Microsociología del profesor universitario

Nº49 EDICIÓN VERANO 2020 49 ÁMBITOS REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN ISSN: 1139-1979 E-ISSN: 1988-5733 3 ÍNDICE EDITORIAL PERSONAL ÁMBITOS Apresentação do monográfico. Abordagem qualitativa: olhares e práticas transdisciplinares nas ciências antropossociais Presentation of the monograph. Qualitative approach: transdisciplinary views and practices in anthroposocial sciences Ronaldo Nunes Linhares, António Pedro Costa 7-11 MONOGRAFICOS MONOGRAPHS Identidades femininas na rede: as crianças falam! Female identities on line: children can speak Marta Maria Azevedo Queiroz 12-31 Transição de cuidados de enfermagem: ISBAR na promoção da segurança dos doentes – revisão scoping Transition of nursing care: ISBAR in promoting patient safety – scoping review Ana Rita Esteves Figueiredo, Teresa Maria Ferreira dos Santos Potra, Pedro Ricardo Martins Bernardes Lucas 32-48 Integración de elementos cualitativos y cuantitativos en metodología observacional Integration of qualitative and quantitative elements in observational methodology M. Teresa Anguera, Angel Blanco-Villaseñor, José Luis Losada, Pedro Sánchez-Algarra 49-70 Atos educativos com oficines de ecografias: uma investigação otobiográfica Educational acts at echographie’s cineliers: an otobiographic research Silas Borges Monteiro, Anaise Avila Severo 71-87 Actuación de las políticas: política como texto y política como discurso Action of policies: policy as text and policy as discourse Mónica Rocío Barón 88-104 4 ÁMBITOS PERSONALES PERSONAL ÁMBITOS Un retrato de la cultura local a través del Periodismo cultural. Análisis comparado de Sevilla y Porto Alegre A portrait of the local culture through cultural Journalism. Comparative analysis of Seville and Porto Alegre Julieti-Sussi de Oliveira 105-120 ARTÍCULOS ARTICLES Microsociología del profesor universitario Microsociology of an university professor Antonio Fernández Vicente 121-135 La pobreza y el discurso de los mass media. Un estudio de la prensa local argentina Poverty and mass media ´s discourse. A study of the Argentine local press María del Rosario Sanchez, Silvia London 136-157 La comunicación no verbal en las elecciones andaluzas de 2018. Comparativa de Susana Díaz y Teresa Rodríguez en el debate de RTVE Non-verbal communication in the Andalusian municipal elections of 2018. Comparison of Susana Díaz and Teresa Rodríguez in the electoral RTVE debate María Hernández Herrarte, Patricia Zamora-Martínez 158-176 El infoentretenimiento en la televisión de pago, Movistar+ y el canal #0. El uso transmedia de sus contenidos de humor Infotainment on pay television, Movistar+ and channel # 0. The transmedia use of its humorous content Patricia Gascón-Vera 177-196 Metodología y formación docente cuestiones claves para la integración de las TIC en la educación Methodology and teacher training as a key issue for ICTs integration in Education Rebeca Suárez-Álvarez, Tamara Vázquez-Barrio, Teresa Torrecillas Lacave 197-215 5 RESEÑAS REVIEWS Aquelarre. Mujeres en la cultura de masas Coven. Women in mass culture Regla Ismaray Cabreja Piedra 216-220 Transición ecosocial y principios éticos en el periodismo: una guía para la comunicación de nuevas narrativas The Eco-social transition and ethical principles in journalism: a guide for the communication of new narratives Amanda Salazar Torres 221-225 Narrativas ecofeministas y mapa de transición ecosocial para medios de comunicación Eco-feminist narratives and ecosocial transition map for the media Ámal El Mohammadiane Tarbift 226-229 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN Nº. 49. (2020) | © UNIVERSIDAD DE SEVILLA ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733 Nº DOI: HTTPS :// DX . DOI . ORG /10.12795/A MBITOS Recibido: 12/02/2020 | Aceptado: 17/04/2020 Forma de citar: Fernández Vicente, A. (2020). Microsociología del profesor universitario. Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación 49, pp. 121-135. Doi: 10.12795/Ambitos.2020.i49.08 121 Microsociología del profesor universitario Microsociology of an university professor Antonio Fernández Vicente, Universidad de Castilla-La Mancha, Facultad de Comunicación, Plaza de la Libertad de Expresión S/N, 16071, Cuenca, España [email protected] | Orcid: https://orcid.org/0000-0002-5170-648X DOI: https://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2020.i49.08 Resumen Para comprender la figura del profesor universitario, el ensayo trata de situarlo en su haz de relaciones sociales. Así, desde una perspectiva microsociológica, enraizada en las leyes de la imitación de Gabriel Tarde y la sociología formal de Georg Simmel, se intentará aclarar la relación entre el profesor, sus pares sociológicos y los