Manual de predicadores : argumento sobre todos los psalmos / dicat et consecrat... el padre doctor Fr. Salvador de Mallea...

4 ro De A ] [ARGVMENTO| SOBRE TODOSLOS qa PSALMOS. 3 DICAT,ET CONSECRAÍ AL M.R. P-M.EMIVAN MORENO , P.DE PROVINCIA, | DEL ORDENDE LA SANTISSIMA | - TRINIDAD,REDEMPEION -Dr.CAvTiVOS sa EL PADRE DO Fr. SALVADOR DE MAL EA ¿DEL| DICHO ORDEN, CATEDRATICO de Efcrituraen be Imperia Vninerfidad de Granada - Vi fit fignum inter vos,8c. Zdcirtó pofíri funt lapides iffiinM Monumentam f hioram 1/raél,0/que in eternum. 1olue 4* Conlicencia. Impreflo To enGranada,por Baltafar de Bolibarjenlac la callg de Abenamar- Año añ eE | Ñ PP -_—__—— " — cm E 7 TA bo + pa Me 1 á ni ii e ii e co A A A de A a . ci e TE E Mibi autem abft gloriari > sin Grace Domini? Noftri Te- ¿Cum hocfigno Sandtisimz Trinitatis vinces: a mou SNC S nl AO E CS | 3 QU iso ÉS S E Edo GA A IS E se e 3 | | ¡5 S > => | E Dn > F Ss 3 ¡mo 2 ¡hy a 3 Y IS Y 2 | 1 sE * 3 3 EEN 1 => a a S : m3 ES z ¡ q. a 3 > [35 8 AS | ya 18 rx EEES y 3 ; A -» : Y A V E de | j ns qe SS E Y- a , 3 yx | 5 | Ss 3 z ci Contra DetraGores. y S Eyitautem fanguis ruobisin gnu tu gdibas ¿tu quíbas entis: 1) evidebo fanguinem , es tranfibo vos; _ necerit io evobis plagadi/perdens, quando percu/jero | > aerram £Egypw, Exod,12. Ll- . E FORNENASS e La Maefiro Fr. Luan de Orán siE pe lindes : “del Santo Ofirio, Vicario Provincialides] Orden de la Santiffima Trinidad , Redempcion de Cautinos en ela Prouincia del Andaluzia, Reyno deGranada y Múrcidy de. _Auñendo Vióo la apronatior que'el Padpe: Marftro Fr. Pedro del —Rioda al lsbro de Argumento fobre los Píal. mos, bech por' él: Padre: M'Fr.Saluadorde Maz ; lea , Doctor > y Carredatico de Blivitura en laz Imperial Vniterf idad de Grana da, concedo lin _ 6encia, para que obtenta la del Ordinario,fe púeda dar ala Elawmpa. Dada énoutfiro Conuento' Real de Seuilla en 6. dias ie: el mes de Febrero de E mil y li lo yeincaenta y) Pese años. Maelo Ft, luan de Ojeda SN Pronlncial, 2 sinico de qu Pasernidad aL m0 Er. sind Valentucla ELA. Secret. no P de Ea APRO AP ROVACION DEL MYY R..P. -M. Fr. Pedro del Rio, del Orden de la Santife A ma Trinided Cal cados, de Redencion de Csñ- ¿ bin0s y pa ¡OR Comitfion de clio muy Reneren Es do Padre Macfiro Fray luan de Ojeda, - Calificador deel Santo Oficiode.la n- E dáciaiar Vicario Prouincial de el Orden dela: Santifima Trinidad de Redemptores; -hevifto vna breue Expolicion, que fobre los Píalmos ha hecho el Padre Macítro Fray Salvador de Mallcá, Doétor por la Imperial Voi- - verfidad de Granada, y Catedratico de Eferi= tira cn ella; y confiefío ingenuamente, que fo». Jo elte Trarado pudiera perfuadirme de el todos qutenpaca (e puede contener mucho; pues lichdo:tan brcuc, dia entender fu An. tor en eh, que tiene c(piritu fecundo de noticias -F'eridicion ingularenel eftudiode to- - dasbuenasletras, pudicado dezir yo de cfte Argumento de Pfalmos, lo que el Efpiritu- - fanto dixo de la q Esclef. (ap. 11. Brenis 0 9 » ín * Ñ e . 4 in volatilibus ef apis, d)- initiam dilcorís haber Jructus ejus. Portodolo qual,y Porno tener coía contra nueltra fanta Fé, y buenas cólum bres, fe le puede dar la licencia que pide. Ep efte Convento de la Santiflima Trinidad de lg Ciudad de Granada,en veyote y Ocho dias de elmes de Encro de mil y feyfcientos y cincu E ta y ficte años. PAIR A in | El Maefiro Fray Pedro. ó | ¿ht o a EAS CAMI CUANTA A SITE II e o A ar tt E E AS msnififado furvaJuficientela autoridad de Onidio, para dar = le el creditoquemertce. Pues contando el que Italia anisirec ebido con la venida del Dios Tano a ellamandó el publico Senado que fe infeulpief; la povadela nan: en las monedas , para d cl A E Jamemoria, Pafsi canto Ouidio 136: Zlmdoz 00 dé ¿Acbona poltericas popim fiensuic io ere, * | o Holpicisaduentomteftificara Det, A imitacion /ays: lemanto ya efrobelifco , confaerada alos Diofesinmortales.y en fu nombre al Reuerendi/simo Padre el -Matfiro Fr.Iuan Morem»,Padre de Prouincia del Orden di la Santifsims T rinidad , Redención de Cautinos, Pronincial ona, y otra vez.en ella,Caftodio vna, P relado tres, de Senillas Malaga,y Anduxar donde ba efrogido para fu defcanfo, auien do fido piadoJo para con los fuyos. El Dotar Pr. Salwadar de Malleslobizo todos fucofa.Defcáfe en paz:Sicribi terra Ide vis. *- Mascomoreficre tuan Kirchin lib:2.0.18.de funevi. bas Romanor. quequando/? hazian grandes honras de algun ty. 6 Emperador, fe lenantanaen el teatro el bijo mas pequebio que tenia , y delante de todos referia las grandezas de fu pa: dre. Massefo cra con tal aduertencia, que /7 fe dilatanaen refe rirlas fr atribuia ala ternecade fa amor, y lo mefmo fi en el de zirlas tunieffe algunos defectos fé atribayefJetambien a que eró elibijo mienorde todas<. > ; 3 Oy como hijo menor de aqueñe Padre querer yo dexir todas Jus grandezas 5. faltar ala modeftia que tengo de tener en referirlas y feriaatrcuimiento elhaztrlo: Y parano errar en ello mas vale cononcafo filenciono referirlss, por vigir oy, yferfegsto tamconacida , que no Jacartas coloresal roffro » rán qui «quienfededicala obrastomando el ¿omfejo del Bypir;. 8 Santo; Ecclefiafitixx que dize koto motterine lzodes homince quemquim,1Noalabessa mingano ¿viniendo en efavida mortal , que fuelo que dix Ojin Ambrofío fuper Genef. Non in exordio , led in fine PRE mira *Intitulafe efa obra prefente.Argy= mento fobre rodos losP ds enel titulodel 44. me dize lo dedique AV. P. uy euerenda,que pare. ee lobizo el Profetaen honor de nuestra Jagrada Religion. Pues donde nuktoVuloatadize: ro 1js qui commurabuntur, Por ¿quellos á (on trocados,» Lego Jan Geronimo, pro lilgs, por los penitentes, pidiendo Dausd en efe P/alrzola Entargacion del Verbo Eter no y Redención deel Géntro bu 0:Mas quien fon ¿fos Redentores ¿nlaLgléfia de Dios , fino nofotros? Qui COMMUtabuntut. y (0£que truecan una cofa por otra,un ejclavo por un Ghrifiiano, que fon las armas denuefira Relig10,y el rdencrfiro ¿nfituto,*dizit: do en el ultimo verfo del P/almo : Pro pacribus tuis nati fune tibi filij,de quien fe entiende Y. P. may Re. Yerenda, como fuceffor de nuefiros Jantos Padres FundadoresS.lvan De Mara » Y Feirx Dr Va LoYs , defcendientes de los Reyes deFrancia,que tie- o Por armas las Lyfes, pues tantas vezes aueys ido Preladode ella, 2 $ Ef por lirios fon entendidos los Relíiziofos mor- : Yi cados » Quien mas que V Paternidad muy Reue- Pda, que tantas Dignidades barenánciado , pop 4- MY muerto a) Jiglo? Diziendo con/an Maximo , 5 a a sd e ct ct ci ci. veldezio las alabónzas ha de fer defpmes de wrñerto) Lauda poltvicam. Siendo Dios quien premia en la csrofiuirtada y magnifica polt coníumaciones, Lp dara R REO LOGO 2 Stoy oyendo(amigoLeétor)que aniendo «pafíado los ojos por cítos breves diícur los de Argumentos que he hecho [obre Jos Plalmos,me eltás cantando el yerío del mef. mo Rey,que dize, P/:118. Quam dulcia fancibus meis eloquia tua : fapermel orimeo. Due mis elcritos han ádo tan dulces como la mic] a mi boca;como (i dixeramos,que fue lo mf mo lo que le fucedio a Seneca, en el libro que le remitió fu amigo Lucilo , de quien dixo. Sener. inepjB. 46. Tanta dulcedine me bengit, CC atiraxit,vt ¡umfJine vlla dilatione periegerem. Y la canía dello nosla dá cl Efpirituían. to por Salomon,diziendo. Prowerb. 3, Qui me ingenerttyimuentel vstam. Que poniendo ca excencionlo quecltos Plalmos dizen, tendrá la vida creroa.Elto estan cierto, que hallarás fer yerdad,leyendolos conatencion. Dodrina es lacada de lo que han cfcrito, alsi lantos Padres, como gravilsimos Doétores en los Íentidos que les dan de literal hilorial, efpiri- 531,0 mifico,allegorico, anagogico , tropo- EA logico, ón 0 o > .” «e logico,o moral , y seduzidos 4 aquello 5.quas tro verfosórdinarios,quefon. 0 Littera gets doset, Yietr> Quidcredas, Allegoria: Moralis,quid agas, | Quotendas, Anagogia.. veenicientoy cincuctta Plalmos, repartidos en dos mil feyícientos y. (eys verlos , que fon los que llamamos, P/alserso,e Má recopiladatodala fagrada Efcrirura,po lolo. del Teltamento Vicjo, li no tambien del Nuevo: dó- “qe filo adviertes co cada Plalmo , hallarás fer “ "ejerto lo que digo. Tambic re feruirá de exer cicio efpirituálordinario para llegarle aDiot que te guarde; recibe mi voluntad, a quien pido ruegues por mi, 80. Argu- A a . 2 y oo Pol; 2229 0900606 0028 E “Argumento fobrelos Pfalmos: op SALMO 1. | Beatus aia sos abijt,ESc. ARGVMENTO. 25. Eftesprimero Píalmo, Prologo de ) ¿todos los demas que contiene ete | «Libro. * Compulole el que junto. ; tódoslos Pfalmos, q diveríos Aptores compulieron. Que fegunGenebrardo,por autoridad de S. Geronimo.y tradiciones de Hebreos,fueron, Adam, Moifes, Melchifedec, David, los tres hijos de Core, Afaph, Erham,Geman, y Hedoth; y tambien fo cree auer fido Eldras,quercparó laley. * Y es ver daderamente Píalmo, y el primero, pues enlosAc- TOs,cap.13. fe dize alsioScriptunref. Plajmi. 2. Filias meus estu Y efiocitaclcrito enel figuiente 58 falmo,que no fe podiera llamar fegúdo, £ efte no fuera el primero, * Lodoze,pues, en ete Plalomo lu | Autor Efdras,a ejeltudio de la fagrada Eícritora, | que le contiene entodo elte Jibro por modo deaja | 4 A bang1 ic AA OS e e E banca Divina.” Y tan brene,quan fabiamente, po: ne dos generos de vida de los hombres; vno de los que regulan fu vida por la ley Diuina, alos quales Diosaptuena; otro de aquellos que con confejole aparran de la reéta 1az05,y [e contaminan con per, verfas coftúmbres , y induzen a otros con fu mal exemplo. * El fin de aquellos(dize el Profeta)que Sera dichofísimo,y el de eltos,miferabilifsimo. Y efto nace de el julio juyzio de Dios, que teniendo cuydado de todos, favorece alos buenos , y alos malos dexa perecer, * En lentido alegorico feentiende de Chrilto,que defde el inftante de fu con» cepcion fue Varon perfeéto eg virtudes, y ciencias, «y Bienanenturado por clara vifion,y perfedo , por Ja fruycion de la gloria. * Con elte Plalmo fe pide a Dios la gracia,para que no leofendan. pe lO Quare fremucrunt gentes , eSc, ARGVMENTO. [Odo elte Plaimo es Profetico, donde fe dize a laJerra,que todas las gentes que han de refif. tical Evangelioshan de fer vencidas.