El real escudo de la piedad christiana en amparo de los niños no baptizados para que no perezcan eternamente ...
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MA EE Y EDEMA PIEDAD -CHRISTIANA, EN AMPARO DE LOS Niños no baptizados, PARA QVE NO PEREZCAN eternamente, , QVE CHRISTIANO, Y CARITATIVO embraza SV AVTOR e | DON AVYVGVSTIN VAZOQVEZ Cifneros y Bermejo, Teolozo, Predicador, y Cura de la Iglefía Parros quial de la Villa de Lebrija, y Confel[or de las Monjas de dicha Villa, del Arzobifpado de Sevilla. AA q Y AIDA AE AS | CON LICENCIA: k En Sevilla: Ror los Herederos de Támas Lopeñ s de Haro, en calle de Gengua. + e $ o - : ; yn ; MN : 27 de > FA Mo , a
pe w y 4 y ne a+ » e." o y E a A ' to 4 e A Yo . e ton p , , ñ qt 6 A» . . », ; + L ] se Cal : 4 3 . po pa » dE ñ do > e ni A : E E 1 -h A Ñ l > " NES ' » , ' * h » ' , LL $ > 2 3 A Ñ Ñ » 4 34 1 A 6 . * k y .p , % s SN e o - k
"APROBACION DEL M. R.P.M.Don Fuan «Antonio de Aranda, Calificador del Confejo de la Suprema, y Ge. neral Inquificion, Ex. Provifa cial,y agbual Difinidor Prime. ro de la Provincia de Anda. luzia, del Señor San Bafilio 24480. Or comifsion del Señor D. Alonode Baeza y Mendoza, Dean, Canonigo, y en Sede vacante Provifor de ia Santa Iglclia Metropolitana de Sevilla , y Vicario General de fu Arzobifpado,he vilto repetidas vezes, y fiempre con guíto, y aprecio fingular, efte libro ,cuyotitulo es : El Real Efcudo de la piedad Chriftiana , en amparo de los uiños no baprizados , fu Autor Don Auguítin Vazquez Cifheros y Bermejo, Teologo, Predicador, y Cura de la - Íglelia Parroquial de la Villa de Lebrija, y Confellor de las Monjas de dicha Villa,del Arzobifpado de Sevilla. Y fuponiendo , que venero el imipullo del precepto del dicho feñor Dean, y - aa Pros ,
A h Provifor (a que buelve por ft dignas | cion repéridas gratitudes mi refpedto) celebro el zelo de el Autor de efte Opufeulo (verdaderamente de Oro) con que tanto folicita introducir en los corazones Catolicos, el diligente cuydado , paraque losniñosno perezéan eternamente fin el baño Sagrado del Baptifmo; y para defterrar. de fos padres los vicios, y ocaliones, con qhe culpable, y reprehienfiblemonte lon de ordinario caula de la eterna perdicion de ellas mileras criaturas; obligacion cierto efpecial de vn Curá zclofo de rales almas3 pues aun de Seneca, liendo Gentil, fi bien doéto, y piadofo , fe celebra clte cuydado de los niños deftituidos de favor humano:(1) Periffent puto: Expebto, nos non ejfe kx) Sente crudeles, Miferemini borra omniuimsiudices, di Se 3* quorum mifireri criam (ingulorum foletis. X 44225” es muy verofimil, como bien prueba en ete Tratado fu Autor, queen caí: tigo de las-culpas de los padres» que enelanora dicho Autor » fuceden las mas, d cafí todas las perdiciones de fus hijos, que mueren fin baptifmo, y que Jas culpas de omilsion, O comifion de fas padres, de que refulta tal per: E a. Gicion de fusniños ¿ €5 calligo de las > ¿e : ante:
Nánitetedentes culpas de fus padres, que elte libro apunta, pueses conferme a do que enfeñan los Teologos, (2) que (2) los pecados figuidres de los hombres, is fon penas de fus culpas antecedentes.” 1:38 Crimina, dize San Auguítin, (3) crimini. bus vindicantur , € fupplicia. peccantitia Aro dib.s funt tormenta , fedis vitlormm ¿ncremen» conr. In. hd. á ds Lamar go A todo ello ocurre el zelo ar= dentifsimo», y Chriltianiísimo del Auz tor. Nunca eftá ociofo, fino fiempre ocupado en obras de el fervicio de Dios, ybien delas almas 5 con atencion a la fentencia de Cafiano, que afirma fer juguete de el Demonio los Monges ociofos, como efendo azcradu contra fus maquinas, el bien ocu- : pado : (4 Operantem Monachum demons ca . nie pul farezotiofur vero ab immumeris /Pi= adidas ritibus devaffari. Con atencion tambiena3. al dicho de Virgilio, qué esirrepara» (5) ble el tiempo que fe pierde en el ocio: o (5) Figitarreparabile tenpuss y que [el SEE Ocio, escomo dezia Seneca, fepultura — (6) del hombre vivo, (6) no esdigno de Senec.apud Vivit, ino de fer fepultado el ociofo. De de (7) Sepultado eta fiempre en fu retiro sd is el Autor de efte libro, mas. no va puas * 49) to fiquiera; ociofo » ni aun como las Cor. ¡dida A” sE 3 y (4)
demás hombres, vnas vezes ena or otras en potencia de conocer para el remedio de las almas, fus males, finó como Angel inceflantemente en ato de conocimiento , y en perpetua aplicacion a el bien de ellas; y como eftas fus aplicaciones fon aflenfos a los im» . pulíos fuperiores de la caridad, amor de Dios, y del proximo, no puede con razon,aun la ociofidad del mas afeíto ($) A chiímes (3)multam malitiam docuitorio- Ecel.33-9. itas,jarguirle us obras de voluntarias, y aísi menos apreciables en el Cielo;ó en la tierra, lin topar a San Gerony+ Ad m0,que en ello lo:abone: (9) Quia maz - de cuftod. PS et mercedis.quod non cogitur, Or ojfer: virgtrl. UP JE A E Ni tampoco con razon puede arguirícle al Autor, que 4 yezes trata materias, quedefu naturaleza objetan cofas de menos pureza ; pues á te+ ner fuerza efta objecion, no fe debiera -vogir en publico el termino deadulterio, O de parteras,ni otros muchos, que objetan de fuyo cofasindecentes; y afsila neccísidad de tratarfe de ello con decencia, conftriñe muchas vezes 4 que dén luzes de ello los Efcriptores, para el bien de Jas almas : entre los qualeses vino el muy, Religiofo de re e SH e
