Manifiesto mui util, que para bien de las almas, en orden à desterrar el abuso de no tomar agua bendita el Jueves, y Viernes Santo, dà à la estampa Don Juan Nicolàs de Peñaranda y Velazco ... : año de 1750

i' JESUS, iMARÍA, YJOSEPH. MANIFIESTO MUI UTIL, QUE PARA' bien de las almas, en orden adefterrar el Abufo de no tomar Agua Bendita el Jueves, yViernes Santo, 2).4 ala ejlampa Von juan Tricólas de Teñaranda yVelazcOí Capellán Mayor del Convento de ^^Ugio* fas de Nra. Señora Santa Má\¡A de la Ta:^, Concepción Augufiina de ejla Ciudad de Sevilla. Año DE 1750. SOBLIGACION PROr ptifsima de todos los Señores Sacerdotes, Miniñros del Señor,amoneftar,guiar, ycnfeñai átodo Fiel Chrií* liano los verdaderos cami-, nos por donde deben ca» minar áfu Dios, yCriador. Afsi lo da claramente áentender la Etymologia del mui honr rofo, ydiftingiiido nombte de Sacerdote ;Sacerdos (idefi) Sacer dax. Porque cita palabra Sa-; cerdote íuena, oes lo mifmo, que Sagrado Caudillo, óCapican ,que no folo los guie, fino que también los-fepa guardar ,ydefender de los ma- Añofoj 2 ñofos ardides de! Demonio, enemigo común, S. l^dor. Arpara que crts no los arruine, dañe, éinfefie. Afsi chicp. Hifp. melocnfcñael Señor San líidoro ,Arzobifpo de leritiar Ciudad :Sictit perVigilp.iJior, contra hejl'tas o'ves cujtodire folet ,¡ta isr Vei ü^cerdos fnper grcgcm Chrijli, foücitiis ejfc dekt, tu inimicus Vajieí ,tu perfeqtmtor mfejiet. z, Yporcanto, hallándome yo(aunqueexceísivaroente indigno) en la eminente cumbre de tan alta Dignidad ,yatendiendo cuidadoío, no íoloala prcciíía obligación, en que atodos los afortunados Sacerdotes, nos conlfituye el dicho Santo Doífor jmas también áaquellas myftetiofas palabras de mi Padre Señor San Auguftin ,quando hablando con los ycneiables Sa-: ccrdotesjcomó felices SiicceíToics de los Sagrados Apañóles, lesdice aísi :OSacerdotes del Señor, fabed ,que fu alca pcovidencia os ba eícogido, S. Aug. lib. I, para que con las claras luces de vueñras bludablcs deSerrn.Dñi. doifrinas defterreis las ignorancias, yerrores de in Monte, c. Jqs C arbólicos pechos: Cnm vos eleoerit Veits, per C.tOíU. 4, qtios errorem aujerat cuteroruin. 3. Por lo que deícando mi infuííciencia de-- {empeñar obligación tan indifpeníable :yhaviendo notado algunos años ha el perjudicial abufo, que fe ba introducido entre nolotros, afsi de quitar el Agua Bendita de las Pilas, que cftan á las puertas, óentradas de los Templos ,como de avergonzatfe los Catholicos de tomarla (don-, de .¥ 3e la fuele Iiaver) ycomo que fe efcandaÜzan muchos de los que la comatij calificándolos de necios, óignorantes ;me ha parecido ,que feri mui del agrado de Dios, yeípiritual provecho de las almas, deponerme (con ios fundamentos, que expondré) áeÜe error, ála verdad dañofo. 4, Mas antes (óDios Omnipotente, yPadre Miíericordiofoj Luz indeficiente ,que iluminas á todos los mortales )iluftra. Señor ,áeíte indigno Siervo cuyo, con tu Soberana aísillencia ,eníeña-, me propicio, para que por efte papel (obra toda de tu liberal beneficencia) de claramente áentender átodo el Pueblo Chriftiano, lo que juilamente debe pradicar, afsi en otdcQj fu eípiritual utilidad, como en orden aloque mas ce pueda PfaliMí nS'J V, lií, tuum, is' doce me jujlificationes tuas. %. Bien conozco, que muchos podran decir (y con razón) mirando, yconíiderat.do mi no-r toria infuficiencia ,que es acteviraienco grande, íiendo un pobrecillo ignorante, el arrojarme telo er atio aefte, yottos femejantes empeños. Mas yo folo debo decir aeftos, que no por la defpreciable vanagloria, no porel popular aplaufo, no por la efpetanzadeaícenfos; si por emplear bkn el poco tiempo, que me pcimiten mis careas, y cumplir con las obligaciones de mi Sacerdotal Dignidad, fuelo tomar femejantes trabajos, con? Azfiada complacer. Afsi k) pedia a!u Mageftad el Coronado Propheta ;Faciem tuam illumina fuper fer'vum Pfalrn. 