Los medios de comunicación como agentes de educación social

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO AGENTES DE EDUCACIÓN SOCIAL — Colección Comunicación y Pensamiento — L OS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO AGENTES DE EDUCACIÓN SOCIAL Coordinadores Nuria Sánchez-Gey Valenzuela Susana Alés Álvarez Autores ( por orden de aparición) Nuria Sánchez-Gey Valenzuela Juan Castillo Rojas-Marcos Patricia Torres Hermoso Estrella Fernández Jiménez María Rubio Chaves Jordi Serrat Me. Henrique E. C. França Ma. Silvana Torquato Fernandes Alves David Cordón Benito Lídia Maestro Espínola Alejandro Barranquero José Candón Mena Manuel Blanco Pérez LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO AGENTES DE EDUCACIÓN SOCIAL Ediciones Egregius www.egregius.es Diseño de cubierta y maquetación: Francisco Anaya Benítez © de los textos: los autores © de la presente edición: Ediciones Egregius N.º 78 de la colección Comunicación y Pensamiento 1ª edición, 2020 ISBN 978-84-18167-52-2 NOTA EDITORIAL: Las opiniones y contenidos publicados en esta obra son de responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan necesariamente la opinión de Ediciones Egregius ni de los editores o coordinadores de la publicación; asimismo, los autores se responsabilizarán de obtener el permiso correspondiente para incluir material publicado en otro lugar. Colección: Comunicación y Pensamiento Los fenómenos de la comunicación invaden todos los aspectos de la vida cotidiana, el acontecer contemporáneo es imposible de comprender sin la perspectiva de la comunicación, desde su más diversos ámbitos. En esta colección se reúnen trabajos académicos de distintas disciplinas y materias científicas que tienen como elemento común la comunicación y el pensamiento, pensar la comunicación, reflexionar para comprender el mundo actual y elaborar propuestas que repercutan en el desarrollo social y democrático de nuestras sociedades. La colección reúne una gran cantidad de trabajos procedentes de muy distintas partes del planeta, un esfuerzo conjunto de profesores investigadores de universidades e instituciones de reconocido prestigio. Todo esto es posible gracias a la labor y al compromiso de los coordinadores de cada uno de los monográficos que conforman este acervo . Editora científica Rosalba Mancinas-Chávez Editor técnico Francisco Anaya Benítez Consejo editorial Ramón Reig (Universidad de Sevilla) José Ignacio Aguaded Gómez (Universidad de Huelva, España) Ma. del Mar Ramírez Alvarado (Universidad de Sevilla, España) Augusto David Beltrán Poot (Universidad Autónoma de Yucatán, México) Rafael Marfil Carmona (Universidad de Granada) Amor Pérez Rodríguez (Universidad de Huelva) Carmen Marta-Lazo (Universidad de Zaragoza) Gloria Olivia Rodríguez Garay (Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, México) Mª. Ángeles Martínez (Universidad de Sevilla, España) Marta Pulido (Universidad de Sevilla, España) Martha Elena Cuevas Gómez (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) Martha Patricia Álvarez Chávez (Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, México) Edita: ÍNDICE INTRODUCCIÓN .................................................................................... 9 Nuria sánchez-gey valenzuela y Susana alés álvarez CAPÍTULO I. La economía política de la comunicación y la estructura de poder en las resoluciones judiciales de periodistas .................. 11 NURIA SÁNCHEZ-GEY VALENZUELA CAPÍTULO II. Representación de crímenes en televisión y política penal: Un estudio sobre el Caso Gabriel ..................................................... 39 JUAN CASTILLO ROJAS-MARCOS CAPÍTULO III. Factores que inciden en la cobertura mediática de personas desaparecidas. Criterios de noticiabilidad y deontología profesional: análisis comparativo de los casos de Blanca Fernández Ochoa y Alberto Hernández ...................................................................... 61 PATRICIA TORRES HERMOSO CAPÍTULO IV. Características periodísticas en la retransmisión de cultura popular: Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas de Cádiz ......................................................................................................... 81 ESTRELLA FERNÁNDEZ JIMÉNEZ CAPÍTULO V. Una chica tunecina informando sobre la revolución. Lina Ben Mhenni en los documentales (2011-2014) .................................. 97 MARÍA RUBIO CHAVES CAPÍTULO VI. El making-of, una técnica innovadora para aprender periodismo desde la cocina de los medios ................................................. 123 JORDI SERRAT CAPÍTULO VII. Dados em questão: a formaçao de jornalistas brasileiros e o acesso e uso de daos abertos na produção de notícia ........... 143 HENRIQUE E. C. FRANÇA Y SILVANA TORQUATO FERNANDES ALVES CAPÍTULO VIII. La adquisición de competencias profesionales en estudiantes de comunicación: diseño, implementación y evaluación de los talleres laboratorio en una universidad online ...................................... 161 DAVID CORDÓN BENITO Y LIDIA MAESTRO ESPÍNOLA CAPÍTULO IX. Un arte de equilibristas digitales: La sostenibilidad de los medios del tercer sector en España ................................................. 183 ALEJANDRO BARRANQUERO Y JOSÉ CANDÓN MENA CAPÍTULO X. El periodismo de investigación y los nuevos formatos audiovisuales de las plataformas digitales: las docuseries ............................. 201 MANUEL BLANCO PÉREZ — 15 — de comunicación, de lo aparente. Este enfoque estructural académicamente se define como Economía Política de la Comunicación, la Información y la Cultura. Un punto de vista que demuestra, como afirma el catedrático Ramón Reig (2003), que todo está interrelacionado: La llegada de las redes informáticas, especialmente Internet, ha permitido que el mundo occidental esté interconectado, ha roto fronteras espaciales y temporales, pero no ha alterado en ningún momento la estructura informativa vigente. De hecho, es frecuente que entidades financieras y otras empresas ajenas al sector de la comunicación, como puede ser el caso de las compañías eléctricas, pasen a formar parte del accionariado de los grandes grupos de comunicación. (p. 93) Y en esta misma línea se pronuncia Castells (2009): El poder se ejerce mediante la coacción (o la posibilidad de ejercerla) y/o mediante la construcción de significado partiendo de los discursos a través de los cuales los actores sociales guían sus acciones. Las relaciones de poder están enmarcadas por la dominación, que es el poder que reside en las instituciones de la sociedad. La capacidad relacional del poder está condicionada, pero no determinada, por la capacidad estructural de la dominación. (p. 33) Además del enfoque estructural en esta investigación hemos utilizado el empirismo profesional. No podemos olvidar que la persona que realiza esta investigación es periodista y ha trabajado más de 15 años en medios de comunicación. Por todo ello sus conocimientos profesionales impregnarán de alguna forma este estudio, es lo llamada pro el catedrático Ramón Reig (2011) “empirismo profesional” basándose en el término acuñado por periodistas latinoamericanos. Un término que es imposible desligar de este trabajo de investigación. Además, hay que tener en cuenta que en la profesión periodística se experimenta a través de la observación, incluida en esta tanto la observación directa, como en la observación directa participante. Es decir, los datos que los periodistas recaban para realizar su trabajo provienen de observar atentamente el fenómeno, tomar información y registrarla, es decir que utilizan la técnica de observación directa. Pero a su vez, recolectan los datos utilizando un método de recolección muy usado en la — 16 — investigación cualitativa. Se trata de la observación participante. Así la definen Taylor, S. J. y Boddan, R. (1994): La expresión observación participante es empleada aquí para designar la investigación que involucra la interacción social entre el investigador y los informantes en el milieu de los últimos, y durante la cual se recogen datos de modo sistemático y no intrusivo. (p. 31) Se trata de familiarizarse estrechamente con un grupo de determinado de individuos y sus prácticas a través de una participación intensa con las personas en su entorno cultural, generalmente a lo largo de un periodo de tiempo. Es lo que hacen los profesionales del periodismo. En este trabajo de investigación asimismo hemos combinado distintos tipos de análisis. Así el análisis del contenido y del discurso, tanto cuantitativo como cualitativo. La muestra está compuesta por las noticias aparecidas en los medios de comunicación en tres momentos: En noviembre-diciembre: Momento en el que El Mundo se ve obligado a publicar una noticia con la sentencia condenatoria. En enero-febrero: Cuando los periódicos se hacen eco de la versión dada por el periodista. Asimismo, queremos incluir dos noticias más, publicadas en los meses previos a la realización de este estudio: El tribunal ético de la FAPE2 da la razón a Javier Negre y desestima la denuncia de una podemita “okupa”. Es el titular que publica el 25 de febrero de 2020 el Periodista Digital. Se trata de una buena noticia para el periodista de El Mundo que ya fue injustamente acusado de haberse inventado una entrevista y que tuvo que demostrar su inocencia en una comisión de investigación independiente que se cerró a su favor y sin sanción para él tras aportar pruebas sonoras con las que demostraba que la entrevista existió. De hecho, ni 2 La FAPE es la Federación de Asociaciones de Periodistas de España. — 17 — la FAPE ni la APM decidieron ir contra el periodista tras ser conocedores de la existencia de pruebas sonoras que acreditaba la entrevista. Javier Negre, vapuleado por lo que dice de la entrevista de Oriol Junqueras. Hemos analizado noticias publicadas en 18 medios de comunicación, la mayoría de ellos escritos, pero también hemos incluido dos programas de televisión y una emisora de radio por la relevancia que han tenido por las informaciones dadas y que han llegado a los ciudadanos. Además, se incluye la noticia de la sentencia publicada por El Mundo (El Mundo, 2019), el comunicado del medio condenado tras las noticias publicadas (El Mundo, 2019), y también la noticia por la que fueron inculpados este periodista y el periódico en cuestión (El Mundo, 2016). 3. DESARROLLO Y RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN Hemos analizado noticias publicadas en 18 medios de comunicación, la mayoría escritos. Así, Diario 16, Público, Prnoticias, El Nacional.cat, El Periódico, Cataluyna Diari, El Confidencial Digital, Diario.es, El Plural, Periodista Digital, El Español, Contrainformación, OKdiario, La Razón, El Mundo, COPE, El programa de Ana Rosa y Todo es mentira. Para el análisis cuantitativo se han utilizado distintos ítems. Entre ellos: – Fecha. – Ideología y grupo de comunicación al que pertenece el medio. – Datos de Estructura de la Información. – Uso de datos de la sentencia. – Fuentes utilizadas. – Contenido del titular. – El uso del lenguaje. – Datos antecedentes. – Otros datos. Asimismo, desde el punto de vista cualitativo se ha estudiado el número de noticias que han dado los medios de una ideología o de otra, qué seguimiento ha hecho cada medio en relación a su tendencia, cuántas — 18 — noticias ha dado en cada medio, qué medios y de qué ideología daban una información con tendencia contraria o a favor del periodista condenado, etc. Distintas informaciones para extraer tendencias en el tratamiento según la ideología del medio en cuestión. 3.1. IDEOLOGÍA Y GRUPO DE COMUNICACIÓN AL QUE PERTENECE EL MEDIO Muy lejos han quedado ya los periódicos cuyos dueños eran periodistas y ellos mismos escribían las noticias que ellos decidían y se llevan los beneficios. Ahora los medios de comunicación son grandes empresas y los periodistas son simples asalariados (Reig, 2003). Los profesionales de la información se convierten en un eslabón más de esta cadena y no quedan libre de esta censura. Así lo explica Quirós Fernández (1998): La concentración multimedia favorece la manipulación de los mensajes tanto como las leyes de censura impuestas por los gobiernos, Para la mayoría de los ciudadanos, cuando se habla de manipulación se está hablando de los profesionales de los medios y no de sus patronos. (…) Sin embargo, la manipulación que nos preocupa es la que está organizada, aquella que pone a su servicio a los periodistas corruptos o incompetentes para convertirlos en peones de unas prácticas que identifican discurso informativo con poder. Evidentemente este tipo de manipulación solo puede venir de los gobiernos y de los grandes intereses económicos. (p. 9) Por todo esto, Aurora Labio (2017) concluye que: Solo si utiliza el enfoque estructural podrá conocer el mundo en el que vive y responder muchas preguntas que le surgen. Esta metodología requerirá un papel activo por su parte, una mentalidad crítica y una búsqueda más allá de la simplicidad de los mensajes que recibe. (p. 52) Es por ello por lo que es necesario saber quién está detrás de cada medio de comunicación y su ideología. En el caso objeto de estudio encontramos que siete de los medios analizados han tomado una postura favorable al periodista y medio de comunicación condenados. Tras el análisis el resultado hallado es que los medios que han dado una versión favora- — 19 — ble son de ideología conservadora y de tendencia a la derecha. Así encontramos, por ejemplo, El Periodista Digital, OKdiario, El Español y La Razón. En contraposición a este resultado, los medios de comunicación con versiones en contra de los inculpados son de tendencia progresista e ideología tendente a la izquierda. Cuantitativamente el Periodista Digital es el medio que ha estado más a favor de los inculpados y el Confidencial Digital es el que más seguimiento ha hecho del tema, por tanto, con un mayor número de informaciones al respecto, cinco noticias sobre dicha sentencia. Otro de los resultados obtenidos del análisis es que los medios de comunicación de origen catalanes, que han tratado la sentencia objeto de estudio, han tomado una postura desfavorable al medio de comunicación condenado y sobre todo al periodista protagonista. Así, el Periódico de Cataluña, elnacional.cat, Catalunya diari. Es más, el nacional.cat es el medio analizado más radical en su posicionamiento en contra. Además, hay que añadir que esto no solo se observa en los medios escritos sino también en las productoras audiovisuales. Es destacable que la información dada por el programa Todo es mentira presentado por Risto Mejide es claramente contraria a los condenados y sería la rama “catalana” ya que no solo el presentador es catalán, sino que el programa es coproducido por la productora audiovisual Minoría Absoluta también catalana. Frente a esto la postura más cercana a Javier Negre de El programa de Ana Rosa de la productora madrileña Cuarzo, presentado por la periodista madrileña Ana Rosa Quintana y que fue el escogido por el periodista condenado para dar su versión de lo sucedido. En estos datos subyace la importancia que tiene la ideología de los medios de comunicación en la inclusión de determinadas informaciones y en el tratamiento de estas incluso cuando se trata de una información sobre una sentencia condenatoria que se considera algo neutral y definitivo. Dicha sentencia no queda al margen de los poderes fácticos. 3.2. DATOS DE ESTRUCTURA DE LA INFORMACIÓN Este epígrafe tiene una estrecha relación con el que le precede. Las informaciones sobre la sentencia condenatoria al periodista Javier Negre y — 20 — al periódico El Mundo no solo se han visto determinadas con la ideología y el grupo de comunicación al que pertenece el medio que da la información, sino que dentro de esta se han incluido datos con contenidos con marcado sesgo estructural que estipula la tendencia del medio y a la vez que puede condicionar intencionadamente la información recibida por los lectores o la audiencia de dicho medio. En distintos medios han aparecido datos muy concretos relacionados con la Estructura de la Información. Así, por ejemplo, en Prnoticias se indica: “Tras las críticas y bromas que recibió Jorge Bustos por su artículo pidiendo el voto para Ciudadanos durante la jornada de reflexión previa a las elecciones generales del pasado 10 de noviembre, otro de los «periodista estrella» de El Mundo ha recibido una mala noticia. Se trata de Javier Negre, actual adjunto a la dirección del área audiovisual de Unidad Editorial, que ha sido condenado por inventarse una entrevista”. En la misma línea dice: “Según Negre, este revuelo no ha surgido de manera espontánea, sino que existe una «mano negra» que ha agitado el caso a nivel mediático: «No se ha juzgado a mi persona por lo que ponga en esa sentencia, esto ha sido una cacería política contra mí por parte del independentismo y de personas del entorno de Podemos, que han descontextualizado una sentencia y han colocado en muchos medios un titular fake»”. En elnacional.cat: “En contra de Telecinco, en concreto del Programa de AR3, Negre, el que puso en la diana fotos de los maestros se Sant Andreu diciendo que odiaban a Guardias civiles y se archivó el caso. Negre, el que difunde vídeos diciendo que son agresiones y son de Buenos Aires. Negre, el que miente. Y AR la que lo tapa”. 3 Programa de AR se refiere a El programa de Ana Rosa. — 21 — También indica: “A mí no se me ha juzgado por esa sentencia. Esto ha sido una cacería política a mi persona por parte del independentismo y el entorno de Podemos, donde han descontextualizado una sentencia y han colocado un titular fake de que he sido condenado por inventarme una entrevista. Es capaz de no vomitar su odio hacia el procés”. En El Periódico: “El presentador compartió su sorpresa al conocer que Negre había estado en El programa de Ana Rosa y que nadie le había preguntado por ese asunto: «Nosotros no somos quién para decirle a nadie lo que tiene que preguntar, pero me sorprende mucho»". El Periodista Digital incluye: “Y así arranca la noticia que publicó eldiario.es para regodearse de una sentencia en la que el periodista. Aquí comenzó una campaña de acoso y derribo contra Negre que quedará en los anales del linchamiento sistemático y el exterminio civil de un periodista muy incómodo a los intereses del independentismo y el chavismo mediático. Y existen pruebas sonoras de las declaraciones que, en el momento procesal oportuno, fueron aportadas a las actuaciones. Algo que no saciará las ganas que le tiene la máquina del fango podemita a Negre, su bestia negra y que seguirá haciendo periodismo desde el diario El Mundo. Mal que les pese”. También OKDiario introduce datos estructurales recogiendo contenidos de redes sociales: “Semanas de linchamientos por parte de los libelos izquierdistas y otros curiosos «compañeros». ¿Ahora quién se disculpa? La investigación de El Mundo sobre @javiernegre10 concluye a su favor y acredita que no se inventó la entrevista. Vox: Hoy @javiernegre10 ha relatado la cacería que ha sufrido por parte de la izquierda mediática y el separatismo. Esas cacerías de periodistas siempre proceden del mismo sitio, de aquellos que tienen una visión totalitaria. Y lo peor es que muchos periodistas callan por miedo. PP: No queremos dejar pasar el día sin felicitar a @javiernegre10 que, tras un tiempo dedicado a lo que más quiere, ha vuelto a retomar hoy su otra pasión: el periodismo. La injusticia, el miedo y las difamaciones no podrán nunca con la verdad, la credibilidad y la honestidad. Negre: Paralelamente a mi retirada temporal surgió una cacería contra mí desde el independentismo y personas cercanas a Podemos — 22 — basada en la falsa premisa de que había sido condenado por inventarme una entrevista. Una conversación que está grabada y plasmada en un reportaje en El Mundo. Usaron una sentencia desfavorable para tergiversarla y colocar un titular fake que no se recoge en la misma. «Javier Negre condenado por inventarse una entrevista». Una falsedad absoluta. Buscaban minar mi credibilidad, mi abandono del Periodismo y mi muerte civil. No lo lograron. Sin embargo, algunos medios y opinadores próximos al independentismo y a la izquierda –sectores con los que ha sido muy crítico Negre en el pasado– comenzaron a difundir que el reportero se había «inventado» una entrevista. Incluso aseguraron que había sido despedido de su puesto. Hasta se le «despachó» en vivo en un programa televisivo en el que colaboraba, a pesar de que el periodista había comunicado un mes antes al espacio que aparcaba sus colaboraciones por el delicado estado de salud de su madre”. El Español también mete datos estructurales en sus páginas: “El colaborador aprovechó, además, para agradecer en redes a amigos y compañeros de profesión su apoyo en estos dos meses, de manera especial a miembros del Partido Popular como Pablo Casado, Isabel Díaz Ayuso y Juan Manuel Moreno, a lo que sumó también a parte de la cúpula de Vox como Santi Abascal, Rocío Monasterio o Ignacio Garriga. Pero también para denunciar una «cacería política» por parte del independentismo y de Podemos”. Asimismo, incluye: “«Usaron una sentencia desfavorable para tergiversarla y colocar un titular fake que no se recoge en la misma: ‘Javier Negre condenado por inventarse una entrevista’. Una falsedad absoluta. Buscaban minar mi credibilidad, mi abandono del periodismo y mi muerte civil. No lo lograron», escribió en un tuit y anunció haber emprendido acciones legales contra medios y personas que han atentado contra su honor profesional, personal y familiar. Una larga lista de descalificaciones que le convirtieron en trending topic. No obstante, también recibió felicitaciones de algunos compañeros de profesión como Nacho Abad y de las cuentas oficiales de los populares y de la ultraderecha”. El periódico La Razón también introduce datos estructurales: “Lleva viviendo una campaña de desprestigio contra su persona por motivos ideológicos que, tal y como ha podido saber La Razón, están completamente descontextualizados una serie de perfiles de redes sociales — 23 — del mundo del independentismo y relacionadas con Podemos comenzaron a difundir una campaña de desprestigio que se mantiene como trending topic en Twitter durante 48 horas. Dichas publicaciones lanzaban una serie de titulares falsos en los que, a grandes rasgos, se hacía ver que Negre se había inventado la noticia acerca de la víctima de Morate. Ante esto, el programa de Risto, al igual que los medios independentistas y relacionados con Podemos, aprovecharon el silencio que desprendía la ausencia de Negre en televisión para hacer creer que había sido el propio programa el que había despedido al periodista por haberse inventado una entrevista”. Incluso la emisora de radio COPE lo hace: “Fue utilizada en su contra por algunos políticos: «Usaron esa frase para construir el titular fake de que había sido condenado por inventarme una entrevista, algo falso. Es decir, hicieron creer que yo me imaginé una entrevista con una mujer de Cuenca a la que sí había ido a ver y que me dio unas declaraciones que fueron recogidas en mi reportaje y que fueron aportadas a la causa judicial»". Por tanto, una vez más se confirma que la información sobre la sentencia no es neutral, objetiva ni definitiva, ya que se introducen datos concretos que pueden determinar y desvirtuar la postura del receptor. 