estudiantes. Desde un punto de vista ensayístico y crítico, el artículo busca problematizar la actual forma social del profesor universitario en el caso particular de España, si bien las tendencias prácticas se enmarcan en un contexto global neoliberal dominado por la burocratización, la meritocracia y el utilitarismo. La organización del artículo tratará, en primer lugar, de aclarar cuáles son los patrones microsociológicos del profesor en su faceta docente. A continuación, intentará esbozar un aparato crítico sobre la esfera investigadora. Abstract In order to understand the university professor, this essay tries to fit it into the constellation of social relations. From a microsociological point of view, embedded into the Gabriel Tarde’s laws of imitations and Simmel’s formal sociology, we will try to find out the relation mediating between the professor, their colleagues and the students. Microsociología del profesor universitario Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 122 From a theoretical point of view, this article intends to make an issue of the sociological form in the case of Spain, although the practical waves are indeed framed into the neoliberal global context defined by bureaucratization, meritocray and utilitarism. Firstly, the article will deal with the microsociological patterns of teaching. Following is detailed a critical apparatus on research. Palabras clave: Filosofía de la educación, microsociología, universidad, investigación, docencia Keywords: Education philosophy, microsociology, university, research, university teaching 1. INTRODUCCIÓN El mundo de vida de cada individuo se construye en torno a pequeñas sociedades. Y una pequeña sociedad es como un cuerpo humano, donde los diferentes órganos interactúan entre sí y se influyen mutuamente. Si los aislamos, no podemos apreciar sus naturalezas. Esa red de relaciones en la que habitamos se puede comprender como microcosmos, con sus propias regularidades, excepciones, jerarquías, encuentros y desencuentros, afecciones, rechazos, obligaciones y expectativas. Es en esas comunicaciones cotidianas donde se construyen las formas sociales. En este ensayo, vuelvo la mirada hacia el microcosmos de un profesor universitario — en adelante, simplemente profesor— y las relaciones que le dan identidad. Aunque sea una identidad fugaz, cambiante, proteica en función de las circunstancias, las épocas y los lugares. El punto de vista es, pues, ensayístico, en la línea de la sociología filosófica que llevase a cabo Georg Simmel. Se trata de acometer un corte transversal en las prácticas visibles y cotidianas del profesor. Nos decía Simmel que “para que existan profesiones en general debe existir una especie de armonía entre la estructura y proceso vital de la sociedad, de un lado, y las cualidades e impulsos individuales, de otro” (2014, p. 133). ¿Cómo es y cómo debe ser el haz de relaciones de un profesor? ¿De qué modo el ámbito práctico y psicosocial del profesor acaba construyendo esa forma social cristalizada? ¿Cuáles son los caracteres frecuentes de esa armonización entre individuo y grupo social de pertenencia? Entiendo que hablo aquí de una figura en abstracto. Más allá de la identidad desdibujada y polifónica de cualquier individuo, ¿qué es lo propio del profesor? No habrá, sin duda, ningún profesor cuyo mundo de vida responda con exactitud a las caracterizaciones que aquí señalo. No conviene confundir mapa y territorio. Fernández Vicente, A. Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 123 Este artículo es el resultado de lo que Wright Mills llamaba “artesanía intelectual”: “Debéis aprender a usar vuestra experiencia de la vida en vuestro trabajo intelectual, examinándola e interpretándola sin cesar” (1996, p. 207). No es un artículo científico al uso. No pretendo generalizar ni se cuenta entre mis pretensiones la de la universalidad. Parto de las reflexiones que el propio entorno en el que vivo ha suscitado, en confluencia con el aparato crítico literario consignado en bibliografía. Es, sencillamente, el diario de impresiones del autor, lo cual sin duda deja el campo abierto para la discusión de otras impresiones que vengan a contrastar con las aquí consignadas. Es en ese sentido que el artículo parte de la microsociología: es el resultado de la observación y reflexión directa del autor, después de trece años de ejercicio docente como profesor universitario a tiempo completo. Se trataría, más bien, de repensar y cuestionar la figura del profesor desde lo que Wright Mills llamaba “imaginación sociológica”: urge localizar al profesor en la época histórica que condiciona sus horizontes de actuación, mediante “la capacidad de pasar de las transformaciones más impersonales y remotas a las características