Con notorio agravio de la Probidencia Soberana atribuyò la Antiguedad sus ocurrencias todas à disposiciones del acaso ò de la fortuna ...

6^í ibxa Ydo ^ CLTlO &L.'iUi- ■ , yiu ri sr * :*% # %%**%%%%%%%%***** ; ***%^** ; AVE MARIA. -^— UBIK genzr^jtionis ¿esu chbisti, &c. Math. cap. u Et 'Nomen Virginis María,&c. Lúea;, i. Umopoteft duobus Dominis fervire, &c. Math. <5. Caro mea rere efl cibus , &c, Joannis. 6 , ON NOTORIO AGRAVIO DE LA Providencia Soberana atribuyó la Antigüedad fus ocurrencias todas á difpoíiciones del acafo, /j\ ó de la fortuna. De elle error pafsóá el delirio Pluur.iib; de levantarle Ara, y darle incienfo : (i) abfur- < 5 - defort. * do,que le reprehende Dios por Ifaias con una feveridad tan formidable , como juila: T onitisfortunamen- / 2 \ fam, & libatis fuper eani. Numerabo vos ingladio , & omnes in cunde Cap. 6j. nn.' corruetis. (2) Pero, aunque efta ceguedad fue univerfal en el & ». Mundo , y íingularmente en Alexandria, y en Egypto; lo que admira mas el Doftor Máximo ,es, que los Ifraelitas •huvieften incurrido también en efta ignorancia de derivar fus fuceílos de la cafualidad, y la fortuna , mezclando en los Ritos, con que folemnizaban fu mentido culto, la adoracion de las Imágenes, y fus prodigios: Uocautem &faciebant . * • I fratiit¿e , omniumfimulachrorum portetavencrantes. (3) Y aunque D V ?{ . el creer acafos, obfcurcciendo a la Providencia fus efedos^ ad cap. 05.* fea en todos vituperable delito; que tropiezen en el naifmo l f aí ^ * cfcollo los veneradores de Imágenes, y fus portentos, es el mayor délos engaños: Uocautem & facizbant ifr aeliu, &c- Efta reflexión de S. Geronvmo, vifto eíh\, que es un fenfíblc recuerdo, para quedefterrémos de eftos cultos (aun con mas cuydado, que de otros) las vozes cafualidad , fortuna , ó acafo: y p a r a que,quknto en ellos ocurriere,fe tenga por myfterio digno, de que fe medite: porque , fiendo el Soberano Imán, que tira eftos obfequios,una Sacra peregrina Imagen, y de Milagros^ enfemejante aflumpto., ódexarfe de acaeci¬ mientos j ó exponerfe á lacenfura, que juftamente fufrió el A Ifraé- a?j «... ^ Ifraclltl: ÍJoc autcm faciebant Ifraelit#, &c.Vaés fuera cafualidades; y biloquemos los Arcanos de los incidentes, cjuc 07 ocurren. .... ... . Sobre el principal Objedo de cfte aplaufo (que por si folo fatiga no poco a los difcurfos} fe nos entran oy tres ocurrencias, que hazen la em'ptefta mas ardua. La primera es, fer cite día el quinto de ella Octava regia,: la fegunda, ce¬ lebrar en él nueítra Madre la Iglefia el Saeratifsimb Ñoñibre de María mi Sra.: y la tercera, las Claufulas del Evange¬ lio de la Dominica. Fattum audivimus \ myfterium nquiramuii Efto es,lo que tocamos, y aun olmosj indaguemos ahora fus myíterios. J ’ Mirad (dize elPhenix de la Iglefia:) muchos con¿ebtos fe ignoran,por no comprehendcr, lo quedos números íigni- ’ fican: y en la Arithmetica de Dios tienen ios números baftaiite, que entender: Numercrnm mptritia multa facit , non hiél - (1) ligi transíate , & rhyftid pofita in feripturis. (1) Pues ahitemos D. Auguít. c ] Giiarifmo, y aiuítémos á él las tres novedades,que oy nOr Li.de Doctamos • v iiln\ Chrif " Elprefentedia, por fer el quinto de cite Oaavariofump* tuofo, claro es, que eftá en el numero cinco. Y el Nombre de Mana mi Sra. donde.lo colocarémos ? En él mifmo*pun- tualifsimamente : porque fon cinco las letras,deque fe com¬ pone. Pues, para reducirlo todo a aquefté numero, foío refta, qüe en el Evangelio de la Dominica defeubrámos algui> (2) cinco. Yo me perfuado, a que nos lo ofrece de dos modos. Nemo potefl duobusdominis ferrire. (2) Dizenos aquí nueítro Celeftial Maeítro, que ninguno puede ferviráun tiempo mifmo á dos amos: porque, ó ha de aborrecerá uno, y amar á otro; ó á cfte lo há de fufrir, y á aquel lo ha de delpreciar: jíut enirn unum odio habebit , & alterum diligetb aut unum fuftinebir , &alterum contmnet. Lee el Lysbonienfe aqueftas claufulas,y, repara en ellas» que nos proponen el odio antes,que el amor á Dios, que es el primer Mandamiento: Kotandim , ¿juod ante - <¡uamdicatur dúigte,prius traditur odio habear. (3) Yodiria, q; como la doctrina del odio pertenece á el quinto preceptodel. Decálogos comienza por el odioefte Evángelio,para darnos» promptamente el cinco. Parece fuperftcial la reflexión , y compendiará quizá toda la intención de Chrifto,nueítro Bien. ( 3 ) . Sylvcira adhuac lo- En • En el numero ihm , dize el Sr. S. Auguftin, cfíá enten¬ dida claramente la fujecion , 6 continencia de los cinco fenridds exteriores, laqual nos haze eternamente felizes: Inqui¬ narlo numero intelligitur cotmintiaquinquéfenftiumcarnis. (i) Con que,fiendo el fin de Chrifto en fus Evangelios todos (donde no ay ápice,que dexe de contener algún Arcano) nueítra fil¬ iación , y bien eterno 5 quéjmiicho', que en la prefente Do¬ minica úfela maxima de comenzar por un cinco, que tanto nos enfeña ? ,Aut enim unumodio babeüit, &c. In quinario numero, c '¿re, Pero aun fale mas fundado el cinco, íi bien fe medita oy, á SanMathéo. (¿nutro d octrinas adviertes. Antonino en fus primeras palabras, que fon:aborrecer,aniar, defpreciar,y fufrir: odiet , dilí¿et, fíiftihebhi contmnet ^ (2) Pues el redo de fu Contexto todo fe reduce aun foto a\ifo, precifa ilación de los quatro primeros: ideo dico vobis ,(3) el qual fe dirige., á que,defaten-> diendo las cofas temporales : Kc folicitifitis , folo pretenda¬ mos la confccudon d .i Rcvno eterno: Qu&rite primúm Regmr,i D.d,& jufiitian: ejus. Con que,bien epilogado efte Evan¬ gelio ,nodo fe ciñe a un folor cinco : porque quatro, y uno componen efie numero. Válgate Dios por cinco, que compendias todas las ocur¬ rencia de efte Culto.! Quinto . d dia en eíb. Odava: cinco las letras cid nombre de mi Señera: y cinco las advertencias, que oy -ñosofrecedla Dominica. Y bien , qüal'és el myfterio, que contiene' efie cinco tres. Vezes repetido ? Vuelva el Guariímo, y multiplique j y fe encontrará aiinftantc. Un o;-íro,pudio tres vezes,ion tres vezes cinco, que ha- 2cn quiuTfi. Pues, ello mena á boyarlo (dirá aqui el menos Devoto:) porque , por un cinco, tres vezes multiplicado,fe van Ciiítribuyendo las myílerios. Si: que eftos fe dividen en tres pa rtes, de