Instruccion de confessores, y reglas para discernir espiritus que escrivió el celestial maestro del divino amor S. Framcisco de Sales. Obispo de Genegra, principe del imperio...; Impresas de orden del Excelentissimo señor , Don Manuel Arias, Arzobispo de Sevilla...

; q0o A e ¿Eta 5 y ¡STRVCCIÓ y 5, DECONFESSORES, ce - sf Y REGLAS PARA DISCERNIR € l A. cfpiritus, que elcrivio el Celeftial e ES a Maceltro del Divino :* a 1 í 4: : Amor: S.FR ANCISCO%: | E DESALES. HL e OBISPO DE GENEBRA, ¿e ' 'RÍNCIPE DEL-IMPERIO;,%* y Apottol de Saboya, y Linioínero Ca vd eS Mayor de fu Alteza Real. BL MPRESSASDE ORDEN ¿44 | del Excelenti/sitbo Jeñor, Don Man tee ' Arias, d, ye6rjpo de Sevilla del Confejo 2 de Ejtado de fu Magejtad ;y fu ¿e ue Prefidente en el Real, y Suge | : e premo de Caftilla. A ; 2 A concede Lu Exc.40.diás de indileió2d E = a todas las paríonas que leyeren des le . 2 ERE tratados: AN E Y E Y ' E a had —— a pa 0. O EAS mm E Pag.3: VIVA JESVS. Ñ (al Doétor, que N: Santa Madre la Iglelia dize, que para falud de las ¿Almas le hizo Dios; todas las cofas para todos, y que en fus eferitos llenos de Gez leítial Doétrina > eon los quales ja ilultró, mueítra feguro , y llano camino; para la perfeccion Chriftiana : Entre fus obras efe tan la Inítruccion; y Reglas prefentes 3 y porque no todos lograran tener tan gran Teforo (que es laftima ; no le tenganto= dos) y por la mayor facilidad de verlas, fe reducená tan breves ojas, iunque contienenvñ tan grande empleo: Dixo el Huftriísimo Succeflor del Santo en fu Silla de Genebra,aprobando el admirableLibro de ib a DA ia : » o , E" S. Fráncilco dé el tanvniver” la Introduccion á la vidainteriór ; y pers feéta , que dió á luzel Reverendifsimo Ps General de la Cartuxa el Año de 16935 Queconel Efpiritu de amor conftituyo Saz Erancifto de Sales tantos Angeles > guantes - quvo Difeipulos fieles, Quien pues no pros | Lia dis 4: curara fer Difcipulo fiel del Santo, eftando tan faciles fus efcritos, y mas en materia tanimportante?Reduxo el Santo a el Gremio de la Iglefiatantos millares de Hereges, que el que menos refiere, dize, fer fetenta y dos mil los convertidos. Pero de buenos Catholicos a mejores,y dereduciz «dos á buenas coftumbres., como“a elpiri. tuales, y perfeétos, no esfacil fu reduccion - -4numero,el qual le aumentara quanto los e. libros de efte Celeftial Efcriptor fe: frequentaren , y lo experimentarán los Re. verendos Miniftros del Altifsimo; queob- | fervaren en el Sanito Sacramento de la Penitencia,y en el govierno de las Almas efta ; Inftruccion, y Reglas, que guardadas pro- | ducirán feguridad, aliento, y verdadero «confurelo , y mas fi procurare imitar el efiritu de Dileccion de efte admirable Di. ¿yeétror de las Almas, y Santifsimo Prelado, «¿2.quienel Sacro Colegio llamo, Boca de Dios, y Maria Santifsima Señora nueftra le nombro, Santo,antes de lu preciofa muertez elogio que haze ceflar la pluma. * Dios fea bendito, vi. ho VIVA JESVS. ¿CARTA PASTORAL “" DESAN FRANCISCO DE ES S. Adh.E $. ALOS REVERENDOS CVRAS,) Y Confefjores de la Diocefi de Genebra,pazs | dileccionen Nueftr o Señor | Lefu:Chrifto. A Mantiísimos Hermanos mios, el A oficio que .exercitais €s Muy CXAA celente,pues eftais pueltos de parte de Dios, para juzgar las almas con tanta autoridad, que las fentencias que probun= ciais derechamente en la tierra, fon ragifi= cadas en el Cíelo:vueltras bocas fon las Canales , por donde baxa la paz del Cielo a la tierra fobre los hombres de. buena volun=- tad: Vueltras vozes lon las trompetas del ¿Grande Jesvs, que derriban las murallas de lainiquidad, que es la myltica: Jericó. Eftremada honra es para los hombres, fer leyantados a efta dignidad, a la quallos Angeles mifmosno fon llamados; porque a.qual de los