3.3. CONTENIDO DEL TITULAR El contenido del titular determina la información que llega al receptor dado que muchos de ellos solo llegan a leer esa parte de la información. Pero el contenido de un titular va más allá. Incluir y priorizar en un titular un dato que dentro del texto se desmiente o en este caso, que si leemos la totalidad de la sentencia en cuestión no sería cierto, es deontológicamente criticable y además es un reflejo de la actual lucha por los likes o clickbait en periodismo por encima de la veracidad de la información. Los titulares de clickbait crean una llamada “brecha de curiosidad”, lo que aumenta la probabilidad de que el lector haga clic en el enlace de destino para satisfacer su curiosidad. La motivación del clickbait suele ser la tasa de clics y los ingresos publicitarios resultantes. Incluso aunque no todas las noticias falsas pueden incluir titulares de clickbait, los titulares específicos de clickbait podrían servir como un — 24 — indicador importante y se pueden utilizar para ayudar a detectar noticias falsas (Shu et al., 2017). Es por esto que es importante analizar qué palabras –y qué carga semántica tienen– se han introducido en el titular. Con esto podremos ver cómo los medios de una ideología u otra han incluido determinados datos, palabras o sustantivos, mientras otros lo han obviado. Así podemos establecer comparaciones que determinaran la neutralidada o falta de esta de los distintos medios analizados: Diario 16: “Javier Negre (El Mundo), condenado por inventarse una entrevista a la expareja de Morate, el asesino de Cuenca”. Público: “Cada vez que alguien llama periodista a Javier Negre insulta al periodismo: La Justicia confirma que se inventó una entrevista”. Prnoticias: “Javier Negre, condenado por inventarse una entrevista en El Mundo”. “Javier Negre sobre su condena: «Ha sido una cacería política por parte del independentismo y de Podemos»”. elnacional.cat: “El farsante Javier Negre, despedido. Ana Rosa lo mantiene ocultando la condena”. “Javier Negre cerca del despido en El Mundo. Un compañero le hunde: «Vete»”. “Negre, miserable, vuelve con Ana Rosa y culpa a los indepes de estar en la nevera”. El Periódico: “Risto Mejide expulsa a Javier Negre de Todo es mentira: "Ya no eres bienvenido". El excolaborador del programa habría publicado en El Mundo, según la sentencia, una entrevista que nunca existió”. Cataluyna diari: “Condemnat el periodista Javier Negre per inventar-se una entrevista a El Mundo Des que s’ha publicat la sentència Negre ja ha perdut una de les seves feines”. El Confidencial Digital: “La dirección de El Mundo se plantea la salida de Javier Negre tras la sentencia por la «falsa entrevista». Periodistas del diario — 31 — duro linchamiento en redes sociales por parte de los independentistas. Fue una información que hizo mucho daño en el separatismo”. En estas frases, por lo contrario, se detecta una postura a favor de Javier Negre, incluso argumentos explicativos de por qué otros medios supuestamente lo están atacando interesadamente, que es lo que argumenta el perioidsta, a pesar de que lo objetivo es que ha sido condenado. Esto demuestra que los datos antencedentes en una información que debe ser objetiva y neutral pueden transformarla en todo lo contrario y no de una forma inocente sino intencionada. 4. CONCLUSIONES Y DISCUSIONES Hemos analizado 18 medios de comunicación, 15 de ellos son periódicos. Dentro de los medios escritos que se han hecho eco de esta sentencia hay que señalar que todos son periódicos digitales, menos La Razón y El Periódico de Cataluña, excluyendo el medio condenado. Es significativo porque otros medios impresos relevantes han decidido no darle eco a esta información, sin embargo, hay medios digitales que han informado hasta cinco veces del tema. De los medios de comunicación analizados siete han sido favorables al periodista condenado Javier Negre y once han sido contrarios. Los siete medios de comunicación que han dado una versión favorable al periodista son de tendencia ideológica conservadora y de tendencia a la derecha. Así, por ejemplo, El periodista digital, El Confidencial Digital, OKdiario, El Español y La Razón. La mayoría de los medios incluido en el análisis que se posicionan en contra del periodista en cuestión son de tendencia progresista, a la izquierda. Por ello, se concluye que la tendencia ideológica del medio determina que una información sobre una sentencia judicial que es algo definitivo, no subjetivo, y que debería ser una información neutral y objetiva, está marcada por la inclinación del medio correspondiente. Por tanto, deja de ser neutral u objetiva y puede determinar hacía un lado u otro la versión que llegue al ciudadano receptor de ese medio. Otra de las conclusiones es que todos los medios de comunicación de origen catalán que han formado parte de nuestro estudio han dado una — 32 — versión desfavorable del periodista. Así, el Periódico de Cataluña, El nacional.cat, Catalunya diari. Es más, el Nacional Catalán es el más radical en su posicionamiento en contra. Una vez más los intereses ideológicos y políticos están detrás de una información supuestamente definitiva y la desvirtualizan. Por el contrario, el Periodista Digital es el que ha estado más a favor, su tendencia ideológica es cernada al perioidsta y al medio condenados, y el Confidencial Digital es el que más seguimiento ha hecho del tema con un mayor número de informaciones al respecto, con cinco noticias sobre dicha sentencia, también de la misma tendencia. Desde el enfoque estructural, se concluye que las informaciones sobre resoluciones judiciales a un periodista o medio de comunicación, van más allá de que un medio de comunicación esté o no a favor del periodista o medio condenados. Aunque se ha demostrado que ideológicamente el tratamiento es muy distinto y que hay grupos que se han apoyado por tener una ideología cercana o viceversa por ser de ideología contraria, las informaciones sobre esta sentencia van más allá. Estructuralmente este tipo de informaciones se utilizan para incluir informaciones de corte estructural del tipo “Javier Negre ha recibido apoyo de Vox o del Partido Popular”, señalando la ideología o el grupo político que sirven no para aportar datos que tengan que ver con la sentencia codenatoria en cuestión sino para desvirtuar los datos o dañar la imagen de este periodista. Algo que nada tiene que ver con lo sucedido, con los hechos concretos por los que se le ha condenado. Eso desde los medios de una ideología contraria o de grupos de comunicación rivales, desde los favorables también se introducen datos, pero para hacer una defensa de los condenados, pero asimismo que nada tienen que ver con la sentencia. Por tanto, desde el punto de vista periodístico tanto por un motivo como por el otro se adultera la información que llega a los ciudadanos. Otra de las conclusiones es que en relación a la veracidad de los datos y de las informaciones dadas por los distintos medios, los que estaban en contra del periodista y el medio condenados, a pesar de que se trate de — 33 — una sentencia, de algo que supuestamente es objetivo y definitivo utilizan términos que no se incluyen en esta sentencia o que no se corresponden con exactitud con los datos incluidos en esta. Así por ejemplo exponen “inventó la entrevista”, “falsa entrevista”, “mintió”, sin embargo, cuando leemos la sentencia esos adjetivos y esos verbos no aparecen. Lo que se concluye es que no fue una entrevista, que nunca se autorizó publicar esas declaraciones ni tampoco esa fotografía. Por tanto, nada que ver con lo que dicen esos titulares. Ante este punto, vemos que no se trata de algo exclusivo del titular, en el que incluso se podría argumentar motivo de espacio, aunque éticamente no lo consideramos justificado, sino que también sucede en el cuerpo de la noticia. Por tanto, se ve un interés lejos de lo periodístico en el uso intencionado de estas palabras. Además de la utilidad ideológica también cabría hacer un análisis que se intuye pero que no ha sido el objeto del estudio del hecho de que las fake news o noticias falseadas son más atractivas, venden más, y los medios de comunicación lo saben y lo utilizan. Por tanto, se podría ver que un titular en el que se dice que el periodista inventó una noticia es más atractivo y tiene más rendimiento de visitas y con la consecuente traducción económica en anunciantes, que si se dice que el texto no se puede considerar una entrevista sino un reportaje en el que se incluyen declaraciones que no fueron autorizadas por la protagonista. También hay que concluir que los medios que han dado informaciones más favorables al periodista y al medio condenados, y que usan su propio medio para hacen una defensa de estos, utilizan otro recurso como defensa que también tiene implicación con estructura de la información, es decir del poder de los medios, y es explicar por qué hay medios de comunicación que están publicando informaciones, desde su punto de vista falsas, contrarias al periodista condenado. Se trata de unos datos que el mismo periodista expuso, explicó que se trataba de una “cacería de Podemos y del independentismo catalán” y los medios supuestamente a favor de este exponen que los medios que están dado estas fake news lo hacen porque Javier Negre publicó en El Mundo los nombres de los docentes del Instituto del Pau de San Andreu de la Barca de Barcelona que hicieron comentarios negativos contra la actuación policial del 10 de octubre y que esto perjudicó al independentismo y por eso estos — 34 — medios están en contra del periodista en cuestión. Por tanto, vuelve a aparecer datos de la Estructura de poder de la información, de esos poderes políticos y facticos que se revelan tras las informaciones periodísticas y en concreto de esta en cuestión y que hacen que los medios según su ideología se posiciones en una postura o en otra. Estos datos, aunque sean para responder a informaciones concretas, tampoco serían parte de la información sobre una sentencia judicial. Se vuelve a comprobar que este tipo de información va más allá de la simple información, sino que está plagada de intereses al margen del interés periodístico. Concluimos que todas las hipótesis de partida han quedado contrastadas y sobre todo ha quedado demostrado que los contenidos que publican los medios de comunicación, incluso sobre caso con resoluciones judiciales, no son objetivos ni neutrales. Asimismo, que la ideología de los medios de comunicación determina las informaciones que dan los periodistas de esos medios, incluso por encima de los datos objetivos, como puede ser una resolución judicial. Además, los medios de comunicación de ideología contraria al medio del periodista condenado han dado una versión negativa de lo ocurrido incluso introduciendo datos que no son ciertos. También concluimos que los medios a favor del periodista y del medio condenados han hecho un mejor trabajo periodístico en relación a la inclusión de la versión de mayor número de fuentes, pero que a su vez han introducido datos alejados de la información de una sentencia judicial tras los que también se detectan intereses ideológicos y políticos. Este es el inicio de una investigación que se espera ampliar para analizar la información de esta sentencia por el que se ha condenado a Javier Negre no solo desde el análisis estructural sino también ver por qué se llega a condenar a este periodista, cómo actuó Javier Negre, si su actuación fue adecuada o no, si su forma de actuar es una práctica normal o cotidiana en los medios de comunicación en relación con el periodismo de inmediatez y la rapidez en las rutinas periodísticas actuales, o solo se trata de un hecho concreto, aislado, puntual del proceder de este periodista. — 35 — Concluir que las últimas informaciones son esta sentencia son de la Federación de Asociaciones de la Prensa y del periódico condenado, El Mundo, informando de que se había hecho un informe externo, un análisis sobre la actuación de Negre y que el periodista había quedado exonerado a pesar de la sentencia condenatoria y que seguía en su puesto de trabajo. Posterior a la defensa de esta comunicación Javier Negre en junio de 2020 fue despedido de El Mundo por competencia desleal. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Castells, M. (2009). Comunicación y poder. Madrid: Alianza Editorial. Paidós. Contrainformación (2019, 21 de noviembre). El periodista Javier Negre desaparece de todas las tertulias de Mediaset. https://bit.ly/3dPjjpJ Contrainformación (2019, 21 de diciembre). Javier Negre, tras ser despedido por Risto, cerca del despido en ‘El Mundo’. Un compañero: «Vete tú, Javier». https://bit.ly/2CQcNCb Cope (2020, 26 de febrero). Javier Negre rompe su silencio y responde a "la izquierda radical y el independentismo”. https://bit.ly/2BTwqZF Diario 16 (2019, 13 de noviembre). Javier Negre (El Mundo), condenado por inventarse una entrevista a la expareja de Morate, el asesino de Cuenca. https://bit.ly/2NIcETt Ejerique, R. (2019, 20 de noviembre). La sentencia contra Javier Negre concluye que se inventó la entrevista, mintió en el titular y “rayó la coacción. El Diario.es. https://bit.ly/2ApwrEs El Confidencial Digital (2019, 19 de noviembre). La dirección de El Mundo se plantea la salida de Javier Negre tras la sentencia por la ‘falsa entrevista’. https://bit.ly/31y88PD El Confidencial Digital (2019, 19 de diciembre). El Mundo abre una comisión de investigación por el caso Javier Negre. El proceso ha sido encargado por Unidad Editorial al área de ‘Compliance’ de Broseta Abogados. El periodista sigue desaparecido. https://bit.ly/3gdU0iH — 36 — El Confidencial Digital (2020, 22 de enero). La comisión de investigación del ‘caso Negre’ concluye que también fue responsable el director David Jiménez. https://bit.ly/2Zqh1bn El Español (2019, 20 de diciembre). El periodista Javier Negre desaparece de todas las tertulias de Mediaset. https://bit.ly/2NL1XzJ El Mundo (2019, 10 de noviembre). Sentencia. https://bit.ly/2Vxm5te El Mundo (2019, 21 de noviembre). El Mundo a sus lectores. https://bit.ly/3dLC90R El Periódico (2019, 14 de noviembre). Risto Mejide expulsa a Javier Negre de 'Todo es mentira': "Ya no eres bienvenido. https://bit.ly/3dR9mrG García, C. (2020, 11 de enero). La campaña de desprestigio del “Todo es Mentira” de Risto Mejide contra Javier Negre. La Razón. https://bit.ly/3eQGcu7 Jansà, P. (2020, 14 de noviembre). Condemnat el periodista Javier Negre per inventar-se una entrevista a ‘El Mundo’ Des que s’ha publicat la sentència Negre ja ha perdut una de les seves feines. Cataluyna diari. https://bit.ly/3dPfEIv Negre, J. (2016, 21 de febrero). Habla la primera mujer a la que torturó el asesino de Cuenca. El Mundo. https://bit.ly/3geB2s7 OKdiario (2020, 11 de enero). Acosan en redes al periodista Javier Negre tras revelar en televisión que su madre padece cáncer. https://bit.ly/3eTiz4m P., J. (2019, 21 de noviembre). Javier Negre; condenado por forzar una entrevista con una víctima de violencia de género. El Plural. https://bit.ly/3imcgrR Periodista Digital (2019, 21 de noviembre). El Mundo defiende a Javier Negre y desmiente que se haya inventado una entrevista: ‘Tenemos las declaraciones grabadas’. https://bit.ly/3eULiFO Porras, D. (2020, 10 de enero). Negre, miserable, vuelve con Ana Rosa y culpa a los indepes de estar en la nevera. El Nacional.cat. https://bit.ly/38jNyE7 Prnoticias (2019, 11 de noviembre). Javier Negre, condenado por inventarse una entrevista en ‘El Mundo’. https://bit.ly/3gjGytN — 37 — Prnoticias (2020, 10 de enero). Javier Negre sobre su condena: “Ha sido una cacería política por parte del independentismo y de Podemos”. https://bit.ly/38fjo4X Público (2019, 11 de noviembre). Cada vez que alguien llama periodista a Javier Negre insulta al periodismo: La Justicia confirma que se inventó una entrevista. https://bit.ly/3ePLGoX Quirós, F. (1998). Estructura internacional de la información. Madrid: Síntesis. Reig, R. (2003). Estructura y mensaje en la sociedad de la información. Sevilla: Mergablum. Reig, R. (2011). Los dueños del periodismo. Claves de la estructura mediática mundial y de España. Barcelona: Comunicación social. Ediciones y Publicaciones. Reig, R. y Labio, A. (2017). Laberinto mundial de la Información. Estructura mediática y poder. Barcelona: Anthropos. Shu, K., Sliva, A., Wang, S., Tang, J. y Liu, H. (2017). Fake news detection on social media: a data mining perspective. ACM SIGKDD Explor. Newslett. (19), 1, 22–36. Retrieved from https://bit.ly/3ePz3dx Taylor, S. J. y Bogdan, R. (1994). Introducción a los métodos cualitativos. Barcelona: Ediciones Paidós. Telecinco (2020, 10 de enero). Javier Negre explica el motivo de su retirada temporal: “Ha sido por un tema personal que tristemente me ha tocado padecer”. https://bit.ly/2NKpqRJ Unidad Editorial y Javier Negre vs expareja de Sergio Morate, Sentencia nº 00125/2019 Procedimiento sobre derecho al honor, intimidad e imagen 0000485/2017 (Juzgado Primera Instancia e Instrucción 3 Cuenca 2019). Villanueva, M. (2019, 21 de noviembre). Javier Negre cerca del despido en ‘El Mundo’. Un compañero le hunde: ‘Vete’. El Nacional.cat. https://bit.ly/2VxzEZF Villanueva, M. (2019, 13 de noviembre). El farsante Javier Negre, despedido. Ana Rosa lo mantiene ocultando la condena. El Nacional.cat. https://bit.ly/31AKbr0 — 38 — — 39 — CAPÍTULO II REPRESENTACIÓN DE CRÍMENES EN TELEVISIÓN Y POLÍTICA PENAL: UN ESTUDIO SOBRE EL CASO GABRIEL JUAN CASTILLO ROJAS-MARCOS Universidad Pablo de Olavide, España RESUMEN Esta investigación se interesa por las estrategias discursivas empleadas por los medios para intervenir en el debate público sobre política penal. Otros estudios en el pasado descubrieron que los medios hablaban de la delincuencia en unos términos que favorecían que su público interiorizara el punitivismo. Este trabajo se orienta a comprobar si eso sigue siendo cierto para el tratamiento mediático de delitos más recientes, o si ese diagnóstico debe ser actualizado. Esto tiene una importancia política práctica, pues esa conformación mediática de la opinión pública en temas penales acaba influyendo en qué políticas se aplican. El caso de estudio es el Caso Gabriel, y los análisis se centran en su tratamiento por dos programas de infoentretenimiento. Se analizan los episodios a través de una metodología cualitativa, con técnicas de observación no participante apoyada en plantillas para el registro de datos. Además, los análisis realizados se orientan por los presupuestos teórico-metodológicos de la pragmática del discurso. Los resultados muestran que sigue siendo acertado el diagnóstico de que los medios favorecen la difusión del punitivismo con su tratamiento de las noticias sobre delincuencia. Destaca la estrategia con la que los programas se adaptan al hecho de que los padres no compartan la interpretación de su desgracia en clave punitivista: recurren a una veneración moral-espiritual de la familia del niño para evitar responder a lo que la familia de hecho está diciendo. Además, se confirma la pertinencia de aplicar a investigaciones sobre punitivismo y medios los postulados de la pragmática del discurso. PALABRAS CLAVE Estrategias discursivas, Medios de comunicación, Política penal, Punitivismo, Opinión pública. — 40 — — 47 — trato bondadoso y amable, y una actitud espontáneamente servicial (Rodrigo, 2004, pp. 71-76), y por tanto no es que al interior de la familia no podamos nunca buscar nuestro propio interés, y de hecho podemos llegar a aceptar cierta ración de egoísmo intrafamiliar, pero la frontera de lo aceptable se sitúa en el punto en que esa búsqueda del propio interés pueda perjudicar a la felicidad conjunta del grupo (Rodrigo, 2004, pp. 37-38). Por tanto, comportarnos para con nuestros allegados como el individuo egoísta, competitivo y soberano-de-sí-mismo característico, por ejemplo, de la institución mercantil, resulta del todo inadmisible. Una y otra vez se dice de Quezada que “lo tenía todo premeditado”, que “no muestra arrepentimiento”, que “fingía”, “engañaba” y “montaba una farsa”, que “interpretaba un papel”, que “acabó con Gabriel porque le estorbaba”. Todas esas maneras de formular el tema de su comportamiento patológicamente calculador, aparecen una y otra vez en los episodios y constituyen el principal tema de discusión. Así, el acto de asesinar al niño no es un hecho aislado, sino una manifestación más de esa personalidad peligrosa y patológica. Quizá la más horrenda de sus manifestaciones, pero solo un epifenómeno, al fin y al cabo, del problema de fondo, que es su carácter, el tipo de persona que es. Se da especial importancia a la sangre fría con que engañaba a la familia (y sobre todo a Ángel), fingiendo que ayudaba en la búsqueda, que sufría por la desaparición y que apoyaba al padre, cuando en realidad había sido ella quien lo había matado y, de hecho, utilizaba esa deshonesta cercanía a los padres para, calculadamente, introducir pistas falsas e intentar boicotear las labores de búsqueda. Episodio 14/03 de EPAR: Voz en off en un vídeo: “Ana Julia interpretaba un papel. El de la pareja perfecta. La que te apoya. La que te abraza cuando más lo necesitas. Siempre junto a Ángel. Siempre pendiente de la investigación. Y nunca perdía de vista las cámaras”. Otra estrategia puesta en juego por los programas al hablar de Quezada es la de insistir en la idea de que ese cálculo y esa manipulación que la caracterizan están siempre orientados a la obtención de un beneficio económico inmediato. Además, con frecuencia esto se afirma en la — 48 — misma frase, o en la misma intervención, en que se nos recuerda que vino de otro país, a modo de: “desde que llegó a España, los motivos de Quezada siempre han consistido en la búsqueda de beneficio económico inmediato”. Con esa asociación de ideas los programas logran evocar la figura, ya conocida por el público, del inmigrante económico y, de esa forma, encuadran a Quezada como representante de ese estereotipo. Aquí los programas realizan una operación retórica análoga a la que frecuentemente hacen los partidos de derecha y extrema derecha, y