* El Evange- Jio avia de condenar la ambicion, la codicia, la lenfualidad,con los quales vicios los mas de los hombres eftan caucinos, y prelos , y tan traftornmadoel = | Juyzi0) 4 Juyzio,que menofprecian Medico, y medicinas y afsi fe aujan de oponer todos contra €l Evangelio, y Chrilto N.Señor,particalarmente Reyes, y po: derofos; pero tudo ha de (er en vano, pues eles ei Rey vninerfal,conftituydo de el Padre, 4 quien el mundo ha de obedecer, ff quiere ferfalyo, Añor, €. 4.Dues en el haze memoría auja de tomar Chris fto carne humaoa, y lo queauia dá padecer porlos Yodios.+* En fentido miftico fe pnede exponer del “Cuerpo de Chrifto¿que es faTglefa:contra la qual e muchas maneras fe han levantado los Tudios ; y Gentiles , como conlta de los Años Apoltolico¿; *Con elte Píaloo (e pide nos conceda Dios la vir tuddela Paciencia, > O POS AL MO Pos Domine quid multiplicati funt , 90. ARGVMENTO. R Vega Danid en eftePfalmo a Dios,quele libre el exercito de fus enemigos,como lo ¿acoltumbrado a hazer fiempre. * Enfentido miltico fe Puede exponer de la perfecucion de la 1gleñia, por - A180N tyrano apoftara de la Fc.* Tambié de Chr1- flo Nueftro Señor,cuya figura fue Dauid, fufriendo la Perfecucion de Abíalon fu hijo, + Con clie Plalmg fe Pide a Dios el llevar con paciencia las Ss tribulaciones, Aa Plal. A "y á E ae de dd Y A rP, ¿So A LM 10) 0 TES ob Cum InMOCAr eno exaudimit/es ds n14- Se anD ab 19109 19 9b90094da, Orlia ca A EUA E SeñtePla 'hazimiento de gracias de Da 3 2vidporanerle Dios librado : quando. Saal, y fuextrciro le cercauan,como vna corona, y David eltana defconfiado de poderfe librar.* Y entonces le vino aquella.oueva a Sau), diziendo,que fe die Te prifad partirfesporquelosFilifteos le avian derramado lobre la tierra, y fue cópelido a dexar a Dauid,y alos fuyos. 1. Reg. 23. * Exorta David en cíte Píalo a fus eoemigos,que honren a Dios,có. cuyos bienes fon multiplicados , y pide a Dios focorro contra ellos, * Conviene a Chrifto,y moral. mente hablando,al Chriltiaro fiel,que fe vé cercado de enemigos, y pide fer libre, y de eíta libertad di a Dios gracias.* Có elte Plalmo fe pide a Dios la perienerancia en el buen obrar. PSA L.M.O 5. Verba mea anribis pereipe,Domine,te/e. | ARGVMENTO. de Ercado por cid partes de enemigos el Real IDroferá llamada Dios, a quien el, y sodas los colas colas ha entregado; y pueto debaxo a tutela, *, amparo, fabiendo que de fu naturaleza , Dios nu puede verlo malo, y que mira por lo bueno. * Efto efpera ver en ( mifmo,faliendo de el poder de fus enemigos, y viniendo a dar gracias al fanto Tempio, para que con efto los pios fean confirmados, * Segun Lyra fue elte Plalmo compuelto,para que fe cantafíe porlos Sacerdotes,y Levitas;por la có - Sergacion del Reyao de Ífrael y enel qual eftavan - Jas heredades delas doze Tribus.* En fentido ale gorico,es oracion de la Tglelia; contra los infieles gue ocupan la Tierra Santa: * Sepidea Dios.con eíte P/21mo nos de vna oracion fervorofa, e | PSALMO 6. Domine ne in furore tuo arenas me, ARGVMENTO. Ompufo eftePlalmoDanid;haziendo peniten: - ciadel auer contado el pueblo con jadtancia, como parece en el fegúdo de los Reyes 24.* Rue -. gaa Diosle libre, y fane dela ecofermedad, y peca do,y aviendole Ya oydo,, le buelve contra fus enemgos. * Y aunquege puede exponerl dize Lyra) moralmente de qualquiera pecador penitentes pe- - TO Maspropriamente del pecador, que con jactan- 1 Cuenta las bienes,como ser dee deS.Encas : 3 c.13, 3 . o , 4 + "PIT Mi ás . a PE Pa 2. cuyda de los buend3,y caftiga ¿los malos; y haze: le gracias del aucrle de relucitas , para perpetua gloria, Y auoqué moralmente, dize Lyra, fe podia exponer de qualquier Chrilliano;pero mejor le pa, rece,y mas proprio del cuerpo miítico de Chriíto, que es la Iglefña,colegida de las gentes. * Es bneno para agimiento de gracias. 0 00000 pl A AO Y POHMD: la evita BS AMO 6. | Exaudi Domimesmbbitiammean, de AR APMENTO Ste Plalmo:es vna oracion, con que pide Da: vida Dios le libredela perfecucion de Saul. * Defta materia bizo muchos PÍa1mos, porque du ró mucho tiemp».* Defea aora verfe buelto de el deltierro en que efá , y larga vida deípues de aver confeguido pacificamente el Reyno. * En fentido moral es vpa oracion del jufto, puefto en perfecacion del demonio, 0 Je fus enemigos : pide lerde eljos libresdiuinalmente acom odalfe bien a Chrif- ,to.* Porel pediremos nolotros vos libre de los enen:130s, y nos de paciencia en los trabajos, 0) Plal-- ER FA, " « Af na e do a £Dyd : SO Lo y ¿ADA . as Se Y noptos ab asks, ALA al DDD s delos Hereges. 0 PSA TEMO 13. Cali enarrant gloriam Dei, eS. * ARGVMENTO. A Lalerrafe entiende ete Plalmo de la pobiica cion del Evang£lio,por los Apofoles deChri fto. * Tambien declara como Dios fe puede cono cerde el opificio delas cofas Celeftiales, y de fa Diuina Ley. * Y afsi conocido, le ruega auid, lo QUe ha errado enelta vidas fe le perdone. * Genebrardo dize, que clte Píalmo es inógue contra los Aihcos, E IA O Atheos.* Enfentidomiltico, dize Lyra, fe puede entender de la alabanga de Dios, por el beneficio de la Encarnacion del Verbo,y por aner criado el: mundo» é 3 PSALMO 19. Exandiat te Dominns tc. ARGVMENTO. ES vna oracion de David por fa exercitó ,G avia de pelear contra Abíalon fu hijo , quedandole el en los Reales, 2Reg:18.* O en genera!, fegon Genebrardo, es vna precacion,ó voro,por el Prin cipe piadofo Gparrea la guerra, para tenera Dios. por propicio. * Arribuyele tambien a Chrilto Se». ñor Nueltro,contra Satanas fu enemigo.* La lentido miltico,dize Lyra, le puede declarar , que es 1 f vaz oracion dela Ieleña, por los Chriltianos que pelean contra los infieles. PSALMO 2o. Domine it rvirtute ima, ESC. > ARGVMENTO. [_lueralmente efle Plalmo fe.entiende de la mag mficencia denueftro Rey Chrifto,quanto a (u exaltacion,y hamillacion de ius enemigos.* Haze gracias en el Danid de la mucha gloria q a Chrit: ta y e | Re * ' V > A ! 8 to dió fa Padre Celeftial,y del afolamiento que ha dehazerenius contrarios. * Moralmente (e puede exponer de qualquier Chriftiano que go uierna bien el Reynode fu alma, y afsi merece fer coronado en si Cielo, y paradarle gracias de las mercedes recebidas. AAA TM O” 11. Domine Deus mens refpice iu me , eSc, ARGVMENTO. E Niiendefe ala letra efte Plalmo, dela paf. lion de Chrifto N.S. Ruega á fu Eternó padre putíto en la Cruz,aurendole contado todas lascircunitancias de fu muerte,que le dé ía favor, y ayuda, y que le reíucite,para que el cuen. te a cl mundo [us maravillas, y alabancas, * En lentido miítico, de la Jglefa puelta en períeca. cion, y como dexada, pero libre por Dios. + En el moral, (e entiende dela aflicción grande en que eltá puefto qualquier Chriítizoo.* Y por et fe pide le de tortaleza para llenar los trabajos <On paciencia. ! Pp SA LMO 22, 4 Dominwsregit mesede, * ARGVMENTO. 1 Celebra David efle Plalmo, y. canta los ma. , <hos ¡een eS - A . ' chos beneficios recebidos de Dios , y que por el tiempre eltuvo feguro,y lo eltará, * Es Plal. mo profericoydize Genebrardo, y elcrito en eltilo bucolico.* Habla,dize Lyra, dela confian» ca que tenia Danid en Dios quando andava en los Deñiertos. * En lentido moral [e puede ex. poner de qualquiera que feyáal Deficrro de la Religión confiado de Dios que alli le ha de dar lo nece fario para paÑarlavida, Esbuesopara pedir 4 Dios le déconfianga grande, y Fó firme, PSALMO 23, Domini eStterra y €9c. * | ARGVMENTO. ¿A Laletra,dize Lyra,fe entiende efte Plalo 03 * delawilagrofa cncrada del Arca del Telta. mento en el Templo de Salomon. * La qdal vié do Dauid en efpiritu proferico hizo elte Plal» mo, confeffando que Dioses Emporador dea tierra, y G en lu fanto Monte(clto es eo lu Gloria) lolo iosinocentes háde Cotrar, pues Chtin fro triunfando abriolas puertas. * En fentido alegorico le entiende Lyra,y otros, dela Viigé - Nioseñora, que fe lama Arcade! Teliamento, y de fu Alumpcion al Cielo fobrelos Coros Angrlicos. * Por <fte Plilmo [e puede dar gracias aDiosporsibenciciode la iyedencion» ie o plate RAMO iio «Ad te Domine leuami avimar meaw y es AE A O VMENEO Es vna oracion de David, porfa liberrad, de la perfecucion de Sas) ¿de la qual ha hecho Otros muchos Píalmos.* Ruega,pnes, agora verfe ];bre de enemigos, abluelro de pecados, y que le aparte Dios de peligros, el,y a lu Pueblo, * En lentido moral te puede exponer elte Plalmo, de qualquiera Fiel,que pide a Dios le libre delas perfecucio. nes del demonio, y para q le perdone fus pecados. PSALMO as, Indica me, Domine ,(¿/c. ARGVMENTO. A La1etra,dize Lyra, que fe entiende del eftado de David, quando defpues de 14 muette de San! por refpuefta del Señor , Entró en el Reyno, E en Hebron con los que fe hallaron, a. pr por que pots le fesvian , y muchos 4 Y (phivoferhihijodé Sad Por To Dad oró, E z. qUe fu eftado le profperafes y pide aDios Que pres *3 Inocentes no le:cuente en el numero de los m=105.* ERe"Píalmo fe puede aplicar alos Magti- 105, Oo dj ze Genébr. | - B En FREE as ENS MIR - En fentido moral de qualquier Fiel adulto ya,y en víó de razon » que entonces comieng32teynar, gouernando les mouimientos de fualma, y porla dificultad defto , deve rogar a Dios ,le endereze, pro/perandole en bienes, y apartandole de males, a Es bueno para pedir a Dios el acierto de buen gonernar.. ña ' P.S.A.L.M O 26. ' Dominys ¡lluminatio Mea y Sc . ARGVMENTO. 7 Ste Plalmo hizo Dauid , prepar andofe parala vncion deRey; porque verifimil es,que quando Dios promueve a vpo aalguna dignidad, le dá gra cia , por la qual pueda convenienteméte hazer bié Su oficio,no poniédo obftaculo el promrouido.*Por efto fe preparó David para aquellaReal dignidad, confeffando effar fiempre fegnro contra qualquiera fuerca, como permanezca en la Caía, y Iglela de Dios,y fea del defendido contra las injurias de los adueríarios. * Bien confta de lo dicho,qual puede fer el lentido moral,para Pontifices,y Reyes, y Sacerdotes que gouiernen bien. PSALMO., 27. Ad te, Domine, clamabo,eSc. ARGVMENTO. 