ordenes Angelicos fue dicho Az jamas: 6. Jamás: Recebid el Efpiritu Santo, d quien perdonaredes los pecados.Jes ferán perdonados? y con todo ello fe dixo á los Apoitoles, y en lus perfonas , á todos aquellos, que por lu lucefsion legitima recibieren la miíma . autoridad: Eftando, pues , empleados en eltc admirable oficio , debeis aplicar a el, de noche , y de dia vueltro cuydado , y ya vna grande parte de miatencion: Por elta £aufa, aviendo hecho dias ha vn compen= dio de apuntamientos , que juzgué proprios , paraayudaros en elte exercicio, he Lacado del elte pequeño memorial, que 05 prelento, ereyédo,g os ha de fer muy ytil, “ABVERTENCIAS A LOS -Confeffores, Dela difpofícion del Confe for. ES Encd vna grande limpieza, y puris dad de conciencia , pues preten= deis limpiar, y purgar la de los otros, para que el antiguo proyerbio no os firva de nota ; Medico, curate a timifino , y el dicho del Apoftol: Enlo que juzgas a los btros , tecondenas 4 timifimo: Si quando os di > - Maman Y ilaman para confefíar, os hallais en pecado - mortal, lo que Dios no permita, debeis primero irá confeflaros, y recibir la abíolucion, 0, /ino podeis tener eftebien, por falta de Coafeflor , debeis excitar en voÍotros la fanta contricion. Procurad tener yn ardiente deffso dela (alud de las almas, y particularmente de las que llegan á. la penitencia >: fuplicando á Dios fea fervido de cooperar 2 fu converlion , y adelantamiento efpiritual. . Acordaos, que los penitentesal principio de fu confefsion os llaman Padre,y que en efeto debeis tener vn corazon patet= nal para con ellos,recibiendolos con grande amor , llevando con paciencia fu rulti. cidad, ignorancia, flaqueza, tardanca, y otrasimperfecciones , no dexando jamas de ayudarlos, y facorrerlos, mientras huviere en ellos alguna efperanga de enmien. da; figuiendo el dicho de San Bernardo; la carga de los Paítores no es de las almas fizertes, fino de las flacas, y debilessporque B4 las 8; Jas fuertes cuydanbien de fi mifmas; pero: es menelter cargar conlas flacas. Afsi como el hijo prodigo llego defnudo, fucio,y hediondo de entre los animales inmundos, fubuen Padre, no obítante, le abrazó, le besó amorolamente, y lloró fobre el; porque era fu padre, y el corazon de los padres , es muy tierno para el de lus hijos, + Tened la prudencia de vn Medicospues tambien los pecados fon enfermedades, y llagas efpirituales , y. confiderad atentas mente la difpolicion de vueftro penitente, para tratarle conforme ella: Sile vieredes, pues, pongo exemplo, ocupado de empacho, y verguenca, dadle feguridad, y confianca, moftrandole , que vos no fois An< gel, comoél tampoco : que ño os admi raís, que los hombres pequen: que la cono feísion, y penitencia hazen al hombre mas agradable , que le hizo aborrecible el pecado-;-Que Dios primeramente, ni los Confeflores no eftiman los hombres por - loque fueron en lo paffado , fino por ló Que al pelléno lon; que lospecádos E la e A * : OM= 9. Confefsion; de tal fuerte, quedan fepulta= dos delante de Dios ,y del Confefíor,. que jamás:ay memoria de ellos, Sile veis defmefurado, y fin aprehenlion, dadle biena entender , que es Dios delante de quien le viene a poltrarsque en elta accionte tratade lu falud eterna, que: a la hora de la muerte, de ningúna cofa da= rá cuenta tan eftrecha., como de lasconfefsiones mal hechas, queen la ablolucion: fe contiene el precio, y. Los meritos ae las Pa'sion, y muerte de N,Señor, Silos veis medrofos , abatidos,y en al guna defconfianca de alcancar el perdon de fus pecados, alentadlos, dandoles 3:en tender el gran placer que Diosrecibe.