118. V. 114. Matth. c. 28. V. 19. 4 fiado en que; Fíicienti^uod efi infe, Veiis non deñegat gratiam :Haciendo lo que puedo. Dios no rae ne; gara fu gracia. 6-Yafsi, hable el engañofo mundo lo que quificre, mientras cumpliendo yo con la Divina Voluntad, ymi debida obligación ,le digo reverente áel Señor con el Píalmifia Rey :Redime me dcalimnns hominum :ut cujlodiam mandara tua. Rediraerae, ylíbrame, Señor, de las calumniaSi que los hombres pueden decir contra mi ;para que de efta fuerte pueda yo obfervar ,yguardar tus Divinos Preceptos :Vt cujlodiam maniata tua. Bien fabido es ,que quando Nro. Soberano Redemptor embió por el mundo afus Apoftoles, y Evangélicos Miniftros :lo ptimerp, que por precepto les intima ,es que vayana cnleñar átodas las gentes, como Maeítros embiados por lu Mageftad :Emites, doceteomnes gentes. Luego íi fe-, gun lo dicho, es obligación de los Miniífros del Señor (como afortunados Succeflotes de los Sagrados Aportóles )el enfeñar atodo el Purblo Chrilliano :fera in)uñicÍ3 notoria, el petfeguic con calumnias, alos que deíean cumplir con obli-; gacion can indiípcníablc. 7.Mas ya es tiempo de fundamentar mi idea ,ypor tanto en el Norrbre Santiísimo del Señor, comienzo afsi. Fuecortumbte (aun entre losGenttles) el eftimar, yapreciar en mucho el elemento dei Agua ,por havetles el Demonio artuto. afluto, yengañofo hecho creer, c]ue cfla, yfu ablución canfaban puieza, ylimpieza en las almas. Afsi lo dicen vanos Authores, citados por ciM.R. P. Don Jofcph de Santa María, Monge Cattuxo, en el ptimoroío ,yerudito Libro, c]ue dio ála' publica luz, con el titulo deTriutrpbo del Agua Bendita, Yaísi los Griegos ,Latinos ,y Romanos,&c. ufaban de lavatíe en las claras aguas de (us Fuentes, qPilas, pata llegar mas purificados áofrecer íus Sactificios. Ypara ette fin ponían álas puertas de lus Templos, ócerca de ellos, diverfos vafos de ciyílalinas aguas. 8. Mas comenzando áalzar cabeza los primitivos Fieles de aejuella grande oprelsion ,en í]ue los tenia conllituidcs la Gentilidad ,y Judaifmo ,erigieron nuevos Templos para alabar áel S; ñor :echando áel roiímo tiempo por tierra los de losfalfos Di oles, ypor configuiente fus Fuentes, yPilas de engañofa agua. Mas pareciendole conveniente (por juñas caufas t]Ue paradlo tuvo) ael Señor San Gregorio el Magno, que como Supremo Paflor en aquel tiempo gobeinaba la Catholica Iglcfia, mandó que los Gentiiieos Templos no fe demolieíTen, ni fus Pilas, óFuentes, antes si todos los dcdicaíícn áel Divino Culto. Aísi lo pradicaron, dexando también en ellos las Pilas, óFuentes de aguas claras, yhetmofas, pata que los Fieles fe lavaílen las manos ,yroftros, pata mayor decencia, yptcparacion de fu Ora-; cion. S, Gtegor. Pap. liP. 9m EpiltolarUM, epill, 7<- Melituni. ap. idem.íoi. Si, Noticia cunafa. S. Auguílin, lib. 2. contra Epiít. Farm, tom. 7. apud iJem fo!. 7S. S.Cyri!o,&c. ADudideniia fapradia.foí, 78. Apud Ídem, fol.79. S. Joan.Cryfoftom. hora. 2. in Matth. poít dimid. homi!. Apud idcra fol, 82j S don, yComunión; por haver columbre en aquel tiempo de hacetfe con las manos lavadas, ybien putificadas, por el figuiente motivo. 