las cuales cada una confia de cinco Dieces,qüt com¬ ponen cabalmente quince. Pero Rofario oy ? Por ventura lá Dominica prefente.es la primera de Odubre ?Oe$ nuevo AjUagro de-Ja Señora de ellos hermanar al Rofario con fu3 Cidros? Muy fácil le ha íld'o aquefto ultimo.Peroyo por alio-' rá folo digo del Rofario, que efie es el Arcano, que infiere la refieren fobre los números: y la quenta eftá aprobada por los Eva n g e lios dé las Ocurrencias de efte dia (que fon, los que halUn Por ahora,) El primero es el de el Nombre San- As tífs ^ . W i - A'ugult. m Pl'álm. -i 9. ct' Serm.33. de verb.Dom. D. Anfi Vlifipon. in Dora in . rj. poil Trinit, (3) . Num,2jí (l) Kum; rf. (i) Num.2,8. (3) EftautemRo fariunv cer¬ ta precan¬ di formula, qua quindecim Angelicarum Salutationum dccades , Oratione Dominicainteriec- ta diítinguimus. {4) Nam.i8. (5) Vcriio Hsebréa in orig.. cjufdem , etf iimiliü text. 1 ct probt. in Mil. .antiq. Rofarij. («>. , Videat.Lorin. ad hunc locum. (7) Defde el verfoSpeciofus forma prse filijs hojninü, cótienclosMyíle- jios deChrif- to; defde la claufula: AftitRegina,los de María nueftra Sra.: que fon lo» mifmos ,que fe contéplan en el Rofario. (8) Verf. 12. (9) Nu. 30. (jo) Orig.homil. a.exdiycriis. tifsimo de María mi Señora: y ei fegundo el de la Dominica decima quarta. Elle ultimo es del Capitulo Texto de San Mathéo, donde nos enfeña Chrifto la Oración del Tadrenueftro : Sic orabitis : Vater nofler, qui csin Calis, &¿c .:( 1) el de el Nom¬ bre de María mi Señora contiene la Salutación Angélica, que es el principio del . Ave M.ria : ingrcjfus „Angelus ad dixit\jlve,gratiaplenci\ ( 2 ) y Tiendo <Ave-Marias, y Tadre-nucf tros las partes eflenciales del Rofario , fegun la difinicion ,quc ledálalglefiaenfuOñcio: (.0 vifto ella ,que los Evange¬ lios van enteramente con el computo : y que oy, lo que to¬ dos nos dicen,es Rofario. • Sea Rofario en blien horario qué ños avilan oy las ocur¬ rencias j pero donde eftáoy elle Rofario, que lo atienden los oídos, y fe recata de los ojos ? Bufcadlo entre las Rofas, dize Evangelio de la Dominica: Confulerate lilla : (4) el He¬ breo : Confieran Rofas. (5) Pues al eftá David en el Pfalnao quarenta y quatro, que toma las Rofas ^ por aífumpto: Canticumfuper Sofannim[ ideft ) pro Rojis : ( 6 ) 6 cuyo aííump- to todo es un Rofario , comoloperfua.de fu Contexto. (7) Y efteEpithalamio dize relación myfteriofa a el Evangelio del Nombre de María: porque en el fe advierte cumplido un vaticinio, que pufo Dios a mi Señora en efte mifmo Cánti¬ co: Concupifcct Rea: decórm tuun. ( 8 ) Invenifti gratiam apui Deum. ( 9 ) Pues veamos el Rofario de efte dia en efte Pfalmo, refpec- to á que nos mandan a él los Evangelios. Sin tan feguro nor¬ te,© fin introducirme los mifmos myfterios, que oy ocur¬ ren , no paíTaria a regiftrar fus caradéres, porque incluyen foberanas profundidades. Pero, antes de leerlos,- tengafe prefente, que las infignias, de que un Rofario fe compone, fon: Cru^, Cofrades, Lw^es , y Guión , Sin-pecado , 6 Eftandartei que yo entiendo, que, con las antorchas, que alloma el Peniten¬ te Monarca por éntrelas rejasdeefta Prophecía, hemos de defeubrir un Rofario bien formado en el Objedo,y Circunftancias de efte Cuito. Eruffavit cormeumverbim bonurn: Mi corazón (dize) ha bro¬ tado una palabra admirable.Efta palabra, fegun expone Orí¬ genes , es el Eterno Verbo, como engendrado por el Padre: Oitafi Vater dicat iFiliUm bonumgigno. (10) Mas explica (advierte el Dodor máximo, exponiendo al Pfalmifta con fus mi finas dau- Claufulás:) porque efta palabra MyftcHofaesChrifto nueftro . Píen ; no como quiera, fino como en aquella Hoftia Sacro- Santa: Cufíate ^ et videte,quoniam fuaris efí- Dominus } etcum eo ca¬ rite: Eruñarit’xor mcum rerbum bonum. (i) Pues ya fe divifa Ja (i) Cruz de efte Rofarkn porque en el Sacramento ,dize jeré- ^ mías, efta la Cruz a la letra :Mittmvs lignuminpanem ejus . (2) hun-clócü."’ No hay que dudarlo,efcribe Hugo: ¿ptemus lignum Crucis in • ( 2 ) panem ejus. (3) Mas,para quefe evidencie, note el Dodo. . Cap. ii.n.’ \ Dixo en eftaocaíion el Judaifmo: Vongamos la Crucen fu pañi J 9 • - y deberia dezir : Vengamos dpan enju Crug¿ Por que efte pán es A j el Cuerpo de Jcfu Chrift"o:£?o fum pañis virus: y efte fue el cocum> 7 locado en el Madero 5 no la Cruz en fu Cuerpo Sacro-fanto. (4) falnCcap. Pero es locución profunda , en que,mintiendo la Infidelidad pfah contra fi propria : Mentita efí inicjviitas fíbi , ( 4) recuerda la inl 6;h. difsolublc unión de la Cruz con la Euchariftia: porque defpiertalamemoria,deque,fien el Calvario fe vio el pan en la Cruz; en el Sacramento fe adora la Cruz en el pan : Mitta * mus lignum , &c. Notad mas (dize el Hebreo) y es: que la Cruz del Pan Augufto es propiamente Cruz de Rofario: ¿Larras tritici rallatus Rofts. (5) Pues paliemos adelante. (5) Defpues de la Crugy a la Hermandad j pero, la que afsifte treía^ap aquí, dize David, no es de Hermanos, fino de Hermanas de 7 . Gantic:* tanta devoción, como nobleza: Filia: Regum in honore tuo. (6) Y bien,quiencs fon eflasHermanasíSin falir del Pfalmo tenemos la refpuefta:£t filia: Tyri in muntribus: Las hijas de Tyro, dize el Verfo decimotercio. No es penfamientó voluntario: porque W Num. io. ( 7 ) efte Verfo lo leen el Pfalterio Vaticano, Caficdóro, y el Se- AA^cüalijs ñor Salí Auguftin fin la conjunción Et. (7) De modo, que no apudLorin. dizen : EtfilUTyri > fino: Filia:Tyri defnudamente. A lo que deadh*c verbe agregarfe, que á la claufula Filia: Regum, ya efta Filia tyri ba ' , x les da igual inteligencia el Doctor Máximo. (S) Por lo qual D j^' eron j dirá el Grammatico , que deben eonftruirfeá continuación xdijüclocü eftos periodos,)'de efta forma avrán de hazer efte fentidorLas hijas de los Reyes, 6 los Nobles, que fon las hijas de Tyro. Con que es cóftante,que eran eftas,las que componían el Ro¬ fario: y también lo es, el queafsiftian allí, como verdadera legitima Hermandad rdizelo Matíico de Hoen en fu literal (9) Expoficion : Vroximaejus affer entur tibi : rdiqua Sodalestjus affe- Ád^ial^m. rea tur tibí. Mas claro: ¿fferentur in latida adrenientium Conjoda- ” . Re r- 6 . Refpe&able fin duda feria el Befarlo ¡del Pfalmifcrffi lo adornaba