/Mapide ,que defpues de efcribir cofas rales, dá lamifma frisfacion aísi: (10) Hec, invitas licor, feripji ad: hoc, ve fciam confoflarij + quenca -f5 Libidinum: voragos JSciansque feeminas quoque y vi VIFOS y peccatum mollitici commitcere, E ficutallud in fe excrcent, ira Tin alios idem exercere modis infandiss Minha Ai +. «¿Nidebe embarazaríe el leétoride elte tan piadofo ¿ como dotto libro, “con la opinioa > que ca €l fa Autor llevas: 0 por D1CJOE dezic, apunta,de la ena de fentido, que dize padecen en el Limbo aquellos niños fus habitadores 3 porque aunque la contraria fentencia es comuna de los Teologos» y Santos Padres, no obítante , es muy. fegura , y probable la opinion de San Augultin, de San Fulgencio» de San Gregorio , y de otros graves Ántotes, que enfeñan, que los tales niños pade: cen alli penas de fentido: y:aun efta featencia aqui, fegun el fin del argumento de elte libro, es per accidens mas «probable , como mas favorable (10) Cornel. ad Kom.1.26+ alos niños vivos no baptizados 5 pues aqui mueve mas a fus padres , y A otros, 4 ue cuyden, que no mucran. fin baptifmo.. Y. en la Religion del Gran Padre San Auguítin, defienden. de 4 — <
Autor, á quien conozco; eftimo , $ yenero. Eles verdadero efcudo de la | piedad Chriftiana', en amparo de los niños no baptizados ,fegún 'el confo - (0) Pf 5. nante de David; (1) anotado de Geneiio brardo, a fuer de diligente Cura defu E Feligresia,como afsi lo denotaron los Emperadores Teodofio,y Valentiniano,al promulgar imprefla yna religio- (o) Tbeod. la ley : (2) Cum fit nobis cura diligens per e7 Patent. Omnia fuperni Numinis religiontin cueri, fig» ler. Vic. Bum PC. Codwnemin. Y no me admito de elte dere “ere peños pues fon muchos los cargos, que le cargan fus minilterios. Es Cura de almas 3 y por ferlo, dará quenta á Dios, de todo lo bueno , que dexó de ocafionar en las almas de (u grey:San (Ge Gregorio :(3) Ex tantis proculdubio rel ap» praci SAVE 5 quentis prodeffe potucrir. Y fera de c.5 mayorpeío la balanza del cargo, fi en todo lo poísible , como advierte el eragico Seneca, moles ataja las culpas: (4) Senec. (4) Del non vetar peceare cum pofsic,¿u var. in Troade. Y San Pedro Damiano: (5) 4utbentica certeejh fenrentia, que dicisur facti culpam S Edi babet > qui, quod poteft, negligit emmendare. 2 co Tiembien todos los Cutas, y los deim ordina, VIAS que Eclefiaftica, o Secularmeñte. 55 ubér. denen regencia en Jos pueblos, o fadi mi- e IN
ná Kñ fmilias, de aquella fentencia Divina; q feran los tales juzgados rigorofifsinia- | mente: (4) Durifsimum indicium his , quiLo) Sep:s, sprefunc.ficr Las criadas firvientes en los *- Melones, eftimulos de torpezas en los paflageros, de ordinario. Las tablas de los juegos.fomentos dependencias , y latrocinios, arguirán de eflos delitosa los referidosRegentes delas Republicas, como de ello por fu omifiion en deftruir effo, dize vn dotto , y fanto aron (7) arguyó, y convenció a yn (7) Raym. yy vn Eclefiaílico. Pp Edo En 1. + Es Confeffor + Apoftolico Oficio, "?"">- proprio de vn Cura : (8) Liberare UP (rre. aputredine peccatorum , Chrifhi virturis efes fl. ina ve autem ad illa ¿terms non revertantor, ttbos. Apofbolor in-cure ef, ac laborís. Buen ví: cio » Í1 como dize San Pedro -fe difpenía debidamente fi gracia : (9) Sicnt (9)1-Perr. boni dilpenfatores multiformis erario Deiz * pues de ello pende la falvacion de los penitentes + (10) Ex vobis pendet anima corum, que dezia Judita:los Presbyte: ros del Pueblo de Dios en Betulia : y 2un pende la «defdicha, O dicha del Contellor, “Teftificibaloafsiel Padre + - Macftro Avila, refiriendode ordida-.. “10 VI cafo de vn Confefor Reli-= SiolO > Y vn fu peniténte Mercader 2” 5% Pia (10)adir. S:21.
(11) iquien por refpeétos humanos (11)P.A no defengañaba 3 antes Ñ, indebidavil. pl mente abíolvia fin cicrupullo. Enfer: naa mó cl mal penitente. Su vitima con« fel.3 ar. fefsion (y elto en caltigo es lo ordina+ rio) fue como Jas demas. La noche lfiguiente » muy tarde, tocaron a la Porrerja de cl Padre Confellor. Lla: madmelo, dixo al portero, el difinto Mercader.Conoceíme?dixo a fu Cons feor. Si, refpondiole : pues fabed,que foy condenado al infierno por vueftr culpa , de ablolverme, no debiendo hazersy pues fuilte participe de mi cul? pasmanda cl Juez.de vivos, y MUCTtos, (12) P. que tu vivo, y yo difunto vamos júros e y Alas penas eternas. Abrazofe con el, y Decidl abriendofe la tierra , cfta de vn forba Lib. de prulos pafo á ambos para fiempre en el ant. Cominfierno. | Fleió. ES Confeffor de Monjas » dificil minifte: 07, rio, lo apellida vn doéto Efcriptor:(12) perfec. c.5. YA Mi dize Sra. Tercla,(13) mebigo barto daño tratar cofas de mi conciencia.con dos, 4 " (14) Vid. tres Confiffores , que no Jupicron encaminar- San Carol. spp, y avian oido fu Teologia. Pide efle ofipa cip muy doétos,y muy peritos, y efpi- Pediol. y , Yifuales. (14) AS ds Es Predicador Evaugelico, Diyina ocupacion, San Dionylio alla : 5 tE
ta (15) Qui' puro amore pro oniverforum. falure laborant y recho deiformos y smmo drvi- (15) Sañ nifsiminuncupancur. Pregunto al Macl: Piomy/.apo tro Avila yn fu difcipulo: Predicador, Ga a qué medio tendria el, para predicar” bien , y con provecho, y refpondióle: (16) Amar. Sentencia tan verdadera, (10) Ap: como poco advertida ya de los Pre- Fo. bf, dicadores, que fiendolo , omiten fu f 4s. exercicio, por falta de amar a Chrifto S.N. y a fus redimidas almas. Ricardo «de Santo Laurencio: (17)Nefeío an ma (17) Ape des benefició pofsit a Deoconferri, quim , or. vb-Jup yt per eins obfequinm alij falutem confegumntue. Y ya en otros, que predican, y so predican , predicando; porque por - Ja dicha falta de Amar, predican para fu gran cargo, O perdición, no para el fia,a que fe inflituyo la predicacion, (18) Pradica Verbum, dezia San Pablo,a Timoteo; predica la palabra de Dios, (18)2.7% que muchos que predican , no predi: "th. 4-2. can fegun Dios , aunque dizen: muchas palabras, fegun ellos miímos, por: ño faber .4mar, j “e Nohedicholo dicho y por pre- 0 fumir lo conuario en el dotto;zclo- (19) da Í0» y exemplar Autor de cíte tratado; fil coa fi antes porafeéto, mias:que por auto abi. pira ridad mia: (19) a foftione. potirs y: gua gin.coa h 8) poz
