Manual masónico ó Retejador de todos los ritos de la masonería : al cual se ha añadido un calendario masónico /escrito en francés por un masón antiguo ; y traducido al español por otro

za $ $ MANUAL MASONICO £ 10) 7 _ RETEJADOR. - + ns Se A « Po! 7 Wy á - A ps Pa ! - Ln - > Ñ he . pe z a e $ » F r — ) 6) . A ¡a Ñ * * > E 1-3 ¿ MADRID: Impl de D.. ¡Lgox AMARITA)! esp y dy de S. Prinelicos N.? ro MANUAL MASONICO r 0) RETEJADOR DE NX 1 TODOS LOS RITOS PE LA MASONERIA ; AL CUAL SE HA AÑADIDO UN CALENDARIO MASÓNICO * ESCRITO EN FRANCES POR UN MASON ANTIGUO, Y TRADUCIDO AL ESPAÑOL,POR OTRO, Absque sudore et labore Nullum opus perfectum est, E - PEGAR y SE VENDE EN MADRID en la librería de DexwÉ, hijo, calle de la Montera, N.* 38, POREW AI IG AOMÉ 201 EQUÓT”. e ad po bi a "ADVERTENCIA A yA YE) rro 4 Giusda DEL TRADUCTOR/* LOS Y AY LO ARITRTV bi: obra que damos a luz puede. ser utilísima 4 los masones espa: ñoles, sin que los profanos saquen. de ella el menor provecho. Aun cuando hubieramos copiado “las palabras sagradas que se hallan en el' original, nada hubieramos he- “cho en favor de los que no han tenido la dicha de ver la luz. No necesitamos de mas esplicacion : nuestros hermanos nos comprenden. Pero ellos necesitan de esta especie de código que les ahorra muchas investigaciones penosas y muchas dudas poco favorables al orden y á la regularidad de los trabajos. Es menester que las logias de la península se pongan al nivel de las estrangeras en aquellas dos cualidades preciosas, y si hasta ahora solo han podido regirse por 1 3 | favor de los melodiosos sonidos de su: lira. E dona | 5 Los masones que quieren comparar é instruirse, tómense el trabajo de leer las: obras que hemos indicadó , y verán que las: pruebas modernas son una verdadera representacion deslás antiguas; que ya:no. es posible someter á los aspirantes, en vistá del estado actual de los. conocimientos y delas relaciones de los individuos con Jáibsócdredadisoio seronos “¿Los sacerdotes iniciantes , en aque- Hos tiempos remotos , tenian parte en'el gobierno : la sociedad civil no podia mi queria pedirles cuenta de los indivíduos que entraban en lo 1n- terior: de los templos, para no salir quizás nunca: de ellos. Estos templos ocupaban una. vasta 'estension enteramente cerrada para los profanos (1). Conola ayuda de la fisica que los sacerdotes. sabian, podian conmover la imaginacion del neófito , preparada | (Y) Llamábase templo, no solo el lugar destinado á las ceremonias del culto, sino todo el conjunto de edificios ocupados por los sacerdotes. yal 9 ya por el terror y por los peligros reales á que se habia visto. espuesto. En el dia es imposible emplear los mismos medios ; pero su memoria se conserva fielmente. ¿Cómo pues han llegado hasta nosotros los misterios? ¿En qué tiem- o han tomado los imiciados el nom- Le de francmasones? Esta cuestion es de resolucion dificil; pero semejante incertidumbre no destruye lo que hemos dicho, para probar que los misterios antiguos y la franca masonería son: una misma cosa: y estamos tan convencidos de esta verdad, que no -nos parece posible reyne sobre ella la menor duda. Convendremos con la opinion ge neral, en que despues de la masonería azul que se compone de los tres grados, todo lo demas es de invencion moderna , aunque las adiciones nos parecen propias de tiemposremotos. Gran parte de ellas pertenece á la historia delos templarios ; otra parte puede haber servido de vínculo á: los filósofos herméticos cuando se empleaban en buscar la piedra filosofal, locura á que debemos el descubrimiento de la 10 uímica, una de las ciencias mas be- Las y útiles. Lo demas, en fin, es un resto de judaismo conservado por los iniciados del Oriente, que son e que nos han transmitido los misterios actuales. En Da ¿Quizá se preguntará ¿cómo es que la masonería azul ha tomado su sistema fundamental de la Biblia, empleando el lenguage hebraico para sus palabras misteriosas? Creemos poder esplicar esto de un modo muy satisfactorio. E Está. bastante cundida la: opinion de que los misterios ó la masonería fue introducida en Europa por-las cruzadas , y que quizás en aquella época ocurrió la mudanza del nombre. No sería estraño que los que tomaron las armas con el objeto de reconquistar la tierra santa y de plantar en ella el estandarte de la-fe católica, habiendo hallado:en aquella parte del Asia los misterios conservados por algunos cristianos , los hubiesen adoptado.como un: vínculo muy :¿4:propósito para ligarloscon hombres que podian serles sumamente útiles. Tam». poco es de “admirar que-los: nueva- 5 á N ” | o i F i ; 3 | ; ¡ | ' o 4 : AAPP FEA A Li mente iniciados hubiesen adoptado el idioma de los primeros, y el proyecto de la reconstruccion del templo de Jerusalen; reconstruccion que es todavía objeto de los votos del pueblo judio. Por. esta razon tomas rian quizás el nombre de albañiles, libres, que es lo mismo que francos masones, á fin de distinguirse de los que egercian la misma profesion, hombres reducidos á la esclavitud y á la servidumbre, ó mas bien porque se necesitaba la condicion de hombre libre para ser admitido en la iniciacion: todo lo cual,nos parece muy natuxal y probable. ! Supuesto lo cual, nos parece facil de comprender cómo la masonería sacó de la Biblia los medios y los títulos de su organizacion, ó por mejor decir, de su reorganizacion. Es sabido que los primeros cristianos conservaron muchas formas judaicas, poque antes que la nueva religion hublese tomado una consistencia esterior, los reformados seguian la ley de Moyses. Los iniciados que :habian hecho la revolucion , se quedaron atras en la carrera, cedieron el paso a hom- 12 adoptaron todas las innovaciones Introducidas por estos. Los cismas que ocupan tanto lugar en la historia de los primeros siglos del cristianismo, lo prueban. Los iniciados, pues, mezclando el judaismo con el eristiantsmo, miraron siempre la Biblia como su libro sagrado, como su ley fundamental; y sus formas esteriores fueron por consiguiente hebreus. Es verosimil que cuando los europeos fueron iniciados en bastante número para formar una sociedad aparte, se introdugesen grandes mudanzas en los misterios; pero sin duda no quisieron separarse enteramente de los hebreos á quienes debian aquellos conocimientos. De la: historia de estos y de sus libros: canónicos, sacaron los emblemas y las palabras de la masonería: medio seguro de continuar entendiéndose y de ligar los misterios antiguos con los nuevos. El destino de,la religion judaica era producir todas las instituciones del cristianismo. Pero habia mucho tiempo sin duda alguna que los misterios egipcios bres mas celosos y entusiastas, y na, rie E e cr AAA KA r i3 “se habian acomodado á la creencia y al/culto de los judios : la masoneria, cuyo principio se atribuye al tiempo de las cruzadas, pudo muy: bien des. cenderde. tiempos mas remotos, y en este caso se ballaria: resuelta la cuestion; porque los hebreos no de bian: buscar “sino en sus libros, los emblemas: con que. querian que los iniciados se familiarizasen. Las adicio: nes hechas á aquellos grados, no eran mas que consecuencias de aquel principio, Unas y otras derivaban de un origen comun. ostia a Dl Los autores de la mayor parte de estas adiciones fuéron probablemen: te los caballeros hospitalarios de san Juan de Jerusalen, conocidos con.el nombre ¿de templarios, Ó sus $ucesores los masónes. Pensariamos que eran obra de: los templarios en el tiempo de su esplendor, para aislarse de la muchedumbre de iniciados, si no se Observase. quer los nuévos grados de iniciacion se refieren en general á la situacion de aquella orden despues SACA Aoi mierdas Sa Ny > : 00449. «ludamos y. pues: que los templarivs fueron iniciadosiaun en su ori- 14 == sen ; creemos tambien que á ellos de: he la Europa la masonería, y que sus prácticas secretas han servido de pretesto á la acusacion de irreligion y de ateismo que les acarreó un fin trájico. 'Sobran pruebas de esta opinion. Las desgracias de estos caballeros, las ersecuciones de que fueron víctimas; ls obligaron 4 buscar su último' refugio en aquellos mismos misterios á cúyo restablecimiento habian contribuido, y que en efecto les proporcionaron consuelos y socorros. No sien-. do su situacion comun con la de los otros iniciados, trataron de estrechar los vínculos que los unian entre sí, sin separarse sin embargo de la gran familia masónica: formaron los grados que hoy vemos añadidos á los tres primeros, y no'los comunicaron sino á aquellos iniciados que les parecian mas seguros y decididos.” Los templarios han desaparecido en el order tivil (1), pero han deja- (1) El orden de los templarios , se ha conservado sin embargo en Francia, y prueba una sucesion no interrumpida de grandes maestros desde Jacobo Molay, que antes de o ASAS 15 do sucesores en la masonería, y sus instituciones les ham sobrevivido, Tal nos parece ser la historia y los progresos del orden masónico. mé El "Pero ¿qué es la masoneria ? se. no pregunta: a cada instante. ¿Cuáles son esos .misterios de que: tanto se habla á los iniciados: y quenunca se les comunican? Esta pregunta-merece consi deracion y vamos ás: satisfacerla. Sim embargo, no podemos menos de es: trañar que los iniciados nos la hagan, y creemos que no se han toma- “do el: trabajo de pensar ,ó que. solo se han «detenido en la superficie de las cosas. Convendremos, si se quiere; en que la masonería: ya: vulgarizada, no es en efecto lo que fue.ensus prin+ cipios; pero añadiremos que. asi. ha debido. suceder y que:esta mudanza no ha dependido-de la'institución , Si. ' Ús > DY ADAL AA Perecer irombró por: sucesor 4:J: M. Larménius. La carta original de transmision y '“algus nas insignias de la orden se conservan con esmero cen-la casa conyentnal que existe, en Paris: Entre los grandes maestres sucesores de Jacobo «Molay , se cuentan muchos príncipes de la,casa de. Borbon. ná eS 16 no: de los hombres y las circunstan* cias, que no han podido y no: han debido ser iguales. Hemos visto que la masonería y los misterios de los antiguos tienén tanta relacion entre sí, que se puede considerar aquella como una continuacion de: estos. Pero ¿qué eran los misterios de los antiguos? ¿qué-se enseñaba en ellos 4 los iniciados? ¿qué revelaciones se les hacian? Si consultamos las obras eseritas sobre este asunto, sabremos que su secreto era la doctrina de los :sabios, de los filósofos de la antiguedad los cuales, abandonando al pueblo ignorante y' estúpido la idolatria que le era tan grata , se reunian para adorar un solo Dios, criador y.conservador de todas las cosas, un Dios vengador y remunerador, el Dios eterno, digno de los homenages de los hombres. La iniciacion se dividia en muchos grados 6 épocas. El iniciado se anche y con precaución para no contrarestar de repente las preocupaciones de: la educacion: se exigia que hubiese salido de la edad de las pasiones; no se le instruia sino es persuadiéndole y japi 1 mas servia de medio la autoridad pa- Ya inspirarle la creencia. Antes de enseñarle la verdad, se formaba: en las ciencias humanas que entonces estaban encerradas en el santuario de los templos. Despues de largos estudios que duraban tres años y Á veces mas, el neófito era conducido á lo interior y mas secreto del templo:, donde se le revelaba el verdadero fin de la imiciacion. Los iniciados miraban con desprecio la idolatria , cuyos absurdos errores Conocian ; y si en. la sociedad respetaban los cultos establecidos y se sometian á ellos , era por «condescender con opiniones que no se hubieran podido combatir iento. mente sin peligro. Asi se verificó, que á medida que la iniciacion se estendia, 4 medida que la filosofia y. las -artes han ilustrado 4 los pueblos, el culto de los ídolos ha iS su crédito y ha sido absolutamente olvida- «do. Tal era el fin secreto de los misterios: se consiguió por último, pero despues de esfuerzos Alas ap] De la iniciacion han salido todos los filósofos que han ilustrado la antiguedad: á la propagacion de.los miste- 2 21% filantrópica: Bajo el primer aspecto, la sabiduría de-sus principios, la pus reza y la suavidad de su' moral tan conforme á la del evangelio, deben atraerle el respeto de todos los hom- “bres. Bajo el segundo, que la hace tan “recomendable, nuncaserá bastante en- -«carecida. No dudemos que es en élla un rasgode «sabiduria el dejar la parte religiosa 4. la sagacidad: de los inicia= dos, 'ocaltándoles los misterios que “encierran “los signos emblemáticos; mientras que todos los discursos, todos los egemplos se dirigen á recomendar el (amor de .sus semejantes; ¿como laiwirtud distintiva de los verda- “«deros: masones. 00 00 "Tal es el: verdadero obgeto de una institucion tan: injustamente despreciada por los, que no la conocen. Los iniciados saben: cuan: cierto es todo “lo: que hemos dicho; ¡sionuestra bue-. na fe no puede persuadir 4 los profanos¿' esperamos á lo: menos de su justicia que no condenarán á nuestros . hermanos! sin oirlos, y que confesarán que si la masonería.es como la.hemos presentado, merece la estimación de E hombres: de bien. : Li A a5 MANUAL MASONICO Ó » EL RETEJADOR DE TODOS LOS RITOS. : Introduccion. ¿La franmasonería aunque uniforme en sus principios, en sus. dogmas y en su moral, tiene sin: embargo diferentes ritos; y aunque esta diferen: cia es de poca importancia y no altera én nada la esencia de la institucion, no deja de ser un motivo de division: esterna. Decimos esterna, porque los masones cualquiera: que sea el rito que profesan, reconocen siempre por*mason'al que lo:es en un rito diverso; y si ise han visto alhs 'egemplos de intolerancia; no an nacido de esta diversidad de ri- to sino de distintas causas, y han sido de corta duracion. Estas anomalias se esplicarán: facilmente; si se.considera que la masonería se introdujo al mismo tiempoen todos los: estados «de Europa > Y que debió recibir la tintura 26 del genio de los pueblos que la adoptaron. | Llámase rito antiguo ó escocés, la masonería como se practica en Escocia, en Inglaterra, en América y en una gran parte de la Alemania: el ri- to escocés antiguo y aceptado es el que reformó Federico 1, rey de Prusia, aumentando ocho grados al rito antiguo. El rito escocés con las modificaciones. y aumentos de Federico 1, es el que se practica en el norte de Alemania, en Francia y en los establecimientos: franceses de. América. El rito seguido por el Gran Oriente de Francia «y por-las logias que de él dependen, se llama:rito moderno óntrancésip lso hor 04 SEE Otro. rito:oriundo «del Oriente ha sido traido:de Tralia a Francia:.llámase rito de Misraim ó Misfraim ,ó rito egipcio, «elo cual tiene un establecimiento central en Paris. o..200 El lector echará de ver que los tres grados: fundamentales son constante» mente los mismos con algunas diferencias. insignificantes , que no destruyen la opinion generalmente recibida que aquellos tres ritos y otros de que A A e PP O O a ca 27 hablarémos despues, tienen un solo y comun origen. El belto sexo ha formado tambien asociaciones semejantes á las masónicas. ¿Qué virtud. puede serle 'estraña? Puesto. que en «la masonería se trataba de egercer la beneficencia, su corazon sensible no ha odido résistir á esteatractivo, y tam- 15 ha querido: misterios. Vamos á dar el retejador de estos cuatro ritos, por el orden en que los hemos indicado, Antes de la reforma, ó por mejor decir, antes. de la adicion hecha al rito escocés por el rey de Prusia, el rito antiguo, llamado tambien de perfeccion,' no .sé componia sino de veinte y cinco grados, divididos. en siete clases, del modo siguiente: e ¡ 1 A E ' gt ' 28 GRADOS: 1.2—Aprendiz. .-... 2. Compañero... ..-. Clase 1.* - 3.2 — Maestro. ' . Clas a) .o . 1.—Maestro secreto. . ... 5.2— Maestro perfecto. . . 6.—Secretario íntimo... Úlido a 7:"— Intendente de edifi- “cios. Ph qa ds 89 —Preboste: y juez. 107 | 9.—Elegido de los nueve. , > 10 — Elegido de los quince. lelase SA YI —Gefe delas doce tribus. ' : - 12—Gran MENO Arqui- O E TOCA a Clase 4. 14—Gran Elegido antiguo. ) 15— Caballero de la Espada. 16 —Principe de Jerusalen. 17 —Caballero de Oriente Clase 54 y de Occidente. ....... 100: Ds 1 Rosa-Croa 19 —Gran Pontífice. 29 so0—Gran Patriarca. . ... 21—Gran Maestro de la Clisé 62 Tliveriinintimlaiión «ln | 22—Real Hacha. . ..... 23—Príncipe Adepto. .. - 2/4 -—Comendador del Aguila blanca y negra. . . . |[Clase 7.* 25—Comendador del Real IO drerioricins Se necesitaba un trabajo de ochenta y un meses para - conseguir sucesivamente estos grados, y no se concedian dispensas,-sino-con suma dificultad. 30 Los grados que acabamos de nombrar y que se hallan repetidos en la serie siguiente, son absolutamente los mismos, y tienen iguales palabras, señales y toques. Serie de los 33 grados que componen “el rito antiguo y aceptado. GRADOS. 9. — Compañero. qt a 12 — Aprendiz... . ... 2 RIASe y. o MABSTTOS - crifido foto : 6.2 — Secretario intimo. . e —Preboste y juez. . . - 8. - Intendente de edifi- Clase 2.* 9" — Maestro elegido delos DUB. á 10 — Maestro elegido de los /.