tata femenil Nobleza!Pues entended,dize I orino, que,para masíbmento del aílombro,cílás Hermanas tanlluftres le gloriaban de fer rf clavas humildes : porque las da a conocer la Letra con el nombre de hija? : filié kegura : :: Filia (j) tyri • y efte,en frafe de Efcriptura,nuichas vezes vale lo miR Adliiiuq lonio, que el de Efclava : Filialyri{ Lorino ) id interdup valen cum ' ■ - ancilUrurn nomenj (i ) al modo, que con el titulo de Eí clavas, i \ penitentes explica Nahum a las hijas de Ninive : Mn cilla cjus Cap 2 verf binaban tur gantes , ut Columba. (2) 7, P “ ' * Ay mas,que notar encílás Cofrades?Si Señor, refponde ,.. David,y es:que en la feílividad de fu Rofario,á mas de encen- (3) der la devoción del Pueblo con las preces, que entonaban al Num.13. Numen* de fu culto : Vúltum tmim de¡rtcibujitur emnes divites pie- bis'-, (3) contribuían también dones muy preciólos : FiliaTyri (4) in mimen bus. Ellos dones, fegun opinan muchos, eran de in-, rinuin a'd" c ^ en ^°i y de oro:prueba evidente,de que codeaban aquel cuL hcec verba, to: jiurum, et tbus dítulerimt. (4) Enfentirde otros,eran cier¬ tas figuras del Sacramento Euchariftico: Tutant deftgnari fa¿ñ- • (5) ficium liucbariftia. (5.) Y últimamente,fegun la lección Griega, Apud Loel medio,para confagrar ellas víílimas, erael canto dé una ÍStclocuml acorde fuá ve Letanía. Vúltum tuum deprecabuntnr: Gracum yer* (<5) bumv.ejltitania. (6) Ita Lori- Nicnla oficiñadclantojo pudieran fraguarfe adverteñ- 1 nüi. ad hunc c ias mas del cafo; y fmo,hagamos un re fumen, de quáu.to nos. lo cum. informa David de ellas Cofrades. Dizcnos, que eran c 1 clar e¬ adas. hijas de Tyro: mas,que Hermanas, Efclavas de fu Ro¬ ía rio : que edificaban con fu exemplo :: que con incienfo, y. oro concurrían a aquel culto: que razonaban la ofrenda con rep 'tulas iombras de la Euchariítia: y que no fe oyó enton¬ ces otra muíL a , que la de una Letanía muy fonóra, Gracum verbutn izeft litdaia. Pues ved aquí ya el enigma defeubierto, y concluida to¬ da la duda del Exordió.Efte fe rediixo a dar un tenaz avifo de Rofario, ya en las quentas,qne fe forman por las ocurrencias de efte dia , y ya en la mifnva conftruccion de los Evangelios de ellas. Parecía entonces diífonancia : porque Eieíla Mila¬ gros , y Refaeio jamas fe ha viíto en éfte Teplo? y ahora fe no¬ ta , que fiuédifpoñcioti Altifsima,porque en fas jhijas de Ty¬ ro fe retratan las de elle miNoble Puerto. No podrá dudarlo. el que fabe, que Tyró ¿rá un celebrado Promontorio, Puer- ( Y y {oMaritimo,frequentado detodasla Naciones, de un Ve- Tp-us Émcitidário muy Iludiré , y dedicado fingulari^itíflámeiitc a los [}77r~ierat obíequios de Mam,niieftra Dulce Aladre, como dizen Mathéo de Hoen ,Lorino, y Flores. (i) Todo lo qual fe cncuerv hunc íocübi tra con evidencia en efta mi íiempre' amada Patr ia. ‘ ' cu . m ^7 di - Fn las' hijas de Tyró, congregadas en la efeiavitudde fu Rofario, (2). y facnficando incienfo, y oro, con los demas. dóreto , et perfiles de fu culto; fe ve un diííeñó de las Nobilísimas Efclaallirf:. vasdel Rofarioínuevo Plantío en el myftico Jardín de aquef-, r { te Templo:) lasqualesconíagranoy aquella plaufiblcFiefla Mnritimá::' con todos los primores, qiie la efmaltan, y los ambares, que á Gcmíbu s la perfuman, realzándolo todo ¡cancel aro de fu charidad deyeta. Y, paraajuftárfeenteramente á ííi Eílampa,ó para, tro*- ad hivnc°iocar en . realidad aquella repetido# dcEuchariíUcas figuras, cum. difponen]que en elle dia,por mañana, y tardeno tenga otro 1 M I a g 1 rᬠyelo eFSacramento, que el de fus Nevados Accidentes , extejligendam pueítofm intermifsion á las Carbólicas adoraciones ) Manan se' y cierran fu obfequio con Id diilcclxtania í qüe] al retiro del olim gloria Sol, fe cantará en cita Iglefiá,'.contentándole con ellos ecos de Rofario,yá que la precifsióiinoadmiteoy enelfuyo otros j n Ecciefufacentos; pues la diílribucion de las tardes de elle Octavario ticum ad c. les impide el entonarlo en elle P ecinto,y la atención, y aísif tencia á la Mageílad Sacramentada las priva de falir con él, ¿¿yio!' ^ comp acóíhimbran. Gracias á Dios, que vá hemos viílo elRofario , que fo- David Kimbrefale oy en elle Templo. Pero hada aquí folo ha pallado la h | Filiá Tyrl Cruz, y la Hermandad: camínela Procefsion. A las Cofrades ^JruÍApud fe ligue la iníignia de laslu^s. C erca eftánjdizé David i .xiddit- Lorin. ad tentar Rey/ V¡raines poft cara. (3) Vatablo : Addncmtar pediftqua. h u n c l° c * (4 ) Las Efclavas del Rofario del Pfalmiíla, parece, lo acótáT) . pañaban con encendidas teas rafsi es ,dize Lorino: porque nifieño todo hazian arreglado eco á aquellas, que llevó Abigail allá á fus e i din el Sa- Reales defpoforios: (5) las quales, fegun Plutarco, huvieron cramytoEu- ir con faroles encendidos: Totidemfaces ex more ñüinerantun ¿ a 7 Cn de elle dia, como no puede moverfe de (^ApudLo caá Igleíia, fuplen por las luzes, que fiempre acompañan, las rin. ad huno antorchas, q ue en Altar, y Trono reverberan: las quales muda,aunque Rhetoricamente,pregonan,ó que cada una er 4Z . L o rin: de ellas devotísimas Efclavas arde, como encendida hoguend hunc ra cu ^i •> w • \\;x ItlCS more cuita rctegit. i;'hi¬ lo JUcíáeusin lib. quoíi. Omnis ju.iiüs iiber. Proprie vox dicitur articyíata :::quali mente cócepta illuminans. Plut. de Philofop, pl.acit lib,4. cap,19. W •Num. 10. „ (3) Prolog, in 3-p. (4) V Mauhíeus de H oea ad v, 11. hujus Pfalm. Rivera apud Lo rimad huno, v. («) Num. 4 - (7) Veri.i. ( 8 ) , Hug. apud. • Lorin. ad húnclocü. ( 9 ) Veri. 6. SlT raen el hbrór defuSeñora óque todasfubíUtuycnoyen las luzcs , ío que íiilta á fu Rofario de vozes, por la femejanza, que disten tas votes con las luzcs. (1) . 