poteftate ; pues fobre no tener yo prez fumpcion en fu merced, de lo contra rio , fueía en vn Minimo, prelump- - cion ollada , non quod extremi, Ó minimis er humilitatismoftre admodum confcij aliquid ad cenfuram licentiz vindicemas: lino! para prevenir fu cautela, no de en la contrario , en tiempo alguno , por fugeltion diabolica; fed quod ad folicitudivemmagís cauti, plus de Diaboli infeftatione timeamus. | e Y digo ya, qual cenfor de efte Li. bro , fegun la comifsion, que como ya. llevo dicho , fe me ha dado para. ello, que nofolo es digno de la luz publi. ca, mas que para mi fuera materia de grave cfcrupulo, qualquiera motivo impediente de fu edicion 5 al modo (oca, VUE lo fuera, y con cargo de reftitu= Cominó, cion (20) eltorvar los efcétos de vn Mayer. ap. juíto teltamento muy vtiles a huerfa- Lef)-de inf nos. Todas las medicinas han de fer O iwr.t2 en fu difpoficion , y aplicacion con la qe eo eficacia.» que piden por fu gravedad (21) A. los achaques, dize Hypocrates»(2 1) ad l.x..Apho. CXEYEMOS morbos extrema remedia » ad levia - levibus ; Los que no han Íido tan diligentes » y vniverfalmente praéticos, como el Autor de elte libro, en los hofpitales de los achaques mas gras ves,
ves» y peligrofos de las conciencias, no pueden conocet bien la necefsidad de las medicalesdoétrinas de eitetratado; y portanto facilmente pueden errar en el juizio de fu dignidad. *: Sabemos de enfeñanza del Derecho Ganonico» (22) del Angelico Dottor, (23) de los Teologos y y Ju! (2) es riftas, (24) que de dos preciflosmales 5d fe ha de ciegir el menor; pues enton» (23) 544. ces, elterefpeíto del otro, tiene razon 7hom.1.2. debien; (25) y endo precio. horro: 9:19-4r. 6 rizar algun poco los oidos , con la a $ + alfonancia de algunas materias; que Conor, 6 toca el Autor (como por lo miímo lo doi fuele la Inquilicion: víar en lus publi: 41-141 cas fentencias de horribles delitos)... con fin dircéto de eltorvar con fu no: (25) Ear Ed - E Quin fumo ticia, gravesculpas, y condenaciones, 1.1 2.06 no ay razon, para calumniar celta no: 7-Litt.Es ticia, y praética, antes es debido fu eltilo. Star a y ¿ Valgame Dios ! dize'admirado el celebre Mifsionario Capuchinos Re P. Er, Feliciano de Sevilla , defendiendo femejante eftilo ; es pofsible y dize, (26) que aya hombre capaz dealguna (-0)?.F. UZ de razon, ' que fe'oponga.a,elta ree A . AA el Meth. claridad de Doétciaa + y quecomoare y, Mifsion noíturna. deteíte la luz de:ráles mato: c.1 5.5. 492 rias,
rias; por cuya ignorancia, ay tanta: perdicion: de almas !:8z c. Ni vale ale- (27) Ephef gar en contra el texto: (27) Fornicatio 53: (2.3) Oli». t.2. firoma. autem, omais imemunditia , nic numinctur in vobis: que palabras indecentes. no: fe digan , pues tocarfe tales materias, con terminos honeftos, no fon palabrasindecentes. Y ademas de cfto,lo que prohibe al el Apoftol, es, explica el Reverendiísimo P, Juan Pablo de: Oliva , que fe digan, o traten tales materjas , por vicio , por deleyte, porin= decencia , mas no para cl terror, y la deteftacion , que de ello haze el Miniftro de Dios : (28) Nor nominctury, ad voluptatem , ad delicias, ad illicitum, 1.5, ad ¡lla fed ad terrorem , Or exprobrationem fceloyerb. hoc enim Ícitot. XC. Elto es lo que haze el Autor; tratando cn efte Libro , con toda decencia , para gran bien de las almas , femejantes materias 5 y por no hazerlo afsi otros Miniltros, fe profiguen en los pecadores mil tor. pezas , y defdichas. Oygafe, coma lo advierte afsi el Reverendo Padre General de la Compañia, Oliva, yá citado: Et quidem, quod fentio , candid dicam, puto , concionatorum filentio circa tales materias impudicitiam in dies magis, Mr má-
mágifque: proficeres Abijciatar > obf+2 cro » pudor ife tante impudentie fomes, No hallo cofa digna de eltorvo para la Prenfa , en efte erudito Libro: Salvo meliori , 82c. Triana, y Enero 19. de 1720. 3 Fr. Geronymo Rodriguez. «y. EL
LICENCIA DEL JUEZ: Pefsio. y Mendoza, del JN Confejo de fu Mageftad, El cl Lu Oidor cn la Real Audiencia de efta Ciudad, que por encargamiento de el feñor Don Antonio Fernando Maria de Milan del Confejo de fu Mageltad, fu Oidor en dicha Real Audiencia, y Juez Superintendente de Impren-. tas , y Librerias de elta Ciudad , y fu Partido , defpacho delta Comilflion, 6Zc. Por el Prefente doy licencia, para que por vna vez, fe pueda imprimir yn tratado , que fe intitula : Real ifcudo de la picdad Chrifiiana. Cc. Sa Autor Don Auguítin Vazquez Cifnheros , Teologo , Predicador , y Cura de la Parroquial de la Villa de Lebrija: Atento a no contener cofa alguna , que fe oponga 4 las verdades de nueftra Santa Fé Catolica, y buenas cof: tumbres 3 fobre que por comifsion mía en diez y ocho de elte mes, dio, fa cenfira el KR. P. Er. Gero- e) | Ll y ny: a L Dodor: Don Geronyino | y E
nymo Rodriguez del Orden de Señor San Francifco de Paula » Lector en fu Convento de la Vittoria de Triana , la qual , con elta licencia , fe ha de imprimir a el principio de la Obra » cotrigiendofe la Impresion con fu Original. Dada en Sevilla 4 20. de Enero de 1720» - Dr. Don Geronimo Pefsio y Mendoza. Por mandado de fu Señoria Juan Francifco Carrera. qu PRO-
Lattancio: Quo prof.clo fatis me vixife arbirrabor , O offícium hominis implelfe, fi Labor mens aliquos. homines ab erroribus lis beratos,ad iter Celefte direxerit parvulos.. El madutojuyzio de eltas caufas me ha determinado á que eferiba yo, y manificite elte libro, (15) indicium de» terminet caufas : Determine , pues, con la miíma piedad mi Leétor fu cenfu- (15)? rov. "acerca de ello, que ferá afsi muy a 26.10. gloria de Dios, y falvacion de las al- ja muy arricígadas á perderla. sis Abis, . |
ein | Pag. ro REAL ESCVDO | DE LA PIEDAD CHRISTIANA, FN AMPARO DE LOS Niños no baptizados, Para que no perezcan eternamente. ARTICVLO - L Que los niños uo baprizados , ora eftenya na: cidos, ora eftén en los maternos vientres, eftán en gran ric/go de perecer entonces, amenazas - dos 4 ello de la Jufticia Divina, por el pecado original en que clan, S.L 1. S- el nombre de Efeudo, y como defcriptivo de fu afsignacion ,aquel inftrumento , con enya
