Las Cruces de Mayo vistas desde El Correo de Andalucía

------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 9 a 11 ------------- Capítulo 2 Las Cruces de Mayo vistas desde El Correo de Andalucía * Manuel Fernández Herrera ** * Intervención tenida en el “Encuentro sobre Medios de Comunicación y Cruces de Mayo en Sevilla”. ** Redactor de “El Correo de Andalucía”. n primer lugar, quiero destacar que El Correo de Andalucía tiene una clara apuesta editorial por el mundo de las hermandades y cofradías de esta ciudad y para ello basta recordar sus orígenes fundacionales como diario católico de Sevilla creado por el cardenal Espínola en 1899. Y, desde hace unos años, ahondando aún más en la apuesta por las hermandades con la edición de la revista cofrade Más Pasión, que sale a la venta el primer viernes de cada mes y que ha tenido gran acogida entre los lectores y es un claro referente para los demás medios. Me gustaría afirmar que las Cruces de Mayo tienen una gran presencia en los Medios de Comunicación, pero ahora mismo son un bien escaso en los Medios. Esta fiesta de la primavera que llegó a vivir unos años dorados a principios del siglo XX despierta actualmente poco interés informativo. Lo que vamos a tratar es ver el porqué. Siempre que aparece una referencia a las Cruces de Mayo viene acompañada de las hermandades y cofradías, que son las precursoras de esta tradición. Nada que ver con la cobertura que recibían en los años veinte en El Correo de Andalucía, puesto que era la principal fiesta de la primavera de Sevilla. Cuesta creerlo, pero estaban por encima de la Feria de Abril y de El Rocío. Movían a multitud de gente de las corralas de vecinos y de los pueblos. Al llegar mayo, los vecinos se reunían, adornaban sus patios y plazoletas con flores, vestían sus galas para disfrutar unos días de convivencia, cante y baile en torno a una cruz forjada y adornada con flores. Era la mejor forma de conocer la E idiosincrasia de un pueblo y de una comunidad de vecinos. Así lo demuestran las crónicas que a principios del siglo XX se empiezan a publicar en el periódico en páginas completas, donde se recogen todo tipo de detalles sobre los vestidos, costumbres, bailes y decoración; era el mejor estudio antropológico que podía realizar cualquier historiador. Las Cruces de Mayo eran el objetivo principal de los fotógrafos y prueba de ello es la fotografía tan reveladora que hay de la Cruz de Mayo de la Hermandad del Rosario de los Humeros, fechada en 1920 y la de pueblos como Lebrija y Utrera. Llegaron a tener su representación en azulejos de la Plaza de España de Sevilla representando a esta ciudad en la Exposición Universal de 1929 y en una pintura de Sorolla que escoge esta fiesta por encima de la Semana Santa. Factores implicados en el retroceso de esta fiesta son el cambio urbano de la ciudad y la prohibición expresa de dos cardenales de Sevilla, Ilundain y Segura, por ser unas fiestas poco decorosas. La prohibición se publica en El Correo de Andalucía mediante el Boletín Eclesiástico. Estos dos factores propiciaron una caída importante. La fiesta entra en retroceso y es entonces cuando se dedica cada vez menos tiempo en los Medios de Comunicación a difundir estas fiestas. En los años ochenta hay referencias a las Cruces de Mayo, pero nunca despierta el interés informativo que tuvo a principios de siglo. Hoy tienen importancia las hermandades y cofradías que las rescatan como costumbre y para conseguir financiación. El Ayuntamiento también propicia que los ciudadanos tengan interés en las Cruces de Mayo mediante concursos. Esto despierta un mayor interés y encontramos referencia en los Medios. Proliferan de tal manera que hoy no hay cofradía que no celebre su Cruz de Mayo, pero la presencia sigue siendo testimonial. En octubre publicamos en El Correo de Andalucía, un reportaje sobre una Cruz de Mayo de unos niños de San Bernardo que cumplía 20 años y damos a conocer su labor. Habían decidido sacar una imagen académica y procesionó por el centro. El Arzobispado escribió una nota recriminando las Cruces de Mayo como algo ilegal porque son promovidas por asociaciones culturales y cofrades que no están dentro de la jurisdicción eclesiástica y solicitaba a las parroquias que no prestasen ayuda porque confunden a los feligreses. En mi opinión personal, la Iglesia se confunde con esta postura ya que la mayoría de las hermandades surgen a través de una Cruz de Mayo. En el mes pasado en la edición de la revista Más Pasión intentamos ver la vida de estas asociaciones relacionadas con las Cruces de Mayo. Por tanto, creo que los Medios y la Iglesia deben acogerlas en su seno y en vez de dar la espalda a estas asociaciones, debe apostar por ellas. Es cierto que las Cruces de Mayo han florecido aunque esta recuperación contrasta con la poca presencia que tienen en los Medios de Comunicación. Se recoge muy poco de ellas a pesar de mover a tanta gente. Puede que quede eclipsado por estar entre la Feria y El Rocío, ya que ambas se llevan bastantes páginas. TURNO DE PREGUNTAS Desde el público asistente al Encuentro: ¿Crees que las Cruces de Mayo tienen menos presencia en los Medios por estar asociadas a los niños y por eso no les prestamos atención? M. Fernández Herrera: No lo sé. Los niños suelen despertar interés informativo también. Es curioso que una fiesta que está moviendo a bastante gente no tenga difusión. Quizá nos perdemos entre tanto debate político y dejamos de lado estos temas que realmente mueven a gente y quizá eso es lo que haga que tengamos menos lectores. Desde el público: ¿Por qué se refleja la Semana Santa y no las Cruces? M. F. H.: El tema de la gente que mueva influye, pero hay categorías; lo mismo ocurre con las hermandades de gloria que no tienen difusión en los Medios. Desde el público: ¿Por qué no existe esa difusión en los Medios o en Internet? M. F. H.: Hay plataformas específicas en Internet en las que participan periodistas y se realizan calendarios de actividades etc. (ir al inicio del Capítulo) (ir al Índice)