3 - Falta otra iníignia de Rofario ? La principal y la que nos lo ofrece cliílingiudo ; porque hafta ahora folo hemos viílo, que es Pvoíario; pero no qual fea fu advocación, ó titulo,pues cito íc comprehende por fu Guión, ó Brandarte. Y donde eíld efíe? No loveis? Dize el Monarca. .Aftitit Regina : Ai fe os pre-, fenta una Reyna tan abundante de hermofura, como rica de efpeciales gracias: ln yeflitu deaurato circunda ay ariet ate. (2) Si eíla Reyna es nucílra Imagen Patrona, coronó David fu ET tanipa, y cerró con un prodigio el lienzo del Rofario de ML lagros. Yo fofpecho , que es la mifma; y fino, vamos mirán¬ dola. 1 Mftitit Regina, Eíla Reyna, eferive S. Antonino, que es Nueílra Emperatriz María; (3) Peroquenta,dizeHocn, que no habla eíle Verfo de nueílra Celeílial Princefa en fu perfona mifma ; íino en una Imagen üiya, que dize aluílon á la Na¬ tividad de la Señora D ei.Vatrisex Spiritu Santto renata, aut Vropbctarum in corurn Trophctijs ad vivum dspiffa. (4I Aun repa¬ rad mas, dizeRivera,y es; que,figiirandola David con el ade¬ man ¿sellaren pie:,ir, nos lahaze ver como Colocada en un Caftiílo, Emendóle de Guarnición, y Propugnáculo: significa rriun’tionem firmifsimam, ac militareprxfdium. i (5) Y el modo de verfe en él,fue como efpecie de. Aparición. : porque (fegun Lo> riño ) refeñá eíle Simulacro a la bizarra; Judith en el décimo de fus Capítulos, donde fe nos retrata coa la recomendados de aparecida: Vtincomparabili decore mnhim oculis appanret. (ó) Pues, la Aparición de aquella Imagen MyRerioía, bien nos da a entender la Letra, qacfué a un Reyfahio : porqué fue ala mifma Sabiduría, que es el Verbo: Dico 'ego opera mea. Regí, (7) jLfñút Regina a dextris tuis. Aun mas explica el ademan de efe taren pie , previene Hugo: porque,nos avifa fu particular protección, ó 'Patronato'. Significa paratum no bis d Virgine patrocinium..{S) Y para ver,que fu Tituló era puntLiáÜisinvimente el de Milagros , baila notar en el Texto ,que noscolóca ella Imagen a la dieílra de fu Hijo, como Obradora de porten¬ tos : Mflitit Regina d dextris tuis : :: deductt te mirahiliter dextera tua. (9) Con que, bien entendida el alma de ella Clan fula , la Señora del Eftandajrtc del Rofario del Pfalmiftaera la mifma, que que traen en el fuyóellas felicifsímas Efclavas: porque era .unaCopia do aquel admirable Simulacro, que efparce entre ellas Aras Celcltiaies brillos.Shque era una Imagen de Marta con notandoJuNatividad dichofa : aparecida como Tatrona a unRey.fa-C bio en una Fortalega, ó Caftillo : y diftinguida con el alto renombre de Milagros : que es á la letra,quanto el ardor, y gloria de mi Patria adora en elle Sagrado Bulto, que atiende como Regalía cfpecial, que le hizo el Cielo. Mjrhit Regina. Vimos, que el prefente Culto en fus principales agrega¬ dos, y en fu Obje6fcc,c$ un nuevo RoCario de Milagros ; pero aun noto, que, fegun la expoficion de S. Geronymo, ella Image, que David nos pinta, recibe efpcciales honras ele un Clero Ilufi (0 tre,y de un Senado Regio , y excelente : Omnisgloria cjus filia Regis r 4 * áb intus : , (i) id eft: SénioresEcclefite, reí Reges, & Potentes. (2) Pa- D gv 1 ra que afsi nofe dude, que cfte mi Sacro Venerando Clero, ad hunc loacompañado del Secular Nobilifsimo Cavildo, es quien íacum. crifíca a nueftra Patrona cfte octavario ; para cuyo lucimien¬ to ha bufeado los Dcmoílhenes’, y Tulios, que fe havrári de oir,y fe han oído con tan dulze admiración del difcurfo,co- , n mo tierna imprefsion de los afedos.Dizelo también el Sro.: D H^rón' Sempir te prxdicabunt, tuamgloriara enarrabunt. (3) Demos otra ibi’d. villa á el Pfalmo, y lalgámos del dibuxo. M mores crunt nominis tul. (4) Cuy dado, dize David, que el (4) Nombre glonofodeeíla Reyha hade cternizarfe en la me- Ven'. * 8 » moría. No podía faltar en cita Eftampa el Dulcí fimo Nom¬ bre de María, porque fin eíle acorde eco fe nos defeomponr* dua íuPvOiario. Pero tened (dirá el Do 61 o) que el Nombre de quelan 01a Dav¡d en eílaCiau fula, ese) de Dios, no el de María, íegun lamas recibida inteligencia. Afsi es; pero el Nombre de M aria contiene en si el ele Dios Jchouah , Y de Jefas N. Salvador ,como prueba Viegas harto bien: (5) y yf . íiendo el Nombre de Mana el continente, y el deDioselcó- Aporaícap! tenido; quando eíle fe nos recuerda,fe toca por precifsion el iz.commet. de Mana. Mas,íin cmbargo,note el Erudito,que la Letra po- -• 2 -. neal Nombre de Dios, y íu memoria : Memores crunt nominis tur, y la memoria del Nombredel Altifsimo,dize Gerda,es el admirable Nombre de Mana, compendio de fus maravillas^ C( i?' íVIa - tonas: Memoriale titurx profcCfó efi Marraja qua merrorlarcfcitDo- ■ rian L ( ‘ mitins nirabilitir,: fuorum, in qua & nono en illvtd infufara : ( 6 ) con ac nd. fc&. que cerró el Oráculo fuLienzo con un rafgo,que alcanza mas i. n. ió. 15 alia u5. (i) -bre tedas las Maravillas, 6 que la hizo un Portentocompre- Ccrxi.ubi -henil on ele te des íes Milagros: ¡nvemjUgratiam apud Dtam , up fllp. ;U.2Ci. • f ¡ , \y.tr t.' l T ~ru) i Ptt ür. Jim? a tim i crY/itlrtrétur M.iri/i - nmo. Cuhpv.^. i ' 1 ícct ' Uiéim lr,t;:r ta prorrogativa gradvretar Maria, quafuperiium.39.' 5 ' gjrcderiturjn cr¿¿tarisoperataprodigia.[ 1) Yyafe vé,que,íi á fu (2) Nombre Auuuíto fe ligue una gracia, que es un Milagro de Tuut>‘i,Dci Prodigios, ó fe nos demueítra,, como continente de porten- Pendívinis tos jP o r fl ue tuv0 todas las gracias, y no careció deiade lis gratijs 1% e x S niaravillas: Netimsas,Maria: invmiftigratiam 5 (2) nos inclina omni parte Id Evangelio¡mifmo,á que demos á elle Nombre el Apellido refimura. Gioriolo de Milagros. Pues no perdamos de villa fus perio- M etho d. dos. Orat.iniH- Ne time as,Mar id. Es reflexión (aunque común) delicada; papa*t. que el Angel,al taludar á mi Sra., no ledielfe el Nombre de ^ m c ; Ma * Mana: jLvzgratia plena ; y que lopronunciafle,paradefvane-. quid iua ve, cerle fustemores iNe t imeas, Mana. Pero ella duda con fácil i-; atque di vidad eftá refuelta: porque,como el Nombre de Maria fe inirum m fe terpreta Señora, que protege , y ampara : Maria Domina, quh FrScQ 1 Abb J brctzgit: Taris fortifsima nomenDomina, que dixo Efcobár agudegrar.nov. damente: (3) por tanto folo fe vale del Nombre el Paraniniteítamerít. pho, para librnr á María de fu fufto: Netimzas,Maria: y para traa ; 6 [ que nofof ros entendamos, que elle Nombre Dulcifsimo es Antón d<* nueílro Protector, y Patrono: Turris forlifsirna turnen Domina. Efcobar*, & Siga la lección; que ya admirable. Mendoza. Dominas tecum. El Señor es contigo, ó ya eres Madre del 3 - 1 * Todo-poderofo,dixo Gabriel á Mana, antes de intimarle el 7. e .i.c 3. anunc io ,yque encarna fe en fus entrañas el Verbo. (4) Pero cómo fe entiende , que fea Maria Madre antes, que el A11- Hoi'á quo- § ci k anuncie r Ello fue, dize S. Pedro Ghrifologo , que liedammodo góantescl Amd/que el Criado:corrió masaprefuradamen- Incamatio- ^ el Verbo; que fu anuncio lErgo era cana Virsjne, quiai Vir- 1 ™ ^E fe obar & incrn vifirrt'Mprjectfs’t mntiam fuum Deas. (5) Pues ahora , efubi fup. feft ta anticipada unión de Dios con Maria,como Madre, fe ex- 1 . ohierv. 