2 El Real efcudo en amparo cuya aplicacion protegemos cuidado: fosal arricígado á defdichas, reteniens do, quebrantando , O rechazando los (DP lin.l. Snkvos tiros por todas las vias, de 3:-3- lasamenazas de Íus golpes, (1) porque eítos previltos, y aquel aplicado, hicren menos ,Ó nada) con tal precau- e cion (2) las puntas de la aétiva impug- Evang. nacion. . 2 Concfta adyertencia, fe reco. nocerá ya , queda con el titulo de efte libro de Efcudo de la piedad Chrifiiana , y con el fin de fu conítruccion , cn ampa. ro de los miños no baptizados , ponerlo por publica ediccion enlas manosde todos, para que aplicado de todos en tal eltado de tales niños tan necefsitados, no perezcan crernamente. Porque es cierto fin duda, que de mil modos, no folo por parte del mundo, de el Cie-: lo > y del infierno, pero aun por parte de la naturaleza humana, lifiada por el pecado original, en que lomos con » cebidos , amenazan a tales niños riefs gos tantos de perecer para licmpre, antes de recibir la gracia baptifmal, 0) Ca, (3) que fegun los Medicos Efcriptoinc. 3. y. Y6S> puedo dezir con verdad , fin hy- 16. perbole, acerca de ello, loqueá orro 11 4
de los niños no baptizados. Árt.1. 3 intento eferibio el Poeta: (4) Si tuviera (4) Virg; yo cien bocas, y otras santas lenguas , fuera?” Georg. impofsible explicar con ellas todos los lances, * ocafiones detales ricfgos. - 3 Y afsi, fuponiendo elta verdad averiguada , y experimentada, aunque delos mas ignorada, vozéa aísi vna piadofa Mitra Efpañola (5) La muger, (a que es generofa, y aun virtuofa , luego, que Te qe felizmente es alumbrada en fu parto , debe e o levantar los ojos al Cielo, y darle a Dios gra. (18. i cias ,porque de tales , y tantos peligros la ha facado. Mas es conveniente imfinuar algo de ellos,comenzando por los del capitulo prefente , aunque de todo con brevedad, $ IL 4 is el Santo Job , fue A) : quien antiguamente conoció mas de la malicia del pecado original, y de las defdichas, y miferias » del que actualmente efta polleido de lasgarras de tan horrible fierag aísi por el configuiente , fue OCupación particular de fu nativa piedad; lamentar fus dañinos efectos. Peros donde perdia pie firme fu affombro; 7 A 103
4. 1 El Real efendo en amparo: (sob 13: fobre el punco, era, al confiderar, (6) : 14. que con el miímo Job folamente;: (7) vid.? porqué era Ape y del que efta en pe-.. Bolducic: AGO O original (7) de portaba la Julticia. Divina? qual ti fuera en «particular enemigo de Dios; en (ignificacion del mortaliodío , con que el Divino Juez mira ada criarara, que eltá en pecado: original, porque, e es objeto: de s granira.o 1 ] Lor lo qualpucs, no ay que ad- (8) Ab. add esque el Rabino, Aben' Ezra,. Exruin 14. llauvadle al pecado original, horrori-, Job. zado contra el, (8) Monftruo defietecas bezas-, por indicativo de fu infernal a perveríidad; puesesla primera raiz, y + e. el origen de todos los pecados aítuacope. P.M. les,que defpues cometen los hombres. c.25.0.5. (9) Y como bien pondera San Gregorios(10)tiene, qual iniquiSima; madre, (to) San por hijos fayos mal 'avidos, todas las Gres 1.6- eoncupileencias , vicios, y culpas del 20:15" ando. Pues con qué odio , pregunro, no mirará el Divino Juez a los «niños nobaptizados, por eftar en tal eftado ) como eftán tá amigablemente abrazados del: horrible monftruo del pecado original, y tan provocando indighacion DIviaA Ñ “a , Fer:
de los niños no baptizados. Árt.J. 35 o Fuerte indicativo, documento fólido de ello , leemosá buena luz, en la hiforia de la vida admirable de Doña Marina de Efcobar. Efcribe celta Virgen venerable, que en vna ocalion vió tan airado a Chrilto Señor Nuel. tro, y con femblante tan terrible, que fu viíta la pufo cn muy crecido mic» do, yaun temblor, tanto, que nole oflaba mirarle al roftro , que tan placentero fe le avia dexado vér otras vezes. Animofe fin embargo, y pre guntole : (11) Señor mio , qué es la canfa de effe tan gran enojo vueftro? A que le ref pondió lu Mageltad : Efoy afsi contra el pecado de .4dan, que tanto daño ha becho, in- (1D Efcob, Mel. vito to 2. l. Ta 6440 ficionando d todo el genero bumaro. Pues co” mo no eltará la ira Divina amenazan» do fiempreálos niños no baprizados con la eterna perdicion de ellos, por eltar como cltan, en pecado original, ora elten nacidos, O.no le elten? 7 Los Angeles malos , quando en el Empyreo Cielo moraban, fabemos, fueron defde alli arrojados a la —perdicion eterna, con la velocidad de rayos fulgurantes, (12) por teneren si abrigada “la:culpa? mortal , que los. - coníflienla y cjerco:s muy aborrecibles 2% Az al (12) 4Api4 cal.12.8y
6 El Real efendo en amparo , al Altiísimo , y muy faciles á toda maldad : pues , como los niños no baptizados , Ora elten ya nacidos, o cíléa en los maternos vientres, dexarán afsi de citar no folo deteltables a Dios, (ino muy arricigados entonces, a que el Señor les quite la vida , y arroje fus almas a la perdición eterna del Limbo? Puesocultando ens. conabrigo, el pecado origi- S 3) Eve yal, ferailla Satanica, fón hijos de ira METE (13) elto es (14) fon dignos , de que la Thom. pta de Dios fe cebe en ellos, con la une los. perdición cternade ellos. Porque, (15) 9 gizedan Auguítin> (15) el pecado ori- Aug. lib. ginal es fuficiente para el dicho cafti- e zo mortal. Y , como dize el Padre PE Suarez (16) quando Dios haze , que (15) Suar. tales niños nazcan con vida, y reciban +.3-difpv*- el baptifmo , obra alli fu mifericordia, 17- 4 y ficediendo lo contrario, obra alli cejsir.bapt- - y 5 feéh.3. atte la recta julticia. , 3 Alleguefe, pues, A lo dicho ,en (17) Hor faberfe, que Hypocrates , Riberio, y 9- AP los demás Medicos celebres afirman, - tur 15. M7) ¿que fon innumerables las cauías ¿de adore... Mtrintecas , y cxtrinfecas , que arricímul. y ali gan a tales niños, a que perezcan €A los maternos vientres, y en los part cris , apll= ¿> '