más íntimas del yo humano” (ibidem, p. 27). En la configuración de lo recurrente, lo que es norma y sienta cátedra en el mundo universitario, podremos advertir lazos comunes, patrones de relación social. Cada cual, ya sea profesor o no, identificará similitudes con ciertas realidades. Y rechazará algunos postulados que, quizás, tengan una disposición más anecdótica y menos común. Éste es un artículo ensayístico, cuya metodología es la aproximación tentativa, lo que es una transgresión del estilo rígido academicista que mediante la forma se intenta criticar. Precisamente porque esa rigidez en la investigación constituye a fin de cuentas uno de los parámetros para definir al profesor. Las relaciones más cotidianas y en apariencia insignificantes nos dan la clave. Para comprender qué es un profesor como forma sociológica, habremos de situarlo en el seno de su haz de relaciones. En este cruce constante de influencias mutuas, la red de interdependencias del profesor configura patrones de comportamiento estabilizados. Pero nunca son sustanciales en el sentido de ser comprendidos sin el flujo de interacciones en el que se hallan. Y además, aunque podamos congelar esos patrones para observarlos con mayor detenimiento, como hago al reflexionar y escribir, siempre son dinámicos y en indefinible construcción. Sólo podemos captar fugaces destellos, si tomamos la suficiente distanciación brechtiana respecto al curso ininterrumpido de las cotidianeidades. Los microcosmos que habitamos son siempre abiertos en sus múltiples y posibles configuraciones. Al menos, en potencia, aunque por momentos creamos que son sistemas de relación cerrados a otros tipos de formas sociológicas. Aunque tiendan a la Microsociología del profesor universitario Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 124 clausura, es posible mutar los modos de estar juntos. Es lo que Bruno Latour (2008) ha entendido como ensamblaje de la sociedad: en continua reproducción, toda sociedad precisa de una energía dinámica incesante para perpetuar esas formas prácticas que se convierten en costumbre. El mundo universitario en tanto institución macrosociológica se cimenta a partir de lo más ínfimo y también se alimenta de esa energía práctica incesante. Si es una sociedad dentro de la sociedad, lo es porque se construye a medida que las constelaciones de influencias mutuas, que se ejercen y se reciben, se van cristalizando y se convierten en rutinas tácitas. De no existir esa dinámica continua que reproduce determinadas formas de relación, cualquier institución se desvanecería. Cada forma social es contingente, por mucho que se crea eterna. Todos somos responsables, se quiera o no, de contribuir a las formas sociológicas de las que formamos parte. Transigimos y validamos al sumarnos a la inercia. La mirada simmeliana hacia lo más pequeño, a las interacciones cotidianas, a las conversaciones en pasillos, en las cafeterías universitarias, o a una clase lectiva corriente, nos lleva de lo intuitivo a la concepción de formas de socialización. Los cortes transversales a la vida corriente del profesor nos darán una imagen aproximada. En realidad, lo cotidiano del profesor debe mucho a la ritualización de la vida corriente. Se establecen estándares situacionales, previsibles y repetitivos, que reproducen modos de actuar. Y se aprecia al mismo tiempo el valor de los détournements tan caros a los situacionistas y Debord: el crear nuevas corrientes de comportamientos, paréntesis de libertad y excepción a las reglas prácticas. ¿Qué hay de sociológico en un profesor? ¿Qué responde a la acción recíproca entre esta figura y otros individuos? Podríamos pensar, desde un punto de vista funcionalista, que el profesor desempeña sus roles según un sistema macrosociológico de castigos y recompensas. O bien, con Durkheim, que es simplemente la víctima de un aparato externo de coerciones que le presionan para ser de una u otra determinada manera. Bajemos un poco a lo infinitamente pequeño. El lugar que ocupa el profesor viene determinado por sus influjos mutuos, tanto con los estudiantes, como con el resto de compañeros, profesores, administrativos y personal de servicios. En su círculo social, la profesión determina los aspectos normativos sobre cuál debe ser su práctica y modo de pensar. Pero no es solamente el producto de su inclusión en este círculo profesional, sino también miembro activo que consolida con sus acciones las formas sociológicas que le dan carta de identidad. La profesión la hacemos los profesionales en cada decisión, en cada rutina que adoptamos aunque sea por inercia. ¿Cuáles son las motivaciones del profesor? ¿Cuál es el contenido de las formas sociológicas que le caracterizan? ¿Sus instintos? ¿Sus deseos? ¿Sus necesidades? ¿Cuáles las formas sociológicas que cristalizan en torno a tales materias? Fernández Vicente, A. Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 125 2. LAS LEYES DE LA IMITACIÓN Las regularidades que consignamos en este ensayo serán las que obedezcan a lo que Gabriel Tarde llamaba rayonnements imitatifs. Son corrientes de comportamientos imitativos que se solidifican en dinámicas ondulatorias de repetición acomodaticia. Una sociedad, un grupo social como aquel al que pertenece el profesor universitario, se construye a través de la progresión geométrica de resemblanzas. Es la tendencia natural a copiarse, a remedar comportamientos que se asumen tácitamente como deseables, “et, sans avoir besoin de se déplacer dans le sens de la propagation de leurs exemples, ils agissent continuellement les uns sur les autres, à des distances indéfinies, comme des molécules d’eau de la mer qui, sans se déplacer dans le sens de leurs vagues, les envoient fort loin devant elles” (Tarde, 2001, p. 109). Unas corrientes imitativas irradian y se expanden en perjuicio de otras que permanecen marginales o, sencillamente, desaparecen. Es seguro y confortable descansar en las corrientes mayoritarias. Pero también estéril y nocivo cuando esas leyes prácticas producen efectos perniciosos a quienes forman parte de ellas. En sencillas conversaciones diarias, las irradiaciones imitativas se expanden. Una simple causerie contiene todo un mundo de relaciones mutuas, de creencias y de deseos implícitos. Puede ser el inicio o continuación de hipnosis colectivas, reproducidas en forma de inadvertidas cadenas eslabonadas en el tiempo y el espacio. Y el contenido de esas conversaciones, que propagan cosmovisiones, obedece también a las reglas de la imitación, donde hay influyentes e influidos: “C’est donc des monologues prononcés par les supérieurs que s’alimentent les dialogues entre égaux” (Tarde, 2008, p. 82). En función de los deseos y creencias compartidos, que se extienden como imanes, el profesor reproduce prácticas sociológicas uniformes. Por una parte, la estandarización comienza con la asunción interior de las metas y objetivos comunes. Ad interioribus ex exteriora: la imitación principia siempre, subrayaba Tarde, por la identificación de los deseos. Hay una comunidad de necesidades: buscamos lo mismo. Alguien nos magnetiza, nos mesmeriza. Y desde esa irradiación inicial, desde esa ocurrencia que trataba, por ejemplo, de resolver un problema, se crean los sistemas macrosociológicos que proveen de los medios de producción institucionalizados para satisfacer tales necesidades. Aquí, Tarde se encuentra con Marx: la imitación es también alienación. Por otra parte, ¿cuál es la mejor manera de acceder a la consecución de esos deseos? Las creencias en que tal modo de ser o actuar nos encaminará a buen puerto normalizan formas sociológicas, maneras concretas de relacionarnos tanto con nuestros compañeros como con estudiantes. Hay modelos de comportamiento estandarizados, Microsociología del profesor universitario Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 132 El grupo de estatus al que pertenece el profesor se sitúa en la cúspide del prestigio social. Acostumbrado a oírse a menudo ante un público, los discentes, que aceptan de modo dogmático la doctrina, el profesor infla su ego ad infinitum. Se le supone experto en su campo de estudio. Y también debería suponérsele ignorante de todo lo demás, aunque su auctoritas se expanda hacia cualquier opinión que profese. Su influencia es también, por utilizar términos de Merton, polimórfica. Las recompensas simbólicas del profesor, en forma de admiración pública, le dotan de un aire de soberbia y suficiencia, por ejemplo ante sus compañeros del personal de administración y servicios. Se le supone un bagaje cultural y autoridad en el discurso. El profesor exhibirá sus conocimientos ante los no iniciados en su disciplina. Las gratificaciones simbólicas generan así obligaciones prácticas a la hora de hacer visible la valía del profesor. Pero tal egocentrismo no es la simple exacerbación del individualismo. Se trata de un narcisismo gregario. Hay que recordar que tales comportamientos, como bien expresaba Durkheim, son el resultado de coerciones sociológicas: “Nous sommes alors dupés d’une illusion qui nous fait croire que nous avons élaboré nous-même ce qui s’est imposé à nous du dehors” (1988, p. 99). Pero no es una coerción exterior, sino internalizada y de naturaleza interdependiente. El profesor cree actuar en pos de sus intereses personales, pero en realidad está sirviendo a la lógica de un academicismo que condiciona sus prácticas. Al perseguir sus objetivos individuales, está contribuyendo a perpetuar un tipo social de raigambre neoliberal, que sitúa los intereses