaan , lin mas violencia; que foltarla de la mano, deftruyo los dragones de los maleficos. (106) Llamaíle Dragon (107) el Demonio en la Efcriptura. Luego fu? contra el Demonio efta victoria. Y ( donde es mayor la refiftencia , y robuftéz de el vencido, es mas decantado el tropheo, fué lin duda mayor viétoria deltrozar elarbol grande ,.y fuerte, que desha:- cerlos:dragones. ) La congruencia es evidente. Los dragones de Egypto eftaban recien nacidos. Acababade abortarlos el vientre fnperfticiofo (108) de el :encantamento. El arbol foberbio,demás de eftáar muy radicado, fe extendió 4 todos los terminos (109) de el Mundo. Era fuerte, robuíto, y antiquado. Quan» do baíta un amago, Ó enfeñar la vara, para.cantar la viétoria, tiene elenemigopoca fuerza; pero para un:enemigo robuíto , y antiquado, es precifo arreltar todo el esfuerzo. Luego el triumpho de Efpyridion , tiene apariencias de mas famofo., que el de el Principe de los Celeftiales Exercitos. Las eltatuas diabolicas, que folo tocan en la fuperficie «de la. tierra, (110) una CA | i E interpretatio fententiz : eijcióntie ab (104) Ibid. n.21. 82 224 (105) Virga ejus florens :: fuit yirga viatorla. Alapide in indice ad Pentateuc. verbo Áaró. (106) Que verte funt in dracones , fed devo" ravitvirga Aaron virgas eorum. Exod. cap. 7. num. 12» (107) Draco ifte, qué formafti ad illudendumei. Plalm. 103. ne 26. Intelligitur hic principaliter diabolus. Hayehic. - ' (108) Et fecerunt etiá ¡ph per in cantationess- Exodicap.7+. MIl.. : (109). Afpeétas illiug. erat PEE ter iba univeríz terrz. Daniel; cap ins (110) Donecabfcifus elt lapis de monte line. manibus, Daniel, 2. Ne 34. «> 4 . e AAA AAA U2(154) Jacob" aútem vid fimplex habirábat in tabernaculis, GeneL, c. e 0 (155) Genel. 3 2n. 24. (156) Quía feilicet Deum, puta Dei filium incarnádum reprefentabat. Alapid. hic. (157) Origen. lib. 3. Periachon apud Ala- CANAS ARA ( 53)D. Heronym. in Comment. Epift. ad Ephel. cap. 6. verl. 12, G 59) Genelis32.N.2 5% IIA Claudicabat pede. Ibid, n. 31. dó otra. vez fuelto., para fer de todos yerros el yunque, el maeftro y y el martillo. Lfpyridion,, no folo lo ligó con ladefcomunion, fino quele pufo en el feretro, yenterróen lo mas profundo, aplicandole lapenade el tanto por tan=- to. No he viíto mejor retrato de mi gloriofo T'haumaturgo, que Jacob Pas. triarcba: Santo , (154) y candidiflimo, Fueron 'Paítores ambos , andubieron rodando por el Mundo perfeguidos, y UNO, y Otro vencieroná el Demonio. Lt ecce vir (155) luctabatur cum €0,u/que mane. Toda una noche luchó Jacob.con un Angel. Y aunque es la verdadera la opinion comun, que era Angel de luz, que reprefentaba (156) 4 el Hijo. de Dios, Origenes citado de San Geronymo (157) dize, queel Angel era el Diablo. (158) Parece fingida la lucha para Efpyridion, y fu paciencia. A Ja cob no pudo vencer el Angel, y fecon tentócon herirle : Tefzgitaervum (159 femorisejus. ue dió un golpe en el ner= vio. de el muslo finieftro, porque lucha» ban roftro 4 roftro,y quedó Jacob (160) ruye. Alapide Percujit , lefít. (161). EEN | cogeando, Por el Terzgir nervam, cont- (161) Alap. hic. + “(162) Claudicabat ex nerviicta , dolore , 8l luxatione.. Alap, ibid. (6 3) Alcazarin Apo- <GIYPl- 11. nOtati 1. Lyra, % Hayehic.. Dize,que fué una percuflion,ó lelion, de que tuvo Jacob, que padecer: (162) - como tuvo Efpyridion,que fufrir ,aunque nunca claudicó en las fendas de la virtud. Yá ella Jacob herido, y voy 4 yer comofe vengóde el Demonio. Alí, quefe vió libre de fu hermano E/au(163) UU) cuya . 