de los miños no báptizados. Att. 1. 7; atin folo tratando de las cauías Ratarales de entonces. Y aun Galeno alifta por vnó de los mayores prodizios del mundo (13) el. nacer vivas las (18) Gal. criaturas. Y en tanto grado, que (ien /15de fo do afsi , que era Geéntil, y que len 19907: tia mal de toda religion , efta maravilla lo reducia a piedad exrraordinaria. Pues quica, que tenga picdad Chriftiana ,.no folicitará., y praGticara el amparo de rales niños, protegiendolos dela Divina ira, que les amenaza cn tal eltado , por eftár en culpa original, con la aplicacion de. elte cícudo , y fus advertencias? | $. TL 9 Mpero (“hablemos claro, que importa cierto) a quienes in cumbe mas de lleno la aplicacion piadofa de elte Chriftiano clcudo, deteniendo la Divina ira , que amenaza con golpes mortales á tales AIñoS por fu pecado original, esa fus madres preñadas , O parturientes de ellos: ya por los latidos de los fieros de la naturaleza 5 puelto que los hijos -10n en elle eltado vnos pedazos de las, vs A3 ma;
ki Ss - "El Real efcudo en amparo E”. maternas entrañas, como advierteel (19) Cap. Derecho Canonico (19) razon, por la $: ad de qual aman con efpecialidad las ma: Por dresá fushijos,(20) y ya por las pulenm furio Ladas peculiares de la piedad innata, $os,7. ed. que en ordena efle amparo dan feníidegus fubifidad de si en los maternos pechos. A pa) Por lo qual pues , obfervando Diana a. las todo ello, en el tiempo de fus po ref 72. preñados:, deben vivir con fumma vigilancia de los' peligros de fus abortos , ocalionados de fus defordenes. O, quanto importa efta advertencia! . 10 Symbolo de: vna prudente, Se quanto piadola madre ,en efe eltado, b ee sea es, dize San Chryfoktomo (22) la ga- 28. pe 5 llina echada en huevos, Orecien Íaca- Mah. dos los polluelos. Porque, como pon- (23) Ss» dera San Auguítin (23) es cola mara- Agur in illofa, ver el cuydado, y folicituds Eee con que en el vientre de la cafcara da fomento confervativo a fus procreados hijuelos, para cuyo logro es fumma la diligencia, con que á fu abrigo los recoge, la vigilancia, con que, 0b- fervando la fazon del nacimiento de ellos, losayudaa nacer; el ardiente zelo , con que ya nacidos , los ia | e 0$ Dr.z.
de los miños nobaptizados. Art. 13: 9. los tetiras y los defiende de las iúvalionesenemigas; y el cariño piadofo,con «que los llama, y aubbruega alalimean- to, que para ellos fc quita deska boca: y en fiar, como advierte “Aldrobaldo, (24.414, (24) hecha todo amor de lus hijuelos,41» Galli. toda feimmuta , toda feenferma , y toda por: ellos fe olvida de fi melma. ¿O documento de madres Chititianas! Mas no esmenor el ligitiente.. 7: 11. Con:efpecial anheloo!liciraba el. Patriarca Jacob, que defpues de muerto el. ,faelie fu cadaver fepultado en el Panteón de fusantepalfados 3 y por morir con el confueto, de q afsiferia, fe inltimuló: a conftreñira fa lujo Joíeoh, a que le hizicrajuramento, de “que daria camplimiéto a elfe fu defeo. e it. o * “re Ml EN (25) Cen G5) Valgame Dios! TalanñaTalem- 4:92 peño de Jacob? Sisdizcel Abaléfo, (25). y confuelo: Sea afsi; porque, fi en el Jepulcro de Mambres, eftaban fepultados fus padres , y abuelos de Jacob, Abrahan, Maac, Sara, y Rebeca, en todos tiempos ha fido confuclo dejos “dofeendientes , el fer enterradós cuartos _Maufcolos de fus mayores (27) 12 Pero fiendo eto ati, como uu: As ; Ja- LA HE ; A OL g Jacob reputaba elfo por vn gran bie, y. Et) e A ) Aval, (an Fides Pesiajh. pr0rtuar.,
67 Lev. p2.26. (38) Terr. Í. 3. contr. HMare.c.27 Íuceda llevar en 'fus entrañas alguna 16 * El Real Efcudo en amparo | les fuceda eftando fin el baptifino , en pecado original? el $ V. 19 O con menor prefteza;, que caridad , deben las madres amparar con el efcudo de la piedad Chbriftiana á los niños de fús entrañas, avilando , quando fucede eltár ellas moribúdas , que fe advierta, Gettán preñadas, para que ya difuntas, cuyden con efta noticia, facar, y baptizar la criatura : pues no fiempre fe reconoce, ni faben todos , quecltán entonces preñadas , y porel tanto, y. por la tal omifsion , fuelen perecer al- Sanos niños eternamente 3lo qual es horrible impiedad. 20 Mandaba Dios enel Levitico, (37) que,quádo llevaffen a facrificar al Téplo la res, no lleyafle elta en fu viétre alguna cria fuya. Tertuliano efcriye conforme á efte nueltro intento á lo myftico , (38) que quifo Dios advertir a todosen elfo, quan gran vigilancia debefe poner , que quando llevan á enterrar alguna muger, fe cuyde, no crias
de los niños no baptizados. Árt. 1. 17 criatura viva: que eilo fera defcuydo impio. ! 21: Por lo qual el piadofo , y prudente Padre Benito Remigio, Clerigo Menor > pone en gran eltimulo de conciencia en elto alos padres dealmas 5 y defpues de referir diyerfos fucelos de cto, que fe han experimentado» no fe quieta lu loable zclo, £n advertir, (*) que ya difunta la tal mu- (%) Rem ser, pongan luego.en fuboca vna ca 2 Sum, ña,O palo, de fuerte, que tenga abicr- e tros ta fa boca, para que aísi pueda refpirar ram, por ellala criarura3 y que luego con e prelteza , y con cuydado de no herir a la criatura, abran por vn lado el materno vientre, y facandole la criatura, la baptizen, (peligra fu vida. Todo elto es digno de la comun advertencia, y de notable“efcrupulo fu omilfion. Y mas, quando fabemos, que Íucede no pocas vezes , que las tales pre* ñadas por ignorancia de la gravedad de elte punto, no lo fuelen advertir 5 y. en las perfonas, que las afsiftensno ha- a pato en ello. O defcuydo deteftable! p 22 Dize el. infigne Abulenfe,(39) 6 pea gue ¿ aunque los pantos Angles de Exod.q.30s Po Gual;