9.Dice ci Señor San Auguílin ,que antiguar mente ios Varones tecibian la Santifsitna Euchariflia en las manos ,poniendo para eílo la una fobre la otra ep forma de Cruz ;yel Sacerdote fe la colocaba en la mano fupetior ,yde allí la ¡legar baña la boca, como !o advirtió Sán Cyiilo Jerofolymitano. Yafsi para que llcvaíTen las manos naas purificadas ,para tan alto fin ,fe mantenían eíTas claras Fuentes, óFilas en los Templos. Y, también advierte el mifmo Auguüino, que efte modode Comulgar era pata foioslos Varones: porque las Mugcrés, recibían la Confagrada For-; ina fobre un lienzo mui limpio, que para efte fin llevaban ,que llamaban el Dominical, con el que cubrían fus manos ,yel Sacerdote ponía en dla Saeta Forma, yde allí la recibían. Ypor eílo de-i cia dicho Santo :liodas las Mageres muejlren los lientos limpios, en que reciben el Cuerpo de Chrijio. Pero cfto ya no es licito, por eítár prohibido por la Iglefia. 10. Mas c! enemigo, que no duerme ,les hi-i 20 creer amuchos ,que con aquel exterior lavatorio, yveftirfe de ropas blancas ,iban bien diípueflos para la Sagrada Comunión ,yno nccefsitaban de confeíTtr fus culpas, ypecados. Aisi lo dice lleno de^ íencimieato San Juan Ghtyfoftomo, quexan- 7 quexandofe de que en fu tiempo huvieíle tomado fuerza la diabólica ccílimibre, de que los Fieles ponian mas cuidado en entrar en la Iglcfia lavados^ yvellidos de ropas blancas ,que en limpiar fus almas, para ofiecerlas al Señor, purificadas de toda culpa. 11. Por lo que defeando nueftta Madre la Carbólica iglefia emendar tan petnicioío error, difpuío, fe quitaflen aquellas Pilas, óFuentes de aguas naturales, óílmples, que citaban fuera de los Templos, yfe puficílen dentro de ellos, proveyéndolas, no de aquellas antiguas, firoples aguas, si de la Santa, yBendita ,para que ufando de ella los Fieles con devoción, reverencia, ydifplicencia de fus culpas, fe dilpuficñen con mayor decencia, y pureza de alma, para afsiñir álos Divinos Oficios, yles ayudaíle áalcanzar del Señor la remiísion de fus venialidades. Otros muchos motivos dan va-; ríos Autbores, que por no dilatar efte Manifieíto, no refieio,y pueden verte en elcitado Author. Y afsi paíTo fin demora adar noticia de efta milagro-; fa Bendita Agua, tu definición, ódefcripcion, inf-; titucion, virtudes, ycfedlos m3rabillofos,&c. lo que íervira de folido cimiento, para lo que in^ tentó probar. 12. Es el Agua Bendita Ordinaria, fegun la ¡define el Cardenal Juan de Torquemada ,magua recuda con fal fagrad.t,yfant'¡ficada con palabras de brices Divinas, para ahuyentar los Demonios. Yefta yittud Joannesde Turrecrem. in traift. parvo AqureBe-; nedicT^. Ap. ídem fyl, s^. S. Hyeron. Epift. 83. ad Occeanum. Qüia abaquis cspit, finivit in aquis, Ap. ídem fo!.6. S. Ambrof.in Hexiraer. 8£ in cap.22.Lu- CiE. ¡dem fol.6,' R'jpert. tom. I. hb. 2. de Iopenhus Spi- -riru SancH, c, !8. de fapien- ! tia. Ap. Ídem ifol, 6, virtud poderofa la tiene, ygoza por tener fu origen del iTiifmo Jcíu-Chníto, yíus (oberanos mclitos. Llegan San Geronynao, ySan Ambrofio áexaminar, yhacer memoria de las innumerables marabülas, que nueftro Redemptor Soberano obro en el mundo, yadvierten ,que haciendo un myrtetiofoparentheíis, codas las de íuSantif- ,fima Vida, Pafsion,y Muerte, las encierra, y contiene en dos prodigios de roilagrofa agua. El primero en las Bodas de Cana de Galilea ,quando convirtió en vinoei agua de aquellas grandes cantaras ,que eftaban dedicadas (fegun lu coftumbee) para los lavatorios ,ypurificaciones de los Judíos. 