49 Compulo David efte Píalmo, dize Lyra, en | A la É | | “10 la perfecucionde Abíalon,quando Dauid huye «do de Geruíalea, de miedo de fu hijo ,Ínbió 31 ¿monte de las Olinas,de Ínudos los pies » lorando,y cudiertala cabsga y Hadohi, y Abiathar traxeron el Arca de Dios, queriendo!e ¿acom pa ñar, y fubio Abiathar a coníuitar al Señor.2.Re gum 5.* Y por cutonces no tuvo refpuelta,por lo qual David entendio,que aun Cios no eltava aplacado, y mandólleuar la Arcaa la ciudada fa lugar,reputandofe porindigao de fu compa ñia, y lubiendo al monte,de donde podia ver el Templo, oró elte Píalmo por fuliberrad, » Geneb,le entiende ala letra,de Chrifto,que pide a fu Padre Eterno,no le dexe en lá ([Cpultura ¿c0- mo a los demas pecadores, más caltigados lus encoigos , le guarde a él, y a fa Pueblo perpetuamente.* Mueltra,eo fio,el milterio de (un refureccion.Moralmente de qualquierjuíto,dize 1 yra,que (e vé cnafliccionde cuerpo ,Ó2lma, Y defcalibraríe delia,y de lus cacmigos, PS .-A L:M:0O;..28. : Ajerte Domino filij Des, £9c. ARGVMENTO. SAn Gerónimo dize, que compulo David efte Plalmo,quángo fe acabo clTabernasulo que A E hizo, hizo, para poner clArcadelSeñor.1.Paralip.19: el qual acabado , aMule aniade fernir a Dios, y adotar;y elto hafta que [e hizicflc por Salomon Templo.* Amonelta en el( dize Genebrardo)a Jos piadofosya dar honra , y gloria 2.Dios ¿que contan elpantola voz, ytrucno mocftreÍnpotenciasvienevacido ala palabra de Dios clPlalmó, que es Pr ophetico: de la converfon de las gtces,porla e ficaciadela palabra de Dios.*En fentidomiltico¡dize Lyra, fe puede exponer de la Tglefa material, enla qualíe otrece e! Cor. dero,que quita los pecados del mundo; y para efto combida el Profera a todos, den graciasa Dios. PSALMO. 29. Exaltabo t2, Domine , E4c. "CARGVMENTO. E los Hebreosrefiere Lyra. que dizen ,que enladedicacion del Templo,cdificado por Salomó, como los Sacerdotes quifielfenponer el Arcaco lu lugar las puertas le Ceorraror;pero que cantando losLenicas e'Plialmo 13 r. llegan” doa aquel veto, Propter Damidfentnen tuu non anertas factor Chrif su. Las puertas [e abricró, y éneíto conoció el Pueblo , qus elpecado de “Danid con Berlebe,yacltana pe rdonado: por DE a ; que ES E que lo contrario fentián muchos. )* Danid , pues, viendo efto,en efpiritu hizo eftePfalmo,en cl qual confieffala bódad deDios,y fu propria fragilidad. + Hazele gracias,que defpues de muchos peligros le dedicó Templo por la hijo.» Y es Profecia( dize Genebrardo)de la edificacion, y dedicacion de la Feleñia,delpues de varios cafos, ylucefos.* Mo» - ralmente [e puede exponer,de qualquier Fiel, que ora por reuelacion, ora por conjetura pronable co noce,que Dios le ha perdonado algun pecado por fu mifericordia. * Y tambien fe enviende de la Re. furección de Chrifto,por que le puede dar gracias por elte beneficio, | PSA LM O- 30. lg té, Domine, [peram, eS$ci ARGVMENTO. Ho cftePlatmoDavid en la perfecució deSant, como otros muchos, durando tanto.* Haze — gracias a Dios, del auerfe librado de los peligros pafados ; y ruegale por la engñion delo per venir, enfalga la propidencia de Dios en los foyos , com: bidalos a 4marle, pues di acada vno fegun (ús obras.* En fentido moral fe entiende , de qualquier Piel, que pide fer libre dela perfecució del demo- 1!0:2comodafe bien aChrifto,y gue lo libre de los Chemigos, dior Ey By pro Dal ey iunPS,AL,M.O:4t- - Quemadmodim defideras cermos, Ele ARGVYMENTO.. _Oshijos de Core, como coníta de los Num, 26.0 perecieron con fu padre, antes tragds dolea élarierra, con lus fegnaces , [us hijos por! milagro que Dioshizo con ellos , no perecieron;y; hizoles Dios elta merced, por la perfvafion que a fu padre hizieron,que hizie (fe penitencia, y obedecielfie a Moifen : ellos contodo corazon fe bolvieron al Señor, y 1es dió efpiritu profetico, y hizicró -aleunos Plalmos,vno dellos es clte.* En el qual fe trata del eltado del Pueblo de Hrael, en la captividad de Babilonia, queellos vieron eo efpirita,: confuelan fu delt:srro con la mediracion de las co- Sas divinas, y conmemoracion de los beneficios de: Dios, y la élperanga de la forura reftituicion. * En Sentido moral conviene a qualquier Fiel devoto, que confiderando fer captinerio delta vida, fufpira. por laotra. Pidefe por el, nos de Diosla giort ertrnas PSALMO 42. ludicame , Dens eS difcerne, toc. ARGVMENTO. O diltinguentos Hsbreos cite Plalmo del pre ¿++ cedeare,y alsi aqui pone el Ántor del Píalmo e Ta la a . IS la razon del querer fer libre el Pueblo, y tomafe de la malicia dela gentede Babilonia, dadaa idolarria, y afsi parecia razonable coía, que el Posblo que adorana aDios,fueffelibre dela idolatc12.* Ls Profeticolíaluo mejor joyzio ) lepuede efte Plal, moaplicara Chrifto,hablando con el Padre Eterna no, confiriendole la pureza delos facrificios 2011> euos con la de lu carne Que ania de ler lacrificada - enla Cruz, y dizele: *Juzcadme,Sehor,porque me han de juzgar los hombt£s con fus ciegos juyz1os; Jibradme de hombres tan apalsionados, que lo eltan tanto eo mi disfanor, que ninguna coía de las q hago,Jes parece biensembiad vueítra ler yacidiód eftz mi caofa:dad teltimonio de mi; porque contra la Joz ño podrán las tinieblas, contra la verdad no podra la mentira,vi todo el relto de mis enemigos podran contrami: y por tanto embiad vueltra luz, y uneftra verdad,porque en ellas dos confio, y clio ferá trararme como a hijo; y ú efto fe haz<,ollado, $ lleno de confianca me otreceré de ga02 21 faccificio, hecho Sacerdote , leguo el orden deMelchtfedech,y yo mifmo me le oftecere. * Pidele co cla hos de Dios for:alezas PSAL MO. 453» Deus auribas Hofiris y 50. ARGYMENI O. JE Xpone Jiterajmense eisPíalmo Lyra de laper > Jecucion que tuvo el Pueblo Iudayco debaxo «e - de Antiocho noble.i.8 3.Machab.que en 8Ínitica ] Jas vieron los hijos deCore,cuyo es elPlalmo(fe» gun Genebrardo,) Se quexan los buenos,que conera los exemplos de los mayores , lonexpueltos a Ja fenfualidad delos malos,por la Religion.*Rue- gan a Dios,que lesayude.Pertenecea los A poltoles,y Martyres en fu perlecucion,Rom.8. y es có» tra las tribulaciones.. PSALMO 44. Erubtanit cor menum,eóc. ARGVMENTO: C Antico nupcial , hecho por los hijos de Core,Y infpirado en ellos porel Íanto efpitito.* Trata de las bodas alegres de Chrilto,y la 1glefía de lus dores,perfecciones,virrudes,gracias, y al fin delpoforios verdaderos. * Moraimente hablando, (e puede exponer de qualquiera buen Pontifice, y de fu 1eleia,quees fu elpoía, y de la Encarnacion del Verbo Eterno. | PSALMO as. Deus mofter refugiam , Se, ARGVMENTO. Izieron cite P/almolos hijos de Core, danda gracias a Dios de fu libramiento , XP (128 —yue. EN h e! e A l , cs ró tragó la tierra a fu padre (como arriba eltá dicho nom.16.) Y tambien trata efte Plalmo de vna protecia admirable del tranfito del Lordan a pie enju. to. Y tambien de la guerra que auia de venira los Cananeos: * Genebrardo dize, que la cindad de Dios,ó la Iglefa,con el focorro del Señor efta te. gora de qualquiera fuera, y que eflé es fentido del P íalmo prefente: por el qual fe puede pedir a Dios viGoria en los Exercitos E/pañoles. | PSALMO 55. Omnes gentes plaudite manibas,eóc. ARGVMENTO. Onele en efte Píalmo la accion de gracias, he. cha en efpiritu proferico,por las hijos deCore, - por la vitoria que auja de tener loíue,de los Pue. bios Cananeos. Dizele algunos beneficios deDios Particulares,que en elPfalmo paffado no (e expref-. faron : combidana todas las gentesa celebrara los ; pues han (ido recebidas a la Comunion, y eyno de los Wíraclitas.* En lentido miltico(dize Y13)que le puede exponer, que fea vn hazimien- to de gracias de los Ejeles,por la viRoria deChrif- tO,cuya fura fue lofue, *Derrenecea la Iglellg(dize Genebrardo)y el llamamien- to de la Gentilidad, (*) Píal- | PSALMO 47.00 Maguns Dominas , €S laudabilis mimis , e$e. O A RGN MENTO 0 es: ES tambien efte P/almo de los hijos de Core,de Ja honra de Ja ciudad de Gerutalem,enla veni ' da de Chrifto;poraque en ella fue prelentado alTE- pio,y alli predico,y hizo muchos milagros, y embió en feñal vifible al Efpiritu Santo. * Dize quan agradable ciudad es pare Dios; pues la adoraó tás bien de Gngnlares dones,beneficios, y viftorias, y della derinó fu fanta mifericordia, a los fines de la tierras * En fentido miltico le puede exponer de la jglefia, que es ciudad de Dios en vnion de Sacramentos, y gracias, y la Gerufalem alegoría que hó- 102 Chrifto,y cada día la honra por los efeétos de iv gracia, y milagros : por el qual fe deue dar gracias por los beneficios recebidos. PISA NL NO ES: Audite hecomnes gentes, ESC. ( ARGVMENTO. k Abla elte P/almo en fentido literal, del joyzjo venidero, y defcriben aqui los hijos de Core, coyo.eselPlalmo,6 de vno áclios el mas fabio, "Y dize, que clte juyzio ha de ter terrible para los re. probos,y deleyrable alos bvenos Luca 2 1.Refp;. cite, O lmatecapitavefira. Basbla conlos buen9s» * Y lan Gregorio. Lxbilarate corda , quejes ñ TCgO. E eE regozije el corazon.* Tambien dize,que Contra Ja . Muerte, y el infierno nada aprovechan las tiquezas y fola-la julticia puede lacar de tanto 3fan.*El íentido literal es tambien miltico(dize Lyra)y aísi no “ay para que fe bulque otro alguno. PURAS ABO Bo: - *Deas Deoram Dominus , E/c. 2 ARGVMENTO: 6%. (CC Ompufo elte Plalmo Afaph,que no fólamente fue Cantor, fino tambica Profeta,yhizo otros muchos,como fe vera mas abuxo, * En fentido Ji. teral habla eftePlalmo delas dos venidas deC hrifo NueftroSeñor al mundo, y al juyzjo vitimo,dó. de juzgará a los hóbres,no por los lacrificios mucr tos, fino por la piedad del animo, la inociencia, y puridad de lá+-vida,* Trata de la virtud del Evangélio,quanto a la Autor, y de la verdad de fu Doétrina.* Y afsi cl fentido literales tambien efpir?- tual,y no ay para que buícar otro. Tambien fe entiende cor:9 ania de tomar caroe humána. 