18 El Real Efctido en amparo Guarda de los hombres, cuydan con fumma vigilancia en todo lo que pertenece al bien de cada vno. de fuen» comendada perfona , pero, que ello es con efpecialidad grande, en lo tocante al bien de las almas, de los que cuydan ¿porque , dize , el que ordenadamente ama á alguno , le mueye mas ad cuydar de lo conduciente al mayor bien de fu amado; de donde es, que como los Santos Angeles aman a fus ahijados , de quienes cuydan:, con ordenado amor, y como los mayores bienes-de. effos fus ahijados, fon los pertenecientes a las almas de eltos; por efo, pues, los Angeles Cuftodios cuydan con mas eltremada folicitud de lo conduciente a las almas de aquellos, 4 fon de fuencargo. Luego no aman ordenadamente , mi las madres morlbundas,nilas parientes allegadas, ni las perfonas alli afsiftentes , que Ccuydando tanto dela vida, y falud de las tales , y de fus cofas , no cuydan mas en el modo ya dicho, de la vida, y de la falyacion de las eriaturas ya referis . das? ] 5058 23 - Además pues, para masinftiz aularíca lo dicho «sonia e
de los niños no baptizados. Árt.T. 19: pan + que Dios nuetro Señor, en fignificacion del efpecial cuydado, conque ampara asias que amparen todos, en taleslancesa tales niños , le efmera delpues' de -ya facados delos maternos vientres, en oftentar fu piedad ,.haziendolos - feñaladamente dichofos: como lo confirman. los apoyos:(1- guientes. Pues lo primero , efcribe cl Padre Alapide, (40) que cfta fue CO- (¿0 copy: mun opinion de los antiguos, que aÍsi 520.35.» lo afirmaban. Lo fegundo: Raquel, 13.Genef muger del Patriarca Jacob, murio fin duda aviolencias de los dolores de vn:parto; (41) mas, fegun parece, (41) Sem dá del texto 4 entender el mifimo Ala- ?5 *% pide, alli defpues de difunta la abricró, y facandolo el niño ,le pulteron por nombre Benjamin , que (ignifica hijo de la díeftra,o de las felicidades. 24 Noes mevos fabido , como mas cierto , que yendo camino el Rey: Garcia de Navarra» acompañandole lu muger, que iba preñada, fue acometido en loscamoos, 0 montañas, a 5 42) Vafe (42) de los. Moros, fissenemigos; Y POL ja Chronic vltimo muerto de ellos. Viendo pues» «m.e e; la Reyna a fusojos, tan funefto fucelo,no ed que defulto , y ;
go. El Real efcudoen amparo alli luego murieñe , como murió. Fuez ronfede allilos lafieles, corrió la voz del defaítre por varias partes. “Y entre orros, viniendo al ftcio vn Cavallero, y reconociédo, eftaba preñada la difanta Reynasla abrio por vn lado,, y facandolevivo va niño, lo baptizo, lo crió, y por vltimo' fac clte niño defpues muy dichofo Rey. Tambien. fueron facados del modo dicho, de fus di- (43) Plinfantas madres (43) los felicifsimos Ju- 17:09: jo Cefar, Emperador, el valerofo Scipion Africano > y el triunfador famofo Manlio. Y en finSan Ramon Nonato, delpues de veinte «y quatro horas de difunta fu madre, fue del miímomosE F14) do (44) facado vivo de fus entrañas, en el pe logtando defpues dichas felicifsi= de fu vida. MAS. $ VL 225 lempre han fido loadas, y eltimadas en la Santa Igle- «fia, las piadofas coltumbres de los Fieles , y entrelas demás , la de tocará parto, que llaman, haziendo con Ja cámpana en la Patroquia feñal, de que alguna muger de-ella , eta en cito IES tran:
delos niños no baptizados. Átt.1. 2% trance, para que todos los que oyen el toque, rueguen , O hagan oracion por el buen fucello de ella tan gran necefsidad. Ruego, pues, atodos los Chrifltianos , no dexen, fe omita en parte alguna , tan piadofo eftilo , y. tan oportunos ruegos a Dios, y tan de fu Divino agrado, y que por ferlo, fe puede cfperar de la clemencia Divina, favorezca en tales aprictos a lasafligi. das parturientes. = 26 'En Toledo fe hallaba en otro riempo, vna feñora en tal lance muy: afligida , no folo por lo recio del par- to , fino , porque fobre fer rica; y fín fucefsion de hijos , fe reconocia eltar ya muerto, el que entonces tenia ca lus entrañas. Supo todo cfto alli cerca la gran Sierva de Dios, Mariana de Jefus, de la Tercera Orden del Serafico San Francifco, y caritativa, embra= zando el Efcudo de la piedad Chriftiana , fe empeño con el Padre de las mis Icricordias., queá la afligida muger la amparafle en tal conflito : Oyóla fu Mageftad , que guíta fer rogado en tales lances; y en prueba de lo qual, (¿:y 7, as, vio la dicha Mariana ,(45) queel Di. sird, 3.0.9 vino Jesvs en fornia de niño, echo fu , Ba Pems
22 , El Real efendo enmmparo : +. bendicion fobte el vientre de la tal. parturiente, y que le dezia ala referida fu lierva aísi : Ta oracion hainclinado. mis oidos, y por mi. bondad, y tu buena inten-, cion ba fedo oida , y ts otorgado lo que me pides. Y afsi fe vio porque delde luego, (inrió, la parturiente , moverle en fu vientre la criatura, que antes no la fentias y al fin parió vna hermofa niña, fana del todo , y con notabie contento Io padresi 127 ir 27. Era + puriísima: efta referida Sierva de Dios., y bien apartada de preñados > y, partos, Lu imaginaciOna pero lin defcaecer de elo, nidela decencia de fu eltado, la piedad Chriltiana, y la necefsidad de tales fucelflos la conftreñian loablemente al remedio (45) Gapde ello;. pues, como enfeña el Dere; a-de regulcho Canonico (46) la neccísidad. pro» MUY. nm 6. pria, O agena dá licencia, para .tratal materias, que de otra fuerte no com. peten al quelastrata. De que.es feñalado abcno el exemplar de la Madre de la pureza , Maria Santifsima, de quien cfcribiendo fu hiftoriadora, lo (DIG: que, obro en Egypto, quando con 14 Civ.Dei 3. DIDO, Dios. fue alla »:dize : 47) .4unq pur234» Ja Señora del elo eratangura y y san dios Miro +)
de los mitños no baptizados. Art: 1. 43 de todo lo imperfecto, com todo effo', por la gloria del Altifsimo, y remedio de aquellas almas yno fe dedignaba yde d:ftadirlas de los pecados impuros, y tórpilsimos, ch que ePabá todo Egypto ancgado. Y clatocltá, que efto denota claraménte , que no difluas dia de cllós:, abominando general mente todos pecados, fino con efpecial inlfinuacion los de fus cfpeciales torpezas , pues de otra fotíma no fe darian ellos por entendidos, “en loque tanto lesimportábacvitary y la graú Maeftra los difadiria de ello, no folo decente , mas oportunamente. Y -ha- zerféelo contrario en tales materias, es como bien advierte el Reverendifimo Padre Oliva, Genera! de la Com: pañia de Jesvs, (48) no curar a'103 (43) Olive achacolos de ellas, y dexar en gran ta fuis, O” modo que profigan en lo mifio, y fe *e Eo condenen. 1 0 1 TA 5 co, VÍA verdd : q - [7 Hoc enira $ VI ces O Aita Sia 0 OO - 28 “pto donde fe debe aplicar A mas cuydadofamente el cícudo de la piedad Chriftiana, es A ámpatar, y librar delos referidospc-, listos los niños delas preñadas no de $ B3 mas