— Maestro secreto. . . 5.0 — Maestro perfecto. . . ba yA 1 MI A á 19 — Gran maestro arqui-- 13/—Real «arca... ... 1/4 —Gran escocés dela bóvedasagrada deJacobo vi. 15 —Caballero del oriente ó de la espada. .. +... 16 —Principe de Jerusalen. 17 —Caballero del oriente y de occidente. - ++ - + 18 — Soberano principe Rosa-Cruz .:. «++. qa 19 — Gran Pontifice Ó sublime escocés. . ... -. -20 — Venerable gran maestro de todas las logias. - 21 —Noaquita, ó caballero. PrUSIADO. +... rms 22 —Real Hacha 0 Príncipe del Libano. . . +. 23 —Gefe del rabamácclól 2 — Principe del Taberná- CUM A odo 25 — Caballero «de la Ser- - Piente de bronce. .....-- 26 —Principe de Merced... 27 —Soberano comendador del Templo. . . + - 31 Clase 4.4 Clase 5.* Clase 6.2 32 28 —Caballero del Sol, príncipe adepto. ..*.... 29 —Gran escocés de Sa - Andres de Escocia: . ... 30 — Gran elegido, caballero Kadoschiin ti e... 31 —Gran inquisidor , soberano Comendador... 32 —Soberano príncipe del real secreto. . . +. +. E 33 — Soberano Gran Inspector Géneral 5:33: Clase 7% Serie de los grados del rito francés, E | GRADOS. 11 ps reee Aprendiz. e -.->. -6 . ¿ . : > Masoneria 2. — Compañero. a azul ó 3,0 —Maestro. ... <<... | Simbólica 4.2 — Elegido. A. sua Te abi er orden o ESCOCÉS: 0. le To 14 ds ce 2:2 orden 6.2 —Caballero de oriente. (3.2 orden 7. —Rosa-Cruz. . .. +. ::)4.* orden El rito Egipcio ó de Misraim, se compone de noventa grados, divididos en cuatro series que forman 17 clases. . Pa 1133395 3115 pa A e? —Apiendia job: 0IBLATE 3% —Compañero. ..... 5 30 — Maestro. ay PEA yA 4. o Maestro Secreto. ; : qe 5.0 Maestro Perfecto... e 6. Maestro por curiosi- A o —Preboste y Juéz. . .. 8/2 —Maestro Inglés. . ..- 9: o—Elegido de los Nueve. . 10 —Elegido del Incógnito... 11 —Elegido de. los Quince 12 —Elegido Perfecto. .... TIT Str. 14—Escocés Trinitario. + . 16—Escocés Maestro. . - 17 —Escocés Panissiere. . 18— Maestro Escocés. . . . 19—Escocés de las tres JJJ. 20—Escocés de la Bóveda sagrada de Jacobo 6.” . 21 —Escocés de san Andres. iii serie. 117 - 15—Escocés Compañero. +... Clase 42 ho á un pequeño número los grados de que generalmente se,compone. El caballero. de Sha Martizols ha «reducido segundo empleaba reforma quecaballeros deb Santo. Sepulcro», los caballerds de Cro nilo Do eonateob 92 25101192 sb esivoliaal E : - 4 pa ANYOOA sh amdíoa 12 009 161511952 49 y SA E E RA AAA ON, Sois ss a O ¿ooo sh «dñs $ ¿eob£Ta ODÍN M9 9 TG mod y.» 1 a) a E y ei . y - A -OÑEQUIO.) CE SDARRA ODE TAL 0 ; A KE h 0.4 sta T ac Sp irtro 6 M Po: at ”y HA AD? 310 1101 2. - 6 , ss A . HOST : 113 METI SIMA VA A > event h MITO y o ¿yO y 01 3! na nos. p , 41 Hh IGV, LTFRTTA bres RromaDon. DEL: RITO _ESCOCES » ANTE caian Guo Y ACEPTADO, 9 ia EDO! q 5 ps > Primera e láse A QUo a 9 pai. 61 Primer: grado: qe BUON 015910293 E 10111950 5D qa pd mu Aprendia: ce AA tán abr dr y eq 2 dr 054 DECORACION: DE LA LOGrA: ue sn 014 DE) asii al 'Chlgadura: encamada: "Tres: Labio una lab Estó hácia el Súr dos al Oés2 tevá'losolados Norte: yStr: AL Oeste hay dos'cólumnas de bronce de orden corintio; sobre- «cada capitel tres! 'granadas entienbiértaly en el fuste de la columna de la Aba entrando, la letra 3... y en el de la otra la B... al pos deila logia se pone lá órla con “¿En eb piso 7emedio : «dez lá pul poco hiátbia! el Eéte y Paebieual ro deslaclogia. Ade Este un dosel de cualquier género” encanto nadompowflecos de óroz debajo el tro o er que se colóca el! p résidentes delante deb trono “un: Jetta en que sé pone' uña éscuadrá un compas, una biblia, una espada y un mazo. El trono y el altar estan elevados sóbre el piso, en un tablado,- al que se sube por tres escalones. A la derecha del trono, fuera del tablado,, está la mesa del secretario y el despacho del hospitalario. Enfrente y 4 la izquierda del trono las del orador y tesorero. Al Oeste delante:de la columna J., hay un sillon para el primer vigilante; al Sur subiendo hácia el Este, otro para el segundo vigilante. Cada uno de ellos tiene delante una mesa, sobre la cual hay un mazo. Un poco: delante del altar del. trono. se coloca un; per queño altar triangular y, llamado: el, ale tar de los juramentos. 00 aos ' FPS do 149 149 ¿CESADO Ln r , á Sl LLOPIS ¿Litulos. 51 910), BUT Al ol sb lo 19 Y: L eual Una reunion de;masenes, se, llama logia, yise compone de los funcionar rios siguientes; 1% Un venerable, pre; sidente y 2.2 dos vigilantes;,3.% 401 Orar dor; 4.2 un secretario 5.2 un fegores ros; 0.2, dos; espertos:-7- 00 guarda sellos::8,2, wn limosnero ú:hospitalar plO:5;; 9-2 UB. maestro. «le: ceremonias; zo un maestro, de banquetes; todos 43 diáconos: 12 .un porta estandarte: 13un porta 'espada::14 un: arquitectó del templo: 15 un guarda del templo. Total diez y ocho. Cuando las lo; gias son: numerosas se nombran :adjuntos á todos los empleados; excep- to á las tres primeras luces. En logia las luces se llaman estrellas. En la logia no se escribe, se traza una plancha: el papel es la plancha y la pluma un buril. Las banquetas laterales en quese colocan los hermanos se laman columnas. 202 03.900 «4 giro! 32, 90 -od0s19b 14 o h y ' mn l ¡ ' ó uf lo ovdenaleradsd, 01% 0009 DIVA 29997291) 9911 9908160 Y 14 Llevar á la garganta la mano derecha abierta, los dedos juntos, el pulgar separado formando la escuadra, Guando: sé queda: emsesta posicion, ses llama estar al orden. a% Res iran Ja mano borizontabmente ¡hácta sel hombro derechó, dejándolo caer á: lo largo del cuerpo, alargando el brazo, con lo, que se, describe una, escuadra. *y “e ens! k Aa oa se ¿dibuoigs sb sigo! el 187199 0. AOS e el” : ' . “pos 391) 29 Toque.sinso siistad 5125 : e y Ñ h 7 i lr hu 3) 509 e2sqdos 2911 MIp 2611 16D UN 58 Tomaxrla: mano derécha' del best 44 | mano, apretar ligeramente con la uña del pulgar la primera falange del dedo índice, lo cual significa pedir la palabra : en respuesta se da la palabra sagrada, segun la forma misteriosa que solo conocen los iniciados. £ Batería. Tres golpes iguales. | **E (1); > En las aclamaciones y aplausos se dan tres palmadas, y en la tercera se da un golpe en el suelo:con: la punta del pie derecho, que se levanta un poco sin haber alzado el talon. Al mismo tiempo se dice tres veces huzza. viste alegran 1904,1 TN] av Mardhasióndmda sun vsugeo al obardriot:obs Tag 16 -i2 Tres pasos hácia adelante; partien- “do con el “pie izquierdo «y juntando los: dos pies á:cada paso. En la recepcion el recipiendario hace tres viages. rd da abra prep de + (1) Sé comete ún gran yerro 'cuando' al abrir ó cerrar la logia de aprendiz, se triplica esta hateria dando tres veces tres golpes. No se deben dar mas que tres golpes con. el ma- 20, y pala la. aclamacion tres palmadas. a e 45 Edad. Tres años. Tiempo del trabajo. De medio dia 4 media noche. Trage (1). Un mandil de piel, blanco, con la solapa alzada. Durante el curso de la recepcion , el recipiendario tiene los ojos bendados. No está vestido ni desnudo; tiene el brazo y el seno 1z- ca descubiertos; desnuda la roilla derecha ; el zapato del pie izquierdo en chancla; está despojado de todos los metales (2). A A A A A (1) Bajo el título de trage entendemos los adornos ó decoraciones que se usan en las logias. (2) En la antigua iniciacion se despojaba al candidato de todos sus vestidos y sele daba un trage nuevo en el curso de las pruebas. Los sacerdotes egipcios, para sacrificar al Sol, dejaban á la puerta las varas y Otros adornos de oro y plata. ES 47 Señales. 1.2 Poner la mano derecha sobre el corazon con los dedos algo arqueados, como si se quisiera agarrar algun objeto 2.* Alzar la mano izquierda abierta yla palma hácia adelante en la altura.de la cabeza, acercando el codo al cuerpo. Estos dos movimientos componen aseñal de orden.3.*Re- tirar horizontalmente la mano deres cha hácia el costado derecho, dejándola caer á lo largo del cuerpo con el brazo estendido; durante este movien- to bajar la mano izquierda á lo largo del cuerpo. Los tres movimientos reunidos componen la señal entera. Toque. Tomar la maño derecha del hermaño, pon el pulgar entre la primera falange del dedo anular y el de enmedio; en esta posicion, dar: la palabra de pase. El hermano pone en seoo el pulgar sobre la primera faange del le de en medio, apretándola suavemente con la uña, lo cual significa pedir la palabra sagrada. Hay, £6 Los aprendices reciben su salario en la columna B. Nora. En algunos cuadernos y reguladores, se emplea indistintamente la voz de candidato ó neófito para designar al recipiendario. Creemos que conviene dar una definicion de estas palabras, á fin de que se apliquen - con propiedad. El candidato es el que está propuesto para la iniciacion. Cuando la logia ha decretado su admision es postulante ; admitido á las pruebas, recipiendario ; recibido es neófito. SEGUNDO GRADO. Compañero. Adorno de la Logia. La colgadura es igual á la del pr:- mer grado. En lugar de tres luces se colocan cinco. En el piso está trazado el plan de la logia. El aprendiz sube 4 compañero, pasando: de la perpendicular al nivel. Los compañeros. reciben su salario cerca de la columna 4. Los títulos de los funcionarios sonlog mismos que en el primer-grado. “AAA 48 logias en que se hace el toque sobre la segunda falange del índice, y es un error. | Bateria. Cinco Ea iguales. ***** En dos aplausos se suele emplear la batería de aprendiz, porque se ha coñtraido el hábito vicioso de hacerla or tres veces tres, pero en ei orden la batería es de cinco golpes. Marcha. Tres pasos de aprendiz; despues dos pasos oblícuos , el uno á derecha partiendo del pie derecho y juntándolo con el izquierdo; el otro partiendo del pie izquierdo y juntándolo con el derecho. En el curso de la recepcion,,el recipiendario hace cinco viages. El primero con un mazo y un cincel; el segundo con el compas y la escuadra ; el tercero con la barra y la regla; el cuarto con la escuadra y la regla; el quinto con las manos libres. CU ¡4d Edad. Cinco años. e cr PAIR Pin trabajo: * bas Y) ly subeno De ci Hd ¿dedo noche. Es A h.,> , Ñ sed AAA , Pe ma +11 pl Tragbovita dy gin Un mandil de piel blanea, con la solapa echada. Perorr GRADOS cimormtr? Maestro. A de la Logia. Colgadura negra e[picilla de ligrimas blancas, calaveras y hnuiesos cruzados y agrupados por tres, cinco y siete. Nueve: luces agrupadas por tres; un grapo al Este, uno al Sur y otro. al Oeste, En Led pisas se ve el ape de la e beagle asuH. sb: oq Di nz k idos La Logia dez maestros se llama cámara de en medio. El presidente se llama muy respetable maestro ; los vigilantes, Muy wenorables maebtrost se 30 ramo Candidus.. Alisse dice "que era diestroi:emesculpir; fundir y cincelar. Misi, ergo tibisvivrum prudentern et. sapientissimuin Hiram, patrern meumn, filiumomulierisyde filiabus Dan , cu jus pater fuit Tyrius,+qui noverit openáriin:auro.et» argento, arre et ferro, et marmore el lignis, in purpura quo que etphyacintho:; et bysso el coccin- ¿o; el quioscial! crelate'omnem . seulpturamiet adinvenireprudenter quodcumque in] operé necessarium est cum artificibus. tuts et cum artificibus Domiai mel David patris tu: Paralip. Lib. a, Gapodo hIS: y LÁGITSIb ena, 519 1 9/51 us ¡Este Hiram fue el que' fundió las dos columnas que .estabán á la entra= da del templo, el que construyo “la mar de bronce, «las “diez cubas; los diez. sócalos y todos los: vasos y uteñsilios. necesarios paraolos sacrificios Hiram) erachijo dé un ¡tirio que el historiador Josefo y Mama ¡Ury ¡gris y de —una,muger de: la tribu de' Dan (1). No Aaa cador 49) movil ao (1) En: otfos. Ingáres. de' la Biblia se lee. que lav 'nadre de Hiram era de la tribu deNeftali, y estq es 'la versión seguida' en la Ma-, soneríd, 1110! 2 suquia el ye Monos E debe ser confundido con otro Hiran rey de Tíro, hijo de Abchal, contemporáneo y. aliado de David y de Salomon. Este mismo rey de Tiro fue el que. envió á Salomon el Hiram, arquitecto, de que vamos hablando (1). En la tradicion masónica, el arqnlesto: se conoce especialmente bajo el título de Hiramabi (2) y de 4don- hiram;, que quiere decir Hiram consagrado al Señor,'ó bien, El Señor ó el divino Hiram, de dónde sé ha derivado el título de masonería 4donhi- rámita. Se debe escribir 4donhiram y no 4Adoniram ( dominus excelsus, vel dominus. celsitudinis), este último nombre es el de uno de los intendentes de los tributos. A Salomon y era hijo de Abda (servus aut iS (1) Hubo otro Íram ( aureum excelsus ) que fue gobernador ó principe de Idumea. (2) Muchos masones dicen Hiram-Abif y es mal dicho, porque Abif no significa nada, (3) —Citarémos á propósito de Adonhiram el hecho referido por el continuador de la historia de los judios de Josefo. Dice que el año de 1480-se descubrió en Sagunto un cuerpo 53 Los operarios empleados. en la construcción: “del: templo de. Salomon eran segon da «escrúura,: Prefectos para. ¿dirigir los ape p varios. a A os 3000 Para cortar. la Ses, en 1630 Es montes. Pr 80000 Para acarróarla TOA MO ES 70900 Lan il an 153600 ón habia ¿empleados: 2 «¿elomonte Libano para cor- NA Ñ 44 Y FO ; an 1 ¿EE A+ Y -- A de prodigioso tamano. En la piedra” que lo cubria se halló una inscripcion hebréa que Ci= ta Billero,*que Villalpando cree auténtica, y que traducida al latin dice: HIC EST TUMULUS . —ADONTRAM SERVI REGIS SALÓMONIS. QUIVENIT UT EXIGERET TRIBUT ET MORTUUS EST DIE. tar y preparar la madera, 30000, IA Torar... e! e116 .::183600 A EEE EEES NA 5 ¿La Masonería enseña que estos operarios se (ly idieron en tres clases sometidas todas al arquitecto Hiram- | Abi, á saber: los aprendices, los compar que preparaban los materiaes, y losmaestros que los colocaban. on habia probablemente entre, los. maestros , hombres, distinguidos por su saber, que egercian las funciones de inspectores y ayudaban al maestro arquitecto; pero Bo aparece que se diferenciasen de modo alguno de los otros maestros. Es fácil de suponer que una multitud tan grande de one rarios exigia gran orden y muchas precauciones para evitar los abusos y errores que podian ocurrir en el pago de los salarios. Por esto cada clase tuvo su palabra de orden ó de pase. De aqui viene que los aprendices son pagados en la columna B., los compañeros en la columna J. y los macstros en la cámara de en medio. Se ha supuesto que el arquitecto Hiram-Abi ó Adon-Hiram fue asesinado por tres compañeros, que 1m- pacientes porque no Cran maestros todavía, querian cobrar el salario de tales , obligando á Hiram á que les 1e- 60 velase la palabra de pase. Este fin trágico es la causa del luto perpétuo de los maestros. La venganza dé este crlmen, cuyos pormenores se saben en los grados siguientes, no es mas que una consecuencia de esta alegoría. Nosotros no tratamos de explicarla, porque sería obra superior al plan ue nos hemos propuesto. Los iniciados estudiosos pueden aplicarse á descifrar el enigma. ( us | | ! 61 Nombres de los tres arquitectos enviados por Salomon para hacer cortar y enviar las maderas. Adoniram (Dominus excelsus ). Zaraias (Oriens Dominus ). Joram (Excelsus ). " Nombres de los nueve maestros elegídos por Salomon despues de la muerte de Hiram... Moabon (4 pater). Jachin ó Jakin (Zizmus ). Bogaz ó Booz (In fortitudine ). Ganigam 6 Amgam (4fflictio populi). Gazariah ó Azariah ( 4uxiliun Dei ). Joram (Excelsus). Jsch? gi (Salusmea ). _Achaló Acal (Comedit). Gobed ó Obed (Serviens ). De los Banqueles y de los usos de la mesa en la Masonería -_ Adonhirámita. _ Los banquetes se celebran casi siempre en el grado de aprendiz, á 62 fia de que tomen parte en él. todos “los masones. ) No debe haber mas que una sola mesa dispuesta en forma de berradura: los hermanos se colocan en la parte exterior, escepto el maestro de ceremonias y los diáconos, cuyos puestos estan en lo interior enfrente del Venerable. Este se pone en medio de “la mesa y á sus lados los oficiales , segun el rango que tienen en la lógia. En las dos estremidades estan los hermanos primero y segundo vigilantes. La Logia en banquete toma el nombre de taller, aunque tambien se usa la misma espresion para siguificar cualquiera otra reunion de la Logia. El Venerable dirige todos los trabajos, comuvicando las órdenes á los vigilantes por medio de los diáconos. El es el que manda los brindis, escepto el suyo propio, el cual, precediendo su permiso , pertenece al primer vigilante. El Venerable puede confiar el mando de las armas en los brindis 4 alguno de los oficiales ó hermanos. Todo lo que se coloca en la mesa debe estar distribuido en líneas para- AU A teEeEemeEe e KR 63 Telas. En algunos talleres se trazan es. tas lineas por medio de cordones. La rimera línea hácia lo interior es para las fuentes; la segunda para las botellas; la tercera para» los vasos, yla cuarta para los cubiertos. Hay siete brindis de obligacion. 12 El del Monarca;-2.2 el del gran Maestre ó del poder supremo del ordew; 3.2 el del Venerable de la Logia; 4-2 el de los dos vigilantes; 5.2 el de los visitadores, si los hay; 6.2 el de los oficiales de la Logia; 7.% el de todos los masones esparcidos en la .superficie del globo. Entre el 6.2 y el 7.2 se intercalan todos los que: parecen convenientes, domo el de los nuevos iniciados si ha habido recepcion el mismo dia, etc. El brindis de todos los masones debe ser el último. Los hermanos sirvientes concurren á este, y forman el cordon con todos los hermanos. Los tres primeros brindis y el último se beben en pic. Método para los brindis. 1.2 El Venerable manda cargar los cañones y alinear. 64 2.2 Previene que se beberá el Brindis en pie ó sentado. 3.2 Cuando todo está preparado, á un golpe de mazo todos los hermanos se levantan, colocan la bandera en el brazo izquierdo y se ponen: al orden. : | .0] 4." El Veneráble anuncia el brindis que se va á beber, y si él mismo no manda los movimientos , indica el hermano que debe desempe- - ar estas funciones. | 5.2 El egercicio se manda del modo siguiente: La mano derechá á la espada: Presenten la espada. Saludo con la espada. La espada á la mano izquierda. La mano derecha á las armas. Presenten las armas. Apunten. Fuego (se bebe en tres tiempos , y este es el primero). Buen fuego (segundo tiempo ). El mas vivo de todos los fuegos (tercer tiempo ). Descansen sobre las armas, -Presenten las armas. Señalemos las armas. 65 «cho. : -—Descansen sobre las armas. Uno, dos, tres. AL pronunciar estos números se baja gradualmente el vaso, y al decir tres, se pone en la mesa con la osible igualdad. is La espada á la derecha. Presenten la espada. Saludo cou la espada. Descansen sobre ha espada. - Despues se hace con las manos la bateria de aclamacion, Cuando lo exigen las circunstancias el maestro de ceremonias, en calidad de embajador, responde á los brindis. : En seguida el venerable manda úe se continuen las ocupaciones del s ot SON ss ar ATAR ONO ¿DA e q ' costambre que el taller entre en recreación durante el intervalo de los brindis dejando á los hh... la hbertad de hablar, pero al primer golpe de mazo, todos deben guardar el 5 os Jee Pray 100 qÍgoalo, Mera a SE y 1 SBS IST ot Toques: -OJPO0 . 10 AER, sitas de le SY yA NT - 41 Fomarse recíprocamente la mano derecha:,como en el grado, de, maes. tro: adelantar despues la,mano. hásta el codo y agarrarlo; balancear siete veces el brazo al o tiempo que se acercan las piérhas derechas, tocándolas: por su lado interior. ¿8 Yo DS POSTE y1 digitos de IG O da “Baterías; "e 157 eo “arts na El 149 0183 ai saót nr Siete golpes bs > último separa do.. hit o sangle 9) obtiidl 0x6gr -: a: BT Covilo ID =á4rdo 10) sn yd 04: 200 Marcha. en 19 Er al sia 9e9tor bmp Músligir UY op eo 92 : Tas misa; qué: seno cele grado. P>. maestros: 9adsb od + 51850 ls soolos ¿OT piB dados OSO Tres veces veinte, ES siete años cumplidos (ochenta y y u años ). = 5 Tiempo de trabajo. 0 2oF 1131 (£05 MOD DOT al al Meade ; els ds del dia. E et anoche cel.:: pa casos gl nu ” - 23 tados T mu Trage:' DL! sf oarsd oso la AI ARÍNY Mandil blanco ,»atado; com: cordos nes negros; la solapa azul “con un ojo. pintado só «bordado.' Em medio del mandil hay dos ramas, una de laurel y otra de olivo, formando: una coro: ha sih. cerrar, y enmedio. la letra: Z: 1 ¡No:será: fuera de propósito hablar en este: lugar: ide la sdescomposicion cabalística del nombre de Jehovah, que combinado de muchos modos con la letra'inicial, da siempre uno de. los nombres de Dios. Su inicial sola. bastaba para: expresar aquel nombre inefable, y ella dispuesta cabalísticamen» te, forma un triángulo :en el cual no solo por, su figura de delta designa la divinidad , sino que encierra en: sí la letra: sagrada con los diversos acentos que entran en la pronunciación de la palabra Jehovah. El grah nombre de Dios, el nombre ¿nnominable, era uno de los: misterios «delo interior del templo, y acerca: de su pronunciación no se sá be nada positivo. El «gran sacerdote era: el solo. que podía ¡pronunciarlo una vez al año, que era:el dia de la » e > 7 expiacion , 10 de-la:luna Thischri. Los levitas hacián al mismo tiempo mu-" cho ruido pira + queno lo. oyesela muchedumbre. Este nombre es. el que el Señor se dió á.símismo, hablando + deMoyses sobre, el monte Horeb. Enos, hijo de Sehty hijo de Adan, es el primero que , segun la escritura, ha in- “vocado 4 Dios «por. su: nombre. El P. Souchet;en una «disertacion: muy Sabia», ha tratadosmuy por «menor la pronunciacion «y. la. etimología de la alabra «Jehovah.: Genebrard, y Vosio es escrito sobre el mismo asunto con eran erudición: Se han adelantado las observaciones acerca. de este, nombre hasta imaginarse: haber «descubierto encél la demostracion. y la: expresion positiva del. misterio. de. la: trinidad; No podemos: resistir al deseo: de: pre: sentar 4 nuestros lectores uno+de los mas singulares de estos sigtémas, cltadopor el contibuador de da historia deslos Judios: Escribióse enel siglo XIL:- por un judio que despues se:hizo "cristiano. Dice, pues,:en la. página 409 del:tomo4.”,.que,la trinidad se prueba por el nombre dé.Jehovah; cuya combinacion: puede formar tres : A e 75 nombres ,/ que constituyen: una sola esencias Describanse: para demostrarlo -cuatros círculos, de los cuales' dos son grandes y concéntricos , 9 otros dos colocados de tal modo, que su centro comunodesté sen la: circunferencia “del círculo: interior. En cada uno de los círculos pequeños: escribanse dos letras de-la palabra hebrea, de modo ue resulte una letra en cada hemiserio; júntese entonces el Jod al primer He yorésulta uno de-los nombres «de Dios, 24! saber,: generador ; únase «enseguida: el primer He con el Vaf, w saldrá otro mombre de Dios, á saber; el verbo engendrado: el Vaf con el segundo» He, forma: el tercer nombre que procede del primero y del segundo;-en fin, como todo esto se halla reunido en-el gran circulo, resultan tresterunos sídeiomo ? 1 +1 Epancisco' Vatablo en: sus comentarios á la Biblia, copia poco mas ó menos: el mismo sistema, aunque: sin usar la figura empleada «en el egemplo precedente, aMtbroX 5 ninas [37 Hay, hijo de Scherira, que: vivia el año: de J.oQ. 997» dice en: swobra sobre la formacion antigua de la pala- 6 E. dá Jehovah, que la habia visto:graba- «la en los monumentos: antiguos, de un módo análogo á.los egemplos: arriba citados... 0 CIT ep QUINTO: GRADO: 5 6%: Maestro perfecto... Decoracion: de la. Logia... ++ Colgadura verde: cuatro columnas blancas en cada uno de los. angulos; en todo diez y seis columnas. Sesenta y cuatro luces alumbran la. logia; diez y seis en cada ángulo. Se, pueden reducir á diez y seis en todo. ala / , Hr 4 ¡ 304 Sup oJé9 odos vulitulosíú as : ol 431 QIVN TIO OUT 13 19 ODIA ; Il Venerable representa 4 Adoniram, hijo de Abda. Su título es: tres veces poderoso respetable maestro. Hay un bh... vigilante ,:un:h.'. asistente y un bh... conductor. Este último representa á Zerbal ( sereb”:iah., ó kcherab? ¡ah , praevalens cum domino). Este es el supuesto nombre :del capitan de las guardias de Salomon. El . 71 maestro perfecto conoce el circulo y su cuadratura. , Señales. De admiracion. Elevar las manos y los ojos hácia el cielo, dejar caer los brazos eruzándolos y bajando los OJOS. ' De reconocimiento. Acercarse por ados los pies hasta que se toquen las puntas y las rodillas. Poner la mano derecha sobre el corazon del h.-. y pasarla al lado derecho formando a escuadra. Toque. Poner. la mano izquierda sobre el hombro derecho del h.-. Darse las manos derechas con el pulgar separado. Bateria. EXA A Cuatro golpes iguales o Marcha. Formar un cuadrado con cuatro pasos. 79 grimas blancas, figurando la sala de audiencia de los maestros en el palacio de Salomon. Hay en la L... 27 luces en tres candeleros 4 nueve brazos cada uno. Titulos. La L.:. tiene dos gefes. El uno representa á Salomon,el otro á Hiram, rey de Tiro. Hay ademas dos oficiales: un capitan de guardias y un teniente. En las recepciones no hay en la sala - mas que los dos geles, y los otros hermanos representan la guardia del rey Salomon quedándose en el otro aposento. Señales. Poner la mano derecha en el hombro izquierdo, bajándola despues hácia la cadera derecha. Por respuesta se cruzan los brazos horizontalmente ú la altura del pecho, se bajan despues hácia el puño de la espada; alzando los ojos al cielo. Toque. Tomarse recíprocamente las ma» 79 ' , uia fo sadidad: Un año al abrirse los trabajos y siete al cerrarlos. Total: ocho años. Horas de trabajo. Al abrir, la una: al cerrar, las siete. - Trage. Mandil blanco con solapa verde. En medio del mandil hay tres círculos concéntricos, en cuyo centro se ve una piedra cuadrada en la que está grabada la letra J. Banda verde de aguas, puesta como collar, y de ella pende como joya un compas abierto, sobre un segmento de círculo igual 4 60 grados. El círculo está graduado, SEXTO GRADO. Secretario intimo óÓ maestro por curiosidad. | Decoracion de la Logia. Colgadura negra, sembrada de lús 80 nos derechas: el primer hermano vuelvela suya y dice: berith ( foedus , alianza ): el segundo haciendo lo mismo, pronuncia: neder (yotum, promesa ). En fin, el primero poniendo la mano como estaba, dice: shelemoth ( integer, integro , puro, no alterado) Baterta. Veinte y siete golpes por tres ve- «ces nueve , del modo siguiente: *** **x*x* 0-0 tres veces. Á veces se reduce esta bateria 4 los nueve golpes. Trage. Salomon y Hiram tienen una larga túnica azul, con un manto real del mismo color, forrado de piel de armiño: en la cabeza llevan una diadema real. Este trage no es de rigor. Las guardias llevan la banda carmesi en forma de collar con la joya, compuesta de los tres triángulos enlazados. Mandil blanco, feyrado y ribeteado de encarnado; en la solapa hay un triángulo, bordado ó pintado de oro. 81 hu 7 xk SEPTIMO GRADO. 22 hal, to1omirg, ab 201 1909 Preboste y juez, :9 Maestro irlandes: sigas sobar lo sy0qr 92 sie9ugest 1 1 Decoracion “de la LOBIE 000100 E ula D_OIBCAD 16% Colgadura encarnada. Cinco luces, una en cada wo. de los ángulos y la quinta en medio de la logia: . obob 4 ES HISDOS EA e 0.0 Fítulos. ar oy ; SGAT6U ENT GR A e PACTA de. gt 11 ¿y 42 agas JU so ¡O ho” dl El venerable representa á Tito; príncipe de los Harodim (1), su título es tres veces iuslre,,.. Hay dos vigilantes que se llaman ustres: hermanos. 14294 lap 09: 11 (1) Harodim (praésidentes), asi se lamaban los 3600 gefes ó prefectos que Salomon Imbia, nombrado: pera, los opitariós ll 1em- lo, Sé, supono que el principal, de ,ellossera ¡Hitos este nombre,no, apar Si PRemalla cido Secre ie Slap UR STO MAH ¿O1O, 90 se uo $ de erenet Just KA, 1 aporto 8% y; . ul : acer A 7 113 se 11559 dd Md 20 193 Este ; PErsohage. ; ; -910,90-5750 bauesgoj 10g vogsllos ab Nekam! (venganza). La respuesta es llevar la mano derecha al corazon, diciendo: Nechah | Deberia decirse Hichah (percussit ); pero ha prevalecido el uso contrario. e | ¿ AURA Toque. Cerrar la mano derecha con el pulgar levantado, y presentarla al hermano. Por respuesta, este agarra el pulgar que se le presenta con la mano derecha, teniendo tambien su pulgar levantado. E Edad; 11 1 , E] 1 ainia uy Ad, cho y un años cumplidos. ao tes 9h 530191 sd .ossrd la batería. .: Nueye golpes por ocho y uno e Musgo, golpes por, ocho yu eS r£ oh NN! , Trage. Ap EU H nl y A 1 Ñ -Mandil blanco, mauchado de en- -carnado,' forrado y ribeteado de. negro. En la'solapa se ve un brazo manchado “de sangre con un puñal en la mano. Ta banda es una cinta ancha, negra, puesta de izquierda á de- Y 8 recha, y en le parte inferior llene nueve escarapelas encarnadas, cuatro por delante, cuatro por detras y la nona sirve para pegar á ella la joya, | que es un puñal con puño de oro y hoja de plata. Dercimo GRADO. Ilustre elegido de los quince. Decoracion de la Logia. Colgadura negra, salpicada de lágrimas encarnadas y blancas. Quince luces, cinco delante del presidente al Este, y cinco delante de cada uno de los vigilantes. | , Títulos. La Logia se llama Capitulo. El. presidente, muy ilustre maestro, el primer vigilante inspector y el segundo introductor. No puede haber mas que quince elegidos para las recepciones. Los que pasen de este número se quedan fuera. ba, y bajarlo en ademan de abrirse el vientre. ::Por. respuesta ¡se hace la sx señal de aprendiz, cerrando el puño y levantando, el pulgar, y , Toque. Enlazarse recíprocamente los dedos de la mano derecha. Batería. Cinco golpes iguales. 2 Marcha, Quince pasos triangulares. Pe -Trage. --Mandil blanco, forrado y ribeteado de negro. Enmedio del mandil se figura una ciudad cuadrada que representa á Jerusalen , cuyas tres puertas se ven en perspectiva, y encima de cada una de ellas una cabeza puesgo Eos io Señales.) e e ido sl Poner:el puñal: debajo de la bar» | | J ta sobre un palo. Banda negra de dd quierda á derecha: tres cabezas pintadas ó bordadas en la parte anterior. La joya es un puñal de oro con hoja de plata, colgado de la parte inferior de dá banda. O Tiempo de trabajo. ¿ Desde las cinco de la mañana hasta las seis de la tarde. ' 41 —UNDECIMO GRADO. ] Sublime Caballero E legido. Decoracion de la: Logía. Colgadura negra , salpicada de corazones inflamados. Veinte y cuatro luces. Ñ Títulos. La Logia se llama Gran capítulo, y no puede haber en ella mas que doce elegidos. El residente representa á Salomon, y se llama tres veces poderoso. En lugar de los vigilantes hay 92 un gran inspector y un maestro de ceremontas.. Señal. Cruzar los brazos sobre el pecho con las manos cerradas y el pulgar separado. : Toque. 1,2 Presentarse recíprocamente el pulgar de la mano derecha con los otros dedos juntos; uno de los dos hh... toma el pulgar del otro, y le vuelve tres veces el puño diciendo entre los dos alternativamente: Berith, Neder, Schelemoth. ( Véase la esplicacion de estas tres palabras en Ai sex- to grado). 2.2: Tomar la mano derecha del h.:., darle tres golpes con el pulgar sobre la primera falange del dedo de en medio. Bateria. Doce golpes iguales. . Tiempo del trabajo; | Desde las. doce hasta rayar el dia, 93 Trage. Mandil blanco, forrado y ribeteado de negro; en medio hay una faltriquera sobre la cual una cruz encarnada bordada ó pintada. En algunas logias se pone en lugar de la cruz un puñal rodeado de llamas. Banda negra de izquierda á derecha y bordados en ella tres corazones inflamados, ó en su lu- . par: Vincere aut morí. De la parte inerior de la banda pende un puñal de oro con hoja de plata. “Observaciones. En la historia de los elegidos se lee, que Bengabel, wo de los intendentes de Salomon , informó a: este príncipe que los dos cómplices de 4bi ram, asesmo de Hiram, se habian retirado al pais de Gelh, del cual era rey Meacha, tributario de Salomon; que presos los criminales y conducidos á Jerusalem, fueron colocados en una torre llamada 4chizar. Debemos notar los errores que se hallan en la tradicion de estas palabras: 1.2 Ben-gabel es una corrupte- 4 mi de Bengheber (filius hominis ) que era en efecto uno de los intendentes de Salomon en Ramoth-Galaad, como se dice en el libro 3. de los. reyes: 2-2 Magachah 6 Maachah (compressus) era efectivamente rey ó principe del pais de Gheth (torcular ); pero es un error eseribir Geth , porque no lo permite la índole de los idiomas modernos. 3.2 4biram es 4biramah (dejiciens patrem ). 4.2 La torre que se . llama 4chizar tenia por verdadero nombre Gezer ó Ezer(socorro ). Tambien varian mucho los nombres de los tres elegidos , que segun parece eran seres alegóricos é imaginarios. Unos los llaman Slerkin, 0 Stolkin; Zeomel y Eleam ; los otros Johaben., 6 Jocabent, ó Johabent, Elechior y Terus; otros en fin, Toffet, Tabaol y Edom. No tratarémos de concordar estas variantes, ni de descifrar el sentido de unas voces ; insignificantes. Solo las hemos citado para no omitir nada de lo que puede interesar á nuestros lectores. vi CUARTA CLASE. “sd lab ExADO: DUODECIMO. ¡AREA O Í Gran maestro arquilecto. >»: +» «Decoracion de, la, Logia. ar al "103 Hed Colgadura blanca, salpicada de lla- “mas encarnadas. En-lás mesas de los tres primeros oficiales hay un estuche de matemáticas. > Y ”s Eb 20D <l eo! y Títulos. El presidente se. llama Gran maestro arquitectó. Hay dos' vigilantes. A) M2 E 2LOJIEY SH Pan Señal. tada robert, 0390 Y —Pasarla mano derecha á la izquierda comio si! se tuviera en la una un lapiz y en la otra una plancha de trazar. Se hace el movimiento de trazar un plan, mirando dé cuando en cuando algran maestro , como si este indieara el asunto. 90 Toque. Enlazar los dedos de la mano dez recha con los de la izquierda del h.. y poner cada uno la mano opuesta en la cadera. RADO a Bateria. Tres golpes por uno y dos: %.-** **e*o0 *r*O 16) y despues siete: — 1 Marcha. Tres pasos en escuadra», el primero despacio, y los otros dos mas precipitados. mo Trage. El gran maestro se pone debajo de los adornos que vamos á describir una túnica blanca. Mandil blanco , forrado y ribeteado de azul. Enmedio del mandil; hay una faltriquera para los planos. Banda azul puesta A derecha á izquierda; de ella pende la joya, que es una laca cuadrada chyos lados son iguals En uno de los lados estan grabados cuatro semicirculos delante ..de siete estrellas: en el centro. un Un gulo con la letra A... En el otro lado se ven los cinco órdenes de arquitectura; encima un nivel, debajo una escuadra, un compas y una cruz: enmedio las letras R.:, M.*. debajo de las columnas de los cinco :órdenes C.-. AR Pd ad ELA Grano UR Real Árca. Decoracion de la Logia: La Logia se celebra, si es posible, en un lugar subterráneo y embovedado sin puertas ni ventanas. Se entra por una abertura colocada en la parte superior de la bóveda. Esta está sostenida por nueve arcos en Ca. da uno de los cuales se lee el nombre de uno de los mueve primeros arquitectos siguientes; 5 | Jha Deus. Eheiah' ¿3h 94 90 Ero. 104 - - Primer “toque. Tomarse mutuamente la mano derecha y volverla alternativamente tres veces. El uno dice Berithy el otro: Neder y el primero replica: Schelemoth. | Segunda señal: la del fuego. Poner la mano. derecha abierta sobre la mejilla izquierda, con la palma hácia afuera y:sostenerse el codo:con la mano 1zquierda, | 4: Segundo toque. Tornarse y empuñarse:+ recíprocamente la mano dereeha como en el tercer grado, dieiendo: ¿Vais:mas lejos > Por respuesta, e pasa la mano por: la parte anterior del brazac hasta el codo: despues se ne. mutuamente la mano izquierda sobresel hombro. derecho balanceándose tres veces, y adelantando las piero nas unas ebtre otras por la derecha, Tercera señal. La de admiracion y silencio. Alzar las dos manos abier= tas hácia el cielo, inclinando la cabeza y levantando los. ojos: poner despues los dos primeros dedos de la mano derecha sobre los labios. ' - Tercer toque. Pomarse recíproca! mente la mano derecha y aferrarse com” ella, y adelantar la mano izquierda p 05 por la espalda del h.:. como para a- O o A no Batería. Veinte y cuatro golpes por tres, einco, siete y mueve. 9. 730 ERXXKALO AMARO, Marcha. o Ocho pasos precipitados y uno mas lento; en todo, nueve. pol, Edad. Siete veces siete años. 1294 Tiempo del:trabajo. De medio dia 4'media noche. - Y e . Pa Trage.. “Mandil blanco, forrado y ribetea> do de. carmesi ; sobre el ribete, sin cubrirlo enteramente hay una cinta azul. En medio del mandil bay bordada ó pintada una Ei y 106 “cuadrada , en-el centro de la cual se. representa un anillo de hierro sellado. Banda carmesi del que pende una joya que es un compas de oro abierto “sobre uncuarto de círculo, y encima una éorona: de puntas. Entre las piernas del compas hay una medalla que representa por un lado al Sol y por otro la estrella flameante, y en medio la letra G.:. En el cuarto del círculo están grabados los números 3, 5, 7,9. Cada' escocés tiene un anillo en forma de alianza, en cuya parte interior está grabado por un lado su nombre, en otro la fecha de su recp- -cion, y en otro las palabras siguientes: Pírtue unites what death cannot separate. La virtud une lo que la muerte no puede separar, QUINTA: CLASE. | Osa 15. Caballero de Oriente 6 de la Espada. 3 : : Decoracion «de la Eagias - La Logia se celebra en dos cáma- 107 ras , la una colgada de. color verde mar, yla otra encarnada, En cada cámara hay setenta luces divididas en : diez grupos de'á: siete. DILE $ Pm. 2 abuagasr Muloss to 93 ib - Elopresidente representa 4: Ciro rey de Persia y de Media:, toma: el ttítulo: de Soberano: los vig.. se llaman generales de Ciro; el secretario Canciller; el maestro de ceremonias Gran maestro. El recipiendario se llama Zorobabel (Dispersio confusionts ),y vepresenta el rey de los israelitas. Señalar Poner la mano derecha en el hom. bro izquierdo «del Missy, hajarla serz, penteando hácia la cadera derecha como si se imitaranm las undulaciones de un rio. Sacar la espada y presentarla en ademan de combatir... Toque; +Tomarse mutuamente ¡la;mano 1Z- quierda, alzando y estendiendo el bra. = 109 zo como para rechazar un ataque, mientras que con la derecha se hace el ademan de abrirse paso ; despues ponerse reciprocamente la punta - de la espada en el corazon» El primer h.-. dice: Juda; el segundo responde Lenjamin. (Benjamin: dextro filias, si- ve cetatum filius.) Este es el, nombre del ultimo de los doce hijos de Jacob yel padre de la tribu de Benjamin. como Bateria. Siete BomOS por cinco y dos:-- E IIA AE Marcha. 2 Abanzar cón'brio con cinco grandes pasos teniendo alta: la: espada, JAR dr do tz 11,141 a Bdadio ; ed 5 j pe Setenta años. * Trage: - Mandil blánco, forrado y ribeteado'de verde. En la solapa se ve pin- 109 tada una cabeza cubierta de sangre dos espadas cruzadas. En medio del mandil hay bordados tres eslabones de cadena, de forma triangular. Banda color de verde mar, puesta de derecha á izquierda. En él se pintan ó bordan huesos y miembros esparcidos, cabezas , coronas , espadas enteras y rotas; en medio un puente y en su centro las letras L.. D.:. P.:. Por joya un sable. Grito de aclamacion. : Gloria á Dios y al monarca! GRADO 16. Principe de Jerusalen; gran Consejo, Gefe de las logias. Decoracion de la logía. La logia está dividida en dos partes; aunque es mejor tener dos piezas contiguas con una comunicacion interior. La primera pieza representa la corte deZorobabel rey de Jerusalen: la colgadura es de color de aurora; 110 en el último punto de la recepcion, la alumbran veinte y cinco luces, en cinco grupos de cinco luces cada uno. La segunda pieza representa lo corte de Dario, sucesor de Ciro, que reyna en Babilonia: la colgadura es encarnada, el trono y el dosel color de aurora. El paso por donde se lleva al recipiendario de una á otra pieza, representa el camino que con: duce de Babilonia á Jerusalen. Titulos. En las dos piezas, el presidente se llama. Muy equitativo Principe; los yigílantes muy. ilustrados Príncipes, y todos los hermanos valerosos Principes. La logia de llama Consejo. Los príncipes de Jerusalen gozan de grandes privilegios en lás logias inferiores, cuya vigilancia y administracion estan á su Cargo, Señales. Presentarse denodadamente la esada, en señal de estar pronto á comatir, poniendo al mismo tiempo la . 111 mano izquierda sobre la cadera. Por respuesta se estiende el brazo á la altura del hombro, como para empezar el combate, poniendo el pie derecho en escuadra y el talon junto á la punta del pie izquierdo. Toques. Darse mutuamente con el pulgar de la mano derecha en la coyuntura del dedo pepueño cinco golpes, por uno, dos y dos, en la forma siguiente. * ** ** Juntar enseguida los pies derechos por las puntas, formando una linea recta; tocarse las rodillas, en fin ponerse recíprocamente la mano izquierda abierta en el hombro. El rimer h.:. dice veinte; el segundo . responde veinte y tres, con lo que se hace alusion ála época de la entrada de los israelitas en Jerusalen despues de la captividad de Babilonia, entrada que se verificó el vigesimo dia deTeveth, decimo mes del año. Igualmente se alude á las acciones de gracias tributadas por el pueblo judio despues de la reedificacion del templo, el dia 23 de 4dar, duode- 112 cimo mes del sesto año del reynado de Dario. El templo habia sido terminado el tercer dia del mismo mes, y. se celebró en él la Pascua el decimo cuarto dia del mes siguiente, Baterias Veinte y cinco golpes por cinco AT a A Gdl vB 0 HAAMA Marcha. Un paso grave con la punta de los pies. Se hacen á veces cinco en la forma siguiente. Estando en la señal, adelantar el pie izquierdo resvalando; traer el pie derecho á la punta del izquierdo, marcando el paso, y asi hasta cinco veces. Horas de trabajo. Se empieza al ponerse el sol y se acaba á la mitad del dia. ; 113 GOUTIISTN | Trage. Mandil encarnado , forrado y ribeteado de color de «aurora. Algunas veces se pinta 6 borda en el mandil el templo de Salomon, una escuadra, un escudo, un delta y una mano de justicia. Los príncipes usan guantes encarnados. Banda color de aurora con vivo de oro: y bordada en ella una “balanza, una. mano de justicia, un puñal, cinco estrellas y «dos coronas. La joya es una medalla de oro. En el anverso una mano con una balanza; en el reverso una espada de dos filos y cinco estrellas. ..... EE VvZ eric GRADO +17. Caballero de Oriente y de Occidente. Se cree generalmente que este grado fueinstituido por los años de 3118, cuando los cruzados se unieron á los iniciados de Oriente, bajo el mando de Garimont , patriarca de Jerusalen, formando un/cuerpo armado para la defensa y eo DUES de Señales: Señal de Orden. Se cruzan los brazos sobre el pecho, se estienden las manos y se alzan los ojos al cielo. Esta señal se llama tambien del buen: Pastor. Señal de 'reconocímieto. Levantar la mano derecha, señalando al cielo con el dedo. Por respuesta con el mismo dedo se señala la tierra despues se hacen alternativamente 1% dos señales. En algunos rituales se pone en lugar de la señal anterior la siguiente: estando en la señal de órden, elevar las manos al cielo, teniendo cruzados los brazos y la palma de la mano vuelta hácia la parte esterior: la respuesta es señalar al cielo con el índice de la mano derecha. Estas dos señales se hacen tambien alternativamente. Señal de socorro, Cruzar las piernas poniendo la derecha detras de la izquierda; el her= mano la entiende, hace el mismo movimiento en sentido contrario. Di A A A PX PP 121 Toque. Estando en la señal del buen Pastor, colocarse uno en: frente de otro; inclinarse saludandose; despues ponerse las manos recíprocamente sobre el pecho, con los brazos cruzados, y en esta posicion darse el osculo fraternal pronunciando la palabra de paso. Batería. AAA Siete golpes por seis y uno, o e Treinta y tres pp / Horda de capítulo. Se supone que los trabajos estan siempre en actividad y que se continúan cuando se empiezan y despues del descanso. Los trabajos vuelven á emezar en el momento en que se perdió a palabra y se suspenden en el momento en que vuelyé á encontrarse la palabra. 122 Trage. Los príncipes de Rosa-Cruz, usan encima del vestido profano que debe ser negro, una dalmática blanca, de género de:lana, guarnecida de negro, con una cruz latina encarnada delante y otra detras. Mandil de raso blanco forrado de negro y ribeteado de encarnado. En el forro hay una cruz encarnada: en la ¿parte anterior está pintado ó bordado uno de los costados de la joya. Banda encarnada por un lado y negra por otro; de ella pende la joya que €s.un compas coronado, puesto sobre un cuarto de círculo ; entre las piernas del compas por un lado se coloca un pelícano y por otro un aguila, En medio de estos dos emblemas ,sealza una cruz y en su centro seve una rosa. En el primer punto dela recepcion la joya está cubierta. La banda y el mandil se vuelven del lado negro. Grito de aclamacion. Hoschea ú Hoschee (hoscheaos, 123 Salvator.) No debe confundirse esta palabra, con el grito de huzza. ó houz ze. Son dos palabras enteramente distintas. mandes Usos de los banquetes de los soberanos principes soberanos Rosa-Cruces. Los banquetes cuyos pormenores vamos á describir, no son lo mismo que la cena mística , cuyas prácticas se especifican menudamente en los rituales. Antiguamente habia refectorios en que los hermanos comian en pie y solo se servian vegetales. Tenemos á la vista una descripcion de estos banquetes , y no la insertamos por nodar mas volumen -á la obra. Nos contentaremos, pues, con hablar de los banquetes ordinarios. - Si el sitio lo permite, se da á la mesa la forma de la cruz griega. Los vasos se llaman calices; la mesa altar; los demas utensilios tienen los mismos nombres que en los grados inferiores. ej 124 Voces de mando para el brindis. En pie, caballeros. La bandera en banda. La mano al caliz. Arriba el caliz. '(se sube á la altura de la frente. ) - Vaciemos el caliz en tres tiempos. El caliz al hombro izquierdo. El caliz al hombro derecho. -Arriba el caliz. Pongamos el caliz. A mí, para la bateria. SESTA CLASE. GRADO IQ. Gran pontifice, 6 súblime escocés, llamado de la Jerusalen celestial. Decoracion de la Logia. Colgadura azul salpicada de estrellas de oro. La logia esta alumbrada por una sola luz, que penetra al traves de un trasparente colocado debajo del dosel del presidente. 125 Titulos. Sy El Maestro ó presidente, se llama tres yeces poderoso. No hay mas que un solo vigilante que se coloca al Oeste. Todos los miembros se llaman fieles y verdaderos hermanos. Señal. aanid Estender el brazo derecho orizontalmente y la mano lo mismo: bajar perpendicularmente los tres dedos úl- 11mos. | ue Toque, Ponerse recíprocamente la palma dela mano derecha en la: frente. El primero dice alleluya y. el segundo Load al Señor; el. primero. reponde: Emmánuel, el segundo Dios nos asista. Los dos juntos amen. (firmum sit.) Batería, Doce golpes iguales. AMAN 126 Horas de trabajo. Para abrir, es la hora «predicha. Para cerrar, es la hora cumplida. | Trage. El maestro tiene una túnica larga de raso blanco..Los otros miembros tienen tambien túnicas blancas de limo: todos tienen ceñida la frente con una cinta celeste en que estan bordadas doce estrellas de oro. Encima de este trage se usa la banda color carmesí escocés, ribeteada de blanco con doce estrellas bordadas de oro en la parte anterior. En lo alto está bordada un alpha, y en lo bajo un 'omega que!son «la dos: estremidadés «del alfabeto griego. Esta banda'se pone de izquierda: 4 derecha. 'La: joya pende de:la'banda y es una placa de oro en forma. de cuadrilongo, en que estan grabadas por un lado un alpha y por el otro un omega, p Lap GRADO: 20. Venerable gran maestro de todas las logias , soberano Principe de la masonería 4 maestro ad vitam. r En los primeros tiempos de -la introducion de la masonería en Europa, el cargo de venerable de la logia era vitalicio , y su autoridad se conferia en el grado presente; pero hace medio siglo que este cargo es temporal , y no se puede egercer en una misma logia mas de tres años seguidos , y aun para esto se necesita que la reelección se verifique cada año. Despues de tres años de egercicio, se necesita un intervalo de un año antes de poder ser reelegidoras 0107 IEmrió : » A o . 44 * «oDecoracion de la logía. Colgadura azul y amarilla, aludiendo 4 las nubes doradas y azules en que el eterno se aparecio á Moyses. El trono está encima dé un tablado al que se sube por cuatro escalones. Detras del altar hay un candelero con 128 nueve brazos y delante un brasero encendido y algun incienso al lado cuando hay recepcion. Títulos. El gefe ó presidente de la logia se se llama gran maestro y representa á Ciro Artagerges. Está revestido de los adornos reales. Hay dos vigi- Jantes que representan á dos de los principales oficiales de Artagerges. El recipiendario representa á Zorobabel, rey de los: Israelitas. No puede haber menos de nueve maestros para componer la logia. - Señales. Primera: formar cuatro escuadras 1. poniendo lamano derecha sobre el corazon, con lós dedos juntos y el pulgar separado, lo cual forma dos escuadras. 2: poniendo lá mano izquierda sobre los labios con el pulgar separado, lo cual forma otra escuadra: 3,9 juntando los dos talones con los piés abiertos en forma de escuadra, Segunda. Ponerse de rodillas, apoyar : 12 los codos en el suelo, A con la cabeza un poco inclinada hácia la izquierda. Zercera. Cruzar lo3 brazos a el pecko,.el derecho sobre el izquierdo, estendidos y juntos los dedos, separado el pulgar, los pies -enescuadra y uniendo los tulones, to- «lo lo cual forma ciricó escuadras. Hay rituales en que solo se indica una sola señal »en lugar de las dos primeras, que es poner en tierra la rodilla izquierda con «la derecha le- -vantada , formando dos. «escuadras: oner despues el.codo izquierdo so- AA la rodilla, estendidos y juntos los dedos, el pulgar. en escuadra, inclinada algun tanto: la cabeza. al «suelo. y hácia la izquierda, como. uno que no quieremirar 4! derechas. Señal de introducciort. Alzar la espada, ó: en su lugar el brazo derecho delante de la cabeza como quien va á parar un golpe; al encontrarse, se cruzan las espadas de los: dós h.*. formando loque se lama la boveda de acero. >; 136 collar. De la banda pende como joya una hacha de oro con una coror na. En uno de los lados del man= go se ven las letras L.:. S.:. En la parte superior del mismo lado A.-. A.:. QUEDA XAZLA AS Eb elsotro lado del mango la letra $... y en la parte superior del mismo N.:. S... C.-. J.:. M.-. B.*. O.:. iniciales de los nombres que siguen. en el mismo orden: Libano, Salomon, 4Abda, Adonirarn, Ciro, Dario, Jerjes , Lorobabel, 4na. nias, Sidonio, Noe, Sem, Cam, Já- * fet, Moises, Beseleel, y Ooliab. Los principes del Líbano tienen una hacha en el primer punto de la recepcion y una espada en el segundo. GRADO 23. Gefe de! tabernáculo. Decoracion de la Logía. Colgadura blanca sostenida por encarnadas y otras negras pareadas y distribuidas de distancia en distancia segun el gusto del: arquitecto. En el fondo está el santuario, separado de ! 139: lo demas por una balaustrada y por: una cortina encarnada levantada por cada lado. En el santuario hay un trono colocado: sobre un tablado, al que se sube por siete escalones; delante del trono se pone una mesa cubierta con una sobremesa encarnada. En el altar está el libro de la sabiduría y un puñal. Encima del trono está la arca de la alianza coronada de una gloria, enmedio de la cual se vé el nombre de Dios, y á los lados el sol y la luna.:A la derecha del primer altar y un poco hácia adelante está el altar de los holocaustos; enfrente á la izquierda el de los perfumes: Al Oeste -dos candeleros de cinco brazos dispuestos en forma piramidal; al Este un candelero con dos brazos. El presidente se sienta en el trono y los dos vigilantes delante del altar. Para las recepciones hay un cuarto obscuro con un altar enmedio. Sobre el altar se pone una lámpara y tres calaveras: delante. del. altar hay un esqueleto humano. | 138 A | Títulos. El presidente se llama Gran sobeno sacrificador; los dos vigilantes, grandes sacerdotes; los otros hermanos, levitas. La logia se designa con el título de gerarquia. Señal. Adelantar el pie izquierdo, y hacer el ademan de tomar con la mano derecha un incensarío colocado en la izquierda. Toque. Tomarse mutuamente el codo 1z- quierdo con la mano derecha arqueando el brazo para formar un poco el círculo. | Batería. Siete golpes por seis y uno: Horas del servicio. Para empezar : la hora en que el MENA EK O + PPP a A cr nd a A 139 hijo de Hiram debe venir al sacrificio, | Para cerrar: la hora en que está consumado el sacrificio. Trage. El gran sacrificador usa de una túnica larga, encarnada , encima de la cual se pone otra amarilla, mas corta ' que la primera y sin. mangas. Su tocado es una mitra cerrada, de tela de oro, delante de la cual se pinta, ó borda un delta con el nombre inefable. Por encima de este trage se pone una banda negra con flecos de plata de la que pende con una escarapela encarnada, un puñal: esta banda se pone de its á derecha. Los dos vigilantes, grandes sacerdotes, tienen el mismo trage á escepcion del delta sobre la mitra, de. que no hacen uso. Los levitas usan una túnica blanca atada con una faja encarnada con flecos de oro. Dela faja pende con una escarapelr negra un incensario. 140 GRADO 24. - Principe del (abc bnabid6z Decoracion. de la Logía. Hay dos piezas. La primera, que precede inmediatamente á la segunda, sellama vestíbulo, y es donde se visten los hermanos. La adornan diferentes atributos de masoneria. La segunda ieza es de forma circular, y la alum- Sion 49 luces. La decoracion varia en esta pieza en los tres puntos de la recepcion. En medio de la logia se coloca un candelero con siete brazos. Titulos. La logia se llama gerarquia: el maestro muy poderoso. Hay tres vigitantes que toman cl título de poderosos : el primero se coloca al Sur, el seeundo al Oeste y el tercero al Norte. Señales. De reconocimiento. Ponerse la ma- A. — AAA o ÓN | 141 tio derecha abierta sobre los ojos , sd mo para preservarse de una luz muy viva, colocando al mismo tiempo la mano derecha sobre. el pecho: desues dirigir la mano derecha hácia el ombro izquierdo y traerla diagonalmente al derecho. Esta se llama la señal del cordon... Gran señal. Poner las dos manos abiertas sobre la cabeza , juntando los pulgares y los índices por las estremidades, como para formar el triánalo. | El toque y las baterias, son como en el grado antecedente: Horas del servicio. o Para abrir la primera hora. del dia, de las siete de la construccion de la gerarquia. Para cerrar. La última hota del dia, de vida y de suavidad. Marcha. Seis pasos iguales, y uno mas grande; en todo , sicte pasos. 142 T, ragé: -"Tánica de seda azul, con el cuelo guarnecido de rayos de gasa de oro, imitando la aureola: lo demas de la túnica salpicado de estrellas de oro. En la cabeza uña corona cerrada, rodeada de estrellas y encima un. delia. Banda punzó de aguas puesta al'cuéllo, ó bien como faja, de derechía 4 izquierda: Mandil blanco forrado de punzó. - eos Ceremonia de mesa de los gefes y principes del tabernáculo. La mesa es redonda; los manjares no se colocan en ella, sino que se presentan sucesivimiente á los' h.:. que se sirven á su: gusto. $8 En medio de la mesa hay un grupo de corazones inflamados y al- un incienso. No puede haber mas que siete luces sobre la mesa. 143 Modo de indias: Primer brindis. El maestro dice: el ardiente medio dia de nuestras solennidades solicita nuestros corazones a nuevas libaciones: Carguemnos. Poderoso hermano segundo vigtílante, ¿qué série de venturas nos anunciais?' La respuesta se hace segun el ritual, Hermanos vigilantes, y vOSoÍros Poderosos. hermanos de esta gerarquiía , celebremos la grandeza del destino glorioso que nos une. Se bebe la copa de un trago. "Segundo brindis. El maestro dice: el ardiente medio dia de nuestras solennidades ect. Poderoso 'hermano prúner vigilante, ¿qué hora es? La respuesta se hace segun el titual. => ¿Qué talentos reunis?. 144 ] | La respuesta se hace segun el ritual. yo, ¿Adonde estan nuestros her manos? eE Respuesta: El soberano gran maestro los dirige á la logia y los conserya en gerarquia. El maestro: Poderosos hermanos de la sapiente logia gerárquica, bebo á la salud de todos los masones elegidos y por elegir, por las concordancias de siete y de tres veces tres. * Tercer brindis. El maestro manda cargar los cañones, como se ha dicho, y dice: poderosos hermanos, bebamos á la: satud del rey nuestro monarca y de toda la familia real. El soberano gran maestro les dé alegria y prosperidad. GRADO; 21129, Caballero de la serpiente dexbronce: pS Decoracion de la logia: , Colgadura encarnada. Encima del A O e 145 trono hay un trahsparente en PEA ve una zarza ardiendo, y en medio de ella el mombre de Jehovah. En el centro de la logia hay. un: monte de cinco pies de elevación en forma de un cono trúncado. Una sola antorcha ó hacha alumbra la logia. Titulos. , La logia se llama la corte de Si- -nal. El presidente toma el título dé oderosísimo gran maestro; los yigi- a el de ministros; el orador el de pontífice; el secretario se llama gran cincelador; y todos los hermanos caballeros. Hay ademas un examinador: el recipiendario es un viagero. Señales. De orden. Inclinar la cabeza y señalar con el índice de la mano derecha un objeto colocado en el suelo, De reconocimiento. Santiguarse. Toque. Colocandose á la derecha del rete- 10 248 : izquierda , dirigiéndola orizontalmente ála derecha. Segunda. Poner la mano derecha en la frente, haciendo laescuadra y apoyando el pulgar. Por respuesta. Juntar las manos poniéndolas sobre el vientre con las puntas de los dedos hácia abajo. Toques. Primero. Agarrarse por los sobacos en ademan de ayudarse á levantar. Segundo. Darse francamente la mano derecha en testimonio de amistad , volviéndola alternativamente tres veces, pronunciando cada vez las palabras: alianza, promesa, santidad. Edad. Siete años. Bateria. Quince golpes como en el grado 27. “Trage: Túnica encarnada : mandil blanco forro y guarnicion encarnada: banda 2) encarnada con vivo verde puesta 4 cuello; de la banda pende la joya que es una estrella flameante con la letra G.*. en el centro. SESTA CLASE. ¡GRADO 31. Gran Real Arca. Véase en el rito escocés el grado 14 escepto lo que sigue. La Batería es por cinco y dos:**- XXO AX Los nombres de los nueve arcos sirven de palabras de paso. La banda es punzó. La joya una medalla de oro en la que estan grabadas, por una parte la piedra que cierra la entrada, por la otra un triple triángulo, al rededor del cual estan grabadas las letras, S.:. J2deS:: Y. P.-. T.:. F.. A... S.. Ro. R.:. anno 2995. No se escluye la joya descrita en el grado 13 del rito escocés. ado —GraDo 32. Gran Hacha (0, ; Señales. De orden. Los pies en escuadra, el brazo izquierdo estendido á lo largo del cuerpo, y el derecho elevado orizontalmente á la altura del hombro De reconocimiento. Juntar las manos con los dedos cruzados y tambien los pulgares. Batería.. Diez golpes por nueve y uno: 200” 00000070 . +5 Trage. O Eb "Túnica blanca, forrada de amarillo. Banda azul al cuello, de la que pende la figura del arca de la alianza. E (1) Quizas deberá llamarse este grado Real arca, y a5t GRADO 33. Sublime Caballero de eleccion, Gefe de la primera série simbólica. Decoracion de la Logia. 4 El circuito de la sala se adorna con emblemas que representan los misterios del pueblo de Israel, cuyos emblemas estan adornados de guirnaldas. En el testero está el arca de la alianza, elevada sobre unas gradas y colocada bajo un pabellon de tela de oro, cubiétrta de adornos sumamente brillantes. Debajo del arca está la estrella luminosa, y en sus cinco palo tas se ven unos caracteres geroglíficos. Delante del arca un candelero de oro con siete brazos. En la parte inferior de las gradas se coloca el presidente: á la derecha hay una mesa en que se ponen las tablas de la ley, unas tigeras, un puñal y una banda de la orden. En medio de la sala está el altar de los sacrificios, sobre el cual se ve el fuego sagrado que luce continuamen- 952 , te y un gran cuchillo. A los pies de la sala está el altar de los perfumes, en que hay un brasero ardiendo, dos vasos, uno de los cuales tiene agua amarga y otro agua comun. Títulos. La logia se llama 4rca 6 Tabernáculo. El presidente muy sublime maestro. Los vigilantes sacrificadores. Los miembros ordinarios - levitas. Señales. De orden. Estender el brazo izquierdo , tomarlo con la mano derecha sobre el codo, haciendo una señal de dolor. 3 De reconocimiento. Colocar la mano derecha en la manga izquierda, y despues de haberla sacado, mirarla por ambos lados. Toque. Darse recíprocamente los dedos 253 pequeños de la mano derecha en forma de gancho, | oo aru -Bdadoss Veinte y cinco años, ó sea entre veinte y seis y sesenta. . Batería. Ad a e e: : Dos «golpes: * - 2. pronunciando en cada uno de ellos: /srael. Tiempo de abrir el arca. is No:es de dia, ni de noche, no llueve, ni hace buen tiempo. Para cerrar. ricos El maestro usa el de gran sacerdote con una túnica blanca larga: encima otra verde, mezcladade :oro que solo llega 4 las rodillas. Las: mangas de la primera túnica son estrechas y sde llegan hasta la muñeca: las desta ¡ses - gunda son anchas y. solo llegan al codo. Encima: de la túnica esterior, un cinturon encarnado con flecos de oro, una banda ancha al cuelio, mitad encarnada y: mitad verde,-de la que penden las. tablas de «la: ley, de oro. La cabeza del sublime maestro está cubierta con un velo, que se alza por delante. Los dos sacrificadores :usan uña túnicalarga, encarnada; encima un cinturon negro de seda con flecos de oro, y dentro de ella un puñal: Banda al cuello ver- “de y encarnada como la del sublime maestro. El orador,:el tesorero y el secretario, tienen una túnica celeste. con cinturon encarnado y flecos de oro, y la banda al cuello, Los levitas, usan túnica blanca con cinturon blanco. En el lado izquierdo se ponen la joya de la orden pendiente de una cinta verde y encarnada. La joya es una estrella de oro con - cineo puntas; en “el centros hay! una esmeralda, y. en cada punta un rubí, El gran secréto' del orden se:espresa en cinco letras geroglíficas ¡grabadas en las puntas dela estrella: | SEGUDA SERIE. SEPTIMA CLASE. Grano 34. Caballero de la sublime eleccion. La misma decoracion > los mismos títulos y el mismo trage que en el grado precedente. Señales; De orden. Tomarse la: barba con la mano derecha, bajar despues la mano al pecho figurando una barba larga, y detener la mano en el pecho. De reconocimiento. Poner la mano izquierda sobre los-ojos y dar un paso atras. Toque. Acercarse mútuamente por la pue ta del pie derecho. 256 2 Edad. Tres años mas (con respecto al grado que precede.) Baterta. Tres golpes iguales. Las palabras son las mismas que en el grado 33. A 3575 Caballero prusiano. Véase el grado 21 del rito escocés: Woaquita. Es la misma orden. so GRADO ,30. bo es Caballero del semplo: | | we Títulos. ss El presidente se llama Muy respetable gran Maestro. Los vigilantes Venerables; y los otros miembros Cabálleros. a57 Señales. De orden. Estender los dos brazos para formar la cruz, alzar los ojos al cielo pronunciando tres veces la palabra de paso. | y 200 Por respuesta. Juntar las: mamos y dejarlas caer por: delante, bajando los ojos. 2x0 Batería. Veinte y un golpes por tres; cinco y trece. 107 4x0 ; AMARA RARA RAR a, Trage. —: ASEGRA Mandil y guantes blancos, guarnecidos de encages ó flecos de oro. Una cadena de oro al cuello, de la cual pende la joya que es una cruz de Jerusalen. Espada á la antigua con pu- “o de oro.” du MRE e e. 1» 4 $ «¿Alis 3 A ET 264 primero pone entonces la mano izquierda encima de'la del retejador diciendo: os engañais. Despues de este diálogo, ponerse recíprocamente la. mano izquierda sobre el hombro derecho y ta mano derecha: sobresla cabeza. 2 ebusd «ll LA Baterias" Cinco golpes. 3-4 =? Y : , | O A Tras MSG Y. » Mandil azul cow: forro y guarnicion amarilla. Una gran banda amavilla y en la cual' estan! bordadas. las letras Ac. Ko. No alrededor de una: lanza de oro con' una: palma enlazada» 13) y ) 15 Grao no rbrgas e AAC Pol Y OOOO oh G sob." “0 Comendadores del templo. - 104 batería, que se hace'poórtres veces nueve. Y »] $) e) Grano: 45. EN pjs Ea ; 64 Sr.5h > Principe uN Jerusalen. Véase el grado. 16 dela Pep escocés; “iio Y all ULSEq sb ebuót eatoz | | le Al SRA nDOj Aba ros Caballero, pd Ys pr Vilna nda $ as Hareñomss on Esta! ent se: ro darian ay lo Caballeros del Aguila negra , C Ub. del Pelicano, Soberano. pr. de, Heredom stand: de sou Andrés. de Escocia, A A Decoracion de. la. logia, re 45 FO dana 7 adas up? Para las recepciones. «de este BEA AS se necésita un sitio vasto, 1.0% Una antecámara. «para la reunion delos caballeros:; 2.2 Una pieza que, represen; Ni e smlanada. del castillo; 4 un la- un reducto. donde se coloca el e ¡piendario. 3.2 .Una pieza que representa el espacio cerrado por 206 empalizadas , que forma la defensa de la torre inmediata á la pieza. Esta torre debe ser bastante grande para contener una mesa, dos sillas y dejar la libertad de atravesar. La torre tiene dos puertas, la primera da al cuar- to en que está construida , y la otra á la sala á donde da paso. Dentro de la torre , hácia la izquierda , hay una puerta verdadera 6 fingida, que se figura conducir 4 la caverna subterranea destinada' á servir de carcel. Al lado de esta puerta hay un trozo de columna en que estan grabadas “estas tres palabras Cain, Achan; Unnt. La torre está aluambrada por una lámpara antigua. 4.” Otra pieza" que) representa los fosos del castillo, á los que da una de las salidas de“la torre. En frente de esta salida hay otra puerta por la que se va al castillo: hay un puente levadizo para pasar de la torre. 5,0 Otra pieza” mayor que" las' otras representa el pórtico del castillo. Está colgada de vérde y á derecha é 1z- quierda hay banquetas para que sé sienten los caballeros. Cerca “de la puerta hay asientos para los guardias: 265 ' En el: testero. de la sala, está el! bo del presidente ¿un altar delante. En medio: «de la:sala hay un pedestal que representa la: báse «de «ma: columna: en el, intervalo entre el pedestal. y: el altar, se dibuja. el: fuste; de la colum: na cuyo capitel se figurasser-el altar. Encima de este se ve el! cuadro dela logia; sobre: el cuadro hayiuna:.esfer, armillar; sobre la esfera:,'el-libro, de los evangelios::abierto» eto: el de, san Juan , y sobre. el evangelio¡uná. escuá. dra, 'una perpendicular , uni: nivel y un compas abierto. 6.% La quirita pieza debe ser tan grande, como. la: precedente.: Debe tener 1ina «comunica- .cionsademas de las que:se han descrito:,- para: entrar.en ella sin; necesi- «dlad de :atravesarla;.' Esta pieza está colgada de:megro. A lavizquierda desla entrada hay, un asiento. y. una mesa para el primer guardía, Delante de este asiento hay un candelabro y sobre él un transparente, en que. estan pintados. Jos «siete, preceptos «de. los Noaquitas.. Hacia. el medio, y al lado derecho, está :el. asiento del; segundo guardia , enfrente del «cual hay otro 268 candelabro con un transparente :en que-está escrito el Decalogo. En la testera de la salarestá el trono del presidente y un poco adelante, hácia la izquierda, el tercer candelabro, en que hay un transparente.con las palabras: Fe, Esperanza y Caridad. Delante y y á la derecha del trono, hay un 'altaren queestá colocada la Biblia y un candelero con tres brazos. Al pie: del altar hay un: cojin cubierto de um paño negro. Sobre el altar que está delante del trono se:coloca la Biblia y una regla; delante del primer guardia hay una escuadra y 'unnivel, y delante del segundo un compas y la perpendicular. Sobre eb trono hay un gran “transparente oculto por una cortina. En este. transparente se 'ha 'dibujador:ta'=borla 'con puntas; un'+cordero recostado' sobre el libro: de-los''siete sellos5-un águila en el :ayre: ala izquierda un Pelítano con sus dtltiatosida piedra cúbica sobre la que 'hay una rosa marchita y la estrella flameante con la letra 3... en el centro. A-su derecha un 'asuo y á la izquierda un buey, los dos recostados, vueltas las cabezas hácia la estrella, y a debajo un martillo de puntas. a ca de la estrella y á su derecha la letra M.:. y a:su izquierda la letra J.:. 7.2 Lia sesta pieza tiene la misma. dimension que las dos precedentes; está colgada de encarnado y muy bien iluminada. Encima del altar del trono que está én el testero, se. pinta en un transparente un monte del que nace un rio, á la orilla del cual se ve un arbol con doce frutos. En la cima de la monta- . ña hay un zócalo, compuesto de: doce hiladas de á doce piedras preciosas. Encima del zócalo hay un: cuadrado, en cada uno de los lados del cuadrado tres ángeles y sobre sus cabezas los nombres de las doce tribus de Israel; el cuadrado contiene una cruz, yen medio de sus cuatro ángulos un cordero. El trono del presidente y el asiento de los oficiales y de los caballeros están dispuestos como en las otras piezas. Títulos. La logia y los oficiales tienen los mismos títulos qué en el grado 18 del rito escocés. Los principes rosa- 270 pita Kriwining no «ponen sus nombres: crviles en las actas del capítulo. En'su:recepcion: escogen un título característico , bajo el cual se designan siempre. y que nunca dejan, como: prudencia, valor, firmeza etc. El presidente, los dos vigilantes y el her.*. terrible, son. los únicos que dejan, mientras duran sus funciones, su título particular para tomar el propia de su' encargo , el cual es invariable, Estos títulos: característicos: son: para el presidente, Sabiduria: para el primer vigilante, Fuerza: para el segundo, Belleza, y para el h.:. terrible .4/arma.Delante del título característico, se colocan tan «solo las letras consonantes, que entran en el nombre civil, neduciéndolas ó:aumentándolas para que siempre queden en número impar. + Las columnas grabadas tienen por título en nombre de la santa é indivi sible Trinidad. Por suscripcion : sea eterna salud en Dios, ó sea salud en Dios eterno. Por final: tenemos el favor de estar en la unidad pacífica de los números sagrados. etc. La fecha de todos los actos es el O.:, de Heredon indicando los grados de latitud y longitud del lugar ó el punto que corresponde-en el Zenith. etc. Sello e: ka, lelris 3 Un castillo cuadrado y almenado, flanqueado de cuatro: torres, rodeado 3 fosos , echado el. puente leyadizo y el rastrillo. | Trage. Es el mismo que se ha descrito.en el grado 18 del rito escocés, solo hay ue notar que el título característico del caballero está grabado en la;joya á la espalda del cuarto: de círculo. Los caballeros de-Rosa-Cruz de Kilvvining usan ademas en la pierna izquierda. una liga en que está: bordada la divisa Virtute et silentio. En algunas logias estrangeras la joya se compone de tres cuadrados, tres círculos y tres triángulos coronados * con la letra J.: Batería, “Tres golpes iguales, sé aa i A A STO VIE? DICTADO MB 4 De la ley. Teniendo ¡juntas las manos, y los dedos estendidos, abrir las manos como*si se abriera un libro: en lo cual se figuran las tablas de la ley. De la'torre. Poner la mano derecha en el hombro izquierdo y la mano izquierda de llano en el costado. Del pedestal. Abrir la mano derecha, mirar la palma y dirigirla hácia la frente. Del capitel. Estender las dos manos. junto 4 la frente, con las palmas ácia afuera. De Heredon. Levantar la mamo derecha á la altura de la frente,con el pulgar levantado yy los otros dedos cerrados, bajar la mano perpendicularmente hasta él estómago, dirigirla a la izquierda y despues á la derecha con lo cual se figura una' cruz. Señal general. ,. “Alzav las manos hácia el cielo; cruzar los brazos llevando las manos á la altura de la frente y dejarlas caer por delante. La respuesta es alzar la mano derecha 4 la altura de la e 273 frente, señalar 'al ,cielo con. el índice, cerrando: Los; otros dedos... . asst riot» aros oir do L :g 20: o:noj la L£0qUueseisq eoznq en A - De Heredom..Colocarse enfrente del guardia y ponerse recíprocamente las.manos+e1 Jasi caderas. 21 00:00 Toque generál. Teniendo ;los brazos cruzados «sobre. el pecho. volver - las palmas. de! las:manos hácia adelante, y colocarlas recíprocamente sobre el pecho. | GRADO: 047. Caballero. de. Occidente... ou Véase el grado:17: del rito escocés. ay GRAPO 48,090 QIÍNA A «Sublime filósofo» ¡ 44 Señales. 1 api Alzan los, brazos y! los ojos hácia cielo. Por mespuesta.. Avanzar con Ares, pasos, «precipitados , y," retroce- 18 x + 280 de la mano derecha, y despues solo con el índice y el de enmedio. Segundo. Describir una escuadra como en la “señal de aprendiz. Edad. / He mitrerto asi que vine al mundo. o Batería, > Cinco golpes iguales. osea. Trage. Mandil encarnado, muy largo, for: rado de blanco. De los cordones del mandil pende una corona. Un gran mauto blanco forrado de encarnado, y delante una estrella de oró. Banda verde, de la'que pende-la joya, que es una cruz de san Andres, que sostiene una escuadra, y encima una coroña de plata. En la cruz, por un lado, se ven las letras G.:. J.*. A:* O.:. En el reves de la escuadra J.:. B.:. M.:. R.:., y enmedio J.*. Z.:. cada una de estas letras encerrada en una estrella, | 281 Grano 54: OLAVI -- MASÓNICO. — Primer grado. Minador. No hay señal, toque ni palabra. Batería. po 39 > Cuatro golpes: Edad. Ocho años. Joya y trage. Una llave de oro que da una sola vuelta en el anillo, en el cual está la letra L.-. inicial de leo. Esta llave pende de una cinta negra. Mandil y guantes ' de color gris, forrados de negro por abajo. La'letra -D.*. del cuadro es la inicial de Daniel. 382 Grano 5. CLÁVI-=MASÓNICIO, Segundo grado. Lavador. - No hay cañas toque ni palabra. La letra J.*. del cuadro es la inicial de Jonas (columba). Batería. x - Dos golpes. - Edad. Nueve años. Joya y trage. Mandil de minador forrado de verde mar por la derecha. La llave de oro da dos vueltas sobre el anillo en que estan las letras 1.*. L.*. iniciales de las palabras ¿nyeni leonem. La lave pende de una cinta color verde mar. 283 GRADO 56. CLAVI--MASÓNICO. Tercer grado. Soplador. No hay señal, toque ni palabra. La letra H.*. del cuadro es la inicial de la palabra Henoch (dedicatus), y Batería, Tres golpes iguales. Edad. ... Doce años. s «Joya JH trage. Mandil de lavador, guarnecido de una cinta celeste á la izquierda. La llave de' oro da tres vueltas. Sobre el anillo se ven las letras U.:. L.*. L.-. que son iniciales de las palabras: Uti ¿nveni leonem. La llave pende de una cinta celeste, : 284 Grano 57. CLAVI*-=MASÓNICO. Grado cuarto. Fundidor. No hay señal, toque ni palabra. Las letras S.*. M.:. A.*. del cuadro son las iniciales de las palabras Sidrach, Missac, Abdenago. (Mamella tenera, sapiens, fervus anxius). Titulos. La Logia se llama Caverna. El Venerable Inteligente ordenador. El primer vigilante Pr... Muy vigilante Inspector, El segundo Muy vigilante Inspector, El tesorero Elegante diserador, Batería. Dos golpes lentos é iguales. Edad. Diez y seis años. 285 Trage y Joya. Mandil de soplador guarnecido de encarnado por la parte superior. Solapa encarnada. La llave de oro da cuatro vueltas. Hay dos anillos, y en ellos las letras. J.*. U.:, L:. L.. G.*. (J.: ustrinam invenit leonemn, G.:.). La llave pende de ¡una cinta color .de fuego, en la que se lee: 4strumon. iny.:. leo.;. Grabo. 58. Verdadero Mason'adepto. La logia se llama icadamits e cash or Señales. ';;.. y HT oritensa sino a, 14 Poner la: mano derecha en escua- EEN «vientre; teniendo la yara, en la mano «derecha... “totoo ome: (“laf, ol 0 . de A PES Ud 286 E “Toque: - "Tomarse' mutuamente lás dos manos, y daise elósculo' en kb Pc mi en la tas ebsnsesno '1qsl a 7] . NT 20h ' auslomz OTI eE 4 y dl CNT * Baterías: aol at; ” q o ' E í Fry » . da dl Ivy y E $ as Nuehe noléniy por dos; ycuátro, dos y tino xo mo 4 0 Y. op , En. 2 Edad; 3 ¿A Ha mucho» “tiempo “que no se cuenta. r usb vMarchas niaol ef a 4 > y Un paso de'aprendiz , uno de comaa y uno de maestro. Despues e ponen lop piés ensescuádra;s y las ds eb señal de orden, sudo sab 5 E co Me basa omiasiv ía sados ose Dag Ggoub y olsio '% y £3 31408 20(dsír mm) esi an so) «QDD 20% Mandil eéarnado, forradosyguarnecido del mismo color: sobré-la:solapa hay una cruz con las letras V.:. N-"- 28 enmedio un sol de oro con las 1 tras -D.*. C.:. N.:. P,*. A.*. Mo.” Una yara de hierro en la mano. Banda al,cuello encarnada, azul y negra, de la cual pende la Joya que:se; compone de un triángulo de oro, en que hay tres fajas: orizontales. Enmedio una media luna yd sólo o TRIFO as .oDasid 5d bios e el 109 ¿¡ERADIO ¿DQuiró Elegido soberano. Yogaas) Señales. 210119907 10) 5h oraisd Poner la mano izquierda sobre el corazon y dejarla caer al costado. De orden, Besar la mano diciendo; Rodas. Se lhiace' dá ¡misma-señal. diciendo: Vesubio. beim vol afaluyr Toque. : * SO» Tomar la mano. derecha, dar tres -golpeso ligeros :en el, dedo pequeño: poner despues la mano izquierda, en el hombro del: retejador, diciendo: Arbas. Respuesta: Falamos. pa + » E A ' y : se og OH 289 rage. | Tunica encarnada, guantes blancos, faja negra: Banda y mandil de tela de oro. En el consejo se usa el mandil de elegido soberano. Grano 61. | Gran e PAra laa logias simbólicas. | Véase el grado 20 del rito escocés. ¡Epa 62. Muy alto y muy poderoso. Señales. Primera. Poner la rodilla derecha en tierra, apoyando el codo izquierdo en la rodilla izquierda, juntas las manos, los dedos enlazados, y los pulgares separados. (Esta señal solo se hace en la logía). Segunda. Juntar los talones, la mano izquierda sobre la cadera, el 19 -91 261-1109 A waleria.: 0 OIDOrr: ETEVY BJ eE de y Cuatro o golpos 07 * as orisid sh Túnica Apt con! oe nana das de encarnado. Mandil en+- carnado, guarnecido de blanco. Ban- - da negra puesta al: cuello, con la cruz yde la orden HA Mad. Oye A Grano 6o. ay , dee DRA Soberano de los soberanos. AY. 0ídoOz £D1919px1 COLINAS 064 1ariaoA e dl Este >< Sn. EE Señalliniob oy noxstos ¿ano :0broioib onsra sl ise pa A CD La tano derecha :en la frente,-el pulgar levantado. | OLÓmio oque. EDI A a IS) at . 00] Se da ell toque y la peñas de apren- “aa! , ISMIPAE. OF te 5 2919 29) 190 ¿Ob oigib 20bsBáterito»b oidor bo “Quini isteongebjl apuro Ocho golpes: *9-0-*9.0.** 206 | 1% oficiales gobernadores;:los otros miembros caballeros. El consejo. no: puede componerse de mas. de sesenta y siete individuos. Obligaciones: Tres veces al mes el gobernador general encarga á uno de los caballeros mas antiguos que distribuya á las familias indigentes los metales cuya cantidad está designada. En el caso de no haber fondos, el gobernador puede acudir á cada uno de los caballeros que componen el consejo. non Señales. De orden. Dirigir la mano derecha á la faltriquera. Característica. Sacar la mano derecha de la faltriquera, y estender la izquierda en actitud de dan algo. | | Toque. -'Tomarse mutuamente la mano derecha y besarla. : Batería. Un solo golpe con el pomo de la espada. ; L04A y 207 ES y - Sesenta RP siete años. boi Tiempo Cde abajo mois Desde el amanecer MS las diez de la noche. 934 A Arages Mandil blanco, forrado y guardo de: en camiados enmedio hay pintado: un cofre con las letras P.-. L... A... Banda blanca con vivo es nado y las letras G.*. C.:. D.:. C.-. G.*. 67..." bordadas ó pintadas E te. Se pone de derecha á ICE y sirve de tahalí.- SAS La señal característica de este grado es un punto bir: dé de un trián= gulo. Grano 68. Caballero del arco Iris. Detobiaión de 7 era La pieza es ovalada y está colgada de blanco: w 299 con flecos de oro. El altar está adornado con los colores del arco Iris. Encima del trono está colocado el.gran nombre en una gloria E ó transparente. 1 5 STAN O Titulos. so th l aa To bs El lente: se llama gran dicta, dor, Yodos los miembros son dictadores. El gran dictador tiene el encargo de distribuir 4 los indigenteshlosimetales que «hay en' caja: emplea ootdinatiamente «el ministerio de uno slo lagrelioladóresos EAS cbc q ES di : dl es Y obs aa: señalesito A CS ¿ GUTI! Ni pa0sT5h E PANA Ley+ De Oda Sacar la espada vy clan varla en el, suelo; Característica, Tomar da. espada y ponerse: en guardias, preparado al combate. La. respuesta: * es, saludar á parecian é izquierda. Toque. AS OA WOOD Y Poner la mano en la guarnicion dela espada y Aecitss Al oido: 1se- dakah. > shsal ) sbrinv 299. st > o el A * Sy Marcha. Ñ » ' Ñ AM e ne , JMismubA 5% 50 07.4 1350 Nueve pasos de maestro: tres al norte, tres al mediodia, tres al oeste. » K xo e” LA a 1.7 *.%) , ha pie Edad. |£ ¡bemos Ti “E 0102 010105 ecit Sesenta y, ocho años. ooo 1.5 Y p ' a) UNIDA. ss «Tiempode trabajo... 2: Desde-.las tres dela tarde, hasta las tres despues de media noche. +05 Trage. Una túnica corta deíraso blanco; una banda. con los colores del arco Iris, puesta al cuello; delante están rabadas ó pintadas estas letras: L.:. C.-.D.*. A... L:. G.*. 68.*.2 Mandil blanco.en que se pinta ó:borda un arco Tris. ob as nio - r£9É, «La señal característica de este gras do es.un,arco Iris, dentro del cual esz tán las letras A,". Ls, > eno 300 Grano 69. Caballero del B.:. ó de la Ranuka, ó sea Hinaroth. Decoracion de la logía. Colgadutfa encarnada. Al oriente está el gran nombre de Dios como en el grado precedente; á la izquierda entrando al oeste, el Hinaroth (ignis), y á la derecha la estrella polar. Sesenta y nue- ve luces, á saber: trece al oriente al medio dia; trece al norte, y cinco delante de cada dignitario. Títulos. El venerable se llama gran presidente ; los dos vigilantes presidentes. Señales. De orden. Tia espada en la mano derecha, colocada á lo largo del cuerpo con la punta hácia arriba. Característica. Enseñar la espada con la mano derecha en actitud de estar pron- to á sacarla. 301 Toque. | Darse la mano izquierda pronunciando la palabra de paso. 'Baterta. Veinte y un golpes *-*0.*o_o_*o., 000 2% 0 _0 er Edad. Sesenta y nueve años, 1 += Tiempo del trabajo. Desde que sale la luna hasta que sale el sol. Trage. Banda encarnada con ribetes de plata puesta en forma de tahalí. De ella pende la espada. En la parte anterior estan bordadas las lewras L.-. M.*. A... Q.:. M.*. Mandil blanco: con el Hinaroth pintado 'ó bordado, y las letras A.*. Q.<M.:. TN La señal característica de este grado es un paralelógramo con siete puntos. , GRADO 70- Muy sabio israelita principe. Decoracion de la logía. Colgadura encarnada salpicada de estrellas de oro: encima del trono está colocado el Jehovah, al lado del cual hay una lámpara que luce continuamente. La sala está alumbrada por setenta luces de cera amarilla, colocadas en candeleros de tres brazos. Nueve luces estan en el oriente; tres delante de cada vigilante, y las demas repartidas en la logia. po Titulos. A 7 El presidente se llama muy sabio israelita principe, los vigilantes presidentes principes, y los miembros principes.La logia no puede tener mas que diez individuos. > 303 - Señales: «De orden. Llevar la mano derecha á los ojos con el«pulgar en escuadra. De caracter. Estando al orden, bajar la mano, y volverla 4 colocar tres veces. Toque: «Darse la mano derecha y apretár- . sela ligeramente diez veces. | Batería. Diez golpes por nueve y uno **** XX*YO E Marcha. Tres pasos hácia atras; antes de darlos volver la cabeza á la derecha, á la izquierda y hácia adelante, inclinándola en señal de respeto. Edad. Setenta años. 304 2 tempo de trabajo. Desde el rayar del dia, hasta la entrada de la noche. | Trage. Banda encarnada de aguas en que estan bordadas las letras L.:. M.:. S.-, Ls. Po. G.*, 70.2 Mandil blanco forrado y guarnecido de encarnado: enmedio esta pintado un pozo, en cuyo borde estan las letras R.:. D.:. S.:. La señal característica de este grado es un punto en un cuadrado. CLASE DUODECIMA. G RADO 7I- Supremo tribunal de los Sob.:. Pr.. Talmudim. Decoracion de la, logía. Colgadura encarnada salpicada de estrellas. Encima del trono hay un triple triángulo, enmedio del cual está la letra G-- : 305 Debajo un sol radiante, al rededor del cual se lee en caracteres hebreos: aqui se practican todas las virtudes , y se cultivan las ciencias mas profundas. La sala está alumbrada por setenta y una luces, 4 saber: veinte y siete al oriente, veinte y siete entre el mediodia y el norte; un candelero de siete brazos enmedio, y las otras diez delante de'los oficiales de la logia. Títulos. El presidente se llama gran Haram (consecratus ). Los vigilantes Za- “ dikin (justi), y no Zekennin. Los oficiales Ben-chorin: (nobiles), en .lugar de Benrerin. Los otros miembros Zalmudin (de thalmoud , eruditio , doctrina). “re Señales. De orden. Poner. tres dedos de la mano derecha, el índice, el de enmedio y el anular en la frente, el dedo pejueno aproximado á la ventanilla de la nariz, y el pulgar en escuadra inclinado hácia la estremidad del ojo. | y 20 $ ns ocs al uu Horas de trabajo. Desde las cinco de la tarde hasta las nueve. E _ Trage. Gran banda blanca con vivos de color de jacinto. Delante, estan bordados de oro el sol, lasluna, y la estrella flameante con las letras: S.-. Cr Gs DirtS:. ¿Pas DeiGA ¿EPA En el centro de la estrella flameante hay, las, letras. siguientes: para el presidente. G..:. Has... Para, los vig.:. G.:. H.:. parta los otros miembros H.*. De la anda pende, por medio de una cinta color de jacinto, una vara de oro. El pr... tiene ademas una lla- ve del mismo metal. Mandil blanco. La señal característica de este grado es un gran círculo que encierra un cuadrado, en medio del cual hay un punto. Ds > 313 CLASE DECIMA TERCIA Grano 74. Supremo consejo de los soberanos Pr... Haram. Decoracion de la logia. Colgadura celeste. El sol, la luna y el gran Jehovah al oriente. Encima de la puerta de la entrada la estrella flameante, sobre la cual hay un cuadrado en que se leen estas palabras: Elasser (Deus victor. ). Delante del Jehovah está el Thamedi. Setenta y cuatro luces alumbran la Logia : veinte y tres al oriente, diez y siete al mediodia, diez y siete al norte, y las otras distribuidas delante de los oficiales. - LAS Titulos. El presidente se llama ¿Justre Hasid. Los vigilantes Hasid; y los miembros grandes Haram. 314 Señales. De orden. Dirigirla mano ála vara. De carácler, Enseñar la vara. La respuesta es inclinarse en señal de aprobacion. “Toque. SO, lamento la mano dere- Se y apretársela alternativamente sie= le yeces. X ls AR - Batería. 00) e: co. li P jurstro Ta “Edad TA , .f ento ES y cuatro años. Marcha. ss Siete pasos ordinarios. A “Ticinpo del trabajo. Desde las siete de la mañana hasta las tres de la tarde. A ii A ». SN A LA 315 .Trage. “o Banda celeste con vivo de oro! Delante están: bordadas: Jas Jetras Sat. Cat Deo Lo: St Po, De Go 74.2 Una Jar ve y una vara de orosponden de, la banda, por medio de una cinta en- “carnada. Mandiliblánco, guarnicion celeste. La señal caracteristica de este grado: es:una “porcion! de.cilindro, en cuyo: centro. hay un, cuadrado y «Un - “punto inmedió. dl islam A ds at pb , essa wÍ bdo Grano: 57d! ab imoitotm Soberano tribunal dé: los sob... princi- STE pes Hasid. o tos rd opmadsasob jara sl u6iasz911 Decoracion ide la Logia. Golgaduva encarnada» En lo demas, Jas dispostciones son las mismas que en el grado: precedentes esegpto que encima de la puerta hay un triple triángulo con la letra G... Setentaioy cinco luces: veinte y cinco al oriente, diez y nueve al mediodia diez y nueve al norte, y las otras distribuidas delante de los oficiales: omo y 120019 316 Títulos. El presidente:se llama muy ¿lustre Hasid. Los vigilantes grandes Hasid. Los otros. miembros norras: Hasid ó Hasidim (virtuosi), 037 +3 “17D. £Gd41E 3 BIS AMIA Señales. > Dé Ent la mano con la mano derecha, y esteñder: el brazo. De carácler. At la vara:á la altura de la cabeza, y dejarla caer á la parte inferior de la: banda.- RS o Presentar la mano derecha. En respuesta, tomarla y apretársela recíprocamente Anta once veces. MOLES IED a Ro eli detid da , i - Once cop vE dad. Setenta" y citico'añosi»' 315 Marcha. Once pasos comunes. Horas del seryicio. Desde las cinco de la tarde hasta las once: Trages:::x ) Banda encarnada con ribetes blancos. Delante estan bordados de oro el sol, la luna, el triple triángulo y las letras: S.*. T.:. D.*. L. S.:. P.*. D.*. Gr.-. 75.2 De la banda penden una vara una llave de oro. Mandil blanco, forro y ribete encarnados; en medio los atributos del grado. La señal característica de este grado es un círculo en que se ven dos fajas cruzadas. En medio un círculo mas pequeño. 318 CLASE DECIMA CUARTA Guano 76. Supremo Consejo de los Sobr.:. grandes , Pre. Hasid. Decoracion de la Logia. Colgadura morada. La misma disposicion que en los grados precedentes, escepto que encima de la puerta hay una esfera con la divisa: ¿jsch Kibbotz (cólectio vivorum ) setenta y seis luces: veinte y nueve al oriente, veinte y una al mediodia, veinte y una al norte y las demas distribuidas delante de los oficiales. 20d Titulos. El presidente se llama: muy ¿lustre gran Hasid. Los vigilantes y ofi- «ciales ¿lustres Hasid. Los otros miem- , bros Pr.'. grandes Hasid. Señales: De orden. Tomar la vara con L 319 mano derecha, y elevarla á la altura de la frente. De carácier. Presentar la vara á la derecha, á la izquierda y hácia adelante, saludando como con la espada. La respuesta es contestar al saludo del mismo modo. Toque. Darse mutuamente la mano derecha y apretársela trece veces. Batería. Trece golpes, por cuatro veces tres y uno a. o_o _**O_**O_* Marcha. Trece pasos ordinarios. Edad. Setenta y seis años. Tiempo de servicio. Desde las cinco de la mañana hasta despues de mediodia. 32) Trage. + Banda morada guarnecida de oro. Delante estan bordados el sol, la luna, la esfera y las iniciales S.:. C.-. DerrLkos8 Proc Gr... 70: De la banda penden una vara y una llave atadas con una cinta encarnada. Mandil blanco con guarnicion morada. Enmedio Jos atributos del grado. La señal característica son dos círculos concéntricos en un cuadrado. GRADO 77- Supremo gran Consejo general de los grandes Inspectores, Intendentes reguladores generales del orden. Decoracion de la logía. Colgadura color de aurora. La misma disposicion que en el grado precedente, escepto ue encima de la puerta está la estrella flameante, en que se lee en caracteres hebreos: legolam ijsch adam (Vease el grado 86): setenta y sicte luces alumbran la sala, á saber: veinte y nueve en el oriente, quince en Sy “él mediodia, “quince en' el hórté, y las demas delante de los 'oficiales:” - Titulos “y poderes El presidente'se llama muy” ilus. tre y muy grande'Hasid. Los vigilántes y los oficiales muy ilustres Hasid. Los miembros* ¿lustres Hasid. Los miembros del consejo de este grado pueden ser representantes "legítimos “«lel orden cuando tienen podéres del Sup.*. Cons. del grado go. En sus viages pueden y deben regularizar 4 os masones del orden que hayan sido admitidos irregularmente hasta el 'grado 77, con la condicion de dar cuenta de ello en el espacio de tres meses. Sus poderes son de ningun valor si hay en el mismo sitio un hermano de grado superior, á menos que no sea con consentimiento de este. Las órdenes que dan los grandes inspectores «generales del gr... 77 deben ser ejecutadas sin otra confirmacion. ds El consejo no puede componerse «le mas de'”77 miembros; y Cuando se ausenta algun hermano, no 21 : 1 : ADINV. rt > T rage. 6 a e Él ! / 4 er sados ertosiib carre dao sl Banda color de púrpura guarnecilda de blanco! Com: las: letras SiuTE Di L.:. S.:. P.:. D.:. Gr.s29ge2obordadas:de: oro. De la banda pende la vara. La señal característica: del grado es un circulo que contiene. dos, triángulos. OMEL ALO RIO, oersiora é Supremo «Consejo. «dedos Soberanos: - Principes del. grado 80: 3.05 Decoracion de la:Bogía. La cámara es una bóveda colgada de un género color” de jacinto. La alumbran doce lámparas distribuidas por todo el ambito del consejo. ¿En lo demas la misma disposicion que en los grados precedentés; ) VeBÍABTIEMO pá Títulos; El presidente: se dama: 22: ilustre y muy grande perspicaz. Los vigilantes som:grandes perspicaces. Los otros miembros perspicaces. La logia no puéde pasar: del número de yeinte y cinco miembros. dona 329 Señales. de orden; Teñer: la vára én-la mano fica y apoyarla:en el hombro: De carácter. Inclinarse respetuosamen» te Ae del ATA ps Laa Lirios y : A Darse la mano oca besarla y ronunciarla: pa la reconocimiento. .:- E A ayy A p A “Once: o golpes PRES e deator sl ola osasld sb sta Edad: 1 19 299 JT CAS . 30 OLMOS 5 MM) o. Ochenta años. estao h Marcha. Tres s pasos COMunes:' | DY Liempo: deba trabajo... nodo Se- :empieza. á la: enitada: de la no- Ens y se terminará antes del dia,:; , z 330 «Frage. Una banda sencilla blainea puesta al cuello, de-la:que pende: la vara de oro. Mandil blancos 000 mus La señal característica del grado es un círculo cortado por seis lineas cruzadas, tres perpendiculares, y tres horizontales. rs Ñ . . . ] Supremo Consejo de los Sob::.:Principes del grado 81. Decoracion de la Logía. El sitio de las reuniones es una bóveda colgada de blanco, alumbrada por siete luces en un candelero de siete brazos. Lo demas como en los grados precedentes. asdoO ; Títulos. El presidente se llama muy ilustre y gran principe. Los vigilantes grandes principes. Los otros miembros, soberanos principes. No se puede formar un consejo en número inferior á cinco miembros ni superior á «vein- y tres. dd , 331 “Señales. ANA y x De rán, Tóner la vara en la ma- -no- derecha y. dirigirla, á la «boca. 17 De, carácter, Enseñar el cielo con; la mano izquierda, pelejan caer la den reaba; din elo costado. 3123 ab: pr Toque, : Apoyarse mutuamente ad -mahos: en los hombros. Darse. el .ósculo con; la palabra de reconocimiento. Batería. yá? ICON SN | “Tres: golpes iguales. ás sasurl e 10 ÍH Edad. noo rstdue ala 47 29 TOOL T gl y ds AÑOS) 51 MD $5 droa Ts prsdetcas cub ES Ll besigh Marcha, ODA SS oeoo 9091 Y LA O 1a sb cloro «Girico pasos) ordinarios. E AE ” HA Gi Y 0 sctal , mana AM Tempo del mabajo. (A a ie 0 e lot pa ds la noche AA el rayar el dia. 332 Trage. - Banda color de jacinto 'er que es- : tá bordado' desóro un triple triángulo cow la letra 3. enmedio. Se'pone al cuello. De la punta pende una vara de oro. Mandil blanco, forrado de color de jacinto. La señal característica de este ar ¿NADA Supremo Consejo de los Soberanos principes del grado: 82. Decoracion de la logía. El lugar de la reunion es una bóveda subterránea que forma un cuadrado perfecto. La colgadura es blanca; el trono es de un género encarnado salpicado de estrellas de oro. Al oriente como en los grados precedentes está el gran Jehovah y delante un thamedí. Alumbran la sala "veinte y una luces comprendiendo el candelero de siete bra- 208 que está al oriente. 333 Titulos y poderes. El presidente se llama muy ¿lustre y muy gran presidente. Tres soberanos principes con diplomas pue- «den formar un sup... consejo con permiso de los consejos: superiores. El consejo no puede pasar del número de veinte. y un miembros. Señales. De orden. Tomar la vara con la mano derecha y apoyarla en el brazo izquierdo. De caracter. Alzar la vaxa á la altura de la cabeza. Toque. Darse a Po la mano deecha, poner la izquierda en el hombro derecho, y dar la palabra de reconocimiento. Batería. Tres golpes iguales. . 334 : >= Edad. 2: Cimco años. - shafit Marchal | Cinco ¿pasos Arditarids! : Tiempo de isbrajos Desde las cinco de la tarde hasta las cinco de la mañana. Trage. pt y Banda encarnada al cuello : en ella está pintada ó bordada la estrella flameante, al rededor de la cual se ponen las letras iniciales, S... Ci“. D.:. L.. S.. P... D... G.:. 82... Pende de la banda una vara de oro atada con una cinta blancá: Mandil blanco forrado y guarnecido de encarnado. La señal característica de este grado es un gran cuadrado, en el cual hay dos mas pequeños colocados escentricamente. Tres puntos en lo interior. | 335 Soberano gran tribunal de los ilustres soberanos principes del grado 83. Decoracion de la Logia. La pieza es ovalada: colgadura color de jacinto. El trono está colgado de blanco. Lo demas es igual á los grados precedentes. Titulos. El gefe de la Logia ó tribunal se llama gran presidente. Los vigilantes grandes jueces: los otros miembros jueces. El tribunal no se puede 'componer mas que de diez y nueve jueces. señales. De orden. Poner la mano derecha sobre el corazon. . De caracter. Bajar la mano derecha al mandil, y despues inclinarse respetuosamente tres veces delante del gran Jehovah. Toque. Apoyar reciprocamente la mano 336 | derecha en el hombro izquierdo y -dar la palabra de reconocimiento. Edad. Doscientos seis años. Marcha. Seis pasos lentos tres de los cuales hácia atras. mn | Tiempo del trabajo. - «Desde las seis de la mañana hasta las seis de la tarde. EN Trage. le Bd jo » pe Pos Ho ¿ Se | Banda blanca ribeteada de color de aurora. Delante estan las iniciales Sir TiiDi Lis Ti Pe Diro (654.83.:. De la banda pende la vara de oro:con - una cinta color de jacinto: Mandil blanco forrado y guarnecido de color de aurora: en él estan bordados de oro una escuadra y un compas enlazados en una balanza. En el centro comun las letras 3... E.*. tambien en- . . Pe e. A * 337 lazadas. La señal característica de este grado es un círculo 'en que estan dos escuadras cruzadas con un pun- to enmedio, -Al lado del primer, círculo hay un óvalo que lo toca. y en «medio ¿un punto... mas Supremo. Consejo de. los: soberanos principes del. grado:84... Decoracion. de la logía. La pieza es cuadrada. Colgadura celeste. La misma disposicion que en Jos grados recedentes. Siete lámparas alumbran la logia ademas del Thamedi,: delante del Jehovah. Encima dela puerta de entrada está la inscripcion siguiente en letras hebreas: Sipim (vestibula, “seu loca introitus templ )::. Títulos. El presidente se llama muy ¿lustre y muy sabio gran Maestro: -1.0s vigilantes grandes Observadores. No puede haber mas de diez y siete miembros para componer el consejo, ON y 344. A se compone de tres cuadrados encerrados unos en otros y un punto: enmedio. En uno de los lados del cuadrado hay un triángulo equilateral, con dos puntos colocados perpendicularmente en la base. CLASE 19. > general de los que. constituyen s grandes princi- Supremo gran Consejo grandes ministros el orden, -soberanos pes del grado 87. * Decoracion de la logia. Hay cuatro cámaras ó aposentos. La primera cámara es la sala de los guardias. Está colgada de encarnado y alumbrada por veinte y una luces colocadas en siete candeleros de á tres brazos. La segunda es la chancillería. Está colgada de celeste y alumbrada por treinta y mueve luces sobre trece candeleros de á tres brazos. La tercera es la sala de la hacienda, colgada de carmesi: alumbrada por veinte y una luces en tres candeleros de á - siete brazos. La cuarta es la sala del 345 Supremo Consejo: tiene la forma de un cuadrado perfecto: colgada de raso blanco con estrellas y tlecos de oro. El trono es de un género color -punzó. Encima está el nombre inefable en una gloria radiante. Debajo un triple triángulo transparente, enmedio del cual el ojo de la vigilancia, con la inscripcion siguiente en letras hebreas: e Chi chal-hagedal cala kedoschim 3 > voub” thocha m Adonali. La interpretacion es: quía úmnis multitudo sanctorum est (Num. cap. 16, vers. 3.). Quoniam universi et cotu sanetí sunt et dominus est in medio eorum. (Comentario del h.:.. Vatable sobre el mismo capítulo). La sala está alumbrada por noventa luces, de las cuales veinte y siete estan al oriente, veinte y una al mediodia, veinte y una al norte, en grupos, y las demas repartidas delante de los oficiales. Hay 1aS $ el altar un candelero de y 346 Titulos. El gran consejo no puede pasar del número de doce miembros, cuyas funciones son las siguientes: 1.2 Un muy ilustre elegido, y muy gran presidente. 2.2 Dos ilustres y muy grandes. examinadores. ds: 3.2 Un muy ilustre y muy gran orador. Le 4.2 Un muy ilustr ciller. 3%: 5.2 Un muy ilustre y muy grande guarda-sellos. 6.2 Un muy ilustre y ¡muy gran tesorero. 7.2 Un muy ilustre Y muy gran limosnero. 8.2 Un muy ¿lustre pie my gran guarda-archivos. . 9", Un muy lustre y muy gran ecónomo , 6 comisario general. 10. Un muy ilustre y Pirusgran .esperto. v1. Un muy ilustre y mu comendador general de guardias. | Tres miembros bastan para abrir el consejo. SA 347 Señales. E . De orden. Tomar la yara que pende la banda y apoyarla en la mano izquierda. | , De caracter. Enseñar la vara al -retejador. ad . ' e.» % , Toque. Darse > y apretarse siete veces ligeramente la derecha. . La respuesta es apretarse siete veces la mano izquierda, abrazarse despues y darse la palabra de reconocimiento. ! Batería. qe 7 > Siete sz a Es po 7 o 348 " Tiempo de trabajo. Desde las diez de la mañana has- - ta las diez de la noche. Trage. Banda blanca de aguas ribeteada de oro. Delante está bordado de oro un triple triángulo, en el centro del cual se ve el ojo a vigilancia, el sol, la luna, y las imiciales siguien- RIA AA IO EA IA Co. En. O. So. Go. Pr. del Go. 87.1. Una vara de oro pende de la banda: sobre la vara estan grabadas las letras P.:. S.:. Los Sob.:. gr.*. pr.“. se onen tambien á la izquierda una estrella flameante en forma de placa: enmedio de la estrella está en caracteres hebreos el nombre de Dios: £loháy (Deus meus); y al rededor por leyenda “las letras G.*. M.:. C.s. Es O. G.:,.87.:. Esta decoracion pende 'de una cinta blanca con vivos de púrpura en que estan bordadas las ls na Lo: Ge. DD... To. L.. G... Mandil blanco forrado y guarnecido de AA. Al re- 349 dedor está pintada ó bordada la cadena de union. En la solapa hay un triple triángulo, en cuyo centro está la letra J.., y á Jos lados el sol y la luna. En medio del mandil hay una estrella de' cuatro puntas eu que está trazado un cuadrado perfecto. Esta es la señal característica del grado. Ennedio del cuadrado estau las iniciaña de las palabras que componen la divisa que hemos dado mas arriba. Encima de la estrella está el arbol + masónico gon cuatro ramas, cuyo tallo pasa por uno de los anillos de la cadena de union. Los grandes maestros constituyen- . tes el orden reunidos en el supremo gran consejo general son los gefes de la administracion de las cuatro órdenes de masonería simbólica, filosófica, mística y Cabalística. Separadamente representan el orden donde quiera que se hallen, y sus decisiones deben ser ejecutadas como las del sup... Gr.-. Consejo. Los miembros del sup.:. Gr.-. a mo pueden ausentarse del sitio en que se celebra sin la aprobacion del pre del presidente. En el distrito de 3 PRO pad d reino no púe= ” 4 Í 350 de haber mas que un solo gran consejo del grado 87. Supremo Consejo del grado 88. Señales. De orden. Tomar la vara con la mano derecha. h De caracter. Apoyar la vara so- : bre el corazon del picador T oe Unir las dos varas alzando los ojos al cielo y darse la palabra de reconocimiento. Batería. AX A Diez golpes por nueve y uno ARO A Edad. 3] -Quivientos diez E Re Y 1 as a a Tiempo del r ba a ¡Desde las diez de Penes ana hasta É Ep cinco de la ns 4 | 355 La señal característica de este griado es un círculo que encierra una estrella de cuatro puntas en cuyo centro hay un cuadrado; enel cuadrado un círculo, y en el círculo un punto. Supremo Consejo. del grado 89. L. - «Señales. De orden. Tomar la mano con la vara derecha, elevarla hácia el cielo y tambien los y en señal de admiracion. De carcater. partiendo de la señal de orden, bajar la vara á la altura de la espalda, y Sian el brazo derechorupipincis d 3 ei - L0que. £ Hacer el movimiento de tocar un objeto inmediato despues de haber alado: la vara que cae pendiente p Tomar despues amiganano del retejador, y de recocimiento. pos pi o yo TN » Batería, PS Diez golpes como en el grado pre- -cedente. * Edad. Quinientos once años. Marcha. Once pasos comunes. : E Tiempo de trabajo. Desde las diez de la mañana á las - tres de , la tarde. La señal característica de este grado es un doble círculo que encierra la estrella de cuatro puntas. En el centro de la estrella hay un cuadrado que contiene un círculo, y en el centro del círculo un punto. ,: Supremo Consejo del grado 90 Y ÚUMO Ho Solo se diferencia este: grado de los precedentes en las palabras y en - y . $ »- Ft AA 353 la señal característica, que: és uh triple círculo que encierra la estrella de cuatro puntas, en cuyo centro. hay un cuadrado. Enmedio del “cuadrado. el Delta radiante con la letra Jod en el centro. 4 LO 0£98> 201 ' Arcana arcangrum. .. « a Ñ m2 Tenemos á la vista con el título Arcana arcanorum un ritual de los UlCasióa Aro 01% 10d 2655 * Los primeros son cabálísticos y hacen la série del sistema seguido en la masonería egipcia: estos, al contrario, son puramente filosóficos; y solo parece que one al rito de Misraim por e título que llevan.:Sabemos ademas que estos cuatro grados no estan adoptados por la autoridad que gobierna el rito egipcio en: Francia; ero tampoco ignoramos que su autenticidad puede ser igual á la de los otros, y que toda la diferencia puede consistir en las fuentes de que se han sd ¿ad 360 tes tienen los nombres de las gran: des divisiones geográficas de la tierra. El lado en que se coloca la gran maestra y que en las logias de hombres se llama el Este ó el Oriente, se denomina aqui el clima del Asia el ocidente es el clima de la Europa, el mediodia es el clima del 4frica y el norte es el clima de la ._4méri- ea. En el Ásia hay dos sillones ó tro- ' nos bajo: un mismo dosel de color encarnado con flecos de oro; delante del trono hay.un altar y encima-un mazo. En los lados de la logia estan colocadas ocho figuras alegóricas que representan la sabiduría, la prudencia, Ja fuerza, la templanza, el honor la caridad, la justicia y la verdad, 'cada una de ellas distinguida por los atributos que la caracterizan. Alumbran la logia cinco cazoletas odoriíferas. Los hermanos y hermanas se colocan en dos líneas á los lados; las hermanas en la línea interior delante de los hermanos. El gran maestro, Mere maestra y todas las otras ocupan los mismos pues las logias ordinarias. gonas delante Mira? 361 las necesitan. En el suelo se ve el cuadro de la logia, que consta de las cuatro partes del mundo representadas por cuatro figuras alegóricas. Hay - ademas una cámara de reflexion colada de negro, alumbrada por una so- %a lámpara que pende del techo encima de una mesa. «Sobre esta hay una calavera. a ade Titulos. ds AR Las señoras. no se reunen nunca solas. Los masones las ayudan. en todos sus trabajos. Resulta de aqui que todos los empleos son dobles, es decir que al lado de cada hermana dignitaria, hay un hermano de la dignidad correspondiente. Al lado de la an maestra, se pone el venerable; al lado de la hermana inspectora el rimer vigilante; al lado de la hermana depositaria, el segundo vigilante y lo mismo en las demas. Escepto los -tres empleos que acabamos de nomvar, las otras dignitarias tienen lostítulos que en las logias conasoneria de adopcion . que ejerce las” - Pujar” 362 | funciones de preparador. Las piezas escritas en esta orden se llaman escalas. Señales. De orden. Las dos manos una en -otra dejándolas caer sobre el mandil. De caracter. Poner en los labios los dos primeros dedos de la mano izquierda y el pulgar en la barba. La' respuesta es agarrarse la oreja izquierda con el pulgar y el dedo pequeño de la mano derecha, estendiendo los otros dedos en la mejilla. “Foque% Adelantar recíprocamente la mano «derecha abierta con los dedos juntos, y colocar las manos una junto á otra por las palmas... A Batería. e e J hd ho A Cinco golpes igu maciones en lugar no se hace otra cosa las estremidades de 363 (hhavah, vita), nombre de la madre comun de los hombres, 4 Trage de las hermanas, Trage blanco. Encima una banda ancha de aguas azul puesta de dere- «cha á izquierda. La joya es un corazon inflamado con una manzana enme- «dios Las. dignitarias usan la banda al , Joya es una llana de oro. 5 usan la banda de sus ectivas y los herm... dos: ademas de esto, as azul puesta al cueuna escala de oro de , e AN ms; 364 GRADO SEGUNDO. Compañera. Decoracion de la logia. Dispuesta la «logia como hemos dicho para el -primer: grado, la parte reservada de la entrada á la derecha representa el «jardin de Edem lleno de flores y de frutos. Un arbol cubierto de manza* nas descuella enmedio, Una serpiente rodea el tronco con una manzana en la boca. La colgadura de la segunda sala es la misma que en el primer grado. Sobre el altar que está delante de la gran maestra hay.úna bugía encendida y una artesa con la mezcla ue previene el ritual. Hácia la parte de Europa hay una cazoleta encendida con espíritu de vino en el que se ha ¿puesto sal. ii | Mas cerca de la puerta de entrada hay una mesa cubierta de un paño negro, sobre la cual hay un cuadro transparente FE la muerte de Abel. En el suelo, enme- 365 ÁArarat, en: el momento en que la paloma vuelve con la rama de olivo. Señales. Poner el - 0 pequeño de la mano derecha sobre el ojo derecho cerrado, La respuesta es agarrarse la unta de la nariz con el pulgar y el ndice de la mano derecha cubriéndose los ojos y pus Otros + Promos: $ Toque. Darse Ben man A de tal modo quelos dos dedos pulgares se crucen, y el dedo de enmedio quede. eS- tendido pee la muñeca. | : Bateria. OT 0% . Cinco A A El cu de aAbpyition es vival. 1 a Ademas “trage del primer grado, un velo de gasa Cubre la cabeza de las hermanas Los dignitarios y an | 367 lee en grandes letras la inscripcion siguiente: Torre de Babél, monumento del orgullo de los hombres. Hay preparada una escala de cin- to escalones para servirse de ella, co- _mo se previene en el ritual. Enmedio de la sala está el cuadro de la logia que representa; Primero, las cuatro partes del mundo. Segundo, Noé que sale del arca y ofrece á Dios un cordero en holocausto. Terceró, un arco Tris. Cuarto, Abraham próximo á inmolar á su hijo. Quinto, la vision de Jacob is das á Jacob dormido, una escala que sube al cielo y los ángeles que suben y bajan. Sesto, el incendio de Sodoma y la muger de Loth convertida en estátua de sal, Sép. timo, la cisterna de José y encima el sol, la luna y,once estrellas. Al lado derecho del cuadro hay siete luces y seis al izquierdo, Ademas de estas trece luces hay un candelero de tres brazos sobre el altar, y uno sobre cada una de las mesas de la hermana inspectora y de feipermana depositaria. go - 366 dignitarias usan guantes negros. Los otros hh.”. y las otras hh. guantes blancos: TERCER GRADO. 1 = $ ta o Maestra. A > 7 yA root eio aña day ia lay. dos piezas, La primera, ees la que ES mos indicado á la 1 id lá entrando en la logia, se Hama taller. En un banco: de. ans de un cincel - cuna "dd ( lapiedra. La caja está có mancra que alp rimer golp se abre y deja ver « entro 1 inflamado. Dos bugías colocadas sobre el mismo banco alumbran esta - pieza. La segunda : e es la logia, está decorad los dos primeros grados. “un arco Iris colocado sob; Al: “lado del Africa hay úna. forma espiral, de bastante. her Yo. 369 aclamacion es Eva, repetido cinco veces. En | Trage. Es el mismo que en los grados precedentes, con la diferencia de que la joya de las maestras es una llana de oro. Mandil blanco, forrado y guarnecido de carmesí. CUARTO GRADO. Maestra perfecta: Decoracion de la Logia. Colgadura de damasco carmesí: el trono, el dosel y los asientos son de lo mismo con galones y flecos de oro. La logia representa lo interior del tabernáculo dispuesto por Moisés en el desierto. En la parte inferior del trono hácia adelante hay dos columnas salomónicas. La del lado de Africa representa la columna de fuego que dirigia á los israelitas en el desierto, durante la noche: es hueca y trasparente para poderla iluminar cuando convenga. La columna del lado de América representa la nube que los protegía á A al 368 - Si la logia no estuviese bastánte aluníbrada, se podrán añadir otras luces á discrecion, pero no se contarán en el número misterioso: Señales. Figurar con la mano la escala de Jacob. La respuesta es colocar la mano izquierda en el. gostro,: de modo que el dedo pequeño cayga sobre la boca, el anular sobre la nariz, el de enmedio y+el índice sobre el ojo, y el pulgar sobre la oreja izquierda. e ad d . 7 17: AO Presentarse mutuamente los dedos índice y de eninedio de la mano derecha, colocarlos uno sobre otro á lo largo, tocándose por la parte interior; despues Dio sucesivamente, el pulgar derecho sobre las coyunturas de: los dos dedos presentados, cerca de la uña. : y Y. * Batería, d ho A, E A E 4 Cinco golpes iguales. El grito de ¿Ena se 376 e consagrado al Señor. Las hermanas usan la banda escocesa punzó de aguas puesta de derecha a izquierda. De la banda pende una espada atada á una roseta verde. Delante estan bordadas de plata cinco estrellas de cinco puntas. En el sitio enque se ata la banda al hombro, hay una roseta blanca. Al lado izquierdo sobre el pecho. se pone una llama de oro ca da de una. cinta azul. En el derecho con una cinta punzó un cincel, un martillo y un anillo de oro. Mandil blanco, forro punzó, guarnicion verde ó forro azul, guarnición punzó y solapa verde. Se pueden bordar en el mandil los diferentes atributos de la adopcion, | Butería. Dos golpes iguales. La palabra de aclamacion es Judit, repetida dos: vecesó 3 el $ Tiempo del trabajo. > Desde la entrada de la hoche Ha el rayar del dia. - "y »A pa . e E e dl . 0d b: Fin de la Rasol | de adopcions: Á e la] 377 Calendario lunar segun el sistema he- « breo para el uso de la francmasonería. Los franemasoñies acostumbran fechar sus actas del año de la creacion, ó de: la edad del mundo, que se.supone ser el número de ¿ooo años antes de. la era cristiana. Los he- “breos solo cuentan 3760 años hasta la misma época, de modo, que en su “opinion el año del mundo 5820 es el 5580, mediando una diferencia de 2h4o años.entre los dos cálculos. El año masónico empieza como el año religioso de los hebreos con la luna de Vízan que cae en el mes de marzo y continúa siguiendo el orden de los meses lunares. En el rito frances «el año « el. orden comienza invariablemente el primero de marzo y se siguen“los meses solares, de modo E “año nunca tiene mas que ds en lugar que en el cálculo de los meses lunares, hay años oc y trece meses. El calendario hebreo se funda sobre el sistema luni-solar, en virtud del $ Es 378 cual en un tiempo determinado el primer mes del año lunar, vuelve á corresponder 'al mismo dia del año solar en que empieza el periodo. Este EcuiooS que se llama número! de oro ,'es de “diez y nueve años, en los cuales secomprenden exactamente doscientos treinta y cineó meses lunares iguales en tiempo á dos+.. dientos veinte y ocho meséssolares: Para concordar los años lunares con los años solares , €s preciso: hacer siete. años de trece meses en el. curso del ciclo: de diez y nueye años; intercalando un mes al fin' de los. años del ciclo «tercero, sesto, octa vo, undecimo: decimo cuarto, decimo septimo y decimo nono; los cuales por esta razon se llaman embolismicos, y los otros años comunes. Esta intercalación se verifica siempre espues.. ae luna Adar, último mes el año el. mes añadido de este 3 ma Veadar, Ósea doble Adar. Debemos observar que el cielos me rio es. lo mismo que el número de oro: hay una di erencia entre ellos de tres año “virtud de la rede ara la adicion- . gla que 2% r A 35 del mes decimo tercio. Segun los ás breos, el ¡año «de 1820. €es. el. decimo tercio, “del ciclo en lugar que con respecto: “alrnúmero de Oro es el décimo sesto: de donde se infiere. que para concordarse con el,modo, de contar de los hebreos, es menester que. los años, embolísmicos sean los. primeros, tercero, sexto, nono, undecimo, «decimo; cuarto y decimo opio del números de.oro. : Vamos A 48 una serie; de: abba que. llegan, hasta fin del siglo, en:la que se verá la cor respondencia de los meses. más nic Sy, segun a siste: ma con l neses “solares. -, AS: Cada. mes lunar se compone hal cerros medio de 29 dias, 12 ho“ dee minutos y 3 segundos 5. «le 008 ad eses lunares dan::la vas dias, 16 horas, 33 cantidad minútos 3 segundos, igual á:19:años solares¿que dan 6940 dias. 0 0000 Sin go los'meses lunares ho son siempre iguales, puesto que los “hay de 29 y 30 dias: asi como en los comunes los hay de 353, 354 y 355 dias, 3 S embolismicos de 383 Ñ 3 y | 1as.. Esto causa , "ed 380 necesariamente alguna diferencia' entre las-lunaciones reales, y la neoménia convencional, pero todo queda igual al fin del periodo $ ciclo lunar. 1 No esperemos que coincida el primer dia de cada nxes del calendario lu- ¿nar con la nueva luna segun los anuarios, por dos razones: la primera es, que siendo los meses de 29 días, 12 horas, 44 minutos y 3 segundos, queda siempre una fraccion de tiempo'que no se emplea sino ála larga: la segunda razon es, que empezando el dia astronómico á medio día, y segun nuestro modo de contar ámedia noche, resulta que ld nueva luna que empieza por la tarde, pertenece .al día siguiente. Esta diferencia aparente puede ser algunas veces de dos dias por el con-: “curso fortuito de las dos causas que hemos indicado: por esto ha sido preciso fijar convencionalmente la neo menia para evitar toda discordancia. > caripar “ 1 > po . ad 19 ya . ie. A $ Pe ; yo ó E Ñ PI a "e e E 381 Nombres hebreos de los meses lunares. € y 'NISAN, per mes del año religioso. (2) JIAR, SIVAN. s THAMOUZ. : Eje”. AB. E ELOUL. 8): THISCHBL, primero del año civil. (4) MARHHESCHVAN. CHISLEV, pronúnciase KISLEY. | , TEBETH ó6 TEVETH. * SCHEBAT. ADAR. DA es decir, otra vez ADAR: 2 (1) eS mes se Mama algunas veces ABIB, virens, maturum. 2 Alguna vez se designa este mes con el nombre de ZIO ó: de ZIV, germinatio arboribus. 0). O se lama ET HANIM, (4 E cs se a BOUL, diluyiun, inundatio. 37 389 UNAOREM Para la inteligencia de las tablas que siguen, es menester tener presente que los meses de enero y febrero que se ponen en la parté inferior de las. columnas, y á los cuales correspónden los últimos meses lunares, pertenecen al año siguiente. .. Los años, señalados con una estrellita' son bisiestos. En ellos pla mes de febrero tiene 29 dias. » CALENDARIO MASONICO PARA EL SIGLO XIX. Años solares. 1820* 1821 1839 1840* -j Meses lunares. 1858 1859 ar a ; 187 17 > pt 1878 1896 : 1897 A TA ER VOR Wisin ss 16 de marzo.| 5 de marzo. TAR 14 de abril.| 4 de abril. Sivaw...... [14 de mayo.| 3 de mayo. TT HAMOUZ - vw l12 de junio.|. 2 de junio. e: ¿..j1a de julio.| 1.” de julio. Erour. . ....|to de agosto. 31 de julio. Tuxrscurr...| y de setiem-|29 de agosto. : bre... Mina 35. de octubre.|28 de setiem- HA bre. CmsLe Vs | 7 de noviem-|27 de octubre. * DavEru. 0] Ó de ro 26 de noviem- e A >| gbre, bre. Senrevarm...| 5 de enero., |25 de diciembre, Aban...««<«l 4 defebrero.l24 de enero. VEADAR+-... E 2.2 de febrero. Núm.* de oro. y 17 Cielo hebraico. “13 : 14 384 Años: solares. ALO A 182/4* Meses 1841 1842 + 1843 lunares. . 1860* 1861 1862 1879 1880* 1881. 1898 1899 « Nisin 00% 2/4 de mar-|13 de mar-] 1.9 de mar- | ZO. ZO. ZO. IIA 22 deabril.| 11 de abril.(31 de mar- ZO. SIvAN..... 22 de ma-|11 de ma-|29 deabril. . yO. yO. Tmamouz..|20 de ju-| y de ju-j2y de manio. nio. yo. An 1 7,40 20 dejulio.! gdejulio.|27 de ju- , * nio. ELout....% 18 de agos-| 7 de de 27 de julio. to. Lo. MN Tuiscmr1 ..[|17 de se=l 25 de agos- : tiembre. O, Marmmesc..|16 de oc- e de .setubre 3 tubre Tuevern..|14 de di-| 3 de di-ja2 de no- > ciembre. viemkre, SCHEVAT. .. CHISLEV... 15 de no- : viembre.| 39 de ene 1 1 de ene- 21 de : Núm.8 de oro. Cielohebraico. — 1 Ñ '