Las expresiones epistémicas en el nivel léxico español y chino

CLAC 82: 237-254 237 ARTÍCULOS Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación ISSN: 1576-4737 http://dx.doi.org/10.5209/clac.68976 Las expresiones epistémicas en el nivel léxico español y chino Yu Xie 谢宇 1 ; Catalina Fuentes Rodríguez 2 Recibido: 20 de diciembre de 2018 / Aceptado: 3 de abril de 2020 Resumen: La modalidad epistémica es una noción cognitiva que se vincula con la visión del mundo del hablante, en concreto, con su juicio subjetivo sobre la veracidad de lo enunciado. Para indicar una evaluación epistémica, podemos utilizar en español recursos lingüísticos muy heterogéneos pertenecientes al plano léxico. Actúan de manera gradual. A pesar de que el chino y el español pertenecen a lenguas de raíces distintas, las expresiones epistémicas en español pueden traducirse al chino sin ninguna dificultad y sin perder matices. Por otro lado, hay expresiones epistémicas propias de ambas lenguas que no tienen equivalentes directos en la otra. En este caso, su relación de equivalencia es indirecta. Palabras clave: modalidad epistémica; expresiones epistémicas chinas/españolas; equivalencia; nivel léxico [en] The Spanish-Chinese epistemic expressions at the lexical level Abstract. The epistemic modality is a cognitive notion that is linked to the world view of the speaker, in particular, with his/her subjective judgment on the truth of the statement. To indicate an epistemic evaluation, we can use very heterogeneous linguistic resources of Spanish in the lexical level whose degree go from zero to maximum. Although Chinese and Spanish belong to languages with different roots and there are huge differences between them, epistemic expressions in Spanish can be translated into Chinese without any difficulty and without losing nuance. On the other hand, there are some typical epistemic expresions in both languages that do not have direct equivalents in the other, in this case, their equivalence relation is indirect. Keywords: epistemic modality; Chinese/Spanish epistemic expressions; equivalence; lexical level [zh] 西班牙语、汉语词汇层面的认识情态表达 摘要 摘要摘要 摘要. .. . 认识形态是一种认知概念，描述了说话人对陈述内容真实性的主观态度。在西班牙语中，说话人可以在 词汇层面借助丰富的表达来做出对命题真值的判断。认识情态表达的语义具有由弱到强的渐变性特征。虽然汉 语和西班牙语属于不同语系的语言，其差异巨大，但是我们很容易找到西语认识情态词在汉语中准确的“直接 对应”词。另外，我们通过比照分析发现，在两种语言中均存在一些典型的认识情态表达，这类词（表达）在 另一种语言中没有“直 接对应”表达，我们只能通过“间接对应”来描述它们之间的关系。 关键词 关键词关键词 关键词: :: : 认识情态; 汉语、西语中的认识情 态表达; 对应关系; 词汇层面 Cómo citar: Xie, Y. 谢宇 ; Fuentes, C . (2020). Las expresiones epistémicas en el nivel léxico español y chino, Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación 82, 237-254, http://dx.doi.org/10.5209/clac.68976 Índice. 1. Introducción. 2. La modalidad epistémica. 2.1. Delimitación de las expresiones de la modalidad epistémica. 2.2. Grado de certeza y valor epistémico. 3. Análisis contrastivo. 3.1. Adverbios y locuciones adverbiales. 3.1.1. Equivalencia semántico-epistémica. 3.1.2. Equivalencia semántico-epistémica, no sintáctica. 3.2. Modalizadores verbales. 3.2.1. Equivalencia semántico-epistémica. 3.2.2. Equivalencia semántica no epistémica. 3.2.3. Equivalencia semántico-epistémica, no sintáctica. 3.2.4. Equivalencia indirecta: tiempos y modos verbales en español. 4. Expresiones epistémicas chinas. 4.1. Las partículas modales. 4.2. Modales con valor escalar. 4.3. Palabras con múltiples funciones sintácticas. 4.4. Formación de palabras en chino. 5. Conclusiones. Bibliografía 1. Introducción En el presente artículo nos proponemos estudiar las expresiones epistémicas del español y su equivalencia en chino. A pesar de la importancia que tiene la modalidad para el análisis del discurso, los estudios registrados respecto a este ámbito no son abundantes, y menos aún los referidos a la modalidad epistémica. La mayoría de estos estudios en chino y español suelen elegir un aspecto reducido y concentran el interés en aspectos como 1 Universidad de Sichuan (China). Correo electrónico: xieyu111[email protected] 2 Universidad de Sevilla (España). Correo electrónico: [email protected] 238 las f uentes teóricas del concepto de modalidad epistémic 1991a, 2004), las f ormas adverbiales de la modalidad epistémica 1995; Martín Zorraquino, 1993; Tang 2000 evidencialidad (González Vázquez, la actitud epistémica (Guo, 2004; Feng la modalidad epistémica (Lu, 1984 mucho más frecuente estudiar las expresiones de la modalidad epistémica (EME) en una lengua meta, aunque hemos encontrado escasos estudios contrastivos embargo, no se han tratado las relaciones entre las formas en español y en chino. Para este estudio contrastivo, procederemos en dos direcciones: partimos primero de modalidad epistémica que hay en español en el nivel léxico y buscamos sus equivalentes chinos. Consideramos que casi todas las EME en español tienen equivalentes epistémicos lenguas no c omparten la misma estructura sintáctica. En segundo lugar, nos centramos aislante, con gran flexibilidad léxica y sintáctica, y mostramos aquellas palabras con contenido epistémico que no tienen traslación directa en español . Esta h análisis — para el que se ha tomado de 2. La modalidad epistémica 