33 cuya perfécucion , y contienda , prefagiaba la lucha, mandóa fu efpoía (164) criados , y demas domelfticos , que le entregaflen todos losidolos ,en que eran venerados los Demonios, y losenterró debaxo de un Terebynto, que fegun algunos era una Encina, como en la tranílacion (165) de Págnino fe manifiefta: At ille infodit ea fubter. terebynthum. Dize Alapide, (166) que una mifma voz uno, y otro arbol fuele fignificar. Efte arbol, icuyo pieenterró Jacob los idolos, fe llama en el mifmo capitulo la En- Cinade elllanto: Vocatumque ef? (167) nomen lociillius guercus flerus. Y aunque tuvo efta denominacion lugubre, porque lloró allí Jacob (168) la muerte de Debora nutricia de fu madre , acafo los Demonios enterrados hicieron tambien el duelo, para que fuefle el llanto bre el difunto. a PS: . Primero quebró Jacob (169) los idolos, para pagar enla mifma moneda á el Demonio. Preguntanlos Interpretes: Por qué fiendo losidolos de plata, y oro, no los convirtió Jacob en buenos ufos? De ningun modo. Losefpejosde las Hebreas firvan defdeluego de adorno deel labio (170) deel lavatorio de el Templo; pero loquefué dofel de el Demomo, ha de.quedarenterrado, y oculto. Or eífo enla translacion de los Setenta (171) henotado, que quedaron hafta oy Perdidos. Esel sE dela Ley de gra- E, cia t ' y) (164) Jacob veró cott= vocata omnt-. domo lua, ait: abiicite deos alienos. GencÍ. 35.11.30 (165) Abícondic lub« terquercum.Pagnin. (166) Erquercum, 8£ terabynthum (ignif-— cat. Alapid.hic... (167) Genel. cap. 353 num. 8. (168) Mortua eft De= bora nutrix Rebecce,8€ fepulta elt ad radices Bethel fub ter quercum. Ibid. (169) Infodit prius confracta, vel liquefacta. Alapid.hic. (170) Fecit 8 labium xneum cum baíi fua de Specúlis ulierum:Exodi 38. num.8. 171) Et perdidit ez ulque in” hodiernunr diem. Septuag. + ** (172) Tafté vocatum eft nomen eius Jacob; fupplántavit enim me. Genef, 27.num. 36. * * (173) Deligaut Prelatumamplectentem utramque vizam , aétivam, 8 contemplativá. Sylva allegor. verb. Ja- E (174) Plalm. 1goM.4e (175) Que erant curated [piricibus málizpis. Luce cap. $, 1. 2. (176) Tune Cecinit Moy(es :: famplir ergo Maria Soror Aarótympanum in: manu fua, Exodi Cap. :15: nó 1.0 20, (177) Ibid.n. 1.6021. (178) Dominas, qual vir pugnator :: Pharaonem.», St exercitum els proiecit ín marebid.n. go 4 . tener. Porefloreduxo 4 polvo los Demoniosen el fimulacro Alexandrino, y poreflo fu prefencia nofufrieron. En efta virtud , y poteltad, quifo Dios aflimilarlo ali; puesaaniquilar 4 el Demonio eltá relervadoá el poder Divino, de que era vice nueltro Santo: 4d a21hilun deduttuseff (174). ¿nconfpectuejus malignus. Y aunque David defcribe á los pecadores, es el maligno el Demonio 2% tonoma/ticé porque fu malignidad (175) le dió elle nombre. Notefe el 12 con/pec- ¿a , y le hallará, queno pudo el Demo- “nio tolerar la prefencia de Efpyridion,. 