9. püen en la interpretación genuina, de fu Nombre 5 porque efrc,fegun S. Ambrollo, quiere dczir: De mi concepto, y par- •• num. iii. ( 4 ) n. 86. ( 5 ) Scrm. 141. ..(«). Lio. d: Inftit.Virg. cap.j.fDbr. Mbarak Jab: Id eít : De to es Dics., ó conmigo cita fu Mageftad : SpeciahMária Dorni- ni he remen invenit, quo.i fignificat Deas ex genere meo.( 6 ) Y la mifma temprana unión da c'fla Señora con fu lji¡o nos reprcfenta S.Matheó , quando nos recuerda el Oriente Mariano;; porquCjdefde que pinta á ella Rey na entre las faxas, la pone conccptu meo, departu meoDcus. ApudVeaíoninIvIanificail.;..c.ii.dub.5. xyi M Como ¡Madre MilagrofaiDé qud natas efl Jef w.Lucgo, fi en el (i) Nombre de María levé fu Maternidad anticipada, como da.^Ambrof. áentender S.Lucas: Dominas tecum, Deas ex genere meo: y en Bernard! fu Natividad fe nos recuerda lo mi'fmo :De qaa natas eft^ejas, Bonavent. tenemos á Maria en fu Sagrado Nombre, haziendo eco á fu, ^büHocü K a tai admirable: Domina* team: Oui ad Virgmem mifér at , p.r¿e- ‘ .y eefJhnimtiamfimm.No puedo olvidar elle Evangelio. • Genef. zr. Ucee MncillaDomini , jHat mibi fecandum vcrbum'tuum. Oye imm. io. \ mi Sra. la Embaxada, y refponde: Que es Efclava humilde; ( 3 ) pero,quc defea, ruega, y eílá prcmpta,á que Dios la haga fu * ta Vieyr. Madre.(i) Afsi conftruyenno pocos Expoíitores. Efclava , y § ' * Madre del Verbo ? Ai eíla claramente l'u Rofario; porque es y|rn) *; traza del común Enemigo, para precipitar al Catholico, Veaii el aconfejarle, que fuelte el Rofario; y para ello, dize una ref- Parraph.39. pedable Pluma, q fe vale de aquellas palabras de Sara: Eijce (4) •Ancillcm, & ■ vilium ejus, (2) y les dize: Arroja á la Efclava, y a lfaias - n.z: fu Hijo; entendiendo por la Efclava a la Virgen en el Mve y ( 5 / . Maria>y por fu Hijo a Chrifto en el Tadre nueflro. (3) Luego, men-Mini^ todas las glorias del Nombre de Maria, que nos predica oy ad umbrari, S. Lucas,las contrahe la Sra. afnNombre mifmo,como pro- Saci 'umquc nuneiado en fu Rofario : Ecce Mncilla Domini fiat , &c. Fjjce vocabiíu” • v 4 ncilla?n,& Filinnicjus . Cerd. Mar*. Ya, pues, havrán advertido todos,que al Nombre de mi' EÍiig. acad.. Sra., como en fu Rofario fe pronuncia,nos lo pint afu Evan- ^ fe< Ls. n * ' gelio ,como .Aparecido con Titulo de Milagros , como g a- . .* f 6 \ llardo Tatrono , y co n alufton ' al Mariano Nacimiento , que Sepmag: es puntualmente lo mifmo,q nos dexa dicho S.Mathéo , c 3 F a P u d cunde y toca nuefira dicha en efíe Peregrino Sinutlachto; y como num - 4 ono fe da otro, que abrazo cón fus perfiles todos efros Trtdicu- EeoCaítrér dos excelentes ,fale, que efiá»fó»;ero Imagen de Milagros, y.apud éu'ndé: no otra, es el defempeño del Nombre de Maria,como en fu. vbifup.Quid Rofario fe pronuncia: porque éfta, y no otra, haze prefentes & a los ojos las perfecciónenle efté Nombre , como proferido h¡] e ni' hoc en el Rofario. Ya tarda él Texto} pero abien,que ferá único. Sando No- Vocabitur tibí no'men novnm: Al' fefenta y dos de fus Capí -. ! ri l n f de ^7 tulos dize el Propheta Evangélico, (4) que vera; mi Sra. fu' ¿ a u b e r e m JNombre renovado. (5 VLos Setenta: Vocabitteipfo nomine tuo , .demonítra-, ifjo n oro¡(e)Efto perítiadeidizé León Caftréfe.que fe llegaran U<m¡s e*- ; a tocar^comoadniirabléslos tymbresdelMananoNóbre.,7; gavit , ,v q ie ' %»• Abore Do- Pero debe prevenirle ; qué habla a¡qui el Vaticino del mini,et nu- : Nombre de Mina, como pronunciado en fu R.otario-, men’haariporqueeftis palabras: Vocabitur tibínomen novum , fonreiatiens, confevas, fegun Cerda, (i) alas del Capitulo treinta y uno de Je rcnfque in rem i a s: Creavit Dominus novum fu per tsrram , [cernina circundabit ei°antiqui virum: (z) Texto, que fe entiende vulgarmente del Rofario* <Pei,antiqui \*¡ x calu, 4 u;5 ic wiucuuc vulgarmente uei ICOiañoi Filjjgenitrñc ($•) Pero en qué funda Ifaias el anuncio decidas nuevas glonova effecr i as a i Nombre de nueftra Reyna 1 Vocabitur y &c. Baila hXe-; n eiF Vide, tapara evacuar efta duda. ?oñent eñe- Troptcr lerujalemnon ¿¡aiefcm. Al dictar eíla Claufula el ta Novum Oráculo: Vocabitur tibí nomen novum, tenia aplicada fu aten* fa'cíct fDodónala famofaCiudad de Jerufalém: Tropterkrufalem non íerram, U &:c! quUfc'amVfxzi efta una prevenida Eftampa,donde fe enfiyó la ubi íup. n. Omnipotencia,para focarnos a eíla Nueftra Patrona Porten* ^ tofo; porque fue Jerufalém Imagen de Mana, fegun co*j _(x)Num.M. mun inteligencia , diftinguida con nombre aluíivoalde h VieyrÜcrm. Señora (afsi Ezequiéllo avifo: Et nomen civitatisex illadie Doai. del Rominus ibidem: ) (4) con Tirulo de Milagros, y Patrona Feliz de far.n.211. f U s Dominios(como dize la Señora por el Eclcíiaítico: in lea. (4) ^ rufalempoteftasmcaz($)Hugo:Manifeftata p er M iraculdt) ( ó)ytana-’ s aP ún 8 G erbien aparecida,connotando el Natal de Nueftra Reyna, por¬ folio mifque la vio San Juan alia en el Ciclo baxando a eftrenar fus mo explica luzes en c\Mundo:Novam defeendetem dcCcelo.