Das Kautschuk-Dispositiv: Der Biopirat Henry Wickham und die globale Gier nach Gummi

Geog aphien Südasiens 11 Ex ended Abs ac s de 9. Jah es agung des AK Südasiens Diese Bei ag gib aus pos koloniale Pe spek i e einen Einblick in die globalisie enden Geog aphien des Kau schukma k es im spä en 19. und ühen 20. Jah hunde . Am Beispiel des 'Biopi a en' Hen y Wickham und seines spek akulä en Kau schuksa- men aubs im geopoli isch-ökonomischen Schni eld on B asilien, England und Südasien soll so ü die gleichzei ige Re-Pe sonalisie ung wie Re- Ma e ialisie ung on Geschich e und Geog aphie, ode allgemeine ausged ück : on 'Wel -Machen', gewo ben we den. Denn wenn es Au gabe de Wi scha sgeog aphie is , "Ökonomie sich ba [zu] machen" (G impe 2010), dann s ell sich o dem Hin e g und des Ma e ial Tu n und des P ac ice Tu n de le z en Jah e in den Geis es- und Sozialwissenscha en die F age nach den pe soni izie en P ak iken und den ' eisenden' Ma e iali ä en des Globalisie ung-Machens. Am Bei- spiel des eme gie enden Kau schukma k es kann nach ollzogen we den, wie Ökonomie als no ma i e, Gesellscha anlei ende O dnung du ch das Zusam- menspiel on Mensch und Ma e iali ä p ak isch ealisie wi d. Als e kenn nis heo e ische Pe spek- i e ungie hie bei das de Sp achwissenscha en lehn e Konzep de Pe o ma i i ä ( gl. Aus in 1962, Sea le 1974), das den p ak ischen Vollzug, die konk e e Realisie ung on – in dem Fall des hie o ges ell en Beispiels: kapi alis ische – Wi klich- kei in den Blick nimm und dami pos kons uk i is- isch a gumen ie . Wenn Wi klichkei o diesem Hin e g und nich nu sp achlich ealisie wi d, sonde n im Zusammenspiel on menschlichen und nich -menschlichen Ak eu en meis unbewuss oll- zogen wi d, dann lohn sich zudem ein Blick au das Konzep des Disposi i s, mi dem Foucaul die eali- ä smachende Rolle de In e dependenzen on "Ge- sag e[m] ebensowohl wie Ungesag e[m]" de inie (Foucaul 1978: 119 .). Neben eine wi scha sgeog aphischen Pe spek i e handel es sich bei den olgenden Gedanken um ei- nen Bei ag zum au s ebenden Feld de Rech sgeo- g aphie, wenn ech liche O dnungen – u.a. du ch die insbesonde e s a - und wi scha s ech lich ele- an e Reise de Kau schuksamen – in Mobili ä szu- sammenhängen sowie in de Kon on a ion und bisweilen de Übe windung on G enzen ange och- en, s abilisie , e ände , in jedem Fall abe jeweils p ak isch wi ksam und dami , da Bedeu ung e lan- gend, ealisie we den ( gl. Schwegmann 2018). His o ische Kul u geog aphien no ma i e O dnung e suchen o diesen Hin e g ünden zu zeigen, wann, wo und o allem wie Ökonomie und Rech in äumlichen und zei lichen Zusammenhängen 'no - mal' we den, nich meh hin e ag we den, unbe- wuss 'gemach ' we den ( gl. ebd.). Zugleich soll du ch diese Zeilen e such we den, sich inne halb globalhis o ische Ansä ze zu e o en, wobei das Globale in diesem Fall die no ma i en wi scha li- chen und ech lichen O dnungen sind, die, lokal un- e schiedlich ausgep äg , globale Wi kmach en al- en. Globalgeschich e bedeu e in diesem Zusam- menhang nich die e schöp ende E assung des ge- sam en Globus, d.h. alle Regionen, sonde n die Re- lexion übe global wi kmäch ige Themen bzw. O d- nungen in ih en lokalen und egionalen Bezügen (Globalgeschich e als Pe spek i e, gl. Con ad 2016: 12). Dami e heben His o ische Kul u geog aphien des Rech s und de Ökonomie nich zule z den An- sp uch, das bislang p imä in e disziplinä e Schni - s ellen o schungs eld Law and Economics ( gl. z.B. Pa isi 2017a, b, c) pos disziplinä um eine in eg ie e