4 P.S:'ALMO so. Mijerere mes Dens,27c, — ARGVMENTO. . E Ste Dfalmo hizo David , pelfandole del adultas Mio cometido conBerfabe,y del homicidio de U marido Vrias: * Pide a Dios humildemente la “mision delta pecado, bolviendole elíanto elpi- | TQ E mm. ritu:efto esla gracia perdida. * Ruega,y pide, y no por los facrificios de Moifes, fino por Chrilto,que guia de edificar la Tgleña,cuyo facrificio de jofticia auia de agradar al Padre Ererno.* En fentido moral, es vna oracion de qualquiera verdadero penitente,que pide devota,y humilde mente perdon de Sus pecados.Pidele en él perdon dellos. -. "POSSA LM: Ost: Quid gloriaris im malitia? «Sc. ARG MENO. pe | (COmpafo eltePÍalmo cótra la malicia deDoech que adulando alRey Saul, le contó como Abimelech,Sacerdote,avia dado a David,que ¡ua huyendo,los panes,yel alfange,con que aula cortado la cabeza a Goliath.*Por lo qual mando Sau!,que los Sacerdotes,y lus mugeres,y hijos fuelfen muer | tos, como coníta def libro primero delos Reyes, cap.22.* Mueltra a la letra en efte Plalmo David, gueno folamente los confejos, mas tambié las hazrendas de tos hombres perdidos, y maliciofos, fe han de acabar , y malograr porjuítos juyzios de Dios, el qual alos inocentes que el recibe debaxo de (u amparo, y alos que enel confian,enriqueze,y torraleze, y a 1os malos pierde malamente : y para eto pone elexemplo en Doech. dameo, grande aduladorde Sau!.* En fentido mora),el Plalmo le entiende de qualquier aduladorsdbe có lus relacio» nes fallas, o verdaderas, concita al poderofo , para perfeguir al inocentes Plal- de. sd s 18 PES ARNO na Dixitinfipiens, va cordefuoseSc. >. aob NRO tos rs E Ste Plalmo, dize, que al juyzio díaioo, no fo: lotodosios hombres [Marecs;pero rambié convencidós delpecádo.*Pero queéntre ellos ay mucha,y varia d ferencia;porque los mas ne cios detodos, queniegana Dios , fedefpeñan entodo genero, de maldad ,.orros que le con» fieífan, y le conocen; fe contaminan con vicios, y admiten en fivarios pecados. Otros, que tie. nen noticia de Dios, no [olo para [on malos, pero dan en injurias a los mas fencillos : todos (dize David (on digaos de caltigo,y penaspero los primeros, y los poltreros haa de experimen tar parcicularmentela divina yenganca, fino fe arrepinticren,ycon deuida [atisfacion,no [e refarcieren de la injuria que hizieron. * Y cono» ciédo David, que ano toda vialos mas fimples y fencillos tienen pecados,porlo menos de va- - tias concopilcenciás, defea, que Chriíto venga acl mundo, que quite (uspecados, y les de lu fanto cfpirico,*En fuma, dize,(erinfinico el numero de malos, por lo qual delea la venida de Chrifto. A(si Montano y Genebrardoa la lcrta. Lyra encicadeelte Plálmode Antiecho,qus pu lo 124b>minacionen el Templo, como dize 7. A AS Machab.1. En fentido moral le entiende de qualquier blasfemo. | E AEAPS AR IMONA > Deus in nomive tuo , (/c, So ARG MIENTO Y Lama Dauid en efte Pfíalmo 2 Dios contra Jus adueríarios, y promete de [pues de libre predicar y engrandecer fus alabangas, * Dize, que en ninguna parte eftá feguro entre los hom bres, fino vendido de todos; y defto fe quexa a Dios,con cuyo confejo,y mandamiento /luftentalus partes, acuyacanía, ni Saul,nilos fuyos lepodránver;porlo qual encomienda fu falud a Dios, Principe, y gouersador fuyo ,Ccon cuya ayuda c/pera,que (us adueríarios han de caer, y fusamigos,y ayudadores fer pro(peros.Y el [acefodeito promete celebrarlo con verÍos gras — talatorios :eftoes, con hazimicuto de gracias. Declarado,pues, e ltePíalmo legun laletra,dize Lyra,que esvna oracion de Danid,contrala ma ticia de fosenemigoslos Cipheoros,que lc que ranentrezar en las manos de Saul. Y moralmente hablando,dize, que es vna oracion de el inocente,que por relacion de malos, padece pesíccucion, y pide denotamente ler libre, y pacienciacnlos RADA] > — » Po PO O NA Pis o O Exaudi Dens orationermeam, 250. O mpulo elte P/almo Danid, viendo la con. juracionde Abfalon [u hijo, y de muchos.a quien jamás anía ofendido.*En el qualacuía el defstto de la Fé humana, y la abundancia dela fraude, y engaño que ay en el hombre.* Y dize, que no ay para que el hombre bueno viva entre los malos;pues no puede cltar feguro yquealsi. delea la vida folitaria,pues para vivir con feme Jante gente,esimpolsible, fi Diosnoayuda, al qual folo fe encomienda, y afsi efpera el fertibre,y lus azechadores perdidos.*Y todo clPfal Wo: puede muy bien referir aChrifto Rey,dado 2 los Hebreos, y a ludas traydor, fúfamiliar 4m go, y Apoltol , con que pide paciencia en los trabajos. PARE MO O Mifercre mes Des, quoniata conculcart y Sc. ' ARGVMENTO. COnociendo David, que enlos mortales no 2y (alud,finoaflechincas, y peligros, con- o fa,que la efperanza, y Adacia fe hide poner en folo Dios,eú cuyo fauor confizdo,pienta no t¿meralgun peligeo del mondo: antes con clta C3 con» incommodidaddellusara los que le perfeguian,y para mouer tambien con fuincommodidad, la dinina mifericordias * Dize, que eo aquella foleJad ponetodo (upeníimiento eú Dios, y que le ha de -réfticaicenfa Reyao, y ponerle en lugar oportuno, para darle todoa fu diaino cultó , y típera mucrte para fus enemigos, y fa para fas males.* Miralmeé ¿tese puede exponer de quilquiera Ánacoreta, y y Hermicaño lanto, que hofendo del mundo, fe váa los defiertos,para alli fentirlos beneficios de Dios Pidefe en él tambien abltraccion de criaturas. pese MO 830 Exandi Dens orationemimeamy tSc. Mei ARG V MENTO. Omoeritendia Danid,que las auta de auer con «enemigas a iutos,yque no folamente en el nu. rmero,mas tambien en el españo, idolo de tus con-* fejosyeftciaanan; y cítacan confñiadosíque a vn hom» bre bueno, no le puede luceder cola mas molela;ys -—— pelada)socomienda a Dios haga lus partes,confer> vandole enfufimplscidad : eoloqualefpera, lo ha de hazer como tan poderofo, y mifericordiofo,pa. - ragne vencida laa acia de los roalos con títeexé plosla Amplicidad delos jultos le confirme. * Lyra dize,que elte Pfibmole compulo Danid,bablando ca perfona de Daniel,al qual preuino, que aia de ferlancado enel lago de losleones,y/acado de alli diuinamertes* En el fentido alegorico porDanis), LA que * » A nn A a 23 que [e ¡oterpreta varon dedefeos,fe GgnificaChrifto;del qual diaciógan 2, €l deleado de todas ¡as - gentes, quefue. por imbidia entregado, paradarle muerte, y puelto en agoniazantes oró a el Padre, y de fu oracion puede exponerleclte P/ajmo,y en fu perlona fe puede mny bien dezir loque fe figue, q. es dar gracias a Dios por la Paísion de fu Hijo, y Refureccion,yde 14 cóbanga delos juftos enDios. RIA EMO A io Te decet hymnus, Des, tn Sion.E/e, 4 _ARGVMENTO. | EN el monte Sion(eño es)en la 1glefa de Dios; - — dizeDavid, que conviene aya perpetoa ajabíca,y que todos fean fantos. En el pueblo de Dios, conviene.que lo lean; pues lu benignidad , mifericordia,fabidnria, y virtud, y. que en ningun tiempo ceffa,haziendonos bien a rodas naciones, y gentes (como dezía fanPablo)embiando lIbvias, y jas demas comodidades de tiempos, con quela humana vida, no folamente fe vaya criando, mas tanbien recreando, y todo con confejo divino, para la-falud e(pirirual de los hombres, * Por lo qual la Igieña (en la qual fe ha de yer efta falud:por experiencia) estazon; que jamás cefíen las alabangas divinas. - Genebraráo dize , que el Píalmo es Profetico de la converfion de las gentes:* Lyra dize,que es vn2 accion de gracias, por la buelta de lacaptividad de Babilonia, y dela ferrilidad que fe anja de leguir a <. is Ja tierra, la qual previnoDanid,y hizo eftePlalmo. » En fentido moral fe entiende, de qualquier peca- «dor,que verdaderamente haze penitécia,que buel- to de la captinidad Babilonica;por el tiempo per- - «dido,procura abundár en buenas obras, agradecido de los beneficios divinos. P-9: AMB M0" 6s. == Tybilate Deo omuis terra y ESC. ei ARGV. MEN TO. | Ide en efte Plalmo David la devida alabanca, , paraDios,de todas las gentes;pues el a prouadó fu grandeza de toda parte almuado,no (o'amés te en fabricarlezmas tambien gouernando!e,di'péfaado la naturaleza, y cofas de los hombres , Opor. tuna, y conmodamente, * Confirma eftatrazon David,de las calamidades de el pueblo de Dios, las - quales le fucedierósno acalo,(ímo por O'ejo fuyo, por fu'mifericordia fue relenado dellas.*Prúeua- lo el Profeta con fu miímo exemplo, pues inyocádo el focorro deDios,fe vió libre de mil dificultades,y peligros. * Conviene bien acomodidamente elte Píalmo a la Iglelia Chrittiana. Es Proferico(dize GenebrardoJefte Plalmo, y conviene a la aduocacionde las:gentes,y a los Martires: * Lyra le entiende literalmente, quees vn hazimiento de eracias,por la falida delos hijos delírael deEgyp- to, porla qual fue figorada la falida de los fantos; principalmente delos Martires defte mundo;por- .: que | Ez que Egyto fe interpreta, tiniebla, y elrmundoeña lleno dellas,y de ignorancias, y afsi eo períona da ellos,0 dela Iglefia,feentiende.. ? -PSALMO 66. - Densenfereator nori ESc, - ARGVMENTO... Vega en efe Plalmo el Real Proferaa Dios, que le le dé a conocer atodo el mundo, y com bida a todas Jas gentesa fus divinas alabancas. Es Pía limo Profetico(dize Genebrardo)de la propagacion,y junta dela Jglefía Catolica.*"Cafano dize,que profetiza la bendicion de todos, porla vevida de Chrifto.*Lyra dize,que fegú los Hebreos elte Píalmo es vn hazimiento de gracias,por la fer tilidad de vn año;pero que le parece,que es profes cia de los beneficios que entonces ha de hazer; los + Quales fe vieron en la Encarnacion de Chrifto. De 2mbas maneras leexpone literalmente, y aísile pa tece no bofcar orra elpirirual expoficion, APESTA MO 67 Exurgat Des, ES difsipentur, esc. . AKRGVMENTO.. CoOnriene efte Plalmo todala fuma del viejo, y . huevoteltamento. * Esíublancoenfeñar, que Dios es Porentifsimo,Sa pieotiísimo,y Mifericordio(filsimo,4 determino, y propio dar fatud eterna al genero humano, por Chriftofu Hijo. * e cio A TI TA en gracia. elto fe aya de hazer lo mueltra por aquella figura de la falida de los Iíraclitas de Egipto, de que lead miró roda la Naturaleza, y 0INSUN poder humano * Jo pudo impedir. + Tncitaníe en elte PÍalmo tados los hombres a la alabang1de Dios;pnes para fu (a- Jud auian todos de fer llamados,(l quielen venir, y no refitir a la vocación “Diuina. * Segun Genebrardo,cára eltePfalmolas vitorias delalgleña,de fus egemigos;como en la falida de Egipto, elzuer Chirifto de fubir alos Cielos, y elauer de embiar Jos Apoltolesa convertir po! el mundo las gentes. - +Segunlos Hebreos ( dize Lyra) que es va hazimiento de gracias , por Jos beneficios recebidos, orá enla falida de Esipto,pra en el andar porel De fierro, ora en la llegada á la rierrade Pro:mifs:ó.