énda penitencia de losgrandes pecadores: que quanto mayor fuere nueltra miferia, tarito mas glorificada ferá la: mifericordia; de Dios; que: Chrifto Nueftro Señorrogj9:4 Dios fu Padre, por los quele Crucificar PM; Para que entendamos , que quando le Luvicramos! Crucificado con nueltras po» pias manos > nos perdonarialiberalifsin na- : LA MN 1te: | CRA 5 16; mente del gcriéra de fs pecados; como «Sera dezir; que hafido homicida, luxurio- -fo; ladron; es precilo. que digá la elpecie: Pongo exemplo. > frhá muerto á fu padre, o alu madres porque eltá es vnaefpecie de homicidio; diferénte de las otrás, y Le lla= maparricidio , li ha muerto enla Igleña; porquecn eíto ay facrilegio , fimato a yn Eclefiaítico:, Porque elté es parricidio €fpiritual y -efta excomulgado: Delá melina - manera en el pecado de luxuria; £i desfloró ¿vna virgen; 3 porque elto es eltrupo; Íico= -noció muger cafada; porque es-adulterio; -yaside los otros pecados: dy a No folamente fe debe inquirir de la ef - pecierde pecado; fino tambien del numero «de ellos, pata que elpenitente fe acufe del: diziehdo quantas vezes ha cometido tal pecado,ó poco mas, o menos, lo mas ciertoque pueda, fegunfeacordare ; opor lo “menos dizieñdos quanto tiempo ha perfe= verado en fui pecado , £i fe hadado mucho 4 el, porque ay mucha diferencia entre «¿quel que ha:blasfemado lola vna vez; y el 3TA que Pad j 7: «que ha Dlasfemado Ciento , O el que lotie: he por oficio, “Conviene demás de éfto examinar ál penitente, fobre la diverfidad de grados del pecado 3 por exemplo : Diferericia áy entre encolerizarle, injuriar, golpear con. la mano; o €on vi palo, O elpada; qué fon diverfos grados del pecado de colera:Tá= bién ay que dezir entre el mirar cárnal,tocar deshonelto;y el ácceffo torpe, qué foñ diverfos grados de vn memo pecado: La ' Verdad es; que el que ha confefado vna Obra mála,no tiene nerefsidad de conifeflar “Otras acciones, que necellariamente fere- Quieren para confumarias : Afsi el quete . acufa de aver violádo vna donzella vnafo. layez,no celta obligado 4 dezirlos ofculos, Y tocamientos que intervinieron en aquélla ocafion3 porque baltantemente (één= tiende , finque lo diga , y laacufadión de tales colas fe comiprehende en la CónNfeí fion dé lá accionfinaldel pecado: “De lamifmá manera le ha de Exdmiitir A los pecados, cuya malicia fe puede dos 3 blatz 18. blar, y multiplicar envna fola accionspongo exemplo: El que hurta vn efcudo, haze vn pecado, el que hurta dos , no haze mas queotro pecado , y de la mefma elpecie, pero contodo eflo la malicia de clte fegúdo es doblada ; en comparacion de la del " primero: De la mefma fuerte puedefuceder , que con vn mal exemplo le efcandalizara 4 ynafola perfona, y £on otro tal de la miíma efpecie le efcandalizara á treinta, O quarenta,y no ay proporcion al. - guna entre el vno, y otro pecados efta es la razon porque conviene particularizar, o quanto buenamente fe pueda la cantidad que fe ha efcandalizado con vna fola ac» que fe ha hurtado, el numero de perfonás | cion, y lo miímo confecutivamente de los demas pecados, cuya malicia crece, o mengua, fegun la quantidad del objeto 1 q «le la materia, | Todavia es menefter penetrar mas ade» Jante,y examinar al penitente, en quanto a los defíeos, y vojuntades, puramenteintes | - riores; Como fera, li ha delicado, quer rido Í A i tido tomar alguna vériganca , deban dad, o cofa femejante 5 porque eítas malás afecciones lonpecado. ( : Hafe de paffar más adelánte,y delmenuzar los malos penfamientos, áunque so fe lesaya feguido el defíeo,y la voluntad; pá. o exemplo, el que fe deleyta en penfar en ha muerte,rtiyna;y defaítre de fu enemigo, aungueno deflce tales efetos, no obitanz te, li voluntariamente, y a fabiendas toma deleétacion,y alegria en talesimaginacios hes,y perilamientos , peca contra la caridad, y debe acufarfe rigurofamente dello. Lo mifmo es de aquel, que voluntariamés te, por deleytaríe le embeveze,y toma có, tento enlos penfamientos , Cimaginacios _hesdelos deleytes carnales; porú peca ino teriormente contra la caftidad de ¿debe - acularle , porq aíque no aya querido apli. car fu cuerpo al pecado, ha quérido no obitarité aplicar lu corázon, y fu alma,y el pecado conififte mas cri la aplicació del co. razon, q enla del cuerpo; porqhie de nin» guna manerá es licito tomará fabiendas E 20, placer,y contento en el. pecado, nipor las acciones del cuerpo,ni por las del corazó: He dicho á fabiendas; porg los malospen= lamietos G nos vienen cótra nueftro gufto, o fin poder enteramete preyenirlos,no fon pecado., Opor lo. menos no ton; pecado mortal. Defpues de todo elo, bas es con: veniente , que el penitente fe acufe-delos pecados agenos,á exemplo de David;porú 11 por. mal [exemplo, ú de otra manera ha provocado á alguno á pecar,es culpable en efto,y fe llama propriamente elcandalo;al contrario es menefter eftorvar al penitéte, que nombre , y de a conocer los sSplEOs en fu pecado, quanto fea pofsible. Del cuydado que debe tener el Conf ¿forzden deno - abjolvera AS queno eftancapazes agraciade Dios. ' Emaás de clto el Confeffor debe co» noceríi el penitente eltá capazde recibir, la ablolucionslaqual no fedebecó. ferirá cierta fuerte de períonas,de las quales os propondré algunos exemplos,que os elarán luz en las demás, A sr. 1 Aclos queeftán en excomunion mayor, no los puede el Confeílor abíolver, in la autoridad del Superior, fino es, que. no lá huviefíe refervado para Í1. 2 Item, aquellos que tienen algun pecado refervado al Papa, 0 al Obifpo, no puede fer abfueltosfin fu autoridad;es,pues neceffario remitirlosa ellos, que tienen el poder, obien hazerlos efperar halta que le aya obtenido, fi fe puede facilmente. :3 "Item, los falíarios 3 fallos teltigos, ladrones,vlureros,y víurpadores,ydetétores (4 de bienes, titulos, derechos, y honores de otros,y tambien los detentoresde los legados pios, limofnas , primicias > diezmos; pleytiltas injuítos, calumniadores, detrac= tores, y generalmente todos aquellos que tienen injuriado al proximo,no pueden fer abíiseltos, fino fatisfacen la injutiajo daños en la mejor forma que fe pueda, 04 lo me nos, que prometan fatisfacer con efeíto. - 4 Trem,los cafados,que viven endifcorW dia,yfeparados vno de otro,0 gnofequiexen pagar los debitos del matrimonio, no bo y ; : B3 deben 22 deben fer abfueltos, mientras perfeveran en efta mala voluntad, 5 LosEclefiaíticos mal proveidosen fus Beneficios, 0 que los tienenincompatibles in legitima diípenacion, € O que no reíide, fin fuficiente efcufa, Ó que tienen coftúbre: denorezar el oficio , niveltirfe Ecleñafti. camente , todos eltos no deben [er abíugltos» fi no prometen ordenar, y corregir todos eltos defeítos, 6 Item, los concubinarios , adulteros, y - bebedores,no deben fer abíreltos, fino afleguran vn firme propofito,no folo de dexar el pecado, fino tábien las ocafiones del,comofonálos concubinarios,y adulteros fus amigas, las quales deben apartar de 11,1 los bebedoreslas tabernas , á los blasfemos el juego; y elto fe entiende, á los que han he= cho coftumbre de tales pecados. .: | 7. En fin, los pendencieros,que tiend ren- £ores, y. enemiftades;ino pueden fer abíuel= 1os, li por fu parte no quieren perdonar, y, essencillarie con lus enemi gos, | Como 23. Como fe deben imponer las reftituciones, y paraciones de bienes, y de honra, ' ( Efpues que el Confeffor ha conocido bien el eftado dela conciencia del penitente, debe difponer, y ordenar lo que ve, es neceffario para hazerle capaz de la eracia de Dios, tanto en lo que mira a la reftitucion de los bienes agenos, yá la reparació de los agravios, injurias que huviere hecho, como enlo que toca á la enmienda de Lu vida, y fuga, O apartamiento . de las ocaliones. al Y en quanto á la fatisfacion,yreftitució, que fe debe hazer al proximo e ha de buf. carmodo, fi és pofsible, de hazerlas lecretamente fin que el penitente pueda fer dif famado 3 como 11 fuefle yn hurto fe ha de hazer bolyer, o cofa equivalente,por a1gu- na perfóna diferera,q no nóbre,ni defenbra el reltituyéte: Si fuere vna fala acufació, O engaño,es menefter procurar direétametes - que el penitente, fin hazer féblante de ellos. de contraria imprefsioná aquellos; en cu ya prelencia cometio la falta, diziendo lo 9d B 4 COMs 7 A : 24, contrario de lo que avia dicho antes, Mas quanto á las yfuras, falíos pleytos, y Otras: emejantes marañas de conciencia, es necelfario ordenar las reparaciones con yna exquifita prudencia,de la qual, fi el Có. feflor no fe halla fuficienteméte proveldo,: debe con fuavidad pedir al penitente algú. tiempo para peníar , y defpues confultar a los mas dotos, los Ea fi el calo lorenefter mirar, q decido de quien toma cÓ- (ejo, no puedá en manera alguna conocer, O adivinar el penitente, so fuere con fu licencia expreliísima:, y aun con ella.no fe debe hazer, fino. engrandenecefsidad, y que éelíelo ruegue al Confeflor fuera, y csi de la a mio e, ens: Es Confelor debe imponer la ico ) —. ciacon palabras dulces,y confolato» : , ne todo, paisa vé al. penitente; bien » 254: bienvarrepentido, y fiempre le debe pregútar fi da cumplira de buena gana, porque. en caío quele vea.con pena, hará mejor en darle otra mas facil, fiendo mucho mejor de ordinario, tratar los penitétescó amor, y benignidad, (pero fin lifongearlos enfus: pecados) que no afperamente; y no obltáto nó fe ha de olyidar de dar á entender al penitente, que li egun la gravedad de lus péca= dos, merecia mas fuerte penitencia, para q haga loque fe le ordena «mas humilde, y devoramenté cion adi Las penitencias no deben fer enred oías, ni mezcladas de diverlas fuertes de rezos,y oraciones; como por exéplo, de dezirtres Padre nueítros, yn Hymno,Oraciones,Coleas, Antifonas, y Plalmos, ni fe debe dar en muchas acciones, como dar tresdias limofna; ayunar tres Viernessde hazer dezir yna Mifla,de azotarle cinco vezes; porque fucedendosinconvenientes de ete montó de acciones; ú oraciones; el yno, que el penitente fe olvida , y: defpues queda con'ef- - erupuloyel otro, Y pienía mas en loq ha de hazer, yea abrazar: conigtaldad de animo laPro= videncia Divina, El Perfeíto,que es viiave mas rara en ete figlo, que el Fenixen la Arabia;no folamerte aguarda las afrentas, las. perfecuciones, y las calumnias, litio tás bientaleá recibirlas, peto lin temeridad, y corre a. ellascomo:1 yn" feltin de bodas, juzgatidofe indigrio de veltir librea,q hará le teriganpor criado de la Cáfa de Dios. - 4 Es tambien fenal exceléte del Efpiritu de Dios,fer cortes (uavesy milericordiofo - con el proximo;,dun quándo eftá mas cerca de caer debaxo del rigor de lu julticia; té2A mieñdo enterrarle en fas ruynas: Y afsitá=* 1 bien és feñal de vn efpiritu engañado del | demonio enfus devociones , o en fa camiz no «quando debajo de cierto zeló haze vnóo juizio de todo haziala peor parte juzgádo : | confeveridad y todo lo quiere caltigarsfin víar de piedad,y lin alguna clemencia. $ Nodexar el exercicio de las virtudes, por las dificultades q en el le enciiéñitrA; es tambien feñal de vn alma, cayo facrificio és a 2 Dios porque eftá Bondad infi= infinitáno defembayna la efpada e para embarazar la entrada de fu Paralfo ,A aquellos que le bufcan puramente: y aung permite que fus efcogidos: vivan entre ri gores, entre fufrimientos, y Cruzes, €l los lleñá de tanta gracia, fortaleza, y dulcura, que fe tienen por muy dichofos, y aventajados'eñ padecér por fu añior. Al contrario el demonio ¿ dá a entender vna ven: ganga elpañtola en Dios, para caltigar las meñores faltas; el les reprefenta vná coles ra, y vn rigoi extremado en aquel queno nuede oir el elamor de la menor de.fus Criaturas; lin darle (u focorro,y quee rin: de ada primera lagrima que lale de vn co= raz6ti verdaderamente contritoPero atés dedá la áftucia de ñueltro enemigo 5 antes de averlos inducido al pecado ,-les repre= fenta á Dios fin manos, y fin rayos;y quan. do los ha echado por tierra, haze-en lu imaginació quevenga rodeádo, de relams pagos, y truenos; todo cubierto-de fuego para reducirlos en cenizas. , d 6.) Examinad tambien fi eftas perfonas le La 34> | | : fe Ajórds en fu propria eftimación, relevando fus gracias, y fas proprios dones,y íí tratan con menos precio,o tienen por fof= pechofos los favores que Dios reparte 4 otros; porque el mas feguro indicio "de fantidad, es eftar fundada fobre vna verda. dera, y profunda humildad , y fobre vna ardiente charidad, Las operaciones Jobrera- * uralés (dize S. Bernardo) fe pueden tambien obrar por las perfonas hjpotritas, como per las fantas. Tos humildes de corazon ;-en elo dana conocer la folidez,y la verdad: * 7 Y por lo que tocaa las períonas en- ¿añadas, Dios mifmo (fi en efto las erécis) les firye de abono, y de cubierta; pero'obfervad fis palabras efpirituales; y en mate: ria delas expresiones extraordinarias, atd2 ded con mucho cuydado:Pongo exemplo: Quando ellas dizen: Yo eftoy fegura de lo ue Dios quiére demi. Su-Divina Mágel > q 2 tad os advierte por mibota'de lo queoses 'neceflario para vueftra falvacion;y vureftro eamino hazed eíto por mi vilo , yo oslo aconfejo delante de Dios y otrasíemo= | jam jantes palabras, que dán a do E gran luz de las cofasinteriores, y vna Con» verfacion en el Cielo: juzgad con diferes cion Kifus acciones fon conformes cítas altas luzes. | sel +8 Reparad tambien fi la relacion que á ellas perfonas fe les haze de la flaqueza de otro, les caufa mas movimiento de colera, y dehorror , que de compaísion , y piedad de fu miferiasporque es vn fallo zen lo, bramar contra el vicio de fu hermano, : defcubriendo fus defeétos tin neceísidad,y contra la charidad. Tales perfonas pienían de ordinario hazer admirar lu virtud, pu=, blicando las faltas del proximo. 9 Demis de elto, examinad fi quando e habla de Dios, eftas períonas le delman» dan en terminos afeétados, queriendo dar A entender que fu fuego no puede conteneríe debajo de la ceniza, y que poraque-= lla centella fe podran defcubrir los brale= ros que eftfán cn lu interior. lo - Si quercisprobablemente juzgar 11 eftas almas tienen verdaderos fentimiétos Ca de 36, | | de Dios, y filas gracias que ellas dizenreciben de fu bondad, fon verdade :as;mirad 4 eftanafsidasa fu proprio juizio,a lu propria voluntad, y a ellos miímos favores; O fial contrario, lescaufan rezelo, y las de- “xanirrefolutas , hafta tanto que por el pareeer de lu Direétor,y de muchas perfonas piadofas,doétas , y experimentadas, lean alleguradas en la creencia de lo que deben entender de todo aquellos porque el EfpirituSanitto ama fobre todo las almas humildes , y obedientes; el le agrada maravillofamente de lacondefcendencia,y de la fumufsion, como Principe que es de paz,y de concordia. Por el contrario el efpiritu de fobervia , dá afleguranca , y haze a los que «quiere engañar, fieros caprichofos, y muy refueltos; y de tal fuerte haze que amen fu mal, que nada temen,fino fu corazon,per- . fuadiendoles que los auclos hablan de ella | ienen mas embidia a fir dicha, que aficion” ¿fu falud,Tal es el genio de losNovatores. vi Enfin, por concluirtodo efte difgurío, mirad li eltas perfonas fon fimples,y 2% vCr- ¡e > verdaderas enTus palabras, y en fus accios * nes3 fiprocuran defcubrir (us gracias fin - neceísidad, y defican lo que rel plandece enlo exterior. 32 Porque totalmente es vn efego* contrario el de la dichofa' conduéta del Padre delas luzes,infpirarfentimientos in-* teriores, deslizandofe dulcemente dentro' delalma, y defcendiendo como la lluvia fobre el Bellocino. San Juan Chrifoftoamo «dize; Que a la verdad Dios intimo fus Mandamienios a los Hebreos congrande eftruendo, A y ruydo de truenos ; Pero fue afgi neceflario para: añombrar aquella gente , queno vínieran a compoficion, mb por temor. Pero N, Señor Jesvs, entro penetrando(fe fin ruydo.a fus Apoftoles , por fer eftos mas dociles, y menos ignorantes de eltos My£- terios de Dios: y aunque en la venida del Efpiritu Santo huvofonido, fue ordenado por eaufa delos Judios, Eltas breves Reglas, prafticadas , fecin de gran provecho para las almas, y mas | e masÍe procuraren executar conel : efpl- 0) 38, -elpiritu, dulgura, y difcrecion del miímo S.Franciíco de: Sales, que como tan enamorado della falud de las almas , fe interpondrá con Dios N. Señor, para queconceda a fus Miniítros amorofo zelo de el provecho de las almás , en querefplandeció con tan gran fingularidad efte Santo - Principe Obifpo, y el que quifiere faber el modo con que elte Dottor Celeftial,y humano Serafin conducía las almas, hallará mucho que admirar , y praéticar en el Lia bro que co pulo el Rmo. Padre Caufino, de la Compañia de Fesvs, que intitulo: £4 Padre EJpiritual : formandole en S.Erancilco de Sales, dahdo por Reglas vniverfa= “des las pragticasdel Santo 5 es Libro cíte de pequeño volumen, pero de fuma importácia para los Miniltros del Señor, y anda regularmente con las obras del Santo, y en eltas hallarán todos, todo genero de doetrinas convenientes a los eltados , y voca= «ciones de todos, cuya leccion fera bien aconfejenmucho los Reyerendos Confelfores,y Miniftros del Altifsimo 4 los peni- 1cn- A A 7 30 tentes, y todo genero de perfonas,pues nos dio la Mageftad Divina en efte Santo yn Maeltro difereto, feguro, fuave, eficaz, y que con fingular primor enfeña la perfeccion, y el camino Real de la vida eterna, defengañando a los mortales de las aparétes dificultades que la tibieza, el amor proprio, y los comunes enemigos reprelentan para impedir el progreflo de las almas. Los libros de S, Eranciílco de Sales fon: La Introduccion a la vida devora.El eftandarte de laS.Cruz.La praética delamor de: e Dios.Dostomos de cartas.Los verdaderos entretenimientos. El Dircttorio de Reli. . giofas, los quales eftán traducidos en Efpa. ñol, y fe hallarán juntos, O cadavno de por lienMadrid, en la Libreria de D. Pe. dro de Leon, y en otras muchas partes principales de Efpaña. Blexivió rambien el Santo vnas controverfiasadmirables, y Le hallan impreffos dos tomos de Sermones, pero de eftosno ay auntraduccion. *— Conlos mifmosLibros del Santo acom-. pañan otras obrasbrevesde mucha diícro. ! e cion E za Y qe ] 0 $ A . 3 - : “ cion, y devociona el Santo , y entre ellos fu Vida elcrita por el Doétor D. Miguelde la Portilla, que fue de la Congregacionde S.Felipe Neri en Madrid, y. oy-es Canonigo delaS, Igleñia Magiltral.de Alcala, y tambien la “Vida de: la Venerable Madre Sor Juana Erancifca Eremiot, hija efpiri= tual del Santo,primera piedra de la Fnndacion que hizo, de Rellgiofas de la Vilita= cion. de S. Maria, para hermofura de la Iglefia, y efpecial confiselo, y provecho de | lo: Fieles, como fe vé en lus Monalterios, y losLugares que logran ladichá:de tener: " los: En eltas dós Vidas , fobre fer el hiftos riador er údito, difereto , y cortefano,, ay pepa maximias de el Santo, exemi2. plares paratodo genero de; porfonasjedadesyy pros. «feísiones.: Die, 5% Bendito. )25n 8 a] DE: ia IO - MAYOR DE-DICHAMÁNDAD, ¡2 Año DE 170%.