aum-zei liche wie kul u heo e ische Pe spek i e zu e wei e n. Be ei s Ch is oph Columbus und die e s en spani- schen E obe e ha en die U einwohne Südame i- kas mi elas ischen Bällen spielen gesehen. Diese s amm en aus dem ge onnenen Sa eines Baumes, den die U einwohne Caa-u -chou, 'weinende Baum', nann en. In Eu opa gal das eigena ige Ma e- ial bis ins 18. Jah hunde hinein abe lediglich als Reiseandenken ohne p ak ischen Nu zen. Um 1770 en deck e de Englände P ies ley dann, dass sich Bleis i s iche mi Kau schuk-S ückchen en e nen ließen, wo au hin e diese als 'Radie gummis' e - kau e. Um 1800 e ig en US-Ame ikane aus süd- ame ikanischem Rohgummi Wä m laschen, Re - ungs inge und Schuhe; auch Regenmän el und Ho- sen äge olg en bald. Doch die Funk ionali ä die- se P oduk e wa wä me- bzw. käl eabhängig: Im Somme e kleb en sie, im Win e wu den sie ha . Dieses P oblem lös e 1839 de Eisenwa enhändle Cha les Goodyea in New Yo k du ch einen Zu all, als ein S ück Kau schuk zusammen mi e was Schwe el- Geog aphien Südasiens 11 Ex ended Abs ac s de 9. Jah es agung des AK Südasiens pul e au eine heiße He dpla e iel und zu einem hi ze esis en en, wide s ands ähigen, abe gleich- wohl hochg adig elas ischen S o ' ulkanisie e', was die Nach age nach Kau schuk – und diesen gab es in jene Zei nu in Amazonien – in exponen ielle Höhen schießen ließ. Einen wei e en Schub e uh die Gie nach Gummi du ch die E indung des Lu - ei ens on Dunlop (1888), wodu ch die Fah ad- und o allem auch die Au omobilindus ie s a k o ange ieben wu den ( gl. z.B. Dean 1987, Mus- g a e & Musg a e 2007, Pon ing 2007). Hen y A. Wickham (1846-1928) wa in diese Zei de Haup ak eu eine de spek akulä s en Spiona- ge- bzw. Schmuggel älle de Wi scha sgeschich e. In Folge de oben skizzie en En wicklungen wu de das global wi kende b asilianische Kau schukmono- pol ge ade in England ob de g oßen Abhängigkei und s eigende P eise au g und de hohen Nach age nach Kau schuk du ch die Indus ie mi wachsende Ve zwei lung be ach e . In diese Si ua ion gelang es Wickham 1876, 70.000 Samen des Kau schuk- baumes He ea b asiliensis, on Wickham als O ch- ideensamen dekla ie , e s aus den b asilianischen U wälde n am Rio Tapajoz he aus- und schließlich ganz auße Lande zu schmuggeln. Nachdem die P lanzenkeime in den königlichen Gä en on Kew bei London aus ieben, wu den 2.000 on ihnen schließlich in e schiedenen b i ischen Kolonialge- bie en Süd- und Südos asiens, zunächs in Ceylon, spä e dann im bo anischen Ga en on Singapu , in Bo neo und in Indien eingep lanz . Die Kau schuk- p lanzen gediehen do gu , sodass das b asilianische Kau schukmonopol schließlich geb ochen we den konn e: Du ch den Wickham'schen Samen aub e - lo en die b asilianische Gummiba one au g und de nied ige en P eise des 'b i isch' p oduzie en Kau - schuks in Süd- und Südos asien wäh end und nach de Zei des E s en Wel k ieges s e ig an Ma k an eil. Hen y Wickham gil sei dem als eine de g öß en Biopi a en de Geschich e, wu de 1920 ü seine Ve diens e in England geadel und wi d in B asilien nach wie o als E z eind des Landes hochg adig e ach e ( gl. ebd.). Hen y Wickham, abe auch de Rohs o Kau schuk wie auch die an dessen Ve b ei ung bzw. Mobilisie- ung en lang de gesam en We schö pungske e be eilig en Menschen, o ien alisie ende Disku se, In as uk u en und Technologien lei e en kapi alis- ische Wi scha um ang eich an, ollzogen sie: Menschen, da on den skla enähnlich und assis isch un e joch en Gummizap e n, den Se inguei os, au den Kau schuk-Es adas des