* Pero mas parece el Plalmo proferico dejusbensár cios dados por Chrilto.en (v Refurreccion, y Áfceoñon,lo qual viendo Danid, compulo efte Plal= : mo,y afsile expone licera/mente,) tambien en fen tido efpiricual fe enciende de el Alma quando eftá S. A UL-M. 0:68... Salauen mefac Deus, ale, ARGVMENTO. (Onmiene efte Plalmo toda la razon dela entric ea, y Palsionde Chrifto , aísi de fus vitibles, como inviibles enemigos,y efto debaxode la imagende Danid, impugnando gon las conjhraciones, E“ ] aíe- SI ID AAA 25 affechangas, y fuercas de fins enemigos. * Mueltra el fio que han de teñerlos aduerfariós, y fos miniftros.Sienifica rampien la vitoria gue Chrillo ha de, alcasqir de fos enemig s,contoleraicia,y paciencía, y el grau nombre queha de alcangar por la obe diencia que a lu Padre euvo. * Segun Gencbrardo, fe quexaChrifto de lo que ha de padecer por el zelo de lu Religion lanta, y pide focorro a tu Padre, y venganga de lus enemigos los Ladios,y que fi eftoíehazo,le ha de celebrar con alabancas. * Lyra cambien le entiende en el lentido literal, de Chrif to,y de lu Palsion, * Y en fencido moral fe puede exponer de la perlecucion de la cuerpo miítico, que es la Jgleña en coya perlonale pued: dezir,y entender. ' | A PSALMO.69.. Y: : CA Densin adiatoriam men lutemde, ds <>. ARGVMENTO. , AG es efte Plalmo de la miíma [entencia qa%el , > pafado : pide enel David, viendof: afligido; en medio de fus aficciones,el focorro divino,para poder falir biena pelar de lus enemigos; y por el contrario, con exemplo de la piedad víada con él, dize le alegren los piadofos, de el qual argumento dize facará alabancas para Dios:* Quadra al2per foua de Chrijíto, que bguró muchas v0225 Daxd, * Segua Lyta , literalmente elle Píalmo » y el que (+ iguz,que acerca delos Hebreos,es vno mit. | ON D m0, «EM mo , es vna oracion de David en la perfecucion de 10 hijo Abfaton,aunque ya delto ay compuelto otro P (alo ; porque aquella perfecucion fue por efpacioderiempo. * En fentido moral fe puede expo» ner del buen paftor, que padece perfecucion de algun hijo fuyo efpiritval,dela qual pide fer libre dininalmente;y lo primero fe pone elta peticion,y en el Plalmo que fe gue, la razon para fer oido. PES AGBEM O: 70... «Ante, Domine, fperam , ec. ARGVMENTO. A Mplificafe el argumento, y materia del Pfalmo - precedente, con los verlos delte,con muchas, y muy elegantes patriciones;porque viendo David que hata el fin de favidano le avian de faltar emu _Jos,imbidiofos,y perturbadores del bien comun, y que de ai le aujan de feguiral pueblo muchas calamidades, y gran detrimento al fervicio de Dios, y Su honra, y verdad;pues afirmanan, ó que el Reyno Dauid no le ten'a por Dios que le auia dado,ó que a élnole conftava de lus palabras, ni mandamientos.Declara todas eftas razones a Dios,a) qual rue ga afeétuolamente,que lo que en el comenco,, por fubenigoidad, con lu virtud , y labiduria lo lleve hiafla el hip, * El mi'mo P/almo convienea Chrifto con gran milterio , y certifsimo argumento en lentudo alegorico.*Y Genebrardo dize,que es la Igle (13, puelta ya en los vitimos días , y anciana. * San , a 5 Aguítin : ¡ : AA 26 Agultin del titulo del Plalmo (Aunque Lyra di. ze no ay nioguno)Íaca ei feptido moral,que ha: blaconno/orros,y no de los hijos de lonadab, * y delos primeros caprinos ¿pues nolotroslo eltamos debaxo de lalsy del pecado,de donde lenosercomienda mas la gracia de nueltroSal, vador,y Señor Icfuchiifto.. PSA EMOS 71 Deus iudicium tanto Regis da y 65. ARGVMENTO. [_ OsHebreos,y algunos Dofores modernos d:zen,queDanid hizo efte Plalomo,rogando a Dies por fu hijo Salomon, por que quando tuviefle el Reyno debaxo de lu mano y fuelle pro/peradocon julticia, y rerdad,y que por effo feintirala de Salomon, como por aquel,por quien la oracion [e hazia.* SanGeronimo,fobre e, prologo deltos Plalmos, dize, que elmilmo Salomon hizoelte Píalmo, y que aísi leintitula del,como de íu Autor.*La materia de clte Plat. mo(dize Lyra debaxo de mejor juyzio )quele parece,que noes dela profperidad del Reyna de Salomon; antes es Profecia de Chrilto Rey, por muchas coías que contiene el Píalmo , que convenientemente no quadran, ni fe puedé dezir de Salomon,fiño fólamente de Chritto.”Efte lcntido'fguen fan Geronimo (an Agoília, y” 7 UA Caño: Cáifiodoro,Moralmente fe puede Exponer de ct regimiento bueno de qualquier Prelado, Secn; Jar,ORegular,como Lyra lo vá proiguiendo.. IE ETT e 00 A Y OE ¿Quambonas Iraél Dens , el bis | ARGVMENTO. Ontiene elte Plalmo la providencia deDios acerca de los hombres, y lo mucho que los jultos ienten el vera los malos profperados: y eftofe pinta aquí bien exadtamente ; pero bien mirada,al fin es breniísima,ó nada,yindigna de. felicidad ,a quien bien la ha conecido,*Lyra di ze,que elte Plalmo le hizo Afaph, como otros muchos,para moftrarlabódad dela diuina pro» videncia,aunque alos hombres flacósles pareciaotra cola, porque venprofperos alos malos, y los buenos atribulados. * Elte lent:do lite ral tambien es moral, y afsi no cura de otro ninguno. * Pidcle enel, le hagala voluntad de Dios. LAO ds O 73 Vi quid Deus repulisti mos? Je, ARGVMENTO. Vexafe enelte Plalmo David, de lacalami: dad del pueblo, y del Templo del señor, -y tuega le foco:1a,como antiguanicnte lo hizo, | Es - Estodo profetico, y puedefe baptizar con nombre de Bapticinio. * En'fin Lyra le expone en fentido literal, que es vn2 oracion de Afaph,. porla libertad del pueblo de lírael, dela captinidad de Babilonia , que enefpirico vio, ania de fuceder.* Y moralmente, dize, fe puede ex. Poner por la libertad de la Tierra Santa, de po: der delos Sarracenos,romada entiempo deSaladino;y para.clto alega la antigua amiltad: pi. defe con el la extirpacion de las heregias. PSALMIO. 74. Confitebimar tibi Deus , Ele, ARGVMENTO. LA fentencia defte píalmo fe encadena con la del paffado. Afaph con dinino efpiricu dá graciasa Dios,Iuezintegerrimo, por la falud q ha de dar al pueblo,juzgados,y acabados, y ato dos losadueríarios , y enemigos de la Igle(ña,y reftaurada la Eclefiaftica Republica, y amplificada, ta qual avia permitido antes que [evic/e afligidaporalgan tiempo; pero no con tan grádes trabajos, y calamidades, como fas enemi. gos defpues le vieron. *Lyra dize,que efte plalmo ala letra leenticade, quees vn hazimiento € gracias de el pueblo buelto de la captividad de Badilonia,con licencia de Dario, Rey delos Mcdos,y de Ciro,Rey de los Perlas. Y por aver D3 Lido á ea exponer de la libertad admirable de los Chriftia2 nos de el poder de los Sarracenos, en el tiempo de Balduino,Rey de Gorofalem, como eclorro Plalmo,que comienga: Notas in TaderDeus Pidele en el defienda Dios lu 1glefz. ps PR as PSiApL MO * 83" > Quam dilectatabernacula toa sc. AR GY.MENTO. D Elde el deftierro fofpisa Danid por el Templo «de Dios, para que en el le pueda feruir, y ado. rat:y dize , quefon biensuenturados los que no ca- «recen del vío dela Religion.* Es Plaimo bien aco» modado, para que los que fuípiran por el Cielo, y Gloria fempiterna. * Mueltrala bienaueoturanca de aquellos, de quien [e digna Dios fer amigo, y el camino para elto, es.el de la Fé, y buenas coftumbres,juntas coninocencia,y fimplicidad de animo; y que quien elto hiziere, ferá favorecido de Dios, y . gozara de perpetua trenguilidad,y p1z.* Es,fegon Lyra, vn deleo de los perfedtos,que efta vida la repucan por miferia,dofeando falir della,conS.Pablo ad Philippeofes 1.Cupio dif/olni.c) ee cum Chrifio. * Y afsi el fenrido literal tambien lo es moral, y no 3y que bufcar orro:pidefe en el nos dela gloria, P-S.A:L MO. 840 Benedixifi Domine terram tuam , co ARGVMENTO. q Predica elte Plalmo aquella dior 12 A 31 dia, que Dios de fu voluntad avia de daral mupdo,y mueftra, que la hurrana patoraleza de tal fuer te fe avia de renovar , y perficionar por el Meñas prometido,que fealicita, y fe pueda llamar bienaventurada,y agradabilifsima aDios,y que todo eftoes Donde folo Dios.* Lo qual deferine elPíalmilla con elegantifsimas, y. moy fignificatinas tár laciones,y alegorias.* Lyra dize , que clte plalmo a la lerra te entiende de la buelta de los Iudios de la captividad de Babilonia.* Y en fentido mora! fe puede exponer de la buelta delos pecadores de la feruidúbre diabolica, enla qual eftavan por mortal culpa, y de alli fe libran por la verdadera pevitencía, por la qual le recupera la bendicion de la divina gracia. | PSA T-M"O 3 Inclina Domive aurem tuam , Ec, - ARGVMENTO. R Vega por elte Plalmo Chrifto a fu Padre, qué le defienda de fas enemigos, y que leadoraráa todaslas gentes, y El perpetuamente celebrará lus lores: aísile expone Genebrardo. * Montano diz :,que contiene elte Píalmo ruegos de Danid per- P-tuos;porque los demas Plalmos eran de el aArgamento que lele ofrecia: pero elté parece,quele re. pito muchas vezes. Pide porel la mifericordía di.” Lina,para alcancar perdon de fos pecados, cl libramiento de cncmigos vilibles, e: inviGbles : de lo on] | 1454 A qual querria vielfen todos enel vn excmplo de la divina providencia, y de laGingular tutela,y amparo fuyo,*A Jaletra le entiende Lyra,quele hizoDa vid, orandoa Dios le librafle de la perfecucion de Saul, *MoraÍlmente fe puede exponer, que fea ora” - cion de qualquicra Fiel que fe vé en afliccion concitada por el demonio en el efpiritu, O en el cuerpo por algun mal-hombre y: inftrumento de Saranas, qual lonlospecadores. PSATDMO 86. + Fandamenta cios a montibus fanétis , Ec. AN AO V.M E-NSEO: : iv L argumento delte Plalmo es hablar a Ja letra dela Iglefña, a quien entiende por nombre de Sion,y dize,que ha de fer glorio/a,y afamada, y el numero de lus ciudadanos infinito, y feliciísimo : aísilo entiende fan Geronimo, fan Agaltín, Cañio- - doro,y Lyra. e PSALMO: 37. Domine Deus falutismea , Sc. ARGVMENTO. Primido de los enemigos,ydexado delos amigos , Dauid implora el focorro de Dios; conviene a Chrilto,dize Genebrardo alos enfermos, y afligidos,porquees todo el Plalmo vna perperua , quexa»* Rabi Moifen( dize Lyra) enriendea l11e- ja elle Plalmo,, de las aflicciones que el Pueblo ludayco o AE X 32 Iudayco Ibfrió , partienlarmente en' la captividad de Babilonia, las quales Herman Ezrrayta vió con ojos de profecia, y hizo efte Píalmo, rogando a Dios por la libertad del pueblo, en cuya períona va hablando. * Dionyio Chartufiano, y otros dizé, que efte Plalmo conviene a Chrifto en.fu Pañon, en cuyaperfona habla fu Autor.