13. Yel ultimo, ycomplemento de codos fue, quando herido fu amante pecho ,con aquella cruel lanza, vertió de fu Divino Coñado con fu purifsima Sangre, aquella verdadera myfte-i riofa agua: Exhit fanguis,ísr aqua. Conjeturan-; dofe de aquella primera, conveicida en vino jque con aquel fu primero Milagro quifo el Señor poner termino ,yfin ala íupctíliciofa veneración, que tributaban áel aguafimple los Judíos, creyendo, que por si fo'a, con fu ablución ,pu-, rificaba las almas, ylos cuerpos. Yen el ultimo prodigio (fégini Gente Ruperto) quifo dar luzá la Gcntilica poftetidid, para que llegaílen ácreer, que fola el Agua, que tuviere fu origen de aquel Coílado Divino, podrá dar vida ,ylimpieza vetr dadeia. 3adcra. Porque fupueíto, el que He allí tuvieron' fu origen todos los Sacramentos Santos: UndeSa*. cramenta mamrunt^^T^kmhxen debemos creer, que lo tuvo aquella Sacramental Bendita Agua ,que es poderofa para purificar las almas de las veniales culpas, en quanro nos excitan, ydifponcn me-; jor áel arrepentimiento, ydolor de ellas. Lúe» go dixe bien ,quando aílcgure, que por tener efta el origen de los infinitos Méritos, yprccioq fa Sangre de Jefa Chtiilo, tenia, ycontenía ea sí, la excelente virtud de ahuyentar los Demo-i nios(coroolo aflegura el citado Eminentifsimo Toiquemada) yafsitniímo de purificar las almas de imperfecciones, yvenialidades al modo dicho; 14. Son can innumerables los marabillofos cfeíios ,afsi efpitituales, como corporales, que encierra en si el frequente ufo de cita Benditifi íirna Agua, que baverlos de referir, fuera nunca acabar. Yaisi bate un breve epilogo de ellos, para que queden fixos en la mettíoiia de todos los que elfe Papel leyeren ;yafsi tengan en lo futuro mas veneración, yaprecio de ella. Dice el Inquifidor Paramo, que el Agua Btndica la inftituyeron los Sagrados Apoftoles. Afsi confia de fus Conftituciones, recopiladas por S. Clemente Papa, Difcipulo, que fue de Nto, Padre Señor S; Pedro. Donde fe lee, que el Apofiol, yEvangei liíta San Macheo, fue quien ordenó la bendi-i cion íolemne de efta Agua, yla del Oleo Santo; B‘ycaa. algunas {¡tívolasrcfpueílasj^ic'etKÍo, que límpíaíi las Pilas, porque fe ha de bendecir, yhacer Agua Bendita nueva el Sabado Sanco. A!o que yo he; refpondido, que efte no es jufto raotivo, ni previa, precifaceremonia, para que íc prive eiChtiíliand Pueblo de tanco'bcen ,como álas almas fe figue,. por el fccquente ufo del Agua Bsndica. Pues ar-i guyendoáparicate; lo miímo fe podía decir de la luz, porque cita fe ha de crear ,ybendecir nuevamente el mifrno Sabado Santo :luego por eflo, con tanto tiempo nos hemos dé quedar en tinieblas, yprivarnos del apreciable beneficio de la luz? Puesquedefe el Santifsirao aobfeuras en los Sagrarios, yMonumentos ,que hafta el Sabado, que aya luz nueva (íegun ellos errados didlamenes) no puede haver luces. En io que claramente fe llega aconocer, que femejante practica, es abuío, ydereítable error. Es pofsible, que Gfuelle ella ceremonia neceííaria, éincluyera en si algún myíleiio no la huvieran prevenido los Santos Sumraos Pontifi- C£s,bfu Sacra Congregación de Ricos? Quando n.os coníla, lo que pata el jueves Santo decretó el Señor San Fabian ?Pues dice la Lección de fu Oficio, que diípufo,que'todos los años, en dicho dia, eonfumido, yquemado elChryfma viejo, efto