4 quien quilo Dios magnificar , dandole virtud para reducirá Lucifer 4 cierta efpecie deaniquilacion. Eftaesá mi vér, la mayor victori; ; de Efpyridion,efte es fu mas famofo le rel ; porque quedar enterrado Satanás, defuerte, quenopueda volver a fervir, es la mayor gloria, y magnificencia de Dios. Parece, que efcucho una mulica fonora, en que fe alternan las melodias entre Moysés, yla Tympaniltra fu hermana: (176) Cantemus Domino glors0- Jeenim magnificatus ef, (177) _equumn, ES afcenforem dejecit 11 mare. Dios fea magnificado, porquecomo varon guerrero. (178) fumergió 4 Pharaón en el golfo, Detente Moysts , fuípendete y | Maria, 34 | E : cia Efpyridion,que fupo (172) a cl Efau deelabyímo fuplantar, y á las hermanas (173) vida activa, y contemplativa ob+ Maria, pues parece, que fuena en tono “irregular la letra. Aunqué fufocár á el Egypcio fue favor Soberano', noO fué el principal beneficio. Efte fué quedar libre el Hebreo defus furias, franqueando el maren fus fondos feguras fendas. Pues por qué ha de ocupar en el cantico el mal z de el Gitano el lugar primero, fifué el Principal bien la buenaventura deelpue= . pS blo efcogido? Porqué feha de solpunel TO TS elprincipal milagro (179) como concofaGus elt mihi in falu» mitante beneficio? Sin duda pudo quetem. Ibid... z Quiía dárlibreel Hebreo, fin quedar el Egypfaftus el mihi falvator : : A AA uía falvavit men macio fumergido, por alguna gloriola VIC- yi rubro, Alapid. hica toria, 9 por milagrofa fuga, Ó por otra: o a efpecia! providencia. Luego parece,que (;80) Dominus mihi David en e/ta mufica debe dar la vOz; adiutor, non timebo, (180) yelcantico fonar affi: Siendo Dios quid faciat mihi homo, miauxilio , la violencia de los hombres Plalm. 17.1. 6. nO temo > niálos Saules, que me perfiz (181) Ur pote ín bes ¿2 (181) niálos mas robuftosgiganllo contra Goliat gigantes. Pero no puede diffonarla mulica tem,3cin periculis corte deelCielo, fiendo el flato de el inftru- Saulem perleguen» mento (182) el Efpiritu Santo. pr ) tebressvencior ma PIO. ra en clduelo Marcial, fe podria alguna vez ¿es ars Moyler best a j ; en , Spiritu rehacer. Si fe huviera falvado con mila- Sandto fuggeréte com» groía fuga, podria el Egypcio adelantar pofuit. Alapid. hic. las marchas. Es Pharaon el Demonio, dizemel Doétor Maximo, y Autores mu-. (183) Si ergo te ima chos, y fucavalleria los pecados (183) 4 plus perlegoicur ¿Ícitos que corren desbocados los hombres vianios unsclhicacgaes « Siofos. Luegoelfos Demonios fe han de ca Pel lufocar, para que a puedan mas fervif, Rupertus,8 origen:hics vit 2 que Y >] an > | E que efto levanta-de punto la gloria de Dios: Cantemus Domino, gloriofe ena magnificatus eff. Pero el cantico inclu- “ye una aparente contradicion ; aunque feala folucionde la duda principal, que «quedar el Hebreo fin el fuíto de la exiftencia.de el contrario, tiene vilos de ¡precipuo beneficio. Varias vezes le dize - £n el cantico , que quedó fepultado el E 84) Ibid. n. 4. 5. 82 185) Suabmerk fant qual plumbum inaquis vehementibus. Ibid. n. 10. O nos (186) Vid: ñún 12. « e (187) Nonfolum ab- Lorci lunt aquis, led eciá terra le apernic , 8% abforbuit eos. Alapid. hic exvarabs (188) Delcenderunt in profundum quaíí lapis.Ibid. n. s. (1989) Submerú funt, quaf plumbumn. 