otros actores políticos afines, en sus discursos contra la acogida de refugiados. Estos sectores parten de la distinción conceptual, y por sí sola neutra, aséptica, entre refugiados e inmigrantes económicos, pero le añaden también una fuerte distinción valorativa, en el sentido de que el refugiado sería una persona inocente y maltratada, víctima de persecuciones e injusticias, a la que por tanto puede llegar a ser justo, o al menos debatible, dar cobijo en nuestro país, mientras que el inmigrante económico (o inmigrantes a secas) sería esa persona, a menudo conflictiva, insubordinada, que sin ninguna causa legítima o razonable viene a España para competir por los escasos recursos de que disponemos, ejerciendo además a menudo una competencia del todo desleal y tramposa (“aceptan salarios más bajos”, “reciben ayudas negadas a los españoles”, “se dedican con impunidad a la delincuencia callejera”) que acaba resultándoles eficaz y dejando a los españoles en desventaja y, por lo tanto, por el bien de todos, no deberían tener cabida en nuestro país. Y una vez establecido este marco, esos partidos y actores dejan de ver refugiados por ninguna parte: a cualquier persona o grupo de personas que intente venir al país se la cataloga de inmigrante económico y no de refugiado, con lo que la consecuencia lógica es que debe serle negada la entrada (Schindel, 2017; Fassin, 2015). Pues bien, con la estrategia antes comentada, los programas proyectan en Quezada esa misma figura del inmigrante económico, de acuerdo a la misma lógica y por los mismos motivos. De esa forma introducen la cuestión racial (la referencia a la condición de extranjera y persona racializada de Quezada) en su tratamiento del caso. Hacer eso, por un lado, les es vital, pues ya hemos visto que ese era el prisma desde el que parte considerable de la opinión pública estaba interpretando el caso, por lo que el tema racial no podía estar del todo ausente de los episodios si querían conectar con (esa parte — 49 — de) su público y que así su mensaje resultara eficaz. Además, cuando los culpables de algún crimen son de origen extranjero, los medios suelen hacer de ese hecho un elemento central de la deshumanización a la que lo someten en su tratamiento del caso (Rebollo, 2008). Pero al mismo tiempo, pesa sobre la manifestación explícita en público, y más aún en medios, de opiniones o análisis claramente racistas o xenófobos una intensa censura estructural, esto es, en el espacio público esas expresiones carecen de toda legitimidad o deseabilidad social (Janus, 2010). Y esto no sólo porque otra parte también muy considerable (quizá mayoritaria) de la opinión pública consideraría inaceptable que los programas se expresaran en términos abiertamente racistas (y por lo tanto hacerlo podría provocar desde campañas de desprestigio o boicot contra los programas hasta pérdidas de audiencia), sino porque hacerlo también podría llegar a ser constitutivo de delito. Así, los programas se encuentran con la encrucijada de que necesitan subrayar la condición de extranjera y racializada de Quezada para reforzar la deshumanización de ésta y conectar con el sentir de parte importante de su público, pero al mismo tiempo tienen fuertes e inescapables incentivos para no hacerlo, o al menos para hacerlo sin que sea evidente que lo hacen. La estrategia que les permite satisfacer ambas necesidades es ésta de identificar implícitamente a Quezada con la figura del inmigrante económico. Episodio 15/03 de La Mañana: Psicólogo [invitado como experto al programa]: “Yo creo que Ana Julia es una persona básica y muy primitiva, y si algo le mueve a lo mejor es el dinero, ¿no? Cuando dijeron que pusieron, eeh, una recompensa, [la imita agitando las manos y la cabeza, y diciendo con voz aguda:] ¡aaah..!”. 3.1.2. Gabriel Cruz, la víctima En el relato del caso construido por los programas, el niño simboliza, ante todo, la inocencia. se insiste en su indefensión, su pureza y bondad infantil, en su sonrisa angelical, en que no había en él nada sucio, nada malo, era todo claridad. y en ello se insiste no sólo de palabra, sino también visualmente: vemos continuamente primerísimos planos de su cara sonriente, a menudo ocupando la mayor parte de la pantalla mientras — 50 — que el interlocutor que en ese momento esté hablando aparece al lado, mucho más pequeño. eso sirve para recargar de emotividad trágica lo que sea que se esté hablando. 3.1.3. Patricia, la madre En estos casos las víctimas y/o familiares suelen ser el centro del relato construido por los medios (Baucells y Peres-Neto, 2008; Pozuelo, 2013). En esta ocasión los padres de Gabriel se convierten, junto con Quezada, en protagonista del relato. Y en especial Patricia que, después de Quezada, es el segundo personaje al que más importancia se da. No obstante, en esta ocasión hay algo anómalo: los padres de Gabriel, al contrario de lo que otros familiares y víctimas suelen hacer, se opusieron abiertamente a que su desgracia, su nombre, su imagen, la de su hijo, se utilizaran como argumento para campañas políticas punitivistas y/o xenófobas. En función de eso, la forma en que se habla de ellos, y en particular de Patricia, evoluciona a lo largo de la semana analizada. En los primeros días, se escenifica una intensa empatía y solidaridad para con su pérdida y su dolor, pero al mismo tiempo hay cierto reproche hacia la posición que adopta. Esto dice el día 12/03 la presentadora de EPAR, sobre una intervención de Patricia en que pide que cesen las campañas de odio en su nombre: “Bueno, pues, hombre, eeeh, hasta el momento yo creo que, en esta situación, creo que el comportamiento de los medios de comunicación ha sido de una delicadeza impresionante. Es verdad que yo lo siento mucho por Patricia… Yo lo siento mucho por Patricia, pero ahora ya hay una investigación policial, hay una persona detenida y vamos a informar sobre ello”. Incluso se intenta patologizar su disentir, dando a entender que si no está de acuerdo con la interpretación del caso en clave punitiva, es sólo porque el dolor le nubla el juicio: “También resulta muy delicado examinar de una manera concienzuda estas palabras, bajo este tremendo shock emocional en el que se debe de encontrar, ¿no? Creo que debemos ser…, puede decir…, está en el derecho de decir…”. — 51 — Literalmente se afirma que si Patricia no está de acuerdo con la interpretación punitivista de su desgracia, es porque no está en pleno uso de sus facultades. No obstante, el público está acostumbrado a que los medios hablen de estos casos en clave de solidaridad con y en defensa de las víctimas y familiares, de modo que este intento de desautorizar a Patricia tenía pocos visos de ser bien recibido. Así, a partir de los días segundo y tercero de la semana, la estrategia cambia: en lugar de valorar si Patricia está acertada o no en sus declaraciones, pasan a tomarse esas declaraciones de la madre como prueba de su excepcionalidad moral. Tal y como lo vemos en los programas, si Patricia pide a la sociedad y a los medios que dejen de utilizar su dolor y su nombre para campañas políticas con las que no está de acuerdo, eso no significa literalmente eso, literalmente lo que ella está diciendo, sino que significa que Patricia es un modelo excepcional de bondad, perdón y amor, en quien todos debemos mirarnos, a quien todos admiramos, pero que nunca alcanzaremos del todo. Episodio 15/03 de La Mañana: Psicóloga: “Patricia es un ejemplo importantísimo. Patricia ha abierto un punto de reflexión a la mirada de la ciudadanía, que tiene que ver con la conexión de valores, de sentimientos, de respeto, de sensibilidad, de colocar verdaderamente el foco de atención en lo importante. En la capacidad del ser humano de la cohesión, del apoyo entre todos”. Ese lenguaje elevado para hablar de Patricia, ese nivel de veneración, sirven a los programas para pasar de puntillas por la disyuntiva entre integrar las peticiones que ella hace de que no se la utilice para campañas punitivistas y/o xenófobas, o rechazar esas peticiones y así enfrentarse a la madre: no tenemos que analizar y debatir lo que Patricia nos dice si ya estamos muy ocupados convirtiéndola en objeto de nuestra adoración. 3.1.4. Ángel, el padre Ángel, como padre de Gabriel que es, también tiene un papel destacado en el tratamiento mediático del caso, pero menos que Patricia. Aunque las intervenciones de la madre de que antes hablábamos siempre son en nombre de los dos, de hecho es ella (casi) siempre la que habla, de forma que la adoración de la que Patricia pasa a ser objeto no llega a extenderse — 52 — a Ángel del todo. El papel asignado al padre es más pasivo, no se habla tanto de lo que hace o lo que dice, sino de lo que le hacen. Siempre que se nombra al padre es para hablar de su dolor. No solo el dolor evidente de perder a su hijo, que sería extensible también a Patricia, sino también otros sufrimientos más específicos, derivados del hecho de que Quezada era su pareja. Por ejemplo, se discute con frecuencia acerca del dolor inimaginable que debe causarle a Ángel saber que fue él quien introdujo en la vida de su hijo a quien acabaría asesinándolo. Por otra parte, se habla mucho también de lo duro que debió ser mantener la normal convivencia con Quezada durante esos días en que él ya sabía que ella era la principal sospechosa, para no poner en peligro la vida de su hijo. Episodio 14/03 de EPAR: Voz en off mientras se ven imágenes del caso: “Ángel lo sabía, sospechaba que su pareja podía ser la persona que había matado a su hijo. [...] Imaginen que tienen que convivir con la persona que ha matado a su propio hijo. La situación es tan insoportable que Ángel necesita coger fuerzas a la hora de nombrarla”. 3.2. RELACIONES ENTRE ELLOS 3.2.1. La familia Aunque acabamos de describir por separado a Gabriel, Patricia y Ángel (y tiene sentido hacerlo en la medida en que desempeñan roles distintos), a menudo los tres aparecen en los programas como un conjunto: la familia. Cuando se habla así, en bloque, de la familia, se hace de forma que en ella se yuxtaponen las caracterizaciones hechas de cada uno de sus miembros: se habla de esa familia tanto como ejemplo de moralidad deslumbrante, como de pureza y claridad, como de sufrimiento inimaginable con el que todos empatizamos. Además, cuando se habla del comportamiento de la familia, se hace la operación inversa a la que se hacía con Quezada: si de ésta horrorizaba que ni con familiares era capaz de ser bondadosa y sincera, y que sólo la movían intereses económicos, de la familia se admira lo amorosas y entregadas que son las relaciones entre ellos y aún más se llega a venerar el hecho de que incluso con gente ajena (periodistas, policías, opinión pública, etc.) se comportan con esa generosidad que sólo es exigible entre familiares y seres queridos. — 53 — Donde Quezada generaba horror, la familia así caracterizada genera una mezcla de identificación y adoración. Identificación conseguida por el hecho de que son una familia normal, de a pie, con una vida normal y (hasta que tuvo lugar el asesinato) problemas normales, en la que es fácil que el espectador medio de los programas se vea reflejado. La adoración, por otra parte, se deriva de esa moralidad excepcional de la que ya decíamos que Patricia es principal exponente, pero que comparte toda la familia y que se ve sobre todo en la extrema bondad con que la familia se comporta no sólo con ella misma, sino con el resto del mundo. Pero esta adoración de que la familia es objeto no se explica sólo por cómo la opinión pública y la publicada valoran conscientemente su comportamiento y actitudes. Para entender mejor la naturaleza de esa veneración, nos resulta útil el concepto de “metáforas teológicas”. Dussel desarrolla ese término al analizar El Capital de Marx, para referirse al hecho de que, a pesar de ser el autor y su potencial público no ya ateos sino activamente anticlericales, todos se habían socializado en una cultura de matriz judeocristiana, con lo que inadvertida e inevitablemente Marx se sirvió de conceptos, lógicas o incluso valores y estructuras narrativas procedentes de la Biblia, lo cual no sólo permitió al autor organizar sus ideas y construir su obra, sino que facilitó que sus análisis fueran comprendidos y transmitidos, al asentarse en esquemas interpretativos ya interiorizados por su público (Dussel, 1993). En ese mismo sentido vemos “metáforas teológicas” en la forma que tuvieron los programas de referirse a la familia. En primer lugar, el reparto de posiciones entre los tres (con un niño puro y hermoso, una madre que es bondad y abnegación personificadas y un padre también bondadoso pero que no hace mucho, relegado a un segundo plano) replica con exactitud los roles del Niño, María y José. Por otra parte, a menudo hablan de que la familia representa 'el bien', o “la luz”. En otras ocasiones, ya para referirse a Patricia, ya a toda la familia, se habla de cómo “nos están dando una lección a todos” o “nos están mostrando el camino a seguir”. Y teniendo en cuenta además que esa guía, esa luz, ese camino, nos ha sido entregado a través del más extremo dolor y sacrificio de la familia, de la muerte del niño, las resonancias con la mitología cristiana resultan evidentes. Es muy posible que esto no se deba tanto a una estrategia conscientemente dise- — 54 — ñada por los programas, sino a que sus propios periodistas tienen interiorizado el mito católico y por tanto han interpretado el caso a través de ese prisma sin proponérselo. En cualquier caso, lo interesante no es eso, sino entender que esa forma de pensar a, y hablar de, la familia afecta a todo el relato del caso construido por los programas: el crimen de Quezada se vuelve más horrendo, el dolor de la familia más injusto e insufrible, el contraste entre una y otra más abismal. Finalmente, la familia, al igual que Quezada, se identifica con otro grupo más amplio. En este caso ese grupo es “la gente buena”, “la gente normal”, o a menudo también, “nosotros”, “todos nosotros”, “toda España”, o similares. Un “todos nosotros” que viene a incluir a todos excepto a ese otro grupo de “los psicópatas” o la “gente mala” que representaba Quezada. 3.2.2. Oposición central al relato Por lo que hemos ido viendo, es fácil entender que todo el tratamiento televisivo del caso se construye como una oposición entre Quezada y la familia. Oposición en varios sentidos. Primero, como ya decíamos, una y otros tienen caracteres diametralmente opuestos en todo lo relevante: todo el amor, desinterés y bondad que a una le faltan, a los otros les sobran. Segundo, el núcleo de los hechos del caso consiste en cómo Quezada traiciona, agrede, victimiza a la familia. Después, también está presente la idea de que el caso es una historia de lucha entre la luz o el bien (la familia) y la oscuridad o el mal (Quezada). Episodio del 13/03 de EPAR: Psicólogo: “Y yo creo que éste es el caso de la maldad, definida como maldad, y la bondad, y como la mayoría de la gente somos muy buenos, pues yo creo que todos hemos llorado por este niño, lo que pasa es que al menos una persona ha llorado desde la hipocresía”. Y todo ello se condensa en el momento del caso más comentado en los programas: esos pocos días en que (supuestamente) los padres ya sabían que Quezada era la principal sospechosa y aun así se comportaban con normalidad para con ella, para no poner en peligro la vida del niño. Ese momento se interpreta como el más duro del caso y el que mejor expresa la esencia del mismo. Pues ahí la mayor perversión de Quezada, la mayor — 55 — prueba de su maldad, coincide con el mayor sufrimiento de los padres y, al mismo tiempo, con la mayor prueba de su grandeza moral. 3.3. DERIVACIONES POLÍTICAS Finalmente, de todo lo anterior se derivan una serie de operaciones lógicas. Primero, si a) Quezada equivale a los psicópatas, b) la familia equivale a la gente buena y c) Quezada se opone a la familia, entonces: la gente buena se opone de igual forma a los psicópatas, son antitéticos, hay una división nosotros/ellos entre un grupo y el otro. Por lo tanto, los intereses de los criminales deben ser opuestos también a los interese de todos los demás. Y así, si los intereses de los criminales exigen una legislación penal más permisiva y laxa, y una justicia más garantista, los intereses del resto de la sociedad, de ese nosotros encabezado por la familia de Gabriel, exigirán lo contrario: reformas penales de orientación punitiva. Y concretamente PPR, dado que eso era lo que se estaba debatiendo en el Congreso y, por tanto, lo que estaba en el centro de la discusión pública en torno a temas penales. Esta lógica se expresa con gran claridad, por ejemplo, en este fragmento, en el que hablan sobre la posibilidad de juzgar a Quezada también por el presunto asesinato de su hija: Episodio del 14/03 de EPAR: Periodista: “Ayer nos dijo el juez Tahín que sí estaba prescrito”. Abogada: “!Claro…! Es que para mí con el Código Penal vigente en el momento, está prescrito. Es verdad que el Código Penal de ahora nos beneficia mucho más, pero como te he dicho antes, siempre beneficio del reo. ¿Qué Código Penal es el que más le beneficia? Pues es el que se acoge y ya está”. Resulta revelador cómo la abogada establece una dicotomía entre lo que ‘les beneficia a ellos, los delincuentes’, que es el antiguo Código Penal más permisivo y lo que ‘nos beneficia a nosotros, la gente buena’, que es el actual Código Penal, más duro. Y es de esa forma que, de acuerdo a los programas, el Caso Gabriel demuestra la necesidad de la PPR. Veamos otro momento de esa misma conversación: Periodista: “Por las características del caso, ¿se le podría aplicar, o se le podría pedir, a Ana Julia, la prisión permanente revisable?”. — 56 — Abogada [experta invitada]: “Vamos a ver, se le puede aplicar la prisión permanente revisable siempre que se sustente una acusación por asesinato. Evidentemente estaría dentro de una de las categorías de la prisión permanente revisable. Vamos a ver qué pasa con la prisión permanente revisable mañana”. P: “Pero nos hemos puesto en el supuesto de que se derogue la prisión permanente revisable. Ojo, que no se va a derogar mañana. Mañana, eeh, se debate, eeeh, pero… no será inmediato. Si no hay prisión permanente revisable en el momento de la condena de Ana Julia Quezada, ¿qué condena le esperaría por asesinato?”. A: “Como mucho, 25 años, que es lo que está previsto en el Código Penal. Pero 25 es lo que se le imput… o sea, lo que se le puede calificar el delito. Otra cosa es los atenuantes que consiga, los estimen o no. Y luego lo que cumple, porque ya sabemos que luego no se cumple la totalidad de las penas, o sea eso está claro y si se deroga la prisión permanente revisable siempre es en beneficio del reo, quiero decir, cualquier beneficio penitenciario o cualquier cambio legislativo que sea a favor, siempre se les va a aplicar, evidentemente”. P: “Una condena de 25 años, eeeh, ¿qué le supondría de cumplimiento efectivo de la condena sin beneficios penitenciarios?”. A: “Unos 20, como mucho, eh”. P: “¿Unos 20 años como mucho?”. A: “Como mucho e igual antes puede conseguir beneficios penitenciarios”. El mensaje finalmente es: no se puede derogar la PPR, porque si el Congreso acaba derogando la PPR, es Quezada y la gente horrenda como ella, quienes no reciben un castigo acorde a su crimen, y nosotros, la gente buena, quienes quedamos desprotegidos ante el peligro que suponen. Vemos cómo el argumento se aprovecha también para atacar derechos de tanta importancia como el de que se consideren los debidos atenuantes en un juicio o el de acceso al tercer grado penitenciario y a la libertad vigilada, aquí catalogados como “salir antes” y “no cumplir la totalidad de la pena”. 4. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES En esta investigación se ha mostrado cómo, a través de diversas estrategias discursivas (deshumanización de Quezada señalando su continua transgresión moral, proyección en ésta del estereotipo del inmigrante — 63 — 1. INTRODUCCIÓN Esta comunicación surge a raíz de la sección en la que colaboró junto al periodista Luis Algoró denominada La Tarde en tu búsqueda perteneciente al programa La Tarde con Mariló Maldonado de Canal Sur Radio. La Tarde en tu búsqueda es un espacio dedicado a dar voz y espacio a los familiares de desaparecidos. En primer lugar, tendremos que delimitar el concepto de desaparecido. Según la definición aprobada por el Consejo de Europa (2009, p.2), es “toda aquella persona ausente de su residencia habitual sin motivo conocido o aparente, o cuya nueva residencia se ignora, dando lugar a una búsqueda en interés de su propia seguridad y sobre la base del interés familiar o social”. Hay que distinguir entre las desapariciones voluntarias, las forzosas o de naturaleza criminal. Las desapariciones voluntarias abarcan ausencias intencionadas de adultos y fugas de menores adolescentes y las involuntarias suelen responder a accidentes, a la pérdida de personas con discapacidades o de casos en los que está asociado a un móvil criminal. Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado otorgan carácter de máxima prioridad en la búsqueda cuando una desaparición es de alto riesgo. A esta categoría pertenecen las desapariciones de menores, las de adultos con trastornos y deficiencias seniles y/o mentales, así como aquellas en las que existen indicios delictivos. Pueden darse otros supuestos de desapariciones involuntarias de alto riesgo, derivadas de accidentes y de secuestros parentales. Ante una desaparición de alto riesgo, actuar de inmediato es fundamental, tanto en el plano operativo y de la investigación, como en el de la difusión informativa (Consejo Audiovisual de Andalucía y la Fundación Europea por las Personas desaparecidas, 2016). 1.1. JUSTIFICACIÓN La desaparición y muerte de la esquiadora Blanca Fernández Ochoa conmocionó a todo el país. Los investigadores trabajaron en los primeros días con diferentes hipótesis sobre su paradero, desde el accidente a la desaparición voluntaria. — 64 — Desde el principio, el caso de la exmedallista despertó mucho interés por parte del público debido a las misteriosas circunstancias que rodearon su desaparición, a lo que poco después se unió también cómo y dónde apareció el cadáver. Por todo ello consideramos oportuno reflexionar sobre las siguientes cuestiones, ¿por qué el caso de Blanca Fernández tuvo una gran cobertura mediática y otros casos pasaron desapercibidos? ¿Cuáles son los elementos que hace que una desaparición se convierta en atractiva por parte del público? 