Amazonas-Gebie es übe lokale Gummiba one bis hin zu den global den- kenden Eli en des B i ish Empi e in Poli ik und Wi - scha iele menschliche Ak eu e be eilig wa en. O ien alisie ende Disku se, da Kau schuk als Fo - sch i s e heißung und S eue ungsmedium zu iden i ä ss i enden Selbs bezeichnung in ökonomi- schen Ve eilungs- und We bewe bs agen zwi- schen No d und No d, No d und Süd und Süd und Süd a ancie e, gl. Said 1978. In as uk u en (z.B. Hä en) und Technologien (z.B. Damp schi e) kom- ple ie en das Kau schuk-Disposi i , an dem sich die pe soni izie en P ak iken und ' eisenden' Ma e iali- ä en des Globalisie ung-Machens zeigen; in jene Zei p oduzie en die mi den Räumen de Kau - schukp oduk ion, -dis ibu ion und -konsum ion e - bundenen Imagina ionen, abe auch die sie im Zuge de Kau schukmobilisie ung he o b ingenden menschli- chen P ak iken des Kau schuk-in-Bewegung-Se zens sowie iele lei schlich ma e ielle 'Dinge' (z.B. den Kau schuk anspo ie ende Schi e, abe nich zule z auch de Kau schuk und die aus ihm esul ie enden P oduk e selbs ) eine zunehmend globale Ökonomie. Dies geschah im Wechselspiel on gesellscha liche F emd- und Selbs eg(ul)ie ung ( gl. Foucaul 2004a, b) in hochg adig ökonomisie ende In eg a- ion im Sinne eine mobilen, global wi kmäch igen He e o opie (Foucaul 2005): De exo ische Gegen- aum disziplinie e eine global kommodi izie e Gesellscha du ch disku si , abe eben auch p ak- isch au - und ausge üh e, somi pe o ma i e Fo - sch i s e heißung. An diesem Beispiel zeig sich le z lich, wie no ma i e b/o de s, also sowohl no ma i wi kende G enzen wie auch allgemein no ma i e O dnungen im Sinne on kapi alis ischen Rech s- und Wi scha s egimen im Zuge aum-zei liche Mobilisie ung globalisie- end Mach en al en, indem sie die oben skizzie en Mensch-Umwel -Beziehungen (Mensch im Sinne alle am Kau schukma k di ek ode indi ek Be eilig en; Umwel im Sinne on Kau schuksamen, abe auch im Sinne on domes izie e Na u , ge ode em Regen- wald in Südasien zum Zwecke neue Kau schukan- baugebie e, abe auch mi Blick au all die neu au ge- zogene In as uk u zu globalen Mobilisie ung und Nu zung on Kau schuk incl. de Nu zung on Flüs- sen und ma i imen Räumen) nich nu beein lussen, sonde n selbs s abilisie end he o b ingen, schlich ollziehen. Zudem zeig sich die Mach des Einzelnen (hie de Biopi a Wickham) wie jene de Dinge (in diesem Fall Kau schuksamen). Beide, sowohl Mensch wie auch Ma e iali ä , wi k en als Globalisie e bzw. Ökonomisie e in einem au s ebenden, kolonial a angie en Ma k zei - und äumlich wei eichen- de No d-Süd-Beziehungen mi iel äl igen Implika- ionen ü spä e e, pos koloniale Asymme ien. Du ch den hie o ges ell en e-pe sonalisie en und e-ma e ialisie en 'Disposi i -Blick' au die komple- xen Geog aphien und Geschich en des Kau schuk- ma k es lassen sich, wie gezeig , e gangene, abe gewiss ebenso ak uelle global-lokale He o b ingun- gen on wi scha lich ge ahm e Wel analy isch ie schü end und in e disziplinä -in eg a i assen. In wei e üh enden Fo schungen e dienen die im Zuge dieses Bei ags au gewo enen Gedanken gleichwohl auch o de noch unscha en Schablone Geog aphien Südasiens 11 Ex ended Abs ac s de 9. Jah es agung des AK Südasiens zukün ige Technik-Gesellscha -Ve assung, insbe- sonde e mi Blick au po en ielle (Un-)Möglichkei en de Übe agba kei au wei e e zu e wa ende Digi- alisie ungsschübe, nähe e Be( )ach ung. Aus in, J. L. (1962): How o Do Things wi h Wo ds. Ox o d. Con ad, S. 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