* En le nido moral le puede exponer(dize Lyra) que fea oracion de el pecador,que ruega por fu libramiento , de la Captividad del demonio, y del pecado. - e SA MO 38 104: Mufericordias Domintin eteranm,ce, | ARGVMENTO. E T han Ezrrayres(que fegun (an Geronimo, bizo. elte Plalmo, como orros algunos ) viendo con ojos profeticos las calamidades que ea algno rien po auja de tenerla 1gleñia por las eu'pas de los hóbres,ruega a Dios, que acordandole de lus miferi. cordias, y promelas ,ayude aeltas afliccionesspor Chrilto antiguaméte prometido,y ya dado alal ele fia.* Refiere los argumétos delas promel35 decia ra la grandeza de las calamidades , conoce la divi. na correccion para los hombres, ruegale aplagne fuirazpide clemenciasyapela entodo para fo mitericordia,con cerriísima Fe, y elperangadoalcancarlo, ( los pecados de los hombres no lo impide, O la retarden,” Lyra dize,que ala letra le coriende ci Píalmo, dela eltabilidad, y Grimoza del Reyno ue deDatid,qué fe perficiono, y acabó enChrifio,que defciende del,fegun la carne. *Moralmente le puede exponer de la firmeza de el varon virraolo en el bien, por la qual fe adquiere la eternidad del Reyrecebidos. 1 > Á TM O. 89. | + Domincrefugiómfabtas efemobis , (50. EN ARGVMENTO. A Veltra Moiles,cuyo es elte plalmo,quie es breuifsima la vida del hombre.Por lo quai ruega 'a Dios, que le reconcilie con fapucblo, y enJerece ho celeltial,y para darle gracias por los beneficios fus obras enbien,y las perficione, y acabe:comuie-. ne a faber,por Cirifto(fegan Lyra.) Elargumento defte plalmo,es, que Moyfes ruega a Dios por (1,y por el pueblo que avia facado de Egipto; y por los beneficios que le avia de dar. Y lo primerole dá gracias por los beneficios hechos; porque para al - cangar los veaideros,es muy buen modo moltraríe agradecido delos ya recebidos. * Y moralmente hablando, es vna oracion del varon fiel , que ruega por la falud fuya, y de otros: dize en el la brenedad dela vida, y miferias dela, | "PS -A“LM:0- 90: Lui habitat im Adintorio , Sc. ARGVMENTO. q Defcribeefte Plalmo la cierta,Gngular y per ] . E perna 33 -betua providencia deDios,y fa cuy dado acerca de -Jos bueños que confiña, y fe ponen debaxo del am. 5 paro,y protec cion duyazy. eo fimplicilsi ma, y can» «didifsimamente y enfeña,que ellos no feran venci- “dos con dificnirades, y pelgros , por grandes que feanantes ayudados por Mminillerio de Angeles , y sque hán de alcangaragnella falad ¿ cuyo Ábtor fue Chrifo, Pontifice Maximo.* Nicolao de Lyra di- 70,que efte Plalmo lo:hizo Moyfks, como cl pala. doy rambien losinuent que lo figuen; porque en el "principio de ninguno deftos le hazemenció de Da- U id,Sea cuyo fucre,quea lalecrá mueftra,que quié “elá debaxo de 4 2utelay y aiparo de Dios; efá “bien feguro de encmigos«* Motálmentefe puede “exponer de qualquier Biel,que efpéra en Dios cón “Fosformada con Caridad. * Y adoiertale(dize Ly» “ya)que en elle Plalm,o fe haze muy frequéntemente Otranfico de la cabjez1410s miembros; y 41 conita» "tiospórla conexion qheay delo 7noa lo oti0. o AOS «Bonume/lcoufiteri Domino, t9c. cn A 19 ob HapRGVMENTO, “(Ontiene Ja atábar qa de Dios, porque todas fa colas fon' grandes:ruegale,que pierda a los (Ha Jos, y guarde los buenos. *Efas alabágas deDios fe han de cantat'en los dias feftivos , y ocuparle en elfo el pueblo ¿y 'eh la contemplación de lus bene- $ciospor nofer defagradecido, y cacr en las A e- e AA : e E as j - blas de la infidelidad,como otros muchos han caido.*Lyra dize,que Moyfes hizo elte Plalmo,para cantarle en el dia del Sabado, por el beneficio de la creacion, y que efta es la letra.*En fentido alego rico fe pued e exponer por la folemnidad del dia de el Domingo , quefucedeal día del Sabado, y que nos induzc a alabara Dios, por el beneficio dela Re/ureccion, comengada enla de Chrifto, ! P.SALMO 92... Dominus reguanit , decorem ¡ndutus est ,1Jc. ARGVMENTO. P Ara el miímo fin, y vlo que el pafíado fue efte Pfíalmo cópuelto, para que de las coías hechas por Dios , cuyas hiftorias e leenlos dias de fielta, y de fu cotemplacion fe faquen tambien otros ar» gumentos de las alabangas divinas , conlas quales fe explique,que Dios feyna en el Orbe,y que le có firme,no folo con la creacion de el mundo, y de fus partes ; mas tambien con los nuevos milagros , hechos en diuerfos lugares,como en el pao de los hi Jos de 1frael por el mar,el 1ordan,y otros muchos, « Segun Lyra clic Plalmo es profecia de el Reyno ¿de Chrilto, Hombre,que en alguna manera comengo en lu Relureccion , por lo qual dixo enronces: Data eftmibi omnes potefas. Martha wltim, Y no parece, que aquí ay otro fentido mejor elpirirual,que elle. > PR : dd 00 ] ' 34 EA TS ES M ¿O 930 Man 20 Dews colbiorma Domtans > esc. 000 GV MEN TO e. > nr tre areil A K.GNM: VA Vet ¡COariens efe: Díalmo, voa grande. ebleruacion a > O A agrada » enla “qual (e vara delas razones: de.e) Derecho divino, que,comoeantan juñas,y de todas partes perfec- “riísimas, apruevan 3:Dios por Luezdel mundo, cuya yirtud admirable, y.oficioy'es,elquitar a los mi- Terables,y afligidos de la rirania E y clto deflean oso TARA oració le decla ra bien có efte Plalmo.*>egun Lyra,en efte pia. mo prerénde Moyles facar a el pueblo de Trae! de vn error peltilericidl , en que eltanan en fu tiempo, /a cerca dela divina providencias delorquale figje ¿que los hombres Lo freno ¿fe dán:a fus vicios, no «elperando pena,y caltigo, Ó. premio; prugua que 6, y que Dios es caltigador de malos, y premiador de ¿buenos s y elte dentido literal estambien moral. rr, rai ¿A ¡Li MO +94 Venitet xúltemos Domo, 9. ia ARGVMENTO: 0. ¿SAn Pabjo pone grán parte defte Píalmo ad He- -/ DTgOS 3/8 4+y dize ,que lo dixoDanid,a lo qual de Gigue,que fue el Autor delte Plalmo, y no Moy- - Jen,como dizenlosHebreos.Y dizealli lanPablo, Mus le entiende de la enrrada de la sierra de los vi- | 20 AN Ea ulentes, o - po Ñ po Ñ vientes, que Chriftoabrid entiempo dela gracia; porque fo bendita Pafsion apartó el impedimento que para efto avia; de elta entrada fon privados los - malosChriltianos.Efte es el fentido literal, y 00 2y otro efpiritual que poner aqui. * Amonefta el P/al- | 1 milta,que adoren a Chriflo Dios, y Rey los homs bres, y que le obedezcázlo yno por los antiguos be. neficios de la.creacion;lootto por fu Encarnacion, por que no fean conro los Padres antiguos que fa- Jieron deBgipto,yfe'cierren ellos miímos la entras da para el debanlabeeina | | pop giaA EOMUDOR Cantate Domino Canticum noi, ESC: ARGVMENTO. Efiere lu Autor elte Píalmo ala alabanca de el poder,vitrud,autoridad,y Mageftad de Dios, que todas ellas reluzicron,guando el pueblo de Tfracl fue traido dela foledadde Arabia a los Pneblpos delas gentesslos Diofes de las quales nada pu dieron,ni hazer guerra,ni alcancaryitoria; porque eran folamente demonios, cnya fuerca comparada coola virtud divina,es nada.* En finincitaa todas Jas cofas cfte Píalmo, para celebrara Chriflto Se. - -hor Nueftro, el qual conigualdad ha de juzgar los hombres:*Lyradize,que ala letra habla efte Pfalmo dela primera venida de:Chrifto al mundo,por Su predicacion,y de lus dicipulos;y entonces fe comengó el Templo aresdificar por: Chrifto , no de 5iroig sa piedras 35 piedrasinfenfibles, fino de Fieles, piedras vinas q fe han de poner en la ciudad Celcftialde Gernfalam. Ya6i no ay pata qu bufcar otracfpiritual ex policion» a O O A AD SENA E e as A Domivss regnanit £ xultet terra, 900, N ea e RG v.M E-NE; O. OÍ AD COmbida el Autor defic Píalmo: alabar a Dios. a hombres,y Angeles el qualen (Ípextremo jui s: aio ha de auergongar alosidolarras,y alos buenos darles nz, y gloria. * Demanera(dize Lyra ) queba bla deljuyzio extremo , como el precedente de la venida primera» * Y alsi dize , que aqui no ay que bufcar mas efpiricual expolicion que ella, PSALMO 97. | -Cantate Domino Cazticutn now, ee. ARGVMENTO. Ste Píalmo coincide conel 95. y tiene cafi el mifino argumento, y trata dela m Íma materia. Dizenos en el fa Autor, el aduenimiento primero de Chrifto en carne humana , que comencó deldeel tiépo de fu predicacion,y dela delos Apaftoles. *Y bié fehall3(dize Lyra) muchospíalmos, hecho dela miíma mareria,no ojo hechos de muchos Á0- tores 3 mas tambien de vno : y afsino es marauilla, que clte,y el 9s fe parezcan , no lolo.en e) Pricclpio 5 mas tambien enla materia, y palabras + 100 2y Z E3 gue 174 E... ua la fentéciasmas aun en las palabras, delde aquel verlo, Ve liberentur diletii 607,halta el fio;pero el principio difierealgo, que ali comienza con llanto;porqueDauid llora el defcaccimiento de el Reyno de /Írael antes de (utiempo, Y efte pfalmo comienza con canto de alegria, por la viétoriaque Dios le congedió, y Mifticamente, le puede expoaerdala lgleña, f Ívplicaa Dios, la profpere contra lus eocmigos;prircipalméa», telos Mahometanos:es plalmo profctico, fegú. Gensbrardo,y otrogi. io 0 | PS. A ELMO. 103. “Des lander mean ne tacueris,0)e. | ARGVMENTO. ¡,Iteralmente entendió elte plalmofan Pedro de la palsion deChrilto;efpecialmente quí to a elauer ido entregado, y vendido de ludas, que para elto le monió lu avaricia, y alos ludios fuinvidiz. Dize'e la pena de los Iudios por!a muertede Chriíto, que fueron caprivos por los Romanos, y futierradeltruida, y rambien la Softirucion de fanro Matias, enlogar de ludas, : Aétror,7.