1.2. OBJETIVOS La presente comunicación, tal y como recoge el resumen de la ponencia, pretende analizar cuáles son los criterios que hacen que un hecho se convierta en noticia y por qué algunas desapariciones tienen mayor proyección mediática que otras. Como novedad, en esta investigación se analiza la cobertura mediática de la desaparición de la exmedallista olímpica, Blanca Fernández Ochoa, el pasado mes de agosto de 2019 en Madrid y la compararemos con la de Alberto Fernández a través de dos diarios seleccionados, El País y El Mundo. 1.3. METODOLOGÍA Como metodología de análisis se ha seleccionado el análisis de contenido. Tal y como afirma Krippendorff (1990), este tipo de análisis es “una técnica de investigación destinada a formular, a partir de ciertos datos, inferencias reproductibles y válidas que puedan aplicarse a su contexto” (p. 29). Por su parte, Bardín (1996) amplia y completa esta definición, señalando que el análisis de contenido es: El conjunto de técnicas de análisis de las comunicaciones tendentes a obtener indicadores (cuantitativos o no) por procedimientos sistemáticos y objetivos de descripción del contenido de los mensajes, permitiendo la inferencia de conocimientos relativos a las condiciones de producción/recepción (contexto social), de estos mensajes (p. 32). — 65 — La muestra se centra en el análisis del caso Blanca Fernández Ochoa en dos diarios digitales El País y El Mundo. El motivo por el que se ha decidido analizar las noticias publicadas en El País y El Mundo ha sido por el número de lectores. El País es el periódico digital en español más consultado del mundo, alcanzando 18.941.000 lectores únicos en diciembre de 2017 según datos de Comscore. El Mundo es el segundo periódico digital en español más consultado del mundo con 9.036.000 de usuarios únicos (septiembre 2015). El periodo analizado en el caso de Fernández Ochoa comprende desde que se hace pública su desaparición el 31 de agosto de 2019 hasta que aparece el cuerpo sin vida el 5 de septiembre de 2019. De los dos medios seleccionados se han recopilado 27 publicaciones, 10 pertenecientes a El País y 17 a El Mundo. En el caso del murciano Alberto Fernández, cuyo rastro se pierde el 4 de agosto de 2018 en Casas Nuevas (Murcia) y que a fecha de hoy no se tiene noticias de él, abordaremos su cobertura mediática y si suscitó o no interés por parte de la audiencia. Para el estudio de los diarios digitales tomaremos como referencia la ficha de análisis de Nogales Bocio (2013) a partir de los parámetros seleccionados de López Talavera y Bordonado Bermejo (2007), así como también el realizado por Fadón Reguilón (2017). De esta forma compararemos el grado de sensacionalismo de los dos diarios en la cobertura mediática en la desaparición de Fernández Ochoa. La tabla se compone de los siguientes apartados: Datos generales: En este apartado se especifica el nombre del periódico, la fecha de publicación, el género periodístico, la sección a la que se incluye y el número de caracteres utilizados, así como las novedades que ofrecen o no los diarios sobre el caso, basándose en las exclusivas del medio. Noticia informativa: Aquí se analiza si presentan o no fotografías o elementos tipográficos, si hay elementos extras, si hay existencia de firma del autor, el número y el tipo de fuentes informativas consultadas. Asimismo, se analiza el titular, su contenido y si tiene que ver con la — 66 — investigación o tiene que ver con la vida privada de los implicados. También se estudia si el contenido hace referencia a hechos probados, especulación, hechos novedosos o conocidos. Por otro parte, en este mismo apartado se analiza qué caracterización de los implicados se realiza en la noticia, es decir, si se utilizan adjetivos, expresiones o términos destacables para referirse a Blanca o a su familia. Por último, se analizan las imágenes de recurso con las que se cubre la noticia, del lugar donde desapareció Blanca, imágenes de los familiares o de otro tipo. La finalidad de cada una de estas variables es comprobar el tratamiento informativo que El País y El Mundo le dedicaron a la desaparición de Blanca Fernández Ochoa, así como identificar los elementos sensacionalistas en los que estos diarios pudieron incurrir. Por tanto, la plantilla quedó constituida de la siguiente manera: DATOS GENERALES Nombre del periódico: Fecha de publicación: Género periodístico: Sección: Caracteres: Novedades sobre el caso: SÍ o NO NOTICIA INFORMATIVA Fotografías o elementos tipográficos: Elemento extra: Existencia de firma del autor: Tipo de fuentes consultadas: Titular: -Tipo de titular: -Concordancia con el cuerpo del texto: -Concordancia con la imagen: Contenido: Tema principal: — 67 — Tema secundario: • Relación con la investigación/Relación con vida privada de los implicados • Hechos probados/Especulación/Hechos novedosos/Hechos conocidos Caracterización de los implicados: • Adjetivos o apelativos utilizados referidos a Blanca o a su familia Imágenes con la que acompaña la noticia: Casa/Fotos personales de Asunta/Imágenes padres/Otros: especificar Presencia de elementos sensacionalistas: • Línea difusa entre información y opinión • Difusión de rumores no contrastados • Vulneración de los derechos fundamentales: propia imagen, honor o intimidad. • Explotación del dolor ajeno como espectáculo • Fomento del escándalo • Trivialización de temas sociales • Lenguaje soez y ofensivo Fuente: elaboración propia (2020) a partir de Nogales Bocio (2013) y López y Bordonado (2017). 2. EL CASO BLANCA FERNÁNDEZ OCHOA: CRONOLOGÍA DE LOS HECHOS La esquiadora madrileña, de 56 años, desapareció el 23 de agosto de 2019 en Cercedilla, un pueblo al norte de Madrid, lugar donde solía frecuentar para practicar senderismo. Fue su hija, Olivia Fresneda, la que presentó la denuncia de su desaparición en un cuartel de la Guardia Civil de Las Rozas el día 31 de agosto. Pero fue la Policía Nacional después la encargada de investigar el caso, por ser el cuerpo con las competencias en esta materia. La Unidad de Desaparecidos, tras siete días buscando sin éxito a la exesquiadora, decidió en consenso con la familia Fernández Ochoa, lanzar la alerta pública para pedir la colaboración ciudadana. Rápidamente se pone en marcha una investigación para localizarla (La Vanguardia, 2019). El caso se va haciendo cada vez más mediático cuando conocimos que Blanca sufría un trastorno bipolar y cuando muchos especularon que no pasaba por su mejor momento. El cuñado de Blanca, Adrián Federighi que se convirtió en el portavoz de la familia informaba a los periodistas allí congregados que Blanca no llevaba el teléfono móvil (algo habitual en ella) y que al día siguiente — 68 — estuvo en un centro comercial de Pozuelo, tal y como atestiguaban las cámaras de seguridad. El día 25 encontraron su coche aparcado en el Parque Natural de Las Dehesas, un paraje frecuentado por senderistas. La búsqueda se centró en la zona de Cercedilla, en la que participó un gran número de voluntarios. También se incorporaron helicópteros, drones y equipos a pie en la zona de los Siete Picos tratando de encontrar el rastro de Blanca (ABC, 2019). Los días iban pasando y la esperanza por encontrar con vida a Blanca se desvanecía. Los investigadores trabajaban con la línea de investigación de la desaparición voluntaria mientras que sus familiares aseguraban que podría haber sufrido un accidente. Clave fue el testimonio que proporcionó un vecino de Cercedilla que vio a Blanca el día 24 junto a la estatua de su hermano Paco Fernández Ochoa, e informó que se dirigía al Pico de la Peñota. Finalmente, el cadáver de Blanca fue encontrado el 4 de septiembre en una zona próxima al Pico de La Peñota once días despúes de su desaparición. 3. SIN RASTRO DE ALBERTO HERNÁNDEZ El joven murciano Alberto Hernández, de 30 años, desapareció el 4 de agosto de 2018 cuando salía a dar un paseo a las 8 de la tarde, en su casa de Casas Nuevas (Murcia). La ropa que llevaba el día de su desaparición era una camiseta blanca de Mortadelo y Filemón y vaqueros azules cortos. Llevaba consigo únicamente su móvil que se apagó dos horas después de salir de casa. En su domicilio dejó toda su documentación y pertenencias. Al día siguiente, su familia interpuso una denuncia ante el cuartel de la Guardia Civil de Mula. La búsqueda con voluntarios tan solo duró dos días. Días más tarde el operativo de búsqueda se reactivó gracias a las conversaciones que mantuvieron los familiares con el delegado del Gobierno. En esta ocasión contó con un número reducido de Guardias Civiles, Forestales, voluntarios de Protección Civil, Unidades Caninas de venteo y una cantidad de voluntarios civiles. El Grupo Especial de Actividades Subacuáticas (GEAS) miró algunos embalses y llevó a cabo un breve rastreo en el pantano de Pliego. En los últimos meses, los familiares convocaron batidas por su cuenta y rastrearon gran parte de la zona por donde Alberto pudo pasar y que — 69 — coincidía con la última señal de su teléfono móvil, el cual sigue apagado desde la 1:30 de la mañana del 5 de agosto del 2018. Jerónimo Hernández, hermano y portavoz de la familia, lucha para que los medios de comunicación hagan difusión del caso de su hermano y se vuelva a reanudar las labores de búsqueda. Aunque la desaparición de Alberto fue un año antes, Jerónimo ha lamentado el gran interés mediático que suscitó la desaparición de Blanca Fernández Ochoa y no entiende que no se hayan desplegado los mismos medios y esfuerzos con Alberto. Aunque el joven murciano no es tan famoso como lo fue Blanca por su trayectora profesional, ambos se perdieron en la sierra y sufrían un trastorno mental. En el caso del murciano, se trata de un trastorno esquizoide que estaba sin tratar ya que según informó la familia, “Alberto no quería tomar medicación”. En el momento de cerrar este artículo (14 de junio) tampoco se había encontrado pistas fiables que dieran con el paradero de Alberto. 4. TEORÍA DE LA AGENDA SETTING Y CRITERIOS DE NOTICIABILIDAD En la agenda setting o teoría de la agenda se estudia cómo los medios ejercen influencia en las audiencias mediante los temas considerados de mayor relevancia. En definitiva, el medio no decide qué y cómo tiene que pensar sobre un hecho, pero sí escogen los temas que van a tratarse y que van a llegar a la audiencia, así como su importancia y la manera de transmitirlos. Maxwell McCombs y Donald Shaw son los creadores de la teoría de la agenda setting publicada en 1972 titulada The Agenda- Setting Function of Mass Media. Mauro Wolff (1987), autor de La investigación de la comunicación de masas afirma que la idea central de la teoría de la agenda es la capacidad de los mass media de modificar la comprensión que la gente tiene de la realidad social y dice al respecto: Como consecuencia de la acción de los periódicos, de la televisión y de los demás medios de información, el público consiente o ignora, presta atención o descuida, enfatiza o pasa por alto, elementos específicos de los escenarios públicos. La gente tiende a incluir o a excluir de sus propios conocimientos lo que los media incluyen o excluyen de su propio — 70 — contenido. El público además tiende a asignar a lo que incluye una importancia que refleja el énfasis atribuido por los mass media a los acontecimientos, a los problemas, a las personas6. Siguiendo a Pamela Shoemaker (como se cita en González Alcaráz, 2013) hay que entender la noticia como una construcción social que implica reconocer que las decisiones humanas las que determinan si un evento o asunto es noticiable o no y qué se puede hacer con él. Aquí los periodistas se convierten no solo en actores clave en los procesos de producción de las noticias, sino como aseguran Peter Berges y Thomas Luckmann (2001), son actores relevantes en la “construcción social de la realidad”. Mediante el ejercicio de su profesión los periodistas construyen relatos noticiosos que a su vez construyen sentidos en el espacio público, es por ello que sus percepciones y valoraciones sobre las cuestiones ambientales resultan relevantes como objeto de estudio. Un elemento importante para el análisis de los procesos de producción de la noticia es el concepto de noticiabilidad. Para Wolf (como se cita en Martini, 2000), la noticiabilidad funciona como una especie de instrumento a través del cual “los aparatos de información abordan la tarea de elegir cotidianamente, entre un número imprevisible e indefinido de acontecimientos, una cantidad finita y tendencialmente estable de noticias”. Desde esta perspectiva, los criterios de noticiabilidad resultan un conjunto de elementos indispensables por medio de los cuales los aparatos informativos “controlan y gestionan” la calidad y el tipo de acontecimientos –o asuntos– de los que serán producidas las noticias. Los criterios de noticiabilidad constituyen un conjunto de condiciones y valores que se atribuyen a los acontecimientos, que tienen que ver con órdenes diversos. Para elaborarlos, los medios valoran el valor de la noticia como información práctica, como impacto emocional y como formadora de la opinión pública. Los criterios de noticiabilidad se clasifican según variables diferentes, que se conciben como valores, atribuidas a 6 Teoría y Medios de Comunicación I & II. Teoría de la Agenda Setting. Consultado el 10 de febrero de 2020 http://bit.ly/2QnCflL — 71 — los acontecimientos. Los valores-noticia, componentes de la noticiabilidad (Wolf, 1991) de un acontecimiento, son las cualidades significativas que construyen su relevancia. Éstos se aplican de modo general a todo tipo de información y otros son propios de secciones determinadas o áreas temáticas específicas. Pero, ¿cuáles son los criterios para que un acontecimiento se convierta en noticia? Según McQuail (como se cita en Martini, 2000), las noticias no tienen valor “si no se ocupan de los temas significativos de la actualidad y de lo que realmente sucede”, por eso la relevancia se constituye en “el término clave para evaluar la calidad de la selección de las noticias”. Por lo tanto, un hecho se convierte en noticia por su valor informativo que incluye la importancia y gravedad de lo que se informa y si este acontecimiento afecta a una buena parte de la población. Para simplificar los diferentes criterios que operan en la noticiabilidad se puede recurrir a dos variables básicas, el efecto del acontecimiento sobre la sociedad y la dualidad del acontecimiento en términos de trabajo periodístico y de percepción por los sujetos sociales. Según los efectos que un acontecimiento puede tener sobre la sociedad, los valores-noticia más importantes son (Martini, 2000): Novedad Es la marca que define la noticia porque es “índice de la variación en el sistema”, que implica la existencia del hecho como ruptura (Alsina, 1996, p. 98). Originalidad, imprevisibilidad e ineditismo Refuerza el anterior criterior-valor y además apelan a la curiosidad que puede despertar en la audiencia. Un hecho original es más noticia porque es más novedad. Los hechos imprevisibles como las explosiones, las catástrofes, los desastres, los golpes de Estado y los crímenes son altamente noticiables ya que representa la alarma en la sociedad. Los acontecimientos marcados por la imprevisibilidad no desaparecen fácilmente de las agendas mediáticas. — 72 — Evolución futura de los acontecimientos Marca la significatividad que el acontecimiento adquiere respecto de las expectativas en la sociedad, ya sea que se trate de un hecho que debe resolverse, o que tenga un desarrollo secuencia. La posibilidad de permitir la evolución futura de la información se relaciona también con la base de la práctica periodística: una noticia es más noticia si se puede conseguir construyendo información a partir de ella durante varios días. El caso de Blanca Fernández Ochoa supuso no solo un gran despliegue operativo de búsqueda sino un gran despliegue informativo durante los días que duró la búsqueda hasta que se encontró su cadáver. Importancia y gravedad Se divide en varios niveles. El más destacable es el que incide sobre la vida de la sociedad, en términos presentes o futuros, y en términos relativos de conmoción. Aquí se incluyen las formas de articulación con el impacto sobre la nación y sobre el interés nacional, o sobre el interés local. Proximidad geográfica del hecho a la sociedad Se refiere a los centros de interés del público. Cuanto más cerca del público ocurre el hecho, más noticiable resulta para la audiencia. Magnitud por la cantidad de personas o lugares implicados Se conecta con la potencial implicación del público al que la noticia va dirigida, e implica su gravedad. Un hecho es más noticiable si afecta a muchas personas o ámbitos geográficos. Jerarquía de los personajes implicados Hace referencia a las apariciones o la presencia pública de personajes conocidos que son siempre noticia. En el caso que estamos analizando esta desaparición adquirió interés y curiosidad por parte de la audiencia por la relevancia social de la desaparecida y porque Blanca era un personaje público. — 79 — El Mundo (202o). JxCat pide a los “catalanes autóctonos” que no hablen en castellano a gente que “por su aspecto o acento no parece catalana. Recuperado de https://www.elmundo.es/cataluna/2020/02/12/5e43dd34fc6c83fb098b 45d0.html Humanes, M. L. y Roses, S. (2014). Valoración de los estudiantes sobre la enseñanza del Periodismo en España. Comunicar, 21 (42), 181-188. López, X. y Maciá, J. (2007). Periodismo de proximidad. Madrid: Síntesis. López-Silva, L. S. (2011). La clase para pensar. Barranquilla (Colombia): Universidad del Norte. Micó, J. L., Masip, P. y Ballano, S. (2012). Criterios de contratación y perfiles profesionales emergentes en los medios. Universidad y empresas informativas en época de crisis en Cataluña. Ámbitos, 21, 281-294. Murciano, M. (2005). La enseñanza del periodismo, nuevos desafíos internos y externos. Cuadernos de Periodistas, 5, 89-100. Pérez-Tornero, J. M. (2020). La gran mediatización I. El tsunami que expropia nuestras vidas. Del confinamiento digital a la sociedad de la distancia. Barcelona: UOC Press Sáez, A. (2015). El periodisme després de Twitter. Notes per a repensar l’ofici. València: Edicions 3 i 4. Serrat, J. (2020) [coord. del video]. Comunicació de Proximitat. UVic / El 9 Nou. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=Y0M7_Rdmsro Stone-Wiske, M. (Eds.) (1999). La enseñanza para la comprensión: vinculación entre la investigación y la práctica. Buenos Aires: Paidós. — 80 — — 81 — CAPÍTULO IV CARACTERÍSTICAS PERIODÍSTICAS EN LA RETRANSMISIÓN DE CULTURA POPULAR: CONCURSO OFICIAL DE AGRUPACIONES CARNAVALESCAS DE CÁDIZ DRA. ESTRELLA FERNÁNDEZ JIMÉNEZ Universidad de Sevilla, España RESUMEN El Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) de Cádiz se ha convertido en uno de los acontecimientos mediáticos más importantes en Andalucía y el factor periodístico está muy presente. Indudablemente, el éxito de la retransmisión se debe al atractivo del contenido: las coplas del carnaval de Cádiz, ejemplo inigualable de creatividad. Estas unidas a la labor periodística de los medios de comunicación, en especial radio y televisión, han hecho que su potencial creativo se expanda a cualquier rincón de la geografía española (y fuera de ella). La prensa escrita siempre ha acompañado a esta manifestación cultural, pero fue con la llegada de la radio y la presencia de la televisión cuando alcanzó una mayor popularidad, no siempre bien vista desde algunas posturas. Y ahora internet expande la imagen televisiva. ¿Qué características deben tener los profesionales que se dedican a transmitir y retransmitir el concurso de agrupaciones/El Falla? Mediante la observación participante (asistencia a retransmisiones tanto de radio como de televisión), y una aproximación descriptiva, descubrimos tres pilares fundamentales para el ejercicio periodístico en este acontecimiento, que paradójicamente no lo realizan periodistas en su totalidad: Característica de un guion “inexistente”; las características personales en las que la rapidez de pensamiento e improvisación han de estar presentes; y particularidades periodísticas como la capacidad de síntesis serán analizados en este trabajo. Estas características, pese a las nuevas formas de consumo, se mantienen estables ya que es complicado encontrar otra fórmula de retransmisión más efectiva que la que comenzó en 1991. PALABRAS CLAVE Retransmisión, Televisión, Periodismo, Concurso, Carnaval de Cádiz. — 82 — — 83 — 1. INTRODUCCIÓN Un título alternativo o resumido de este trabajo podría ser: Las retransmisiones del Falla. El título que tiene es algo más largo y completo ya que se necesetita especificar el tema de investigación. Aun así, es más corto de cómo sería su nombre real, que en lugar de Concurso del Carnaval de Cádiz sería: Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC). Hemos optado por quedarnos en un punto intermedio. Y televisivamente se ha llamado siempre Carnaval de Cádiz. Hay que matizar que el concurso se trata del pre-carnaval al menos, cronológicamente, puesto que al día siguiente de la final del citado concurso es el pregón que da oficialidad al comienzo de la fiesta. Aunque también siendo estrictos, acabaría el miércoles de ceniza, pero no ocurre así y la fiesta de carnaval en Cádiz dura nueve días más un fin de semana añadido, el “Carnaval chiquito” o también conocido como el “Carnaval de los jartibles”. El carnaval de Cádiz goza actualmente de gran popularidad no solo en su ciudad, Cádiz, también en toda su provincia y región, y cada vez es más habitual encontrar seguidores y actuaciones en cualquier lugar de España. Esto se debe sin duda al potencial creativo de esta manifestación cultural, pero el vaso transmisor de este potencial son los medios de comunicación. En este trabajo estudiamos la retransmisión televisiva, aunque las características que vamos a comentar también son aplicables al medio de la radio. Concretamente nos centramos en las características que han de cumplir las personas encargadas de dicha retransmisión. Desde 1981 se comenzó a retransmitir8 el concurso que ocurría dentro del Teatro Falla. En 1987 el Concurso se realizó en el Teatro Andalucía de Cádiz, mientras el Falla se encontraba en obras. En 1991 volvió el concurso al Teatro Falla hasta la actualidad. Todos estos datos se encuentran recogidos en El periodismo en tiempos de carnaval (Osuna, 2007) y en La final del Falla. Un estudio televisivo del COAC (Fernández, 2018). 8 En este trabajo usamos “retransmisión” ya que “el término retransmisión se aplica a las transmisiones desde la unidad móvil” (Zúñiga, 2006, p. 130). — 84 — Esta retransmisión tiene conexiones con otras de eventos culturales. En las retransmisiones de Semana Santa, en los toros o deportivas, por lo general hay un periodista de la cadena de televisión –periodista o persona que trabaja en ese medio habitualmente– que está acompañado de algún experto en el evento que actúa como comentarista. Por ejemplo, en retransmisiones de Semana Santa, a veces se invita al pregonero; en los toros suele ayudar en los comentarios algún torero retirado; y en las retransmisiones deportivas, de motos, coches, fútbol, tenis, etc. a algún deportista ya retirado o no. Estos aportan comentarios que un periodista desconoce ya que no ha practicado el deporte en cuestión o directamente en el evento locutado. En nuestro caso estudiado, las retransmisiones de este concurso, además de contar con los presentadores fijos, se suele invitar a comentaristas que aporten observaciones diferentes y pueden ser autores de carnaval, otros periodistas o personas relevantes de la sociedad que tengan algún vínculo con el carnaval de Cádiz y puedan colaborar con los presentadores aportando comentarios. Tres son los pilares fundamentales a la hora de ejercer la profesión periodística en la retransmisión del Falla y estos pilares vertebrarán el presente trabajo: las características del guion; las características personales; y las características periodísticas. 2. OBJETIVOS Con este trabajo pretendemos mostrar por primera vez las características periodísticas y televisivas que conlleva la retransmisión del COAC centrado en las personas encargadas de aparecer ante las cámaras o los micrófonos. Siguiendo con la línea del simposio, el ejercicio de la profesión periodística, reflexionar si para este tipo de retransmisiones culturales de entretenimiento es requisito indispensable haber cursado los estudios de Periodismo. — 85 — 3. METODOLOGÍA La sistemática seguida para esta investigación se trata de una metodología cualitativa centrada en la observación participante. Esta participación ha consistido en asistir a las retransmisiones tanto de televisión como de radio, otorgando así una mayor perspectiva de lo que aquí se va a mostrar. Además, se ha procedido previamente a una revisión bibliográfica de publicaciones relacionadas con retransmisiones y realización televisiva en directo, así como publicaciones sobre el carnaval de Cádiz. Los tres pilares anunciados de análisis pese a estar unificados o solapados durante el desarrollo de la actividad periodística, aquí van a ser divididos para una mejor explicación. 4. DESARROLLO DEL TRABAJO El componente periodístico del carnaval siempre ha estado muy presente cuando se habla de esta manifestación cultural. El carnaval de Cádiz se dice, desde Bartolomé Llompart, que era y es el periodismo cantado. Al escuchar coplas del carnaval de Cádiz se puede hacer una revisión de los temas que en ese momento estén de actualidad. De hecho, Sacaluga y Pérez (2007) sostienen que las coplas tienen componentes periodísticos de actualidad y relevancia social, pero no lo son. Es decir, lo que se canta en el carnaval no puede considerarse periodismo pese a tener, como decimos, esos ingredientes de actualidad y relevancia social e incluso veracidad. También contiene elementos de contrapoder (Sacaluga, 2015) que hace que sea un espacio único en el que se digan, o concretamente, se canten a temas, o se muestren perspectivas que no aparecen en ningún otro medio de comunicación en directo. La televisión se expone, se “arriesga”, a mostrar en directo un contenido que desconoce hasta ese momento ya que la temática de las coplas es secreta (excluyendo al círculo más cercano de la agrupación). Esa incertidumbre sobre lo que va a aparecer y sonar en el escenario del Gran Teatro Falla condiciona el trabajo de los presentadores de radio y televisión (y también de la — 86 — prensa escrita, aunque estos cuentan con un mayor tiempo, aunque sea mínimo, de reflexión). 4.1. CARACTERÍSTICAS DEL GUION La principal característica del guion de las retransmisiones es que no existe. Ni en radio ni en televisión. Sí se utilizan unas fichas informativas realizadas con anterioridad a la retransmisión con las características de cada agrupación: autoría de letra, música, elaboración de los tipos, del atrezo, clasificación de años anteriores, etc. Y los equipos de producción y dirección se reúnen previamente para estudiar la escaleta. Los directores también deciden si se va a entrevistar a alguien entre actuación o actuación o va a ver algún invitado que hará las funciones de comentarista de la sesión. Aunque cada programa de televisión tiene su modelo propio de guion, hay tres modelos que sirven de base para su elaboración (Barroso, 1987, p. 5): 1. Guion totalmente planificable. Sería el usado por programas de ficción (dramáticos), es decir, series de televisión, películas, etc. Se suele estar leyendo o se ha memorizado íntegro previamente. 2. Guion parcial o semi-planificable. Este es el utilizado en programa de variedades, reportajes, o trasmisiones en directo, por ejemplo. 3. Sin guion. Destinado a algún tipo de entrevistas o noticias. Las retransmisiones del COAC utilizan el guion parcial o semi-planifi- cable. La escaleta o estructura del programa viene determinada por el propio concurso que se va a retransmitir9. La televisión o, en general, los medios de comunicación, no realizan el orden de las actuaciones ya que consiste en un concurso televisado y no televisivo. Es complicado comentar imágenes en televisión sin parecer redundante (Chion, 1993, p. 18). Los presentadores cuentan con un monitor para saber qué está saliendo en antena. El realizador del programa ha de estar atento a lo que los presentadores van comentando para así poder mostrar 9 El orden lo determina un sorteo realizado antes de cada sesión. — 87 — las imágenes acordes con la narración. Esto referido al espacio de tiempo que hay entre copla y copla, ya que durante la actuación el realizador atiende a la acción de la agrupación que esté en ese momento en escena. Como antes citábamos a Chion, hacer comentarios que aporten algo al espectador es cada vez más difícil si además se tiene en cuenta la siguiente paradoja: cuanto mayor es el número de cámaras más diversa es la índole de comentarios a la que tienen que recurrir los presentadores para no caer en redundancias. En el caso de la televisión no se puede decir “lleva un sombrero rojo” ya que el espectador ya está viendo que lleva un sombrero rojo, en todo caso habría que aportar por qué es rojo o por qué tiene ese sombrero o en quién está inspirado. Otros comentarios que se pueden escuchar son “Aquí vemos a Kike Remolino, que recordemos fue ganador con Las Pitorrisas en el 2008…” O el famoso “El Selu empezó en comparsa”. En la radio, en cambio, pueden hacer esos comentarios, pero además se nutren de las descripciones del decorado, de los tipos, etc. Es lo que Chion (1993, p. 13) llama “Valor añadido del texto sobre la imagen”. Como en el deporte “la figura del comentarista toma gran protagonismo, ya que acompaña a las imágenes que suceden en directo aportando información adicional al espectador” (Zúñiga, 2006, p. 145). Los comentarios tienen que aportar algo más de lo que el receptor televisivo ve. Los comentarios de Onda Cádiz, son más locales porque su audiencia es local y se presupone que más entendida, mientras que los comentarios proferidos por los presentadores de Canal Sur han de ser más explicativos sin tanto grado de detalle ya que el tiempo de comentar la copla es muy reducido, a veces no da ni tiempo a explicarla porque entre copla y copla puede haber interactuación entre los componentes de las agrupaciones como en 2020 con la comparsa “Quieto todo el mundo”: Hablamos más de comentarista que de narrador, de locutor o presentador, ya que se trata de un periodista especializado, cuya opinión es respetada y valorada por la audiencia. Debe interpretar los hechos que ocurren ante sus ojos y, en ocasiones, convertirse en un simple introductor de la acción para que, con su silencio, sea el propio telespectador quien analice la intromisión de la cámara en la acción. (González y Barceló, 2009, p. 42). — 88 — Aquí sí hemos querido diferenciar al término presentador como la persona que trabaja todos los días en la retransmisión y comentarista aquella persona invitada puntualmente. Esto hace que, como veremos a continuación, tanto el comentarista del carnaval de Cádiz como el presentador han de ser alguien experto para que al término de cada copla aporte “algo más” a los televidentes. Esta tarea, que parece baladí, en el caso del Carnaval, como en el deporte, es harto difícil. 4.2. CARACTERÍSTICAS PERSONALES Una vez hemos descrito las bases del guion sobre las que se cimenta la retransmisión, vamos a hablar de las características personales que ha de tener quien se encargue de la retransmisión. Según nuestra observación, consisten en las siguientes: Comunicar, ser expresivos En televisión es muy importante y en programas de entretenimiento más. Todos los presentadores de los concursos de televisión son buenos comunicadores. Como hemos apuntado, la retransmisión que aquí tratamos es un concurso televisado, no televisivo, pero aun así los presentadores tienen que ir al ritmo, o mejor dicho, al compás que marca el contenido de lo que están retransmitiendo. Con esto nos referimos a que tienen que estar dentro de las coplas. Muchas veces hemos escuchado reírse a los presentadores e incluso emocionarse ¿Por qué? Pues porque siguen el argumento que le dan las agrupaciones. Y sus comentarios deben ser una extensión de la copla y saber transmitirla. Con lo cual, necesitan la siguiente característica. Elocuencia Una de las muchas diferencias que existen entre ver el concurso por televisión a verlo desde el propio teatro es el sonido. En el teatro, mientras que no esté cantando una agrupación, siempre hay ruido constante, ya sea procedente del gallinero o bien del murmullo general del teatro. Es decir, el espectador asistente siempre va a estar escuchando algo, pero no ocurre lo mismo con los espectadores de televisión. El silencio en televisión es tan inquietante o antinatura como cuando la pantalla se va — 95 — tuvieron que aprender con la fórmula de ensayo-error y eso, en teoría, es una ventaja que tienen las futuras generaciones de sí periodistas. La figura del colaborador y comentarista también es fundamental para este tipo de programas. Cada vez más se exige la máxima profesionalidad y riqueza argumental en la retransmisión de este evento. Existe una subcategoría de trabajo periodístico que proporciona el concurso y es la existencia de programas a lo largo del año sobre el carnaval de Cádiz. Fue en 1996, cuando el programa “El Ritmo del Tangai” de Canal Sur dio el pistoletazo de salida a hacer reportajes y entrevistas a personas que conformaban y hacían esta manifestación cultural fuera del periodo estricto del concurso, más bien como antesala. Por entonces no existían tantas televisiones locales. En los últimos años la televisión regional ha elaborado especiales en las fechas previas a la celebración del concurso o durante las mismas. Es con la llegada de las televisiones locales en Cádiz y sobre todo con la municipal, Onda Cádiz, cuando se han multiplicado y diversificado los programas dedicados al carnaval de Cádiz (especialmente centrados en el concurso) con programación semanal y durante todo el año. Por ejemplo, en 2014 recogimos una muestra y encontramos en Onda Cádiz: “Más Carnaval”, “Historias del Carnaval de Cádiz”, “Haciendo tipo”, “Martes de Carnaval”; Ondaluz también contiene programas de temática carnavalesca “Carnaval y Punto”, “Carnavaleando” y “Ondaluz en carnaval”, por ejemplo. Últimamente encontramos “El Gallinero” en 7TV o “blam blam car” en Youtube. De modo que existe una variada programación de carnaval a lo largo de todo el año que para su elaboración se basan en elementos periodísticos. En estos programas se cubren eventos culturales, gastronómicos y entrevistas. Evidentemente, los contenidos y números de programas aumentan aproximándose la fecha del acontecimiento11. Una vez hemos expuesto y analizado todas las características que se activan para la retransmisión de este evento, sostenemos que lo ideal es 11 Destacamos que durante la pandemia de 2020 debida el COVID-19, en Instagram también se han multiplicado los programas o, al menos, las cuentas destinadas a entrevistar a protagonistas del concurso. — 96 — que sean periodistas, pero al ser un programa de entretenimiento se valoran otros elementos, y más en televisión donde a veces se prima demasiado la imagen de alguien respecto al talento (no siendo el caso de esta retransmisión). Con lo cual, prevalece la capacidad de transmisión sobre las herramientas periodísticas. En el caso analizado existe un equilibrio que hace funcionar los diferentes programas de televisión encargados de la retransmisión en directo pese a que muchos de los componentes no hayan estudiado de manera oficial Periodismo. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Barroso-García, J. (1987). El guion en la realización televisiva. Madrid: RTVE. Chion, M. (1993). La audiovisión. Barcelona: Paidós. Fernández-Jiménez, E. (2018). La final del Falla. Un estudio sobre la realización televisiva del COAC. Cádiz: Servicio de publicaciones de la Universidad de Cádiz. González-Conde, M. J. y Barceló-Ugarte, T. (2009). La televisión. Estrategia audiovisual. Madrid: Fragua. Osuna-García, J. (2009). El periodismo en tiempos de Carnaval. 1763-2005 (más linotípico no lo hay). Cádiz: Quorum Editores. Rodrigo-Alsina, M. (2007). Los Modelos de la Comunicación. Madrid: Tecnos. Sacaluga-Rodríguez I. y Pérez-García, Á. (2017). De las coplas a la industria cultural. Cádiz: Servicio de Publicaciones de la Universidadde Cádiz. Sacaluga-Rodríguez, I. (2015). Las agrupaciones del carnaval de Cádiz. Un ejercicio creativo de contrapoder en Creatividad y sociedad. Revista de la Asociación para la creatividad. 24, 4-31. Vázquez-Medel, M. Á. (1987). La semiosis estética en los textos literarios en Discurso. Revista internacional de semiótica y teoría literaria. Sevilla, Alfar, 1, 113-123. Zúñiga-Ródenas, J. (2006). Realización en televisión. Andoain (Guipúzcoa): Escuela de cine y vídeo. — 97 — CAPÍTULO V UNA CHICA TUNECINA INFORMANDO SOBRE LA REVOLUCIÓN. LINA BEN MHENNI EN LOS DOCUMENTALES (2011-2014) MARÍA RUBIO CHAVES Universidad de Cádiz, España y Université de Pau et les Pays de l'Adour, France RESUMEN A Tunisian Girl es el blog de Lina Ben Mhenni. Esta joven se convirtió en una de las activistas más influyentes de Túnez e incluso candidata al Premio Nobel de la Paz por sus contribuciones y compromiso durante la Revolución tunecina. Ben Mhenni falleció el 27 de enero de 2020, legando con su ejemplo una verdadera escuela de activismo político y social. Ser la primera mujer en informar en Sidi Bouzid sobre la Revolución tunecina no podía dejar indiferentes a los directores y a las directoras de documentales, por esta razón Lina Ben Mhenni siempre es la referencia principal cuando estas obras explican el papel que jugaron la juventud y las redes sociales durante la Revolución. Este trabajo analiza los documentales rodados en Túnez entre 2011 y 2014, entre los cuales se han seleccionado aquellos en los que aparece Lina Ben Mhenni o alguna de las personas de su entorno. A partir del análisis de contenido de dichos documentales se observa que frecuentemente tiene un papel preponderante, pero pocas veces aparece sola narrando los acontecimientos sino rodeada de otros activistas –hombres en su mayoría–, mostrando que la Revolución tunecina no fue obra de una persona sino de toda una nación. A pesar de que Lina Ben Mhenni ha reivindicado en múltiples ocasiones la importancia de las mujeres, especialmente de las jóvenes, en la consecución de los objetivos de la Revolución, cinematográficamente hablando no se ha observado apenas eco de esta demanda, siendo ella la única mujer referente en los documentales analizados. PALABRAS CLAVE Túnez, Lina Ben Mhenni, Documental, Género, Activismo. — 98 — — 99 — 1. INTRODUCCIÓN El 27 de enero de 2020, el cuerpo sin vida de Lina Ben Mhenni era conducido al cementerio del Djellaz, en Túnez, dentro de un ataúd que portaban sus amigas por expreso deseo de su padre Sadok. Según la tradición islámica, las mujeres deben permanecer en segundo plano en los cortejos fúnebres y evitar cualquier muestra externa de dolor; sin embargo, en esta ocasión ellas fueron las protagonistas, recitando incluso oraciones a pie de su tumba. Lina Ben Mhenni finalizó su vida de la misma manera en que la había vivido, desafiando al poder establecido para hacer de Túnez un país mejor. A pesar de este párrafo introductorio, este es un artículo lleno de vida que muestra a través de documentales y recursos de la web el activismo de Lina Ben Mhenni. 1.1. PROBLEMÁTICA Este trabajo se ha realizado de forma inductiva, resultado de la investigación para una tesis en vías de finalización en el momento actual. La cuestión inicial era saber cómo se representaba a las mujeres ciberactivistas en los documentales rodados entre 2011 y 2014 en Túnez a través de la figura de Lina Ben Mhenni, según la información obtenida en su libro Tunisian Girl. Blogueuse pour un printemps arabe y traducido en español como La Revolución de la Dignidad en el que dedica muchas páginas a mujeres anónimas que hicieron que la Revolución tunecina tuviera éxito, a algunas ciberactivistas como Fatma Riahi (Fatma Arabicca), Hana, Emna Hammi o la abogada Leyla Ben Debba, o a mujeres con importante presencia en la escena cultural tunecina como Emel Mathlouthi, apodada “la voz de la revolución” por diferentes medios de comunicación de países árabes y foráneos. Partiendo de esta pregunta, se ha centrado el análisis en la revisión de documentales rodados en Túnez entre 2011 y 2014 con el fin de comprobar cuántas mujeres ciberactivistas aparecían en ellos e identificarlas. Al encontrar que solamente aparecía Lina Ben Mhenni como mujer ciberactivista principal, se decidió poner el foco en su figura. — 100 — Lina Ben Mhenni es considerada una de las activistas más influyentes de Túnez, galardonada con multitud de premios por su trayectoria, e incluso candidata al Premio Nobel de la Paz en 2011. Su activismo ha conocido diferentes etapas, pero la más importante es la que empieza en los albores de la Revolución, ya que le permite ser consciente del papel que tiene la movilización social. Nuestra protagonista nació el 22 de mayo de 1983 en Túnez, todavía bajo el gobierno de Habib Bourguiba, pero a pocos años de que Zine el-Abidine Ben Ali subiera al poder, y tanto ella como su blog crecieron y maduraron al tiempo que la censura del régimen. Sin embargo, esto no hizo que se escondiera bajo un pseudónimo, sino que siempre mantuvo su nombre real en el ciberespacio. En este sentido, su blog y redes sociales son una fuente muy rica de información casi siempre obtenida de primera mano, que ayudan a contextualizar y analizar la situación vivida en la Revolución tunecina y extrapolarla a otros países que también vivieron su Primavera Árabe. Con el paso del tiempo, el activismo de Lina Ben Mhenni se dirigió hacia otras causas como la sanidad o la cultura, pero transversalizando el mensaje político en todas ellas para denunciar todo aquello que creía que debía mejorarse en su país. 1.2. METODOLOGÍA Para responder a la cuestión antes enunciada se ha procedido, en primer lugar, a la revisión documental de diferentes contenidos en línea: textos, imágenes, vídeos, páginas webs, blogs, perfiles en redes sociales, etc., y en segundo lugar, al análisis de contenido cualitativo de cinco documentales rodados en Túnez entre 2011 y 2014. En relación con la primera dimensión, se ha investigado el contenido de esos materiales gracias a búsquedas selectivas en francés, inglés y árabe, y también a la herramienta de monitoreo Google Alerts. En este caso concreto, el blog, el perfil personal y el público de Facebook de Lina Ben Mhenni han sido analizados en detalle para seguir las causas a las que se adscribía o de las que era partícipe y líder. Asimismo, su libro La revolución de la dignidad (2011) ha sido de gran ayuda para compilar sus acciones político-activistas realizadas a favor de la Revolución. La falta de literatura a este propósito se ha suplido con muchas entradas en blogs — 101 — y páginas web diferentes, aunque para contextualizar y comprender el devenir del ciberactivismo tunecino han sido imprescindibles los trabajos de González-Quijano (2012) y de Lecomte (2011 y 2013). Para la segunda dimensión, se ha procedido al análisis de cinco documentales, cuatro de ellos rodados en Túnez entre 2011 y 2014, y que pertenecen a la lista proporcionada por el Ministerio de Cultura tunecino. Se trata de Plus jamais peur (2011) de Mourad Ben Cheikh, Coloquinte (2012) de Mahmoud Jemni, Démocratie Année Zéro (2012) de Christophe Cotteret y Amira Chebli, y Wled Ammar. Génération maudite (2013) de Nasreddine Ben Maati. El quinto documental, Laïcité, Inchallah (2011) de Nadia el-Fani, no aparece en la lista oficial, a pesar de que es una obra rodada y estrenada en Túnez en un ambiente lleno de polémica, que acabó en un enfrentamiento entre asistentes a su estreno e islamistas y con la sala de cine incendiada. Se han elegido estos cinco documentales porque en ellos aparece Lina Ben Mhenni, su familia o el grupo de activistas tunecinos que colaboraron en la difusión de todos los acontecimientos de la Revolución tunecina. Se ha buscado la paridad a la hora de elegir los documentales de la muestra, pero con aquellos censados por el Ministerio de Cultura tunecino no era posible debido a la desigualdad entre el número de directores y directoras (89 documentales dirigidos por hombres, 16 por mujeres y 3 en codirección12), razón por la que se ha optado por incluir el quinto documental. En lo referente al análisis de contenido de los documentales seleccionados, se ha realizado según las indicaciones generales de Gómez Tarín (2005) y Casetti y Di Chio (2010), y más específicamente en el ámbito documental, Domínguez-Delgado y López-Hernández (2017). 12 Información obtenida en el Ministerio de Cultura de Túnez entre marzo y junio de 2016, en el marco de una estancia de investigación gracias a la beca Investigadores Mediterráneos, concedida por el Aula Universitaria del Estrecho de la Universidad de Cádiz. — 102 — 2. EL CIBERACTIVISMO TUNECINO La relación de Túnez con Internet se remonta al año 1991. Fue el primer país árabe y africano en conectarse a la red. En el año 2000 se produce una conexión masiva a Internet gracias a los publinet (nombre dado a los cibercafés en Túnez), las campañas de difusión –como la venta de ordenadores a mil dinares– y los autobuses informatizados, que harán que los habitantes de las grandes ciudades se encuentren conectados muy rápidamente (Rubio Chaves, 2016, p. 264). Esto se explica por la voluntad real del régimen de Ben Ali de promover Internet y las redes sociales desde una óptica económica. Sin embargo, la postura adoptada por el régimen estaba marcada por el sello de la ambivalencia. Por un lado, se distinguía una promoción entusiasta de su desarrollo, inclinándose por un discurso muy optimista sobre los beneficios económicos de la integración de Túnez en la “sociedad de la información”, y medidas concretas a favor de la difusión de Internet entre empresas y particulares. Esta política voluntariosa fue reconocida por grandes instituciones internacionales como el Foro Económico Mundial o la ONU, que acordaron conceder a Túnez el privilegio de acoger en noviembre de 2005 la II edición de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información. Un hecho que supuso una victoria simbólica –y personal– para Ben Ali, que ambicionaba hacer de Túnez un polo regional en el sector de la nueva economía (Lecomte, 2013, p. 58). Pero, al mismo tiempo, el régimen contaba con uno de los controles de Internet más severos del planeta. Una “ciberpolicía” cuyos efectivos se estimaban en cientos de personas y se apoyaban en equipamientos sofisticados que vigilaban la red y realizaban una amplia censura en plataformas que compartían vídeos o en blogs personales que escribían –de forma excepcional y moderada– sobre cuestiones políticas (Lecomte, 2013, p. 59). Quienes acudían a estas páginas censuradas se encontraban a la hora de acceder con el texto Error 404 Not Found, mensaje indicativo de que la página buscada ya no existe. Utilizando el humor, las y los internautas tunecinos inventaron un personaje para encarnar a esta figura, “Ammar — 103 — 404”, representado como un funcionario sin personalidad, canoso y casi calvo, siempre con unas tijeras en las manos y conduciendo un viejo Peugeot 404 (Rubio Chaves, 2016, p. 267 y el film Wled Ammar, 2012). También los emails eran controlados de forma automática gracias a la detección de palabras clave y hackeadas las redes sociales de las personas consideradas subversivas por el régimen. Esta exhaustiva vigilancia era posible porque muchas personas afines al régimen tenían cuentas en casi todas las redes sociales. El gobierno de Ben Ali lo controlaba todo: proveedores de acceso a Internet, gerentes de los publinets y administradores de páginas web. Quienes criticaban al poder en Internet eran detenidos, y en algunos casos, podían ir a la cárcel (Lecomte, 2013, p. 59). Desde la llegada de Internet a Túnez en 1991 y hasta el fin de la Revolución tunecina, se puede hablar de tres grandes períodos en el ciberactivismo tunecino. El primero abarca desde 1990 a 2005 y se denomina “la era de la ciberdisidencia”, el segundo de mitad de 2005 hasta 2008- 2009, “la era de los blogs”, y el tercero desde 2008-2009 hasta el final de la Revolución, conocido como “la era de las redes sociales”. Cada una de las eras comparte características con su predecesora. Dado que la explicación de estos tres períodos no es el objeto de este artículo, las personas interesadas pueden ampliar información en González-Quijano, 2012, Lecomte, 2013, y Rubio Chaves, 2016. No obstante, sí es necesario añadir un pequeño apunte en relación a este tema. Al principio, quienes escribían en sus blogs no lo hacían con la intención de expresarse de forma habitual y crítica sobre cuestiones políticas o sociales y en contra del gobierno, sino para expresarse sobre su vida íntima, sus gustos culturales o sus pasiones, pero con el paso del tiempo empezaron a hacer incursiones en asuntos públicos y a comprometerse más activamente en acciones de protesta (online casi siempre). Y en ocasiones eran detectados y arrestados por la policía. El compromiso más firme y activo de la blogosfera tunecina comenzó en 2010 y duró hasta unos años después de la Revolución tunecina. — 104 — 3. LINA BEN MHENNI 3.1. UNA CHICA TUNECINA A Tunisian Girl es el título del blog de Lina Ben Mhenni, pero no siempre se llamó así. Comenzó en este ámbito por casualidad, ya que leyendo una revista encontró el blog de una chica japonesa y lo empezó a seguir. Su primer blog, Nali83, lo creó en Skyblog, y su segundo blog, Nightclubbeuse, en Blogspot; en este hablaba de las discotecas de moda de Gammarth y Hammamet, pero también de los problemas que asolaban a Túnez como por ejemplo los baches en las carreteras, el retraso de los trenes, la situación de los establecimientos educativos o los abusos cometidos por la administración (Ben Mhenni, 2011). Poco después cambió el nombre a Crazy Thoughts, pero no fue hasta el II Encuentro de Blogueros Árabes de Beirut en 2009 cuando lo tituló A Tunisian Girl, aconsejada por otros blogueros allí presentes que le decían que la nueva denominación estaría más en consonancia con sus publicaciones de entonces (Ben Mhenni, 2011). Poco se sabe de su vida personal antes de ser bloguera, excepto que su padre y su madre también son activistas. Su padre, Sadok Ben Mhenni, estuvo encarcelado entre 1974 y 1980 (durante el gobierno de Habib Bourguiba) por su militancia política de izquierdas y fue duramente torturado. Más tarde fue miembro fundador de Amnistía Internacional Túnez. Su madre Emna, en época estudiantil, fue integrante de la Unión General de Estudiantes Tunecinos (UGET). Lina Ben Mhenni estudió Filología Inglesa en la Universidad 9 de abril de Túnez y fue la mejor alumna de su promoción (Arbrun, 2020). Posteriormente, estudió en Estados Unidos gracias a una beca Fulbright que le permitió también enseñar árabe en la Universidad de Tufts, cerca de Boston. De vuelta en Túnez, fue profesora de lengua y literatura inglesa en la misma universidad en la que estudió (Lina Ben Mhenni, s.f.). Aunque más adelante se abordarán las causas activistas que apoyaba, las relacionadas con la salud eran siempre sus prioridades, porque padecía lupus y esta enfermedad autoinmune dañó sus riñones. En 2007 le trasplantaron un riñón de su madre y seis meses más tarde participó en los — 111 — ONG al-Bawsala, considerada el observatorio de la vida pública tunecina, afirman: “Lina era una voz libre, una militante infatigable y defensora de las libertades y la democracia antes y después de la revolución. Luchó con coraje y determinación por una sociedad libre y justa” (Charrier, 2020). Aunque no solo con palabras se le ha querido rendir homenaje desde el gobierno tunecino, ya que Mohamed Zine el-Abidine, ministro de Cultura, ha anunciado el lanzamiento del Fondo Lina Ben Mhenni para la promoción de proyectos culturales destinados a jóvenes, y en la fecha en que se cumplían cuarenta días de su fallecimiento, se realizó una colecta de libros en la Ciudad de la Cultura para enviar a las prisiones (Marzouk, 2020 y Belhassine, 2020). 4. LA REVOLUCIÓN FILMADA La Revolución de 2011 también fue el despertar de la escuela tunecina de documentales, abandonada durante décadas y casi a punto de desaparecer, pero reactivada gracias a este acontecimiento, y es que el documental es el género que mejor representa los acontecimientos históricos. El crítico cinematográfico Kamel Ben Ouanès (2016) afirma que “un deseo mayor se apodera del documentalista tunecino por el sentimiento de asistir a un gran evento histórico y por eso no duda en captar todas las imágenes que pueda, aunque todavía no tenga definido su proyecto, ya que sabe que posteriormente esas imágenes tomarán forma” (p. 153). Y debido a esta vocación de filmar nacen los documentales analizados. En este punto es importante recordar que la Revolución de 2011 es la única filmada desde la independencia, ni la Revolución del Pan de 1982 ni la Revuelta de la cuenca minera de Gafsa tuvieron la oportunidad de ser filmadas o difundidas a gran escala. El primer documental que vamos a analizar es Plus jamais peur, de Mourad Ben Cheikh, rodado, montado y estrenado en 2011. Ons Kamoun (2019), directora de cine y profesora en ESAC-Carthage, afirma que este film es “representativo de la Revolución Tunecina” pero que se ha rea- — 112 — lizado de forma apresurada y se le puede reprochar un tratamiento periodístico más que cinematográfico (p. 43). A pesar de esto, fue el primero en hablar de la Revolución y eso abrió la puerta a muchos otros. Se le podría denominar un documental “terapéutico”, porque todas las personas que aparecen en él cuentan su experiencia con la represión del gobierno de Ben Ali y el miedo que tenían a hablar y, según avanza el documental, van perdiendo ese temor y consiguen expresar sus emociones sin (auto)censura. En el documental aparecen personas anónimas y otras conocidas, como por ejemplo la abogada Radhia Nasraoui y su marido, el político Hamma Hammami, o Lina Ben Mhenni y su padre, Sadok. Nos vamos a centrar en las figuras de Lina y su padre. En cuanto a ella, este documental es imprescindible para conocer la difusión que hizo a través de su blog y redes sociales de la Revolución tunecina, desplazándose al lugar en el que ocurrían los hechos y permitiendo el uso de sus imágenes y vídeos para ilustrar a nivel internacional cómo se desarrollaba la Revolución. En sus múltiples apariciones a lo largo del film revindica la importancia de la juventud, especialmente de las chicas que eran muy numerosas en las manifestaciones y estaban siempre en primera fila, a la hora de garantizar el éxito de la Revolución y discrepar con un gobierno compuesto por personas de edad avanzada. También afirma que Internet ha tenido un papel muy importante en la difusión del movimiento, pero aun así no se le puede denominar “Revolución Facebook”. Finaliza su última intervención sincerándose y explicando que los primeros meses lloraba todos los días y que incluso pensó en suicidarse. La figura de Sadok Ben Mhenni aparece para fortalecer las declaraciones de su hija. En este documental se sugiere la tortura a la que fue sometido durante el régimen de Bourguiba y cómo la Revolución le ayudó a pasar el duelo y a curarse casi completamente. Relacionando su activismo político con el de Lina u otras personas ciberactivistas tunecinas, él está convencido de que la movilización que llevan a cabo es también política o militante, pero ella lo niega afirmando que es ciudadana, que está al servicio de la ciudadanía para mejorar el país. — 113 — El segundo es Coloquinte, de Mahmoud Jemni, estrenado en 2012, pero rodado a lo largo de varios años. La idea de este documental nació en el verano de 1983, cuando el director estaba en París y escuchó en una conversación que a uno de los torturadores de esta época le gustaría disculparse ante su víctima (Ben Slimane, 2012). En el documental aparecen voces de catorce militantes –hombres y mujeres– de ideologías y edades diferentes, entre los que se encuentran escritores, activistas políticos, condenados por la Revuelta de la cuenca minera de Gafsa, militantes islamistas y también youssefistas (aquellos que apoyaban a Salah Ben Youssef, el eterno opositor político de Habib Bourguiba). Entre ellos está Sadok Ben Mhenni que, a lo largo de quince intervenciones, relata su experiencia en la cárcel, las torturas a las que fue sometido en prisión y las secuelas que le quedaron tras salir. En sus testimonios es muy explícito y habla abiertamente de las torturas que recibió y de su sentimiento de desesperanza que casi lo lleva al suicidio. También es muy franco al apelar directamente al gobierno para que se conozca la identidad de los torturadores y ellos puedan reconocer su crimen y pedir perdón a las víctimas. Cree que reconfortará a ambas partes: personas torturadas y torturadores. El tercero es Démocratie, Année Zero, de Amira Chebbli y Cristophe Cotteret. De los que se encuentran censados en el Ministerio de Cultura, es el único documental codirigido en el que aparecen ciberactivistas, aquellos jóvenes que compartieron activismo con Lina Ben Mhenni en los albores de la Revolución; pero destaca que, a pesar de su notable protagonismo, a la figura de Lina Ben Mhenni no se le hace ninguna referencia en el documental. El film está dividido en dos capítulos. El primero se denomina “Resistencia”, y en él aparecen imágenes de la Revuelta de la cuenca minera de Gafsa de 2008 y de la jornada previa a la manifestación contra la censura Nhar 3la Ammar de mayo de 2010. Haciendo referencia a los días de la Revolución, cuenta la importancia de la difusión de las imágenes desde Sidi Bouzid hacia el mundo y la necesidad que tiene la juventud que habita las regiones del sur de Túnez de ser escuchada. Esta misma falta — 114 — de diálogo fue la que hizo que el gobierno de Ben Ali subestimara el poder de movilización y convocatoria de los ciberactivistas que animaban a la población a salir a la calle a manifestarse y no quedarse detrás de las pantallas. El segundo capítulo se denomina “¿Democracia?”, y en él aparece la trayectoria política que tomaron algunos de los ciberactivistas como Slim Amamou, elegido Secretario de Estado de Juventud y Deporte entre enero y mayo de 2011. Otros son miembros de la Alta Instancia para los Objetivos de la Revolución, como Hamadi Kaloutcha, y otros como Aziz Amami entrevistan a los candidatos a la Presidencia. El cuarto documental es Wled Ammar. Génération maudite, de Nasreddine Ben Maati, estrenado en 2013. Su director era muy activo en las redes sociales entre 2008 y 2011 y, justo después del 14 de enero de 2011, decidió hacer un documental sobre el ciberactivismo de Túnez al que había seguido con tanto interés. Presentó el proyecto a los talleres de Sud Écriture y fue seleccionado, tras lo cual contaría con el apoyo de dos productoras tunecinas: Nomadis Images y Propaganda Productions. Su objetivo era trabajar con estas personas ciberactivistas, pero no mostrar lo mismo que otros documentales que también tratan la Revolución desde esa perspectiva, sino la esperanza que habían despertado en la población tunecina (L. C., 2013). En este documental aparecen por primera vez dos ciberactivistas de las que no se habían hecho eco otras obras sobre el mismo tema: Emna el Hammi y Jolanare. La primera comparte opinión con Lina Ben Mhenni acerca de que sus reivindicaciones en las redes sociales no son un acto político sino ciudadano y que el hecho de subir contenido en dialecto tunecino ayuda a que el mensaje tenga más alcance. Jolanare, por su parte, habla sobre feminismo y acerca del ataque a las mujeres por el simple hecho de serlo. Pone como ejemplo el caso de Lina Ben Mhenni, que es criticada en las redes constantemente pero no por lo que hace o por los rumores que corren de su pertenencia a la CIA, sino por el hecho de ser mujer. Y añade que ese es uno de los mayores problemas de Túnez, el no aceptar que una mujer, que además se autodenomina revolucionaria, pueda vivir y actuar en libertad. — 115 — Con respecto a otras figuras de esta corriente, el documental presenta a Zouhair Yahyaoui, padre del ciberactivismo tunecino y fundador del movimiento Takriz, que estuvo varios años en la cárcel y murió poco después de salir. También aparecen el caricaturista Z (aunque sigue escondiendo su identidad), Slim Amamou, Yassine Ayari, Aziz Amami, Lina Ben Mhenni y Skander Ben Hamida. Cada uno cuenta su aportación a la Revolución y a las elecciones. El padre de Skander, además, anima a la juventud a participar en política y a hacer oír sus opiniones, porque con la Revolución han demostrado que son capaces de trabajar por el país. Lina Ben Mhenni aporta su testimonio más amargo cuando habla de su nominación al Premio Nobel de la Paz. Dice que recibió muchas felicitaciones –por correo electrónico y redes sociales– de parte de sus amigos de todo el mundo, pero total indiferencia por parte de la población tunecina, y eso le dolió mucho. El quinto documental, que no pertenece a la filmografía registrada por el Ministerio de Cultura tunecino, es Laïcité, Inchallah, de la directora franco-tunecina Nadia el-Fani. Además de para que haya una segunda presencia femenina en el artículo, se incluye para poder hablar de Emel Mathlouthi. Esta obra basa su argumento en la posible laicidad de Túnez, qué piensan sus habitantes y los diferentes encuentros y desencuentros que tuvieron lugar a propósito de este hecho. Desde el inicio es un documental marcado por la polémica: presentó un guion ficticio en el Ministerio de Cultura tunecino para conseguir la autorización de rodaje en sitios públicos y declaró públicamente que no ayunaba en Ramadán. Su estreno tuvo lugar en el Cine Áfricart con el título de Ni Allah ni Maître y fue un escándalo que terminó con la sala de cine incendiada y varios asistentes e islamistas agredidos. Después de esta proyección, la directora no ha podido regresar a Túnez por miedo a las amenazas de muerte recibidas por parte del sector islamista radical. La música del documental es de Emel Mathlouthi, llamada “la Voz de la Revolución” gracias a la canción Kelmti hurra (Mi palabra es libre), que fue interpretada en la ceremonia de entrega del Premio Nobel de la Paz en 2015. Ella y Lina Ben Mhenni son grandes amigas y activistas, — 116 — cada una en su ámbito. En sus inicios, Mathlouthi utilizaba para ilustrar sus álbumes y vídeos en Internet las imágenes que Ben Mhenni le cedía de las manifestaciones a las que asistía, por ejemplo, las de la Revuelta de la cuenca minera de Gafsa (Bensignor, 2012). Lina Ben Mhenni aparece en este documental para reforzar la ausencia de laicidad que existe en Túnez, especialmente en los barrios más desfavorecidos. Cuenta que mucho antes de que este debate fuera público, en el barrio Ettadhamen por ejemplo (barrio muy popular situado en la periferia de la capital) solo se hablaba de religión, de que Túnez no tenía otra opción que ser un país musulmán. Afirma que el discurso islamista está muy asentado en los barrios populares y, hasta que no ha llegado la Revolución, no se han dado cuenta. Reflexiona también sobre la nula participación que tuvo el movimiento islamista durante la Revolución, pero cómo ahora están tomando a la fuerza el espacio público. 5. CONCLUSIONES El cine documental tunecino renació en 2011 gracias principalmente a la Revolución. Los temas que se tratan suelen ser el levantamiento como tal y todos aquellos que durante la época de Bourguiba o de Ben Ali no pudieron abordarse al saber los y las cineastas que iban a ser censurados, razón por la que en muchas ocasiones se aplicarían ellos mismos autocensura. El tema tratado en este artículo, el ciberactivismo, trasciende el periodo estudiado y también la Revolución tunecina, puesto que es un fenómeno anterior y posterior a ella. Y aunque representa en sí mismo una revolución tecnológica y social, es necesario incluirlo dentro de la Revolución porque la difusión de las imágenes a través de la web fue trascendental para el amplio alcance de este movimiento. En este artículo se ha hablado de dos roles de mujeres: las ciberactivistas y las directoras de cine. En relación a las primeras, la figura de Lina es muy importante para entender el papel que han jugado las mujeres en el (ciber)activismo tunecino, y por extensión, en la Revolución. Ella no ha sido la primera, es necesario recordar a las abogadas que defendieron a los acusados en la revuelta de la cuenca minera de Gafsa de 2008 y a — 117 — las mujeres que lucharon con ellos, pero sí es cierto que es la más conocida, y esa popularidad se la debe, en gran medida, al papel diseminador de las redes sociales. La curiosidad de Lina Ben Mhenni, sus ganas de explorar el mundo y que el resto del mundo supiera qué ocurría en Túnez hicieron que su blog pasara de ser un diario o un “libro de quejas” a un blog con tintes políticos cuya autora daba la impresión de que no temía a nada. De su enfermedad sacaba las fuerzas para enfrentarse -virtualmente y en las calles- a los sistemas políticos corruptos o fallidos que se sucedieron hasta el día de su muerte. Gracias a Lina se pudieron ver las primeras imágenes en exclusiva desde Sidi Bouzid o Kasserine, en las que los miembros de las familias de los mártires, especialmente las mujeres, se atrevieron a hablar con la prensa y a revindicar la vida de sus hijos o hermanos y a exigir justicia ante tantos años privados de ella. La sociedad tunecina, que está dando grandes pasos para alcanzar la igualdad entre mujeres y hombres, suele elegir como personas interlocutoras a los hombres, antes que a las mujeres, pero Lina consiguió hacerse un hueco en el ciberespacio y demostrar que las mujeres también tienen voz y mucho que contar. ¿Por qué es ella más conocida que otras mujeres si en el grupo de ciberactivistas ella no era la única? Quizá por no esconderse tras un pseudónimo, por ser la voz de las que no la tienen o por atreverse a contar sin tapujos lo que ocurre en Túnez. Sea como fuere, abrió la puerta de la libertad de expresión a todas aquellas que querían hablar, pero no se atrevían y se ha convertido en un referente dentro y fuera de Túnez. Aunque en un principio sus escritos en la red le reportaron más de un disgusto por no ser del agrado del gobierno, en la actualidad sus contribuciones han ayudado a formalizar la ley contra la censura en los medios de comunicación y han enriquecido el panorama cultural tunecino, que incluso cuenta con un premio al mejor proyecto emprendedor. En relación al segundo rol, el de las mujeres directoras, a lo largo de la historia de la cinematografía tunecina ha sido escaso y, aunque la apertura de escuelas de cine ha hecho que este número aumente, todavía está — 118 — muy lejos de conseguir la paridad de género. El caso del periodo estudiado no podía ser diferente, y menos aun cuando se ha analizado un contenido tan específico como es el papel de las mujeres ciberactivistas. Llegado este punto, es importante recordar que muchas directoras de documentales se han estrenado en este periodo con el tema de la Revolución, por lo que es necesario seguirles la pista para estudiar sus próximos pasos. En este caso podemos detenernos en el papel que ha jugado Amira Chebli en la codirección de Démocratie, Année Zéro. Chebli es actriz y bailarina, y en este documental realizó su primera incursión en el mundo de la realización. Sin embargo, dependiendo del medio de comunicación (sin importar si es local o foráneo) que se consulte para obtener información sobre el documental, su nombre aparece o no, al igual que en el cartel; a pesar de que en sus perfiles personales y profesionales ella sí se considera coguionista y codirectora del mismo, y de la misma manera aparece en los créditos del film. Este documental tiene otra particularidad y es la ausencia de referentes femeninos del ciberactivismo tunecino. Llama la atención que no se haga referencia a la figura de Lina Ben Mhenni en ningún momento, a pesar de que se enuncien acontecimientos en los que ella participó como protagonista, como por ejemplo cuando era necesaria la firma de tres personas para solicitar autorización en el Ministerio del Interior para realizar la manifestación en contra de la censura. Firmaron Slim Amamou, Yassine Ayari y Lina Ben Mhenni, pero en el documental solo aparecen los dos primeros. Por tanto, se invisibiliza el papel de la mujer tanto dentro como fuera de la obra: dentro, por no mencionar a Ben Mhenni; y fuera, por no mencionar a Chebli. Continuando con el papel que tienen las mujeres ciberactivistas en los cinco documentales analizados, se observa que Lina Ben Mhenni es referente femenino, con voz propia, protagonista individual en más de una ocasión y compartiendo intervención en otras, como por ejemplo en Plus jamais peur, en el que las apariciones individuales se intercalan con aquellas en las que figuran padre e hija. Aparecen otras mujeres ciberac- — 119 — tivistas como Emna el-Hammi, aunque en este caso tiene una única intervención en Wled Ammar y es utilizada para apoyar la anterior, realizada por uno de sus compañeros. En el mismo documental aparece Jolanare, feminista y firme defensora de los derechos de la mujer, que aporta su certera visión sobre su invisibilización en la sociedad tunecina. En los documentales aparecen otras mujeres activistas en otros ámbitos que no son el digital, como la cantante Emel Mathlouthi, que si bien no aparece directamente sí lo hace su voz entonando la canción “Mi palabra es libre” en el inicio de Laïcité, Inchallah; y las abogadas Radhia Nasraoui en Plus jamais peur o Démocratie Année Zéro y Bochra Belhaj Hamida en Laïcité, Inchallah. Ambas ejercieron la defensa en los juicios de la revuelta de la cuenca minera de Gafsa y están muy comprometidas políticamente, llegando a ser integrantes activas de los partidos políticos que se presentaron en octubre de 2011 a las primeras elecciones democráticas del país. Para más información sobre mujeres relevantes de la escena política tunecina se puede visionar el documental Militantes (2012), de Sonia Chamkhi, en el que también aparece haciendo campaña la actual alcaldesa de Túnez capital, Souad Abderrahim (del partido islamista Ennahda). No se puede negar que el tema tratado se encuentra muy acotado en los documentales presentados, pero siguiendo la literatura escrita sobre la mujer en la Revolución tunecina, esperaríamos una presencia mayor en el audiovisual y, por qué no, que la cuestión fuese tratada de forma mayoritaria por directoras. Afortunadamente, tanto en ficción como en documental existen otros títulos en los que aparecen heroínas de la Revolución, como por ejemplo C'était mieux demain (2012) de Hinde Boujemaa, Militantes (2012) de Sonia Chamkhi, Une vie en dents de scie (2012) de Mounir Baaziz, Boxe avec elles (2012) de Latifa Robbana Doghri, Dorra Bouzid, une tunisienne, un combat (2012) de Walid Tayaa o La Révolution des Femmes, un siècle de féminisme arabe (2014) de Fériel Ben Mahmoud, entre otros. — 120 — REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Arbrun, C. (2020, 28 de enero). Ce que nous devons à Lina Ben Mhenni, icône du Printemps Arabe. Terrafemina. https://bit.ly/2Sc6hus Belhassine, O. (2020, 7 de marzo). Collecte de livres: pour que vive encore une idée de Lina! La Presse. https://bit.ly/2y8xJmd Ben Cheikh, M. (director) y Attia, H. (productor). 2011. Plus jamais peur [documental]. Cinétéléfilms. Ben Mhenni, L. (2009-2020). A Tunisian Girl. https://bit.ly/3eZZNbY Ben Mhenni, L. (2011). La revolución de la dignidad. Ediciones Destino. Ben Slimane, S. (2012, 11 de abril). En chantier- Coloquinte, un documentaire de Mahmoud Jemni. Cinéma Tunisien. https://bit.ly/2y6hGoJ Bensignor, F. (2012). Emel Mathlouthi. Hommes & migrations, 1296, pp. 142-147. https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.1526 Ben Maati, N. (director) y Bouchoucha, D., Marzouk, I. (productores). 2013. Wled Ammar. Génération Maudite [documental]. Nomadis Images y Propaganda Productions. Charrier, L. (2020, 31 de enero). Lina Ben Mhenni: la voix de la révolution tunisienne s'est tuée. TV5Monde. https://bit.ly/2YnsCcd Cotteret, C. y Chebli, A. (directores), Roland, B., Attia, H., Boussiou, A., Minet, A. (productores). 2012. Démocratie. Année Zéro [documental]. Entre chien et loup, Points Communs Films, Cinétéléfilms y Wrong Men North. Domínguez-Delgado, R. y López-Hernández, M. A. (2017). Una propuesta metodológica de análisis documental de contenido para películas de no ficción en filmotecas. Revista General de Información y Documentación, 27(2), pp. 527-550. https://doi.org/10.5209/RGID.58216 El Fani, N. (directora), Vasak, J., Kodsi, D. y El Fani, N. (productores). 2011. Laïcité Inchallah [documental]. K'ien Productions, 2' Yeux Noirs Movies y Link's Productions. González-Quijano, Y. (2012). Arabités numériques. Le printemps du Web arabe. Actes Sud. Guediche, S. (2012, 4 de mayo). Coloquinte, présent au premier congrès sur “la torture et la répression au Maghreb depuis les indépendances”. Tunisie Numérique. https://bit.ly/2Z6KMiN — 127 — alumnado. Dicho reto supone un esfuerzo titánico para el profesorado por muchas razones que se agravan por los factores de desánimo colectivo anteriormente explicados. Además, la sociedad en general y los jóvenes en particular viven sumergidos en una realidad, que complica la adquisición de nuevos conocimientos, en el cual los mensajes y las interacciones informativas caen en una “atención distraída”. “Parece que nuestro modo habitual de información ha pasado de ser una exploración consciente y consistente o coherente del entorno a convertirse en una exploración distraída y dispersa” (Pérez Tornero, 2020, p. 216). Dispersión, falta de concentración, discursos apocalípticos sobre el fin del periodismo, fragmentación de la realidad y de la percepción de la información, falta de referentes claros sobre el camino a seguir… ¿Qué hacemos, así pues, para no frustrar el sueño de los estudiantes que se matriculan en la universidad con ilusión y ven como sus expectativas se desvanecen pronto? La respuesta quizás se encuentre en la innovación pedagógica que explora nuevas herramientas de enseñanza en el periodismo. En los siguientes apartados se detalla el intento de innovación llevado a cabo en la asignatura Comunicación de Proximidad de la Universidad de Vic (Barcelona). Todo, con la máxima modestia y también con voluntad autocrítica, para aprender de los errores cometidos y procurar, así, mejorar día a día la calidad docente. 2. OBJETIVOS Es evidente que la innovación pedagógica en los estudios de Periodismo y en cualquier carrera universitaria puede lograrse desde caminos muy diferentes. Los resultados de aprendizaje que los planes docentes fijan para el conjunto del Grado no son iguales en cada asignatura, curso, especialidad o materia y, en consecuencia, las vías para innovar o cambiar la manera tradicional de desarrollar los contenidos de los programas académicos, planes de trabajo y sistemas de evaluación admiten una inmensa variedad de posibilidades que, sobre todo si el profesorado es inquieto, creativo y abierto a nuevas tendencias, resulta inagotable. — 128 — ¿Cómo podemos mejorar las clases?, ¿qué es lo más esencial que los alumnos deberían aprender? Por obvio que sea, las primeras reflexiones que acompañan a la voluntad de innovación tienen que ver con preguntas muy básicas que obligan a replantear metodologías y principalmente a pensar qué es lo más importante para el alumnado y el profesorado. Según un estudio de Casero, Ortells y Doménech (2013), existe consenso entre los estudiantes y los profesionales sobre las competencias imprescindibles que deberían aprenderse en el Grado de Periodismo. Según la misma fuente y con las limitaciones del trabajo de campo realizado (encuesta a 126 alumnos y a 30 periodistas), las competencias más valoradas son las siguientes: conocer los acontecimientos que forman parte de la actualidad periodística y aplicar los criterios profesionales de noticiabilidad y desarrollar eficazmente el proceso de selección informativa. El reto es, por lo tanto, que el alumno aprenda —también en clase, pero de un modo muy distinto a la enseñanza de periodismo tradicional— de qué manera los medios profesionales seleccionan la información antes de publicarla. Es decir, que el alumno aprenda a tener criterio periodístico, pero sin recibir explicaciones unidireccionales, insulsas o aburridas por parte del profesor en el aula. Para que dicho aprendizaje resulte motivador, la innovación planteada en el presente trabajo consiste en conseguir que los alumnos entren en la cocina de los medios. Es cierto que los alumnos ya establecen un contacto directo con los medios en las prácticas profesionales que desempeñan en las empresas a lo largo de su carrera. Sin embargo, con las prácticas no basta. Lógicamente un estudiante en prácticas no asiste a un Consejo de Dirección de un periódico o no sabe cómo se toman las decisiones dentro de un informativo de televisión. Nuestro objetivo principal es acercar al estudiante a esta realidad profesional. Al solicitar a las empresas la posibilidad de que los estudiantes graben un video making-of en los medios se busca conseguir que las direcciones permitan la entrada de alumnos en puestos de decisión o claves que, de otra forma, serían de acceso imposible o muy restringido. Así pues, la técnica del making-of es un pretexto para alcanzar el objetivo. — 129 — Aplicada al campo docente, puede ser una técnica útil para paliar el déficit formativo que implica un conocimiento superficial de las grandes decisiones en la planificación de un noticiario audiovisual o en la edición de un periódico. Tras el objetivo general, subyacen otros objetivos específicos. Se pretende desde la universidad reforzar sinergias con empresas periodísticas en el ámbito de la Comunicación de Proximidad. Igualmente, potenciar el trabajo coral o en equipo en la clase para planificar, grabar y editar dos vídeos (making-of) con el desarrollo de diferentes habilidades de periodismo audiovisual. 3. MÉTODO. DESARROLLO DEL TRABAJO Los alumnos de la asignatura de Comunicación de Proximidad del Grado de Periodismo de la Universidad de Vic (Barcelona), acompañados por el profesor que firma el presente artículo, vivieron dos experiencias de inmersión mediática. Una experiencia en TV3, la televisión pública cata-lana, en el informativo territorial Telenotícies comarques que da cuenta de las noticias provinciales o locales y la segunda experiencia en el periódico de Vic El 9 Nou, que es el rotativo histórico y de referencia en dicha ciudad y en las comarcas de Osona y Ripollès. El diseño metodológico tiene una ambición innovadora por la forma específica como se trabaja el making-of en dos ámbitos mediáticos, pero lógicamente no parte de cero. La técnica videográfica con una finalidad docente se ha utilizado en un sinfín de situaciones y disciplinas en el mundo pedagógico con precedentes interesantes que avalan el making- of, ya que es un recurso que estimula el aprendizaje autónomo “afianzando de este modo los conocimientos y habilidades logradas” (Álvarez y otros, 2008, p. 24). Se concibe, así pues, el making-of para aprender enseñando o reflexionado “cómo se hizo” algo de interés. Tal concepción va más allá de considerar al making-of una modalidad cinematográfica, televisiva, de entretenimiento o complementaria de un producto principal para inmortalizar el recuerdo de sus protagonistas y que la archivística audiovisual tiende a clasificar dentro de los soportes documen- — 130 — tales con materiales (tomas falsas, curiosidades, castings, etc.) que aportan datos secundarios sobre la historia y el desarrollo de una televisión (Algarra y otros, 2004). La experiencia de TV3 se llevó a cabo el día 23 de marzo de 2017, desde las 8 de la mañana hasta las 14.30 horas en los estudios centrales de Televisió de Catalunya en la localidad barcelonesa de Sant Joan Despí. Para gestionar la visita y el rodaje, se contactó con el programa, vía correo electrónico. Se envió una explicación detallada con la propuesta de realizar un making-of del informativo territorial con la finalidad de conocer cómo se coordina, desde la sede central, dicho noticiario a lo largo de toda la mañana y hasta su emisión en directo a las 2 del mediodía. Se pidió permiso para grabar, en la medida de lo posible, los momentos más decisivos de todo el proceso informativo: la reunión de contenidos, las conexiones con las delegaciones provinciales para planificar la escaleta, las diferentes tareas periodísticas en la redacción, la preparación en el plató de las cámaras y el trabajo de la conductora o presentadora, además de la realización final. Para conseguir la complicidad de la empresa, el mensaje con la propuesta de making-of se redactó con un texto muy pensado y estudiado. Se enfatizó, como así fue, que la idea era una buena manera de divulgar en la universidad el informativo televisivo y presentarlo a los alumnos como un modelo o ejemplo profesional a tener presente en la trayectoria de los futuros graduados. Asimismo, se consideró que la experiencia podía ayudar a reforzar una imagen de transparencia informativa corporativa y/o de acercar la televisión a un público juvenil muy interesado en el periodismo. La receptividad y colaboración de TV3 fue total. Al tratarse de uno de los medios de comunicación más importantes de Cataluña ―tanto por su audiencia, como por el número de empleados que tiene, como por su presupuesto, estructura y equipos— la visita se coordinó de forma muy profesional sin dejar nada a la improvisación. Desde el equipo de producción, TV3 estableció dos condiciones previas que la universidad aceptó sin problemas. En primer lugar y para evitar que un grupo demasiado numeroso de estudiantes pudieran entorpecer las rutinas diarias — 131 — de los trabajadores de la televisión, la visita se restringió a un máximo de cinco alumnos, bajo la tutela del profesor. La segunda condición ―que también se cumplió—, fue el compromiso de la universidad de mostrar el vídeo de los alumnos a la dirección del programa antes de su difusión pública en internet. La elección del Telenotícies comarques para el making-of fue una decisión estratégica y coherente con el temario de la asignatura Comunicación de Proximidad que cursan los alumnos en cuarto curso. Fue estratégica porque se trata de un informativo de menor audiencia, menor impacto social y, en consecuencia, recibe menor presión política (o de otra índole) que el informativo general de la misma cadena; hecho que seguramente favoreció que los responsables del programa tuvieran más tiempo para atender a estudiantes. El estrés informativo que conlleva la dirección de un teleinformativo generalista —con noticias de todo el mundo, corresponsales extranjeros, última hora, crónica diaria más relevante, hard news, etc.— no es comparable al Telenotícies comarques, que aunque también es un noticiario de actualidad con temas importantes de todo tipo, da más cabida a reportajes intemporales de proximidad y acostumbra a incluir más soft news. El Telenotícies comarques del 23 de marzo de 2017, observado por los alumnos de Vic, encajó muy bien con un punto del temario de la asignatura Comunicación de Proximidad, relativo a los informativos que emiten en forma de desconexiones simultaneas. De acuerdo con esta estructura, el informativo empezó con unos titulares y una presentación de sus con-tenidos principales —conducida por la periodista Mariona Bassa y con emisión igual para toda Catalunya—, para dar paso, minutos después, a desconexiones provinciales con noticias diferentes para los televidentes de Barcelona, Girona, Tarragona y Lleida. La elección de TV3 para nuestra experiencia docente innovadora fue también una forma de evidenciar en clase que el periodismo de proximidad no es, ni mucho menos, una práctica reservada a medios pequeños, ultralocales que en algunos casos trabajan de forma más voluntariosa — 132 — o incluso amateur. En este sentido, es importante remarcar en la universidad que la mayoría de medios profesionales, en mayor o menor grado, también incluyen contenidos próximos y que, por supuesto, la calidad informativa y el rigor no dependen del ámbito geográfico ni de la repercusión local o internacional que tenga cada noticia. No obstante, en el imaginario de algunos alumnos puede existir la idea equivocada de que el periodismo de proximidad es un periodismo me- nor o de segunda división. Este es un prejuicio arraigado en parte de la sociedad, aunque “en las hemerotecas duermen artículos cantando las excelencias de los periodistas de provincias” (López y Maciá, 2007, p. 22). En cualquier caso, se trata de una falacia o de un tópico sin fundamento, tal y como añaden los autores aquí mencionados: “No han sido suficientes [los artículos] para restablecer la buena imagen que deben tener los periodistas de proximidad en la sociedad actual” (p. 22). Sea como sea, la elección de una emisora televisiva potente para la actividad descrita sirvió para desmentir una creencia muy extendida. Nacido el 24 de abril de 1989, el Telenotícies comarques, líder de audiencia en su franja horaria, es un espacio clásico de la parrilla de Televisió de Catalunya “que obtiene un índice de valoración cualitativa del 9.1, según el panel de GfK, uno de los más altos de la programación de TV3” (Comunicació 21, 2019). De acuerdo con el cupo establecido, se seleccionaron cinco alumnas (todas chicas) para la actividad. El criterio de selección fue el interés mostrado en clase. Las cinco elegidas, casualmente todas mujeres, se ofrecieron desde un primer momento como voluntarias. Justificaron con más convencimiento que el resto de la clase su anhelo para desarrollar con seriedad y responsabilidad el trabajo sugerido. Coincidió, además, que una de las estudiantes acreditó experiencia de reportera en una televisión local y más conocimientos que las demás alumnas del medio televisivo, circunstancia que, de algún modo, reforzó la confianza del grupo en el éxito de la misión encargada por el profesor. El día señalado todo se desarrolló según lo previsto. Aunque TV3 no permitió, de acuerdo con lo pactado, que las cámaras de las estudiantes — 133 — grabaran toda la reunión completa de contenidos, sí que tomaron algunos planos y —¡lo que es más importante!― las alumnas pudieron saber qué temas se trataron en la reunión y con qué criterios se decidió la jerarquía de la escaleta. Los directivos o responsables del programa (editores, realizadores, presentadora, etc.) atendieron las entrevistas o bien se mostraron disponibles para responder preguntas si eran solicitados. Especialmente accesible se mostró la directora del programa Mariona Bassa. Las alumnas se movieron por las instalaciones de TV3 siguiendo y grabando todas las tareas de Bassa en la reunión matinal, en la redacción, en la peluquería y maquillaje —donde aprovecharon para entrevistarla más a fondo— y, finalmente, durante la emisión del informativo. Es decir, de forma excepcional, se autorizó que las estudiantes pudieran grabar desde el mismo plató la edición íntegra del Telenotícies comarques, aunque la emisión era en directo y existía el riesgo de que cualquier ruido accidental pudiera oírse y entorpecer de forma no deseada el programa. Que se permitiera esta grabación constata que TV3 confió en la responsabilidad, compromiso y excelencia demostrada por el equipo de la Universidad de Vic, integrado por las alumnas Silvia Martínez, Diana Matamoros, Marta Berna, Cristina Vergés y Mònica Vinyals (figura 1). Figura 1: Las estudiantes Silvia Martínez, Diana Matamoros, Marta Bewrna, Cristina Vergés y Mònica Vinyals en el plató de TV3 realizando un rodaje. Fuente: TVC. — 134 — También la meteoróloga o “mujer del tiempo” Gemma Puig dispensó un trato muy cordial y colaborativo a las visitantes. Además de conceder entrevistas a las reporteras estudiantiles no tuvo inconveniente alguno de ser grabada mientras trabajaba en el plató y estaba informando de la previsión meteorológica del día con la ayuda de varios recursos digitales y de un chroma key. En resumen, el rodaje proporcionó material audiovisual suficiente con gran variedad de planos para editar la pieza siguiendo las indicaciones del profesor. Una vez terminado el montaje, se envió a TV3 para que la empresa realizara su visionado. Obviamente, también se proyectó el making-of en clase para compartir y comentar la experiencia con el resto de los alumnos. Todo, con el fin de aprender, de este modo, cómo funciona la planificación, edición y emisión de un informativo de proximidad en la televisión de referencia en Cataluña. En cuanto a la segunda experiencia de inmersión mediática, el making- of en el rotativo El 9 Nou de Vic, cabe señalar que también se desarrolló bajo la coordinación docente y según se planificó. En este caso, dada la pro-ximidad geográfica de la universidad con el periódico y los lazos existentes entre ambas partes en muchos otros proyectos, no fue necesario diseñar una estrategia específica para convencer al director del medio, Víctor Palomar, que enseguida mostró su entusiasmo con la propuesta. El making-of de El 9 Nou fue, sin embargo, mucho más complejo de organizar porque implicó a toda la clase y no solamente a cinco alumnas tal y como sucedió en el rodaje en TV3. En concreto, fue un proyecto coral de la asignatura Comunicación de Proximidad que se realizó durante el segundo semestre del curso 2019-2020. Fue un curso muy extraño a nivel lectivo. A causa de la crisis del coronavirus, se cerró la universidad duran-te unos dos meses por el confinamiento obligado en toda España y en otros países del mundo. En nuestro país, el gobierno de Pedro Sánchez declaró el estado de alarma el 14 de marzo de 2020, una decisión que el Consejo de Ministros y las Cortes españolas prorrogaron hasta final del curso académico. Por suerte, los estudiantes ya habían realizado todas las grabaciones antes — 135 — del 14 de marzo o el mismo 14 de marzo. Durante el confinamiento, las clases en línea y las tutorías por videoconferencia permitieron coordinar el trabajo de edición del video y las demás tareas pendientes que los estudiantes y el profesor terminaron desde sus casas. El planteamiento del making-of de El 9 Nou fue bastante distinto al de TV3. En esta ocasión, el objetivo fue hacer un seguimiento de cómo los periodistas locales del medio elegido cubren un pleno del Ayuntamiento de Vic. Es decir, cómo se documentan y preparan antes de la sesión, cómo siguen el plenario y especialmente cómo deciden el tratamiento informativo de los temas aprobados, discutidos o que acontecen en la sala consistorial. ¿Qué temas destacan los periodistas en el periódico?, ¿por qué?, ¿con qué criterios?, ¿cómo deciden el enfoque de las diferentes noticias que genera el pleno? Interesó conocer, especialmente, todo el proceso de discusión profesional, a nivel interno, antes de la redacción y titulación de las piezas periodísticas publicadas. Para abordar dicha práctica de innovación docente, el profesor organizó cuatro rodajes en cuatro días y localizaciones distintas, junto con otras tareas que distribuyó al conjunto de alumnado de la asignatura. Un primer rodaje se programó para cubrir la sesión del pleno del 2 de marzo de 2020 y para captar imágenes de los periodistas de El 9 Nou en la sala consistorial. El segundo y tercer rodaje se hicieron antes y después del pleno en días diferentes para grabar, entre otros elementos, el Consejo de Redacción del medio o las reuniones de los jefes con los periodistas valorando el tratamiento periodístico de cada cuestión. También se hicieron entrevistas y grabaron planos recursos variados. El cuarto rodaje se hizo en un aula de la Universidad de Vic. Concretamente, el día 14 de marzo se grabó la clase de Comunicación de Proximidad, en la cual el profesor y los estudiantes leyeron y comentaron las noticias del pleno que El 9 Nou publicó en su edición del 6 de marzo de 2020. El profesor repartió en clase varios ejemplares del periódico comprados. El carácter bisemanal del medio impreso local de Vic fue un elemento de gran ayuda para establecer un cronograma de rodajes en días diferentes y trabajar, así, con más tiempo y sin estrés. Dado que el pleno se celebró el día 2 de marzo pero la edición en papel del periódico no se — 136 — publicó hasta el día 6, los alumnos dispusieron de margen suficiente para hacer el seguimiento previsto, hablar con el director Víctor Palomar y con otros periodistas que les atendieron en la redacción sin las prisas de los horarios del cierre, prisas que sí hubieran existido en el supuesto de que El 9 Nou fuera un rotativo de publicación diaria o inmediata. En el rodaje del pleno se movilizaron cuatro equipos de cámaras y reporteros integrados por estudiantes de la clase y en los demás días, menos alumnos. El resto de tareas encomendadas a los estudiantes fueron también muy precisas, de manera que cada alumno recibió instrucciones muy claras del profesor sobre su responsabilidad dentro del trabajo colectivo. Dos alumnos se encargaron de la producción; es decir, contactaron con el área de comunicación del Ayuntamiento de Vic y se entrevistaron con su responsable, antes del pleno, para informarle de la actividad universitaria programada y organizar la logística de la situación de las cámaras o la toma del sonido en la sala, entre otros detalles. Un total de cuatro alumnos más, que no participaron de forma directa en los rodajes, se encargaron de preparar cuatro stand up distintos para relatar, delante de la cámara, los diferentes momentos del trabajo de reporterismo realizado. Otro alumno, en coordinación con los compañeros que le subministraron la información necesaria, se encargó de la redacción del texto que otro alumno locutó y que se convirtió en la voz en off o hilo conductor del Video Tape Recorder. También se planificó que otros estudiantes se ocuparan del vaciado y pro-cesamiento de toda la documentación sobre el pleno (orden del día, pre-acta publicada en la web municipal, análisis de las noticias difundidas en otros medios), junto con el minutaje de las intervenciones de los concejales de los grupos políticos en la sala, para tenerlas a punto en el momento del montaje. Sin ninguna duda, la tarea más ardua y que implicó más tiempo y dedicación de un estudiante fue la edición final del video. En este caso, correspondió al alumno Óscar Périz, que se ofreció de forma voluntaria. Recibió la máxima valoración del profesor en la evaluación del trabajo por su compromiso ejemplar e interés demostrado. Para descargar un poco de trabajo al editor, el profesor igualmente colaboró en la edición y el alumno recibió otros apoyos. Por ejemplo, otra alumna se encargó — 143 — CAPÍTULO VII DADOS EM QUESTÃO: A FORMAÇAO DE JORNALISTAS BRASILEIROS E O ACESSO E USO DE DAOS ABERTOS NA PRODUÇÃO DE NOTÍCIA ME. HENRIQUE E. C. FRANÇA Doutorando pela Universidade de Coimbra, Portugal Professor da Universidade Estadual da Paraíba (UEPB), Brasil MA. SILVANA TORQUATO FERNANDES ALVES Doutoranda pela Universidade Fernando Pessoa, Porto, Portugal RESUMO Em contexto geral, atuar como um jornalista de dados é tornar-se ser capaz de descobrir histórias a partir de dados abertos, intercambiando narrativas humanas e informações digitais rastreadas e agrupadas via sistemas informáticos. Especialmente no Brasil, onde a legislação que regulamenta o acesso aberto às informações de caráter público está em vigor há menos de uma década (Lei. 12.527/2012), esse amálgama tem campo vasto de uso. Mas, nesse cenário, como os jovens jornalistas brasileiros estão se preparando para esse perfil profissional emergente. Este trabalho tem como objetivo analisar a formação dos jornalistas brasileiros a partir da premissa do domínio dos canais de acesso e tratamento de dados para uso profissional na produção de notícias. Além de uma revisão bibliográfica, a metodologia adotada inclui o levantamento das grades curriculares de todos os cursos de Jornalismo das universidades públicas do Brasil, identificando quais deles adotam componentes curriculares que abordem o campo dos dados como objeto de investigação profissional, em contexto obrigatório ou optativo, e quais sequer apresentam qualquer disciplina acadêmica relacionada ao tema. Os resultados apontam para o baixo índice de universidades brasileiras que têm acompanhado a tendência do uso de dados por jornalistas, em sua formação acadêmica – o que pode resultar em uma produção jornalística aquém do possível, devido ao potencial que o acesso e uso de dados pelos jornalistas pode trazer à circulação de informação no País. Coloca-se, a partir dessa constatação, o alerta sobre a necessidade de formação apropriada da nova geração de jornalistas brasileiros que saem das universidades para o mercado de trabalho. — 144 — PALAVRAS-CHAVE Jornalismo De Dados, Dados Abertos, Formação Acadêmica, Formação Profissional, Universidades públicas. — 145 — 1. INTRODUÇÃO O jornalismo de dados vem vivenciando um cenário de expansão, especialmente por estar sendo permeado pelo uso de plataformas que disponibilizam informações de dados abertos. Transparência se tornou um termo ‘da moda’ adotado por governos e empresas. No Brasil, o marco regulatório da transparência veio com a Lei de Acesso à Informação, que entrou em vigor em maio de 2012. Também chamada LAI, a Lei 12.527/2011 torna em regra geral a disponibilização de dados sobre as ações do Estado para qualquer cidadão. Diante desse cenário, com o consumo cada vez maior da internet e do uso de smartphones15, os veículos de comunicação, sejam tradicionais ou multiplataformas, buscam novas maneiras de narrativas que conquistem o usuário do ambiente online, que muitas vezes navega por várias plataformas e se dispersam com facilidade. Isso tem trazido desafios ao processo de produção de notícias, que vem mudando ao longo dos anos de forma cada vez mais acelerada e adotando novos modelos de negócios pensados para conquistar mais leitores. Já em relação à formação universitária, Dias (2018, p. 128, apud Grevisse, 2014) afirma “que o jornalismo clássico é desafiado pelo clima multimídia criado com a internet. As redações, segundo ele, são tumultuadas pelas mudanças tecnológicas”. Essas mudanças estão fazendo com que o profissional se depare com novos desafios que até então não enfrentava, como lidar com a extração, raspagem e limpeza dos dados para depois transformá-los em visualizações capazes de facilitar o entendimento do leitor, telespectador ou usuário da internet. Dessa forma discutimos também sobre essa formação aliando à teoria e prática, mas com o olhar para esse momento de novas competências que estão. 15 Hoje, nós já somos 149.1 milhões de usuários conectados, o que representa 70% de toda a população do Brasil (211.6 milhões). Já os usuários de mobile chega a 215.2 milhões. Consultado a 27 de março de 2020. Disponível em: https://hootsuite.com/resources/digital-in- 2019. — 146 — A premissa da transparência e mesmo a exigência legal do acesso à informação pública, ainda que facultada a qualquer cidadão, com frequência se apresenta em contextos tão específicos que requer habilidades e conhecimentos técnicos, às quais o público comum não em acesso, voltando sua confiança em profissionais que possam garimpar e traduzir tais dados para apresenta-los publicamente. Porém, em que medidas profissionais estão sendo preparados para essa realidade, se levarmos em conta os cursos de jornalismo do Brasil? Para entender esse cenário este trabalho tem como objetivo analisar a formação dos jornalistas brasileiros a partir da premissa do domínio dos canais de acesso e tratamento de dados para uso profissional na produção de notícias. Além de uma revisão bibliográfica, a metodologia adotada incluiu o levantamento das grades curriculares de todos os cursos de Jornalismo das universidades públicas do Brasil, identificando quais deles adotam componentes curriculares que abordem o campo dos dados como objeto de investigação profissional, em contexto obrigatório ou optativo, e quais sequer apresentam disciplina acadêmica relacionada ao tema. Paralelamente a esse levantamento foram identificadas iniciativas não acadêmicas voltadas ao ensino e aprimoramento para o uso de dados por jornalistas brasileiros e que podem, elas mesmas e em alguma medida, contribuir para o favorecimento do domínio da técnica e interpretação de dados a partir do hiato no ensino acadêmico formal. 2. CENÁRIO EM EXPANSÃO: DADOS ABERTOS O movimento de dados abertos foi impulsionado mais recentemente, quando passou a ganhar mais destaque a partir de sistemas interoperacionais e a ampliação de comunicação entre sistemas complexos. No entanto, segundo Isotani e Bittencourt (2015), o termo “Dados Abertos” surgiu pela primeira vez em 1995, em um documento de uma agência científica americana, que abordava a divulgação de dados ambientais e geofísicos. Segundo a Open Defitinion, — 147 — dados abertos são dados que podem ser livremente utilizados, reutilizados e redistribuídos por qualquer pessoa - sujeitos, no máximo, à exigência de atribuição à fonte original e compartilhamento pelas mesmas licenças em que as informações foram apresentadas. Ou seja, a abertura de dados está interessada em evitar um mecanismo de controle e restrições sobre os dados que forem publicados, permitindo que tanto pessoas físicas quanto jurídicas possam explorar estes dados de forma livre. (2014, s. p.) Outro acontecimento relevante para o movimento de dados abertos ocorreu em dezembro de 2007, onde pensadores e ativistas da Internet se reuniram para definir o conceito de Dados Abertos Públicos (ou Governamentais). “A ideia básica desenvolvida foi que os dados governamentais são propriedades comuns. A filosofia por trás do conceito de dados governamentais abertos é inspirada no conceito de código aberto, fundamentada por três pilares conceituais: abertura, participação e colaboração” (Isotani e Bittencourt, 2015, p. 21). Especificamente na última década, no entanto, a disseminação dos usos de computadores e das conexões à rede mundial, bem como as novas possibilidades de difusão tecnológica de informações, entre elas as bases de dados, antes muito difíceis de se obter (Angélico, 2012), impulsionaram as atenções sobre os chamados Dados Abertos (Open data) e influenciaram também movimentos em favor de maior transparência dos dados públicos e/ou referentes a ações de governos (Open Government), com reflexos, muitos ainda “em potencial”, sobre a prática do Jornalismo (Gehlen, 2016, p. 60). Essa ideia de dados abertos governamentais ganhou força no ano de 2008, após um memorando do Presidente Barack Obama sobre Transparência e Dados Governamentais (Obama, 2008) e pela criação do Data.gov, com o objetivo de disponibilizar um portal de dados abertos onde os dados do governo norte-americano poderiam ser acessados na Internet por qualquer cidadão. No caso do Brasil, de acordo com Gehlen (2016), um dos primeiros passos nesse sentido datam de novembro de 2004, quando foi lançado o Portal da Transparência do Governo Federal, por meio de uma iniciativa da Controladoria-Geral da União (CGU). A iniciativa permitiu, — 148 — justamente, a ampliação da transparência da gestão governamental, possibilitando que o cidadão acompanhasse e fiscalizasse a utilização e aplicação dos recursos públicos. Segundo Isotani e Bittencourt (2015), o governo brasileiro fundou a Open Government Partnership, criada em 2011 e que conta atualmente com a participação de 65 países. “O Governo Brasileiro criou também o dados.gov.br, portal que disponibiliza dados governamentais seguindo os princípios de dados abertos. Os dados abertos governamentais fazem parte da política de acesso à informação do governo federal, criado em 2012” (p. 22). A Administração Pública Federal, por meio da Lei de Acesso à Informação (LAI), reconheceu a necessidade de disponibilizar dados governamentais em formato aberto. A LAI, Lei n.° 12.527, de 18 de novembro de 2011, é uma lei ordinária federal que assegura o direito fundamental de acesso às informações produzidas ou armazenadas por órgãos e entidades da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios. Ela entrou em vigor no país no dia 16 de maio de 2012. “A LAI representou, de fato, um avanço no que diz respeito ao reconhecimento do direito de acesso a informações e também à efetiva possibilidade de acesso aos dados por parte da sociedade em geral” (Gehlen, 2016, p. 63). Apesar de tornar a disponibilização de dados e informações públicas um dever legal do Estado, e de elogiada dentro e fora do Brasil, a LAI tem sido alvo de ações oficiais para driblar a obrigatoriedade e enfraquecer o dispositivo legal. Exemplo disso foi o recente caso da suspensão de tramitação dos pedidos de informação aos órgãos do governo federal através de Medida Provisória e que acabou sendo derrubada pela Justiça16. Além disso, não são raros os casos em que portais de transparência apresentam deficiências de acesso ao usuário comum (França e Santos, 2019). Diante desse contexto, o acesso a dados públicos por vezes requer ações de especialistas que não apenas cheguem a eles como saibam organiza- 16 https://oglobo.globo.com/brasil/bolsonaro-suspende-prazos-de-pedidos-via-lei-de-acesso- informacao-24324699 — 149 — los e interpreta-los. Assim, a utilização dos dados por parte dos jornalistas e da imprensa como um todo vem se reconfigurando como trabalho significativo, gerando notícias com mais foco no cidadão, já que muitos deles não têm acesso ou não sabem como coletar ou não compreendem esse tipo de informação. 3. JORNALISMO DE DADOS Para entendermos esse cenário é preciso recorrer ao jornalismo de dados e suas nuances. Desde a década de 1960, a Reportagem com Auxílio do Computador (RAC), precursora do Jornalismo de Dados, começou a usar bases de dados públicas com métodos científicos para fiscalizar o poder. Essa iniciativa aconteceu pela primeira vez em 1952, na rede de TV Americana CBS. Uma década depois, surge o termo Jornalismo de Precisão criado para descrever o tipo de apuração jornalística que emprega métodos de pesquisa das ciências sociais e comportamentais. O precursor Philip Meyer defendia que eram necessários métodos científicos para a coleta e análise de dados (Lima, 2000). No Brasil, a primeira iniciativa do Jornalismo de Dados partiu do jornal O Estado de São Paulo, que utilizou bases de dados tradicionais para produzir infográficos animados e matérias contextualizadas. O Estadão Dados foi criado em 2012 na redação do veículo impresso e contava com quatro profissionais: José Roberto de Toledo, coordenador e idealizador do projeto; Daniel Bramatti e Amanda Rossi, repórteres –os três possuíam formação universitária em jornalismo–, e Eduardo Malpeli, que era programador. Como afirma Bradshaw (2012, n. p.), na obra Data Journalism Handbook, “O que é jornalismo de dados? Eu poderia responder, simplesmente, que é jornalismo feito com dados. Mas isso não ajudaria muito”. Dessa maneira, Jornalismo de Dados vai além do uso de dados no fazer jornalístico. Trata-se de saber trabalhar com os dados de modo que o profissional, ao fazer a mineração desse material bruto, consiga enxergar e disponibi- — 150 — lizar, por meio de uma narrativa e da disponibilização dos próprios dados, a história que tais números tentam contar. É por isso que será utilizado neste capítulo essa versão mais híbrida do conceito, uma vez que ela atende melhor aos objetivos propostos. Ou seja, Jornalismo de Dados envolve processos, produtos, habilidades e a convergência de diversos campos do conhecimento de modo a trazer para a sociedade narrativas jornalísticas de interesse público. (Lima, 2016, p. 283) Para entendermos melhor o conceito devemos nos remeter à prática, pois o ponto central do debate refere-se à incorporação de novas competências ao campo jornalístico como o da estatística e da computação. “O exame dessas competências, seja a partir de pesquisas do tipo etnográficas ou do exame do conteúdo e da forma do Jornalismo de Dados praticado no Brasil, pode ajudar a sair de algumas dificuldades teóricas que ainda persistem” (Mancini e Vasconcelos, 2016, p. 71). Hoje, e apesar das intempéries administrativas e burocráticas, é possível afirmar que a adoção da Lei de Acesso à Informação (LAI) - Lei nº 12.527/2011, colocada em prática em maio de 2012, pode ter favorecido o desenvolvimento do Jornalismo de Dados no Brasil. Afinal, para lidar com tratamento é preciso, antes de tudo, ter acesso ao material que se quer tratar – ou seja, sem acesso aos dados não se pode desenvolver aprofundamentos e interpretações coerentes. Segundo definição mais simples, Jornalismo Guiado por Dados é aquele produzido com dados, os quais podem ser gerados e disponibilizados por uma diversidade de fontes públicas e privadas – inclusive as próprias organizações jornalísticas do mainstream – e podem estar estruturados em sua forma mais bruta, comum, em planilhas Excel, ou mesmo publicados segundo padrões de design e formatos diversos para a narrativa jornalística que tiram partido de recursos variados para a melhor apresentação e compreensão do leitor/usuário, do público. (Barbosa y Torres, 2013, p. 153) Vários autores trabalham termos diferentes, mas nesse trabalho usamos Jornalismo de Dados. Mas em todos os aspectos entende-se como uma forma de fazer jornalismo usando base de dados como norteadora para estrutura e organização da narrativa. E a visualização de dados, nesse processo, resulta como a culminância da apresentação das informações coletadas, analisadas e traduzidas em forma de narrativas atraentes para — 151 — o usuário. “Diz respeito aos modos diferenciados para se representar informações jornalísticas, a partir da sua estruturação em base de dados. Aqui são intrínsecas as noções de metadados ou metainformações, as técnicas de data mining, do tagging, entre outras” (Barbosa e Torres, 2013, pp. 155-156). 4. FORMAÇÃO BRASILEIRA Nesse universo de dados abertos cada vez mais presente nas nossas vidas e fazendo com que entendamos sobre assuntos como gastos públicos, por exemplo, diante da importância da prática do jornalismo de dados, nos levanta uma questão: os cursos de Jornalismo das universidades públicas brasileiras estão preparando novos profissionais com competências mais amplas para de entendimento na área de dados e seus desdobramentos, como estatística e programação? Durante a análise vamos entender como está este cenário atualmente no Brasil. O questionamento se faz pertinente diante das mudanças estruturais causadas pelo novo contexto do acesso e uso de dados no Brasil e em outros países, especialmente no fazer jornalístico. Nas últimas décadas, porém, é consenso que as explosões informacionais ocorridas a partir da disseminação do uso dos computadores e das redes digitais, assim como a convergência multimidiática em curso, expandiram estas fronteiras midiáticas e alteraram os modelos das organizações com profundas modificações, também, nas estruturas dos veículos de comunicação, bem como no modus operandi do jornalismo (Gehlen, 2016, p. 75). Dias (2018, p. 120) afirma que “é preciso romper com o modelo vigente de ensino de jornalismo que já não atende mais a uma conjuntura de mutação tecnológica e transformações velozes na vida cotidiana”. Essa afirmação reflete o cruzamento do ensino e da prática do jornalismo, já que muitas teorias não acompanham a prática do “batente” e os estudantes formados enfrentam desafios até então não vistos na faculdade como o jornalismo de dados, que requer conhecimento em outras áreas do conhecimento. — 152 — Melo (2015) corrobora com a necessidade de realinhamento formativo dos novos jornalistas ao sugerir que as escolas de Jornalismo potencializem recursos advindos das chamadas novas tecnologias digitais, vocacionando profissionais dessa área a produzir conteúdo jornalístico coerente com os anseios e interesses da sociedade. Característica que os antigos currículos acadêmicos, mesmo de base tão importantes, já não alcançavam. É exigida desse profissional atualização constante no uso de ferramentas digitais; de prospecção de informações, de apuração e de edição. Os jornalistas precisam desenvolver habilidades e competências para atuar em diversas plataformas e diferentes linguagens. Mas isso não esquiva o jornalista do seu compromisso ético e com os fundamentos do jornalismo. No que se refere ao tratamento da informação, do que é notícia, aponta a exigência de uma maturidade intelectual desse profissional. (DIAS, 2018, p. 135). Até hoje, porém, uma formação acadêmica distante dessa nova realidade ainda é praticada, carente e desatualizada com essas novas dinâmicas e exigências do mercado e dos anseios sociais. E isso reflete na prática de produção, quando o jornalista se depara com essa falta de competência, de domínio das ferramentas ou na interpretação dos dados que lhe chegam à mão. Segundo Gehlen (2016), a prática do jornalismo contemporâneo conta com crescente, imensurável e sem precedentes disponibilização de dados e fluxos informacionais em diversas plataformas digitais. São essas fontes que fazem com que esse profissional de hoje tenha que saber lidar com novas habilidades. Na prática, as técnicas dessa nova modalidade de jornalismo passam a referendar estratégias para que o jornalista possa encontrar dados e transforme-os em informações com apelo noticioso oriundo de bases de dados com milhares ou milhões de registros, que dificilmente poderiam ser manuseadas sem os computadores (Trasël, 2014, apud Gehlen, 2016, p. 119) Por isso a necessidade desse conhecimento interdisciplinar para que os jornalistas não interpretam mal os dados ao se deparar com pautas que exijam uma análise e apuração mais técnica, já que muitas vezes o pro-