es, el del año antecedente ;fe renovafie ,yufalíe del nuevo, que aquel dia le confagra :Uemjlatiút ,ut ^uotanmsferia f-anta in Ccena t>omini ,yetere conihaf to, *7^ íe, Chrifma reno'Várftur. Luego fi fuera ¿erctao'; nia neceíFatia ,^niandada> yordenada cambien cfi tuviera: luego fe íigue por infalible confequen-; cia ,que (como dexo dicho, ybaftantemcntc probado) efte ha fido abuío, yabominable error. '1.6. Por lo que ruego íubmi(Iamence rendido (como indigno Miniílro del Señor) ato-i dos los Señores Prelados ,yátodos los Señores Sacerdotes, por cuya quenta corre deftetrar los perjudiciales errores del Chtiñiano Pueblo, como luces hermofas, que fon, yque como tales los dexó el Señor en fu Cacholica Iglcíia, para que atodos los hombres alumbraíTen ,yenfeñaííen el camino de la Gloria; Euntes, docete omms gentes. Vos tjlis lux mundi. Cum Vos elegerit Deus, per quos errorem auferat Cíeterorum. Por tanto á todos los mui Reverendos Señores dichos ,y también átodos los que elle Manifiefto leyeT, ren ,vuelvo áfuplicat por JESUS Sacramentar do, que fe empleen en publicar, yexhortar á todos, que no dexen de tomar en los dichos dos Sancos dias, yello con la mayor reverencia, eCta Santa Bendieiísima Agua. Aísi para que el Señor reciba gutlofo fus Oraciones .devotas, yfervorofos Sacrificios de can Sagrado tiempo, como paia que ahuyentando cada uno de si, las engañoías aftucias, ytentaciones de nueftro común enemigo el Demonio (que en íemejan-; íes dias con invidioia rabia procura hacer mas Ccruda I? cruda guerra alos Fieles )pueda meditar con ternura ,fruto, ydevoción, los elevados ,Divinos, ySoberanos Myftetios ,de que en ellos hacemos compaísiva memoria. Z7.Aquel Soberano Padre de las luces.’ Aquel Dios Omnipotente, que es copiofo Ma-- nantial de piedades, ymiferícordias. Aquel ad-' nairablc centro de Divinas perfecciones, de donde todo Don perfeíto tiene fu principio, yorigen. Aaquel podcroGfsimo Señor le fuplico tendido, que 4codos nos dé un amor petfec* to áfu Pafsion Santifsima; grato reconociroien- to de fus Miferícordias :yfinalmente átodos nos reparta perfedfifsimos Dones de folidas virtudes, para que acompañados de ellas, yfu Gra-^ cia, vamos defpues de cfta irriferable vida, a Venerar fus foberanas perfecciones en la jerU': filen tiiumphatue de la Gloria. Amen. Itrdignifsimo Miniftro del Señor, que íolo felicita el común aprovechamien- to, ybien efpiritual de las almas ;porque Sj^tmúhus ,<3'.injípkntihus dehitor fum. Juan Nicolás de Peñaranda yNelazco. ZíTROB^CION DEL M. R, T. '.ANTONIO DE SOIIS, DE LA SACR^ADA Compañin de Jejus: Deorden del Sr. Dr. Don Pedro -Minucl de Ccfpedes ,Dignidad Theforero ,yCanónigo de la Santa Iglefia de elU Ciudad, Provifor.y Vicarioüeneral en ella ,yfu Arzobifpado,8£C. heviftoconla mayor complacencia elle Manifiefto, que pata el fin de deftcrrar el abufa de na tomar Agua Bendita ,y quitarla de las Tilas el jueves, yTiernes Santa ,da ála eftampa Don Juan Nicolás de Peñaranda, yVelazco, Capellán Mayor del Convento de Religiofas de Santa María de la Paz de ella Ciudad. Ydigo, queeftá elle Papel lleno de piedad, yprueba con eficacia fu intento, finque en nada fe oponga áNra.Santa Fe; antes si, con deftcrrar efte abufo, deñierra uno, áquien yo llamaha fuperñicion.como bien conocerá el inftruido en la íignificacion de ella voz. Pues fi fe hace por ceremonia Eclefiaftica, es cultoindebido del verdadero Dios, no mandado, ni aprobado por la Iglefia, laque folo manda ,que el Sabado Santo fe prepare una Cantara, oVafo grande -vacio, donde fe eche el Agua Bendita, antes de mczclarfe áefta elChnfma,y Oleo, para refervatla en orden ádarla álos Fieles. Como lo advirtió el Doílo Bernardo Vifo, fobre ella Rubrica :Tr<ep4r«ar ras amp/aíM ,&yacuum, implendum aqua benedibla, ante infuftonem Chriftatis, &Olei. Por lo qual juzgo por mui debida la licencia, que pide, para darlo áluz. Afsi lo fiento,falvo,8¿c En ella Cafa Profeüa déla Compañia de Jefusde Sevilla, Marzo9.de i7jO. Antonio de Solis. LICENCIA DEL SEñOR PROVISOR- 'LDr.D. Pedro Manuel deCefpedes, Dignidad Theforero, yCa-. lE—InonigodelaSanta Iglefia Metropolitanade ella Ciudad deSejvilla, Provifor, yVicario General en ella, yfu Arzobifpado,6íc. Por la prefente doi licencia para que fe pueda imprimir el Mani- Refto, que para deftcrrar el abufo de no tomar Agua Bendita ,yquitarla de las Pilas el Jueves, yViernes Santo, da áluz Don Juan Nicolás de Peñaranda yVelazco, Presbytcro, para que ha dado fu Aprobación el M.R. P. Antonio de Solis, de la Sagrada Compañia dejefus; contal ^ue al principio de cada uno, que fe imprima, fe ponga dicha Aprobafion, yella Licencia, atento áno con tener cofa alguna contra Nra.Sta. Fe Carbólica, ybuenas coítumbres. Dada en Sevilla ádoce de Marzo |e mil fetecicntos ycinquenta años. Dad, D.Tedro Manitei de Cefpedes, Por mandado dcl Sr. Provifor, francifea Ramot, Not- CEHSUR^ -DEL M. K. V, ER^msCO GONZALEZ, DE lA CompMia .de JESUS, Mir.iflro en fuCaJd Trofeífa. Cumpliendo con el orden, que me intima c! Sr. Líe. Donj Jofeph Manuel de Maeda ydel Hoyo ,Inquifidor mas Antiquo de efta Ciudad, yJuezde lmprentás,&:c. hevif.l to, yleído con cuidado elle Manifiefeo, que en fu conte-i nido refpira Devoción, yfanto zelo por el bien efpirituaí de las! almas; yen que confolidez, ydoftrinafegura eftableccuno de los incentivos de la piedad Chriftiana ;anhelando porque fel logren los faludables efectos déla Agua Bendita en todo tiempo. Por tanto, ypor no hallar en dicho Manifiefto cofa, que fe oponga álas Regalías de fu Mageftad, juzgo que fe puede dar la licencia, que pide pata que fe imprima. En ella Cafa Profefla de la Compaüia de Jefus de Sevilla a. ii. de Marzo de 1750. I JHS. I Erancifeo Gouay/eM LICENCLA DEL SEñOR JUEZ. ElLicenc. Don Jofeph Manuel Maeda ydel Hoyo ,Colegial: Huefped enel Mayordel Arzobifpo, yCathedratico de la Uni-| ,verfidad deSalamanca.dcl Confejo de S.M.fu Inquifidor Apoftolico mas Antiguo, yJuez de Bienes del Rea! Fifeo de lainquí-t íicion de efta Ciudad Sevilla, Superintendente delasImprentas,yLibrctias de ella,y fu Reynado. Doi licencia para que fe pueda imprimir,® imprima un Manifiefto, que para defterrar el abufo de no romar Aguíj Bendita, yquitarla de lasPilas de las Iglefias el Juevcs,y Viernes Santo» da áluz Don Juan Nicolás de Peñaranda yVelazco, Prcsbytcro, yCapellán Mayor del Convento de Religiofas de Santa María de la Paz da efta Ciudad, atento ano contener cofa alguna contra Nra. Santa Fe ,y buenas coftumbres. fobre quede comifsion mia ha dado fu Cenfura el M. R. P. Francifeo González, de la Compañía de Jefus ,Miniftro de la Cafa ProfeíTi, con ral que al principio de cada uno, que fe imprima ,fí ponga dicha Cenfura. yefta Licencia. Dada en Sevilla eftando en el Real Caftillo de la Inquificion de Triana ádoce días del mes de Matzt de mil fetecientos ycinquenta años. SAGRADA Ijc, Don Jofeph Manuel Maei* ydel Hoyo, Por n\andado de fu Señorisj natillas Tortokro, |