Psalle, et sile : canto, y silencio en los choros de las santas iglesias cathedrales, y colegiatas

/// /A- Pag,-i, TSALLE ,£7" SILE* •~’ ^Siclegitur CANTO, YSILENCIO EN LOS CHOROS DE LAS SANTAS IGLESIAS CATHEDRALES, írimatf YCOLEGIATAS. §. I. NTES DEPASSAR ALAINDIVIDCJAL Obligación de celebrar los Oficios Divinos en el Choro, he juzgada precifo proponer una razón general, cjue firviendo de inti oduccion ,pruebe efícazifsimaiiiente, ámi parecer ,todo lo que en eftc papel fe propone ,ye? como íe ligue. 2*Por fola la oblgacion de Sacerdotes (aviendo de cumplircon la perfección de efte altifsimo citado, yminifterio) debemos orar, yofrecer facrificios áDios ,roorÍMijf.’* gando en la aplicación general de ellos por el Pueblo*, como que fuimos fegregados de él, yelegidos para abogar ymediar entre fu Mageftad ,ylos hombres :como exorcffan *el Señor San Auguftin ,San Gregorio Magno, ySan Ambi-ofio. De quanto pefo debe fer para nofotros cita Obligación .no podré yo .ni labré explicar ,fino es trasladando aquí las palabras de una platica, que el V. P. Maeftro Juan de Avila hizo álos Sacerdotes referirlo ^s,i.» Amb.fup. t. .ra¿dVT.Fr.AntoniodeMoli„a Ca™* ÍTri .. 3Gran negocio es inccnfar .yofrecer íacrificio .vtraff.z. C. 7. „andan ellas dos colas muyjuntas ,porque para hace* «bien. -a Chñf. lih. 4.de Sacerdotio. íi „bien ,no fe ha de apartar la una de la otra. El inclenío jí es orar, yaquel ha de tener por oficio orar ,que tiene ,, por oficio facrifícar ,pues que es medianero entre Dios, «ylos hombres, para pedir la mifericordía ,no áfécas, „íino‘ ofreciendo >^1 don, qiie nías ámánía fu ira-, que es „Jefu-Chrifto nueftro Señor :de efte cargo ,que el Sacer- „dote tiene de orar ,*'dice San Chryfoftomo las figuien- ,, tes palabras :El que tiene oficio de legado, éinterceíTor, ,, no íola por una Ciudad, óReyno ,fino por todo el mún- ,, do nniverfo ,yruega ,que Dios fe aplaque de los peca- ,,dosde todos,nofolamentedelos vivos ,fino también „de los muertos :qué tal picnfas que debe fer ?Yo pienfo „que la virtud, yconfianza de Moyfes, yde Elias, no es ,, baftante para tal oración. Porque como hombre,á quien le es encomendado el mundo univerfo, yque es Padre de todos, afsi fe ha de llegar rogando áDios ,que íe „apacigüen las guerras ,donde quiera que las aya :que fe „deshagan los alborotes, que fe pazifiquen todas las co- ,, fas ,yque fe ponga fin ,yremedio ,átodos los males, j, privados ,ypúblicos. De manera ,que tanto ha dé exce- „derá todos con abundancia de virtud eñe tal interctí- „for ,quanto excede ,yfe diferencia el mifmo oficio. Dime, pues, en quélugar pondrémos áefte tal con nueftra „eftimacion ?Quanto refplandorpedirémos que tenga ,y „quan gran religión éConfidera bien ,qué tales conviene „que fean aquellas manos,que fon miniftras de cofas tan „grandes lC^é tal ha de fer la lengua, quepronuncia ta- „les palabras ?Oquécofa ha dcavermas limpia, ni mas „fanta ;que el alma deaqnelque ha de recibir tal eípiri- ,, tu ?Hafta aqui fon palabras de San Chryfoftomo: yp*'0' „fígúe luego el mifmo Author» „4Ami, Padres, efpanranme mucho eftas palabras „que piden tan gran fuerza de oración, que aprovechen todo el mundo: Para lo qual, dice efte Santo ,qu<^ ^ „parece pequeña la virtud ,yconfianza de Moyíes^Y; „cu á& Elias. í, Eliás. Delos quales elunof ,con ía fuerza de fu oración, >» alcanzó perdón para aquel tan grande exercito que iba >, por el Defierto ,de pecados gravifsimos :yel otro con „fu oración cerrava el Cielo, quando le parecia, para que „nollovieíre, yqiiando quería ,orando lo bolvia abrir, y „con fu oración traiafuego del Cielo, ymataba los que „quería ;ycon la mifma oración daba vida álos muertos, „Ay de mi ,fi la virtud de eftos aun no baila ,para la ora- „cion que el Sacerdote ha de hazer por todo el mundo, „pues ficndo mi oficio mayor no llego ,ni con mucho a „la fuerza del orar ,ni ála virtud ,yperfección de aque- „líos Santos] O,Padres, quando feamos prefcntados en „el juiciu de Dios ,ynos hagan cargo de las guerras que „ay ,delaspeftilencias,de los pecados ,de las heregias, ,, yde otras innumerables calamidades ,ymales que ay, ,, en el mundo ,efpirítuales, ycorporales iPor ventura „amargará entonces aver fido Sacerdotes ,yles parecerá „la honra del Sarerdocio ,yaun la renta que por efto te- „nian, carga tan pefadaque por todo el mundo no la qui- „fieran aver tomado fobre fus ombres ?Cofa es recia de „penfar, que no íiendo yo para orar por rni ,yque he dé „menefter ayuda de mis vecinos ,para que me amanfen „á Dios, áquien yo he enojado con mis pecados: yíien- „do tan poco efpiritual ,que no fiento ,ni lloro mis de- «feélos ,ypecados ,me pidan tan vivos fentimientos ,y „entrañas tan encendidas en charidad ,que fienta los ma- „les de codo el mundo ,ytenga tal íantidad que me oíTc „oponer ála ira de Dios: yde enojado, tornarlo pazifico, „ydecaftigador,perdonador ¡De Aarón quenta la Sa- „grada Eferiptura, que andando el fuego del caíligodc „Dios haciendo gran eftrago ,yquemando mucha gente „de los Reales ,tomó el incenfario en la mano ,yfe pufo „entre los muertos ,ylos que quedaban vivos ,llorando, „yincenfando al Señor :yhizo que ceíTaffe fu ira ,ycaftigo. f: ^Vhifii^ra. i( ^Row. c. E. z6. '4 ”^Páárís ,ha Ies fucedido cfto áIgiwas vezes >. Haa „peleado tan fuerteméte con Dios con ia fuerza de la ora. „cion, queriendo él caftigar ,qüe aya dicho Dios, dexa. enojo ,yno querer ellos dexarle, y 5, ál nn vencerle ?Ay de nofotros ,que ni tenemos exer. Ciclo de Oración ,ni fantidad de vida ,para oponernos á * 9,la ira de Dios ,yeftorvar no eaíligue fu Pueblo 1Yaun no sé fí entendemos que cofa es oración :porque como a, dice San Geronymo,efte negocio de oración mas feha- 9,ce con gemidos ique con palabras: yaquelíolo fabege- ,, mir como debe,para que íu oración tenga fuerza, áquien 9, el EfpinraSantoie enfeñare áorar.Decfto nos avila San i, Pablo ,diciendo :*Nofotros no fabemos qué ,ni co- 9, mo avernos de orar :mas el cfpiritu ora por nofotros 9,con gemidos ,que no fe pueden contar. Cierto es ,que „el Efpiritu Santo en si mifmo ,ni pide, ni gime ,fino di- 9,cefe, que pide por nofotros con gemidos :porque hace „gemir ánueftros corazones ,gemidos que no fe pueden contar. Cofa de gran laílima es ,ver el poco exercio que „ay de efto entre los Sacerdotes :que cou paífar por ja „memoriaen el meiiiento déla MiíTa, por eípacio dedos, „ótres Credos, las perfonas por quien quieren orar ,pen- 9famos ,que avernos bien orado ,ycumplido con niieítra ,obligación. Odolor grande ,yaísi fe ha Dios de aman- ,far ?Afsi fe ha de alcanzar la paz de las guerras ,la Fe ,para los Infieles ?La converfíon para los pecadores iLa ,perfeverancia para ios julios ?Con cofa que tan poco ,cuefta ,penfamos alcanzar cofas de tanta irnporrancia? ,Oración que parece de burla, ha de alcanzar cufas de ,tantas veras ?Gemidos ,gemidos ion menefter ,yno ,que falgan guiados por afcélo ,ni fentimíenro humano, ^ni natural ,fino inípirados por el Efpiritu Santo ;tan inv ,pofsibksde fer entendidos por los que no los tienen, ,qtieaun los que los tienen no los faben contar. *- ,6Padres míos ,faben que tales han de fer losgcmi- „dos. >y Íj dos que demos los Sacerdotes eii el acatamiento de ,, Dios ,pidiendo remedio para todo el mundo ?San Ba- „filio lo dixo ,que afsi como en el oficio Sacerdotal re- ,, prefentamos la perfona de Jcfu-Ghrifto nueftro Señor^ „afsi lo avernos de imitar en los gemidos ,yoración que ,, pide el oficio Sacerdotal. Parenfe bien ápeofar en fu „rincón ,quando fe aparejan para decir Miffa ,con que ,, afefto ,cotnpafsion ,gemidos ,ylagrymas, puefto el Se- „ñor en la Cruz, derramando la Sangre por todo fu Cuer- „po, oraría dentro de fu corazón por todo.elinundo:pucs „dice el Apoíloi San Pablo, *que oró con clamor gran- „de, ycon lagryraas :yprocuren pedirle fetnejanza de ,, aquel efpiritu, yde aquel corazón tan efpinado :Para „que ,pues nos llegamos árogar en fu nombre por todo „el mundo, yle tenemos en el Altar en las marros, tenga- „mos.enel corazon-la femejanza de fu gemido: para que „como él fue oído del Padre por fu reverencia :afsiaofo- „tros orando ,ygimiendo áfemejanza fuya» feamos oi- ,, dos por cU ’ , „7Yfi algunos ,entre los quales foy yo jfe atemorí- „zaren, ycontundieren de ver la fequedad de fu corazón „en la oración, el poco fenti miento que tienen de los males ágenos, la poca fantidad ,para que con fu oración ha^ „.gan fuerza al Omnipotente, los pocos gemidos, yíenti- ,, miemosde fa corazón ,la poca luz ,. yconocimiento de ,, las cofas Divinas :yen fin fe ve lexos de tener aquel don ,, de oración infundido por el Eípiritu Santo tan neceífario ,, para bien excrcitar el Oficio Sacerdotal ,de fer Abogar „do de los hombres en el Tribunal de Dios. Si cfte tal,afsí [Atemorizado,)' compungido ,me preguntare: Padre, [[qué haré; que muy kxos eftoy de tener, yfaber losne- „godos de effa oración ?Refponderéle, que fino es Sacer- ,[ dote que no tome el oficio de Abogar en la Audiencia „Divina ,diftintifsima de la Audiencia de acá ,fino lo fa- „be hacer, ni úene ufo, ni eftylo, ni exercido de elIo.Por- A3«q«€ Heh. f. ,, qiieefteuiegQcro de orar, ^árá íer biéii hecho, pideexer* ,, cicio ,coftutnbre ,fantidad de vida ,momfícacion,apar!. I atamiento de cuydados, yfobre todo gracia ,yfavordel 1 Efpiritu Santo ,porque es don fuyo. Mas fi el tal ,es ya ,1 »Sacerdote, diréle quellore, porque inconfideradamente „lo fue, fin mirar fi tenia las condiciones ,yfuffcieneiane- „ceflaria para tan grande oficio :yque procure remediar Mefte daño, poniendo aora toda la diligencia pofsible, „para adquirir lo que le falta ,con la gracia de Dios, que I ,, no le faltará. Ytema ,ymucho tema ,no le acaezca 1q »que el Señor dice en el Evangelio,que leacaeció áaquel „que fe pufo áedificar una torre, fin echar quenta ,fi tenia „fuficientesexpenfas para acabarla ,que los que le vieren ^Lm. 14.hagan burla de él ,yle digan :*líichomo ccepit tedífica- ,, carÉ ,!0* mnpotulf coafummare. Libra, Señor ,por tu „mifericordia,á todos tus Sacerdotes ,yMiniftros ,no „mofen de nofotros los Demonios en el Infierno: dandonos en roftro ,que teniendo alteza de. Sacerdocio ,tuvij ,, mos vida muy baxa, indigna ,ydefproporcionada de. „tal dignidad. 8Efto bien prueba la devoción, atención, yeircunfpeccion conque debemosrezar el Oficio Divino,y celebrar cl Sacrofanto Sacrificio de la Miífa, aun confiderado folo ' el eftado nueftro de Sacerdotes :paíTemos áapuntar aorar j algo de lo quees debido áel eftado propriode Prebenda^ dos. §. II. p^^Eel eftado deSacerdotes,hIzoDios otra nueva fe- J|[_^tóccion,y deftinació de nofotros,para quejvivjendoéa íuas eftrecha regla (que effo quiere decir l^non ,y- Ganonigo,cl que vive fegun regla )celebremos los Oficios- Divinos áciertas horas, yaunque no vivieffemos juntos enj Comunidad (como lo hacian antiguamente todos ,yo/ | lo hacen folo los Regulares )tuvieífemos ella obÜgacioa dejuntarnos en lugar íeñalado( que es cliCijoro} acao-- tar las horas ,llamándonos Canónigos ,porqué efte es ^nueftrolníiituto, yregla :^equopiara Sandoval. *^Sandov. de To De la ethimologia de efta palabra Choro ,de la afignacion ,yAbito Canonical nucftro ,puede verfe Her- ^ve'añfi eTp\ rera ,*donde<defpues de unas palabras de San Aniceto Su/ir, Papa ,yMartyr ,efcritas álos Obiípos de Pránciá )dice Gardxy ¡afsi :Tu€sfi el ^hito ,fi la Corona diYtfan tanto dlos B/cleuT,Ttl¿r. -jiajlicos ,efpecialmenteyquandojuntos en el Choro yoCoro- T’-aienc, Tana dedicada d[olas las ‘Diyinas alabamosyno cejfan de darlas dfu 'Dios ,y Criador \quales debenfer los refplandores e. ^ue de si han de comunicar defurer^ de yida ,de exemplos -'^9- de toda yirtud, dios Tueblos ,en medio de los quales Dios ^¿^i ios ha puefio para que les fean Soles en la obfcuridad,ytiorigMi ¿ffc. nieblas de efla yida !Porque como ala perfección del ef- A ¡tado de Sacerdotes, fe añadió efta preeminencia, de fer afignados para las ^blicas alabanzas de Dios, afsi Como ^ efto pide en nofotros mayor agradecimiento, afsi pide ma- Zd. Iyor circunípcccion ,yperfección de vida ,encomendada ‘ con brevesi pero muy encarecidas palabras del Santo Concilio de Trento :*Ba morum integritate poUeant (dice ) ^ut mérito Ecclefia fenatus dicipofsint^^^ 3(\[ie los Cabildos ,puedan decirfe ,que fon Senados de las Igíeíías, * La Igkfia Cathedrales Jdaejlro. en DoQrina ,yexemplóde Kmo.SrOhpo. las inferiores yquelas ilumina con la luT^que recibe de la Suprema Jamona jpor lo quallos ^Prebendadosyy demds s.'Thol in J\diniflros ydebenfer en letrasyprudenciaycojiumhres ,ySynodaliy t¡u cumplimiento defus obligaciones enelChoro y^^/4itar ,dechado ,y exemplar de todos los demás Bclefiajlicos del Ohifpado, 11Para el buen orden ,decencia ,ypuntualidad de ^ efta afsiftencia, yférvido del Altar, yChoro, fe diputaron las Divinidades ,Canonicatos .Raciones ,medias Ra- TSdutus t. I. cioncs ,yCapellanias ;yde ellas, la que por coftumbre es P- ^cap. i. la primera ,que es el Decanato ,óotra que prefida :*á^ quien toca el zefar quanto conducen la puntual obíervanper toe. 8 aííifstind Minifterio.Dfe fij préciík-refideticiapá. ^Sandov.de 'Offic.Ecd.f. 3. ^Conté. Me-. dioLi.p. I. Co«c.3.er4. rd.e offic. ejus '•^uiCibor.prft- .Jiclet. ra eft& ña.,alegando dos Conciiioí^ de- Colonia ,yotr(» 1 textos ihabla Sandoyal *deíOficio Eelefialbco :dedon. ' ^ée fe débe inferir ,qué afsi como áel^eíirve efta Díonj» ! ^tód^éb debe cenerfele ámal >que celebre el Sacrofanto I -Sacrificio de la Milla ;pues para elfo es Sacerdote :ni qi® I rece el Oficio Divino ,i>lo cante ipues para elfo es Eclo- ^ rfiaftico, yPrebendado :afsi no debe teneiíeJe amal ,a^ =tes deben darfefe por ios demásPrebendados ,yMiniftres í' muchas gracias ,porque zele las fiiltás del Altar ,yCbor .ío :pues para efib prefide ,-y acífo.le liga la efirechifiima .obligación defe preeminencia ;afsi lo previenen los eft^ tutos de las mas. Santas Igleíias :^u/íus adde Concilium ^ediola».'^ l. IlL 12 Econocida ya nueftra obligación (en quanto Sa? cerdotes ,yla mayor que tenemos en quanto Prebendados ,) deídecírel Oficio Divino en el Choro, y celebrar el Sacrofanto Sacrificio déla Miífa en el Airar; parece que falta proponer la atención, ydevoción con qué debemoseftar enelAltar ,yChoro :pero es afsi ,que donde fe habla deíla afsiftencia nueftra,fe añade ficmpre* "y feprefcribe cífe modo ,de atentosyy devotos \en el cap» Calentes, de celebrat. Jsjiffarum\ T>ifiriEíeprac¡ple»tes i$ yirtute ohedientiay utTsiylnum Officium noBurnumpam ter ,^dmrttftw^nantumeis Deus dederit yjiiídiosé ceJtr irentypariter 30^deyotd. Ycomoalli nota laGIoífa, yad-j virtió el Eminent. Cayetano en efle texto. ,no ,fe impar fo de nuevo la obligación (expreíTada ya en el cap. Treshyter yde aquel míímo cituio,y en otros >fino el fluiiosey i^ denoté :eftudioíamente en quanto áel exercicio de los lar bios ;ydevotamente en quanto ála atención ,yafe¿l<^ del corazón ,como advierte alli también la Gioífa. 13 Pero lo qué no dexa lugar dé duda ,ni térgivetr íacion ^€SV€r,q«éaiQCOiiio quieia en los Sagrados Cañar ,iion€S antígubSjfinó en hnueva difpb^cí^ <kíSantaCócilio deTrento ,* fe halla efta obligación de Jos Prebendados ,expreflatido la miíma atención ,circunfpecdon, y devoción :Omnes >ero di^indpery? ,O* mn perfuhfiítuios compelldntftr ohir^ ofJkU',aeque inChoro aJTfalUnditm inJiitHto ,hymnLt,<S>* catteicis rOeinomen reyerenter, dif^ ,deyote^ue laudare.C^^ difpoficion mas clara puede aver para que fe haga evidente la obligación, no íolo de afsiftir álos Oficios Divinos,fino de eftar en ellos con atendon ,ydevoción? Ypara perfuadirnos áque de baxo de efte precepto ,no folo fe comprehende nueíba afsiftencia, üno el modo de ella :ypara mas comprobación añado los capítulos citados ála margen, del miímo Santo Concilio, como concordantes. * 14 Demos ,que faeffe dudofa ,6opinable (que no debedeárfe )eft adifpoficion :no es certifsimo, que en todas iasIglefíasCathedrales, yColegiatas, ay particular Eftatuto deeftar con modcftia.atenciun, devoción ,yfilencio en el Choro? Yno es certifsimo, quejura los Éftatutgs cada uno de los Prebendados, quando es recibidode muevo ?Pues contra un Eftatuto jurado, como pueden ya- Jerle otras opiniones ,que hablan en común, álos Prebendados délas Cathcdrales ,yColegiatas ,para tener por confejo ,yno por precepto ,el eftar en el Choro, yAltar coala decencia debida fEn la Santa Synodo Proyinciat Cbmpoftelana ,celebrada en Salamanca porel Illmo.Sr. Dw Gafpar de Zuñiga ,Arzobifpo de San-Tiago,año de 1565, donde afsifticron trece Señores lYelados, defdeel Decreto 19. de la Acción i. en adelante, fe cauceja todo lo que puedeler contrario aefta atención ,ydevoción ea Jos Oficios Divinos ,cuyas particularidades fe tocaráp défpues. /§, IV. ^Iguefeaora el refolver ,qual ha de fer efta aten- ^cion, ydevoción ?intimadaen los Sagrados C4- ^Bno- ^Cae, Trüí, Sepiz^C.tx. ^El cap. de laSeJf.-^í. el c, iice.& c, txtirpüdayde Prebíd. cap, normtelíis ,de Clericis non repdentt. f^íeSd.cítAt. 'ff. traff. 8. 47* W&vM.Com^ t^fir c(lehyft(t Sitlam.año 4e en yinadid«fás%iél€ anadfe;n(^p&^tQ<íávia ía bilidad ála fente^ia contraria ,porqtte. aunque fe fe deí. -Wttyéflfe^íf^Hídaíáéotó^^ueesla'prob^ilidad intrinfec^ ^ftíífelé quiía^úé^ya Authorés que la lleven ,que esfe Á^rí^abilidadextrinfeca, yquedando ,aunque fea con feiaefta pr^alMlidád ejttrinfeca, fe podrá feguiren lá prac- ^cacon í%uridaddeoonciencia« /ip tópon(fe l(^pririaerOrqué cn qüantoá que quien «^hablando, ytotalmente divertido en el Choro ,peca, (gravead ievcmente, feguñ la materia )rio ay opiniones contrarias# porque convienentodos en quc cs a^ denqtoriairtevexencia;y para efta veanfe los Authores de lafétt. aenda tontraríav^laqüe eftablccimos de las diñribucícK jies ,citadpsdel mifmo Leandro :*yfi eílo es cierto para abftdnerfe# yhuirmil leguas dé efte ríefgo dé pecado, q^ éra necéíferio decir masentreSáccrdotes ?N JO Lo fegundov que débaniantáref cantolláno, eíá autorizado con los Authores referidos, yPéh¿ario( dcáv dele títauioSpoco ha )dice que fupüefta'la Bula de S.Pid Chinto, noÍ€<^e4aprobabilidad ata fentencia cóntfáriáí yditiazonqigíconvence masds;' «pie los effatütbsipartiói!- -feres-dé las IgléÉai¡ qoéptetófaeh efe’oblígacioídeícáJi» ^r; álós'Ptdbétídados, los jufahioSíPrebendádos ,yfi tíolíen contradi cfted*ranaento, que losli^ er»" materia gi^ ve,como fe podrán valer, ócomo les quéda^ya prábablc la fentencia que en generáI.1os cjume? *En el Concilio ProvhíCiai'CS^pofféhmocelebrádódn Salamancáiaño de fhr f£-mlafim el(h>ro algunos emoltmcf^^ to ptofigue ordenan4o, quelosSeñOres Óbifpos ,del^^ de las filias de cadauno, manden ponerá cofia de la Eaímía^|kyiáaos*X Pjalteriosedeiws dejos, éél Faéiftol' yqueicoáosíos Pfeben<íadosaftféadan'í3into lUncK yfabía cftc ConcÜioi que avia en los Gborós Capellanes, yque de la Mefa Capicular fe les íacava renta: yno t>bftó ello para obligar, coiúo obbgá, álos Prebenda<íoé. K^ftren los Señores Prebendados los eftatucos de- 1^ Relias, ydarán por cierta fu obligacicMi de cancar. 31,Lo tercero ,én quanto álas dillribuciones ,no c& Bicilde entender, comopueda valerle la opinión ,de que puede pcrcebirlas el que hablafle en el Choro ,fi fe coriSk dera,queenlos mifenos eftacutos délas Sancas Iglefias fque no fecitan en patticular ,porque en la faya podrá^y; deberá verlos cada uno )fe dice :Si alguno hablare en á Choro,el que prefide le hará feñal, fi rocallare, fe le quitará la hora; yfiperfevcrare, aquel dia, ymas, cwiformq - &erelaculpa,QÍaa)ntumacia.:NofequitaD,niaytalcoí* - cumbre dequitarlas. Sea afsi (queno es) preguntarla yo, la omifsion del que prefide, las hazeferifayas en conciea«> cía áel que ñolas gana? No, -3»Aefta refpucfta dan motivo los defcuydos *que los prefidcnces íuelen tener Hi difimuíár ,1o que por fus» _ Bftatutos fe les intima ,yaunque^iio puede aprovechar a clqueladá,feráuneftrechi^i2iocargoparaelquelaoca- fiona. Si los que prefiden íds Choros cargaran la confidetacionen efta gran obligación, que tienen áfu cargo, comono defcuydarán en el cumplimiento de ella ,tan encomendado por todoslos^ftatutos delas SantasIglefias. No '* ignorará ninguno ,que peca mortalmente faltando grave- ; mente ácfte cumplimiento, fin que eftio admita duda,yea- <, feNavarro,y Trullenc. *Sia que les pueda fervir de efcula 5»í el temor (fe las quexas, yfentiniientos de los corregidos, cA 6.deorat. dmultados*comobien advierten én el mifmo lugar los re- ^ feridos Authores.Y parece lo previno el cap. Sed iilud 4i£. tindióne 45. que pued en hacer temblar fus palabras :o* citn. - ira de^iosypecaftdo um, yieaeftárc todfís^yuando aquella, chr.Dt^^ ^efre^jiiea^úi^eáfaréiíerjbf^^ eojflos Q ^uTtm^e.f, ^B*ñaetng^ .áe rep titut.q.z.füt^ %\.Lefio Aa»’ g.i^.Dub.io Sajara mtla^ vi Regia V, ia,tra£l.c.z% Hav. j.f. xj.n.xt.Tt- 'Jdeiuji^ V, iilvef^ veebt t^'ftVti*, Adriaft-Jn 4.' tefitt.q^ i. eo~ tum. i?; Cajef, verba rsfiitutle. Toledalíb. f. q^edeltndjueHry femtendéfui áe St hdleHmAlMytdadogdeh^^^ debehexerci^ fu Sacerdotalmcumbencia: ,no quiere» cumplir Ip queA •infielles intima *delquedelante de otros peca, \¿¡atáo Me lotmÍfm0scor¥i¿elo,^dquehs demds ten^ ^ue fueíOñt^MnaÜas^ ia hiíboriadei lap. é;. delofiiéjgí í^trac ála letra. Oig^nesm fa iionHlk 7. ¿brc cft^ Capitulo, yque Ies concluye, diciendo: £/oí>j- ^que baceh ¡hsquefrefideulasl^lefiasj^ i^con0derando quejó» cyes para:dareoneinud/nentemutlr^ hueltas Mirandopara^lae^Usfalta^^^^^^ dehek éorré^ir, ^ 33Es ^ñi’^cbífsímár, buelvó á; decir, efta obligación áelos queprefiden eúlós-^oros, ytan eárecba, queno fe cbñtiene fok>en losfermiaos':de eu^a mortal :, qáaodd encoíagrave fe fakaá eikiíinbesqtteiráecoB^oiaóbiii ^éionde reftítuir lasdiftribudones mal gariadasiqueper^ ciben los que con eítos defcdostoleradGsJasilevan^y.qjie ñdlleváran,' fi fueran múltados:en las Iwras, que los .£t tMUfpS dé cada Iglefia previoieicomo eala materia de refctitueion lieáfén uniformemente todos? los AaíthoreSj^^qíift hablando de el que mehfia, oimpide ,dicen: que aquí fe comprebenden todos aqueílds ,queteniendo por fu oficii^ hoWígáeionde impedir el dañ<^ vkndolo no lo irapidea. porque efte fio impedir es cooperar áél,qiEando pBdienáo ik> lo hacerii Veafc Bdníu:ina, Lefio,Nava«•o, Sayro, Som^’ Silveftro,Adriano, Cayetano, yTolcdoi ytodos los que tratan eña materia. *Ycomo el daño es conocido en rar efios las diftribucíones, que por mal ganádas,d fe do»í bian acrecer álos prefenteSrOquedarfe en la mefe gobeuhv conforme la pradica de cada ígleíia.^ la obligación déiin* pedirlo cnél que prefide es no£oria,pucs la tiene por íu ofi- ^ cío» yDignidad fpues eífc fiie el ñnde- la inftitucion dc^ los Decanatos ,como fe ‘declara eh los mifraos Eftattitos San- Satita:^^}£^4^ SordbW^cI cfijáo'detDeMVdio?.: ^ yimfe cehh‘c eonladecendít eonlfiene^ pro>eye»do ^ •foffitlAts ^uep«ede^fuceder,,.,. Ylo £fplrit».al,yteorjf^^ f>dlgd)fern<mi.cmfQrmed hs.Bfi4*Hfosde UIglejU»exe<^' bandolas, penas ef^ ellos eottfenld^en las trañfgrejfores ,-Jf gehientes. De ai es ,que efté obligado áía rcílitucion impidiendo edbs daños aque porfu oficio efta obligado* ^^afcTruUenc en el lugar arriba citado, num,« 33* ,, 34 Yla miímadodriim fe entiende detodos aqutllc^ ^en quien recae la prefidécia,por aufencia deel mas preeoit' nentede el Choro, pues por los Efiatutos de las Sant^ igkfias fe les da las mifmas vezes, yauthoridad de pode|r multar, yen todohacerio quepudfera el que porfu oficio tiene la prefidcncia, comofe exprdfa en los Eftatutos de Santa Iglefia de Córdoba, Eftatato Ylo inifmo fe debeentender de Puntadores de el Choro, que pueftos po)r los Cabildos en efte oficio para pumar folo alos quele^- timamenteganan lásliocas en la fQriiii,y tiempos prevent* dbspor losmifrnosEftatmos, ydefeargando en. ellos, tdda fu obligación/ fi faltan aeíta, eílan con mas razón óblir -gados ála reftitucion. -i 35 Ytoda efta dodrina fe entiende también en Iqs 4]k)adjittores, que aunque notiren renta alguna fon óbíigados ála nxifma reftitucion, conao bien advierte Trulíe^ Jnellugarcitado,nura. 33. porque eftos acceptando i|i .Coadjutoría, la acceptan con todas fus cargas, como tárqibien iontodos fus honores» porque de ptra forma füe^ notabilífsimoíel agravio que fe .figurera ala Iglefia fi fuera ivoluntaño, ynode jafticia el cumplimiento de efta obU- gacion,fiendo neCeífario,como es, el prefidir, Ycomo fieiíido Obligación dejufticia hconfiguicnteel cargo de la re^ titucion, faltando gravemente aella» deai fe convence toado eldiifeurlfe i.;^. Ci 36 Y >o V3^, ,Y^*^Wó«oao!oaíchodeIo$Prefídcnies^ te palabras de Trullenc, dignas de trashidarfe aqui, úoe delpaes de aver hablado con admiración de las obljgacioelnam. 34. concluye: •De todo h dichofe infiere, queUreOndirección dcl Choro todu depen. •de defu Trefi^nte dque es configuiente-. quefi culpable, viente difimuU los defe&os ,^ue en eWi de todosfea reo, Veanpuesy en élSeñf>r,ji athiertanquangra^epefoes elque ’f^rejí toman,procurando aplicar fe con todasfus juerras tf elcumplimiento de Obligación tangrande, como que kan d^erquenta ael Señor detodos los def ellos, que dentro del Choropermitieren, ^d>irtiendo quepecan mortalmente,fi noarmi^fian el queJecante quandofe debe, fi difimulan el ^efe hable ,fipermiten algún defelio, odefarden quepue- ^perturbarelChoro,fialquefaben no entro dtiempo dega~ ’var las horas, oaelque yenque habla quando debe cantar^ permiten Ileyar lasdiflribuciones,porque en ejle cafo elmifi mo Trefidente que lo permite, tiene obligación dreflituirlo *laJKf^fa común: porquepudiendo,y debiendo impe dir eJle graye daño, no lo impidió. Hafta aqui Trullenc» 37 Ybolviendoá los Señores Prebendadosen la obligación, que Íbamos perfuadiendo tienen de cantar, quimera me dixeran :íl aquellos jornaleros, que embió el Padre de Familias áfu Viña, quando lesdixo:7?e/# Vineam -meam,\á ámi Viña, fueran, ydixeran: E) Padre de Familias fola, yprecifamente nos dixo: /</, fin hacer memoria del trabajo, yafsi, notenemos obligación de trabajar, pero porque la Viña no fe quede fin algún cultivo, de aquel denario ,que nos ba-dedar ,demos una minima parte á otros jornaleros ,y ellos trabajarán, ynofotros efiarémos libres, con dinero, yfin trabajo, porque no nos dixo id á trabajar, fino fojamente id :pregunto: Cumplieran tifos? Ya fe vé que no. Quien íe atreviera ádecir, que citaba aEi bien interpretado el ite> 38Pues fi de e^materialidad levantamos Jos .ojo* de ^la;Coo6á^cton ^Joe^iritu¿|;fqpí^^4eperfaadicie -iLquci^®'^® yreinare Jas Igkfías, quc^ el Patiiasonio de Jefu-Chrifto ,álos ft^ebeadados ,yque quiere que la ganen, aunque hablen enel Choro:yque c(* to^fcafleguraj porque ay opinión, queafinna, que pueden ganada: porque ael darfelá, Ips S^a4p&Cánones dicen, que fe reparta entre los preíentes; yno dice entre los qiw cantan iSanto Dios, que quieres, ydebes ícr adorado en cfpiricu ,yverdad :el que habla en el Choro ,quiere que le pagues aquella fola niatcrialidad de afsiftir: lebas de pagar con el pretíio d,e las (hftribuciones (que dice él, que debe ganar )laofcnfa,é irreverencia que comete coiv* .tra ti en tu cafa, yen tu prcfencia ?No puedo perfuadirme» queaya quien abrace la pra<ftica de effa opinión ,fi coníi* dera qué fon lasdifti ibuciones íQuien íe las da?. Ypor qué?Y li noloconfidetar©, np-ayqueprofcguirle, yp^* fuadirle mas. ?-: Pero en gracia de los ánimos defeofos de agradar a Nueflro Señor ,añadiré aquí ocras^ikcioaes de do^i» ñas propueftas. r.^^ ,§.T -yn.,' Vi V,’- * : ^ $9- "É "^BJadoélrinadel At^lifól^d. S., Tbpm^* ^s. Tbtma$ ‘13(donde le cité )parece, queíc puedeí;|ca? et i. a. ?. 8j. ta priaicra ilación :Los Prebendados ,que en Breviario^ oDiuraosrezatn particul^mentc eo.el Choro diítínta hpr ra de la que fe cíiá cantandoBné^ni cuniplen con el pfído dei Choro,porqueno cantani ycsdtácttltoíodecreer,(^ cumplen con la obligación de rezarlas hora^ la razón porque el canco del Choro parece que es raanifí^o-imp^. dimento externo ,para la intema atención ;ycoipadicc i S. Thomas, quien pone de propoíicoefteimpedimenfei^^ • terior para la interior atención de la orackm ,na cqmpki luego el rezarafsi enel Choro,es dosvez^ culp^ble^por ^ £ilcar alcanto, ynocumplir eonel rezo.Y • yes ócrtotíui/ yde admiíaí ,e Cs ''' tx e.Cle~ ricus tx Eccltfixft, €. if. Amb. íib.i. offic.c. Xffitf.p. i. Haftienfis,in cap. tfficium. de tffic. Arcbii, ^«páWira<ft"íylos qoe lo kacur^fécrenfnfc. ^din^^, jrofídosdd Choro >^cperfuadenX y* qtiie- ' reo perfaádt^s) aqdc no fe divierten ,rii fe eftorvan ,» que les queda lá afendon bailante para r<^:ar, RegiOrefe ¿lo ,no ala luz inaterial> fino ála dela conciencia, 7baf' te aqui cncaígárfcla íjbirc efte puntó álos Señores ftsbendadós. 40 S^imda ilación. Los Prebendados ,que en las Proccfsiones(qac llamamós Clauftrales,que fon las de los Domingos,yfieftas folemnes en las Letanías ,óRogaciones eh la del dia de San Marcos ^ydiafolemniísímo dd Corpus.laPurifiéacion, Dominica de Ramos ,yotras ^ án hablando unos con otros, fin la devoción ,atención ydecenda,que fe debe áel motivo, porque fe hacen,y fin que en ellas fe pretende; pecan leve, ógravemente, fegun fámayór, ómenordeforden; que de fus platicas fe figuío^ re: ni pueden percibirlas diftribuciones, quepara tales ac* tpstuvieren coníignadas. Efta conclufion tiene los mifmos ftmdamentós,tque las antecedentes: ypara que no parez« carigor, debe verfe D. Bemardino de Sandovaí ,,Maeftrc Efcuela déla Santa Iglefiá de Toledo ,Primada de las EfpaSás,^Ohde dcYpnesde hablar defla inftitücíoft ,y^'inyf* teriós de cada una dé eftas Procefsiones;pondei^ que para falir aellas los Domingos,nos manda la Iglefia rociar (didendo el AguaBendita j-para que á acdiotañ fajado varaos limfMOs, aun de lasculpas venias 1^ yMofigué los Eclejinjiicos t^tee astuque ¡éfíñió tiempo^,flfe¿íirdéyen0fner con It compof* fúl^ d’e fuCftérfó ;{^bnq*o4a d^fcoMphJlstrcC^de el muejlrA Bcárfi£U¿ddad déld/^mó ;-*exca^iCleticas, crcap.£ccle«* fíáft.' S. Ambr,' H&íKenfis. )Teroquanda>dnen Troce fsiott, iiéueññtásparticMlaróhli^dcio» dtenerle' 'fttds hien cam» füeJiOydéJálntitnerdjqneafsi como ^dn por orden tn Id. Trocefsion\ afsi exteriormenteenUt compofdon-delcuerpo, ^-ínteHohnapft enlédefu dni/no,bvp» ordessodosi .... ^ ^^gir6lt4^MW^fAUhrAélgun4^^^t)9!^iay^tier»^ j> déirJu% mal e^empU enplatt.caí, PK>í¡goe, ydice ,,quc ima defc^ lO?, yveftidos ífe cilicioci> ^s Procej($Í9|i^& la¿ iu^1q$ ptcl44Qs»; yEekíuí^Gps, Yaoá^c ^^4Í4 no yamos en las. Troeefsipnes^ confaiífoexter^ df. cia^prócurar^jms de ir con referencia, yle>af^í^ rif^ a‘Z>/a^, Veaie áGuillermo Durando, ynotaridoi^lt *Guiiiemu coa el los altiísioios myftcrios ,yfinesporque fueroo irf^ Duran um tiíuidas.y para que oy kpra^ácan en^ifekfia^ de%í)iq¿ 1*5 Pfcceísionesi íequicíLrá la admiracíÍM , afirme» ib; culpable la irreverencia de ir kablan4ounc^ Cpn otros co ellas, ynoganarle las diftribucioi^Sj ... .41 Si comete grave, aleve irrevereocia el Prebei^i-s doque.tomaffe taiMCPCO el;CbproípaFece';iUe.pcdiaBar.. r ttcolar .íifputa; lo.qué fe p«€d€/\ajíícgai^;aqujt¡ci> es, que nunca los SantosPontifiecs,Vicarios deJefurGhriít tOi-fuelen imponer pena de excomunión maypn, por mate- : r£as,.que deíuyofon.levcs; fabemasqueen alguna,* oa>fn'Ai'H Etgiaoas IglefíascftaprohibidQConexconiuflc^a^ypr/^, chfaH'fp'^jh featmeia Poníificia, *el íIo tomaftal>^€.n,la ^gkü^aii en el Choro :luego nodebemos tenerlo'porieycindéccnff/ cía. Enel Concilio BafiUenfe fe feeftablccio» qu<? los tLde ñañigos uíaflfen Sobrepidlia blanca 4e !ÍDÍ>>!paf^;qa?qu^t>í donos la pufieífeinos ,adyirtieffcnaos »qu^;diggi¿fi^ Í^ «»/. 8. limpieza del anima, yla caftidad propria <k puefiro^eft^ ^* do, que diibemos tener para tratar ,yminiílrar 1^cpfa^ Sagradas, Ydice San Gcronymo, *que eífe Abito, nos. *-S <kbe acordarla limpieza,ypureza í:yporfcr4eKno¿Íc^, (án Píalna. 86.) qucí^aísi eomo.el linp^cnd© pcimcCQ-mny^ Sactri. " gplpeadoi váene atenerhlanqura..afsi el.Sac^^ote hat4er> reprimir los defeos defordenados de la carne, coa vigilias»^ ayunos, yotros ados de.penitencia: fegun lo del Apoftolí Ca^i^ Corpus Corintlup, Yquejen efta^mpftra,^ Sübcqiel^fe fignifi.qoe Umóxxifica<úoo*loafiíma,clmif'" •ffursnJ. in rstita. lik,i, e»¡. I. WV. t. Lu,t de le Fuente lem, ^d/e l*f ujfadet^ traff, 5-t.í’i. i,ia /?V WRev.ie S. e^z.4.f.er lib. 4^.1 «1.0*1» *4 .. Ifoo Doríndd»'*Supongo yo' que todos los Prebendado^ como aquí fe Ies intima, exercitaran la fanta mortificacidft pero comopodra creerfe, de los que no tuviéremos valor para mortificamos, yno tomar tabaco ai los Oficios 7>iH^ ms, yen el Palacio, yprefencia de Dios, Ju^uenlo los tcn^rOíos de fu Mageílad, yzelofos de fu culto. 4» El entrar en el Choroi efeafeandoleá Dios los ¡nftantesdiafta que llegue aquel en que fe pierde; es feltar alagenerofidad, ygratitud con que debemos corrcípon* derá^fu Mageíladipor los innumerables beneficios de la creación, redempeíon, yconfervacion, ypor la Sao-ofentá Fé Catholica, que nos hadado; por el perfedifsimo eftado de Sacerdotes fuyos en qnos ha puefto; ypor la honra de deftinamos por cfpeciales Miniftros fuyos para alabarle: demásilq efia continuada falta de puntualidad en el en-, trar áel€3ioro,mcrecelaceníuraquelcdáel V. P. Luis déla PuentCj* que por rubor no fe expreíTa aqui. 43 £1 falirfe ,fin necefsidad ,antes de acabarfe los. Horas, mirefe bien fi nace de faftidiarfe el animo de la aL fiftencia áJos Oficios Divines :porque fi por dcfgracúL- fueffe (que noimáginoque pueda fer) confiefío que tiembla la pluma, ydetenida de mi propria confufion, reufa crasladárlásmaldiciones, yexecraciones (contra los malos Sacerdotes) que fe leen en una de las revelaciones de Sí Brf^a,*^rquemaldiciendoles la comida ,la bebida, les ojos, ylas £nanos,yquanto poíTeyeren,© defearen: hallo, que uno de los pecados ,porque dice alJi que fe hacen dignos de efte jUfto rigor es :Tarqué fe les hace one^ rafa ,yfefado eloficio^í)>ino,y canmasguflo hahlan cié» falkhraspor él mundoy que unafor mt, ó^n haura go al que cfto leyeré,qüe acuda aTegiftrar efta ciá ,yfe cftremecera §. Vffl. i|4 Efcrvc para el fin de efia difputa,la grande procba guc fe figuc ilopropu¿ftp ha^aqui, pode ^5 ¿e un dicho, oun cfcrito, íino dé uni ¿gj del dcHÍlifsimo Cardenal Roberto BeJarminO* _ V.P. Juan Eufebio Nieremberg. *Afsiftió todo el pntn - ro año áel Choro de la S. Iglefia de Capua, fiando lu Arzobifpo: dieronlc las diílribuciones,quc allí !e tocaban cl§ un eícudo cada dia,y reparando defpues,quc aunque avia afsiítido, no avia cantado (aunque le quifierori periuadu? ique podia perccbirlas, porque íiendo Arzobifpo, por la defignacion de fu Dignidad ,no eftaba obligado álo que los Canónigos )no fe quietó :ybaxando áfu Cabildo* Ies dio (álos que nolorefiftieron demaíiado) la parte de aquellas diftribuciones, que les pudo pertenecer; con efto* de alli adelante cantó fiempre como todos los demás ,^ los dias de Fiefta (en que fiempre predicaba )defpues de aver cantado fus Horas ,yávezes la Miíía con toda fo-. Itmnidad, fefubiaal Pulpito,y predicaba fu hora con mucho fervor. El que leyere cfto, podrá detcneríe áponderar quales, yquan eficazes ferian las razones que aquefte gran, helado lendria ,para feguir en la praAica efta fentencia, yno la contraria ;fupucíto que fue tanta, ytan conocid* fu ciencia.yfu comprehenfion. §. IX. X'^Exadoyael cftrcpito de las queftiones en el pu- 1Jto importantif5Ímo,que tratamos ,paífemos á laqUiwLiid, yamigable fofsiegodc las coníideraciones.Sea la primera; Dios nos dedicó (coirío álos Angeles en el Cielo) para darle alabanzas, yofrecerle facrificios en la tierra; Diónos en lo efpiritual mérito, yaumento de gracia :en lo temporal honra,y renra por la afsiftencia aellas. Si huviera quien nos quificra quitarla honra de la Prebéda, yla utilidad de las diftribuciones ,lo permitiríamos? No. Pues como podremos, fin hacer manifiefto a<^ravioa la perfección de nueftro eftado,noque nos fino perder nofotros el mérito, yaumento de la gracia de Nro Kos ?Enla aísiíten.cia ael Choro, álas Procefsjone^ y¿ ^4 %V.P.JudH Ewf. Nisrtb. z.(.délos Varones ilujiresf cap. f. fu vtda>^ r *Ecehm»f. dedic.lllica.- nentes iu*- gimur airnse Sioois lí.L.-ií.tit-.í part.j.dS'irt proemio, , •ítarth»», fiwfiíu Jttf, 3^ con qa^dcvocíoti ,decencia, yeftodlnfídad dcbémdi aisiítír alos Oficios Divinos «donde nos acompañan los J l^ándpes de la Gloría, ^55 Otu,duIzifsimo,y amantifsimo Jefas, Dios,y \ Rcdemptormió iPor mi ,ypor mis Hermanos los Sacerdotes,cepido el efpirítu de tu dilección ,para que purifi. cados nueftros corazones ,ynueftros labios, te alabemos en los Chorosde la tierra ,con tal perfección, atención, y^ devoción, que merezcamos continuar el alabarte, con los ^ Choros de 1<» Angeles en el Ciclo. Nofe diga de nofotros.v* te honramos con Joi labiosyyque mtejiro cortr^neJH ^ lexos de ti. Antes fí ,por tu mifericordioíifsima piedad, * danos tal atcncion,que poniendo guarda ánueílra lengua, ^ ¡y puerca de círcunftanciasá nueftros labios, cantemos rus | glorias en profundifsimo filencio de penfamiencos,palabras, ydiftraccioues. No permitas ,Señor ,que aya enere noibttos áquien le comprehendala maldición de tú ,Prof pheta, *que llama maldito áel que hace obras de tu ícrvicio negligente, ódeíidiofo :J^lediñus homo ,qui opus. \ ^Deifdcitfradulenter, Hier, cap, 40, Afsi te lo rogamos, . Señor, por laintcrCefsion de tu Sandísima Madre María ; Súicii^ima Señwa Nra. yla de todos los Santos iyEfpi- \ ritos ,que aora ya te al¿»an en tu Reyno ;concédenos, ' qoe conellos te alabemos también ,por la eternidad de i las eternidades. Amen. "Deits cíti omne corpsítet ^t?* onmis y>ol untas loquitur, | jC?* cui nulium latet fecrétum ;purifica per infufionem , Saníii Spiritus ,cogitationes cordis naflrhut teperfeBd, ¿Hiñere ydigne laudare mereamur, Ter^ íDomin, C^c, iWdNIA SUB CORRECTIONE S.ROMAMEECCLEt Üx omnium Ecelefiarum Macris ,&Magif; f .r> ¿r* ‘M•y "N T /* • .<