{y) Y al regiftrar el el Nombre y at i c i no en Jerufalém, como Imagen de Milagros,?ii Patro- Hodie n p o - nato, Aparición, Tirulo , y Connotación al Nacimiento (di* minanra. chas todas,q disfraza en si el Ncbrcde María,como en fuRo^ alterius nof ar ¿ 0 f c pronuncia;) dixo,queeíle SoberanoNombre fe vería ;£itT et^percon nuevos lucidísimos efmaltes, ó renovados fus antiguos fe din s : ! • fubidos explendores : Vocabit te ipfo nomine tuo novo. Porqué, fi quod Mater eíla Imagen de Milagros con fus proprios individuales dif-í Deidicatur: t j n £ti VO shazeviíible a los oios, lo queconfufamentc vo- Domin^eíl cea el Nombrede María en fu Rofario; no puede menos. Dominus eft ceac . „ eü ca. Scrm. q U e reconocerfe aqueftaEfígic por lucido defempeno de cífe de Annunt. ívr o m b r e ? CO m o en el Rofario fe repite. Tropter Itrufalem non co amn. 3. q U i c j cam ... yor^it te ipfo nomine tuo novo . Eccii 5 cap. Probó el Oráculo en efte lugar mi idea 5 mas parece, qué 24.n.iy. en otro libro la impugna. AlCapitulo trece de los Juezas (ó) Adhunc re fi e r e s que apareció un Angel a la Muger de Manué , pre- (7) U cap.21. viniéndole, que naccriade ella el celebrado Saníon: y dize,, 9.2. Ipy (i) Verr.17: ^ué,pregunta(io pór Máñue-aquel Efplritü,qualfiiefié fu nov " y Vl r " l8f . «ht\ lna*/rvde refnnndtMdr* e ; ' * ' Si me ubi bre verdadero: jOko¿ eft tibí nomtn > (1) huvo de refponderle de efte modo: Efía pregunta aque conduce, íl mi Nombre es ignótum ex admirable ? Cur qu&ris rimen n:eum , quod cflmirabik} ( 1) Que, nomine,for fegun Arias Montano, fue dezirle: Si crees conocerme por 픿VcerUum mi nombre,y mi forma, 6mi figura, que es el conducto, por exíftím*s-u ;t donde fe exaltan las nomenclaturas de los Heroesenla tier- 'magnorum' ra* conftantemente te engañas; porque mi Nombre esMilamína^Siam grofo, y no fe dexa entender aca en el Mundo. (3) Luego, ó longé remo- en el Nombre de Maria no refplandece el Sobrcefcripto de tis cel ebria. Milagros, como nos da a inferir fu Evangelio, ó no puede nechoc omacreditarlo nueílro Simulachro Peregrino 5 porque fu defé- ¿ e m modo peño confííte en hazerlo, como viíible a los hombres, y por me cógnofr Milagrofo fe niega a fer manifiefto: Curquxrisnmenmeum, ccre pofsis quid, eflmirabilf. La replica es immediata; pero la foluciones qíoTnoif ¿ i# facilima,coníiguiente á la prueba dada,y clave,q la aflegura. vulgare,nec Para que lalmagen fea defempeño de algún Nombre, han cuifibei i dezir oroDorcion Nombre, e Tmí»ae«* ■ nnrmu» ^Tcí rw»HT,-.-i_ obvium P miráde dezir proporción Nombre, é Imagen: porque afsi perfua- , , de cita aloso jos lomifmo, que el Nombre a los oidos, - u e Nombre de Dios es el de mas prodigiofa v aISc -Uft ... ,r- - — prodigiofe magiar^; y, ¿ó Aria. M o»- obfta n tc,dize por L» las iu Mageftad.que lo -Conocerá el Puetan - c«moiodeSion: ^ áctpopulusmtusnomerrrhew. (4) Y como* D e- Sv l n $ !,* «ndofevcrfuMagcftadcn aquel Recinto U¡*V>ípfi, 5? * 4 ty pe t° e ad f liri ]' r W f )e uiodo, que, aunque el Nombre de (4) Ím taS^acoi e dc C feme COm ° cfte 5 y ftl pcrfonal Granclez a , di- Cap-n. prefld iTrí^ , a n , za ? porc í uc cs Milagrofo el Nombre, Js ) 1 l u Padecía Imagen admirable; MU e°o áconocerfe el No- Hoc uno bre,luegoque fu uj V° a cono ^ r i( - el 1X0 prsesipüé barón en h nr^íW 7 1 • c llzo Pífente: porque compro- %no v e t 10 ^ en el Nombre atencuan los oídos ITrqpter hoc fcictpopulas meus , &c. cognofe e.naquel Ancrp| P n C ^MM e reí P° n de »que, aunque el Nombre de vitThoc'db q^ Alltel por Mi.agrofo no fucile cognocible para el mu- <ui ¿pfius adlagtos% P u e Tnr e v ícnf Hcl c orrcf Fm díent 5 I,m S endeMi - feStít'tt»- Ñombt 1 h i', de luz > y defempenos porquea un cana,acrehombre de Maravillas alcanzar* una Efóie <. “' ‘ iiaoim- T, , 'as alcanzara una Engie de Milagros,y rifsim* effi- Lo* / Vol — s a W ' 1 Texto, y fe vera evidenciado, vfmitVfui ° rv; ™ : l ^*tikimrnzn novum::\ Tropter I cntfalem non qutefeam ' n0 m i n i s,&cJ , , ;.p ui Laias: Mctraera inquieto mi amora la Jerufalé de Arias Mon- 1 vn ^vituucu íuv lucio un amora u jciuw»w uv los Milagros, haf a que falgL á luz fu Jufto, como rayoso- Num. gofo, y fe vea, como Lampara en el Mundo: Doñee egrediatur j . 2,010 y y íc vc3.> como L3.nip3rd en ci iYiiincio* dotilc c^tcchuTUt¿ (2) v.t Jpiendot Juftus e jus,et Salvator ejus y ut lampas accendatur. (1) El ¡be* periodo eftá emphatico, y necefsitadecommento. Elle juf- Chriílus ne copara urlampadi, tnlampade enim tria concurrunt, vitrum , oleum , ignis:et Chriftus habuit •vitrum humanitaris,et renoao cita empnatico, y neceisita de commento. iiite J'uf- to,fegunHugo Cardenal,esnueítro Amabilifsimo jefus* que,tiendo cfplendor del Padre, fe vió,como I ampara en efte Orbe » porque cita fe compone de vidrio, luz, y azeyte: y fuAíageftad tuvo el vidrio denueítra frágil naturaleza, el fuego de la EíTencia Di vina,y el oleo de la Gracia. (2) Quen» ta como ligue a hora. oleum orno ligue a ñora. Añade, que efta Celeítial Lampara, ó Vidrio refpaldado en el Calvario con el Sacro Leño, formó un Efpejo clarifsiivir* Ar\r>Ap -a n-a A Ar> imptrn rnnin tm-iíri.n n-in r»l \/ínra_ mitaris ct ^ «i v^>cii v uiiu l o íi ti l>uvece lclU) lurmu un l i p cju llii í i ui 1 * : Um gramo , donde apareció de nuevo, como Imagen para el Muntise::: etigdo: lía et CaroChrifli aptata ligno Crucis forman nolis monflrat , ct nem Divimnfl-rviAit Ía\ U-a r t>r(± Hilólo Tm-irr/^n ^i~- tise::: cugao .na et Larotnrijn api ai a ugno ir neis gorman noms monjtr ai , cr ncm D^vrni- ' mCL g\ ntm0 fl eri dit. (3) Parece,quc la Imagen fue fuperfíua, efadcáp.ói. 8 tando en la Cruz la prefencia real, y phyíica5 pero fue in- ■ Ifaíae. U) tanaoenia eruz la preiencia reai,y pnynca, pero rué índuftrioíá máxima. Iba Chrifto en la Cruz, dize el Apoftol en cxpoíicion del Cartujano,a manifeftar, ó defempeñar ' fu Nombre AugiiuO'; por tanto fe leda allí, como nueva- Hugo--- , medíate ubi A _-_ _> nueva- * Gloriofo: Mortem autem CrUcis’i: donavit illi normen , quol íupiawrtí'p? awí«¿ — -.— » 7 menLwnormen. ( 4) SiN'ómwfd e Jefus e s d eMilagros, - •rrtK*rbm \ J -L> OH *o*. - O * (4 ) 4 f*P<* r g en fu Oficio'- Mm?.: bk - nme ’! U ( u - Cí) í.TC romo repite ta Igl-n®-- *. -n _ « « . ' o titulo.co- • "í Jh» * ' 9 * m o ya fe ha evidenciado; y dina n . dcxoi 7 ie Ver; l u iJ fe ”^oIma"en deMilagro* Tldaginem oflemüt , ó porque x r olo uucomo una-, inorar mi intento, o porque fepanloS ¿.nn.8.&9. Dicitur datanelevadgL¿bre,finole S »X)y°n.cart. bombee o q a - flagróla Imagen. Pues ya fe compre- a d bunc loabreel p : n 1Dn if 0 d e ;Ifaias por fu Jerufalém prodigioc»D PauU. ^ndcsqüa impbl o d V defempena- Eccur.in admirable Nombre: Vocabim como a fentendían el minis Jefu. fenfo, porque Nombr ^ meum ^uodefl rnirabile* ln / Egypjo tonce senelMundo . « q defafofíieso: Tropter lerufalent jefu neme, dixo ’^^hafta queTc viefle en elCalvario un exemplar maligna non íjttujcam , , nal q -v - . Donec Salvator e)ns y út lampas g."iE * éií.