3A , ElRcalefcudo en amparo matrimonio ; porque lobre varios pez ligros de perecer ellos, por muchos: motivos de defaciertos de lus perver- Ías madres, que nadic ignora, amenaza mas la ira Divinaa tales niños, con la '— perdicion.eterna de ellos, no lolo, por eltar en pecado original, no baptizados, fino tambien , y mas, por hijos de tal generacion de aétual pecado mortal. Y aísi, amparando a tales criaturaS, para que no mueran en tal cftado, fe imita en ello mucho el genio (9) mp. de la. piedad Divina, de quien dize la Ciudad de Myftica Ciudad de Dios, (4.9) e1.ampa- Dios 3. p. rar » y confervar Dios en los preñados 1) od partos , los niños ¿legitimos , manificfta mucho mas fu liberal mifericordia. Y afsife intitula Real elte Elcudo , porque es elcudo de la caridad, Reyna de las virtua - des, es concerniente al vío de clla,am- o POLEA tales eltados á tales mugeresi 73.4 2:4, Pes, Como enfeña el Apoltol (50) :4 | caridad fobre fer fufrida , clemente, y benigña , no obra, ni haze mal , O daño, ni hazc afcos» O melindres de las miferias, O flaquezas agenas, yá contraidas, ni con ellas da en roltro.. > 29 Bueno esclzclo, y afeto de lacallidad, pero ha de fer cp
de los niños mo baprizados, Att. 1.225, como el vío de la fal, con tala, medida» y difcrecion, detiempo., de oportunidad , y para prelervar de corrupcion, (51) pues ya corrompida la (51) San cofa, que le fala, noaprovecha lu vÍo. Hilar. in (527 El nombrede las cofas , foliade Marth. ce zir Platon,(s 3) que fe les imponia ¿RO +: tanto , para diferenciarlas , quanto pa: En San ra difinirlas, El nombre. de Virgen, de. A nota, en la que de veras loes, vn ani: 15. mo tan gloriofo , como celeftial: y por (53) Plat. ello los antiguos > queriendo honrar *?- Fedig» con él las calas del Cielo, (54) dieron a dun el apellido de Virgen, 4 wnode losce- Hertibra leítiales Signos de Zodiaco. Porque contr. dola virginidad es cofa muy del Cielo., y "4% alla, como a cola.tan glorio(a, encumbra al que la lleva configo , en emiaencia admirable de gloria 3 de que.es exemplo excelente elte figuientefuceflo. .. ; » 30 Efcribe, el Minorita. Torres, (55) que cierta Religiofa , del Con: (5% 2ue vento de la Concepcion de la Ciudad p» 3£. peg. de Tarazona » llamada Soror Vrfula 251. de Blancas, eltando cercana a fu muerte, vió vaa danza de Santos Ángeles, Que en forma de may hermofos niños yeniana leyarfela al Cielo, como di- ; 3
32 * El Real efcudo en amparo aquellas almas delas criaturas alcanzen Q recibir el baptifmo, y ftan libres de la fervidumbre: del pecado original. Halta aqúi la piadolifima Reyna de los Santos Angeles , cn apoyo del'acierro de elte paragrafo, y del argumento de elteli. bro todo. ? 38 Alleguefe a lo dicho, lo que elcribe caritativo , y prudente el devo to San Erancifco de Sales, de elta.for- (77) Sales ma. (77) Santa Monica , eftando preente 2er dada del gránde Auguítino, le dedicó duec.a la vi o : El e ¿. Muchas vezes a la Religion Chriltiac.35. M1, y al ferviciodela gloria de Dios, como él mifmo lo affezura, diziendo: ue ya tl avia gufrado la fal de Dios , dentro (78) Lib. del vientre de fu madre. Y el mifmo San puo2f<:9- Augaltin, dize tambien , (78) no podre explicar baftantemente', con quanta mayor folicitud mi madre me pariocn el efpiriem, queen la carne, 5 , $ IX. A j Ñ lite ie 30 Si dixo Ariftoteles , (79) el Ale que los Sañtos eftán promptos a efcudear con fu amparo: 4 los que para ello losimplorans y los pbícquian; es bien , que paralo que 7 | aquí
de los niños no baptizados.Árt.1, 3 3 aquí vamos tratando, fe valgan las preñadas del auxilio de los Santos de lu devocion, y con efpecialidad de la intercefsion de Maria Santiísima3 pues para todo es (80) eutre los Sanros la (80) ES Mas proxima , y mas favorecida de ”“%)- «pu Mendoz.in Dios. Y es muy de fu agrado, que to- AA das las mugeres para tales fucefíos la ,.¿. Deip. llamen, y la obftquien,comoen gran > parte lo indican las noricias figuien- | tes. 40 Efcribe el Padre Fr. Chriltoval (¿na de Avendaño, (81) Relisiofo Carme dí en fu líta, del Padre Graciá,q eltuyo muchos pd: años captivo entre Moros,q las Moras MAC: a guardaba en fus cofres la Imagen de la gtan Reyna de losSantos Angeles, para el remedio de los peligros de fus partos. Porque para entonces la facan, y la colocan en vn Altar, que para ello -hazen: y ya colocada alli, fe encomiendan a Nueltra Señora con gran devo= cion, y veneracion, y períiften en ello hafta (alir de fus partos, porque, dize el dicho Autor, ellas tienen por fe; que logran felizes partos, las que clto hazen. Pues ¿quanto mas pueden efperar Jas parturientes , d preñadas Catoli- «as, valiendofe devotamente del a co sudo
34 El Real efcudo en amparo cudo del amparo de Maria Santifsi- => ma? Y quanto mas, fila obfequian, € imploran por Conccbida fin pecado original? | 41 Pues.en quanto tal , tiene la (82) Ble- Puriísima Virgen, dize Pedro Blefen- Saa “fe, (82) particular eficacia con fu in- Magia eorcefsion, para confeguir de la Divina Mageltad el favor del logro de efía dicha, por loque pugna fu pureza, y Concepcion fin pecado, contra los pe. ligros del pecado Original , en que,co- (83) 3up. MO hemos dicho , eftán las tales criain offic. de TULAS CM los maternos vientres, (83) y. Concept. a de ellos fon admirables confirmacio- Sixt:5-ap- yes las dos l[iguientes. probat. ¿2 Maria Putiísima, pues, hablan. do con fu Difcipula , acerca del Bap- (84)Myf pe Cin Dei, tilta > la dixo: (84) 4 Santa I/abel , de tal pam. 301. fuerte la falude quando fui a vijitarla , que con la voz de mi falutacion moftre alguna fupcrioridad , para mandar al pecado 0rigi. nal , que tenia fu hijo : pues , como yo-n0 avia contraido el pecado original , fino que fui lis bre , y exempta de el ,tuye imperio, y domi= nio enaquella ocafíon , mandandole comoSc+ ñora, que avia trinnfado de el por la prefervación del .Alcifsimo », y no como efela vas 07 10 quedan todos los hijos de vadan ¿que F o : / 4