personales de carrera académica por encima de cualquier otra motivación holística. Pero ocurre que este egocentrismo entra en conflicto con el hecho de hallarse en una carrera por la movilidad ascendente en las categorías de profesorado. Si Jean Paul Sartre en Huis clos llegaba a decir que el infierno son los otros, en el campo académico se advierte con nitidez la rivalidad que desencadena violencias estructurales cotidianas. El estrés congénito a la profesión es inevitable ya que nos encontramos ante la lógica darwinista de adaptarse o perecer. Es lo que se ha llamado investigador-yonki (Goyanes, 2015). De nuevo lo macro acude en ayuda de las miserias micro. La carrera académica y la lucha por acceder tanto a la acreditación ANECA como a las categorías superiores enfrentan, de manera estructural, a los profesores entre sí. La ganancia de uno será la pérdida de otro dada la escasez. Imaginemos un sistema universitario con cuerpo único. No hay categorías a las que ascender y no habría por qué enfrentarse a los compañeros para copar los méritos válidos para la evaluación del profesorado. Fernández Vicente, A. Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 133 Dentro es un espacio sociológico plagado de violencias estructurales. Es la consecuencia lógica de la precariedad generalizada (López Alós, 2019). Pero está separado este lugar al mismo tiempo de los problemas cotidianos, en la torre de marfil académica. En el mundo del profesor universitario se multiplican los metalenguajes, la jerga incomprensible para los no iniciados, en lo que se ha llamado “imposturas intelectuales” (Sokal y Bricmont, 1999). Y se aísla de los problemas de su entorno en sus burbujas académicas. Es un microcosmos, con sus propias sociedades, sus partidos políticos, sus intrigas, sus familias y endogamias. El profesor representa la transliteración académica del emprendedor (Slaughter y Leslie, 1999), con sus mantras que hacen coincidir interés personal y capital social. 6. CONCLUSIONES Hasta aquí, unas líneas sobre las formas relacionales del profesor universitario. Antes que un texto pesimista e incluso fatalista, este artículo ha pretendido ser una llamada de atención desde la esperanza. Es obvio que hay bellísimas excepciones que hacen de la universidad ese templo de la inteligencia del que nos hablaba Miguel de Unamuno. Siempre existe la posibilidad de sortear, desde la independencia de pensamiento y práctica, los obstáculos estructurales que he mencionado. Es lo que aprendemos de la microsociología: cada cual en su vida cotidiana puede desviarse de esas macroestructuras que parecen aprisionarnos como un laberinto fatalista. En realidad, nos lo enseñan Tarde y Simmel, el poder de estas constricciones sociológicas reside en la continua reproducción en la vida diaria. Y eso depende de nosotros, de cada profesor en su tarea diaria. Los deseos del profesor universitario son también los predominantes en una sociedad que se descompone, que huye de los compromisos colectivos de gran alcance y se construye en torno a neotribus gregarias enfrentadas entre sí. Más allá de los concursos competitivos y sus violencias estructurales, de las burocracias despersonalizadoras, de las rutinas obsesionadas en la evaluación y la cantidad, queda el deseo de compartir espacios para la reflexión y el fortalecimiento de las luces interiores de los individuos. Podrían ser otras las corrientes de imitación más frecuentes. La máquina académica, en el sentido que Lewis Mumford le daba a la máquina como configuración de relaciones, fabrica y moldea los elementos que contribuyen a su eternización, como formas sociológicas estandarizadas. Pero hay que dar visibilidad y el valor oportuno a esas prácticas de profesores que ennoblecen el espacio universitario. Entre los deseos de la comunidad universitaria, habría que preguntarse si tiene en cuenta lo que Bertolt Brecht escribía en Vida de Galileo: Microsociología del profesor universitario Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación | ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733, Nº. 49. (2020) 134 Yo sostengo que el único objetivo de la Ciencia es aliviar las fatigas de la existencia humana. Si los científicos, intimidados por los poderosos egoístas, se contentan con acumular Ciencia por la Ciencia misma, se la mutilará, y vuestras nuevas máquinas significarán nuevos sufrimientos. Quizás descubráis con el tiempo todo lo que haya que descubrir, pero vuestro progreso será sólo un alejamiento progresivo de la Humanidad (Brecht, 2006, p. 1000). Referencias Allouch, A. (2017). La société du concours. Paris: Séuil. Alvesson, Mats (2012). Do we have something to say? From re-search to roi-search and back again. 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