““ íSÍSi Nomto p s ±tz‘ tofo : Inutgfaewóflendit, jfdnú?ahilé nomcn le fu ? para queá la luz de tan defpavilaua Antorcha, conociera la Tierra, que (i los demás Simulachros no dan alcanze á un Nombre Prcdigiofo,una Efigie de Milagros lo ofrecerá defempeñado,6 manifiefto: ó que,fi los Nombres admirables fe gloriaron de fer impcrccptibleSjfuémientras no les pufo el Ciclo Efigie correfpondiente. Trocar lerufalemnon qukfcam 3 doñee egrediatiir &c. Solo JefusLampara Divina pudiera aclarar ella excelen- < cia tan oculta , como propria de la Sub lime Pal r^na de mi Patria , haziendo entender ,que,íl fu Nombre Jefus por Milagrofo logró el defempeñó en fu Mageftad como imagen de Milagros, aunque el Nombre de María fea una Mar a vi¬ lla tan excelfa, avrá de defempeñarlo cfta fu prcciofaIma¬ gen Milagrofa. Sino es que diga , que el Redemptor en efte lanzc hizo dos papeles, y defempeñó dos Nombres: por¬ que fe figuró Imagen de fi proprio : Imaginen oflendit , y lo fue ta mbien de fu Madre allí miímo: jkfo/iYr, eccefiüus tnus \ y como fu Nombre Sagrado, y el de María fe univocan en lo milagrofo, con unfolo Simulachro dio á uno, y otro Nóbre defempeñó. Pero yá falta otro dubio. Bien que fea privativo de nuef- -tra Proté&ora Soberana el acreditar al Nombre de María; mas porqué há de fer defempeñó del mifmo, como pronunciado en fuRofario ? Esclarifsimo. Dize en el Rofario el Nonibre de mi Señora precifa evidente concernencia á los Myfteriosdela Vida , Muerte, y Rcfurrccion del Dueño (i) t de ^M 1 .) P T ahora, la Vida de Chrifto fue una aparición , que hizo fu Mageftad en iarij. la tierra, y, al comenzarla,connotó la Natividad de mi Seño- ( 2 ) ra. llleapparuit , ut peccatatiofiratolUrct. {i)De quanatus efllefus: J o a n - ca P -3 (3) fu Muerte lo declara Patrono, ó Defcnforde los hom¬ bres: 'Propria norte n.ortem onrniunfupcravirj^) y fu Rcfurreccion fue un Prodigio, donde fe multiplicaron ios Milagros: MirAcula talia faffa fnntcirco, fepulchrum. (5) De modo, q Chriftn nacido, muerto, y refufeitado, dize ^parición, "Patronato , itulode Milagros , y Connotación al Mariano Nacimiento: y fiendo ' V \ eltos ¡osproprios "Predicados de efta Imagen , éinculcando- - los mutuos el Nombre de Maria> como en el Rofario fe re¬ pite n.5. ( 3 ) . . Matiliaui. (4) . Ecc^ef. m Otfic.Exalt D.Augr u P - Pfal.63.n-” up. , -7v (O . Hugoad huuc j'ocü. (») Matmx i 2.3. n. 3 . Angelí cüm, apparcnt jca fpe- . cié apparet. xuix conve¬ nid reí, Sylv.adhüc. íocujm. . Z2i __ __ _ pite aun cÓri mas precifiori que pfSnunciado Fuera de él, por el ncceflario refpe&o, que allí dize á los Myftcriós,quc ’ los incluyen ; fe infiere fer ella Efigie Por tcntofa el mejor deíempcñodel Nombre de María * como en el Rofario fe proclama : ó que, íi lo defempeña fuera del Rofario i dentro delmifmo leda un crédito aflombrofo. Noay,_que olvi<s darnueftro Texto. Vacabitur tibí notnen mvum : :: Tropter Icrufalem non quiefcanU Ya cítraño menos el clamor de Ifaias,por ver á nueílra Jerufalém prodigiofa, quando fe manifeítaífefu Julio, como cfplendor lucido, como Salvador, y como fiicgo'.zxww egre* diatur , nt fplendor lufius ejus, ct Salvator tjus 3 nt lampas accenda ur. Porque fu egreífo, como cfplendor, dize Hugo, expli¬ ca fu Vida,yNacimieto,q tabie nos recuerda la Natividad de mi Señora: De qua natus eftle fus.De útero Virginis egrejfus efl in na v thitate ficut fplendor . (1) Como Salvador/e vio y muriendo en la Cru^: y como fuegofe oftentó, refucitado. Afsi lo voceó en fu ga¬ la el Paranimpho, que fue Clarín de fu Rcfurrecion en el Scpulchro: Erat autem afpectus ejus ficut fulgur .. (2) Y como preveía el Vaticino, que redos ellos Myícerios avian de recordáríe en el Rofario,formando con el Nombre de María un eco harmoniofo: y que los mifmos contenían la adequada definición déla Jerufalemde los Prodigios, porque expreflan Aparición , Titulo de Milagros , Patronato , y Connota - cion al Mariano Nacimiento > defeaba ver en la tierra cite Conjunto: Vropur lerufalem non quiefeam : ó, para ayudarnos k , admirar el primor de nueílra PatronaMilagrofa en acredi* tar al Nombre de María, como en fu Rofario fe pronun¬ cia : ó, para vernos conocer fu acierto en prevenir, que efta Portentofa Imagen feria el mejor defempeño deefie Nobre, como en el Rofario fe repite. Troptcr Ierufalemnon quiefcarn. Vacabitur tibinomen novurn. Fcernina áre undabit yirurn. O, Madre mia, cor. quinta razón fe defvelan vueítras Efcla vas/eor tributaros Victimas! Y quan noble es fu impul*, fo en hazeros clBlancode fus afeólos, fellando fu Efclavitud en vueílro Rofario! Porque,fi en efte fiempre aficiona vueftro Nombre; mirándolo defempeñado en eñe vueílro Simu¬ lacro Prccligiofo, halla el núfmo Diosfeliaze lenguas, para proferirlo. "No perdamos de villa la Verdión-, que dan a nueílro Texto los Setenta, Vo~ , Vocab’t teipfo nomine tuo y i pfo novo ,<¡uodipfitm osjDomj'ní iof Ap,C p f cutum vft ipfim. (i) Vamos conftruycndo: Te llamara Dios rig ¡^Vcid. 5 " porta nombre proprio,muy otro,fin dcxar defcr elmifmo, rca.5-n.40. al qual milmo pronunció Dios con fus mifmos Labios. Ex¬ traña afluencia de Pronombres! Pero bien fundada frafe, (2) cuya almaaun en nucftra Vulgáta fedefcubrc. Dize en^el Aüj active milmo Capitulo el Propheta, que al Nombre de mi Señoq^JSSípeJ ra flama Dios Complacencia luya i f ócaberis voluntas mea. - usotati on « ¿ (2) Por demás eftá la prevención de Ifaias 5 porque bien fe volütaj.mek advierte la delicia de fu Mageftad , en pronunciar efle Nombre , por la frcqucncia, con que lo repite: Vocabitte: : : qu-od b e n c v o l ¿ t Vfi ' ipfum os Domini loquutum tjl ipfura. Pero como he de olvidarlo? teftaturus. Jamás dexaré de proferirlo, dize la Deidad en efle mifmo Flores inc.2.4 Texto \ Vroptcr Sion m>»£4ce¿c¿porqucáefleNombreAugufto fe- ^ gim fe há de pronunciar en el Rofario : Foemina circundabit Ml3 . ’ ; •virara, loeftoy leyendo en una Bella Imagen de Milagros, que fe divifa también en Sión, como fabe el Docto : ($) y,al defeubrir al Nombre de mi Madre con los realzes, que le da eífa Efigie, clama mi voz,por pronunciarlo , y fe me van los ($) • Labiostrásfus ecos: TropterSionnontacebo. Vocabitteipfonomi- David:::' mine tuo , &c. Volvamos al Texto 5 que aun nos lo ofrece el lpfa e Hebreo mas fecundo. _ berñaculuin Vocabiturtibi nom,en noyum, quodos Domini nominabitj el He» conftruxit, btbo:Mck,ah: id (fr.pe.rfr abit. (4) Dize, que,al ver Dios al Nomat . c b ie Cüli¿ ! bre de mi Señora, como en fu Rofario fe pronuncia, acre- Arcam"!