2.1. Delimitación de las expresiones de la modalidad En el proceso de producir un enunciado, el sujeto muestra su actitud ante el contenido emitido en el enunciado. Esta “actitud ” hace referencia a juicios intelectuales de diferentes tipos y a la expresión de sentimientos; entre ellos, juicio s ubjetivo del hablante sobre la veracidad de lo enunciado, que se expresa a través de los recursos epistémicos. Cuando enunciamos algo, podemos representar lo enunciado como una realidad sobre la que (aserción) o indicar un juicio del hablante qu compromiso respecto a la verdad de la proposición basándose en sus conocimientos o creencias (modalidad epistémica). Consideramos que la actitud epistémica consiste en la estimación de probab extremos de la realidad: La modalidad epistémica abarca todos los recursos capaces de marcar el nivel de seguridad del hablante o compromiso en determinados contextos 1985: 184] como formas lingüí sticas cuyo significado es una referencia acerca de la fuente de información de la proposición) porque, a pesar de que los recursos de estos últimos no pertenezcan a las la modalidad epistémica, muchos de ellos pueden funcionar como modales capaces de manifestar el grado de confianza del hablante sobre lo enunciado (Palmer Loureda, 2016). 2.2. Grado de certeza y valor epistémico La modalidad epistémica se ocupa del nivel de conocimiento del hablante con respecto a lo dicho (sea total parcial ). Para el análisis de los recursos de esta modalidad, hemos de tener en cuenta su carácter g uno expresa un grado de certeza distinto, desde el bajo hasta el alto. A partir de los Fant (2007: 40- 41) como referencia, p • Grado de certeza cero: el hablante sé, ni idea, etc.). • Grado de certeza bajo: el hablante del conocimiento y confianza, hecho como duda, opinión personal, sensación de que, creo que, etc. • Grado de certeza alto: el hablante conocimientos válidos para presentar completa seguridad ( seguramente, Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. uentes teóricas del concepto de modalidad epistémic a (Bally, 1942; Palmer, 1986 ormas adverbiales de la modalidad epistémica (Fuentes Rodríguez Tang 2000 ; Gao, 2003; González Ramos, 2005), l a modalidad epistémica y la 1998; De Saeger, 2006), los v erbos de actitud proposicional que expresan Feng , 2011; Li 2013; Cheng 2014, 2016) o las construcciones sintácticas de ; Chen y He, 2001; Qi, 2002; Dong, 2003; García Vizcaíno mucho más frecuente estudiar las expresiones de la modalidad epistémica (EME) en una lengua meta, aunque hemos encontrado escasos estudios contrastivos español-francés y españolinglés de este tipo de recurso. Sin embargo, no se han tratado las relaciones entre las formas en español y en chino. Para este estudio contrastivo, procederemos en dos direcciones: partimos primero de modalidad epistémica que hay en español en el nivel léxico y buscamos sus equivalentes chinos. Consideramos que casi todas las EME en español tienen equivalentes epistémicos exactos en chino , aunque muchas de ellas en ambas omparten la misma estructura sintáctica. En segundo lugar, nos centramos aislante, con gran flexibilidad léxica y sintáctica, y mostramos aquellas palabras con contenido epistémico que no . Esta h ipótesis será comprobada en las secciones 3 y 4 a la luz de nuestro para el que se ha tomado de Xie (2017) tanto la base teórica como algunas clasificaciones 2.1. Delimitación de las expresiones de la modalidad epistémica En el proceso de producir un enunciado, el sujeto muestra su actitud ante el contenido emitido en el enunciado. Esta ” hace referencia a juicios intelectuales de diferentes tipos y a la expresión de sentimientos; entre ellos, ubjetivo del hablante sobre la veracidad de lo enunciado, que se expresa a través de los recursos epistémicos. Cuando enunciamos algo, podemos representar lo enunciado como una realidad sobre la que (aserción) o indicar un juicio del hablante qu e manifiesta de forma explícita e implícita diferentes grados de compromiso respecto a la verdad de la proposición basándose en sus conocimientos o creencias (modalidad Consideramos que la actitud epistémica consiste en la estimación de probab ilidad intermedia entre dos Figura 1. Aserción y modalidad epistémica La modalidad epistémica abarca todos los recursos capaces de marcar el nivel de seguridad del hablante o compromiso en determinados contextos .Incluimos los mar cadores evidenciales (que pueden ser definidos [Bybee sticas cuyo significado es una referencia acerca de la fuente de información de la proposición) porque, a pesar de que los recursos de estos últimos no pertenezcan a las mismas categorías que los de la modalidad epistémica, muchos de ellos pueden funcionar como modales capaces de manifestar el grado de confianza del hablante sobre lo enunciado (Palmer , 1986; Dendale y Tasmowski, 2001; González Ruiz, Izquierdo y 2.2. Grado de certeza y valor epistémico La modalidad epistémica se ocupa del nivel de conocimiento del hablante con respecto a lo dicho (sea total ). Para el análisis de los recursos de esta modalidad, hemos de tener en cuenta su carácter g uno expresa un grado de certeza distinto, desde el bajo hasta el alto. A partir de los seis grados de modalización en 41) como referencia, p lanteamos cuatro tipos generales: hablante muestra una ignorancia absoluta, un total desconocimiento hablante no está en condiciones de afirmar o negar algo confianza, o sea, la invalidez de la fuente de información, de personal, suposición o posibilidad (es dudoso que, etc. ). hablante puede tener cierta fuente de información presentar la proposición como una verdad, pero no seguramente, estoy casi seguro, etc.). Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 1986 ; Fuentes Rodríguez, Rodríguez , 1991b; 1993a, 1993b, a modalidad epistémica y la erbos de actitud proposicional que expresan 2016) o las construcciones sintácticas de García Vizcaíno , 2005). Es mucho más frecuente estudiar las expresiones de la modalidad epistémica (EME) en una lengua meta, aunque inglés de este tipo de recurso. Sin Para este estudio contrastivo, procederemos en dos direcciones: partimos primero de los recursos de la modalidad epistémica que hay en español en el nivel léxico y buscamos sus equivalentes chinos. Consideramos que , aunque muchas de ellas en ambas omparten la misma estructura sintáctica. En segundo lugar, nos centramos en el chino, una lengua aislante, con gran flexibilidad léxica y sintáctica, y mostramos aquellas palabras con contenido epistémico que no ipótesis será comprobada en las secciones 3 y 4 a la luz de nuestro Xie (2017) tanto la base teórica como algunas clasificaciones —. En el proceso de producir un enunciado, el sujeto muestra su actitud ante el contenido emitido en el enunciado. Esta ” hace referencia a juicios intelectuales de diferentes tipos y a la expresión de sentimientos; entre ellos, el ubjetivo del hablante sobre la veracidad de lo enunciado, que se expresa a través de los recursos epistémicos. Cuando enunciamos algo, podemos representar lo enunciado como una realidad sobre la que se informa manifiesta de forma explícita e implícita diferentes grados de compromiso respecto a la verdad de la proposición basándose en sus conocimientos o creencias (modalidad ilidad intermedia entre dos La modalidad epistémica abarca todos los recursos capaces de marcar el nivel de seguridad del hablante o cadores evidenciales (que pueden ser definidos [Bybee sticas cuyo significado es una referencia acerca de la fuente de información de la mismas categorías que los de la modalidad epistémica, muchos de ellos pueden funcionar como modales capaces de manifestar el grado de González Ruiz, Izquierdo y La modalidad epistémica se ocupa del nivel de conocimiento del hablante con respecto a lo dicho (sea total o ). Para el análisis de los recursos de esta modalidad, hemos de tener en cuenta su carácter g radual, pues cada seis grados de modalización en desconocimiento del tema (no algo debido a la insuficiencia de forma que presenta el que, infiero que, tengo la que le parece fiable, o no llega a afirmarla con Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 239 • Grado de certeza máximo: el hablante tiene la firme convicción de la verdad de una proposición, por lo que adopta las expresiones de seguridad y gran parte de recursos evidenciales a fin de reafirmar el hecho (evidentemente, sin duda alguna, naturalmente, etc.). Para expresar esta gradualidad, el hablante utiliza diversos recursos. Entre ellos, analizaremos los recursos adverbiales y verbales , y los compararemos en ambas lenguas. Los recursos adverbiales utilizados generalmente pertenecen a los considerados modales (Fuentes Rodríguez, 1991b) y enunciativos (Fuentes Rodríguez, 2009). Entre ellos, utilizaremos la siguiente clasificación que los presenta de manera gradual: Modalidad epistémica + grado máximo Modales: De certeza: seguro, a buen seguro, sin lugar a dudas. De verdad: verdaderamente, realmente, de verdad, en realidad. De evidencia: claramente, claro, lógicamente, evidentemente. De confirmación de lo dicho por otro: exactamente, efectivamente, exacto. De enunciación: decididamente, definitivamente. cercano De punto de vista enunciativo: personalmente. Cercano a la afirmación: seguramente. − bajo Enunciativos: Limita la aserción: teóricamente, en cierto sentido. Distancia la aserción: aparentemente, presuntamente. Modal: Indica posibilidad y probabilidad de ocurrencia: posiblemente, quizás, probablemente, tal vez. Tabla 1. Expresiones epistémicas adverbiales y su gradación epistémica La modalización de confiabilidad funciona como un sistema gradual. Por lo tanto, una aserción puede ser debilitada o reforzada con los recursos epistémicos para presentar distintos valores de verdad. En cuanto a los modalizadores verbales, estudiaremos aquellas formas que pueden usarse para indicar una evaluación sobre la veracidad y la posibilidad de lo enunciado. En estos casos, nos centramos en el aspecto léxico de los verbos (conocimiento, opinión, juicio o evidencialidad), pero también incluiremos algunas construcciones verbales, como algunas perífrasis. A. Auxiliares en perífrasis: poder, deber, poder (ser) que, deber de, tener que, etc. B. Contenido