* Esplalmo profetico, dize Genebrardo, contralosvendedores de Chrifto, y de Jos buenos , y no ay que bufcar otro fentido, (4) | PSAL- O A O 39 PS OLMO. 10. Dixit Dominus Domino tnco ¿tSc2: ARG PER TO Rata ete Dlalmo literalmente de el Reyno de Chtifto,y de fu Saterdocio,quehgde ler feñor de todo el vricerfo mundo: afsilo dize el Apofñto!, Hepr.y7.y el mifmo Chrifto,Marth. 22. Quid osbis sad Chriffo? Morálmente hablando ( dize Tyra) le puede exponer elte Plalmo de qhitiqhicr Martir,que en el Cielo es Rey, y Sacerdote, ló PSALMO 11510. Confitchor sibi Domine in toto corde meo, e5c, ARGVMENTO. a 'Ombida el Pfalmwilta en ele Dlalmoa la Tele- “E fia,para las aJabangas de Dios Poderofiísims y Mifericordiofilsimosque lo que prometió parias antiguas figuras, lo aya dado por Chrilto.Amoneftaalos hombres efperen ela lalud 'con temor de Dios, efperando en Él, y haziendo (rempre buenas obras con perfeuerácia; poes quien efto hiziere,fe-* rá alabado para fien pre. * Lyra dize, que con eíte Píaimo nos reduce el Plalmilta'a la alabanga. - de Dios , y todo elto por /as admira- 00 pjes Obras. Y di A PSAL. P.S A L-M-O RÁ BT. o Beatos vir qui timer Dominum , e9c. ENelfo delPíalmo paffado enleño el Plalmifta, que á aquellos propriamente les conmenia la conftancia de las divinas promeías, que temena Dios; pero la razon de elte piadolo temor pone.el miímo Palmilta en efte Píalmo ycon el miímo ge- «nero de verfo(dize Montano) y en elte nombre de temor de Dios abraza los exercicios de piedad; principalmente aquellos que fe exercitan,para ayu dar al proximo por la Caridad. Eo fin la fuma es, dize Genebrardo,defte Plalmo, quelos que hazea - bien, on bienaventurados,y los que mal,han de pe yecer malamente, * Lyra dize, quela Bienaventoravgaíe ha de dar por las obras.de mifericordid'; y alos que no latienen,pena ; y aísiel fentido literal esaísimilmo moral... 2 000 “2 nia ar no PIS HA co Me o 112. “ Landate pueri Domini , EJc.. > Lon acen A ME NEO. q | Ncita el Plalmilta a alabar a nueftro Dios con elte argumento, que aunque esAlriísimo,y Grádiísimo,conoce aun haítalas minimas partes de el mundo, y tiene de ellas cuydado, y gouierno, y no Gicado, ¡as haze ler,que lean grandes, y de elteriles haze madres fecundas : gran argumento de fo mi: E [crio y , A A inilericordia,y benignidad.*Mueltra tambien, fe gun Lyra, que Dios a1os injultamente «arrojados, y rendídoslos levanta a honras, no-folo en el fielo veniderozmas tambien en eftescomo 3 Loleph,Genelis 14. * Y afsi fe véyque el fentido literal es tábien moral: enfentido alegorico fe puede declarar,del abatimiento de la finagoga, y enfalgamier- to de la Telefia , colegida delas Botes por mileri. cordia de Dios: pidele por el nos haga verdaderos humildes. A Y A PSATMO 713. ARGVMENT Opio 7... 4 Nducenos el Píalmifta ala alabanca deDios,por 2 laconfideracion de el beneficio,hecho al pueblo de Ifraelen la lalida de Egipto. Cuentaníe muchas 'marauillasque Dios hizo, no fegun el orden de la hiftoriazmas contando vnas coÍas Antes, Otras delpues, como muchas vezes enla Efcriturafe hazo; particularmente en lo que eltá en metro;,como las Píalmos.* Moralmente fe puede explicar de qual.. quier Chriftiano., por el beneficio de, facarle Dios del captiuerio del pecado. 0000 >: POSCA LM Quid Dilexj , quoniamexandies eS, concer AR GVMENTO.. | Y Computo ete PlalmoDavid, haziendo aDios n gracias, - gracias quelé auía librado dela perfococion de «Saul, y ora deuotamiente por fer libre de los males venideros:quetemiale auian de fuceder:* Moral “mente fe puede exponer de el hombre que le ve li- “bre de algunas tentaciones del damonio , y eftá te” -merolo delas yénideras ¿porlo qual dá gracias de lo precedente, y ora por lo que fele puede feguira: ato PALMO Tis: «Ctedidipropter quod loquatasJam Ar pd LOs Hebreos hazen efte P falo parte del pafa- 2 do: y afsí dizeosque en el profiguió Dávid, liaziendo gracias aquiemle libro de trabaj0s> Y peli- “gros:en él otro de Japerlecucion de Saul ¿ende ¿dela defu hijo Abíalon, como que el fentido de l «primer verlo fea,creia Siba, que medixo de parte ¿de fu féñor, Miphibofer, palabras de mentira,por 10 qual relpondi aSiba,rodo quanto craderofeñot Sea tuyo pero yo loy humillado: efto esmeno/pre» “ciado,y mucho;pues por Abíalon ms bijoando huendo. * Segun eta expoficion habla David de fu facilidad en creerspor donde fue engañado.» Y fe> gun Ella expolicion, no.vienebién conta aicgacion de lanPablos Romíto.que lo entiende de otra manera,citando elle lugar de la buena creencia, y faladable. + Afsí que Te ha de dezir,que la materia delce Plalmo es l conftancia de los Fieles: y partica- Tar de l9s Martires enla Es, y publica pr .: : ella, A inició 41 della y €n Cuya perfona habla el Profeta. »Dide + por.efte a Dios. , coolervecl Santo 1ribunal dela Inquificion,para bién de fu Faria ds apostar EMO LLO peli Leudate Dominam omnes gentes, Se or MEN LOL 7309 (COnmbida el Píalmiítaa todas las gentesa alabat ' a Dios,poranerles dado aChrilto verdad eter “na. * Entfie fentido Je alega el Apoftolían Pablo, Rom. 154 ¿on el fedá gracias a Dios de codas las colas * >> 43510 1035 | P-SvA EM 0417. Copfitemia Domino, quoniam bonas , (e. C ARGVMENTO. po Aze eracias la Iglefñia por efte Píalmo,que del pues de tao varios cafos; (ucefíos de cofas,trabajos,y perfecucionesaya alcágado falud,y aChriftos*Literalmente,fe entiende de Chriftozalego el tiímo.efte Píalmo, Marth. 21. Nunquan legiflis lapidem,quem peprobauernnt edificantes , bic fatsus ef? incaput angulo dy e, * Moralmente fe puede exponer del:buen Prelado , que combida a fu puebio alas alabangas de Dios, por el buen eftado de lu Republica,y la venida de Chrifto efpiritual,con que por gracia viene enlos enter. . dimientos. | » Pia Lo E PSAL. Les PI AMO ora Beatr immaculaci in vía, qui ambulant , e56: - > Ñ ro ARGOY, MIENTO. : ES efte Plalmo vn Alphabeto de el amor divino; yo paraylo de todas las doÉrinas, Apoteca de el Efpiritn Santo ,efcuela de la verdad , profundo «milterio'de las efcrituras, donde refplandece toda Ja moral difci plina.de las virtudes. Diftribuyefe por las letras Hebreas, que fon veynte y dos , de Ínerte,que repartidos todos los verícs del Píalmo de ocho en ocho : el primero verló dela primera oétava empieza con ella letra, Aleph , y el primero dela fegunda con efta letra, Beth, y afsienJas otras Y todo el Plalmo contiene veynte y dos oftanas de verfos, para que con los elementos delta perfe- Eta dotrinasal cabo alcancemos la Bienauventuranca verdadera ; porque en todas veyote y dos o%avas hingun verío ay, en el qual no le ponga alguna deltas doze palabras,camino,ley $efimonio,manda- to, juftificacion.juyzioyjufticia, fermon,palabra,ver- _bo,verdad,bien,o bueno, que lon efcalones elpiritua les para alcancar la bienauenturanca de la gloria;y patria nucítra: todo el fentido literal es moral. pre PSALMO 119. Ad Dominum cumtribularer clamani, (/c. ARGVMENTO. 4 Elte Plalmo, y los catorze Gguientes fe llamá Es 7% | Canticos os 42 Cannticos delos grados ; por queje cantavan porlas Sacerdotes, AS iras enla (ubida dc:el Templo,que era por AN ze grados: no por que para elto ¡oshizieffe Diuid,que algunos dellos . molos hizo,como'dize'Lyta, fino: que pata citó los jónto afsivodosquiuze algun tanto varon, con e[pirito profeticos* Pero poreltosalcens foscorporales (legualós Doárores Catolicos) Ae feñalanlos alegatos, y lubidasdetás virrudes enlos g:adosdel edificio efpiritadl, áaproue> chamiento¿Comode los vicvofos eliá dicho, Píalmo 93.1bunt de virtateín virsatem3: por que ee ARA TARA A por lus grados Vá el hombre aprobechando, y eñ.eltós Plalmos fe tocan elos grados cipirituáles devirdes.+ El peimero,que es eftePÍal mo1t9.es falit de losvicios delte gía, reounciando roda vapidid humana, y defearei glo faturo,y gloria cteina, * Lyra dize que el leo11- doliteral, es, que fea ona oracion de algun fanro,cuyo dómbre feigdora, porla liperíadude cl pueblo de 14 captividad'de Babilonia, por ia ios fancós de aquel tiempo hiziecron —almos:*+El fentido morales oracion de algú Fielrecaido'por el pecado, enla feruidumbie demonio, con láqual pide fer orravez libre. E e(pirirdalmente habla el profera en períona de va hombre que defea apronethar Teee pim. 7 a Fa PSAL: ECO PPSLA MO: T26) 2 Ad Domiscaraicum tribularer claman, 670. o ARGNMENTO., | 4,5 el Cántico fegundo de los grados efpiria uales,contiene yna peticion Dios vigilan tifsimo en locorrer,pidiendole fa divino fauor «y amparoenlatuibulacion del pecado, y por el buen eltado,, aniendole.buelro a Dios parano cacemas. * Elte es tambienfentido-moral,mifs tico, y clpiricual; pidele porel perfenerancia Eplag virtudes. AAA AMO soi Letatus fumio bis; que dibtafunt mibi, ($0. 0 ARGVMENTO. ES JE Sel Cantico tercero delos grados efpiritoa: les,contiene vna oracion de Danid,que en el Señor fe alegra dela edificacion de la ciudad, y Templo,que enc[piritu vió, que auía de [cr he - cha por Salomon lu hijo , como [e Jo dixo Nas than,mandando/elo el Señor,2.Reg. 7. y alaba la de fu concordia, piedad, y jufticia, y deleala bien,y acrecentamiento,» Moralmente [e pues de:exponer de qualquier Fiel que en el Señor [€ regozija del edificio cfpiritual dela Igleña, la elpsranca, y defeo que tiene de venir a ella; pidicodo nofoiros pos efte Plalmo nos dé la glo» me e / Ms rc O E ds A e PSA EMO . Adteleuani oculos meos fa montes,eSc. * AS ¿5 AA Es elquarto Cantico delos grados efpiritual les, que levanta, yendercza al Señorlos o. - Joseéalasangultias deftavida, den que la 1gles - fiarmegacontralascalumnias de los malos, ó es vna oracion(como dize Lyra)porla libertad ds el pueblo, dela perfecucion de Antiocho Hi tre,t¡Machab,2.