^! 1 ditado para el Mundo por efta fu Imagen de Milagros, le datraduxit.Fiór á un taladro myfleriofo,firviend'ólefu Soberana Lengua de vCS jy. inftrumento: .Quedos Domini perfor abit. Un Nombre, cuyo ser fe fragua en el viento con lapercufion de efle , y un impul- 1386. Y déla lo , folo efculpido en alguna fubftancia, ó cuerpo folido, pu- Mea corr \o diera fufrir taladro;y efta confidente fubftancia fue fin duda aquella Imagen Mibgrofa, que tenia fu Mageftad enton- Milagros, zes á la vi fia: Tropvtr Ierufalem non quiefeam. Mas paraqué lo Vidcat. Idc. efculpe Diosen eífe Simulachro Portentofo ? Ay quien tal • et u8 ? 8. 5 7 ’ dude? Dize el Vaticino 5 pues no veis á fu Mageftad enamo- ^ rado de efta Efigie por defempeñadora del Nombre de fu Ap. Lerda Alacie? Tropter Ierufalem non quiefeam : Hufio : .Amore ejus. (5) ubi f up.r1.4x : . ^L c % r °* . Pues por efla razón ciñiere efculpirlo, para que jamás fe aparte de fus ojos unido á una Imagen, que por ' ere- ¿ 4 * crédito gloriofo de efíe Nombre es digna ocupación de fus placeres. Quod os Domini perforabit. '"?•tiene mas alma 5 dc-« mosle otra viña. <Quod os Domini ¿erforabi T aP Ira Dios con fu do¬ rada Lengua el Sagrado Nombr; de María, y repite los tala¬ dros con un afán bien myfxcrioíó. Vocabit te. Quod ipfum os (1) Domiui loquutum eftipfaru Y a que w cííd Faialabrarfe un Ro- Aquciiaspa. fardo: (1) porque en cada quema dé eíte fe reproduce á mi de ios Can' Señora fu Nombre y para unir las quentasen forma de ticos: Coi- Rcfario fe taladran, corno es Tábido. Pero Dios con Rofalum tuum no ? Si Señor; que li el Rofario es divifa propria de Hermas íicut moninos de Maria, al ver fu Mageftad al Nombre de efta Reyna; sLXs?a- %un en fu Rofario fe pronuncia, defempeñado, y gloriofo niño las lee por efta fu Imagen de Miiagros ,íe aprompta a ferHermaaísi.: Marnofuyo, y á llenar a fu Madre aquel defeo, que le manififoVa US C* cfra allá :n los Cánticos: Quh rribi det tefratrem metan} (z) fe entiende* • Dichofo Rofario de Milagros, que logra un Cofrade tari eomummé- Divino! Pero affombrofo Cofrade, que mueves nueftra fano >1 ^ ° " admiración con tus ardores! Vuelva el Texto; que aun lla¬ ma con nuevo avifo al cuidado. Quod os Domini perfor abit: Zt cris corona Gloria in manu Domi- ni , et diadema Regni in manu Dei tui. Formado el Rofario, di-’ (2) zee ^ Vaticino, cue pufo Dios en fus manos un dibnxo de 8. n. 1. aquella Imagen de Milagros,donde vio el Nombre de María, como en fu Rofario fe pronuncia. No eftraño el Elogio: porque á mi Señora de Milagros fiempre la traerá en Pal¬ mas el Altiísimo: ínvolis más eraraVit te , leyó el Hebreo. (3) (3) Y es regular, que Ifaias lacolóque aquí en la Dicftra So- Ap.Fior. in berana: ó porque, fi labró Dios en ella fu Roílirio, efte en la ca P - M * Ecmano Éempre va bien puefto, como que allí dá á entender, i¿ P i : ea 15*. que no efta ociofo : ó porque , aviendo publicado , que fue si. 1433. Objccto del Amor Divino iVropter Ierufalem ncnquhfcam amore Cjus , fe feguia, que el Señor paHálle efta Imagen á fu Dicftra; porque ha tiempo,que usó el Antoría inventiva de eftampar en las manos las Imágenes» y Nombres de fus Prendas. Diz elo con otros Gafpar Sánchez. Inmanibusnotari folent efjigies, (4) aut nomina eorum^qnos amarráis* (4) ApudCerda Tampoco admiro, que la retrate la Mageltad en fus dos ^ manos :Coronaglorix in manu Domini t et diadema Regni in manu Dei . , , y T - r . tai, quahdo todo Arquitecto (cómo nota coa Montano fio-' res)reduce,aun la Obra mas gigáte,á ia’painnde uñanunoyó á una membrana breve en la montea, 6 difleño, que, antes de conílriiirla,difpone. (i) Porque bien fe comprehende, cj fue fraledcL Albísimo , ó para exageración honróla de cfte Simulachro, quéheccísitade mas campo, que otro para fusdibuxos, ó para que;viéndola en fu diellra , y fu limeítra, conozcamos, que es univerfal J 3 ien-hechora, ó Vida-, Glo¬ ria, y Theforo de las almas: Longitud j ditrum in ¿extern ejas, & in finifira Hitas dhitix, & gloria. ( 2 ) Mi reparo eítá, en lo que advierten Cerda, y Flores fobre eíte lugar iEris Corona Gloria in manu Domini. El primero eferibe, que cita Claufula es correlativa al Capitulo quarenra y nueve del mifmo Propheta, (3) donde dize también, que el Albísimo retrató en fus manos á cita Imagen, Patrona de mi Puerto,con todos los primores de fu adorno. Conftruia allá el Erudito :In manibus meis dejcripft te: Mari tui coram oculis meis femper : Etad pópalos cxaltabo ftgnurn mean:. (4) Flo¬ res advierte , que elle Retrato lo formó fu Mageílad con fu propria Sangre: D:fcripfi te , nonattramento vanefccnte ¡fedpro - prioemore, (5)Pafmofo dezir ! Diospintando, y con fu San¬ gre ? Yo no ignoro, que habla elle Commento del Verbo ya humanado5 pero también sé, que cite no vino á gallar fu Sangre en Copias,ni Efigies: y afsi, aun en ella inteligencia, íiempre la exprcfsion es monítruofa. Pero ya fu Mageílad la aclara en cite mi fmo pafsage de Ifaias. t r«t*i+ e ntr r recordatas efl nominis m i : pofuit rae fi- V'rofL ( _ ó ) DizeaquielVerbo Hombre, que defde el 1* D j ?í n0 Alvergue lo llamó el Padre por fu nomp- 3 X ^ UCc ^ e ^J e e ^ a llamada lo dexó hecho una Sacra , ó un i ince\y una Plum ^, como lee la Veríion Hebrea: Vofu't me V , J a S tttcltn: Tofitit rae ejuaft calamar,:. (7) Pues ved aquí yá el Enigma fundado en erudiciones Griegas. Cr Í nver .fa fagitta. Fra Proloquio vulgar allá en La Q ,*p C l . a J aez l L * : Vuelta ala contra una Saeta es i >1 linimento, rvn p ví t a 5 P orc l u ec l revés de la flecha parece Pincel ,ó Plu- Pinr otac ^ e l alma: Si fe toma una Saeta,para hazer una x tira, es forzofo volver la punta á el pecho, pira que el reves rornac los rafgóstyjdifpueíta de cita formajes á un tierna « D P° (0 Fiore* ubi fup. „ (*) 1 roverb. 3. r (3) - Corona m manu &c. Iuxtaillud Efaiíc 49. iñ manibus meis deferípfite-.Cerdi ubi. fup. ■ (+) N.n.ió. yizl ... ( j) k ¡ rlorcs. ubi fup. K (<5) , (7) Apud. SHl Cruz Antilog. ex Ce¬ nes cap.5. §.3.11.7..