10, Egypcio en tumba de cryítal en el Mar Roxo. Yá,que en los abyfmos, (184) yáque enel Mar Roxo, yá queen medio delosmares, y yáqueenlasaguas vehementes, (185) puesfué muíica de eltrivillos ¿ y repeticiones. Pero en medio de:el cantico fe muda detono diciendo, que Dioseitendió fu Mano Poderofa, y álos Egypciosfe los tragó latierra: Exe. tendifti manum tuam , (186) ÉS devoraviteosterra. O fueron dos los entierros deel Demonio, ¿yonoentiendo la mu» ficadeelcantico. Dosfueron los prodigios, y dos los entierros, dize Alapides (187) con Vatablo. Nofolo fueron (e: pultados enlasefpumas, fino tambien en las arenas , pues afli que llegaron los - cuerposá el profundo ,fe abrió latierras y fe lostragó.todos. Menoslo entiendo. Si dize el cantico , que defcendieron (188) como piedra 4 el profundo, y fe defplomaron como el plomo, (189) la piedra, y elplomo nofe pueden elevar, y alli no fe podria el Demonio rehazer. Además,que la mifma:muficalos declara - | | im- 3Y C, immobtes,comopiedra: Pidal ¿mmsobi= dt des (190) guafilapis.. <> (190) Tbid.num.16. -Perono baíta el entierro de el Mar, | sd ques es precifo fepultarlos fegunda vez. Y es la razon. Si quedáran los cuerpos en lo. profundo de las efpumas, Con € tiempo, ó.con la refaca podrian apares -cerveltigios, Ofeñas delos cadaveresde . la diaphana fepultura.. Pues hagafeles huevo entierro , para que de el Demo- R. : nio no quede veftigio. Y quien enterró Me ion los Demonios? Dios tomó por inÍtru= (91H Staredeum pe= mentoá Moysés (191) mejor Neptuno, lagilongoqueferire trique con.el tridente de la Vara Thaumadente,Afpera laxafacit, turga defabrochaba corrientes (r92) en médioque vulnere fax'5 las indociles piedras, y domaba por vir- A on PR tud Divina las olas. Es Moysés de Efpy- Eo Hs dls ridionimagentan propria, que nole quicolumn.z. ta pinta. ÁUNO,, Y OtrO,:COMOA D.vid, (192) Percutienswit- De pof? feetantes. (193) eligió. el Señor. ES bis a a ielzelo de er caudillo reduxo losidolos o RETA polvo, effo hizo Efpyridion con: los fi- (193) Plalm.77.0.70» ulacros. Si Moysésabrió camino ame- ' as: o no, (194) y campofeguro, para el tran: (194) Etin mati rubro Sito Ss el Mar Roxo, Jo mifmo executó via de imípedimento,, efte Obifpo. infigne yendo á librar a un $ a BES innocente; pues mandó. las corrientes da: ES ji deunrapido Rio, que dieffen camino ens" a Mid Juto para si, y para los fuyos, como obe- “dienteslo hizieron. Las transformacios desde el Caudillo, de convertir la Vara en Culebra, y. la Culebra.en Vara ,elpor= dire tento de Chipre repetía. Denia a izo una barra de oro, que fué fianza, pa- ¿Re ] eN ra (195) Proiecit, Scver- Ta quehizielle un'empreltito un avaro ¿Y fa.eftin colubrum Exodefpues reduxo la barra 4 fu primitivo di4.n. 3, Extendit,S eftádode Culebra. (195) Pues tenga Dios tenuit, vetlague ell ín 12 mayor magnificencia, y gloria, li E/pyvirgam. Ibid. n.4.Ex “.,. y MEA 8 , ) ,yv8 12; PYñ Chronic. P.P. Carmelic. Tidion tiene 4:e1 Demonio debaxo de la Flos Sanétor.die 14.Detierrá, para que no fe levante á' tentar; cemb. E (196) 'y encarcelar las Almas. Oyentes (196) Ecce miflurus deygros, Dagon eftáfolo, (197) y trun- - elt diabolus aliquos ex el deícol ' yobís in carcerem ut CO > POrque etta defcomulgado , Y enter- - tentemini. Apoll rado.