-EltefueliguradalAntechrifo to,porlo qual en fentido milticoesOración de losíantos porlalibertaddelostieles,de la per fecucion del Antechrióto, queentatiersa ferá -poderofiísimo, y entonces lalgleña fe verá en grande aficcion, y aprizto. e | PS Nifi quia Dominos eratín nobis y ESe; > ARGVMENTO. E Sel Cantico quinto delos gradosefpiritua: “les, que enfeña aatribuir,noa nofotros nas» ftralibertad; fino a [olo Dios, y 2hazerle graclasacl,tambien [elas haze ala Igleña, deque lafacóDios del eftremo peligrofo.*Nicolao de Lyradize, quele hizo Danid por fu libertad al dela defuexercito, delos Filifteos,que le buf-. cauan para quitarleJa yida,oyendo,gu< le 2014 Eu F3 va2l- fas beneficios générales; y parsicnlares sy. pora pronidencia pacatodos-; parcicolarmente para fa pueblo. * Elamanfe los verlos que aqui fe ponen;da. repeticion,que la milericordia de Dioses fobre to dasfusobras. 20 | ¿a AIEAN ri “ROD M 0 136. | Smper lamina Tabylomisilli fedimas , e50. ARGUMENTO. 000 ES efe Píalmo vnalamentacion de los quelleva- _ Man captiuos,y prelosaBabilonia,piden el cal, tigo de lus aduerfarios,el deleo de fer reltituidos. * Moralmente le puede exponer, que fea vn llanto del pecador; de verle en la dura feruidumbre de el demonio, y del pecado»* Vienele tambié elte plalmo. ala Iglelia,deflerrada entre los Mahometanos que fnípira por el Cielo,como dize Genebrardo, PSALMO: 137. Conficebor tibi Domine in toto cordemeo , e$c, Selte Pfalmo vnaaccion de gracias quehaze Dauid , delpues que fue libre de la perlecucion, do Abfalon (nhijo,y de latebelion de Siba, y vino al Templo a adorar, y a hazer gracias:como lo avia prometido, huyendo de Ablalon,2.Ree.5.*Tam- bien exorra 3 los.demás Reyes a que con el hagan To'mifmo,y den 2 Dios gracias.* En fentido moral "fepuedeexponeregicióa ynhazimiento de gracias , Pi ER del — eo yr E : 5 47. deltibramiento de él buen Prelado; de la pertecútion de:algan tirano; quecomo a padre le de ug obedenen cisne pan AAA e dl pa A Domine probaski me, 1) coguonifli me,eS c. o ARO Y MENTO E S ete Palmo vna clevacion de David, para cófeffar la alabáca divina, pot (b. eminencia fobra las criaturas, y que lu providencia esini gne,yerás de defde el vientre de nueltra madreselpecialmen; teconfús amigos para hazerlesbien; porquejos malos queno creen elta dinina prouidencia, (a due da pereceran. *- Atribuyena Chrilto algunos efe Píalmo , moralmente qualquier Fiel con exempio de David arienda con diligencia a elta prouiden= cia deDios,para levantar el animo a fus alabar gas diuinas. PSALMO 139, Eripeme Domine ab bomine malo, e8c ARGVMENTO. 3 zo Davidelte Píalmo , eftando en la perfecus cion de Saul, pidiendo a Dios que le libre del divinalmente. Deefte intento hizo otros muchos Plalmos; porque aquella perfécucionle duró mu - cho tiépo,y fe vió en grandes peligtos,comocófa enel libro r.de los Reyes. Delea tambien junto Equ IT ega qa dea Satin EN ; quico y» Ll , fentido' mora! puede elte Plalmo fer vna oracion ¿de qualquiera Eiel,tentado,y atormentado del demonio, que pide 2 Dios denoramente le libre. Genebrardo dize:, que tambien pertenece a Chrilto. a PS A LoM-O> 140. ! Domine clamani ad te, (e. pod MARGVMENTO.. > . JE Xpetimentando David,que aula pecado con la ¿dengua, dando injuftamentea Miphiboferh la heredad,ymandádo cótar el pueblo,hizo cfte pal» »mosfuplicando a Dios no le-dexafiereincidirscam> bien pide paciencia en las aflicciones. Moralmente hablando,es oracion de el qué es muy ligero an. pecar de lengua, y pide fer librg.Genebrardo dize, que conuiene a Chrifto. ¿ais É ? 2 prig CAS" EM O - 141. Voce mea ad Dominum clamani y, e9c. ARGVMENTO. (CC Ompalo David efte Pfalmo, eftando congo» xado en lá cuena Odo!lam, ala qual avia huido delpues de auerfe efcapado de las manos de los Filifteos,que le quifieron matar €n Gerh,: 1. ¡Rez. 32.* Hizole antes que viniefien a £l de fu cognacion,y los hombres angultiadas,y oprellos códeudas. * Enfentido morales oración de el que +(tá “cercano alá muerte. Conviene tambien a Chrifto, PSAL- diac Gegebrardo, y ala Iglelan AA Í ”. : e E. 4-3 as O S A LM'O-* TAZ. 0 de 2 Domine exaudi orationem weam,aoribws, 8%, 4 AIM O oi H' o David efte Plalmo en la períécucion de Ab 7” falon fobijo,doró Aaa etcaienachos dias;y alsi de ella hizo. Janid muc os Plalmos,rogando a Dios devotamentepor fu libramiento, y elto no mirando a fu jofticia,fino a lu mifericordja. = Moralmente (e explica delbuen Prelado perleguidode algun fu hijo e/pirstual,como muchas yezes fucede.* Genebrardo dizc,que le viene bien a Ja Egleña? TT IBER AA Pp SADO "Benedictas Dominus Des mens, edc. ARGYMENTO. J Izo David efte Píalmo , de la baralla que tuvo contra Goliaih.t-Reg,17.* Haze rambié gra cias, que goza el Reyno con paz, Kuega le defico. da,y libre Dios de (us euemigos, aunque locos , y temerarios. * Moralmente hablando, fe puede ex- “poner de la batalla del varon julto, contra el demo nio lu adverfacio, | a PP A dis O A Exaltabote Dews mens Rex, $0. vo. ARGVMENTO: 4 Hizo David efte Plalmó, o Hymno, en cantico Ñ ' * tico dealegria; para lá alabáncá de Dios , lo qual hazo primero, y luego combida 2 los demas. lo mifmo. * Enfentido moral le puede explicar , que el buen Prelado, figurado por David, primero fe excite 3 (1 mimo para alabar a Dios, y configuientemente 2 cl Pueblo Chriftiano , para que alabe a Dios,como a Rey bueno,mi fericordiofo,que rodo' lo gouierna, y lo conlerva, y haze grandes benehs OOO isaac ] ERES A TLAMO TES» Lauda animamea Domivnm,/c. ARGVMENTO.. (COnfiderando el Autor de cftePlalmo , que no fe fabe quien fea, que todo el tiempo que los hijos de 1frael tuvieron puelta fo confianga en folo Dios, les fue bien,y mal quando acudieron al focor to humano;,cómo parece de Sedechias,que confiádoen la ayuda de el Rey de Egipto, contra el Rey de Babilonia,fue cavtino , y facados los ojos, y la ciudad de Gerufaten deltruyda, y el Pueblo cautivado. 4 Kog.2. Y ottos exemplos que ay en la Sagrada Elcricora. * Confiderando eftonos declara, que note hi4 de fiar en cl hóbre,(i no en lolo Dios. Alabale primero, y luego dizefu intento, y qne el hombre que efto hiztere, ferá bienaventurado. «5 fentidoliceral es tambien Morata . Y A pSsAL- SAA e 49 177 Ri E MO rara Laudate Dominnm, quonjam bones est, E7e: ¿OajelProferaJlamaa elte Plalmo eloriofo, y % no le pone rivulo ¿fino folo enlas Biblias He. breas fe lo dá el de Atabanga a Dios; porque en el combida a rodas las Criaturas q que fe:tás dena Dios de fos marabillas, Y Stándezas,y Atriburos divinos, haziendo recopilacion de fu inmenfa orá- - deza,tofinito poder, grande gloria, gloriofa fantidad, admirables obrás, e 1o0elltimable bondad, gc, Y todo eltoes, por auer lacado libre a (o pueblo del cautiuerio en que eftava puelto.* Moralmente entiende Lyra ete Pfalmo de la ciudad de Gernfalem Celeftial , aviendolos facado de el deltierro delle mundo,y de qualquiera anima nueltra , libre delpecado. | q PSALMO: 147. Landa lerufalem Domivum , t9c, ARGVMENTO, Ai el Profeta habla en ete Plalmo del mefmo modo que en el pafado, combidaodo atodosjden alibangas al Señor por los bentfcios re- . esbidos , y por anerles hecho merced de darles la ANS gloria, ed “gloria,por medio de anerles concedido a Chrifto, Reparador de nueftras culpas , y poríus meritos averles abierto las puertas del Cielo , que eftavan cerradas , y depofitados enel muchos bienes para Jos fuyos. * Otros entienden en elle Plalmo dela reedificacion de la material Geruíalem , invadida por los Gentiles,defpues Íugera a Perfas,Medos, y Romanos. * Mas Lyra entiende ala letra dela e(piritval Gerufalem,que esla Iglefña,que avia de Ser fibre por darnos a Chrifto. JEEP OS A TM 07 143. Laudate Dominumn de (elis0)e, ARGVYMENTO. A Qui el Profeta combida tambien a que alaben a Dios todas las criaturas, por las mercedes que les avia hecho de darnos a lu Hijo Bendito, y primero flama a las criaturas Celeftes,para hazerlo, y de(pues a las rerreítres, no quedando ninguna a que por lu nombre no combida,llamando(e tambien efte P [almo glorioío como los antecedentes. a En [eorido literal le entiende de el combite que fe haze de todas las criaturas, para dar gracias a Dios, | PSAL. (id zo eb, cba 50 A IBAS AM 97149. o Cantabe Domino Canticuto mom", Ec. ARGVMENTO. A, QuielProfera tambien combida a dar gracias a Dios por los beneficios recebidos, y aís: co. moen los pañfados Píalmos lo haze ,combidando atodas las criaturas,a (si racionales,como irracio. nales lo hagan:3oracombidaatoda la Igiela Militante de gracias a Dios por los memos benefi. cios recebidos,y gloria que nos promete , tenien. dola guardada para aquellos que obraren bien, e refo juyzio cov quehg de obrar. * Tambien ely Plalmo fe entiende literalmente como el pa lado. PSALMO 150..,, AA. SN a Landate Domina in fanttis cias zo, ER y A YI EA. E ARGVMENTO. Ai 0 E ] IO A COmbida el Autor de efte Píalmo ¿ alabiras Diosa todo elpiritn,y con todo genero de mu fica y PAtege y-que es vna oracion de los Píalmos, ¿AN S Ga que s que por orró. nombre fé 1Jamh alabangas. * Ea .- ts.wna fuma de todas , combidando a quanto El, Mé vias pala Qué domo pudiera, lealabea Ñ , e ' * OA - E , £ DO el : e -AVTORESQVE HAN ESCRITO SOBRE LOS —DSALMOS. todos los Pfalmos:contodo,pará que ten» .g Mas noticia el Letor, (i quiliere ver la explicacion dellos,guiero traerle ala memoria los Autores que los han: explicado (que fueron todos los que pude añer alas manos a quando bize el Libro miodel Rey pacifico, y Gonterno de Principe Catoli> cofobre el Pfalmo ciento,que anda corriendo) onión do primero los quehá eicrito fobretodala SagradalEfericura,y en ella fobre los P/almos: y tambió los que han efcrito folo, alsi fobre todos los Plalnos en commn, como los que lo han hecho en particular de algunos dellos , COMO fe puede ver en Sixto Senenfe , ¡n Biblioth.1ib.4+Y Pofeuino, * in Aparatu Sacto,tom.1.4 a. Los quales lon Jos figuientes. (ra”) ! A 'VNOVE Sc ha dicho yá el argumento de Sobrá