léxico. b.1. Verbos de actitud proposicional: creer, saber, afirmar, asegurar, suponer, dudar, sospechar, imaginar(se), figurarse, temer(se), prometer, jurar, decir, etc. b.2. Verbos de evidencialidad: • Verbos de evidencia directa sensorial: ver, escuchar, oír, sentir, advertir, observar, notar, percibir, oler, tocar, etc. • Verbos de evidencia indirecta referida: enterarse, informar, decir, etc. • Verbos de evidencia indirecta inferida: inferir, calcular, estimar, conjeturar, concluir, deducir, parecer, presumir, especular, etc. Por otro lado, debemos tener en cuenta que los tiempos verbales son marcas auténticas que representan cronológicamente acontecimientos del discurso; además, indican ocasionalmente el grado de compromiso del hablante sobre el hecho. En muchas ocasiones, usamos el tiempo futuro, el condicional y el pretérito imperfecto para marcar nuestra incertidumbre o conjetura ante el contenido proposicional. Además, la elección del modo indicativo y el subjuntivo también refleja el grado de certeza que posee el hablante. 3. Análisis contrastivo El español y el chino, por su origen y su tipología, cuentan con sistemas completamente diferentes, tanto morfológica como gramatical y fonéticamente. En todo caso, en ambas lenguas podemos hacer uso de recursos de categorías heterogéneas para expresar la actitud epistémica (Guo, 2002; Fuentes Rodríguez, 2009; Yao, 240 Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 2012; González Manzano, 2013). Basándonos en las clasificaciones hechas anteriormente, estableceremos a continuación una correspondencia entre los recursos epistémicos en español y en chino mandarín (nos referimos a la forma estándar del idioma chino, la principal forma hablada de este. Es inteligible en todas las partes en China). Como vamos a comprobar, las relaciones de equivalencia entre los elementos epistémicos de ambas lenguas son variadas: A. Equivalencia directa entre los recursos epistémicos en las dos lenguas. a. Equivalencia semántico-epistémica: las expresiones de la modalidad epistémica (EME) de las dos lenguas comparten el mismo valor semántico y epistémico. b. Equivalencia semántica no epistémica: las EME de ambas lenguas significan semánticamente lo mismo, pero expresan distintos matices epistémicos. c. Equivalencia semántico-epistémica, no sintáctica: las EME de ambas lenguas comparten el mismo valor semántico y epistémico, pero funcionan como distintas unidades sintácticas (verbo frente a perífrasis verbal) o están formadas con distintas estructuras sintácticas. B. Equivalencia indirecta: se refiere a los recursos epistémicos españoles/chinos entre los cuales no es posible establecer equivalencias exactas, es decir, solo se puede extraer el sentido epistémico general y buscar un correspondiente más cercano. Para interpretar algunos recursos exclusivos del idioma A, buscamos los más aproximados del idioma B para establecer la equivalencia. 3.1. Adverbios y locuciones adverbiales 3.1.1. Equivalencia semántico-epistémica Adverbios Modalidad epistémica + grado máximo De certeza: seguro kendingde [ 肯定地 ] indudablemente haowuyiwende [ 毫无疑问地 ] De verdad: verdaderamente zhende [ 真地 ] realmente zhende [ 真地 ] De evidencia: claramente xianrande [ 显然地 ] claro dangran [ 当然 ] lógicamente hehuluojide [ 合乎逻辑地 ] evidentemente xianrande [ 显然地 ] De c onfirma ción de lo dicho por otro: exactamente queshi [ 确实 ] efectivamente queshi [ 确实 ] sí shi [ 是 ] exacto zhengshi [ 正是 ] De enunciación: decididamente yidingde [ 一定地 ] definitivamente yidingde [ 一定地 ] cercano Cercano a la afirmación: seguramente jiyoukenengde [ 极有可能地 ] De punto de vista enunciativo: personalmente gerenlaishuo [ 个人来说 ] − bajo Limita la aserción: teóricamente lilunshangjiang [ 理论上讲 ] Distanciala aserción: aparentemente biaomianshangkan [ 表面上看 ] presuntamente tuicede [ 推测地 ] Indica posib i lidad y probabilidad de ocurrencia: posiblemente kenengde [ 可能地 ] quizás yexu [ 也许 ] Tabla 2. Adverbios español-chino Veamos diferentes comportamientos: Un mismo elemento adverbial epistémico en español puede tener una serie de equivalentes en chino. 1. Equivalentes de sí Variantes de shi [ 是 ], ‘sí’, son dui [ 对 ], ‘correcto’, o meicuo [ 没错 ], ‘no es incorrecto’, o jiushi [ 就是 ], ‘sí’, que está compuesta por el adverbio jiu [ 就 ], ‘precisamente’ y el copulativo shi [ 是 ], ‘sí’. Estos se usan frecuentemente como una respuesta confirmativa a una pregunta orientada hacia el sí o el no. Pueden ocupar la posición inicial de una intervención reactiva o constituir por sí solos un turno de habla. Solemos utilizar estas formas para dar la confirmación sobre la veracidad del contenido proposicional o incluso para mostrar un acuerdo intensificado con el mensaje previamente lanzado por el interlocutor. Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 241 (1) A: Yaoshi zheme zoulu qu ta jia, yongyuan dao bu liao. [ 要是这么走路去他家，永远到不了。 ] si, así, caminar, ir, su, casa, nunca, llegar, no, LIAO (cuando liao va pospuesto al verbo y se combina con el adverbio negativo, expresa la imposibilidad de realizar algo). Nunca llegaremos a su casa si vamos así caminando. B: Meicuo/Jiushi [ 没错/就是。 ] Seguro. El marcador dui [ 对 ], ‘correcto’, cuenta con el valor asertivo que indica que lo enunciado es verdadero o correcto. Desde la perspectiva pragmática, puede servir de respuesta positiva indicando, por un lado, el acuerdo con lo enunciado por el interlocutor y, por otro lado, la recepción y comprensión de lo dicho. Sobre esta última función, Clancy et al. señalan que dui [ 对 ] es una expresión reactiva “produced by an interlocutor who is playing a listener’s role during the other interlocutor’s speakership, and do not in themselves claim the floor” (Clancy et al., 1996: 356). Además, se trata de un recurso con el que establece una relación de alianza en el acto de desacuerdo (Kuo, 1998; Chen y He, 2001; Tsai, 2001; Chui, 2000). En palabras de Wang et al. (2010: 260), “when used turn-initially, dui functions as a second pair-part to signal agreement before the speaker then moves on to a new first pair-part, which may then introduce a contradictory position or assessment”. 2. Equivalentes de ciertamente, verdaderamente (elementos de énfasis) Aparte del adverbio queshide [ 确实地 ] ‘ciertamente’, tenemos en el chino otras expresiones epistémicas que expresan una afirmación enfática sobre la verdad del contenido proposicional (marcadores aléticos). Son elementos diferentes de los de possibility y necessity (Lyons 1980), ya que estos “indicate a claim as actually the case” (Hsieh, 2009: 6): dique [ 的确 ], zhuoshi [ 着实 ], dangzhen [ 当真 ], weishi [ 委实 ], zhende [ 真的 ], queshi [ 确实 ], etc. (2) Womende chanpin queshi fuhe zhiliang biaozhun. [我们的产品确实符合质量标准。 ] Nuestro, producto, ciertamente, cumplir, calidad, criterio Nuestros productos cumplen, ciertamente, el criterio de calidad. En el caso de zhende [真的 ], ‘verdaderamente’, es un adverbio modal que “sirve al hablante para expresar la veracidad o falsedad del contenido proposicional” (Tang, 2000: 201). Además, da énfasis a lo que va a decir. En este caso, su uso tiene el objetivo de convencer al interlocutor. Es decir, el hablante intenta conseguir que este último crea en sus palabras: “Algo es verdadero, no te estoy mintiendo, tienes que creerme, por favor” (Yan, 2006: 83). 3.1.2. Equivalencia semántico-epistémica, no sintáctica Las locuciones adverbiales son estructuras típicas en español, así que sus equivalentes en chino suelen ser adverbios: Locuciones adverbiales Modalidad epistémica Aserción + De certeza: sin duda haowuyiwen [ 毫无疑问 ] a buen seguro kendingde [ 肯定地 ] De verdad: de verdad zhende [ 真地 ] en realidad shishishang [ 事实上 ] De evidencia: por supuesto dangran [ 当然 ] desde luego dangran [ 当然 ] − Aserción Limita la aserción: en teoría lilunshangjiang [ 理论上讲 ] Distancia la aserción: por lo visto kan(qi) lai [ 看 ( 起 ) 来 ] al parecer kan(qi) lai [ 看 ( 起 ) 来 ] Indica posibilidad y probabilidad: tal vez yexu [ 也许 ] a lo mejor yexu [ 也许 ] Tabla 3. Locuciones adverbiales español-chino Las expresiones del tipo en realidad, de hecho, en efecto son similares a shishishang [ 事实上 ], shijishang [ 实 际上 ] y qishi [ 其实 ] en mandarín. Son marcadores de fact-telling o fact-disclosing, según Hsieh y Huang 242 Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 (2005). Aunque son formas adverbiales intensificadoras para añadir el valor asertivo sobre lo enunciado, están en una dimensión lógica diferente a elementos como sin duda, claro, por supuesto, de verdad. Los últimos indican una certeza sobre el contenido proposicional basándose en la actitud del hablante, y en realidad y de hecho, una certeza basándose en el estado de cosas real. (3) Shishishang, xiandai renlei yijing juyou yidingde shengming shengcun quanli de yishi. [ 事实上，现代 人类已经具有一定的生 命生存权利的意识。 ] de hecho, moderno, seres humanos, ya, tener, cierto, vida, vida, derecho, DE/palabra auxiliar, conciencia De hecho, los humanos modernos ya tienen cierta conciencia del derecho a la vida (Corpus de CCL, título: Dangdai). (Para el análisis de los marcadores epistémicos en chino, hemos recurrido al Corpus de CCL ( 北京大学中国语 言学研究中心语料库 ) y al Corpus de Chino Moderno CNL ( 国家语委现代汉语语料库 ). Hemos llevado a cabo una traducción literal en español (entre comas) debajo de los ejemplos en chino para que los lectores que no conozcan el idioma chino puedan comprender mejor su uso y su lógica verbal. No obstante, no siempre es posible la correspondencia léxica completa. Por ejemplo, para las partículas modales, las palabras auxiliares o los marcadores del aspecto gramatical en chino). Originalmente, qishi [ 其实 ] fue un sintagma nominal en chino clásico y se desarrolla como un adverbio que indica el compromiso del hablante sobre la verdad del contenido proposicional en chino moderno (Zhu, 2002). Se usa frecuentemente para introducir “a fact in support of the prior utterance or remark. It can strengthen an assertion by backing it up with a specific example or some kind of supporting evidence” (Wang et al., 2009: 6). En su estudio sobre shishishang [ 事实上 ] y qishi [ 其实 ], las funciones discursivas de ambos elementos son descritas como sigue por Wang et al. (2009: 8): “Revise a prior assertion, to propose new or contrastive information, and to emphasize differentiation between two elements in discourse. As we have seen, they can also have an additional ‘pay attention to this!’ function, and may be used to draw the listener’s attention to a variety of phenomena within the discourse, including marking the beginning of a speaker’s turn, a new topic, special emphasis or contrast, or new information, as can be seen with both qishi and shishishang”. (4) Henduo minzhong, dui jingji xingshi haishi chi xiaoji taidu. Shishishang, jinqi jingji geichu le fusu de xinhao. [ 很多民众对经济形势还是持 消极态度。