* Affeguro no levante mas cabeza, E dE inofotras note quitamosla tierra de en+ (197) AS olus cima. Enterrado eftá el Demonio, y alfi, truncas reman at 1n d fd poa -] sr AA Di b] C locofuo. '1-Reg.cap.s.. AEÍde oy ecnarietierra a el iólablo. Cuennum jay que procura abrir zanjas para enter- (198) Lacum aperait,” rarnos; peroenredado (198) en lus mif- 0 e cdi A mos lazos ha caido en el zepo, y en el sac. po. Tepulcro', donde leha puefto la paciényear fecit,Scfepulchrú ciade nueftro Santo. Cuydado, que lr fuim.Chaldeus hiciLa= introduce en fu carcel las Almas (199) Po id foveampnuncalesabre la puerta, porque fiempre io pd A procura hacerla cerrada. Sialguna Ri (199) Vinétis ejus non : chelharobado idolillos, Ó demoñuelos, aperait carcerem. laie (200) entreguelos Gel Jacob de la Ley de cap. 14: num. 17: - gracia; lesdaráfepultura, y quedaráen (00) Er Rachel fura. gray quietud fualma. + y Y ta eflt idola patris (úl. des . E Gene. A Efpyridion gloriofo , poderofo (101) Ad tenendam Thaumaturgo, yá recojo loslinos,por- e O que no de el Vagel de el difcurfo enalgun' ficut anchoram habe efeojo y porque llególa hora de tomar. mus, Ad Hebrzos 6. 1. | a : = entu proteccion elpuerto. Sila Ancora (202), Quoniam mitiesla efperanza , como dize San Pablo», ficavit Dominus Sancconfirme efperanza defer oído de el Setum fuum , Dominus ¡gr,! (202) quete hizo tan maravillofoy A me. Phlm. 4 orefentoante tu compalliva mifericoreS $1 dia» - Faladion,que era elaugurio. dela defenrias; puesla Guerra es conjunto'de caladia, la multitud de las prefentes.mite= "0: pra ey 39 7 midades muchas. Pues. tienes tanta mano con Dios, y. contra el Pharaon de el Infierno tanto poder, configuede la Mageltad Divina, que quebrante y 60 : EOS. íuele, (203) las cabezas de losdragones (203) Tucontribula£ Hereges en las dE 4 el ti capita draconum in Britanico Pharaon , que inquieta, y piero da de el Comercio deel Mar, para que o a per quos.oc=! tas las enemigas fuerzas, le logren las cúlte infidietur. Sylva pazes delegadas, con decoro de las Armas alega Draco. Efpañ la Eres la Torre de David.,pa- + PM ra proteger ,y dirigirálosqueteinvocan - (204) Tu contribu= 2” Sipor los milefcudos po- A in neSan Ambrofio (205) mil puertas, en hanc Plant ¿ y tupecho eftán mil puertas francas, para als en tucorazonlas Almas devo- (205) Mille olfja.Sá. Pp fabula de Venus (206) detener Ambrofius apud Ala» enel pecho unabrecha, por donde defpid.hic. : ediaamorofas lamas, es en tu corazon : Neza, y ternura, pues es muy ardien- (206) ergo : ag- u charidad compaffiva. Configue, e em * peótoofo Santo».para Jas ArmasdeElpa a ob, 3 j | ginib. as viétorias por Mar, y Tierra, fol. 343. fub titulo Ve- A viajes á los Vageles.de Indias. ne s maS feliz (Oes feliz en la verdad ) | la.Ciudad de COrfú con tu cuerposin 207) Virgil.Libroz, corrupto por catorze figlos., y*algunos fEneid.verí. 165.Naral, años, que Troya con fu Simulacro, ó dea 4. Myrthola dela Ciudads(20 ¿(207)mas dichofa,que los : WMraelitas con el cadaver de Jofu?, (208) eo Jolue cap. 24: Que los guardaba de los Moabitas feropRaTa. Ces, ún vita formidabilistuie, Jos. defeos:defordenados, venzamos las (09) Atqueideo [ezes,«que habitaban en fus:confines a - peliatur Jofue in hitce miendole (209): quando. muerto y confinibus,ut :: Sciant, mifmo,quevivo.: Haga tu interpoficiol. dao ia poderofía, que enterremoslosidolos de ita oda pa luchas detentacionesen la vida humanas, Pauletus Serm, 19. de (210) quees milicia, para. queen la otra Santo Probe Aaa ¡ywidateamos Hiéelh (211) viendoá a Diosen la ia. 4Adquam (210) Milicia elt yi j oda Es hominis fuper ter ¡ HOR encubado Job.7. 1.1. p y Oc. > (211) Vrael JTdelt vir , a e SE SAR E”, ] pb ) ; / * y: