Características psicológicas de rendimiento deportivo en artes marciales y fuerzas y cuerpos de seguridad

UNIVERSIDAD DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA Departamento de Ciencias Médicas y Quirúrgicas Departamento de Ciencias Médicas y Quirúrgicas TESIS DOCTORAL CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE RENDIMIENTO DEPORTIVO EN ARTES MARCIALES Y FUERZAS Y CUERPOS DE SEGURIDAD Investigación presentada para la obtención del Grado de Doctor en Medicina del Deporte a través del Programa de Doctorado Avances en Traumatología, Medicina del Deporte y Cuidado de Heridas Autor Martin González Santiago Directores Dr. José Manuel Izquierdo Ramírez Dr. José Antonio Ruiz Caballero Dr. Ricardo Navarro García Las Palmas de Gran Canaria Noviembre, 2015 UNIVERSIDAD DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA. SERVICIO DE INVESTIGACIÓN Y TERCER CICLO ANEXO II UNIVERSIDAD DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA Departamento de Ciencias Médicas y Quirúrgicas Programa de Doctorado Avances en Traumatología, Medicina del Deporte y Cuidado de Heridas TÍTULO DE LA TESIS CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE RENDIMIENTO DEPORTIVO EN ARTES MARCIALES Y FUERZAS Y CUERPOS DE SEGURIDAD Tesis Doctoral presentada por: Martín González Santiago Dirigida por: Dr. José Manuel Izquierdo Ramírez Dr. José Antonio Ruíz Caballero Dr. Ricardo Navarro García Director Director José Manuel Izquierdo Rámirez José Antonio Ruiz Caballero Director Doctorando Ricardo Navarro García Martín González y Santiago Las Palmas de Gran Canaria, a 20 de noviembre de 2015 Departamento de Ciencias Médicas y Quirúrgicas TESIS DOCTORAL CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE RENDIMIENTO DEPORTIVO EN ARTES MARCIALES Y FUERZAS Y CUERPOS DE SEGURIDAD Autor Martin González Santiago Directores Dr. José Manuel Izquierdo Ramírez Dr. José Antonio Ruiz Caballero Dr. Ricardo Navarro García Las Palmas de Gran Canaria Noviembre, 2015 A mi hijo Martín, mi “Pequeño Samurai” mi verdadero “leitmotiv”. Con él la palabra “querer” cobra todo su significado hasta cotas inimaginables. Con el deseo de verte siempre feliz y disfrutar de todos los momentos que la vida nos regale juntos para ser testigo de tus logros y tus sueños... A mi mujer, Virginia por casi dar sencilla y literalmente su vida al traerme a este mundo mi tesoro más preciado. A mi “Pequeño Samurai”. Capítulo 3 CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE RENDIMIENTO EN ARTES MARCIALES Y FUERZAS Y CUERPOS DE SEGURIDAD 119 Introducción. 121 1 Factores motivacionales 126 1.1 Aspectos teóricos de la Motivación Intrínseca y Extrínseca. 128 1.2 Teoría de la Motivación con cauce competitivo. 129 1.3 Teoría Social y Cognitiva de la Motivación. 131 1.4 Teoría de la Atribución Causal. 132 1.5 Teoría de la Asociación Cognitiva como modelo. 134 1.6 Subjetividad e intencionalidad en la Motivación orientada a la acción. 135 1.7 Motivación en Artistas Marciales y Policías. 139 2 Control emocional de situaciones estresantes 140 2.1 Demandas de las situaciones y características de las acciones. 141 2.2 Situaciones estresantes y control de la acción. 146 2.3 El síndrome de Burnout. 149 3 Evaluación del rendimiento 153 3.1 Características de las respuestas del budoka y del policía. 153 3.2 Agentes de evaluación. 153 3.3 Mejora de la actuación a través de la evaluación. 154 4 Cohesión y cooperación 163 4.1 Cohesión grupal. 163 4.2 Nivel de satisfacción. 164 Resumen. 165 Capítulo 4 CONDICIÓN PSICOLÓGICA EN ARTES MARCIALES Y FUERZAS Y CUERPOS DE SEGURIDAD: DISEÑO DE EVALUACIÓN 169 Introducción 171 1 Objetivos 172 2 Variables objeto de investigación 174 3 Hipótesis 175 4 Método 175 PARTE II: DISEÑO EMPÍRICO 5 Muestra 176 6 Material, Instrumento, Normas y Puntuaciones 180 6.1 Cuestionario Psicológico de Rendimiento. 181 6.2 Procedimiento de Aplicación del Cuestionario. 184 6.3 Normas de Corrección y Evaluación. 184 6.4 Criterios de Puntuación. 185 7 Diseño y tratamiento estadístico 185 8 Procedimiento 187 Resumen. 188 Capítulo 5 ANÁLISIS DE RESULTADOS 189 Introducción. 191 1 Medidas de tendencia central 193 2 Comparación de puntuaciones medias 196 2.1 Características Psicológicas de Rendimiento según el sexo y el estado civil. 196 2.2 Características Psicológicas de Rendimiento según el Grupo de Pertenencia. 198 2.3 Características Psicológicas de Rendimiento según la Sanción, Lesión y Expectativas de Continuidad. 201 3 Propuesta de Adaptación del Cuestionario de Características Psicológicas de Rendimiento 205 3.1 Coeficientes de Correlación. 205 3.2 Análisis Factorial: Componentes de la Varianza. 206 3.3 Coeficiente de Fiabilidad de Cronbach. 208 4 Baremos adaptados a los grupos 213 Resumen. 217 Capítulo 6 DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES 219 Introducción. 221 1 Discusión 222 1.1 Sobre el Cuestionario. 223 1.2 Sobre las características psicológicas de rendimiento. 224 1.3 Relaciones psicológicas implicadas. 226 1.4 Propuestas de baremos estandarizados. 227 1.5 Estrategias de afrontamiento a partir de las evaluaciones e informes. 228 2 Futuras líneas de investigación: propuestas 229 3 Conclusiones 230 GLOSARIO DE TÉRMINOS 234 ANEXO A CUESTIONARIO PSICOLÓGICO DE RENDIMIENTO EN A.M. 245 Tabla A1 Instrucciones de aplicación del CPRDAM. 245 Tabla A2 Registro de datos de identificación de los sujetos evaluados. 246 Tabla A3 Contenido del Cuestionario CPRDAM: 55 reactivos o cuestiones. 247 Tabla A4 Modelo de Informe Diagnóstico Individual. 248 Tabla A5 Informe Diagnóstico de Grupo o Dojo. 249 ANEXO B ANÁLISIS ESTADÍSTICOS COMPLEMENTARIOS 250 Tabla B1 Nivel de significación de los resultados según la edad. 250 Tabla B2 Nivel de significación de los resultados según el sexo. 250 Tabla B3 Nivel de significación de los resultados según el estado civil. 250 Tabla B4 Significación de los resultados según los Grupos de Pertenencia. 251 Tabla B5 Pruebas sólidas de igualdad de medias. Prueba Post Hoc de comparaciones múltiples. 252 Figura B1 Características psicológicas de rendimiento investigadas en los Grupos de Pertenencia. 252 Figura B2 Variables de la Escala y la correlación con las Variables Sociodemográficas seleccionadas. 253 Figura B3 Características Psicológicas de Rendimiento y su relación con las variables edad, sexo, Grupo de Pertenencia, Tipo de Actividad y lesión. 254 Figura B4 Análisis factorial de las características psicológicas de rendimiento. 254 Figura B5 Componentes rotados del análisis factorial realizado en las habilidades psicológicas de rendimiento. 255 Tabla B6 Frecuencia del tipo de lesión observada en la muestra investigada. 255 Tabla B7 Lesiones por Grupos de Pertenencia. 255 Tabla B8 Recuento de sujetos de la muestra y lesiones por el Tipo de Actividad realizada. 256 Tabla B9 Correlación de la variable lesión con las subescalas y escala de las características psicológicas. 256 Figura B6 Tipos de lesión y Grupo de Pertenencia. 257 Figura B7 Tipo de lesión por Tipo de Actividad desempeñada. 257 Tabla B10 Cálculo global de Percentiles. 258 Tabla B11 Contribución cada cuestión a la fiabilidad del Cuestionario, según la correlación total del elemento. 259 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 261 ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1 Origen y evolución del vocablo Deporte, según García Blanco. 7 Tabla 2 Clasificación de los Deportes según Bouet. 8 Tabla 3 Clasificación de los Deportes según Matveiev. 8 Tabla 4 Clasificación por categorías de competición en Judo. 35 Tabla 5 Relación entre el tipo de locus of control y la estabilidad. 133 Tabla 6 Distribución de los sujetos de la muestra por intervalos de edad. 177 Tabla 7 Distribución de los sujetos según el sexo. 178 Tabla 8 Tipos de Actividad en la que participan los sujetos evaluados. 179 Tabla 9 Variables sociodemográficas de la muestra disponible. 180 Tabla 10 Comparación de puntuaciones medias de las variables psicológicas evaluadas. 193 Tabla 11 Estadísticos descriptivos de las puntuaciones en las variables evaluadas. 194 Tabla 12 Comparación de la media de las variables evaluadas en muestra única. 195 Tabla 13 Prueba T para un valor de contraste hipotetizado en la prueba global. 195 Tabla 14 Anova de un factor para prueba de muestra única. 195 Tabla 15 Comparaciones múltiples de las variables dependientes. 198 Tabla 16 Subconjuntos homogéneos, de las Características Psicológicas de Rendimiento. 201 Tabla 17 Pruebas de igualdad de las medias de las Características Psicológicas y Tipos de Actividad. 201 Tabla 18 Coeficiente de correlación de Pearson en las variables criterio evaluadas. 205 Tabla 19 Matriz de componente rotado. 207 Tabla 20 Coeficientes de fiabilidad del CPRAM considerando en su conjunto las cinco variables del cuestionario (factores). 208 Tabla 21 Coeficiente de fiabilidad Alpha para las variables del CPRAM, estadística total de cada elemento. 210 Tabla 22 Casos seleccionados para el análisis. 211 Tabla 23 Coeficientes de fiabilidad del CPRAM en Artes Marciales y FFCCS. 211 Tabla 24 Anova con prueba para no aditividad de Tukey para Artes Marciales y FFCCS. 211 Tabla 25 Prueba de T cuadrado de Hotelling. 212 Tabla 26 Coeficiente de correlación intraclase. 212 Tabla 27a Baremo: Características Psicológicas de Rendimiento según el Tipo de Actividad (Parte I). 215 Tabla 27b Baremo: Características Psicológicas de Rendimiento según el Tipo de Actividad (Parte II). 216 ÍNDICE DE FIGURAS Figura 1 Clasificación de los deportes de oposición. 9 Figura 2 Evolución de las Artes Marciales. 30 Figura 3 Correspondencias del hombre y su relación directa en la evolución y práctica de las Artes Marciales. 30 Figura 4 Interacción entre los componentes de los estilos de aprendizaje. 125 Figura 5 Relación de los procesos psicológicos con el mundo. 136 Figura 6 Dimensiones de la energía psíquica y su relación con el estrés. 145 Figura 7 Distribución temporal de los registros realizados. 177 Figura 8 Distribución de los sujetos según la edad. 177 Figura 9 Distribución de los sujetos según el Grupo de Pertenencia. 178 Figura 10 Características Psicológicas Globales de la muestra evaluada. 194 Figura 11 Puntuaciones medias en Habilidad Mental según el sexo de los participantes. 197 Figura 12 Puntuaciones medias de los sujetos en las características psicológicas de rendimiento en función del estado civil. 197 Figura 13 Puntuaciones medias de las Características Psicológicas de Rendimiento. 199 Figura 14 Puntuación media de las Características Psicológicas de Rendimiento según el Tipo de Actividad. 200 Figura 15 Sujetos lesionados y no lesionados según el Grupo de Pertenencia. 202 Figura 16 Porcentaje del tipo de lesiones observadas, sin distinción de Grupos de Pertenencia. 203 Figura 17 Porcentaje de la distribución de la muestra por Grupo de Pertenencia y Tipo de Actividad. 209 AC Antes de Cristo Art Artículo CAAS Convenio de Aplicación del Acuerdo de Schengen CCAA Comunidades Autónomas CE Constitución Española CEE Comunidad Económica Europea CGPC Cuerpo General de Policía Canaria CGS Competitive Goal Setting CNP Cuerpo Nacional de Policía CPRD Cuestionario Psicológico de Rendimiento Deportivo CPRAM Cuestionario Psicológico de Rendimiento en Artes Marciales DAO Dirección Adjunta Operativa DaO Diagnóstico asistido por Ordenador DC Después de Cristo DPF Defensa Personal Femenina DPP Defensa Personal Policial EUROPOL Oficina Europea de Policía FFCCSSEE Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del estado FFCCSS Fuerzas y Cuerpos de Seguridad GC Guardia Civil GOES Grupo Operativo Especial de Seguridad GOIA UE UCAPOL Grupo Operativo de Intervención y Apoyo. Unidad Especial. Unidad Canina Policial INTERPOL Organización Internacional de Policía Criminal ITF International Taekwondo Federation LO Ley Orgánica LOFCS Ley Orgánica de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad LRBRL Ley Reguladora de Bases del Régimen Local ONU Organización de Naciones Unidas “P” Percentil PD Puntuación Directa PL Policía Local RAE Real Academia Española de la Lengua RD Real Decreto S Siglo SIRENE Suplementary Information Request at the National Entries Introducción IV planteamiento de investigación que las incluyera al igual que, por cierta afinidad, en cuanto a su preparación a los miembros de las distintas policías? Con esa impronta de conducta casi obligada, de esa huella que aún perdura en los modernos sistemas de combate que no ignora sus orígenes, estamos casi seguros de que las características psicológicas son trascendentales en los participantes de ambos colectivos. Los distintos entrenamientos de Artes Marciales, su preparación física, su preparación técnica, los combates para la aplicación de las distintas habilidades técnicas en el caso de las Artes Marciales, la preparación mental para aguantar los golpes en los entrenamientos y en competición. La frecuente realización de técnicas de endurecimiento del cuerpo, técnicas que consisten el golpear con los puños, con las piernas e, incluso, con un palo al practicante de Artes Marciales, no son sólo habilidades de trabajo de las distintas cualidades físicas condicionales como la fuerza, sino de concentración. Gracias a esa habilidad mental se pueden realizar técnicas de rompimientos de tablones de madera, de ladrillos y, en ocasiones, ladrillos a los que se les rocía alcohol y se les prende fuego, con lo que se incrementa el nivel de estrés para la persona que va a ejecutar el rompimiento. Creemos a priori en sus altas capacidades debido a que no sólo se trabaja y entrena el aspecto físico, sino también, el mental o espiritual. Los “Artistas Marciales”, al igual que los policías, son capaces de aguantar férreos entrenamientos. Van aumentando su adaptabilidad al esfuerzo. Al incremento del umbral del dolor. En el caso de los funcionarios policiales trabajar diariamente sabiendo que una situación normal se convierte rápidamente en una situación de peligro en la que la vida de terceros e, incluso, la suya propia, están en juego. No sólo la responsabilidad aquí es importante, lo es más aún el autocontrol que precisa realizar una labor portando y usando armas de fuego. Son conscientes de que una decisión equivocada puede costar la vida propia o la de algún compañero. No obstante, la mayoría de las veces no utilizan las referenciadas armas, sino que intervienen prácticamente cuerpo a cuerpo contra cualquier delincuente utilizando técnicas específicas y adaptadas de las Artes Marciales, técnicas de reducción, control, conducción, cacheos, engrilletamientos, etc., cuya asimilación los hará más eficaces y con un mayor rendimiento. Todo lo expuesto nos hace pensar en unas altas características de control del estrés y de una muy alta motivación para seguir trabajando con la misma o más ganas con el Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad V objeto de ser más eficientes y eficaces. Esa es una de nuestras hipótesis de partida. A raíz de ahí, es importante realizar desde un punto de vista científico con esta investigación que realizamos dentro del programa de Doctorado “Avances en Medicina, Traumatología del Deporte, cuidado de heridas, encuadrado en el Departamento de Ciencias Médicas y Quirúrgicas”, una evaluación en unos colectivos que nunca han sido objeto de estudio. Nunca antes se había estudiado, diagnosticado y evaluado las diferentes Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y, mucho menos, en las distintas Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Junto a las exigencias de los entrenamientos, de los combates, competiciones e intervenciones policiales, los objetivos bien deportivos dentro del ámbito de las Artes Marciales de un lado, o bien profesional en el ámbito policial, la existencia de expectativas de éxito o fracaso, el nivel de habilidad, etc., es necesario, además, tener en cuenta la situación personal de cada sujeto; es decir, cada persona tiene unas circunstancias específicas que plantean unas necesidades psicológicas también específicas, por lo que si comprendemos las primeras podremos detectar mejor cuáles son las segundas y determinar cuál es el trabajo psicológico que en cada caso conviene realizar (Buceta, 2003). La cuestión radica en analizar las circunstancias que inciden en estas situaciones (métodos, estrategias, técnicas, actitudes, expectativas, etc.) respecto a los colectivos que vamos a estudiar. Desde esta perspectiva debemos considerar la situación de partida de cada sujeto (diagnóstico previo) y los conocimientos en cada una de las fases del entrenamiento (inicial, intermedia y final) mediante el estudio de las condiciones materiales, personales, sociales y actitudinales. En nuestro caso las habilidades psicológicas condicionales de los practicantes de Artes Marciales y de los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. En la primera parte, presentamos una panorámica general de las Artes Marciales, diferencias más significativas con los deportes de lucha o combate, orígenes, las diferentes expresiones en su contexto histórico con el objeto de identificar las características que las definen, diferencias y las relaciones que existen entre ellas. Lógicamente nos orientamos a las características mentales explícitas e implícitas que cada una de ellas comporta y a la vez se desarrolla a través de la experiencia y de la práctica. A continuación, entendemos que se hace necesario exponer el origen, la historia, el ámbito competencial legal y marco de actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad (Policías), así como saber que todas han de actuar conforme a la legalidad vigente que Introducción VI marca nuestro ordenamiento jurídico y la adaptación de éste a las directrices de la Unión Europea en esta materia. Los policías que integran los distintos cuerpos procederán a actuar tal y como se dispone en los principios básicos de actuación que se regula en la propia Ley de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Estas actuaciones encuadradas en ese “buen proceder profesional”, condicionan o modulan las características psicológicas que han de tener estos profesionales de la Seguridad Pública y que trataremos en el capítulo siguiente. Llegados a este nivel, estamos interesados en analizar las características psicológicas más destacadas, tanto en los artistas como en lo policías relacionadas con el rendimiento en cada una de las actividades que realizan, razón por la cual utilizaremos instrumentos apropiados que nos proporcionen dicha información. En la segunda parte, describimos el tipo de análisis que hemos realizado con los sujetos objeto de evaluación, definiendo las variables seleccionadas y planteando las hipótesis de partida que orienten el tipo de investigación que aquí planteamos, buscando el método más adecuado para alcanzar los objetivos propuestos a través del estudio de dichas variables. Un análisis estadístico inicial, desde la orientación descriptiva, define la muestra de sujetos pertenecientes a distintos centros donde se practican las Artes Marciales y Unidades de las distintas Fuerzas y Cuerpos de Seguridad que han participado en la investigación, donde se observan las variables demográficas y los datos que posteriormente serán considerados en análisis más detallados. El segundo apartado combina las variables demográficas con las características psicológicas evaluadas, núcleo fundamental de nuestro estudio y es ahora cuando procede llevar a cabo el análisis de resultados e interpretarlos a la luz de las teorías y planteamientos que se han descrito en la primera parte, para una mayor comprensión de la realidad psicológica de los sujetos de la muestra evaluada. El rigor de la investigación, la metodología de procedimientos y el análisis adecuado de los datos nos llevan a la observación sistemática de dichas características psicológicas. Si nuestra interpretación es adecuada y está respaldada por los datos, tiene componentes de aplicación práctica; entonces estaremos en condiciones de llegar a las conclusiones que nos indicarán si la tarea inicial propuesta, después de llevar a cabo múltiples actividades, ha alcanzado el objetivo planteado. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad VII Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 5 INTRODUCCIÓN Es difícil remontarse a la génesis de las Artes Marciales. A veces es casi imposible trazar una línea divisoria entre la leyenda y la realidad. Lo que sí es evidente es que cada una de las Artes Marciales ha de entenderse en el contexto histórico en el que se ha desarrollado, tanto en el tiempo como en el espacio, ahondando incluso en los aspectos más enigmáticos del Taoísmo, Confucionismo y Budismo, todas ellas distintas corrientes filosóficas que han impregnado (y aún lo siguen haciendo) el aspecto ritual que, sin ningún género de dudas, envuelve de un halo de cierto misticismo la práctica y entrenamiento de estas legendarias disciplinas de guerra. Etimológicamente, la expresión “Artes Marciales” proviene de la mitología clásica occidental, deriva concretamente del latín ars martialis o habilidades o artes del dios romano Marte o dios de la Guerra. En la Grecia clásica se correspondía con el dios Ares, hijo de Zeus y Hera. Son sistemas de prácticas y tradiciones codificadas para el entrenamiento en el combate cuerpo a cuerpo, con y sin armas. Los registros más antiguos del uso de este concepto datan del siglo XVI. Este término fue empleado como la acepción que se dio a los términos chinos wǔ yì y wǔ shù. Los términos japoneses bugei y bujutsu, en la edición de 1920 del Takenobu’s Japanese English Dictionary, fueron traducidos de igual manera. Ambos significan “el arte o resolución de los asuntos militares”. Es conveniente matizar que, en su origen, estos sistemas de lucha o combate realmente eran Artes de Guerra, aunque hoy día se ha mantenido esta expresión para englobar de forma genérica la mayoría de los sistemas de lucha. No obstante, es preciso aclarar que no todos los sistemas de lucha son Artes Marciales ni todas las Artes Marciales son, por lo tanto, deportes de lucha. Actualmente las Artes Marciales se estudian por diversos motivos, entre los que cabe destacar la mejora de la condición física, el desarrollo personal, la funcionalidad de las mismas para poder utilizarlas como defensa personal y para el desarrollo de la confianza y la autoestima. Al practicante de Artes Marciales se le conoce como Artista Marcial por los neófitos de estas disciplinas y Budoka1 por los entendidos en estas materias. 1 Vocablo o término que se utiliza en las Artes Marciales para designar a aquella persona que practica una o varias Artes Marciales. Este término comporta la asunción por parte del practicante del código ético o de conducta que envuelve la práctica de estas disciplinas. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 12 Nagato (1993, p. 12) afirmaba “...Ganar o perder en un deporte regido por reglas, simplemente no tiene validez en un mundo donde no existen reglas...”. De igual forma este mismo autor decía que: El ukemi (caída) de Judo no es válido salvo en lugares nivelados como en una esterilla, colchoneta o tatami... en el que se realiza en competición”. Es un ukemi deportivo que no sirve en cualquier otro terreno que no sea llano y uniforme en el que su ejecución puede causarnos lesiones de gravedad (incluso tetraplejias), procediendo la realización de otro tipo de ukemi, de esos que no se enseñan cuando te preparan para la competición”. En definitiva, existen varias formas de aprender y practicar Artes Marciales, pero grosso modo hay dos posiciones totalmente contrarias. La primera consiste en hacer caso omiso del contexto cultural en el que se fraguó, incluso negar esta realidad, considerando exclusivamente el aspecto físico del Arte Marcial. De ahí su clasificación como deportes de lucha o de combate, enclaustrándolas dentro de los límites de la competición deportiva, barrera que se franquea con bastante frecuencia. Esta actitud tiene sus ventajas y sus desventajas, aunque pueda justificarse, conduce inevitablemente a disociar el Arte Marcial de su contexto original, de la cultura y el pensamiento, de lo que es y debe seguir siendo una de las representaciones más practicadas durante siglos y, en algunos casos, con milenios de historia. Así pues, en escaso tiempo y a través de la vía de la competición, nuestra sociedad ha erosionado los principios y motivaciones más trascendentes que presidían las Artes Marciales, haciendo de algunas de ellas actividades puramente físicas. La segunda, considera la disciplina marcial como un todo, destacando los aspectos culturales del país que originó dicho Arte Marcial y profundizando en sus entresijos más recónditos. Esta concepción se preocupa por estudiar los usos y costumbres, así como técnicas de combate codificadas en un densho4 o gokyo. En definitiva, una filosofía totalmente indisociable de la práctica que puede llevar el artista marcial a afrontar un nuevo estilo de vida alejado de la rutina diaria en la que nuestra civilización occidental nos envuelve con su día a día. Un Arte Marcial comporta no sólo la práctica de una disciplina, sino también de una filosofía de vida que acompaña al individuo durante toda su vida. Digamos pues que 4 Densho o Shoden es un texto de transmisión que se escribe en el makimono o pergamino y describe técnicas, katas o secretos del estilo al cual pertenece el pergamino. El texto con frecuencia representa un catálogo de las técnicas de la disciplina y representa los conocimientos requeridos para adquirir el grado que corresponda en cada momento. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 13 persigue la formación integral de la persona abarcando tanto el aspecto físico que comporta la ejecución técnica, como el mental o espiritual. Santos J. (1987) hizo referencia a las cualidades técnicas, que según el maestro Jigoro Kano, fundador del Judo, eran necesarias para el progreso del Budoka (practicante de una o varias artes marciales): Shin (espíritu), Gi (Técnica), Tai (cuerpo), entendiéndose por éste el empleo de la fuerza física. Estos tres aspectos eran criterios de evaluación para un practicante de una disciplina marcial. De esta forma y en una etapa inicial, el practicante basa todo en el uso de la fuerza ante la ausencia de la técnica. En un estadio más avanzado ya comienza a realizar sus ejecuciones técnicas correctamente pero aún sin la presencia del control de la mente sobre el cuerpo. Por último y correspondiéndose con la maestría, es la mente la que controla el exceso de fuerza y la ejecución técnica, controlando todas nuestras acciones adecuando su aplicación al momento preciso. Ésta segunda corriente anteriormente planteada considera que la competición no ha de realizarse con el adversario con el ánimo de superarle, sino que el individuo que practica un Arte Marcial trata de superarse a sí mismo cada día para mejorar de esa forma como Budoka en todos los planos. Los combates no existirían como tales porque para eso el individuo nunca habrá de luchar con reglas, por puntos, con un tiempo determinado e, incluso, con limitaciones técnicas importantes. El entrenamiento de Artes Marciales se desarrolla en un Dojo en un ambiente de tranquilidad que induce a la calma. Aunque esto pueda parecer un contrasentido, los entrenamientos se rigen por unas reglas de exquisita etiqueta y cortesía denominadas rei shiki, resultado de una larga tradición histórica. En Oriente el Sensei tiene, hoy día una autoridad moral que nadie se atreve a discutir. Es una persona valorada por su conocimiento. Habría que plantearnos si existe diferencia con los profesores y entrenadores en la sociedad occidental ¿Son respetados los entrenadores en sus decisiones por el público asistente y por sus propios deportistas? Estamos acostumbrados a ver entrenamientos de cualquier otra actividad deportiva en los que la falta de respeto y de disciplina de los deportistas hacia su actividad y a su entrenador son constantes. En esta línea Sensei Ueshiba5 decía que: “no puede haber calma interior ni progreso en un ambiente de algarabía, donde proliferan las 5 Moreihei Ueshiba fue el creador y fundador del Aikido. Sus enseñanzas fueron recogidas por su hijo un libro titulado “El Espíritu del Aikido”. Ueshiba Sensei, nació el 14 de diciembre de 1883 y murió el 26 de abril de 1969. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 14 chanzas, chistes, risotadas, gritos, palabrotas, en una palabra, donde no hay respeto por el lugar en el que buscamos nuestro propio mejoramiento”. Todo lo que sea ajeno a esto es impensable en la práctica de Artes Marciales que como tales son consideradas también llamadas Artes Marciales Tradicionales o Artes Marciales Puras con el objeto de diferenciarlas de las Artes Marciales Deportivas o Deportes de Lucha o de Combate. Como conclusión a este apartado y enlazando con la definición de deporte de Hernández Moreno (1994, p. 15 y 1996) que ha de contener los siguientes cinco parámetros “situación motriz, de competición, reglada, de carácter lúdico e institucionalizada”, podemos afirmar que, un deporte es de lucha si puede integrarse plenamente en esta concepción porque contiene todos los elementos (hay situación motriz, hay competición indistintamente de la modalidad de que se trate; está reglada porque existen unas normas para competir, puntuar, etc.; hay una parte lúdica porque se realiza porque al que la practica le gusta y disfruta; y, está institucionalizada porque muchos organismos, asociaciones deportivas, federaciones insulares, provinciales, autonómicas, nacionales e internacionales representan y acogen para potenciarlas las distintas disciplinas). No puede decirse lo mismo de las Artes Marciales, por lo menos de aquellas Artes Marciales, puras, tradicionales o no deportivas. Primero porque en un Arte Marcial Tradicional no se entiende un combate por puntos, con reglas, en un tiempo combate y de descanso determinado, en un entorno o un espacio fijo, este conjunto de normas conductuales y de tiempos, destinadas a garantizar la integridad física de los oponentes; además, siempre hay un árbitro presente, que puede detener el combate. Aunque los deportes de combate se alejan del combate real. No obstante, si hay que destacar que el desarrollo de estos combates que permiten enfrentarse a un adversario que tiene reacciones imprevisibles, pero siempre dentro de un entorno seguro, concepto antagónico al fin último de las Artes Marciales tradicionales, cuya premisa es luchar por la vida de uno o la de terceros, en el momento que sea preciso, el aquí y el ahora y siempre para salvaguardar la vida o la integridad física, la única premisa en cuanto a normas es que no hay reglas. El espacio puede fluctuar en función de dónde seamos agredidos por lo que no estará estandarizado, el tiempo será el necesario para sobrevivir, las técnicas serán Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 15 aquellas que permitan salvaguardar la vida independientemente de si está prohibida por la peligrosidad que conlleva su ejecución, por todo ello rompe la premisa de uno de los requisitos establecidos: la competición. Ello no conlleva que no se hagan combates, pero no con el ánimo de competir y ganar un torneo, sino con el objeto de aplicar las técnicas y conseguir una superación personal con uno mismo y no en relación con el adversario. Con este planteamiento se añade otro elemento diferenciador que entendemos crucial, la filosofía de vida de las distintas corrientes orientales de las que más adelante hablaremos, que, imbuyen por completo la práctica de las Artes Marciales no “deportivas”, a las verdaderas “Artes de Guerra” en relación a las Artes Marciales Deportivas y los Deportes de Lucha. La noción de “deporte de combate” es diferente, por tanto, a la de “arte marcial”, pues, aunque pueden coincidir en varias técnicas y tácticas, son totalmente diferentes en su objetivo y como se ha expuesto anteriormente, todo está permitido para eliminar al enemigo que compromete nuestra vida o integridad física. Estos dos puntos de vista son fundamentalmente diferentes, pero históricamente vinculados. En los países asiáticos el aprendizaje de las artes marciales clásicas y tradicionales se efectuaba para enfrentar al enemigo. El cuerpo y la mente del individuo se transformaban en una verdadera arma de guerra y sirvieron para oponerse en caso de invasión de otros países o grupos. Así, esta visión de las artes marciales servía y sirve aún como un fin utilitario en el caso de que hiciera falta en una sociedad cada vez más carente de principios y de valores, donde la violencia nos despierta todos los días en los distintos informativos a la vez, que según las estadísticas, el índice de delitos se ha disparado en la actualidad. Hoy por hoy se mantiene el ulterior objetivo de la práctica de estas disciplinas, cuyo fin último sería y es por lo tanto, defender la vida y la integridad física, tanto personal como la de terceros y que nuestro actual ordenamiento jurídico incluso avala para poder alegar, llegado el caso, la eximente de legítima defensa siempre que se aprecien una serie de circunstancias que permitan aplicarla. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 16 2 LOS SISTEMAS DE LUCHA EN LA ANTIGÜEDAD La representación más arcaica de una escena de lucha de la que tenemos noticias se corresponde con una pintura rupestre española de la Cueva Vieja en Albacete, que pertenece al periodo Mesolítico (de 10000 a 5000 a.C.), y en la que se observan dos hombres luchando con los puños. Los testimonios más antiguos sobre artes de combate sin armas proceden de inscripciones jeroglíficas egipcias que se remontan al año 4000 a.C. durante el Antiguo Imperio. Estos escritos describen combates de entrenamiento militar semejantes al pugilismo de nuestra época, incluso utilizando una especie de guantes que protegían el puño y cubrían el brazo hasta la altura del codo. También se han encontrado restos pertenecientes al reino sumerio de Mesopotamia que datan aproximadamente del año 3000 a. C. revelando que también allí se practicó un sistema de combate en el que también se empleaban los puños según Oyama (1970). Existen también otros vestigios muchos más recientes. Un ejemplo lo tenemos en los murales del templo Beni Asan, en Egipto, que datan del 2300 a.C. y muestran un combate de técnica más depurada. Este sistema pasaría más tarde a la isla de Creta, donde los cretenses construyeron sobre el año 2000 a.C., un templo dedicado a la diosa Hera de Olimpia, en cuyo honor se celebraban juegos que serían los antecedentes de los que más tarde tendrían lugar en Grecia. Los juegos cretenses eran básicamente militares, aunque estaban rodeados de una cierta aureola de misticismo mágico-religioso, siendo el pugilato y la lucha las disciplina más relevantes y que más expectación despertaban en estos juegos. 2.1 GRECIA Para este pueblo la belleza o el culto al cuerpo era una forma de honrar a sus dioses. Todos los ritos religiosos estaban estrechamente ligados a la danza, la literatura, la música y, por supuesto, a todo tipo de ejercicios físicos que constituían la base de una muy conocida institución local, el gimnasium 6 era el centro cuya etimología hace referencia a que las personas entrenaban casi desnudos, en definitiva, era el lugar en el 6 Estaba constituido por un vasto conjunto de construcciones y espacios descubiertos, comunicados entre sí por medio de pórticos, con salas de ejercicios y sala de hidroterapia, etc. Los mejores gimnasium se encontraban en Esparta, con la particularidad de que en ellos, y en un mismo plano de igualdad, se admitían a las mujeres, aspecto éste que no sucedía con los demás. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 17 que se reunían jóvenes, adultos y ancianos para rendir culto a su peculiar forma de vida. Los gimnastas, entrenaban bajo la supervisión del gimnasiarca, (un antecesor de lo que hoy conocemos como los entrenadores deportivos), y las enseñanzas comprendían la carrera, el salto, lanzamientos, ejercicios con halteras, el pugilato, la lucha, el pankration, juegos de pelota o la esferística, entre otros. Grecia fue invadida por los Jonios sobre el año 2000 a. C. y por los Aqueos sobre el 1800 a. C. y tanto unos como otros continuaron celebrando sus juegos en honor al dios Zeus, imitando las pasadas costumbres de sus predecesores, los cuales en distintas fechas, lo venían dedicando a la diosa Hera. Sobre el año 1580 a. C. los Jonios y los Aqueos agruparon sus respectivos juegos o certámenes para dar lugar de esa manera al primer encuentro olímpico. 2.1.1 Los Juegos Olímpicos Sin ningún género de dudas los Juegos Olímpicos fueron los más importantes de entre las cuatro manifestaciones agonísticas celebradas en Grecia de entre los Juegos Píticos, los Ístmicos y los Nemeos. Los Juegos Píticos, según la leyenda, se originaron por iniciativa del propio dios Apolo, con el fin de calmar a la serpiente Pitón, a quién el dios había desposeído de su antiguo señorío en el pedregoso valle de Delfos, dónde tenía lugar el desarrollo y la celebración de tales juegos. Los Juegos Píticos se celebraban también cada cuatro años, alternándose con los de Olimpia. Los Juegos Ístmicos, cuya creación se atribuía a Teseo, el legendario Rey de Atenas, se celebraban cada dos años en Corinto. Aunque estos juegos se desmarcaban del carácter religioso del que eran propios los juegos de Olimpia y Delfos, por haber sido Corinto un lugar muy céntrico, eran los juegos más concurridos de todos los encuentros y festivales Panhelénicos. La tregua convenida no era tan rigurosa como la que se realizaba en los anteriores juegos Olímpicos y Píticos, a pesar de los esfuerzos de esta región para conseguirlo. Los Juegos Nemeos se celebraban en Nemea, cerca de Argos, cada tres años también con su correspondiente tregua y que no siempre era respetada. La leyenda atribuía el origen de estos festivales, al igual que los de Olimpia a Hércules. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 18 Gracias al hecho de que casi cada año tenía lugar la celebración de unos u otros juegos, la paz era posible con cierta frecuencia, favoreciendo a cualquier persona que por cualquier motivo se dirigiese a participar o a ver dichos encuentros desde Marsella, Cirene y Bizancio. Anteriormente ha quedado reflejada en la exposición la importancia de los juegos que se celebraban en la península griega y que gozaban de un gran prestigio, los Olímpicos, que se disputaban cada cuatro años en la llanura de Olimpia, cerca de Elida en el Peloponeso a final del periodo estival. Su duración se prolongó a lo largo de doce siglos de historia. Tras la invasión de los Dóricos sobre el siglo XII a. C., hubo una interrupción en la celebración de los juegos, reanudándose más tarde aproximadamente sobre el año 776 a. C. De cualquier forma, en cuanto a la lucha, que es lo que nos compete, se incluyó en los decimoctavos juegos sobre el año 688 a. C. La trascendencia de los festivales olímpicos era tal que muchos historiadores, al detallar cualquier tipo de acontecimientos, utilizaban el orden cronológico de las Olimpiadas (entre dos consecutivas) en lugar de hacer mención al calendario. Los diferentes certámenes comenzaban con una sola prueba, que consistía en una carrera de longitud de un estadio, distancia que variaba según el lugar, siendo la del olímpico de 180 metros. Con el transcurso del tiempo se fueron incorporando otra serie de pruebas: en el año 680, las carreras de carros; más tarde pruebas infantiles; y en el año 396, los concursos de arte. Al principio los juegos duraban una sola jornada, llegando a alargarse con el tiempo hasta cinco días. El primer día de celebración tenían lugar las distintas ceremonias religiosas, así como el juramento de los atletas y jueces frente al altar de Zeus. Los días siguientes se desarrollaban los juegos propiamente dichos: la carrera pedestre, la hoplitodromía o carrera de guerreros armados, la lucha, el pugilato, el pankration y el pentatlón. Éste último, tal y como su nombre indica, constaba de cinco pruebas: la carrera, el salto, el lanzamiento de jabalina, el lanzamiento de disco y, por supuesto, la lucha. De todos ellos, el que requería una instrucción más clásica era la lucha ya que para ella no bastaba la propia fuerza de los contendientes, sino que, además, era preciso que adquiriesen suficiente destreza y habilidad en las ejecuciones de los distintos movimientos, presas, esquivas, conocimiento de los reglamentos, etc. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 19 La lucha perpendicular, conocida hoy como la lucha grecorromana, era el menos letal de los sistemas de combate de la época debido a que estaba prohibido golpearse con los puños o con el pie, por lo que se obtendría la victoria por medio de presas en los miembros superiores y del cuerpo en la zona torácica. Las competiciones se complementaban, además, con carreras de caballos y carreras de cuadrigas. El quinto y último día de los juegos eran proclamados los vencedores, denominados olimpionicos, a los que se honraban con cantos guerreros, columnas figurativas y honores de diversas clases, realizándose sacrificios y banquetes en su honor. Parece ser que en un principio los premios consistieron en trípodes, calderos de bronce y otros objetos de valor. La información escrita más antigua que se posee relativa a estos certámenes procede del libro XIII de la Ilíada de Homero, en el que se describen los juegos celebrados por Aquiles con motivo del funeral de su gran y amado amigo Patroclus. Como detalle significativo, el primer premio que se cita en esta obra es una esclava joven y un trípode; el segundo, una yegua de seis años con su cría; el tercero un gran cazo de bronce nuevo que aún no había sido puesto sobre el fuego; el cuarto, dos talentos de oro (2.400 pesos de oro); y, el quinto, una urna con dos asas. No obstante, pronto se idealizó el galardón o el premio que distinguía a los vencedores de las diferentes pruebas. En Olimpia se les imponían coronas de olivo silvestre; en Delfos, coronas de laurel; en Corinto, de pino; y, en Nemea, de hojas de apio. Sin embargo, la ciudad natal de la que era originario el vencedor le recompensaba a éste con pensiones y privilegios. Por ejemplo, en Atenas, en tiempos de Solón se premiaba con quinientos dracmas al atleta ateniense que vencía en las olimpíadas y con cien dracmas al que resultaba vencedor de los juegos Ístmicos, aparte se le otorgaba el derecho de erigir una estatua para conmemorar el triunfo obtenido en el mismo lugar de realización de los juegos. Del anteriormente citado poema de Homero, y en relación a las distintas actividades luctatorias, se desprende que los combates eran muy violentos, así como el considerable número de heridos y de muertos. Se dice que Theógenes, un luchador bastante afamado de la época (siglo V a. C.), venció por fuera de combate a dos mil ciento dos hombres, de los que resultaron muertos Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 20 unos mil ochocientos. Según Quintiliano, uno de los mejores luchadores de su tiempo, Milo, hombre grande y fuerte que se había especializado en inmovilizar a sus contrincantes, participó en cinco ocasiones en los juegos Olímpicos, seis en los Píticos, diez en los Ístmicos y nueve en los Nemeos. Milo se ejercitaba y entrenaba levantando todos los días un becerro del suelo, cosa que siguió haciendo hasta que el animal se convirtió en vaca adulta. En una ocasión, realizó la hazaña de cargar una vaca, dar una vuelta al estadio olímpico cargándola para matarla posteriormente de un solo golpe y comérsela en el mismo lugar, todo ello haciendo gala de un voraz apetito que le había llevado a consumir diariamente unas dieciocho libras de carne, otro tanto de pan y abundante cantidad de vino. 2.1.2 Clases de lucha En los juegos Olímpicos, las luchas cuerpo a cuerpo duraban prácticamente todo un día y eran de tres clases. La primera consistía en realizar técnicas de derribo. Los contrincantes se agarraban, intentando de esta manera hacer caer al contrario. Los golpes no estaban permitidos, de manera similar al Judo, al Wrestling inglés e, incluso, a nuestra Lucha Canaria. Se trata de un sistema de lucha perpendicular como anteriormente hemos reseñado. De este sistema de lucha existen numerosos testimonios gráficos en vasos, esculturas, monedas, en el que se dan pruebas de una gran sistematización de las técnicas. Incluso en un papiro griego hallado en Egipto se consignan y detallan los nombres de cada movimiento y los sistemas por dominar al adversario, demostrando un gran conocimiento técnico. Uno de los valores y virtudes que más apreciaban los griegos era el juego limpio, nuestro actual fair play, llegándose a dar el caso de que un atleta siciliano cuyo nombre era Leontisco, fue descalificado por tratar de derribar a su oponente de manera que éste se rompiese los dedos en la caída. Por otra parte, eran dignos de admiración los que eran capaces de vencer con ejecuciones técnicas perfectamente realizadas y limpias, sin caer al suelo o sin rozarlo prácticamente. La segunda clase de lucha era el pugilato, el más conocido y popular de todos los juegos, hasta el punto que se suponía según la leyenda, propio de los dioses, que también lo habían practicado en el Olimpo. Por otra parte, los héroes de Homero: (Hércules, Teseo, Tideo y otros) lucharon a puñetazos. En un principio se combatía con las manos Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 21 desnudas, más adelante se empezaron a cubrírselas con una especie de cestas adaptadas o bien se envolvían en largas bandas o cintas para logra un aspecto de semejantes características a los actuales guantes de boxeo (salvando obvias diferencias). El combate se realizaba en un espacio no delimitado y sólo terminaba cuando uno de los luchadores se declaraba vencido, para ello habría de levantar la mano para indicarlo. En no pocas ocasiones y debido al fragor de los combates, se transgredían las reglas en la lucha, se golpeaba y en el pugilato se estrangulaba al oponente, tal como pasa hoy en el boxeo con el ánimo de no recibir más golpes. Precisamente esta falta de respeto a los reglamentos y su transgresión del pionero “juego limpio” dio lugar al nacimiento del pankration, que no era otra cosa sino una mezcla de lucha y de pugilato, con el empleo de toda clase de recursos técnicos como patadas, puntapiés, traspiés, mordeduras, arañazos y cualquier otro medio para debilitar al contrincantes y hacer de esta forma que se rindiera. Puede resultar totalmente antagónico que esta clase de lucha fuera practicada en la cuna de la cultura occidental, por ese pueblo civilizado y culto que eran los griegos y que los mismos tolerasen el juego sucio con un sistema que permitía todo, atacar los ojos, tirar de los pelos, arrancar orejas, luxar los dedos, etc. Por ejemplo, a Alcibíades, se le reprochaba que “mordiese como una mujer” cuando luchaba; y Galeno, en un opúsculo sobre los Juegos Olímpicos, comentó “que el burro sería el vencedor en el pancracio porque es el animal que mejor cocea”. El gran maestro Oyama7 cita el caso de un luchador, Archachion, quien, al verse en una situación en la que estaba siendo estrangulado por las piernas de su oponente, obligó a éste a rendirse al arrancarle una uña del dedo gordo de su pie. Archachion murió al finalizar los juegos y fue coronado a título póstumo con la corona de vencedor correspondiente. El pankration fue abandonado por los griegos, finalmente, por considerarlo excesivamente violento. Con el paso de los años, se produjo una cierta profesionalización entre los participantes de los juegos, apareciendo “técnicas sucias”, que se contraponían con la civilización de la época, llegando a originarse una auténtica contracultura de los grandes valores de la lucha del momento. Con la decadencia de la cultura griega disminuyó de 7 El Maestro Oyama fue el fundador del estilo de Karate Kyokushin Kai, uno de los estilos de Karate más duros que existen, practicó durante muchos años el boxeo y la lucha grecorromana. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 28 lucha cuerpo a cuerpo, sin armas. Este modo de combatir con los puños era mucho más frecuente que la utilización de los agarres, proyecciones o derribos que posteriormente fueron adquiriendo la importancia que merecen como tal en cualquier sistema de lucha completo que se precie, pero siempre de forma paulatina. 2.5 JAPÓN Los orígenes del pueblo japonés permanecen en el misterio. La polémica es permanente entre los distintos arqueólogos. Los japoneses sostienen haber ocupado y dominado Corea desde principios del Paleolítico, mientras que los coreanos pretenden que el Japón fue creado por una tribu coreana. Este problema de dominación de un país por otro es actualmente un tema tabú. Las excavaciones arqueológicas de Sozudai (prefectura De Oita en Kyusu) y más recientemente (1970) de Iwajuku (prefe. De Grumma) atestiguan de todas formas, la existencia de un paleolítico japonés desde 45000 a. C. Pero, contrariamente a la arqueología china, la ciencia arqueológica japonesa es muy joven, fue fundada por Arai Hakuseki a finales del siglo XVII. El Kojiki (tratado que recoge crónicas de las cosas antiguas) relata que las ocho primeras islas del archipiélago japonés (Kyushu, Shikoku, Honshu, Awaji, Sado, Tshushima, Iki y Oki a lo largo del mar del Japón) fueron engendradas por los dioses Izanagi e Izanami. Según la leyenda, las islas nacieron en el año 660 a. C. de las gotas de agua que caían de una alabarda que las dos divinidades habían agitado en el mar, mientras que ellas se mantenían en un puente imaginario entre el cielo y la tierra. El budismo se introdujo a mediados del siglo VI en Asuka, capital de la época, por una delegación de coreanos. A finales de este siglo, la corte se convirtió al budismo y el príncipe Shotoku fomentó esta religión, en la primera constitución redactada en el año 622 d. C. La Emperatriz Gemmei (661-721 d. C.) trasladó la capital a Nara. El siglo de oro de Nara durará 74 años, durante los cuales no solamente el budismo, sino las letras y las artes se desarrollaron en la escuela de China. Los sistemas de combate predecesores a las Artes Marciales comienzan a consolidarse. Kyoto llega a ser capital en el 784 d. C. al principio de la época Heian hasta 1992. En 1156 estallan las guerras civiles de Hogen y de Heiji hasta que en 1185 Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 29 Minamoto Yoritomo se hace con el poder y traslada la capital a Kamakura y en el año 1192 llega a ser Shogun, es decir generalísimo, y establece las bases de un gobierno militar que regirá el Japón hasta la restauración Meiji con, entre otros, el código de lealtad del samurai,8 el Bushido9, que no será llamado así sino a partir del siglo XVII. El último de los Minamoto fue asesinado en 1219. Las Artes Marciales se desarrollaron en el Japón a finales del siglo XII, con la clase de los guerreros samurái. Pero mucho antes de la expansión de estas artes, varios juegos y deportes eran muy populares y todavía son practicados con una connotación religiosa. Entre estos últimos la cetrería o takagar, y la forma ancestral de fútbol o kemari fueron introducidas desde China. El tiro con arco a caballo o Yabusame se remonta al siglo VII. El deporte nipón por excelencia es, en cambio, el Sumo, lucha japonesa de dos hombres de gran corpulencia precedida de todo un ritual Shinto 10 .Los primeros campeonatos de Sumo tuvieron lugar ante el emperador en el año 200 a. C. 3 DISCIPLINAS OBJETO DE INVESTIGACIÓN: DEL BUJUTSU AL BUDO Las Artes Marciales, cuya finalidad era estrictamente utilitaria, la de vencer en las distintas guerras y la de aniquilar a un potencial enemigo en combate se resumen en el término japonés Bujutsu. Las artes o jutsu fueron convertidas oficialmente en “caminos” (japonés do) en el año 1926, para darles un aspecto moral e imbuirlas de un código ético y de cortesía que sobrepasara las técnicas de destrucción y de autodefensa y convertirlas así en disciplinas de coordinación del cuerpo y del espíritu con el objetivo de buscar la propia armonía del practicante, suavizando el aspecto letal y dañino de su práctica (Ver Figura 2). 8 La palabra samurái se utiliza para designar a los guerreros del antiguo Japón, aunque su verdadero significado es “el que sirve”. Los Samurai eran una élite militar que gobernó el país durante cientos de años. Dentro de los samuráis existían una serie de categorías similar a los empleos de los actuales militares y del que Las Artes Marciales han mantenido una cierta correspondencia con los distintos grados que se ostentan durante su práctica. También se conoce a los guerreros Samurais con el nombre de Bushi. 9 En la tradición japonesa el Bushidō es un término traducido como “el camino del guerrero”. Es un código ético estricto y particular al que muchos samuráis entregaban sus vidas, que exigía lealtad y honor hasta la muerte. Si un samurái fallaba en mantener su honor, podía recobrarlo practicando el sepukku, (suicidio ritual). 10 Sintoísmo (del japonés Shinto), a veces llamado sintoísmo, es el nombre de una religión oriunda de Japón. Incluye la adoración de los kami o espíritus de la naturaleza. Algunos kami son locales y son conocidos como espíritus o genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos naturales mayores y procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del Sol. Actualmente el Sintoísmo constituye la segunda religión con mayor número de fieles de Japón, sólo superada ligeramente por el Budismo japonés. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 30 Figura 2. Evolución de las Artes Marciales. Fuente: Protin, A.: Aikido. Un Arte Marcial. Barcelona: Editorial Ibis. 1990 Las distintas técnicas de combate son un vehículo, un medio para mejorar cada día más como personas. Surge de esta manera la transición del Bujutsu al Budo (Ver Figura 3). Figura 3. Correspondencias del hombre y su relación directa en la evolución y práctica de las Artes Marciales. Fuente: Protin, A.: Aikido. Un Arte Marcial. Barcelona: Editorial Ibis. 1990 Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 31 3.1 JUDO Literalmente significa “el camino de la suavidad o de la no resistencia”. Esta disciplina fue creada por Jigoro Kano (1860-1938). Los pilares fundamentales sobre los que Kano basó este arte fueron varias escuelas de Ju-Jutsu practicadas por los guerreros Bushi o samurais. La eficacia de este arte marcial antecesora del Judo fue probada en innumerables guerras y batallas. Se establece por parte de la Unesco una declaración del Judo “como el mejor deporte para niños de 4 a 12 años”, de acuerdo con la Carta Internacional de la Educación Física y el Deporte de 1978 del mismo organismo internacional en la que se recoge que “la Organización promueve la educación física y del deporte, destacando el papel que este tipo de educación puede desempeñar en el desarrollo cognitivo y físico de los niños, proporcionándoles las bases necesarias para su plena realización como persona y su bienestar”. El Judo como deporte permite una educación física integral, potenciando por medio del conocimiento de este las posibilidades psicomotrices tales como la ubicación espacial, la perspectiva, el ambidextrismo, la lateralidad, la coordinación conjunta e independiente, de ambas manos y pies, y acciones como lanzar, tirar, empujar, arrastrarse, saltar, rodar, caer, entre otras; y de relación con otras personas, haciendo uso del juego y la lucha como un elemento integrador y dinamizador e introduciendo la iniciación técnico, táctico y deportiva de forma adaptada, además de buscar un acondicionamiento físico general e idóneo. El Comité Olímpico Internacional (COI) lo considera el deporte más completo ya que promueve valores como la amistad, la participación, el respeto y el esfuerzo por mejorar, a similitud de otros deportes, como la natación y la gimnasia artística. Actualmente el Judo en su forma deportiva se ha especializado en las proyecciones, con algunas inmovilizaciones, luxaciones y estrangulaciones. No obstante, en su práctica integral no ha dejado de lado la enseñanza de los golpes, los desarmes, varias luxaciones de articulaciones, el uso de los puntos de presión y los métodos de reanimación, lo que lo hace muy apropiado, al igual que otras disciplinas marciales para las distintas Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, así como para los miembros de las Fuerzas Armadas entre otros colectivos afines. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 32 Jigoro Kano buscaba desarrollar un arte: una disciplina marcial que no fuera mortal, que sirviese como base de entrenamiento y que se convirtiese en un “deporte marcial” que hoy conocemos como artes marciales deportivas. Para ello, Jigoro Kano cogió de estas disciplinas predecesoras de su sistema lo que consideró más oportuno. Ideó un arte marcial basado en el “camino de la no resistencia”, de la “suavidad”, posiblemente por influencia de una vieja leyenda de artes marciales en la que se cuenta que un monje se hallaba contemplando una nevada y vio como una de las ramas gruesas y fuertes de un cerezo se partía bajo el peso de la nieve que en ella se había acumulado, mientras que otras ramas más delgadas, suaves y flexibles, simplemente se doblaban a consecuencia del peso de la nieve y del viento, de forma que la nieve caía al suelo y recuperaban la posición inicial, por lo que Kano Sensei comprendió que había que ceder para vencer desarrollado a partir de ahí su sistema de lucha: el Judo. Un planteamiento coherente, si una persona de 100 Kg. nos ataca con toda su potencia y nosotros con un peso de 70 Kg nos oponemos frontalmente a ella, seremos inevitablemente arrollados. En cambio, si no nos oponemos a esa fuerza, sino que cedemos a ella a la vez que le sumamos la nuestra mientras desviamos la dirección del ataque, el enemigo será proyectado todavía con una fuerza mayor. Esto es, en líneas muy generales, el Judo como concepto, que el maestro Kano resumió en la máxima Sei-RyokuZen-Yo, (mínimo esfuerzo y máxima eficacia), cualquier cosa que una persona haga debe hacerlo a fin de obtener unos buenos resultados, y el mejor modo es usar nuestra propia fuerza, nuestra energía en la dirección justa, con el menor desgaste y del modo más eficaz. Kano Sensei codificó y aprovechó todas las técnicas de Ju-jutsu que se habían revelado como muy eficaces en los combates, tanto en posición de bipedestación como en decúbito, con el fin de inmovilizar, derribar mediante proyecciones y neutralizar al adversario. El Judo fue creado en el año 1882 en Tokyo, en el templo budista de Eihoji. Su fundador, Jigoro Kano, lo dotó de ciertos principios éticos o morales del Budismo Zen, desarrollándose rápidamente. El primer cinturón negro de esta disciplina fue entregado por su fundador a Tairo Shiro en 1883. En el año 1889 Jigoro Kano emprendió un viaje a Europa para divulgar y promocionar su arte con técnicas especiales en cuanto a su vistosidad y plasticidad. Muy pronto contó con unos seiscientos seguidores de su disciplina. Fue precisamente ese mismo año en Francia, tras haber realizado una exhibición en Marsella, cuando se Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 33 instauraron los primeros dojos bajo la tutela de los maestros Jean Joseph Renaud y de Guy de Montgrillard. A raíz de esto, algunos alumnos de estos maestros franceses viajaron a Japón en 1908 para perfeccionar allí sus técnicas bajo la gran dirección de Kano Sensei, entre ellos se encontraba el Teniente de Navío Le Prieur. El maestro Kano crea con gran esfuerzo el Kodokan en 1922, que se convierten en el centro de referencia mundial para la práctica de esta disciplina. Cualquier modificación técnica de los katas, las formas en las que se ejecutan las diferentes técnicas, se hacen en este lugar e internacionalmente se adoptan los cambios que se produzcan. Etimológicamente, (Ko significa pequeño, do, vía o camino; y, Kan, escuela); por lo tanto, la escuela dónde se enseña el pequeño camino. En 1924 un japonés, Isiguro Keishichi, 5º Dan de Judo Kodokan, viaja a Francia para abrir un dojo en ese país a fin de enseñar y desarrollar la práctica de ésta actividad. En 1935 otro japonés, el maestro Kawaishi Mikonosuke abre también allí su propio dojo, donde imparte clases ya no solo de Judo, sino también de Ju-Jutsu, creado un club FrancoNipón que al año siguiente dejaría, pasando a fusionarse con el Ju-Jutsu Club de Francia. El primer cinturón negro de origen galo es M. Cottreau en el año 1939. La segunda Gran Guerra interrumpe estas prácticas en Europa que se remontarían tras la misma en el año 1942, para celebrarse el primer Campeonato Nacional de Francia de Judo en 1943 en el que el ganador fue Jean de Herdt. En 1946, tras el fin de la segunda Guerra Mundial, se crea la Federación Francesa de Ju-Jutsu y Judo. Este mismo año la práctica del Judo se prohíbe en Japón al igual que cualquier otra disciplina marcial. No obstante su enseñanza a los americanos destacados en el país nipón sí estaba autorizada. En el año 1947 el Reino Unido gana el primer Torneo Internacional de Judo contra Francia con tres combates ganados frente a uno. El maestro Kawaishi regresa a Francia e instaura su propio método de enseñanza de Judo, cambiando la terminología japonesa por la francesa, diferenciando los grados del judoka en función del color del obi o cinturón, de igual manera realiza una numeración de las técnicas (método que llegaría a España bastantes años más tarde manteniendo la numeración y haciendo la clasificación en función de la parte del cuerpo que de una forma determinante influye en su ejecución, hecho de gran trascendencia que ayudaría a la popularización del Judo. Se funda ese mismo año el Colegio de Cinturones Negros. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 34 En 1948 se crea la Federación Europea de Judo. En el año 1950 los americanos autorizan las prácticas de las Artes Marciales, entre ellas el Judo que ya se puede practicar en las distintas escuelas de Japón. En 1950 comienza la práctica del Judo en las ciudades de Madrid y Barcelona como modalidad adscrita a la Federación Española de Lucha. En 1951 el equipo francés de Judo obtiene e primer campeonato de Europa de esta disciplina, venciendo esta vez al equipo de Gran Bretaña. Posteriormente llegan a Francia los grandes maestros de Judo, ambos discípulos de Kano Sensei, los japoneses Awazo e Uchiro. En Tokyo, el Judo se convirtió en un Deporte Nacional cuya enseñanza se hizo obligatoria en las escuelas japonesas. En el año 1952 se crea la Federación Internacional de Judo a la que están adscritos ciento dieciocho países, incluida España. En este año tiene lugar el Primer Campeonato Nacional de España de Judo, el campeón individual fue Aparicio y Cataluña por equipos. En 1956 se celebra en Japón el Primer Campeonato Mundial que ganan de manera aplastante los japoneses Natsui y Yoshimatsu. De igual forma, el segundo campeonato del Mundo lo vuelve a ganar Japón, representado por Sone y Kaminaga, quedándose los franceses en las semifinales. A partir del Primer Campeonato del Mundo se celebran con carácter bianual. Los primeros campeonatos femeninos de Judo se inauguraron en el año 1982. No obstante, el dominio de los japoneses sobre su nueva disciplina marcial se vino abajo con los triunfos consecutivos del holandés Geesink en todos los eventos mundiales de la disciplina contra el judoka nipón Sone. No es raro pensar, a raíz de estas victorias que el prototipo de judoka tenía que ser grande y pesado al igual que el holandés, para tener una ventaja añadida en las competiciones. Por ello, se crearon distintas categorías en función del peso de los judokas, siendo esto totalmente contrario al espíritu del Judo o, por lo menos, de su fundador Jigoro Kano. Los japoneses pensaron que de esta forma y de cara a las primeras olimpiadas en que el Judo estaba considerado ya deporte olímpico, tendrían más posibilidades de hacerse con el triunfo. La organización de los Juegos Olímpicos de 1964 concedió a Tokio su celebración. Los japoneses consiguieron la inclusión del Judo en estas olimpiadas en las Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 35 que esta disciplina debutaba como deporte exhibición. En las categorías inferiores los japoneses demostraron su gran maestría y dominio de la técnica, pero en la máxima categoría, la de los grandes pesos, el orgullo y la esperanza nipona cayó precisamente a manos del holandés Anton Geesink que arrebató a pueblo japonés la medalla de otro tras vencer a Kaminaga por osaekomi, esto es por inmovilización. Geesink demostró que con una fuerza física como la suya unida a la técnica aprendida de los propios maestros japoneses, podría superar la agilidad y estrategia en el combate de los judokas de éste país. Los japoneses habían logrado inscribir el Judo con el objetivo de conseguir un mayor número de medallas olímpicas. En efecto, así fue. Se llevaron tres medallas de oro en esta disciplina, pero en la máxima categoría, ante más de 15000 espectadores y todo Japón sentado ante el televisor, su ídolo Kaminaga sucumbía ante el holandés. Los japoneses se consolaron con que el holandés estuvo perfeccionando su técnica en el Japón durante dos años. Geesink llegó a ser en doce ocasiones Campeón de Europa y un campeonato del mundo con 125 kilos de peso y dos metros de altura. Los nipones veían con algo más que escepticismo que nadie pudiera en su propio país arrebatarles el secreto y la victoria de un arte que era a priori de ellos y en una ocasión tan especial como la celebración de unos Juegos Olímpicos que a la vez servían de escaparate hacia el resto del mundo. Por todo ello, ese día la mayor parte del pueblo japonés consideró que aquel era un día de luto para su país. Tras convertirse el Judo en disciplina olímpica en 1964, sus reglas sufrieron diversos e importantes cambios. Aunque al final del presente epígrafe se reflejarán minuciosamente todas las categorías de competición de esta modalidad apuntamos las categorías por pesos en Judo de una forma muy genérica en la Tabla 4. Tabla 4 Clasificación de Judo por categorías de competición. Categorías Hombres Mujeres Súperligeros < de 60 Kg. < de 48 Kg. Semiligeros De 60 a 65 Kg. De 48 a 62 Kg. Ligeros De 65 a 71 Kg. De 52 a 56 Kg. Semimedios De 71 a 78 Kg. De 56 a 61 Kg. Medios De 78 a 86 Kg. De 61 a 66 Kg. Semipesados De 86 a 95 Kg. De 66 a 72 Kg. Pesados > de 95 Kg. > de 72 Kg. Fuente: Elaboración propia Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 36 En España en el año 1971 tiene lugar el primer éxito internacional del Judo Español con el canario Santiago Ojeda como subcampeón de Europa en todas las categorías. Cuando Jigoro Kano creó este sistema, se mostró siempre contrario a que se realizasen competiciones públicas de su arte, considerando que debía ser una disciplina de entrenamiento del cuerpo y del espíritu, lo que reflejó fielmente en su máxima JitaKyo-Ei (“ayuda y prosperidad mutua”). Jigoro Kano (1986) afirmaba que: “Sólo a través de la colaboración y la ayuda mutua, junto a las concesiones recíprocas, se pueden realizar progresos”. El bienestar y la prosperidad mutua entre las personas se basan en unas relaciones de ayuda, tolerancia y concesiones recíprocas. Si cada uno hace las cosas a su capricho, la confusión será el resultado. El último objetivo del Judo se identifica con el último objetivo del hombre, que consiste en perfeccionarse y servir a la sociedad. Uno de los últimos exponentes del verdadero espíritu del Judo Kodokan, trabajando un Judo suave y con apenas utilización de la fuerza, fue el francés Yves Klein, quien obtuvo su cinturón negro 4º Dan en Japón en el Kodokan. La esencia más importante del Judo, fuera del aspecto competitivo que lo desvirtúa (a nuestra manera de entenderlo), se resume en un juramento que los judokas que acuden al Kodokan deben de realizar para ser admitidos: “Una vez en el Kodokan, no dejaré mi estudio sin una razón válida... No deshonraré el Dojo. No diré ni mostraré sin autorización, los secretos que me han sido revelados. Primero como alumnos, y después como maestro siempre seguiré las reglas del Dojo.” Por todo ello, la idea del Judo era para Kano, no sólo un arte que podía servir para la defensa, sino que llevaba aparejada una filosofía y una forma de vida. Hoy por hoy, el Judo de competición ha desvirtuado la esencia que comportó para el maestro Kano y para otros artistas marciales que pensamos que se está convirtiendo en una auténtica prueba de fuerza donde la plasticidad en la ejecución de las mayoría de sus técnicas se está perdiendo precisamente por el miedo que tienen los competidores a ser derrotados realizando un Judo tosco que se ampara en numerosas reglas para no perder el combate. El espíritu ancestral de abandono, de desapego o de mushotoku, salvo honrosas excepciones, ha desaparecido. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 37 Los diferentes campeonatos y torneos entre los distintos países ha conllevado un aumento del bagaje técnico y a un cambio de ciento ochenta grados en la propia filosofía de cara a las distintas exigencias sociales, trabajando sólo lo que puede servir en la práctica competitiva o shiai, relegando a un segundo plano todo lo demás. El Judo es actualmente, uno de los deportes más extendidos en todo el mundo. 3.1.1 La no resistencia en el Judo En el estudio del Judo, la no resistencia constituye un principio técnico primordial. Un judoka debe ceder a la fuerza de su oponente conforme si es empujado o traído ya que, al obrar así, no solamente anula el esfuerzo contrario y optimiza el gasto de la propia energía, sino que facilita más la conservación del equilibrio de lo que se lograría al ofrecer resistencia, al tiempo que debilita el equilibrio del oponente. En una palabra, es la manera de aceptar las cosas según se presentan para cambiarlas ventajosamente. Fue debido a este factor que el arte se diera a conocer con el nombre de Judo o, lo que es lo mismo, “el Camino de la Suavidad, de la no Resistencia”. Este principio, tal y como lo hemos descrito, puede parecer lo suficientemente sencillo y claro como para que cualquiera pueda entenderlo y seguirlo en la práctica; más para actuar sin oponer resistencia al ser atacado y para guardar el debido equilibrio en circunstancias que cambian rápidamente, es preciso alcanzar un alto nivel de sutileza. Otro aspecto de la “no resistencia” es que en el Judo nuestro interés es inicialmente despertado por su llamativa presentación, el poder sugestivo de su arte, la plasticidad, etc. Posteriormente, en su estudio y entrenamiento el interés se centra en la técnica de su arte y en el progreso físico. El anhelo principal es el de alcanzar grados superiores y tener notables actuaciones en las competiciones en que participe. Si el judoka no desiste en esta etapa, por cualquier tipo de desencanto o por el desaliento que produce la dura tarea de los ejercicios fundamentales en los entrenamientos, se habrá progresado al realizar y comprender los principios de la “no resistencia”, la naturaleza de la fuerza y la debilidad. Con lo reflejado anteriormente, se tendrá conciencia de la seguridad en uno mismo y un acendrado sentido del equilibrio que surge del interior. El disfrutar de los efectos beneficiosos del ejercicio mental y físico, así como de la distracción que proporciona el entrenamiento, se convierten en la atracción principal. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 44 Takosoky y Shodai en el año 1927. Es en este periodo cuando surgen discrepancias con algunos de sus alumnos, motivadas por la inclusión del Ju Kumite, o combate suave, por lo que tres de sus alumnos, entre ellos Oshuka dejarían el Dojo. Ya en el año 1930 supervisa y coordina más de una docena de clubes universitarios en donde la práctica del Karate comienza a divulgarse en estas instituciones. En 1933 Gichin sustituye los nombres originales chinos de muchos de los katas para ponerlos en japonés. En 1935 publica su obra más trascendental sobre la que ya hemos realizado anteriores referencias en esta tesis, Karate-Do Kyohan. Sobre el año 1936 había abiertos más de una treintena de dojos de Karate impartiendo clases ya no sólo en las universidades, sino también en importantes empresas. En este año inaugura su primer Dojo, el Shotokan, en el barrio de Mijuroko en Tokyo. Su actividad docente y formativa en esta materia quedó disminuida con la Segunda Guerra Mundial, de hecho, su Hombu Dojo o Dojo Principal fue bombardeado y destruido, tras la segunda Gran Guerra Japón queda bajo el control y dominio norteamericano. En 1947 el maestro Funakoshi muere y su mujer decide intentar reconstruir su Dojo, pero las artes marciales japonesas estaban prohibidas por los americanos, por lo que las fuerzas de ocupación se lo impidieron. En 1949 uno de sus alumnos, el japonés Isao Obata, crea la Asociación Japonesa de Karate y nombra a su Sensei director de la entidad. Será en 1950 cuando esta asociación desarrolla las reglas de la competición del Karate. En el año 1956, Funakoshi Sensei escribe su último libro de carácter biográfico, Karate Do, mi camino. Funakoshi muere en Tokyo en 1957. Su legado, hoy en día, pertenece a millones de personas que estudian, viven y sienten el arte marcial que creó, el Karate Shotokan. 3.2.2 Otras Escuelas de Karate Do Paralelamente al establecimiento y consolidación del Karate Shotokan que Funakoshi Sensei había desarrollado, se fueron consolidando otros estilos o escuelas de Karate: la Shito Ryu, la Kyushinaki, la Goju Ryu, la Wado Ryu, entre otras. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 45 a) La Escuela Shito Ryu Estilo de Karate creado por el Maestro Kenwa Mabuni, nacido en Okinawa en 1893, a su vez descendiente directo del gran samurai Onigusiku. Al igual que el maestro Funakoshi, comenzó el aprendizaje de las Artes Marciales cuando estaban prohibidas bajo la tutela del Maestro Yasutsune, que a su vez era secretario del emperador en Okinawa. Yasutsune destacaba por su duro entrenamiento realizado con el makiwara (esterilla prensada atada a un tablón para endurecer y hacer los golpes mucho más contundentes). Fue su otro maestro, Itosu, quien desarrolló los katas Pin -An (Heian) y un gran número de katas superiores. Tras estudiar con el maestro Itosu, Kenwa Mabuni estudia bajo la supervisión del maestro Kanryo Higashionna, verdadero experto del sistema Naha-Te. Higashionna, había viajado a China dónde aprendió las diferentes técnicas de combate de aquel país para introducirlas posteriormente en su sistema. Mabuni Sensei estudia el arte del Kobudo como maestro más destacado de la época, Sakumoto Sensei, aunque perfeccionaría este sistema con el maestro Aragaki. En el año 1922 decide trasladarse a Kyoto y más tarde a Osaka donde se instala y funda la escuela de los dos Corazones, la Hanko Ryu en honor a los dos maestros que tuvo en su juventud en Okinawa, pero después le cambiaría el nombre por el de Shito Ryu, que quiere decir “Escuela de Itosu e Higashionna” en honor a sus dos maestros. Mabuni tuvo amistad con el Maestro Ninja Fujita, por lo que también pudo estudiar las características del arte marcial del Ninjutsu, incorporando varias técnicas a su estilo de Karate. El estilo de Karate Shito Ryu, posee una gran cantidad de Katas por lo que se considera uno de los estilos más difíciles de dominar ya que no hay ningún estilo de Karate que posea un número tan elevado de ellas. En la actualidad los discípulos de Mabuni Sensei son grandes maestros de reconocido prestigio de este sistema de Karate como Masachika Tsujikawa, Ryusho Sagami, Iwata, etc., configurando un gran elenco de grandes maestros de la Shito Ryu a nivel mundial. Además del estilo de Karate creado, Mabuni escribió tres obras de importancia para los seguidores de sus enseñanzas: Sipai No Kenkyu, Yoshi Goshin Jutsu y Kobojunzai Goshinjutsu Karate Kempo. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 46 El Maestro Mabuni muere en el año 1925, pero deja la Shito Ryu como una de las escuelas de Karate más importantes del Japón, actualmente está entre las cuatro escuelas de Karate más relevantes del mundo. Su hijo Kenei Mabuni, ejerce actualmente como presidente de la Asociación Internacional de Shito Ryu. b) La Escuela Kyushinkai Masutatsu Oyama fue el creador de este estilo de Karate. Oyama nació en Corea en el año 1923. Cuando era apenas un adolescente, tuvo que marcharse de su casa tras golpear a su padre después de que éste último hiciera lo mismo con su madre, lo que no estaba bien visto según las normas de comportamiento de Confucio. A la edad de nueve años empieza a practicar el Kempo Coreano, después se marcharía a Japón. También se inicia en el estudio del boxeo y de la lucha grecorromana para más tarde practicar Judo. En aquel entonces Masutatsu Oyama conoció al Maestro de Karate Gichin Funakoshi, que estaba tratando de introducir mediante distintas demostraciones su arte en Japón. Oyama comprendió al verlo que esa era la disciplina y el maestro que estaba buscando. Funakoshi se encargó de enseñarle la ética y la moral que regía su disciplina. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, ya en el año 1947 ganó el primer Campeonato de Japón de Karate tras lo que se fue a las montañas para dedicarse a la meditación junto con un duro entrenamiento físico, llegando a convertirse, si cabe, en un Daruma11 del siglo XX. Pasados seis meses continuó con la práctica del Karate. Como no encontraba oponentes lo bastante fuertes, encontró en los animales el medio con el que poder probar su fuerza y su habilidad técnica. En 1952 decide viajar a los Estados Unidos para realizar distintas exhibiciones de Karate y medirse con más de doscientos luchadores y boxeadores. Al año siguiente regresa a Japón donde su fama ya le precedía. En 1953 tiene lugar una pelea con un toro al que de un golpe con el canto de su mano Shuto, le corta un cuerno y, de un puñetazo lo mata. Su estilo de Karate, el Kyushin Kai, es el más duro, así como una de las Artes Marciales caracterizada por los sistemas de combate o Kumite, de pleno contacto y sin ningún tipo de protecciones en el cuerpo. 11 El nombre de Daruma es la variante japonesa del nombre sánscrito Dharma. Más específicamente, los significados, creencias y leyendas de Daruma se basan en el monje indio budista conocido como Bodhidharma. En Japón a los monjes budistas errantes se les denomina Daruma. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 47 El fundador de este estilo es autor de una serie de obras importantes como son: What is Karate? This is Karate, Vital Karate y, Advance Karate. El Maestro Oyama es, sin ningún género de dudas, uno de los grandes maestros vivientes de las Artes Marciales y su legado, el Karate Kyushinkai, el estilo más impactante en cuanto a su dureza y el estoicismo. Este particular estilo creado en 1955 es una variante del estilo Goju Ryu, el Kyokushin Kai es un estilo de Karate basado en la fuerza y en el espíritu Zen, sus posiciones son naturales y las técnicas han de ser encadenadas de manera rápida para ir mermando la resistencia del adversario. Este etilo de Oyama hace especial hincapié en los ejercicios de Kokyu o ejercicios respiratorios y a determinados movimientos y técnicas que están prohibidos en el KarateDo pero que resultan muy eficaces en caso de un combate real. c) La escuela Goju Ryu Este estilo de Karate fue fundador e Maestro Miyagi Chojun que nació en el año 1888. El maestro Miyagi Chojun crea su propio estilo de Karate en el año 1930 al que le da el nombre de Goju Ryu Karate. Su alumno Yamaguchi Gogen le releva y coge el testigo de sus enseñanzas tras su muerte en 1.953. Al igual que la mayoría de los estilos de Karate, las técnicas de esta escuela son originarias de Okinawa, enseñadas por el maestro Miyagi Higaonna. Entre las específicas de Goju Ryu están los sanchin que son movimientos de escasa amplitud realizados con movimientos de respiración, canalizando la energía interna o Ki a través de ellos. d) La Escuela Wado Ryu Estilo de Karate fundado en el año 1939 por el maestro Otsuka Hidenori que nació en el año 1892. Hidenori había sido alumno del Maestro Ghichin Funakoshi. Este estilo de Karate es menos violento y quizás menos espectacular que el Karate Shotokan de Funakoshi Sensei. Excluye de sus técnicas las patadas, basado en movimientos naturales y combina movimientos básicos del Ju Jutsu con las técnicas del Tai-Sabaki o esquivas acentuadas por su suavidad y armonía en la ejecución técnica. Literalmente, este nombre propio significa la “Escuela de la vía de la armonía”. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 48 3.2.3 El Karate Deportivo y sus categorías de competición: el Kumite Kumite significa “entrelazar, cruzar o unir las manos”, es decir, combate. Es la aplicación práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real. En Karate existen varios tipos de kumite:  Kihon kumite: Se utiliza como combate de aprendizaje, preestablecido por pasos.  Kumite deportivo: Es el que se realiza para la competición. Se ejecuta acorde con el reglamento que se encuentre vigente, con reglas que limitan el impacto de las técnicas.  Kumite a pleno contacto o full contact: Se utiliza en las competiciones donde el reglamento permite el impacto y la victoria por nock out. Este tipo de kumite es casi exclusivo del karate Kyokushinkai y de otros deportes de contacto.  Kumite libre: Se realiza para la aplicación realista de las técnicas en el ámbito de defensa personal. En el Karate de competición o deportivo se establecen dos modalidades:  El JuShiai - Kumite o “combate deportivo libre y flexible entre dos oponentes”.  Ju-Kumite o “combate libre y flexible entre dos oponentes”. No obstante, también puede realizarse contra un mayor número de oponentes. El objetivo de este último es poder realizar gran parte del de las ejecuciones técnicas que el Karate integra. Las dos modalidades de Kumite deportivo o de competición, JuShiai - Kumite, de mayor difusión, se realizan al punto o, lo que es lo mismo, con contacto ligero. También se conoce como Kumite tipo JKA, por pertenecer a la Japanese Karate Association. En lo que respecta a la segunda modalidad, se la conoce como Kumite tipo WKF, en alusión a la World Karate Federation. Estos reciben el nombre de Shiai - Kumite. Estos combates se realizan entre dos karatekas bajo una serie de reglas. Cada contrincante debe anotar el mayor número de puntos, intentando marcar algunas técnicas no letales, sobre el rival en zonas y con superficies de contacto permitidas. Con los requisitos de buena forma, actitud vigorosa, deportividad, distancia correcta y tiempo adecuado, los oponentes utilizan una serie de protecciones reglamentarias (guantillas, protectores bucales, protectores genitales o coquillas, Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 49 canilleras y protecciones para los empeines de espuma). En algunas modalidades y categorías, generalmente inferiores, también se utiliza casco protector. En la competición se les asigna a los contendientes un cinturón de diferentes color, bien rojo o azul según corresponda. Los competidores se situarán en los extremos del tatami cerca del área de combate. Al recibir la señal, entran y saludan a los jueces y al rival hasta que se les dé la orden de comenzar el combate. Ganará el karateka que marque el mayor número de puntos posibles mediante golpes de puño, patadas, proyecciones y barridos reglamentarios en un tiempo determinado por la categoría y modalidad. El requisito fundamental para poder competir es que se ha de tener como mínimo el cinturón azul de la modalidad. El resto de categorías que no cumplan estos requisitos sólo podrán competir en campeonatos locales o provinciales. Al finalizar el tiempo, una vez declarada la victoria de uno de los competidores, saludarán al árbitro, luego entre ellos y nuevamente, al salir del tatami. 3.3 BUJUTSU El término Bujutsu se traduce como “el arte de la guerra”. Las artes marciales japonesas se desarrollaron y fueron probadas en combate por los valientes guerreros samurai hace más de 800 años. Los guerreros japoneses se entrenaban tanto en el combate sin armas como en el uso de los armas tradicionales japonesas. Las técnicas Bujutsu incluye no solo el combate sin armas, sino también el uso de toda clase de ejercicios, golpes, patadas, rodillazos, codazos, estrangulamientos, luxaciones de articulaciones, proyecciones, puntos de presión y combate en el suelo. Esta completa combinación de diferentes estilos en cualquier distancia hace del Bujutsu la más completa de las Artes Marciales y uno de los medios más eficaces de defensa personal. La maestría en Bujutsu también exige el uso de las armas tradicionales japonesas. El entrenamiento moderno también incluye hoy día la defensa contra cuchillos, armas de fuego como pistolas y otras armas letales. De ahí su significado literal Artes Marciales, porque engloba el más completo entrenamiento. Muchas escuelas de Ju Jutsu eran de Bujutsu, porque realmente se originaban en él. En el antiguo Japón durante la época feudal, la supervivencia dependía en gran medida de la propia habilidad para defenderse debido a la existencia de largos periodos Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 50 de luchas. Según la labor que se desarrollaba en la comunidad, se aprendía a utilizar las herramientas que se usaban para la vida cotidiana para la propia defensa. La educación de los guerreros se realizaba dentro de un Ryu o escuela, que podía especializarse en el manejo de un solo tipo de arma, como el arco, la lanza o el sable o katana12, enseñar habilidades particulares o ser más genérica y comprender todo aquello que podía servir dentro y fuera del campo de batalla. Algunas personas, al carecer de armas (por no tener derecho a ellas) o utensilios para su defensa, aprendieron a defenderse mediante métodos de combate usando el propio cuerpo (estos métodos con el tiempo dieron paso a las escuelas de Ju-Jutsu que se perpetuaron a través de los tiempos sufriendo numerosas modificaciones dependiendo del maestro que transmitía sus conocimientos). Algunas escuelas o Ryu estaban vinculadas estrechamente con un clan, otras eran independientes. Estas escuelas surgían cuando un guerrero, habiendo experimentado su técnica en un duelo o una batalla, enseñaba esa misma técnica a otros que se lo pedían, dentro de su clan, fundando un Ryu. A la muerte del fundador, asumía la dirección su hijo o el mejor de sus discípulos, que era adoptado por el clan. A pesar de ello muchas de las escuelas sólo eran capaces de sobrevivir dos o tres generaciones, la extinción se podía producir por la falta de carisma del propio fundador o la competencia de otras escuelas que a menudo desafiaban o destruían la sede de la escuela. Si una escuela sobrevivía, significaba que sus enseñanzas contenían algunos principios adecuados para el combate, la eficacia era fundamental para subsistir. Las escuelas se regían por principios y fundamentos que incluían una serie de técnicas y movimientos, la forma de enseñarlos de cada una y las materias que reunían eran muy numerosas. A la totalidad de estas escuelas se le denominó Bujutsu. Al final de la época Edo, caracterizada por un largo período de paz, las escuelas a las que se acudía con el fin de aprender a defenderse, eran concurridas por aquellos que querían mejorar su posición social o estatus en el clan u otras razones. Al realizar la práctica asidua de las técnicas 12 La Katana simboliza el orden, la autoridad, la rectitud, la lealtad, el valor, el honor y la justicia. Por todo ello es considerada el alma del samurái. Hoy en día, ese legado corresponde a los Sensei, a los Maestros de Artes Marciales como Maestros de la Guerra, Maestros que sirven con sus enseñanzas a sus alumnos en tiempos de paz como el Samurai servía antaño a su Daimyo o señor. Para el Samurai, la Katana era un ser vivo capaz de actuar y tener inteligencia. La empuñadura o Tsuka representa la cabeza, el control, el razonamiento. La funda o saya representa el cuerpo físico, cobijo del espíritu, santuario en el cual habita el alma del sable, la cual se haya representada por la hoja y especialmente por su filo, es por eso por lo que la hoja nunca debe ser tocada porque se toca el alma del poseedor de la Katana. En el Japón Feudal este gesto era una gran ofensa que se castigaba con la muerte. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 51 puramente funcionales del Bujutsu o Buguei, los practicantes desarrollaron una vida espiritual en el trabajo de las técnicas, dando nacimiento al espíritu del Arte Marcial, el Budo13. Su amplísimo abanico técnico permite poder combatir en cualquier distancia, ya sea una distancia larga contra todo tipo de armas, con y sin ellas. En distancias medias se utilizan todos los Atemis o golpes disponibles ya sea con el tren superior o inferior. En cuanto al tren superior se emplean todo tipo de golpes con la cabeza, hombros, brazos, codos, puños, canto de la mano, dedos, etc. Los golpes que se ejecutan con el tren inferior pueden ser ejecutados con cualquier parte: rodillas, tibia, empeine, talón, planta del pie, etc. En lo que respecta a la distancia próxima se trabajan todo tipo de proyecciones también llamado Nage waza, utilizando para ello los brazos, la cadera, los hombros y las piernas, así como todo tipo de proyecciones con Sutemis. Además de estas técnicas, los controles o Katame Waza se aplican a la totalidad del cuerpo y a las extremidades. Es relevante, de igual modo, la ejecución de técnicas de Kansetsu Waza o de luxaciones, aplicadas a cualquiera de las articulaciones del cuerpo. En la distancia íntima cabe todo tipo de técnicas de inmovilizaciones también denominadas Osae waza. El trabajo de Shime waza o de estrangulaciones está siempre presente en el trabajo técnico en esta distancia, (indistintamente de su clasificación, ya sean sanguíneas, respiratorias, nerviosas o mixtas) y presiones en los diferentes puntos vitales del cuerpo humano. 3.4 JU-JUTSU El Jiu-jitsu o más correctamente Ju-Jutsu, (lit., “el Arte de la Suavidad”) es un Arte Marcial Japonés clásico o Koryu Budo, que abarca una variedad amplia de sistemas de combate modernos basados en la defensa “sin armas” de uno o más agresores tanto armados como desarmados. Las técnicas básicas incluyen principalmente luxaciones de articulaciones, y además golpes, patadas, rodillazos, esquivas, empujones, proyecciones, derribos y estrangulaciones. Estas técnicas se originan en métodos de batalla de los Bushi (guerreros japoneses o samurai), para hacer frente a otros guerreros samurai con armadura, (de ahí su énfasis en atacar con luxaciones, lanzamientos y estrangulaciones, 13 Budo (Budō) es un término que engloba el conocimiento técnico de las Artes Marciales y un conjunto de normas éticas para sus practicantes referidas a su aplicación de manera similar a lo que representaba el Bushido para los guerreros Samurai. Literalmente significa el “Camino de las Artes Marciales”. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 52 más que fomentar el uso de golpes y patadas) estos se desarrollaron a lo largo de cerca de dos milenios. El Ju-Jutsu clásico, además de la defensa sin armas, admite emplear otros objetos como armas defensivas u ofensivas, como pueden ser el abanico, el parasol, las cuerdas, las monedas y, las armas pequeñas de corte y contundentes como jutte o tridente, tanto o cuchillo, kakushi buki (armas ocultas) e incluso kusarikama, ryofundo kusari o bankokuchoki, que resultan más elaboradas. El Ju-Jutsu era parte de sistemas más amplios llamados Bujutsu, que incluía a su vez las principales armas largas del guerrero samurái de entonces: katana o sable, tachi o sable de caballería, yari o lanza, naginata o alabarda, jo o bastón medio y bo o bastón largo, entre muchísimas otras. Estos métodos de combate cuerpo a cuerpo eran parte importante de los distintos sistemas desarrollados para emplear en el campo de batalla y se pueden clasificar como katchu bujutsu o yoroi kumiuchi (combatir con o sin armas, vestido con la armadura) de la era Sengoku (1467-1603) o suhada bujutsu de la era Edo (1603-1867) combatir vistiendo a la usanza de la época, con kimono y hakama). Estos sistemas de combates a mano limpia empezaron a conocerse como Nihon koryu jujutsu (Ju-Jutsu japonés antiguo), entre otros términos, durante el periodo Muromachi (1333-1573), de acuerdo con los densho de varias escuelas o ryusha y a registros históricos. En cuanto a la historia y al desarrollo del Ju-Jutsu, hay que tener en cuenta que uno de los impulsos más importantes de todo ser vivo es el de defenderse del ataque de depredadores o de individuos de la misma especie que compiten por territorio, comida o reproducción. A diferencia de los animales que disponen de mecanismos de defensa incorporados en su propia estructura, el ser humano adaptó aquello de que dispone para defenderse y desarrolla los métodos de defensa tal y como hemos venido señalando en epígrafes precedentes. Cuando algún método resulta eficaz, las otras personas lo copian o pretenden aprenderlo de quien lo desarrolló, con lo cual se formaliza no sólo la técnica, sino también los métodos de transmisión, esto dio el origen a las Artes Marciales del Japón como ya hemos expuesto. Respecto a los orígenes del arte, hay una historia famosa sobre el guerrero Sekuni, de la provincia de Izumo, quien derrotó y dio muerte a Tajima no Kehaya en la prefectura de Shimane en presencia del Emperador Suinin. De acuerdo con Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 53 descripciones, las técnicas utilizadas en este enfrentamiento incluyeron golpes a puntos vitales, proyecciones, inmovilizaciones y el uso de armas tradicionales. El Ju-Jutsu se nutre de técnicas de proyecciones, estrangulaciones, y luxaciones provenientes del Sumai, el antecesor del Sumo, y de los golpes a puntos vulnerables y vitales que bien podrían provenir del conocimiento marcial de refugiados chinos que durante los disturbios en China en el siglo XIII huían de la dinastía manchú y quienes traían consigo conocimientos de las formas de combate sin armas del Kung Fu, Wu Shu o Chuan Fa, (sistemas de los cuales ya se ha hablado en esta investigación en el epígrafe que hace referencia a China) y técnicas desarrolladas a lo largo del período feudal japonés por diferentes clanes a partir del combate en armadura o kumiuchi. Aunque al principio a cada uno de estas artes desarrolladas por individuos o clanes se le dio un nombre particular, luego fueron conocidos tanto en oriente como en occidente bajo la denominación común de Yawara o Jujutsu y a cada uno se le denominó “estilo” o “escuela” del arte genérico ryuha en japonés. Históricamente, se asume que en algunas escuelas como la Kito Ryu (escuela a partir de la cual se origina el Judo moderno junto con la escuela Shin’yōryū), hay una gran influencia del Shuai Shiao o lucha China, que incluye numerosas técnicas de derribos y lanzamientos, provenientes de las Artes Marciales de China. Sin embargo el fundador del Judo, el maestro Jigoro Kano, afirmó en una declaración realizada en 1888 durante los comienzos de la era Meiji en el Japón, (cuando Japón buscaba una mayor identidad al abrirse a occidente) que el Judo como tipo de lucha basado en las proyecciones, las presas y derribos del Ju-Jutsu, era de origen específicamente Japonés; no Chino. Es también evidente que en general los sistemas clásicos de Ju-Jutsu dan mayor énfasis al trabajo en el suelo ne-waza, al entrenamiento en armas tradicionales, y además presentan técnicas mucho más japonesas como las llamadas idori o técnicas de control desde la posición arrodillado o seiza (forma tradicional de sentarse erguido sobre las piernas dobladas bajo las caderas) así como técnicas shikko (desplazamiento de rodillas requerido de antaño en las visitas ante: el señor feudal o Daimyo, el líder militar Shogún, o, incluso, ante el Emperador) que les son características. Además de las técnicas de desarme ante sable o tachi waza, como arma esencial de los guerreros samuráis. Los Nihon Ju-Jutsu clásicos cuentan con ciertas características que ayudan a dar un cariz tradicional a la respectiva escuela. Entre tales, podemos mencionar: Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 60 son efectuadas con giro y 5 cuando la patada se efectúa con dos giros y consigue golpear el casco. Hasta hace poco los ataques con giro no tenían puntuación especial, así como las patadas en la cabeza solo valían 2 puntos. También se sumaba un punto que se adquiría cuando el adversario cayese al suelo y se iniciaba la “cuenta de protección” si el ataque había aturdido al oponente. Estas últimas medidas se eliminaron hace poco. Los puñetazos se limitan tan solo al peto, y deben ser efectuados de abajo hacia arriba acabando el golpe en el peto, que dado el caso, valdrá solo un punto. En caso de KO, el atacante gana el combate. El sistema de puntuación se lleva mediante unos petos electrónicos, que suben al marcador los impactos recibidos. En caso de golpe a la cabeza o con giro, se detiene el combate para que el árbitro central lo comunique o el entrenador lo reclame (en caso de que no lo haga el árbitro central). En cuanto a las competiciones según el reglamento de la ITF: Para las competiciones de combate, existen diferentes categorías según el grado, pesoy la edad de los competidores. El reglamento de lucha es similar al full-contact. El combate se lleva a cabo en un cuadrilátero de 8 X 8 m sin cuerdas ni delimitación física al contrario que los rings de boxeo. Dependiendo de la categoría y el nivel de la competición, se pueden realizar de 1 a 3 rondas de entre 1 y 3 minutos, resultando ganador el competidor que al final de las tres rondas sume más puntos. Los puntos son contados por cuatro jueces que se ubican en una esquina del cuadrilátero cada uno. El sistema de puntuación es el siguiente:  Técnica de un (1) punto: golpe de puño a cualquier zona permitida.  Técnica de dos (2) puntos: golpe con el pie a la zona del torso.  Técnica de tres (3) puntos: golpe con el pie a la zona de la cabeza. Sólo se permite golpear la parte frontal del cuerpo (desde la cintura a la parte inferior del cuello) y de la cabeza. Se penaliza el acto de golpear intencionadamente al oponente en la espalda o la parte trasera de la cabeza. No se permite golpear con la rodilla, la tibia o el codo (sólo si es con la parte inferior). Los golpes pueden ser ejecutados con la máxima potencia, no deben tener intención de KO. En caso de que este hecho se produjese fortuitamente durante el Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 61 combate, el presidente de mesa debe decidir si el competidor que lo llevó a cabo debe ser descalificado o no. No se permiten agarres, barridos, luxaciones ni proyecciones. No se toleran actitudes o gestos irrespetuosos, provocativos, ofensivos o agresivos hacia otros competidores ni golpes fuera de tiempo (cuando el árbitro dice que se detenga la pelea). En el caso de que un competidor cometa una infracción, el árbitro central detiene el combate y el infractor recibe un aviso. Tres avisos suponen la deducción de un punto al finalizar el combate. Ante una infracción de mayor gravedad, el árbitro puede descontar puntos directamente o incluso descalificar a un competidor. Es obligatorio utilizar algunas protecciones establecidas por la federación o asociación que organice el combate. Normalmente se requiere el uso de guantes de polipropileno para los puños (llamados pads), así como botas protectoras con taloneras del mismo material para los pies. También suele ser obligatorio el uso de protector bucal y protector inguinal. El uso de rodilleras es opcional. En función del nivel de los participantes, se puede utilizar (aunque no es lo habitual) casco y peto protector, tibiales y protectores de antebrazos. 3.6 KICK BOXING El kick boxing es un deporte de combate japonés en el cual se mezclan las técnicas del boxeo con las de algunas artes marciales como el karate y el boxeo tailandés. Estando así relacionado con el antiguo arte del muay thai, pero sin los golpes con el codo y de rodilla que generalmente no son permitidos, siendo así similar al boxeo tailandés moderno o thai boxing. Si bien no se le considera un arte marcial formativo tradicional o Guendai Budo por excelencia, sino un deporte de combate. Se considera que un luchador de kick boxing es un duro competidor para otros contendientes de distintos tipos de lucha, por la resistencia física, contundencia, y aguante a los golpes de sus practicantes. Actualmente es uno de los sistemas preferidos y de mayor divulgación en el desarrollo de la lucha en pie, usado en las artes marciales combinadas, también llamadas Artes Marciales Mixtas (AMM)”. Osamu Noguchi era hijo de un campeón de los pesos pesados en Boxeo. Desde niño había practicado dicho deporte hasta que sufrió una lesión en la espalda y tuvo que abandonarlo. Se convirtió en promotor y organizador de peleas de boxeo en Japón y realizó varios viajes a Tailandia dónde conoció a Naron Sirii, maestro de Muay Thai. Al Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 62 tener también buenas relaciones con Masutatsu Oyama, fundador del estilo de Karate Kyushinkai, decide organizar una pelea entre los thai-boxers y los karatekas de Oyama, entre los que se encuentra Kenji Kurosaki, mano derecha del propio Oyama. Una vez en Tailandia, se suceden tres combates; dos de los cuales los ganan los japoneses y el propio Kurosaki pierde contra el rival tailandés por un golpe de codo descendente. En ese momento, Noguchi comienza a planear la adaptación del Muay Thai en Japón; por lo que a principios de los años 60, Kurosaki, Siri y Noguchi llaman al nuevo deporte Karate Boxing, sin mucho éxito en Japón. No es hasta 1968 cuando al nuevo deporte se le llama kick boxing y se funda la primera federación en el mundo de esta modalidad en Japón. Al principio, algunas proyecciones, así como otros golpes propios del Karate tradicional japonés, eran técnicas válidas en el kick boxing, así como las técnicas de talonazos a las pantorrillas y de retención de los brazos para golpear con los codos y rodillas, que son válidas en el muay thai. Posteriormente, estas técnicas dejaron de ser usadas y consideradas como no válidas, en la nueva disciplina, de carácter puramente deportivo y competitivo. La Asociación de kick boxing se fundó en Japón poco después. El kick boxing fue un éxito, y se volvió muy popular en Japón y muy pronto fue retransmitido en la propia televisión nipona. Tadashi Sawamura fue uno de los primeros kickboxers más conocidos en aquella época. Cuando este se retiró, el boom pasó en Japón y el kick boxing perdió su popularidad. El kick boxing no ha vuelto a reaparecer en la televisión desde que el reconocido torneo K-1 comenzó 1993. En 1993, fue cuando Kazuyoshi Ishii (antiguo maestro de karate kyokushin, y fundador del Seidokan Karate) creó el Torneo K-1 bajo unas reglas especiales de kick boxing (sin golpes de codo, y sin agarres al cuello). El kick boxing volvió a popularizarse hasta nuestros días. Cabe destacar que a pesar de sus raíces este deporte no puede ser considerado un arte marcial, sino justamente un deporte de contacto o deporte de lucha ya que no posee o promulga ninguna filosofía; que técnicamente adopta el boxeo y técnicas de piernas muy similares a la del Thai Boxing. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 63 Difiere de las técnicas de piernas del Taekwondo ya que las mismas son percutidas en su ejecución a diferencia de las técnicas de piernas del kick boxing y del kárate que son penetrantes en su ejecución (claro ejemplo de esto es la patada circular del kick boxing arma principal en el arsenal de las técnicas de pierna la cual se golpea con el extremo de la tibia con la pierna semiflexionada lo cual le da a la pierna un efecto penetrante similar al de un bate de béisbol, lo cual es ideal para un deporte de ring en el cual está permitido el nock out con manos o pies, a diferencia de otras artes marciales tradicionales donde se busca obtener la percusión o el efecto snap en las técnicas de piernas). Es importante notar que en algunos estilos propios del Karate japonés como el Kyokushinkai, o el Shotokan también se usan patadas frontales, circulares, o laterales penetrantes en mayor o menor medida. Existen diferentes reglas de kick boxing, dependiendo de la modalidad, organización, asociación, federación y el tipo de torneo, ya sea éste amateur o profesional. De manera genérica exponemos las reglas que les son comunes a la mayoría:  Son válidos todos los ataques de pierna sobre los muslos, en su interior o exterior, golpeando con la tibia o el empeine, conocidos como low kicks. No obstante se permite todo tipo de patadas, frontales laterales, circulares, medio giro y giro completo, sin embargo la ejecución de patadas altas y en giro son muy espectaculares pero poco efectivas en un combate, por lo que se suelen ver en los últimos asaltos si la puesta fuera de combate o knock out (KO), no es ya posible, con el fin de ganar por puntos.  En la cadera no se está permitido golpear, ni en los genitales.  Cada asalto consta de tres minutos y de un minuto de descanso (con muchas variaciones, tales como dos minutos y medio con 45 segundos, etc.).  No se aceptan golpes de codo y solo algunos golpes de rodilla, salvo en la modalidad K-1, donde se permiten golpes de rodillas, como la rodilla circular y la rodilla frontal, e inclusive en el reglamento están permitidos los agarres con intención del golpe, pero dentro de un tiempo límite para poder golpear al adversario.  Están permitidos todos los golpes de puño, pero ningún golpe con la mano abierta.  No se aceptan proyecciones ni agarres. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 64 Actualmente el kickboxing, se divide en 5 modalidades competitivas por asaltos, divididas en categorías de peso: semi-contact, light-contact, full-contact, kick boxing y K1 según las diferentes federaciones o asociaciones de esta disciplina. a) Modalidad Semi-Contact: Es una modalidad de combate al punto donde los dos luchadores pelean con la finalidad de lograr marcar el mayor número de golpes, marcados y sus respectivas puntuaciones usando técnicas legales con velocidad, foco y concentración. La principal característica del Semi-Contact son los gestos técnicos únicos y veloces. La modalidad del Semi-Contact suele ser ejecutada con un nivel de contacto muy leve, controlando los movimientos de ataque y defensa. Las técnicas de los puñetazos y las patadas son estrictamente controladas. Los puntos válidos se consiguen golpeando en zonas permitidas por el reglamento. Cuando los luchadores van a comenzar, chocan sus guantes y se preparan a que el árbitro inicie el combate, el tiempo solo será detenido cuando el árbitro lo indique para dar algún tipo de aviso a los luchadores o hablar con los jueces de mesa o puntuar la técnica ejecutada. Esta modalidad es muy similar a los combates o competiciones de “Karate Do” al punto, donde se pueden marcar los golpes con las piernas y puños tanto en la cabeza como en el tronco y segar las piernas a modo de barrido. Dentro del Karate este tipo de competiciones está regida por la World Karate Federation, la cual engloba a los 4 estilos de Karate tradicional moderno japonés, Shotokan, Goju Ryu, Wado Ryu y Shito Ryu, en todo el mundo. b) Modalidad Light-Contact: Las competiciones suelen ser ejecutadas con gestos técnicos muy bien controlados, en combinación. En la modalidad Light-Contact, los luchadores pelean continuadamente hasta que el árbitro central pronuncie el vocablo inglés Stop o break. Se usan técnicas del Full contact, (golpes de boxeo, algunas patadas del karate o del Taekwondo), pero estas técnicas deben ser bien controladas al golpear en zonas permitidas por el reglamento de competición. El Light-Contact ha sido creado como una modalidad intermedia entre el Semi Contact y el Full contact. El árbitro central no juzga a los luchadores, solo se encarga de hacer respetar las reglas Las peleas pueden ser desarrolladas en un tatami o en un ring. No hay patadas bajas a los muslos o low kick, golpes de rodilla, codo, barridos a los pies, agarres ni proyecciones. c) Modalidad de Full-Contact o Kick-Boxing americano: La KBFC (Kick Boxing Federation of Champions) afirma que la modalidad Full contact del kick-boxing Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 65 difiere principalmente del Light-Contact en dos aspectos muy importantes; el primero es que incluye la gran mayoría de técnicas del boxeo, el Karate, y el Taekwondo, pero no los golpes a mano abierta; y se incluyen otras técnicas como el puño en giro, y barridos a las piernas. El segundo aspecto diferenciador y a nuestro juicio más relevante es la búsqueda de la puesta fuera de combate o knock out (K.O.) del oponente. No obstante, también son válidas las puntuaciones obtenidas por golpes y combinaciones anotadas. Sin embargo, se mantienen las restricciones en ciertas tácticas tales como: las patadas bajas a los muslos o low kicks, los golpes de rodilla o codo, los agarres y las proyecciones o derribos. d) Modalidad de Kickboxing: Incluye esta modalidad los golpes del boxeo, las patadas penetrantes del karate y las patadas bajas del boxeo tailandés o Muay Thai. Se busca el knock out (K. O.) aunque también aquí son igualmente válidas las puntuaciones obtenidas por golpes y combinaciones anotadas. A pesar de ello, tampoco se permiten los golpes con el codo, los barridos a las piernas, los agarres y las proyecciones. Es importante anotar que esta modalidad y el Muay Thai son las que más practicantes ha dado a las artes marciales mixtas (AMM); junto con algunos deportes de combate como el Judo, el Ju-Jutsu brasileño, la Lucha Libre Olímpica y el boxeo. e) Modalidad K-1: El nombre de esta modalidad viene dada por el famoso torneo del mismo nombre que se celebra en la ciudad del Osaka en el Japón. Es éste el torneo más famoso del mundo de estas características y el que más dinero paga a los ganadores. Esta modalidad es igual a la de Kick boxing. Sin embargo, se da mayor libertad a un mayor número de golpes de rodilla y al uso de agarres para conectar golpes de rodilla; aunque hay un límite de tiempo a la duración de este tipo de agarres, al cuello o tronco del oponente. El arbitraje se realiza de forma muy similar al boxeo, existe un comité arbitral mínimo compuesto por tres árbitros de mesa o jueces y un árbitro principal, que se sube al ring para controlar de cerca el modo en el que se desarrolla el combate. Existen diversas formas de puntuar aunque la más extendida es la puntuación basada en factores de 10. Lo que significa que 10-10 es empate, 10-9 gana la esquina con 10 puntos, y 10-8 para grandes diferencias de nivel y además cuando existe una cuenta de protección. Generalmente se usan una serie de personas que controlan los golpes que se realizan con las piernas llamados coloquialmente en el argot como “cuentapatadas” Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 66 para asegurar que se hace un mínimo de patadas por asalto. Existen diversas reglas al respecto, según la organización, pero generalmente se permite recuperar patadas en asaltos posteriores. El árbitro del ring es quien tiene siempre la última palabra y se debe apoyar en los jueces auxiliares en caso de duda. Generalmente existe un par de figuras adicionales, como el juez central, que lleva la suma de puntuaciones. Un cronómetro es imprescindible para parar la cuenta en casos de tiempo y tocar la campana cuando comienza y termina el asalto. Las normas de competición para categorías amateur de Kick boxing dictan un máximo de tres asaltos de tres minutos aunque puede variar según la organización. Generalmente para finales de campeonatos son tres asaltos de dos minutos, y para combates de exhibición se pueden hacer de dos asaltos. Emplea en términos generales las mismas protecciones, (bucales, pantalones cortos, guantes que cumplan las características específicas en el reglamento y casco acolchados), también utiliza las mismas instalaciones en torneos que el boxeo, (el ring), con la salvedad de que hay que proteger también las piernas, llevando unos tibiales acolchados que cubren pie, empeine y pierna hasta debajo de la rodilla o bien unos tibiales individuales que cubren la tibia o canilleras, así como, una protección también acolchada para la ingle, conocido como coquilla. En función del tipo de combate, es decir, que sea profesional o amateur se llevarán un número de protecciones mayor o menor, influyendo también las onzas de cada guante. Es obvio que la protección es mayor en los combates de carácter amateur. Se viste en general torso desnudo, pantalones cortos de raso u otra tela ligera, hasta la mitad del muslo y de vivo colorido y se combate descalzo o con vendas en los tobillos. También se puede luchar sin guantes, con vendas o guantillas según la modalidad, de la que también depende el uso de las protecciones, como cascos, protectores de empeine, chalecos o petos, etc. No se podrá llevar ningún accesorio que haga peligrar la integridad física del contrario, tal como pendientes, anillos o elementos de similares características. No está permitido que los competidores usen ningún tipo de sustancia grasa, vaselina, aceites o similares sobre el cuerpo. Sólo se permitirá una pequeña cantidad de vaselina en las cejas, pómulos y barbilla con el objeto de evitar en la medida de lo posible algún corte. Capítulo 1 Deportes de Lucha y Artes Marciales 67 RESUMEN A lo largo de este capítulo nuestra intención ha sido presentar una panorámica general de las Artes Marciales, diferencias más significativas con los deportes de lucha o combate, orígenes, las diferentes expresiones en su contexto histórico con el objeto de identificar las características que las definen, diferencian y las relaciones que existen entre ellas. Lógicamente nos orientaremos hacia las características mentales explícitas e implícitas que cada una de ellas comporta y a la vez se desarrolla a través de la experiencia y la práctica. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 76  La policía debe siempre dirigir sus acciones estrictamente hacia sus funciones y nunca pretender usurpar el poder judicial.  La prueba de la eficiencia policial es la ausencia del delito y desorden, no la evidencia visible de las acciones policiales al actuar contra éstos. El momento clave para comprender los cuerpos policiales actuales no se produce hasta después de la II Guerra Mundial cuando la policía, además de la faceta de ser policía “gubernativa”, se convierte en servicio público de atención a los ciudadanos con una actuación conforme a la ley y los derechos fundamentales. Desde entonces se ha intentado acercar la policía a la sociedad a la que protege y que ésta colabore con ella, es la denominada comunity policing anglosajona (policía de comunidad, adoptada en España como policía de proximidad o de barrio) en la que los funcionarios de policía conocen su zona de trabajo y los vecinos a ellos, tratando de prevenir los problemas de su zona implicándose en ellos y dándoles solución en la medida de sus posibilidades. 1.1.3 Modelo o sistema policial Es muy frecuente oír hablar de modelo policial para referirse a las formas en que se organiza o pueden organizarse las policías, la asignación de funciones y competencias, la dependencia orgánica y funcional o la distribución territorial. Aunque pueda parecer una mera discusión semántica, parece más acertado hablar de sistema para referirnos precisamente a las características antes enunciadas y de modelo cuando tratamos, además, cuestiones conceptuales o para el análisis histórico de un sistema. También por otro lado, la acepción modelo tiene una connotación de “foto fija”, de ideal estático, poco compatible con la concepción dinámica de la sociedad y, por ende, de los servicios públicos. En definitiva, las acepciones modelo de policía y sistema de seguridad pueden tener significado diferentes. En cuanto a los modelos comparados de policía, la policía está considerada como un hecho político, lo que significa que más que referirse simplemente a una institución del estado, de lo que se debe de hablar en cada caso es de la policía de un determinado estado, de ahí que sus características tengan que adaptarse siempre a las del estado en el que actúa. Por ello, si se trata de hacer una caracterización útil de este tipo de instituciones, resulta imprescindible analizar toda la estructura socio-económica y política en la que las mismas se integran. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 77 En esa línea, la policía es una institución social cuyos orígenes se remontan a las primeras aglomeraciones urbanas y constituye además de una de las formas más antiguas de protección social, el principal modo de expresión de la autoridad, nótese cómo se destaca tanto su función social como la vinculación con el poder político, de ahí que al estar íntimamente ligada a la sociedad, su filosofía general, forma de organización y funciones específicas que tenga que cumplir dependan fundamentalmente de las características socio políticas y culturales de la comunidad a la que sirve. Reafirmando esa idea, la policía suele ser un reflejo de la cultura general y, sobre todo, de la cultura política de un país, con la que comparte sus vicios y virtudes, razón por la que cualquier intento de cambio de aquélla exige y supone modificar también el espíritu de toda la Administración Pública e, incluso, de la sociedad. Hay que tener en cuenta que el volumen, organización y funcionamiento del aparato policial de un estado son elementos que no deberían olvidarse nunca en cuanto se comparan sistemas políticos, motivo por el que, una vez constada esa vinculación entre organización y funciones de la policía con las características sociopolíticas y culturales de la respectiva comunidad, resulte casi inevitable intentar analizar la evolución institucional de aquélla a la luz de los cambios que se producen en los correspondientes modelos sociales. La simbiosis entre policía y poder perdura a lo largo de la historia. Consecuencia de ello es la frecuente aparición y desaparición de cuerpos a causa de los simultáneos cambios gubernamentales, pues los gobiernos utilizan la policía a favor de sus intereses, por lo que la propia institución asumirá la función primordial de desarrollar la defensa del orden instituido. El modelo de sistema de policía está sometido a los avatares políticos que deriva de las permanentes confrontaciones entre tendencias que surgen a lo largo de la historia: mundo rural/mundo urbano; absolutismo/liberalismo; militarismo/ civilismo o centralismo/localismo. El traslado de masas de población desde zonas rurales hacia las ciudades origina la creación de grandes aglomeraciones urbanas apareciendo problemas de mantenimiento del orden y de la seguridad publica tales como huelgas, alteraciones y motines y modalidades de delincuencia hasta entonces desconocidas, lo que obliga al estado a garantizar la vida y las propiedades para lo que empieza a crear cuerpos permanentes de policía preparados para hacer frente a esta problemática. La experiencia pondrá de manifiesto que las intervenciones militares para mantener la paz y el orden público son disfuncionales y arriesgadas, esta experiencia Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 78 servirá para que los procesos de reforma se caractericen por dos rasgos bien definidos: establecer una organización burocrática y profesional por un lado; y, por otro, proceder a una separación clara entre funciones militares y policiales. Ello suponía diferenciar entre enemigo interior y opositor interior, pues, aun cuando ambos constituían un serio peligro para el orden vigente, los procedimientos para combatir unos y otros, “por razones pragmáticas y políticas”, deberían también ser diferentes. La tradicional distinción entre modelos de policía parece, pues, cada vez menos pertinente, en la medida que sobre todo en el último tiempo, se perciben tendencias que llevan, por un lado, a la convergencia de los mismos y, por otro, al intercambio de características que habían sido exclusivas de los considerados como antitéticos. Así, mientras los que históricamente se han considerado centralistas y militarizados, (Francia o España antes de 1.978, por ejemplo), se tratan de implantar en ellos procesos dirigidos a lograr mayores cotas de descentralización y profesionalización. 2 INFLUENCIA DE LA UNIÓN EUROPEA EN LA POLICÍA 2.1 ASPECTOS GENERALES En la Unión Europea debemos considerar que actualmente la acción criminal está altamente especializada y organizada y corresponde a los cuerpos de seguridad de los estados miembros el dar las respuestas coordinadas y oportunas a las amenazas que representan para la sociedad. La sociedad europea no es una sociedad cerrada, hoy la permeabilidad es una característica consustancial en la Unión Europea y en toda sociedad históricamente se puede apreciar que el grado de desarrollo y modernidad de la misma es directamente proporcional a su grado de permeabilidad. El progreso, en general, y el crecimiento económico, en particular, solo pueden darse en sociedades permeables, pero la buscada satisfacción de esta necesidad en una determinada sociedad tiene como contrapartida un efecto no deseado que tiene que ver con la disminución del nivel de seguridad que es el problema que se nos presenta actualmente en Europa. En la sociedad europea, que es una sociedad desarrollada, el progreso en las comunicaciones y en el transporte de personas y mercancías, la creciente interdependencia económica y monetaria, junto con unos sorprendentes avances Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 79 tecnológicos, entre otros factores, han contribuido a que se dé el mayor grado conocido de permeabilización hasta el momento. Como parte de un proceso natural, ha surgido la necesidad de utilizar medidas compensatorias encaminadas a paliar ese déficit de seguridad. Esa necesidad ha sido percibida con diferente intensidad dependiendo del momento histórico o, lo que es lo mismo, del nivel de déficit de seguridad observado en cada momento. Estas medidas compensatorias se llevan a cabo a través de la cooperación policial en la Unión Europea, en la que no es fácil plasmar la influencia que han desempeñado, en las políticas nacionales de seguridad y el impacto en las estructuras policiales, las normas de la Unión Europea dirigidas a la formación de un único Modelo de Policía en Europa. Previamente se tiene una gran experiencia en este campo, pues la organización Internacional de Policía Criminal (Interpol) cuenta con más de 75 años de colaboración Internacional. Por otra parte, los contactos y trabajos conjuntos de policías entre dos países, son igualmente frecuentes desde los años 70, en el plano bilateral, al amparo del auxilio judicial de la Comisión Rogatoria o, simplemente, para intercambio de información operativa a través de la vía de los oficiales de enlace. Sin embargo, en el ámbito de la Unión Europea esta cooperación policial se inicia a principios de los años 80, en el seno de los trabajos de la Red o Grupo de Trevi, para temas relacionados con la seguridad, la violencia, el terrorismo y el tráfico de drogas, principalmente. Esta cooperación policial alcanza su máximo apogeo con el Acuerdo de Schengen de 1985 y posterior Convenio de Aplicación del Convenio Schengen de 1990 y la creación del llamado espacio Schengen, así como el cumplimiento de las sietes condiciones esenciales de seguridad: el Sistema de Información Schengen; la Instrucción Consular Común; protección de datos; normas comunes de asilo; control en las fronteras exteriores; cooperación en la lucha contra el tráfico de drogas y el control en los aeropuertos. Continuando con el relato cronológico de aquellas normas de la Unión Europea que han venido marcando la citada cooperación policial, señalaremos a continuación el Tratado de Maastricht de 1992, con la creación del Tercer Pilar (Asuntos de Justicia e Interior), basado en el Titulo VI del propio Tratado, artículo K1, que cita los temas de Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 80 interés común: Asilo, Fronteras Exteriores, Inmigración, Toxicomanías, Fraudes, Cooperación Judicial Civil y Penal, Cooperación Aduanera, la Cooperación Policial para luchar contra el Terrorismo, el Tráfico Ilícito de Drogas y otras formas graves de la delincuencia, creándose la Oficina Europea de Policía (Europol). El Tratado de Ámsterdam de 1997 aporta dos novedades importantes, que van a tener gran efecto en el tema que nos ocupa. Por una parte, se integra todo el acuerdo Schengen (que había tenido una gran incidencia en la cooperación policial como veremos más adelante); y, por otra parte, se cita claramente el mantenimiento y desarrollo de un espacio de libertad, seguridad y justicia, otra novedad comunitaria es todo lo relacionado con visados, asilo e inmigración. En tercer lugar, en el artículo K2 se especifican y enumeran, de una forma bastante clara, las diferentes formas de colaboración policial. Este Espacio de Libertad, Seguridad y Justicia se amplían al incluir a los Estados Miembros que se han adherido a la unión desde 2004, siendo un gran desafío para conseguir la configuración de un modelo policial para la Unión Europea. Con esto se conseguirá que se abarquen cuestiones como los derechos fundamentales, la ciudadanía de la Unión Europea, la movilidad personal, el asilo y la inmigración, la política de visado, la gestión de las fronteras exteriores y la estrecha colaboración dentro de la Unión Europea entre la policía nacional, la judicial y las autoridades aduaneras. Este paquete garantizará que las políticas que se aplican a los ciudadanos de la Unión Europea, a los visitantes y a los inmigrantes de otras partes del mundo, así como a los criminales y terroristas en toda la Unión Europea. Los jefes de los gobiernos de la Unión Europea reiteraron estas prioridades en noviembre de 2004 al adoptar el denominado Programa de La Haya, que establece que la libertad, la justicia, el control de las fronteras exteriores, la seguridad interna y la prevención del terrorismo deberían ser consideradas en lo sucesivo indivisibles dentro de la Unión en su conjunto. El objetivo del Programa de La Haya, previsto de 2005 a 2009, es una acción conjunta de los países de la UE en determinados ámbitos, entre ellos, el asilo y la inmigración, tanto legal como clandestina, la gestión eficaz de las fronteras externas, el reconocimiento mutuo de los derechos individuales y penales y el acceso a la información para luchar contra el terrorismo y la delincuencia organizada. Por último, en el Tratado de Lisboa por el que se modifican el Tratado de la Unión Europea y el Tratado constitutivo de la Comunidad Europea, firmado en Lisboa el 13 de Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 81 diciembre de 2007 en que se da respuesta a las exigencias de los ciudadanos, en cuanto a mayor seguridad para todos, pues la Unión tendrá más capacidad de actuación en el campo de la justicia, la libertad y la seguridad, lo que redundará en beneficio de la lucha contra la delincuencia y el terrorismo. 2.2 INCIDENCIA DE LA NORMATIVA EUROPEA EN LA SEGURIDAD NACIONAL Las influencias que han tenido los Estados Miembros en función de las diferentes normas, acuerdos y recomendaciones que vienen emanando de la Unión Europea lo vamos a agrupar en tres bloques, en virtud de si el impacto se ha producido a nivel del procedimiento de trabajo de los cuerpos policiales; de los trabajos o ejercicios conjuntos; o del papel que desempeñan las Oficinas Centrales Nacionales que han sido necesarias poner en funcionamiento como consecuencia de los convenios adoptados. Así tenemos: 2.2.1 Nuevos procedimientos de trabajo. La incorporación de nuevos procedimientos de trabajo que se concretan en: a) Planes de Acción: Los planes de acción significan proyectos ambiciosos de recomendaciones o medidas que deben ponerse en práctica para paliar algunos de los grandes problemas que en el marco de la cooperación policial presenta la Unión Europea. Los planes presentan unas características importantes, que inciden en los propios estados como el plazo de ejecución para cumplir cada una de las recomendaciones que se citan y que la mayor parte de las veces se desarrollan a través de algún instrumento jurídico; señalando también los responsables de su puesta en práctica (Comisión, Consejo o Estado Miembro). Todas estas situaciones, ayudan a ir trabajando conjuntamente entre todos los responsables policiales e ir asumiendo las propuestas que allí se recogen. Podemos citar, como los más importantes, los siguientes planes:  Plan de Acción de Lucha contra La Delincuencia Organizada, aprobado por el Consejo de Ámsterdam de 1997.  Plan de Acción contra las Drogas (2000/2004).  Plan de Acción de la Comisión y el Consejo para la creación del espacio de Justicia, Libertad y Seguridad, aprobado por el Consejo Europeo de Viena de 1998. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 82  Estrategia para el nuevo milenio, prevención y lucha contra la delincuencia organizada.  Plan de Acción contra la Inmigración Ilegal. b) Centros de Excelencia: Como su nombre indica, se trata de tener conocimiento de las especialidades que existen en los distintos Estados Miembros. Su finalidad estriba en que los policías de cualquier estado dispongan de un inventario donde se recojan, la situación y ubicación de los responsables y especialistas en la lucha contra la delincuencia organizada. El valor añadido de esta información, que se transmite entre todos los países, hace que se vaya produciendo paulatinamente un acercamiento entre los distintos especialistas para ir realizando trabajos comunes similares. c) Manual de Procedimiento: No cabe duda que discutir, aprobar y poner en funcionamiento, usos, manuales y guías de buenas prácticas comunes ayuda a que se vaya forjando esa cultura policial común. Hay varios ejemplos de este quehacer común, aunque tenemos que decir, sin lugar a dudas, que el área donde se ha ido haciendo camino al andar ha sido dentro del trabajo realizado en las fronteras exteriores, dado que la utilización del “Manual Común de Fronteras” implicó en su tiempo una adaptación de todos los profesionales para poner en práctica normas de procedimientos iguales, es decir, significó en definitiva un paso claro de armonización del trabajo policial. En este mismo sentido, podemos también citar como ejemplo práctico de colaboración policial, el Manual para Operaciones Conjunta de Cuerpos Aduaneros. d) Puntos de Contacto Centrales: Es práctica también habitual dentro del procedimiento de la Unión que, con el fin de agilizar y concretar una determinada información, se fijen Puntos de Contacto Centrales en función de las distintas materias que van a abordase (prevención, orden público, delincuencia organizada, etc.). El trabajo de estos puntos es igualmente doble puesto que, por una parte, recogen toda la información sobre la materia de que se trate a nivel nacional figurando todos los datos identificativos del citado punto, con inclusión claro está de los responsables, direcciones, idiomas de trabajo, etc.; y, por otra parte, es un ejemplo más del esfuerzo de adaptación que tienen que hacer los estados para ir avanzando en esa homologación de tareas policiales. e) Cuestionarios: A los procedimientos de los grupos de trabajo, también se ha incorporado como metodología el conocer la situación de un problema, para el Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 83 cual se va intentando proponer unas soluciones, la elaboración, aprobación y distribución de cuestionarios entre todos los Estados Miembros. En este sentido, la aportación a la realidad obtenida de esta forma ayuda a conocer mejor la problemática de todos los estados y buscar soluciones para los países de la Unión Europea. f) Informes de Situación: Son informes de situación anual de la Delincuencia Organizada en los Estados miembros de la Unión Europea, siguiendo las instrucciones de la Recomendación Número Dos del Plan de Acción de 1997, en la que se señala la necesidad de seguir trabajando en un mecanismo de recopilación y análisis de la información, dando lugar a la creación de la llamada Red de Contacto y Apoyo en cada uno de los Estados Miembros. g) Equipos multidisciplinares: La Recomendación número 20 del Plan de Acción de 1997 pone el acento en la creación de los equipos multidisciplinares para hacer más eficaces la acción contra la lucha contra la delincuencia organizada. Estos equipos se crean en los respectivos estados, en los que están presentes representantes de los distintos órganos, instituciones y organizaciones relacionadas con la materia. Si se parte de la base de que el tratamiento del crimen organizado debe realizarse de una forma integral a través de todos los sujetos implicados, el resultado en consecuencia, será mucho más provechoso. En este sentido, se resalta una vez más la innovación que supone para la cultura policial realizar investigaciones de forma conjunta: participación de los cuerpos policiales implicados, representantes de los ministerios de economía y hacienda, de los bancos nacionales de los estados y asesorados por las autoridades judiciales y fiscalías competentes de los Estados Miembros. 2.2.2 Trabajos y actividades conjuntas Los trabajos conjuntos que tratan de procesos de adaptación en aspectos que tienen que ver con el denominador común de realizar trabajos conjuntos entre los distintos países de la Unión Europea tanto a nivel operativo, formativo o estratégico, son los siguientes: a) Las Reuniones de Grupos de Trabajo: Es obvio que el trabajo común de los distintos responsables policiales va incidiendo y formando poco a poco en el sentir comunitario. Se participa de una forma continua en grupos de trabajo del Tercer Pilar, tanto a nivel de los temas relacionados con extranjería, como puede ser asilo, refugio, visados, etc., como en otras áreas que se amparan en el comité del artículo Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 84 36: Terrorismo, Crimen Organizado, Drogas, Cooperación Policial, Cooperación aduanera, etc. b) Los Oficiales de Enlace: Esta figura de colaboración bilateral destaca como pieza fundamental en el intercambio operativo de información. El Convenio Schengen y otras normativas internas regulan la actuación de esta figura, además de la referencia normativa que se recoge en el Convenio de Naciones Unidas sobre Estupefacientes de 1988. No obstante, otra forma práctica de cooperación entre dos o más estados de la Unión Europea es el desplazamiento de funcionarios para el asesoramiento y la colaboración sobre determinadas materias. Una vez más uno de los ejemplos por excelencia de esta colaboración bilateral se da en el capítulo de fronteras donde es muy frecuente el intercambio de expertos en esta materia. Igualmente, existe otra parcela, dentro del campo de la prevención del orden público, como es el asesoramiento para el tema relacionado con la violencia que generan los grandes acontecimientos deportivos. c) Las Misiones conjuntas: Se llevan operaciones conjuntas en terceros países con ocasión de incidentes graves bélicos o de otra naturaleza similar, como han sido el caso de misiones realizadas en Sudamérica, en Kosovo, etc. Otra modalidad de esta cooperación conjunta estriba en la formación de equipos que se desplazan a otros países para hacer evaluaciones o auditorías tanto a países terceros, como son los países candidatos a formar parte de la Unión Europea, como un Estado Miembro. d) La Formación: La forja del espíritu policial europeo adquiere su máxima representación durante los cursos y seminarios de formación conjuntos. Los programas de formación de la Unión Europea, bajo cuya financiación pueden llevarse a cabo trabajos y tareas de mejora de la investigación y la formación, son, sin lugar a dudas, un ejemplo más del trabajo conjunto comunitario, para conocer estudiar e intercambiar experiencias, opiniones e información para conseguir el objetivo final de un sentimiento común. Como ejemplo de programas tenemos Phare, Odysseus, Grotius, Falcone, Oisin, Stop, Hipócrates, etc. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 85 2.2.3 El Papel de las Oficinas Centrales La función que desempeñan se concreta en las siguientes unidades: a) Oficina Sirene: a. Una de las mayores revoluciones en el campo de la cooperación policial fue, sin duda, la entrada en vigor del Acuerdo de Schengen, con la desaparición de las fronteras interiores entre los países del “Espacio Schengen”. Desaparecen los controles fijos en las fronteras (pudiendo realizarse sólo en casos extraordinarios), se crean las bases de datos que contempla el sistema SIS (vehículos, personas y objetos) y se implanta en los estados firmantes las oficinas SIRENE, como responsables de la coordinación de toda la información que se recibe y se transmite a través de ellas conectadas a través de un SIS Central con sede en Estrasburgo. b. La utilización de un manual común implica adaptarse a unas normas de procedimiento iguales que deben tenerse en cuenta por todos los profesionales. Significa, en definitiva, un paso claro de armonización a nivel procedimental. c. Otro de los avances más significativos en la llamada cooperación policial dentro del espacio Schengen lo forma, sin lugar a dudas, la creación de bases de datos iguales. Está claro que compartir información es una consecuencia lógica dentro de la colaboración policial de la Unión Europea, pero es un “plus“ añadido que esa información se recoja siguiendo los mismos parámetros acordados por todos los Estados Miembros y con la misma arquitectura informática. Indudablemente, se trata de un dato más que va enriqueciendo el espíritu de policía europea. d. Una de las barreras físicas más importantes que se ha ido salvando en la construcción del espacio único, lo representa el hecho de la desaparición de las fronteras interiores entre los estados que han ido avanzando dentro del llamado espacio Schengen. Pues bien, como no podía ser de otra forma, la supresión gradual de los controles se llevó a cabo siguiendo los acuerdos establecidos, primero por el Benelux, Alemania y Francia, sumándose posteriormente el resto de los Estados Miembros a excepción del Reino Unido e Irlanda. La supresión de los controles en las fronteras Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 92 en el seno del conjunto de la sociedad y a eliminar valores culturales que defiendan el distanciamiento de la policía del resto de la población. d) Elevados valores inculcados a los agentes de policía, pues el trabajo policial se asienta fundamentalmente en la existencia de códigos deontológico que establecen los principios éticos de actuación por los que deben regirse. Los agentes policiales conocen la relación directa entre la Declaración Universal de los Derechos Humanos, las constituciones democráticas y los principios éticos de actuación. Por tanto, el respeto por la dignidad humana, la defensa de las libertades y la oposición a cualquier acto de corrupción constituye un elemento básico de la formación del policía. e) Cada miembro de la policía debe ser consciente de su responsabilidad, por supuesto a ello contribuye la importancia concedida a la formación, tanto inicial como permanente, a la flexibilidad con que se encuentra en los lugares de trabajo para poder desarrollar iniciativas, la obligación que tiene de negarse a cumplir órdenes de carácter ilegal que supone la eliminación de la obediencia ciega y la integración en una institución que va desarrollando una cultura organizacional de tipo humanístico, donde las personas que integran esa organización tienen cada vez más importancia que las reglas que la rigen. En definitiva, estamos hablando de un modelo centrado en la policía y el ciudadano actual, en el que, lo primero que se destaca es la importancia del policía como elemento protagonista respecto a la propia organización. Por lo que respecta a la función de la policía, el protagonismo es para el ciudadano, el que está sujeto a derechos y deberes. En el interior de la organización, el policía debe estar lo suficientemente motivado como para asumir su responsabilidad en todas las decisiones que deba tomar, para desarrollar actitudes solidarias, ser capaz de ponerse en lugar de otros y ante todo, ser tolerante, sin prejuicios a priori e imparcial en todas sus actuaciones. Por otro lado su organización debe transmitirle una cultura profesional abierta en la que el concepto policía se abra a nuevas posibilidades y ofrezca servicios novedosos que tendrán por finalidad dar respuestas a las demandas ciudadanas. Esta nueva cultura organizacional se caracterizara por una serie de elementos que permitirán ofrecer una buena imagen externa tales como la integración social, autoridad para tomar decisiones y mejor utilización del sentido común. Estos elementos del cambio serán: Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 93  Mando flexible en el que se permitirá a los subordinados asumir riesgos razonables en sus esfuerzos para resolver problemas.  Organización vertical (jerarquía, cumplimiento de órdenes) y horizontal (trabajo diario).  Visión de la organización como un todo, superando la perspectiva limitada de su propio mando.  Los conflictos internos intentaran resolverse con el diálogo.  Necesidad de que la comunicación fluya libremente hacia arriba y hacia abajo. 2.4 MODELO POLICIAL ESPAÑOL 2.4.1 Historia Para estudiar el Modelo Policial Español debemos insertarlo en la realidad histórica. Éste es el producto de una evolución histórica que se desarrolla a lo largo del siglo XIX y parte del siglo XX. Como es sabido, en España se implantó el sistema administrativo francés en el que los más notables protagonistas de las reformas administrativas españolas fueron “afrancesados”. Un claro ejemplo es el de Burgos, Ministro de Fomento y autor de las división provincial de 1833, todavía hoy en vigor. Este Ministro colaboró con los franceses durante la invasión de Napoleón y ocupó un cargo de subprefecto en Andalucía, por ello no es extraño que, siendo Ministro de Fomento, implantara a los Subdelegados de Fomento en cada provincia, embrión de los futuros Gobernadores Civiles. Para entender el origen histórico de la policía española nos hemos de remontar a la Revolución Francesa en 1789, que es cuando el derecho sufre diversas transformaciones políticas, sociales, ideológicas y económicas, entre otras, que influirán claramente en la sociedad española de la época y, por supuesto, estos cambios afectarán notablemente a la Institución Policial en España en ese momento histórico, demostrando, como hemos dicho, que la policía es fiel reflejo de la sociedad en la que se encuentra inmersa y del sistema político social en el que se desenvuelve. Para describir el origen histórico del actual Cuerpo Nacional de Policía, nos debemos remontar al reinado de Fernando VII, durante el cual el 13 de enero de 1824 se promulgó una Real Cédula, con un Real Decreto, por el que se crea la Policía General del Reino, cuyo máximo órgano es la Superintendencia General, la cual dirige un magistrado, que era el superintendente general y que tiene dependencia del Ministerio de Gracia y Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 94 Justicia. Puede decirse que esta Policía General del Reino fue el embrión de la policía española actual. Esta Real Cédula crea en Madrid las comisarías de distrito, denominadas en esa época “cuarteles”, que son el origen de las comisarías de policía actuales. Paralelamente a la Real Cédula de 1824, se dictaron los Reglamentos de Madrid y demás provincias españolas, que crean la figura del Superintendente Provincial al mando de la policía en cada provincia y que, a su vez, estaba a las órdenes del Superintendente General. También se dividió cada provincia en 126 subdelegaciones, que correspondían a las poblaciones importantes y que son consideradas como el antecedente de las actuales Comisarías Provinciales y Locales. En la Real Cédula de 1824 se cita la función de la Policía de velar por el libre ejercicio de los derechos y libertades de los ciudadanos, persiguiendo a quienes los vulnerasen y pasando a disposición de la autoridad judicial en un plazo máximo de ocho días a los infractores, según consta en su artículo 16. Otra función que se cita es la prestación de un servicio público, garantizando el bien y la seguridad pública. La Real Cédula se reformó el 19 de agosto de 1827 a través de un Real Decreto que paralizó el desarrollo hasta ese momento de la Policía General del Reino, debido a los difíciles momentos por los que pasaba España en esas fechas. 2.4.2 Evolución Histórica de la Policía Española a) Siglo XIX El 28 de septiembre de 1833 se promulga una Real Cédula que vuelve a dotar de competencias a la Policía General del Reino, esto es consecuencia de buscar una solución a los grandes desórdenes públicos populares que acontecían en España. Es en ese momento histórico de la Policía cuando se empieza a desarrollar dos modelos de Policía: por un lado, un cuerpo militarizado; y, por otro lado, empiezan a avanzar los cuerpos civiles de la policía. Los dirigentes políticos españoles valoraban que eran estos cuerpos policiales civiles los adecuados para reprimir las manifestaciones contra el orden público a semejanza de otros países del entorno europeo, en los que ya habían empezado a considerar sus gobernantes la ineficacia de los militares en las intervenciones ante las numerosas manifestaciones populares que ocurrían en esa época en los países desarrollados de Europa. Para ello se fueron creando nuevos cuerpos policiales civiles a los que se les dotaba de competencias de orden público. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 95 Posteriormente, hacia 1835, se suprimió la Superintendencia General de la Policía, siendo reemplazada por una estructura de Comisarios de Seguridad Pública en todas las provincias, consiguiendo en parte la descentralización de la Policía General del Reino. Con el Real Decreto de 2 de noviembre de 1840 hubo un retroceso importante en el desarrollo de la Institución Policial, pues el General Espartero tomó la decisión de abolir la Policía, fundamentando tal decisión en motivos económicos. El 26 de enero de 1844 se publica un Real Decreto en el que se incluye la creación del Cuerpo de Protección y Seguridad. Dicho Real Decreto regulaba que la dependencia de este Cuerpo era del Ministerio de Gobernación y del Gobernador Civil en cada provincia. Poco después y por el Real Decreto de 30 de enero de 1.844 se creaban los Cuerpos de Comisarios, Celadores y Agentes. Más adelante, por Real Decreto de 25 de febrero de 1852 se introdujeron nuevas reformas en el Cuerpo de Protección y Seguridad pasando a denominarse Cuerpo de Vigilancia a los que desarrollaban el servicio sin uniforme y Cuerpo de Seguridad a los que desarrollaban el servicio con uniforme. También en este año, por una Orden que desarrollaba este Real Decreto, aparece por vez primera la figura de los Inspectores, responsables de la seguridad en sus distritos. Entre 1854 y 1858 se producen diversas reformas en el Cuerpo de Protección y Seguridad, hasta que a finales de 1858, mediante el Real Decreto de 29 de diciembre concluirán con la creación del Cuerpo de Vigilancia Pública que posteriormente también estaría sometido a reformas. Cinco años después, en 1863 tendrá unas reformas de tipo administrativo, una de ellas es que la Policía de Seguridad tenga cometidos de la policía municipal. En el año 1868 se vuelven a introducir reformas sobre las funciones de este cuerpo de policía y nuevamente se le cambia el nombre por el de Cuerpo de Orden Público. Este nuevo cuerpo es de naturaleza militar y, en principio, el servicio lo desarrollará de uniforme por todos sus miembros; posteriormente se ve la necesidad de desarrollar el servicio de paisano, realizando funciones de Policía Judicial. Más adelante, por Real Decreto, el 6 de noviembre de 1877 se decidirá que la Policía Judicial y Gubernativa de Madrid comprenda dos servicios: el de Vigilancia y el de Seguridad, dependientes ambos del Ministerio de la Gobernación, hasta que en 1887 se denomina a la policía de España, Cuerpo de Vigilancia y de Seguridad. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 96 En 1886, por Real Decreto del Ministerio de la Gobernación de 26 de octubre, se creó la Dirección General de Seguridad, que puede considerarse el origen de la actual Dirección General de la Policía. Esta Dirección General de Seguridad duró muy poco, pues el 7 de julio de 1.888 se suprimió por su ineficacia, volviendo a ser los Gobernadores Civiles los Jefes de la Policía. Durante su corta existencia ocurrió, sin embargo, un hecho de gran trascendencia que fue la aprobación del primer reglamento de los Cuerpos de Seguridad y Vigilancia. b) Siglo XX El 23 de marzo de 1905 por Real Decreto es cuando se vuelve a modificar la institución policial, reorganizándose nuevamente la Policía Gubernativa, de manera que se la divide en tres servicios: Policía de Seguridad, Policía de Vigilancia y Policía de Servicios Especiales. Esto es consecuencia de los problemas de orden público que están ocurriendo en la sociedad española a causa de los disturbios que provocan los movimientos políticos de la época, como el anarquista, entre otros, que caracterizaban la vida social y política de España en ese momento. Este Real Decreto de 1905 también creaba una academia de policía, situada en el Gobierno Civil de Madrid, teniendo como misión la formación de los agentes y después, por una Orden de 18 de enero de 1906, se convertía la academia en una escuela teóricopráctica encaminada a formar mandos policiales. Con otro Real Decreto de 22 de marzo de 1906 se diseñaba la Escuela de Policía de Barcelona a semejanza de la de Madrid. Por Real Decreto de 25 de noviembre de 1930 se aprobó el Reglamento Orgánico de la Policía Gubernativa que estuvo vigente hasta la transición española. Este Reglamento estructuró a la Policía Gubernativa poniendo al frente de ella al Director General de Seguridad y, la dividió en dos cuerpos: el Cuerpo de Vigilancia y el Cuerpo de Seguridad atribuyendo a ambos carácter civil, aunque el Cuerpo de Seguridad se regía por normas militares estando sus componentes sujetos al Código de Justicia Militar. En el año 1931 se reformó el Cuerpo de Seguridad adscribiéndosele la sección de Guardias de Asalto y Vigilantes de Caminos que fueron muy activos operativamente durante la República, continuando el Cuerpo de Seguridad con su carácter, naturaleza y organización militar. Los mandos policiales de esta sección procedían del Ejercito, menos una pequeña parte reservada a la promoción interna. Mientras tanto el Cuerpo de Vigilancia pasó a denominarse de Vigilancia e Investigación. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 97 Tras la Guerra Civil (1936-1939), la Policía española experimentó una nueva remodelación concluyendo en 1952, cuando se la divide nuevamente en dos cuerpos: el Cuerpo General de Policía (anterior de Vigilancia e Investigación) y el Cuerpo de Policía Armada y de Tráfico (anterior de Guardias de Asalto y Vigilantes de Caminos). 2.4.3 Origen histórico de la Guardia Civil La Guardia Civil se crea en 1844, inspirada también en el modelo policial francés. El Duque de Ahumada no fue en realidad único protagonista en la gestación de la Guardia Civil, porque su padre, Pedro Agustín Girón, Marques de las Amarillas y primer Duque de Ahumada, Ministro de la Guerra en el primer trienio liberal (1820-1823) ya había presentado un proyecto de ley de creación de una gendarmería para España que se llamaba Cuerpo de Salvaguardias Nacionales. La Guardia Civil no tuvo renovaciones de importancia en los siglos XIX y XX, tal como ocurrió en la Institución Policial que sufrió bastantes cambios en su estructura, carácter y naturaleza, por los numerosos acontecimientos históricos, que incidieron de manera notable en el desarrollo de los diversos cuerpos policiales que se fueron creando. Esto no quiere decir que la Guardia Civil no tuviera en este periodo un gran protagonismo, ya que estuvo presente en todos los acontecimientos históricos desde su creación en el año 1844. La labor de la primera institución policial (Policía General del Reino y después Cuerpo de Protección y Seguridad) en el convulso ambiente del siglo XIX español tiende a confundirse con la desempeñada por la Guardia Civil, que llevaba a cabo preferentemente labores de vigilancia en el área rural, donde tenían lugar muchos de los atentados contra el orden y la propiedad privada que caracterizaron el siglo. La influencia francesa del modelo policial español es evidente, aunque, en España hubo otros precedentes, como el Cuerpo de los Mozos de Escuadra, que se creó en Cataluña en fecha muy anterior y que tenía características orgánicas y funcionales parecidas al cuerpo existente en Francia. 2.4.4 La Policía Española Constitucional El 4 de diciembre de 1978, dos días antes de promulgarse la Constitución, y como consecuencia de los llamados pactos de la Moncloa, se aprobó la Ley de Policía 55/78, que más que introducir grandes reformas centra su atención en la unificación de cuerpos. A grandes rasgos, el contenido de la Ley es el siguiente: se mantienen los dos cuerpos de Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 98 policía existentes, Cuerpo General y Policía Armada, con la salvedad que este último pasará a denominarse Cuerpo de Policía Nacional, con estructura militar. Estos dos cuerpos dependerán de la Dirección General de la Policía y, a su vez, los órganos periféricos y las divisiones operativas centralizadas se hacen comunes para ambos cuerpos. En esta Ley de Policía 55/78, de 4 de diciembre, queda dibujada la nueva distribución y las funciones de los Cuerpos de Seguridad del Estado, en base a criterios de territorialidad y de especialización; persistiendo de nuevo en la dualidad de los dos cuerpos de Policía. El Cuerpo General de Policía cambió su nombre, a principios de los años ochenta, por el de Cuerpo Superior de Policía; y el Cuerpo de Policía Armada pasó a denominarse Cuerpo de Policía Nacional, manteniéndose sus estructuras y organización de carácter castrense. Los Cuerpos de Seguridad del Estado quedaron integrados por esa doble división (civil-militar) de la Policía y de la Guardia Civil (este último, también con una doble naturaleza policial-militar, pero en una sola corporación). Mientras la Policía realizaba su labor de salvaguarda del orden público en las ciudades y poblaciones urbanas, la Guardia Civil siguió su tradición de velar por el orden en las zonas rurales y en las pequeñas poblaciones. Respecto de la Guardia Civil, la Ley de 1978 introdujo un elemento desmilitarizador, que fue el que sus miembros dejaron de tener fuero militar al ser juzgados por delitos cometidos en el ejercicio de sus funciones. El sentido de dicha ley fue evitar la coincidencia territorial de la Policía Nacional y de la Guardia Civil, dejando a éstos los núcleos de población inferiores a 20.000 habitantes, pero en este aspecto la ley nunca se cumplió. La Ley de diciembre de 1978 recoge, de una forma genérica, los mismos planteamientos que vino a proclamar la Constitución y, en concreto, dicha Ley fue perfilando la necesidad de coordinar los diversos colectivos policiales. Tan sólo unos días más tarde de la aprobación de la Ley de Policía, lo fue nuestra actual Ley Fundamental, la cual, al constituir a España (art.1) en un Estado Social y Democrático de Derecho, viene a instituir las bases de una policía civil, democrática y profesional y supone la ruptura con el aparato policial anterior a la Constitución de 1978. Un paso de gigante se da con respecto a la separación tajante entre Fuerzas Armadas y organización policial, regulados respectivamente en los arts. 8 y 104 del Texto Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 99 Constitucional, separación que viene referida no sólo a la diferenciación profesional, sino que también se extiende a una clara diferenciación funcional en base al contenido de ambos artículos. La separación a la que nos referimos no sólo se hace del punto de vista orgánico, sino también desde el punto de vista funcional. Así, resulta evidente que nada tiene que ver la función que la Constitución atribuye en su art. 8 sobre las Fuerzas Armadas “...garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad y territorial y el ordenamiento constitucional”, con las que en el art, 104.1 les atribuye a las Fuerzas de Seguridad “la protección del ejercicio de los derechos y libertades y la garantía de la seguridad ciudadana”. Por tanto, el régimen jurídico de unos y otros debe ser bien distinto. Otro paso adelante lo da el art. 117 de la Constitución Española (CE) con la constitucionalización de la jurisdicción militar, reduciéndola al ámbito estrictamente castrense y cuando se ha declarado el estado de sitio. Asimismo, la Constitución integra dicha jurisdicción en el Poder Judicial y en su sistema de garantías. Para terminar, la Constitución en sus artículos 148.1.22 y 149.1.29 prevé, pese a que este último declara el régimen de exclusividad del estado en materia de seguridad pública, la creación, sin perjuicio de lo anterior, de policías por las comunidades autónomas, en la forma que establezcan sus respectivos estatutos, así como la asunción de competencias en esta materia para la protección y vigilancia de edificios e instalaciones y la coordinación de las policías locales. Llegando a este punto tenemos que la evolución de la Policía pasaba entonces, imperiosamente por la adaptación a las nuevas realidades democráticas. El origen de todo ello hay que buscarlo en la Constitución de 1978, que en su artículo 104 establece y consagra las dos misiones básicas de las FF.CC.SS. (Fuerzas y Cuerpos de Seguridad): proteger el libre ejercicio de los derechos y libertades y garantizar la seguridad ciudadana; estableciendo dicho artículo en su segundo párrafo, que una ley orgánica determinará las funciones; principios básicos de actuación y estatutos de las FF.CC.SS. Por fin, el 13 de marzo de 1986, dando cumplimiento al mandato constitucional del artículo 142.2, se promulgó la Ley Orgánica de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, que como proclama abiertamente en su preámbulo, “pretende ser el inicio de una nueva etapa en la que destaque la consideración de la policía como un servicio público dirigido a la protección de la comunidad mediante la defensa del ordenamiento democrático” y Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 100 supone, en suma, la vertebración de uno de los pilares básicos de todo Estado de Derecho: las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Tras la aprobación de la ley Orgánica 2/1986, de 13 de marzo de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, el modelo policial diseñado en su articulado se corresponde, en cuanto al ejercicio de las funciones por parte de los distintos cuerpos, con un modelo de servicio público dirigido a la protección de la comunidad mediante la defensa del ordenamiento democrático, encomendándoles como misión genérica “la protección del libre ejercicio de los derechos y libertades y garantizar la seguridad ciudadana” siendo este el mandato que el artículo 104.1, que la Constitución hace a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, bajo la dependencia del gobierno, y que la citada ley orgánica 2/1986 recoge en su artículo 11. Por la distribución material de competencias atribuidas a cada colectivo policial, la referida Ley Orgánica 2/1986 apunta a un modelo policial mixto, en el cual aparecen tanto elementos de formas de policía centralistas o nacionales como otros que le dan un carácter relativamente descentralizados, al admitir la participación de la Administración Autonómica y de las Corporaciones Locales en el mantenimiento de la seguridad pública a través de sus propios cuerpos de policía. De esta forma se pretende adecuar el modelo de policía al modelo de estado descentralizado, que se va desarrollando con el paulatino traspaso de competencias del Estado a las Comunidades Autónomas y que, en el caso de la seguridad pública, si bien no puede ser objeto de transferencia integral sí está permitido que dichas administraciones territoriales participen y colaboren en el mantenimiento de las mismas. En cuanto a las corporaciones locales, la Ley Orgánica 2/86 viene a reconocer que los cuerpos de policía local son cuerpos de seguridad y, por tanto, participan de igual régimen estatutario que el resto de los cuerpos y, en particular, igual que los de ámbito nacional, rompiendo así la anterior situación de ser considerados como auxiliares de los cuerpos estatales. De todo lo dicho emerge una estructura policial en España formada por tres niveles: a) Nivel nacional: Constituido por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado dependientes del gobierno de la nación y ámbito de actuación en todo el territorio nacional, estando formado por: Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 101  Cuerpo Nacional de Policía: Instituto armado de naturaleza civil, con estruc-tura y organización jerarquizada, dependiente del Ministerio de Interior.  Cuerpo de Guardia Civil: Instituto armado de naturaleza militar, con estructura y organización jerarquizada, dependiente del Ministerio del Interior en el desempeño de las funciones que le atribuye la L.O. 2/86 y del Ministro de Defensa en el cumplimiento de las misiones de carácter militar que éste o el gobierno le encomienden. En tiempo de guerra y durante el estado de sitio dependerá exclusivamente del Ministerio de Defensa. b) Nivel autonómico: Es el formado por los cuerpos de policía de las comunidades autónomas que, según sus estatutos, pueden crear cuerpos de policías propios. Dichos cuerpos son institutos armados de naturaleza civil, con estructura y organización jerarquizada, dependientes del gobierno de la Comunidad Autónoma respectiva. Estos Cuerpos de Policía Autónoma solo podrán ejercer sus funciones dentro del territorio de la Comunidad y siempre de uniforme, salvo que medie autorización para actuar de paisano, que deberá ser concedida por la Junta de Seguridad de la Comunidad Autónoma. Podrán actuar fuera de su territorio en situaciones de emergencia, catástrofe o calamidad pública, participando en los planes de protección civil y siempre previo requerimiento de las autoridades estatales. Igualmente, podrán actuar fuera de su ámbito territorial cuando estén realizando tareas de protección de personalidades de la Comunidad Autónoma. c) Nivel local o Municipal: Es el formado por los cuerpos de policial local o municipal dependientes de las corporaciones locales y son institutos armados de naturaleza civil, estructura y organización jerarquizada. Su actuación se limita al término municipal, debiendo hacerlo de uniforme, salvo que medie autorización del Subdelegado o Delegado del Gobierno para poder hacerlo de paisano. Podrán actuar fuera de su ámbito territorial en caso de emergencia catástrofe o calamidad pública, previo requerimiento de las autoridades competentes, así como cuando realicen tareas de protección de personalidades de la corporación. Esta división de tres niveles de la función policial de mantenimiento de la seguridad pública nace la necesidad de que existan relaciones de cooperación y coordinación entre los distintos cuerpos para que su actuación sea eficaz y no creen Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 108  Subdirección de Personal: Asuntos internos y Psicología, etc.  Subdirección de Apoyo: Coordinación y gestión de los recursos financieros y del desarrollo de la política de recursos materiales (Real Decreto 1449/2000, de 28 de julio).  Órganos Colegiados: Consejo Superior de la Guardia Civil y Consejo Asesor de Personal.  Órganos de Apoyo: Gabinete Técnico, Secretaría de Despacho, Asesoría Jurídica. En relación a las distintas escalas con las categorías o empleos que la integran, la Guardia Civil tiene cuatro escalas:  Superior de Oficiales: Teniente General, General de División, General de Brigada, Coronel.  Oficiales: Teniente Coronel, Comandante, Capitán, Teniente, Alférez.  Suboficiales: Suboficial Mayor, Subteniente, Brigada, Sargento Primero, Sargento.  Cabos y guardias: Cabo Mayor, Cabo Primero, Cabo, Guardia Civil de Primera y Guardia. Existe también al igual que en el Cuerpo Nacional de Policía la figura de Guardia Civil alumno y Guardia Civil en prácticas. No obstante, una vez aprobada la oposición y jurado el cargo, queda configurada así una estructura en la que hay cuatro escalas y diecinueve empleos. 2.5.2 Cuerpos Policiales Dependientes de Órganos Autonómicos La Constitución Española de 1978 abre las puertas a la creación de cuerpos policiales dependientes de las Comunidades autónomas, concretamente el artículo 149 establece que “el Estado tiene como competencia exclusiva la Seguridad Pública, sin perjuicio de la creación de policías autonómicas en la forma que se establezca en los estatutos en el marco de lo que disponga una ley orgánica”. Esta ley no es otra que la de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 2/86, de 13 de marzo, que regula lo concerniente a las policías autonómicas en su título III, y la colaboración y coordinación entre el Estado y las comunidades autónomas en materia policiales en el título IV artículo 37. Por lo que se refiere a las competencias de la policía de las comunidades autonómicas, el artículo 38 de la LOFCS lista una serie de atribuciones en tres grupos:  Con carácter propias. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 109  En colaboración con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado.  De prestación simultanea e indiferenciada con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. La situación descrita responde a un modelo político en el que las autonomías tienen cada vez un mayor peso dentro del Estado Español, aumentan las transferencias y la capacidad de gestión autonómica. El modelo policial recoge esta situación sociopolítica. Son ahora las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad los que tienen que asumir esta nueva situación, la existencia de nuevos cuerpos policiales que asumen competencias y con los que es necesario cooperar. No podemos olvidar que los objetivos de todos los cuerpos policiales es el mismo. En la actualidad, la situación en materia de competencias policiales en las comunidades autónomas es la siguiente:  Comunidades que poseen cuerpos de policía propios: En el país Vasco (la Ertzaintza), en Cataluña (Mossos d esquadra), en Navarra (la Policía Foral) y en Canarias (Cuerpo General de la Policía Canaria).  Comunidades que prevén en su estatuto la creación de su policía autonómica: De momento esta policía está integrada por unidades adscritas del Cuerpo Nacional de Policía.  Comunidades que solo prevén la coordinación de policías locales: Esta coordinación se centra fundamentalmente en la coordinación de los procesos de selección y formación, también la uniformidad y los distintivos. Estas funciones son asumidas por todas las autonomías. En cuanto a las categorías de las policías autonómicas, la Ertzaintza tiene cuatro categorías:  Escala Básica: Agente y agente de 1ª.  Escala Inspección: Oficial y suboficial.  Escala Ejecutiva: Subcomisario y comisario.  Escala Superior: Intendente y superintendente. Los Mossos d Esquadra tienen las siguientes categorías:  Escala Básica: Mosso y caporal.  Escala Intermedia: Sergent y sots-Inspector.  Escala Ejecutiva: Inspector. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 110  Escala Superior: Intendente, comisari y major. En la Policía Foral de Navarra la organización jerárquica queda establecida de la siguiente forma: Jefe, Oficial, Sargento, Cabo y Policía. En lo que respecta al Cuerpo General de la Policía Canaria, fue creada al amparo de la Ley 2/2008, de 28 de mayo, del Cuerpo General de la Policía Canaria. Al igual que el resto de policías, salvo la Guardia Civil, es un instituto armado de naturaleza civil y estructura y organización jerarquizada. Se constituye orgánicamente como un cuerpo único, rigiéndose, en el marco de la Ley Orgánica de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, por lo establecido en esta ley, en la Ley del Sistema Canario de Seguridad y Emergencias y en la Ley de Función Pública Canaria. Las escalas que recogen las distintas categorías son las que a continuación se enumeran:  Escala superior, encargada de la planificación, coordinación, dirección e inspección de los servicios, la gestión de los recursos policiales y el mando y la supervisión de la actividad policial que comprende los empleos de Comisario Principal, Comisario y Subcomisario.  Escala ejecutiva, encargada de la gestión de la actividad policial y de la colaboración con la escala superior en la ejecución de sus planes, directrices e instrucciones así como la prestación directa del servicio al ciudadano, que comprende los empleos de Inspector y Subinspector.  Escala básica, a la que corresponde la prestación directa del servicio al ciudadano que comprende los empleos de Oficial y Policía. 2.5.3 Cuerpos Policiales Dependientes de Órganos Municipales La ley Orgánica de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad establece en el artículo 1.3 el derecho de las corporaciones locales a la participación en el mantenimiento de la seguridad pública en los términos establecidos en la Ley Reguladora de las Bases de Régimen Local y en el marco de la propia Ley Orgánica. El artículo 51 de esta ley establece que los municipios pueden crear cuerpos de policías propios y que podrán actuar en el ámbito territorial del municipio respectivo, salvo en situaciones de emergencia o previo requerimiento de las autoridades competentes. En el artículo 52 de esta ley se determina que los cuerpos de policías locales son institutos armados de naturaleza civil, con estructura y organización jerarquizada. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 111 La policía municipal sólo puede existir, salvo autorización expresa, en los municipios de más de 5.000 habitantes (artículo 99. R.D. 3.046/1977). A los municipios les están reconocidas como competencias en el artículo 25 de la Ley Reguladora de Bases de Régimen Local, las de seguridad en lugares públicos y la ordenación del tráfico de vehículos y personas en las vías urbanas. En circunstancias normales cualquier cuerpo de policía municipal tiene una triple dependencia: del Alcalde, como su jefe inmediato; del Delegado o, en su caso, Subdelegado del Gobierno de la Provincia, cuando se produzcan motivos de orden público que lo justifiquen y siempre requiriendo el ejercicio de esa jefatura con la previa comunicación al alcalde; y del Jefe de policía Municipal como Jefe inmediato. La estructura jerárquica, según establece el Real Decreto 3046/1977, la Policía Municipal estará integrada por una escala técnica o de mando y otra escala ejecutiva:  Escala técnica o de Mando: Comisario Principal, Comisario y Subcomisario  Escala Ejecutiva: Inspector y Subinspector.  Escala Básica: Oficial y Policía. 2.6 CÓDIGOS DEONTOLÓGICOS DE LA POLICÍA EN LA UNIÓN EUROPEA 2.6.1 Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 Todos los países del mundo agrupados bajo la Organización de Naciones Unidas (ONU) firman en París este documento compuesto por treinta artículos. En todos ellos se condensan los principios éticos que rigen mayoritariamente en la sociedad actual, solidaridad, tolerancia, responsabilidad. Estos se transmiten indudablemente a la sociedad policial. Veamos los artículos que más repercuten en la actividad policial:  “Todos los seres humanos nacen libres e iguales con dignidad y derechos (...) deben comportarse fraternalmente los unos con los otros” (art. 1).  “Todos son iguales ante la Ley” (art. 2)... sin distinción alguna de raza, color, sexo, religión, opinión política...” (art. 2).  “La libertad de pensamiento, de conciencia, y de religión (...) libertad de manifestar su religión o su creencia...” (art. 17).  “A la libertad de opinión y expresión” (art. 18).  “Nadie será sometido a torturas...” (art. 5).  “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado” (art. 9). Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 112  “Nadie Será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia...” (art. 12). También son importantes en el ámbito de la ética policial la Declaración sobre la protección de todas las personas contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas y degradantes que fundamentalmente desarrolla el artículo 5 de la Declaración Universal de 1948 y el V congreso de la ONU sobre prevención del crimen y el tratamiento del delincuente de 1975, que recoge la sensibilidad existente hacia el desarrollo de las medidas preventivas y rehabilitadoras amparadas en una concepción humanista del delito y del delincuente. 2.6.2 Evolución Histórica de los Códigos Deontológicos Los códigos deontológicos policiales recogen en su articulado la forma correcta de obrar del profesional de policía. Al ser códigos morales no incluyen las sanciones que se pudieran imponer por el incumplimiento de lo dispuesto en esos artículos. Estas sanciones aparecerán recogidas en los llamados reglamentos disciplinarios que a su vez inspiran los códigos deontológicos. Tres son los códigos que todo policía debe conocer y que sirven de referencia internacional para cualquier institución policial en el ámbito europeo:  Código de conducta para funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, que es el código elaborado por las Naciones Unidas, aprobado el 17 de diciembre de 1979 por la Asamblea general de las Naciones Unidas.  Declaración sobre la Policía del Consejo de Europa, es un código aprobado el 8 de mayo de 1979 y está completamente inspirado en el código de conducta elaborado por las Naciones Unidas. Debe destacarse en el preámbulo de este texto: “....los miembros de las fuerzas policiales que han cometido violaciones de los derechos del hombre en el ejercicio de sus funciones y aquellos que han pertenecido a cuerpos de policía disueltos en razón de la inhumanidad de sus métodos, no deben ser empleados como funcionarios de policía”. En esta Declaración también se exponen tanto los deberes como los derechos fundamentales relativos a la actuación policial. Esta declaración europea aparece dividida en tres apartados: o Ética: Compuesto por dieciséis artículos que regulan la conducta policial. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 113 o Estatus: Son ocho artículos que recogen criterios estatutarios relativos a los funcionarios de policía. o Guerra: Otros ocho artículos que pretenden regula la actividad de la policía en caso de conflicto bélico.  Código europeo de Ética Policial, elaborado en la Recomendación 2001/10 del Comité de Ministros a los Estados Miembros del Consejo de Europa el 19 de septiembre de 2001. En los considerandos se hace continua referencia a la filosofía de los Derechos Humanos. Entre otros, se dice que la confianza del ciudadano en la policía está estrechamente relacionada con la actitud y el comportamiento de ésta frente al propio ciudadano y, en particular, a su respeto por la dignidad humana y los derechos y libertades fundamentales de la persona tal como recoge el Convenio Europeo sobre Derechos Humanos. En líneas generales el Consejo de Europa en este Código de Ética policial considera que:  El sistema penal desempeña un papel determinante en la protección del Estado de derecho y la policía ha de tener, por tanto, un papel esencial en ese sistema.  Todos los estados miembros deben combatir de manera eficaz la delincuencia tanto en ámbito nacional como en el internacional.  La mayor parte de los servicios de la policía se realizan en estrecha relación con el ciudadano y su eficacia dependen de su colaboración.  La confianza del ciudadano en su policía depende del grado de respeto por la dignidad humana mostrado por la policía.  Es necesario definir orientaciones y principios europeos comunes en materia de objetivos generales de funcionamiento y de responsabilidad de la policía con el fin de garantizar la seguridad y el respeto de los derechos de la persona en las sociedades democráticas gobernadas conforme al estado de derecho. El ámbito de aplicación de este código se extiende no sólo a los servicios de policía, sino a cualquier órgano autorizado o controlado por los poderes públicos que tengan por objetivo mantener la ley y el orden en la sociedad civil y en general, a todos aquellos a quienes el Estado autoriza a usar la fuerza. Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 114 Podemos reconstruir el proceso a través del cual nuestros principios básicos de actuación se consideran herederos directos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 2.6.2.1 Principios Básicos de Actuación en España Dos documentos han trazado la más reciente historia de la policía en España, en lo que respecta a la conducta a seguir por los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en España, la Orden del Ministerio del Interior de 30 de septiembre de 1981 y la Ley Orgánica 2/86. En el artículo 5, Título I, Capítulo II, que establece los principios básicos de actuación y criterios estatutarios que pretenden ser el auténtico código deontológico policial español. En el preámbulo de esta orden se hace referencia al mandato constitucional para las Fuerzas de Seguridad y es donde encontramos una referencia exacta a la deuda que la ley mantiene con la filosofía de los derechos humanos. Siguiendo las líneas marcadas por el Consejo de Europa en su Declaración sobre la policía y por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en el código de conducta para funcionarios encargados de hacer cumplir la Ley, se establecen los principios básicos de actuación como un auténtico Código deontológico que vincula a los miembros de todos los colectivos policiales españoles. Es considerado el primer código deontológico de la policía española. Los principios básicos de actuación de los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad son los siguientes: a) Adecuación al ordenamiento jurídico:  Ejercer su función con absoluto respeto a la Constitución y el resto del ordenamiento jurídico.  Actuar en el cumplimiento de sus funciones, con absoluta neutralidad política e imparcialidad y en consecuencia, sin discriminación alguna por razón de raza, religión u opinión.  Actuar con integridad y dignidad. En particular, deberán abstenerse de todo acto de corrupción y oponerse a él resueltamente.  Sujetarse en su actuación profesional a los principios de jerarquía y subordinación. En ningún caso la obediencia debida podrá amparar órdenes que entrañen la ejecución de actos que manifiestamente constituyan delito o sean contrarios a la Constitución o a las leyes. Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 115  Colaborar con la Administración de Justicia y auxiliarla en los términos establecidos en la ley. b) Relaciones con la comunidad:  Impedir, en el ejercicio de su actuación profesional, cualquier práctica abusiva, arbitraria o discriminatoria que entrañe violencia física o moral.  Observar en todo momento un trato correcto y esmerado en sus relaciones con los ciudadanos, a quienes procurarán auxiliar y proteger, siempre que las circunstancias lo aconsejen o fueren requeridos para ello. En todas sus intervenciones, proporcionarán información cumplida y tan amplia como sea posible, sobre las causas y finalidad de las mismas.  En el ejercicio de sus funciones deberán actuar con la decisión necesaria, y sin demora cuando de ello dependa evitar un daño grave, inmediato e irreparable; rigiéndose al hacerlo por los principios de congruencia, oportunidad y proporcionalidad en la utilización de los medios a su alcance.  Solamente deberán utilizar las armas en las situaciones en que exista un riesgo racionalmente grave para su vida, su integridad física o las de terceras personas, o en aquellas circunstancias que puedan suponer un grave riesgo para la seguridad ciudadana y de conformidad con los principios a que se refiere el apartado anterior. c) Tratamiento de detenidos:  Los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad deberán identificarse debidamente como tales en el momento de efectuar una detención.  Velarán por la vida e integridad física de las personas a quienes detuvieren o que se encuentren bajo su custodia y respetarán el honor y la dignidad de las personas.  Darán cumplimiento y observarán con la debida diligencia los trámites, plazos y requisitos exigidos por el ordenamiento jurídico, cuando se proceda a la detención de una persona. d) Dedicación profesional. Deberán llevar a cabo sus funciones con total dedicación, debiendo intervenir siempre, en cualquier tiempo y lugar, se hallaren o no de servicio, en defensa de la ley y de la seguridad ciudadana. e) Secreto profesional. Deberán guardar riguroso secreto respecto a todas las informaciones que conozcan por razón o con ocasión del desempeño de sus funciones. No estarán obligados a revelar las fuentes de información, salvo que el Características Psicológicas de Rendimiento en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 116 ejercicio de sus funciones o las disposiciones de la ley les impongan actuar de otra manera. f) Responsabilidad. Son responsables personal y directamente por los actos que en su actuación profesional llevaren a cabo, infringiendo o vulnerando las normas legales, así como, las reglamentarias que rijan su profesión y los principios enunciados anteriormente, sin perjuicio de la responsabilidad patrimonial que pueda corresponder a las Administraciones Públicas por las mismas. RESUMEN Hoy el contexto internacional de la seguridad viene marcado por dos hechos fundamentales: el fin de la Guerra Fría y la revolución de las tecnologías de la información y la telecomunicación. La consecuencia común de dos fenómenos aparentemente tan alejados ha sido la multiplicación de las amenazas a la seguridad. El acento en el nuevo escenario geoestratégico se ha trasladado en gran medida desde la defensa a la seguridad a fenómenos como el terrorismo internacional, la delincuencia transfronteriza, el narcotráfico, la trata de seres humanos, que encabezan las inquietudes de los ciudadanos europeos en general. El temor que amenaza con asentarse en nuestras sociedades nace de la inquietud ante la creciente porosidad de las fronteras y la revolución que las tecnologías han introducido en nuestros conceptos de tiempo y espacio. Los ciudadanos europeos demandan respuestas sólidas y eficaces de los poderes públicos. La propia capacidad del Estado-Nación para seguir mereciendo la confianza de los ciudadanos reside, cada vez más en su eficacia para tejer entramados jurídicos, institucionales y operativos que trasciendan al concepto más estrecho del interés nacional y propicien la adopción de respuestas conjuntas de los Estados de la Unión Europea ante desafíos comunes. La cooperación europea descansa sobre las crecientes intersecciones de los diferentes intereses nacionales. Resulta innegable que se ha avanzado mucho en los últimos años. A modo de resumen, en cuanto a los diferentes modelos de seguridad y policiales que se han expuesto son muy diversos en cuanto a la forma de estar presentes en el territorio que cada cual tiene asignado para mantener la seguridad. Sin embargo, el rápido cambio de las formas de delincuencia y la globalización tanto de modus operandi como Capítulo 2 Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 117 de nuevos tipos delictuales, hacen previsible que estos modelos paulatinamente vayan tomando elementos unos de otros hasta formar casi un modelo único. En el momento actual ya se están igualando los equipos y dotación de material de la que se sirven los funcionarios policiales de prácticamente todo el mundo. Si se observan las imágenes de los informativos de televisión donde aparecen efectivos policiales, se comprueba que los medios materiales de los que disponen son muy similares, cuando no iguales, sin importar de qué país se trate y ello contribuye a una operatividad policial muy similar en especial en el terreno del mantenimiento de la seguridad ciudadana con uniforme o sin él. Por otra parte, los estados que hasta ahora solo han contado con cuerpos nacionales, ven la necesidad de desarrollar policías locales que puedan ejercer la función de policía comunitaria o de proximidad, a fin de poder conocer y controlar los focos de posible conflicto en las comunidades, evitando llegar a situaciones de explosión de violencia, de ámbito local, pero con un claro peligro de expansión. En cambio, los estados dotados con modelos de policía descentralizados y, como el caso de Gran Bretaña sin un cuerpo nacional, se enfrentan a las dificultades creadas por la delincuencia internacional y transnacional, así como a las nuevas amenazas terroristas, cuyo origen está en diversos lugares del estado, pero con influencia, planificación y apoyo de organizaciones internacionales, a lo cual obliga a una cooperación internacional policial para la cual los cuerpos de policía local no están preparados ni pueden ser interlocutores eficaces en los foros internacionales de decisión de medidas operativas contra este tipo de terrorismo y delincuencia, por lo cual estos modelos descentralizados deberán evolucionar a modelos mixtos con un cuerpo nacional que esté presente en la operatividad y toma de decisiones cuando la amenaza afecte a todo el estado. La construcción de una Policía Europea constituye una empresa esencialmente dinámica guiada por el afán de continua mejora que orienta las estrategias y acciones de la Unión Europea. Se trata de un proceso complejo que admite al menos tres enfoques: el estrictamente policial, el político y el jurídico. Hoy en España tenemos un sistema integrado que está avalado por su capacidad de adaptación que ha liderado la cooperación europea en ámbitos conexos y que se ha alimentado de los valores compartidos y experiencias puestas en común. Capítulo 6 Discusión y Conclusiones 221 INTRODUCCIÓN Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que en esta tesis como en otras investigaciones similares, hay un protagonista de primer orden, el Cuestionario Psicológico de Rendimiento, instrumento que recoge información sobre las características psicológicas de los sujetos objeto de investigación. Su objetivo es observar en formato de cuestionario las variables relacionadas con el rendimiento y es uno de los más utilizados en la literatura científica y deportiva. En las siguientes páginas vamos a exponer las conclusiones derivadas de la presente investigación e investigaciones anteriores, que consideramos podrían mejorar las Características Psicológicas de Rendimiento de los sujetos que practican Artes Marciales y los profesionales de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Se trata de conseguir un clima positivo en la práctica de las actividades, tanto deportivas como profesionales, después de todo, en la vida como en el deporte, pretendemos mejorar la disposición psicológica en general y las tareas a través de unas condiciones que faciliten conseguir objetivos y metas de manera divertida y atractiva. Como ya se ha indicado en varias ocasiones a lo largo de este trabajo, nuestro objetivo es favorecer la actuación del artista marcial y del policía mediante el empleo de técnicas psicológicas y el establecimiento de estrategias que faciliten la solución de situaciones, tanto en la fase de aprendizaje como en la fase de ejecución, competitiva o profesional. La preparación y el control mental influyen directamente en el rendimiento, especialmente en las Artes Marciales y en los profesionales de Seguridad Pública, que exigen unos niveles de preparación psicológica especiales, por lo que consideramos que el rigor de la investigación debe aplicarse en contextos de acción para identificar las variables implicadas en el proceso, aceptando que los aspectos psicológicos están condicionados por factores personales, situacionales, profesionales, sociales y eso sólo se puede hacer si disponemos de instrumentos estandarizados para llevar a cabo evaluaciones objetivas y controladas. Características Psicológicas de Rendimiento Deportivo en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 222 1 DISCUSIÓN Existen múltiples variables o dimensiones psicológicas relacionadas con los sujetos que practican cualquier tipo de actividad deportiva, en este caso las Características Psicológicas de Rendimiento están bien delimitadas, su evaluación en el contexto deportivo es relevante, afectando al rendimiento en el deporte o interfiriendo el adecuado desarrollo personal, así como el aprendizaje de calidad en las habilidades necesarias para la práctica deportiva (Gimeno, Buceta, y Pérez-Llantada, 2001, p. 13). Desde el principio nos planteamos el análisis de las Características Psicológicas de Rendimiento y su relación con el rendimiento en los sujetos con los que estamos trabajando, directa o indirectamente y que practican actividades del tipo Arte Marcial o son miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, en tres orientaciones básicas: deportiva, propia de las Artes Marciales o aplicada a una determinada actividad profesional, en este caso policial. Llevar a cabo dicha tarea ha sido un reto desde el inicio por la implicación que supone una investigación de este tipo, a la par de lógica, debía ser funcional en unas actividades donde no se había investigado suficientemente, salvo los acercamientos de Gimeno, F. y Guedea, J.A. (2001) sobre la evaluación e intervención psicológica en la “promoción” de talentos deportivos en Judo y Gimeno, F., Buceta, J.M. y Pérez-Llantada, M. (2001) que, en la investigación sobre las características psicométricas del Cuestionario Psicológico de Rendimiento Deportivo (CPRD), incluyeron en la muestra de deportistas individuales a 21 judokas y 6 karatekas, de un total de 239. Es precisamente en el contexto de las Artes Marciales donde este doctorando lleva a cabo su actividad profesional como “Sensei” (con la categoría de Maestro de Maestros). Por tanto, consideramos que es una oportunidad realizar las actividades de investigación en este contexto para profundizar en el conocimiento de las Características Psicológicas de Rendimiento de las personas que practican Artes Marciales por la facilidad para acceder a este colectivo. Por otra parte, como Instructor Policial de las distintas Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, quisimos aprovechar esa posición de privilegio al no existir ninguna investigación al respecto. Todo ello es debido a que constituyen un grupo cerrado, cuidadoso con los datos que vierten o manifiestan ante terceros, no por la existencia de la Ley de Datos de Carácter Personal que si puede complicar la utilización de sus datos Capítulo 6 Discusión y Conclusiones 223 personales salvo que se utilicen y se traten conforme a la mencionada norma, sino por el contrario, por una razón obvia de incrementar su propia seguridad y autoprotección, al igual que la de su entorno familiar. Gracias a esa doble coyuntura como Maestro de Artes Marciales e Instructor Policial hace que se presente ante nosotros una oportunidad única que abre otras líneas al poder investigar las Características Psicológicas de Rendimiento relacionadas con los practicantes de Artes Marciales de un lado y de los miembros de las distintas Fuerzas y Cuerpos de Seguridad de otro. Si bien es cierto que la Psicología del Deporte dispone actualmente de múltiples instrumentos para la evaluación de variables psicológicas, no es menos cierto que los diseñados para ser utilizados con artistas marciales son los que menos abundan, por lo que el Cuestionario Psicológico de Rendimiento Deportivo en Artes Marciales es uno de los primeros intentos por conocer más y mejor la realidad psicológica de este grupo de actividad, así como la de los profesionales de la Seguridad Pública. Después de recabar la información oportuna de los sujetos objeto de investigación, en el análisis de los resultados hemos aplicado una metodología ajustada a las pautas de la investigación científica para plantear un objetivo general: adaptar un instrumento de evaluación psicológica apoyado en unos objetivos específicos que han marcado las pautas de las tareas a realizar y el diseño de actividades propias para alcanzar dichos objetivos. Con tal fin hemos utilizado el Cuestionario Psicológico de Rendimiento en Artes Marciales (CPRAM) como instrumento que nos proporcione los datos necesarios para llevar a cabo dicha actividad, especialmente para comprender y mejorar el estado de la cuestión psicológica como condición sine qua non para el correcto desempeño de la actividad. 1.1 SOBRE EL CUESTIONARIO A partir del análisis de los resultados del capítulo anterior, puede afirmarse que el cuestionario de Características Psicológicas relacionadas con el Rendimiento en Artes Marciales (CPRAM) es un instrumento útil para evaluar cinco dimensiones o grupos de Características Psicológicas de Rendimiento en Artistas Marciales y Policías de Las Palmas para alcanzar habilidades de rendimiento óptimas en el ejercicio de su actividad, bien sea deportiva o profesional. Características Psicológicas de Rendimiento Deportivo en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 224 Realizado el análisis estadístico de la estructura factorial del cuestionario CPRAM, está definida por dos componentes básicos:  Control del Estrés e Influencia de la Evaluación.  Interés y Motivación, Habilidad Mental y Cohesión y Cooperación. Son en realidad cinco escalas, que como en el cuestionario original CPRD de Gimeno, F., Buceta, J.M. y Pérez-Llantada, M. (2001), escalas que incluyen las variables psicológicas que hemos observado y que están implicadas en las actividades que los sujetos evaluados realizan. Los resultados nos han permitido obtener un cuestionario que sigue considerando cinco subescalas; si realizamos este tipo de análisis con el resto de las variables sociodemográficas, observamos comportamientos muy similares a los descritos en el análisis de resultados, donde se presentan dos factores: Control del Estrés e Influencia de la Evaluación, por una parte; y los tres factores restantes conforman el otro componente de la varianza. Desde este análisis se observa que el peso de las escalas cambia en fusión de las variables sociodemográficas que analicemos, pero se mantiene la estructura de las cinco subescalas: Control del Estrés, Influencia de la Evaluación, Motivación, Habilidad Mental y Cohesión. Los resultados obtenidos respecto a la consistencia interna del CPRAM, considerando las cinco subescalas, superan el nivel de consistencia interna mínimo aceptable de 0,70 (Nunally, 1978) en su conjunto (0.716). Está un poco ajustado y por ello, interesaba realizar dicho cálculo con las 55 cuestiones, proporcionando datos interesantes sobre este asunto. Los resultados nos dieron un alfa de Cronbach, basada en elementos estandarizados de 0.886 y manteniendo los 5 elementos en los que está estructurado el CPRAM, con un nivel de significación de 0.000. La significación de los elementos va desde 0.877 la más baja hasta 0.889 la más alta. Si uno de los objetivos de la presente investigación es describir las Características Psicológicas relacionadas con el Rendimiento en Artes Marciales (CPRAM), hemos visto que la estructura factorial de este instrumento está definida por cinco escalas y la consistencia interna del conjunto total de ítems (coeficiente alfa de Cronbach = 0,886) permiten considerar este cuestionario como un instrumento útil para llevar a cabo evaluaciones significativas en los Artistas Marciales y Policías que las practican, Capítulo 6 Discusión y Conclusiones 225 proporcionando información precisa a la hora de identificar actividades y recursos, plantear hipótesis de trabajo, realizar análisis útiles y tomar las decisiones oportunas para diseñar estrategias de intervención que lleven a su mejora. En resumen, después de los análisis llevados a cabo podemos decir que el Cuestionario utilizado es un instrumento que, estadísticamente hablando, se comporta con normalidad y con unas características similares al Cuestionario del que se ha partido para su adaptación. De hecho, las diferentes escalas presentan una distribución normal de la muestra evaluada, con intervalos de confianza del 95%, lo cual nos posibilita para llevar a cabo el contraste de las hipótesis planteadas. 1.2 SOBRE LAS CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE RENDIMIENTO Conviene hacer unas breves observaciones en función de las variables sociodemográficas establecidas y las consecuencias en las variables criterio (psicológicas). Respecto a la edad de los sujetos en su conjunto, independientemente del Grupo de Pertenencia o el Tipo de Actividad, se ha observado que existen diferencias significativas en las variables Control del estrés, Influencia de la evaluación e Interés y motivación. Según el sexo de los sujetos, sí hay diferencias significativas en todas las variables psicológicas menos en la Habilidad mental, aunque conocemos que la distribución de la muestra no permite sacar conclusiones definitivas, sólo orientativas. Los hombres tienen puntuaciones más altas que las mujeres, aunque se hace necesario para este tipo de análisis una representación más amplia de mujeres. Luego, rechazamos la Hipótesis nula (Ho1) planteada en su momento. Respecto al estado civil sólo encontramos diferencias significativas en las dos primeras variables: Control del estrés e Influencia de la evaluación. Tal vez en este caso la Ho2, a pesar de que sí existen diferencias en algunas variables, no podemos rechazar la hipótesis planteada. Curiosamente cuando comparamos las puntuaciones según el Grupo de Pertenencia, observamos que sí hay diferencias significativas en todas las variables, menos en la Cohesión de equipo. Destacan con puntuaciones altas de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en las variables donde hay diferencia significativa; en cambio, Características Psicológicas de Rendimiento Deportivo en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 226 tienen la puntuación más baja en Cohesión y Cooperación y hay diferencias significativas si comparamos los Grupos entre sí. Aquí podemos rechazar la Ho3 ya que sí existen diferencias significativas entre los tres grupos en los que se han clasificado los sujetos participantes en la investigación. Si hacemos referencia al Tipo de Actividad, las Características Psicológicas de Rendimiento presentan diferencias significativas destacadas en las cinco variables evaluadas. Son los policías los que alcanzan mayores puntuaciones, salvo en el caso de la Cohesión de Grupo. De la misma forma que en el caso anterior, se observa que no podemos mantener la Ho4. Los sujetos que se han lesionado tienen puntuaciones más altas en las variables psicológicas que los no lesionados. Las diferencias de medias es significativa en cuatro de las variables, menos en Habilidad Mental. Por tanto, rechazamos la Ho5 de las lesiones de los sujetos dado que se ha observado en general, que existen diferencias significativas en las Características Psicológicas de Rendimiento entre los sujetos lesionados y los no se lesionados. Especialmente hemos observado que la lesión correlaciona con la edad, el sexo y el estado civil, el resto de variables sociodemográficas no guardan relación con las lesiones. Finalmente, llama la atención que aquellos sujetos que alcanzan puntuaciones altas en las cinco variables son los que precisamente desean seguir practicando la actividad que realizan, deportiva, marcial o profesional. Parece que, en la medida que se desarrollan habilidades psicológicas, se “enganchan” a la actividad que llevan a cabo, cuestión de hábito. 1.3 RELACIONES PSICOLÓGICAS IMPLICADAS Ahora interesa conocer el comportamiento de las propias variables psicológicas y las relaciones establecidas entre ellas. Planteamos la Hipótesis nula 6 diciendo que no existía correlación entre las variables criterio evaluadas por el Cuestionario. Hecho el cálculo estadístico correspondiente y el análisis los resultados, afirmamos que sí existe correlación entre dichas variables y que dicha correlación es positiva y significativa al P > 0.01: oscila desde .119** hasta .717**. Luego de nuevo rechazamos la hipótesis nula (Ho6). Capítulo 6 Discusión y Conclusiones 227 De manera específica y comparando dos de los grupos de interés en esta investigación, debemos rechazar la Ho7 dado que sí existen diferencias significativas entre los sujetos que practican Artes Marciales y los sujetos que pertenecen a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, con lo cual se sigue manteniendo la creencia de la necesidad de aprender este tipo de habilidad (Artes Marciales) para mejorar en la profesión de policía. 1.4 PROPUESTAS DE BAREMOS ESTANDARIZADOS Es importante culminar nuestra discusión con una interpretación normativa que proporcione la posibilidad de comparar la puntuación de un determinado sujeto en relación con las puntuaciones obtenidas, con este mismo Cuestionario, por un grupo de referencia o normativo. Existen tres tipos fundamentales de puntuaciones normativas:  Cronológicas: Relación de la puntuación del cuestionario con la edad del sujeto.  Centiles o Percentiles: Porcentaje de sujetos del grupo normativo que están por debajo o por encima de la puntuación obtenida por un sujeto.  Típicas: Utilizar la desviación típica para señalar la distancia que separa a un sujeto de la media del grupo normativo. En nuestro caso, la puntuación normativa típica que hemos seleccionado es el Percentil y asumimos este compromiso para el Cuestionario utilizado ya que permite llevar a cabo la adecuada elaboración de la interpretación cuantitativa; de esta forma resulta sencillo convertir las puntuaciones directas (PD) en puntuaciones tipificadas según la escala numérica ordinal “P” (Percentil), de las diferentes Escalas (Variables Psicológicas) y los diferentes grupos de actividad (Tipo de Actividad). Con este procedimiento establecemos la conversión de las puntuaciones directas a puntuaciones “P” (Percentil) mediante el cálculo estadístico que queda expresado los baremos calculados. Consideramos que los grupos normativos a utilizar deben ser por edad, sexo, estado civil, Grupo de Pertenencia y Tipo de Actividad, variables con las que venimos trabajando y que a la vez responden a la categorización natural y ecológica. Por otra parte, es importante establecer grupos normativos en el contexto profesional de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, tal como están organizadas, estructuralmente hablando. Tal vez sea ésta la tarea que justifica nuestra actividad ya que nos proporciona los criterios para el establecimiento de las acciones pertinentes orientadas al aprendizaje de las habilidades psicológicas necesarias para que los sujetos implicados en el presente y el futuro, sean capaces de desarrollar su potencial mental y conseguir la competencia Características Psicológicas de Rendimiento Deportivo en Artes Marciales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad 228 psicológica deseada y que revierta en mayor eficiencia y eficacia en el desempeño de la labor ppolicial. 1.5 ESTRATEGIAS DE AFRONTAMIENTO A PARTIR DE LAS EVALUACIONES E INFORMES Uno de los objetivos descritos al principio de nuestra propuesta del diseño de la evaluación en el capítulo 5, hace referencia a la propuesta de estrategias de afrontamiento adecuadas para mejorar las competencias psicológicas de rendimiento en los sujetos que son objeto de evaluación y diagnóstico con el Cuestionario que ha sido, en esta ocasión, instrumento para la presente investigación. Efectivamente, éste es un reto y a la vez un compromiso que debemos cumplir a partir de las pautas que nos proporcionan los baremos descritos anteriormente, elaboramos los informes correspondientes a grupos y a personas. Es el feedback necesario para conocer los niveles de habilidad psicológica alcanzados en comparación con el grupo de referencia al que pertenecen. Justo es la información necesaria para planificar las tareas y actividades y así organizar las estrategias de afrontamiento adecuadas para el entrenamiento en las habilidades de las que venimos hablando a lo largo de la presente investigación. De ahí la gran responsabilidad del entrenador, maestro o jefe policial para tener una serie de recursos que faciliten el aprendizaje, desarrollo y puesta en práctica de estrategias, técnicas y tácticas de afrontamiento para el autocontrol y la autorregulación de las acciones y reacciones ante situaciones relacionadas con la actividad propia y, en ocasiones, en situaciones conflictivas. Y es en este punto donde las Artes Marciales juegan un papel fundamental, ya que como hemos descrito al principio e investigado en esta ocasión, juegan un papel de mediación y orientación entre las actividades deportivas y las actividades policiales. Luego, desde nuestra percepción de la situación y a la vista de los resultados, estamos en condiciones de afirmar que un método de entrenamiento proactivo sería el apropiado para afrontar situaciones nuevas que en el presente no están, potenciar el control psicológico, fijar objetivos y metas para crear nuevas oportunidades y retos. Incluso para superar lesiones, esta actitud proactiva evita pensar que no podemos hacer nada, pero en realidad sabemos que en nuestras manos está aprovechar todos los recursos para una mejor recuperación, a nivel deportivo y profesional. Capítulo 6 Discusión y Conclusiones 229 2 FUTURAS LINEAS DE INVESTIGACIÓN La escalera está para subir al siguiente nivel y sin peldaños no es posible hacerlo. En esta ocasión, nos hemos acercado a una escalera que ya existía y que ha aportado a las Ciencias del Deporte, especialmente a la Psicología del Deporte, investigaciones básicas y aplicadas en múltiples modalidades deportivas y una tímida mirada a las Artes Marciales, desde la perspectiva de la competición deportiva, por ejemplo, en Judo. Tanto por la experiencia de este doctorando a lo largo de más de 40 años de práctica en Artes Marciales, superando todos los niveles de formación y alcanzando el máximo nivel de competencia como por la actividad que en la actualidad está llevando a cabo en la formación de los Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en la Provincia de Las Palmas, en Defensa Personal Policial, tenemos la necesidad de seguir investigando estas cuestiones mentales. Por ello, aunque las investigaciones se han orientado hacia el deporte en general y el de competición en particular, existen otros campos que deseamos seguir investigando y que requieren de análisis adecuados para poder comprender mejor esa realidad, es el caso de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad una profesión que necesita de entrenamiento mental, que pueda aplicar los principios derivados de este tipo de investigaciones. Aprender las habilidades mentales necesarias para el ejercicio de su profesión; la automatización de patrones de acción ante situaciones de conflicto y peligro, en las que los policías están sometidos a una gran presión, para actuar de forma controlada o automática, evitando las interferencias que produce el miedo y la falta de concentración, y así llevar a cabo intervenciones ajustadas a la situación. Creemos que con estos planteamientos, nuestra línea de investigación queda definida en la siguiente propuesta, que para nosotros es un reto y un compromiso: “Entrenamiento en las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad a través de la práctica de las siguientes Artes Marciales: Bujutsu, Jujutsu, Taekwondo y Defensa Personal Policial”. 236 ostenta a partir del primer dan. Según las disciplinas, puede haber niveles de especialización que van del primer dan al quinto, al décimo, duodécimo e, incluso, al décimo quinto. Los primeros se corresponden con el conocimiento técnico y los últimos, con el espiritual. DARUMA: Monje errante que pertenecía a la filosofía o religión budista. DENSHO: Documentos que recopilan las técnicas de combate de las distintas escuelas de Artes Marciales japonesas. Se transmitían de padres a hijos o de maestros a alumnos. DO: Vía o camino técnico, espiritual y mental seguido por los practicantes de Artes Marciales. Implica multiplicidad de maneras de ser, de comportarse moral o socialmente, para llegar al fin último del hombre: su integración en armonía con el universo. DOJO: Etimológicamente significa el lugar donde se practica la vía, antiguamente, los budistas daban este nombre al lugar o sala del monasterio en el que los alumnos se reunían con el maestro para meditar, siempre ha sido considerado un sitio sagrado digno de respeto. Dada la influencia del Zen y de la filosofía budista en las Artes Marciales, éstas adoptaron el nombre de Dojo alrededor del siglo XV, para designar la sala de práctica donde se realiza un Arte Marcial. GOKYO: Cinco principios o enseñanzas. Nombre que designa los distintos programas técnicos de Artes Marciales, aunque originariamente fue el de Judo. HINDUISMO: El Hinduismo es la tradición religiosa predominante del subcontinente indio, principalmente en países como India y Nepal. Es la tercera religión más extendida en el mundo, con más de mil millones de fieles, tras el Cristianismo y el Islamismo. HOMBU DOJO: Literalmente (Hon significa fundamental o principal; Bu, marcial, combate o guerra y Dojo, el lugar donde se practica la vía o el camino. En definitiva Dojo principal. JUDO: Camino o vía de la suavidad, de la no resistencia. Arte Marcial deportiva, creada por Jigoro Kano en 1882 a partir de las técnicas del Ju-Jutsu practicado por los bushi. Hoy día se ha convertido en uno de los deportes de lucha más conocidos mundialmente. Glosario de términos 237 JUJUTSU: Literalmente significa arte o ciencia de la suavidad, Arte Marcial desarrollada por los guerreros bushi o samurai a partir de la época Kamakura (11851333). La principal finalidad es que aquellos guerreros que quedasen totalmente desarmados pudiesen defenderse incluso con adversarios que puedan portar y utilizar armas. Existen muy distintas y numerosas escuelas de este Arte Marcial. JUTSU: Técnica, arte o ciencia que basada en las tradiciones ancestrales de una ryu o escuela, se aprende con muchos años de entrenamiento y de práctica. QUANFA: Arte Marcial china practicada por los monjes budistas del Shaolin-si, posteriormente dio lugar a otras Artes Marciales. KAITEN: Rodamiento. En ocasiones, el ukemi (caída) es insuficiente para evitar lesiones y se hace necesario un kaiten. KATA: Literalmente significa hombro. En función del contexto forma, denomina aquellos grupos de técnicas de encadenamientos y combinaciones ejecutadas con cortesía y respeto. KEMPO: Ley del puño. Término con dos acepciones: Arte Marcial practicado por Choki Motobu (Okinawa Kenpo) y sistema de Defensa Personal creado por Ed Parker (Kenpo Karate). Su origen está en el Quanfa chino. KI: Energía interna o vital. Este concepto es de especial relevancia en la filosofía japonesa y, en especial, en las Artes Marciales. KOHAI: Alumno que se inicia en la práctica de un Arte Marcial bajo la dirección de un sempai o alumno aventajado, de un sensei o maestro. KUMITE: Combate o asalto. KYU: Son los grados de menor categoría que corresponden a los alumnos de Artes Marciales que aún no han conseguido el cinturón negro. Estos practicantes también son llamados mudansha o, lo que es lo mismo, alumnos sin dan. En Ninjutsu son diez, en Karate nueve, y seis en otras disciplinas como el Ju-Jutsu y el Judo. KUNG-FU: Literalmente Esfuerzo Humano. Nombre genérico dado incorrectamente a las Artes Marciales Chinas, catalogadas como Wushu. Este sistema de lucha alcanzó su máxima popularidad en Occidente a través de las películas de Bruce 238 Lee. Existen muy diversos estilos y escuelas de Kung Fu, caracterizándose la mayoría de ellas por reproducir los movimientos de los animales en sus técnicas. KARATE: Literalmente kara significa vacío; te, mano, conocido como el arte de la mano vacía. Es un Arte Marcial que se ha desarrollado a lo largo de los siglos, pero que fue concebido y fundado de la mano de Gichin Funakoshi. MAKIWARA: Utensilio destinado a la práctica del Atemi-Waza o métodos de golpeo en las Artes Marciales. En un principio se hacía con una tabla (fijada en la pared o sujeta por un compañero) forrada de esparto con la finalidad de endurecer la parte del cuerpo con la que se golpea, así como adquirir potencia y fuerza. Actualmente se fabrican con goma espuma prensada y forrada con lona, aunque los de madera y esparto se siguen utilizando de forma generalizada. MUSHOTOKU: Realizar las cosas sin ánimo o espíritu de provecho, sin esperar nada a cambio. Sentimiento del Budismo Zen que guía la práctica de las Artes Marciales. NAHA: Capital de la isla de Okinawa. NAHA-TE: Escuela tradicional de Artes Marciales antecesora del karate originada en la ciudad de Naha (Okinawa). NINJA: Literalmente significa “la persona que resiste”, aunque se les conoce como Guerreros de las Sombras. Hombres entrenados en Artes Marciales como el Ninjutsu y otras a los que se les atribuían cualidades especiales, especializados en el manejo de todo tipo de armas, técnicas de intrusión y combate en todas las distancias, etc. NINJUTSU: Literalmente Nin significa resistir o perseverar; Jutsu, arte o ciencia, conocido como arte de la resistencia o de la perseverancia. Arte Marcial practicado por los guerreros ninja del Japón feudal y que actualmente es practicado por gran cantidad de personas fieles a su tradición y a sus orígenes. Sistema utilizado por muchos cuerpos tanto policiales como militares de élite del mundo. El máximo exponente de esta disciplina a nivel mundial es el gran maestro Dr. Masaaki Hatsumi, fundador de la escuela Bujinkan o “Escuela del Divino Guerrero”. Este maestro está considerado por la familia Imperial Japonesa “Tesoro Viviente de las Artes Marciales”. OKINAWA: Isla del archipiélago de las Ryukyu, situadas frente a las costas de China. Su ciudad más importante es Naha. Glosario de términos 239 OKINAWA-TE: Literalmente significa “puño de Okinawa”, sistema de combate tradicional propio de esta isla. OSAEKOMI: Nombre que agrupa a las distintas técnicas de Inmovilización. Voz utilizada por el árbitro durante un combate de judo cuando uno de los dos contrincantes coloca la espalda de su adversario contra el tatami y le priva de su capacidad de movimiento inmovilizándolo. RANDORI: Literalmente significa “práctica libre”, su finalidad es aplicar las técnicas estudiadas en movimiento. REISHIKI: Reglas de cortesía o etiqueta en las Artes Marciales: el comportamiento dentro del Dojo, la deferencia y el respeto hacia el sensei o maestro, hacia los compañeros, exigiendo un comportamiento modesto por parte del practicante de Artes Marciales y de mutua colaboración. RYU: Literalmente significa “escuela o clan”. Una Arte Marcial puede tener diversos ryu. RYUKYU: Archipiélago situado al extremo sur de Japón frente a las costas de China y Taiwán. SAMURAI: Guerrero japonés que dependía de su señor feudal o Daimyo al que servía y protegía. Estaban muy bien entrenados en Artes Marciales. El máximo apogeo de esta clase guerrera fue en la época Edo (1603-1868) constituyendo la clase social dominante del Japón. SEMPAI: Alumno de mayor antigüedad que suele ser, a la vez, el de mayor categoría. Es el brazo derecho del maestro de un Arte Marcial, teniendo obligaciones éticas hacia su sensei y hacia los alumnos que se inician o kohai. Es un gran honor que comporta muchísimas obligaciones. SENSEI: Literalmente significa el que nació antes, y por tal motivo puede mostrar y enseñar con su sabiduría y experiencia. Con este nombre se designa al profesor o maestro de una disciplina o Arte Marcial, aunque originariamente este título pertenecía sólo a los grandes maestros o fundadores de un arte. Hoy día va en función de la categoría o nivel dan que posea la persona, pudiendo ser considerada como tal a partir del cuarto dan. En Japón, en al ámbito de su cometido nadie pone en duda la autoridad que desempeña en su cometido de educar, guiar, examinar o evaluar y otorgar los grados que 240 sean acordes con la evolución de sus alumnos. En china la figura del profesor recibe el nombre de Sifú. SHIAI: Es el nombre que se le da a la competición en las Artes Marciales o a los combates de entrenamiento entre dos o más adversarios. SHOREI-RYU: Estilo de Karate procedente de Okinawa que se caracteriza por sus movimientos cortos y contundentes así como por su shisei (posición alta) y fuerte agarre. SHORIN-RYU: Estilo de Karate también originario de Okinawa caracterizado por sus movimientos amplios y rápidos. SHORINJI KEMPO: Arte Marcial, ideado por los monjes Zen como complemento a sus ejercicios de no-meditación Zazen. Su nombre de origen nipón, procede del monasterio chino Shaolin-si Quanfa. SHOTOKAN: “La casa o escuela de Soto”, nombre que se le dio al primer dojo de Funakoshi y que posteriormente designó el estilo de Karate que creó. SHURI-TE: Escuela tradicional de Artes Marciales predecesora del Karate originaria de la isla de Okinawa. SUTEMI: Literalmente “abandono o sacrificio”, significa arriesgar la vida para ponerla a salvo o para ganar e implica abandonar situaciones favorables para adoptar otras en función de la estrategia que queramos adoptar en el combate. Esta concepción está muy arraigada en el espíritu del pueblo nipón y tiene su máximo desarrollo durante la época de los bushi o samurai. TAEKWONDO: Literalmente “tae” pie; “kwon” puño; “do”, vía o camino, significa el camino del pie y del puño. Arte Marcial coreano que tiene su origen en el Taekyon, pero que tuvo también influencias del karate japonés y del kempo. Su creación fue en el año 1955. TAO: Palabra china que significa vía o camino, sinónimo del Do japonés. TAOÍSMO: Sistema de filosofía de Vida basado primordialmente en el Tao Te King que la tradición atribuye al filósofo chino Lao Tsé. Sus enseñanzas parten del concepto de unidad absoluta y al mismo tiempo mutable denominado Tao, que conforma la realidad suprema y el principio cosmológico y ontológico de todas las cosas. Lleva más de cinco mil años ejerciendo su influencia en los pueblos del Lejano Oriente. Glosario de términos 241 TATAMI: Especie de colchonetas hechas con paja de arroz trenzada y recubiertas con un borde de tela cosida. Se utilizan en las distintas Artes Marciales para cubrir el espacio de práctica para amortiguar las caídas o ukemi. Actualmente, se fabrican de goma espuma prensada y son recubiertas con una lona de tela resistente o con una lona plástica dura que facilita su limpieza. UKEMI: Literalmente significa caída. Su aprendizaje es importante para evitar las lesiones, así como para evolucionar técnicamente. ZEN: Literalmente, “bondad”. Escuela filosófica japonesa de carácter budista introducida por el monje Eisai (1141-1215) y posteriormente por el maestro Dôgen (1200-1253). Esta filosofía realza el conocimiento intuitivo y muestra una gran indiferencia por los ritos propios de otras religiones como pueden ser imágenes, etc. Su principal objetivo es alcanzar el satori o iluminación o, lo que es lo mismo el despertar interno. Ésta es una de las filosofías que más ha impregnado la práctica de las Artes Marciales. 242 244 Anexos 245 ANEXO A: CUESTIONARIO PSICOLÓGICO DE RENDIMIENTO EN ARTES MARCIALES (CPR_AM) Tabla A1 Instrucciones de aplicación del CPRD_AM CUESTIONARIO PSICOLÓGICO DE RENDIMIENTO CPR-Forma Artes Marciales Este cuestionario tiene por objeto conocer los aspectos psicológicos relacionados con las distintas situaciones de la actividad que usted realiza. En él encontrará una serie de enunciados acerca de la disciplina que usted practica, a los que debe contestar en la Columna B del fichero que le ha sido entregado, pinchando en el desplegable y seleccionadno una de las cinco opciones que se ofrecen, según crea que se acomodan o no a su forma de ser, pensar, sentir y actuar. La contestación a este cuestionario no compromete en nada su situación, pretendemos reunir información sobre sus puntos de vista para luego orientarle mejor en los aspectos psicológicos fundamentales. Cada cuestión admite CINCO posibles respuestas, a saber: N = N unca o rara vez (de 0 a 15% de importancia) P = P ocas o algunas veces (16 a 35% de importancia) R = R egular de veces (de 36 A 65% de importancia) B = B astantes veces (de 66 a 85% de importancia) M = M uchas veces (de 86 a 100% de importancia) Estos porcentajes no deben interpretarse de forma matemática sino que sirven de orientación. Las respuestas debe realizarlas en la columna que encuentra al final de la cuestión planteada. Es importante que realice el Cuestionario siguiendo las siguientes instrucciones: primero descargue el fichero que le ha sido enviado en su ordenador escribiendo al guardarlo sus Apellidos y Nombre (Apellido_Apellido_Nombre). A continuación deje el fichero guardado y cuando decida contestar el Cuestionario, abra el fichero en el ordenador y empiece rellenando los Datos de Identificación Personal, intente contestar todo lo que pueda en estos datos, si hay algún campo que no tiene repsuesta, lo puede dejar en blanco. Una vez rellenos los datos, ahora es el momento de dar respuesta a las cuestiones del Cuestionario, situando el cursor en la celda correspondiente de cada una de las cuestiones (Columna B, fila 1), verá que aparece la señal para que pinche en el despleglabe y pueda elegir la opción que mejor representa su forma de ser, pensar y sentir (N,P,R,B,M). Conteste por favor a todas y cada una de las 55 cuestione y no deje ninguna en blanco. Si alguna cuestión no la ha vivido o no la ha pensado, imagine qué sucedería y entonces conteste cómo reaccionaría usted ante esta situación. Una vez contestado, vuelva a guardar dicho fichero en el ordenador con el nombre que hemos dicho (Apellido_Apellido_Nombre) y ya lo tiene dispuesto para enviarlo por mail a la dirección que le indiquen. Muchas gracias por su inestimable colaboración. Ya sabe que hay muchas modalidades y disciplinas en Artes Marciales y que existen diferencias en las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, lo cual hace difícil referirnos adecuadamente a cada una de ellas con un lenguaje muy específico. Por eso debe adoptar la terminología al contexto de la actividad que usted realiza. Anexos 252 Tabla B5 Pruebas sólidas de igualdad de medias. Prueba Post Hoc de comparaciones múltiples Estadísticoa df1 df2 Sig. Control del Estrés Welch 75,280 2 257,961 ,000 Influencia de la Evaluación Welch 31,506 2 254,961 ,000 Interés y Motivación Welch 8,390 2 258,973 ,000 Habilidad Mental Welch 8,023 2 242,084 ,000 Cohesión de Equipo Welch ,489 2 253,037 ,614 Características Psicológicas Welch 36,226 2 261,284 ,000 a. F distribuida de forma asintótica Figura B1. Características Psicológicas de Rendimiento investigadas en los Grupos de Pertenencia. Anexos 253 Figura B2.Variables de la Escala y la correlación con las Variables Sociodemográficas seleccionadas. Anexos 254 Figura B3. Características Psicológicas de Rendimiento y su relación con las variables edad, sexo, grupo de pertenencia, Tipo de Actividad y lesión. Figura B4. Análisis factorial de las características psicológicas de rendimiento Anexos 255 Figura B5. Componentes rotados del análisis factorial realizado en las habilidades psicológicas de rendimiento. Tabla B6. Frecuencia del tipo de lesión observada en la muestra investigada Frecuencia % % válido Esguince cervical 37 5,5 5,5 Esguince de Rodilla 23 3,4 3,4 Esguince de Tobillo 27 4,0 4,0 Fisura Costal 6 ,9 ,9 Fractura de Cadera 3 ,4 ,4 Fractura de Clavícula 5 ,7 ,7 Fractura de Codo 5 ,7 ,7 Fractura de Falange 12 1,8 1,8 Luxación de Codo 5 ,7 ,7 Luxación de Hombro 16 2,4 2,4 Rotura Cruzado Anterior 5 ,7 ,7 Rotura Fibrilar 11 1,6 1,6 Tendinitis Rotuliana 14 2,1 2,1 No se han considerado 503 74.1 100,0 Total 672 100,0 Tabla B7 Grupos de Pertenencia y lesiones. Lesionado Sí No Grupo de Pertenencia Deportistas 24 19 Artistas 123 173 FFCCSS 93 87 Anexos 256 Tabla B8 Recuento de sujetos de la muestra y lesiones por el Tipo de Actividad realizada Tabla B9 Correlación de la variable lesión con las subescalas y escala de las características psicológicas. Lesionado Sí No Tipo de Actividad Judo 24 19 Lucha Canaria 0 0 Bujutsu 28 23 Ju Jutsu 8 8 Kárate 28 33 Kick Boxing 39 41 Taekwondo 13 9 Defensa Personal Femenina 7 59 Policía Nacional 43 43 Policía Local 42 35 Defensa Personal Policial 8 9 Lesionado Control del Estrés Influencia de la Evaluación Interés y Motivación Habilidad Mental Cohesión de Equipo Características Psicológicas Lesionado Correlación de Pearson 1 -,207** -,131** -,133** -,065 -,090* -,195** Sig. (bilateral) ,000 ,003 ,002 ,138 ,041 ,000 N 519 519 519 519 519 519 519 Control del Estrés Correlación de Pearson -,207** 1 ,717** ,465** ,262** ,270** ,914** Sig. (bilateral) ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 N 519 672 672 672 672 672 672 Influencia de la Evaluación Correlación de Pearson -,131** ,717** 1 ,229** ,110** ,119** ,770** Sig. (bilateral) ,003 ,000 ,000 ,004 ,002 ,000 N 519 672 672 672 672 672 672 Interés y Motivación Correlación de Pearson -,133** ,465** ,229** 1 ,425** ,435** ,652** Sig. (bilateral) ,002 ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 N 519 672 672 672 672 672 672 Habilidad Mental Correlación de Pearson -,065 ,262** ,110** ,425** 1 ,317** ,486** Sig. (bilateral) ,138 ,000 ,004 ,000 ,000 ,000 N 519 672 672 672 672 672 672 Cohesión de Equipo Correlación de Pearson -,090* ,270** ,119** ,435** ,317** 1 ,473** Sig. (bilateral) ,041 ,000 ,002 ,000 ,000 ,000 N 519 672 672 672 672 672 672 Características Psicológicas Correlación de Pearson -,195** ,914** ,770** ,652** ,486** ,473** 1 Sig. (bilateral) ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 N 519 672 672 672 672 672 672 **. La correlación es significativa en el nivel 0,01 (2 colas). *. La correlación es significativa en el nivel 0,05 (2 colas). Anexos 257 Figura B6. Tipos de lesión y Grupo de Pertenencia Figura B7. Tipo de lesión por Tipo de Actividad desempeñada Anexos 258 Tabla B10. Cálculo global de los Percentiles, tomando como grupo de referencia (normativo) a la totalidad de la muestra evaluada en esta investigación. Control del Estrés Influencia de la Evaluación Interés y Motivación Habilidad Mental Cohesión de Equipo Características Psicológicas N Válidos 672 672 672 672 672 672 Perdidos 0 0 0 0 0 0 Media 74,65 42,81 30,67 30,89 23,47 202,48 Desviación estándar 12,120 8,241 4,950 4,620 3,818 24,702 Mínimo 36 16 14 14 10 122 Máximo 98 60 40 43 30 256 P ERCENTILES “P” 1 46 24 18 19 12 149 5 55 29 22 23 16 164 10 59 32 24 25 18 171 15 62 34 26 26 20 176 20 64 36 26 27 21 179 25 66 37 27 28 21 183 30 68 38 28 29 22 187 35 69 40 29 29 22 191 40 71 41 30 30 23 195 45 73 42 30 30 23 199 50 75 44 31 31 24 202 55 76 44 32 32 24 206 60 78 45 32 32 25 209 65 80 46 33 33 25 214 70 82 47 33 33 26 218 75 84 49 34 34 26 222 80 86 50 35 35 27 225 85 89 52 36 36 27 231 90 91 54 37 37 28 236 95 94 56 38 38 29 240 99 96 59 40 41 30 253 Anexos 259 Tabla B11. Contribución cada cuestión a la fiabilidad del Cuestionario, según la correlación total del elemento. Cuestiones Media de escala si el elemento se ha suprimido Varianza de escala si el elemento se ha suprimido Correlación total de elementos corregida Correlación múltiple al cuadrado Alfa de Cronbach si el elemento se ha suprimido C1 199,33 592,979 ,430 ,369 ,878 C2 199,71 601,502 ,187 ,350 ,881 C3 199,96 590,070 ,422 ,440 ,878 C4 199,76 593,320 ,350 ,264 ,879 C5 199,09 599,244 ,288 ,283 ,880 C6 201,25 633,769 -,335 ,354 ,888 C7 200,20 608,031 ,069 ,313 ,883 C8 199,59 589,150 ,463 ,436 ,878 C9 200,11 589,476 ,398 ,411 ,878 C10 199,54 586,306 ,462 ,410 ,878 C11 200,25 602,748 ,136 ,158 ,883 C12 199,67 587,269 ,442 ,454 ,878 C13 199,92 584,851 ,508 ,490 ,877 C14 199,79 585,622 ,447 ,399 ,878 C15 199,70 593,411 ,356 ,320 ,879 C16 199,99 586,188 ,440 ,438 ,878 C17 199,36 588,410 ,475 ,376 ,878 C18 199,26 588,367 ,414 ,403 ,878 C19 199,94 583,592 ,486 ,408 ,877 C20 199,71 584,943 ,450 ,448 ,878 C21 199,62 584,100 ,496 ,454 ,877 C22 199,34 591,661 ,361 ,404 ,879 C23 201,19 633,664 -,316 ,577 ,889 C24 199,75 587,476 ,454 ,393 ,878 C25 200,14 602,890 ,151 ,396 ,882 C26 199,72 578,178 ,546 ,476 ,876 C27 200,55 621,954 -,143 ,238 ,886 C28 200,05 583,471 ,489 ,500 ,877 C29 199,71 594,041 ,309 ,357 ,880 C30 199,87 587,577 ,454 ,352 ,878 C31 200,42 611,890 ,018 ,247 ,884 C32 199,72 583,714 ,488 ,503 ,877 C33 199,72 593,029 ,333 ,435 ,879 C34 199,84 587,717 ,429 ,440 ,878 C35 200,22 596,618 ,249 ,250 ,881 C36 200,15 586,864 ,384 ,461 ,879 C37 199,93 600,778 ,196 ,261 ,881 C38 199,59 591,587 ,342 ,426 ,879 C39 199,58 590,717 ,341 ,300 ,879 C40 200,06 601,716 ,161 ,393 ,882 C41 199,83 581,965 ,514 ,459 ,877 C42 199,48 589,598 ,411 ,406 ,878 C43 199,57 589,694 ,450 ,395 ,878 C44 199,62 590,383 ,372 ,307 ,879 C45 199,94 589,364 ,391 ,423 ,879 C46 199,67 585,688 ,471 ,412 ,877 C47 200,55 597,785 ,224 ,242 ,881 C48 199,84 598,371 ,244 ,463 ,881 C49 199,40 589,108 ,503 ,505 ,878 C50 199,92 598,785 ,245 ,289 ,881 C51 200,26 595,259 ,265 ,290 ,880 C52 200,25 591,782 ,313 ,318 ,880 C53 199,47 593,737 ,362 ,296 ,879 C54 199,56 584,576 ,555 ,506 ,877 C55 199,40 596,126 ,329 ,345 ,879 Anexos 260 Anexos 261 Referencias bibliográficas 268 Bonilla, P. 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