事实上, 近期经济给出了复苏的信号 。 ] Mucho, pueblo, hacia, economía, situación, seguir, tener, negativo, actitud, de hecho, recientemente, economía, dar, LE/perfectivo, recuperación, DE/palabra auxiliar, signos. Mucha gente sigue teniendo una actitud negativa hacia la situación económica. De hecho, recientemente la economía ha mostrado signos de recuperación. Además, el estudio de Wang et al. (2009) hace hincapié en la función interpersonal de estos elementos, su aportación para la cortesía. Por ejemplo, qishi [ 其实 ] y shishishang [ 事实上 ] pueden usarse cuando el hablante expresa el desacuerdo sobre el enunciado previo de su interlocutor, acto que amenaza la imagen negativa de este último. En palabras de estos autores, ambos “help manage the successful negotiation of a less-face-threatening disagreement. Because qishi and shishishang, much like actually, politely signal that what is to follow corrects or contradicts what has gone before” (Wang et al., 2009: 19). Además, qishi [ 其实 ] cuenta con el uso atenuante con el cual resulta eficaz en las interacciones verbales para generar el efecto de modestia: (5) A: Yinwei ni yingyu hao, shima? [ 因为你英语好是吗？ ] porque, tu, inglés, bueno, SHIMA/pregunta confirmativa Porque tú tienes buen nivel de inglés, ¿no? B: Wo yingyu qishi… haixing (…) [ 我英语其实还行... ] Mi, inglés, en realidad, más o menos Mi inglés no está mal… Si el marcador qishi [ 其实 ], ‘de hecho’, se omite en la respuesta de B, al oyente le puede parecer que la contestación carece de modestia. En este caso, qishi [ 其实 ] funciona como un mitigador y B lo usa para evitar la sensación de arrogancia. Para tal objetivo, B también reemplaza hao [ 好 ], ‘bueno’, por haixing [ 还行 ], ‘no está mal’, para describir su nivel de inglés. El dominio de los recursos lingüísticos para la expresión de la modestia es especialmente necesario para los sinohablantes. Si Leech (1986: 832) plantea seis principios de cortesía —tact maxim, generosity maxim, approbation maxim, modesty maxim, agreement maxim y sympathy maxim—, en efecto, el sinohablante considera el modesty maxim una prioridad en sus tácticas para las relaciones interpersonales. Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 243 3.2. Modalizadores verbales Verbos de actitud proposicional Refuerzo de la aserción Atenuación-suspensión de la aserción En español En chino mandarín En español En chino mandarín aseguro que wo kending [ 我肯定 ] creo que wo juede [ 我觉得 ] afirmo que wo kending [ 我肯定 ] supongo que wo guji [ 我估计 ] sé que wo zhidao [ 我知道] (me) imagino que wo caixiang [ 我猜想 ] prometo que wo baozheng [ 我保证 ] sospecho que wo caice [ 我猜测 ] juro que wo fashi [ 我发誓] dudo que wo buqueding [ 我不确定 ] Verbos de evidencialidad veo que wo kanjian [ 我看见 ] me entero de que wo dezhi [ 我得知 ] escucho que wo tingjian [ 我听见 ] siento (en el sentido de ‘imaginar’, ‘sospechar’, no de ‘lamentar’) que wo ganjue [ 我感觉 ] deduzco que wo tuiduan [ 我推断 ] infiero que wo tuice [ 我推测 ] Tabla 4. Verbos de actitud proposicional y de evidencialidad español-chino 3.2.1. Equivalencia semántico-epistémica De forma análoga a los recursos adverbiales españoles/chinos, los elementos verbales de ambas lenguas que expresan el mismo significado semántico suelen denotar valores epistémicos idénticos. Algunos de estos verbos han sido estudiados como un conjunto por los lingüistas chinos debido a los rasgos comunes que presentan: 1. “Construcciones de xiang/cai” En Cheng (2014), los verbos de pensamiento y los de conjetura han sido denominados “ 想猜类构式 ” [“construcciones de xiang/cai, ‘pensar/adivinar’”]. Aparte de los más típicos: woxiang [ 我想 ] , ‘creo que’ y wocai [ 我猜 ], ‘me imagino que/supongo que’, incluye dentro de esta denominación una serie de construcciones que indicamos a continuación (Cheng, 2014: 18): Construcciones de xiang/cai Comportamiento sintáctico xiangshi [ 想是 ], bishi [ 必是 ], xiangbi [ 想必 ] Construcciones impersonales con flexibilidad sintáctica. wo yuliao [ 我预料 ], wo tuixiang [ 我推想 ], wo gumo [ 我估摸 ], wo guiji [ 我估计 ] Se puede omitir el sujeto “yo”. wo caixiang [ 我猜想 ], wo caice [ 我猜测 ], wo xunsi [ 我寻思 ], wo tuice [ 我推测 ], wo zuomo [ 我琢磨 ], wo zhuomo [ 我捉摸 ] No se puede omitir el sujeto “yo”. Se usan generalmente como verbos principales de la oración. Tabla 5. Construcciones de xiang/cai en Cheng (2014:18) 2. Verbos comisivos Los verbos que expresan promesa en chino son más abundantes. En chino moderno, los verbos comisivos pueden expresar la modalidad epistémica. Aparte de la construcción comisiva original (wo) baozheng [ 我保证 ], ‘yo prometo’, se han registrado otras similares en el significado semántico y la construcción sintáctica: (wo) danbao [ 我担保 ] , (wo) baoguan [ 我保管 ], (wo) baoni [ 我包/保你 ], (wo) baozhun [ 我保准 ] , (wo) zhunbao [ 我准保 ], según 《 现代汉语词典 》 Diccionario moderno de chino. Epistémicamente, este tipo de construcción expresa un alto grado de compromiso sobre la verdad del contenido proposicional: 244 Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 (6) Wo shuo guole na shi ge wuhui, wo baozheng lao Song mei shi. [ 我说过了, 那是个误会, 我保证 老宋没事 。] yo, decir, GUO [marcador del aspecto gramatical: perfectivo experiencial], LE [marcador del aspecto gramatical: perfectivo], eso, ser, un, malentendido, yo, prometer, viejo, Song, no, asunto Ya he dicho que era un malentendido. Prometo que Song no ha traicionado a su mujer (Corpus de CCL, título: Zhong guo shi li hun). En el ejemplo precedente, con wo baozheng [ 我保证 ], ‘yo prometo’, el hablante garantiza la verdad de lo sucedido y muestra la plena autenticidad de sus palabras. Esta construcción es una marca subjetiva de actitud y hace que el hablante asuma toda la responsabilidad de lo dicho; wo baozheng [ 我保证 ] tiene mucha flexibilidad en su posición sintáctica. Por el contrario, la posición inicial es necesaria para otras construcciones como (wo) baoguan [ 我保管 ], (wo) baoni [ 我包/保你 ], (wo) baozhun [ 我保准 ]. Además, Cheng (2016) señala que los verbos baoguan [ 保管 ] y baoxian [ 保险 ], ‘asegurar’, se caracterizan por su comportamiento adverbial modal con significado de “seguro” cuando se construyen sin wo [ 我 ], ‘yo’, y se colocan después del sujeto y antes del predicado: (7) Zhe renwu baoxian neng wancheng le. [ 这任务保险能完成了。 ] este, trabajo, seguro, poder, cumplir, LE/perfectivo Seguro que se puede llevar a cabo este trabajo (Corpus de CCL, título: Lv Liang ying xiong zhuan). 3. Verbos evidenciales Un juicio epistémico también se expresa mediante el sistema de evidencialidad cuando indicamos la fuente de la información. (8) Tamen shuo laoshi shengbing le. [ 他们说老师生病了。 ] ellos, decir, profesor, padecer enfermedad, LE/palabra auxiliar de cambio Dicen que el profesor está enfermo. En el ejemplo precendente, tamenshuo [ 他们说 ] , ‘dicen que’ es una marca del sistema de evidencia, ya que nos revela la fuente de información: una información de segunda mano. Sin embargo, los verbos típicamente evidenciales no siempre indican su juicio epistémico con mostrar una evidencia. Por ejemplo, el verbo kan [ 看 ] , ‘ver’, puede dejar de ser un marcador de evidencia sensorial cuando va en la estructura wokan [ 我看 ] en lugar de wo kanjian [ 我看见 ]. En este caso, pierde su significado original de “percibir algo con los ojos”. En palabras de Yao (2008: 48), “Kan [ 看 ] ya no se comporta completamente como un verbo de acción, sino que se indica el conocimiento subjetivo del hablante. En otras palabras, se indica un juicio subjetivo o una deducción. Se trata de una marca que pertenece a la categoría de la modalidad epistémica” (la traducción es nuestra). (9) Wokan ta jiushi zhege shijian de zuikuihuoshou. [ 我看他就是这个事件的罪魁祸首 。 ] yo, ver, él, ser, este, asunto, DE [auxiliar que denota posesión o pertenencia], autor Me imagino/supongo que él es el autor de lo sucedido. A nivel léxico, este verbo ya no es un verbo de acción con significado independiente, sino un componente léxico que forma parte de la estructura wokan [ 我看 ]. Como consecuencia de su constante uso en el habla oral, wokan [ 我看 ] presenta actualmente una estructura fosilizada con función bien clara (Yao, 2008): indicar la actitud del hablante. Otra variante de wokan [ 我看 ] es yiwokan [ 依 我看 ], ‘a mi parecer’; yi [ 依 ] significa según. El verbo kan [ 看 ] puede aparecer en locuciones y el conjunto actúa como marcador de evidencia. Aquí tenemos el ejemplo de kanyezhidao [ 看也知 道 ], ‘al verlo ya se sabe’. En chino estándar, se usa esta expresión para destacar una evidencia que se percibe con los ojos: (10) Kanyezhidao ta pingshi congbu zuofan. [ 看也知 道 他 平时从 不做 饭 。 ] Ver, YE [partícula que denota juicio], saber, él, normalmente, nunca, cocinar Al parecer, él nunca cocina. En el caso de shuo [ 说 ], ‘decir’, cuando aparece en la construcción X+ 说 , ‘X +decir’, pierde su significado original de “manifestar con palabras el pensamiento” (Diccionario de la lengua española) en esta construcción. El conjunto funciona como recurso de la modalidad epistémica. Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 245 X + 说 说说 说 Descripción buyongshuo [ 不用说 ] , ‘no hace falta decir’ Elemento adverbial. Indica una actitud personal sobre la veracidad del contenido proposicional. Equivale a seguro, sin duda. Puede colocarse delante del verbo, detrás del sujeto o encabezar la oración yuxtapuesta (Dong, 2003). Se combina frecuentemente con otros intensificadores espitémicos para reforzar la aserción. buhaoshuo [ 不好说 ] , nanshuo [ 难说 ],‘es difícil decir’ Indica la inseguridad sobre la verdad de alg ún hecho. En palabras de Dong (2003: 56), “表示对(情况、形势等地)难以预测和估计。 ” [“Muestra la dificultad de predecir y calcular la situación” (la traducción es nuestra)] keyishuo [ 可以说 ], ‘se puede decir’, yinggaishuo [ 应该说 ], ‘se debe decir’ Están lexicalizados y tienen flexibilidad sintáctica. Pueden anteponerse al sujeto o interponerse entre el sujeto y el predicado. Funcionan como adverbios de la modalidad epistémica. Ambos indican la actitud del hablante según la cual la proposición que sigue es verdadera. Según Lu y He (2015) keyishuo [ 可以说 ] tiende a expresar juicios partiendo de condiciones objetivas, por lo que suele haber un contexto previo. Por su parte, yinggaishuo [ 应该说 ] se usa más para indicar juicios basados en conocimientos subjetiv os. Tabla 6. Expresiones epistémicas con shuo [ 说 ] 3.2.2. Equivalencia semántica no epistémica Todos los modalizadores verbales en español tienen sus equivalentes en chino. Sin embargo, dos verbos que, en español y en chino, resultan semánticamente iguales pueden poseer comportamientos epistémicos muy distintos. El verbo creer puede indicar una evaluación epistémica y ha sido denominado como “predicado asertivo débil” (Hooper, 1975) y como “verbo de afirmación atenuada” (Borrego et al., 1990, aunque en contextos políticos tiene un valor de aserción intensificada [cfr. Fuentes Rodríguez, 2010]). Epistémicamente, se trata de una expresión epistémica de inseguridad, situada en la zona intermedia en la escala epistémica (grado de certeza bajo), entre los asertivos y los dubitativos (Haverkate, 1994). En chino, además de juede [ 觉得 ] , renwei [ 认为 ] también se usa para introducir opinión. Sin embargo, este último representa un comportamiento epistémico muy distinto. Renwei [ 认为 ] es un predicado asertivo fuerte (grado de certeza alto), por lo que expresa una mayor certeza o seguridad sobre la veracidad del contenido proposicional (Feng, 2011). Según Feng (2011), la construcción wo renwei [ 我认为 ] suele combinarse con los adverbios modales de certeza (yiding [ 一定 ] o kending [ 肯定 ] ‘seguro’, ‘sin duda’). Los casos de wo renwei [ 我认为 ] con los adverbios modales que expresan inseguridad son muy escasos (el autor ha revisado aleatoriamente 600 casos de wo renwei [ 我认为 ] en el corpus para sacar esta conclusión). Además, la construcción wo renwei [ 我认为 ] no suele aparecer con la partícula modal ba [ 吧 ] debido a que esta última se usa para atenuar la fuerza ilocutiva y expresar la inseguridad, hecho que se contradice con la naturaleza de wo renwei [ 我认为 ] (expresión de aserción fuerte). Por último, wo renwei [ 我认为 ] actúa con muy poca frecuencia como paréntesis, aspecto que difiere mucho de (yo) creo en español. Solo se registran 26 casos de uso como paréntesis entre los 450 casos que aparecen en el corpus, según Feng (2011). En conclusión, creo que corresponde semánticamente a wo renwei [ 我认为 ] , pero son epistémicamente diferentes. Renwei [ 认为 ] y juede [ 觉得 ] son sinónimos. Según la definición dada en Xiandai Hanyu Cidian ( 《 现代汉 语词典 》 , Diccionario moderno de chino), el significado primario de juede [ 觉得 ] es “tener cierto sentimiento” (“me siento”) y “tener cierta opinión” (“creo que”). Además, indica que tal opinión enmarcada por juede [ 觉 得 ] se expresa como algo incierto. Por consiguiente, este verbo no solo manifiesta un estado afectivo del hablante, sino también su juicio epistémico. Igual que creo que, wo juede [ 我 觉得 ] contiene el valor argumentativo y el valor epistémico, se trata de expresión epistémica de suspensión de aserción (Lim, 2009). Pragmáticamente, es un recurso de cortesía dirigido a la protección de la imagen social, tanto la positiva (mitigar el desacuerdo) como la negativa (no imponer la idea a los demás y/o mitigar la fuerza del acto directivo) de los participantes de la conversación. Otra construcción asertiva débil de uso frecuente en chino es woxiang [ 我想 ] . El verbo xiang [ 想 ] puede tener varias interpretaciones según el contexto. Por un lado, se trata de xinli dongci [ 心理 动 词 ] [“verbo de estado mental”], según Guo (2004) y Li (2) (2013). Equivaldría a pensar, considerar en español. Por otro lado, xiang [ 想 ] es un verbo auxiliar que expresa el deseo, compartiría el mismo uso de querer en español. En otros casos, este verbo pierde su sentido original y se combina con el sujeto “yo”; la construcción woxiang [ 我想 ] actúa para introducir un juicio personal del hablante. Se trata de una expresión asertiva débil (grado de certeza bajo). 252 Xie, Y. 谢宇 , Fuentes, C. CLAC 82 2020: 237-254 En cuanto a la relación de equivalencia indirecta, hemos explicado algunas expresiones epistémicas propias del chino que no tienen equivalencia directa en español (partículas modales, modales con valor escalar, etc.), así como las marcas epistémicas exclusivas en español (tiempos y modos verbales). Bibliografía Academia China de Ciencias Sociales. 中 國社 会 科 学 院 (2012): 现代汉语词典 (Diccionario del chino moderno). 商 务 印书馆 . Bally, C. (1942). Syntaxe de la modalité explicite. Cahiers Ferdinand de Saussure, 2: 3-13. Bybee, J. (1985). Morphology: a study of the relationship between meaning and form. Ámsterdam: John Benjamins. Cheng, L. X. 程丽霞 (2014). 汉语想猜类构式的 演化 : 从 思 考 猜想到认识情态 (Evolución de la construcción ‘pensar/adivinar’ en chino: de pensamiento y conjetura a la modalidad epistémica), 外语 教 学 , 35(1): 17-20. Cheng, L. 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