de los.miños no baptizados..Átt.1. 35 pecaron: Pues para librar a Juan de «fía fervidumbre., y prifsiones del pecado, quifo el Señor ,' que yo imperaffe , como quien Jamas avia effado fugera a el. Hafta aqui la Puriísima Maria. | 43 La otra confirmacion esla (iguiente, que cfcribe'cl gravifsimo Autor , Paulo Orocio , iluftre Efpañol, diziendo: (85) Delante de Dios digo, qUe (85) Pan? he conocido por cofa cierta ,que ninguna nen Oroc. epift. ger tienemal fucefJo, enfus partos , fi para “l Beliods ello fe ampara del efendo de la piedad de Maria Santifsima , y eclebra fu Concepcion. Pero mas facil es, en ordena lo mif mo, el modo (guiente, con que fe experimentan cada dia felices partos en toda Efpaña , en toda Italia , Sicilia, y. Roma... O 3 TE Abla Tulio con cuydaata dode cierta varita > llamada de los Diofes, (86) y por otró nombre; la varita de fiero, O de todas virtudes; porque dezian , era tan prodigiofa. , que con futoque Obraba, y lc experimentaban cien mil maravi-- «Mas de felicidades raras, Fue aquefta lag C —ÑnA po (25)Ccera I «offca
36. El Realefeundoenamparos' vna Gentilica ficcion, pero esrealidad: palmar , que Maria Santiima, en quanto Immaculada en fu, Concepcion es la varita de licte virtudes , ce» leorada de Salomon , (87) que, en (87)Cens. quienes, toca» abra-mil prodigios de 3- 6 viér diverlos modos, cfpecialmente en las mile eos parturientes , con,buenos fucellos: de Deip. fol. 1S pirtos. De cuya virtud es aclamas 136. cion comun de las mugeres y y teltifi (83)Eer«- cación autentica , y comprobada de Co Muchos pios, y.graves Autores, (88) cr. ó. tomando ellas co elos lances la cedu- Es Fr. mf. Vta, que llaman de la Concepcion. La de Sevillin cedulita es celta... s.. | wit.Corleon In Conceptione tua , Virgo, Immacilatá La-8.10. friltis al E, ] a Er Caftell. L e , ,* s Eilin e [o Año Ora pro nobis Patreim, cuius Filium pe- Virg.t.s in pcrifH, Dira im 45 La qual cedula fe efcribe con pe: *” letras menudas , porque ocupen me- 19.05" ali MOS Papel: y es bien la eferibarcomo fe _eftila ,algun Religiofo, o Sacerdote; y ==. ya eferipta, y eltando la parturiente cerca de fu parto, fele dá rollada ,como vn garbanzo;é implorando ella los auxilios de Maria Santifsima , por fu. Immaculada Concepcion, fe Ja traga con devocion , yconfianza-de los rl- ¿ pil:
de los niños no baptizados.Árt.1. 37 privilegios de fu limpia Concepcion. Ea cuyas devotas diligencias fe ven cada dia maravillas innegables en los partos. 46. Dizeles que los que nacenen el dia de la Converfion de San Pablo, quando elte Varon expelió , por raro milagro dela Divina gracia, cl mortifero veneno del odio contraido en fu animo ,contra Chrifto Señor nueftro a diligencias de Lucifer,(89) parti: (89) 245 cipan, enalgun modo, de la gracia de Civis. Des elle favor, no fiendo dañados del ve ?-3:= nm neno mortifero de las vivoras, aun: 9” - que lesayan picado. (90) Y aísi tam: ¿0 pide bien del privilegio de curar en otros 4%. Avi con la faliva propria, las picadas Vene, 28.0Cord nofas de las vivoras. (91) Pues» qué nel.inProed mucho, aya cóncedido el Alrifsimo 4 cos: Paúl fa Madre Virgen, que, por noaverla 7” tocado en fu Concepcion , el mortife- (91) 7ho ro veneno del pecado original», ea Fazel! de de participacion efle raro privilegio, reb. Sicplo de tal fuerte, que a los niños, que tO Wpoedisa ] care ,en algun modo , con la cedulita naaa de ficte virtudes de fu limpia Concepcion, expela de ellos, O ataje los efec= tos del pecado original, preftivando los alli.de malfucefo ,.al nacer ? * ! Ca aíi,
(92)Guer. invit. M, Ar. Imp. l,L.6.1 4» 38 El Real ¿feudo ch amparo aísi fi leemos, (92) que era antiguo eftilo:en las Islas Baleares; islas mugeres preñadas á fus Sacerdotesiidola:, tras a pedirles alguna imagen de fus idolos 5 para traérle » como le tralan halta fus partos: al cuello; creyendo, ue afsitenian felizes partos ; auxiliadas del fallo Dios:de aquelidolo y ras zon ferá, pues, que los Ghriftianos fos dos , quando fupieren eltar en cinta algunas musgjtres , las lleven sd denal» guna cedulitáde las: dichas de la Pu, rifsima Concepción, como efcudo: de la piedad Chriltiana, para que tengan aísi felizes partos ,. efeudeadas del am» paro de la Virgens, concebida fin:pe- - cado original... viióbeibnes ARTICVLOIL Que enfeña , queno folo pugnan contra la vida delos niños no baptizados , Losipeligros: yx dichos del pecado:original , y dedamaturale- Za, fino tambien ; y mas lospecados ábtua». > des y:6 ya cometidos de fus padres: : 2 anteceffores. 10% SILO 87 IN A V chas vezes me he puefto A EY a difcyrrir, dizeseldodo - 4
OS de pl de los niños mo baptizados.Árt.2. 39 Padre Cartagena), (93) quales feran (93) Carlas caufas', de donde provenga, el pa: tes: tarde decer las mugeres, aun cafad as tantos oe : E abortos , y revelados partos? Áyra,co, i Ía mas laftimofa:, que vér perecer ea cuerpo, y enalma tantos niños entonces? Yo quiliera preguñtar a fus padres »y madres, las cauías. de celtas defgracias. Pero, para qué lo he de preguntar ? Pues tengo por induda, que de ordinario fuceden eltas defdichas en caltigo de las culpas defus padres , 0 de fus madres. Hafra aqui el refirido Autor: Que femejantes difcurfos, y advertencias, en orden al remedio delos tales niños, fon efeítos loables de yn pecho piadaío, zelofo , y amarte de Dios, y del proximo. 0.03 48: "Dz muchos lugares de la Sa: grada Efcriptura ,' nos coníta , QuE fue; j le Dios caftigar los padres en fus hijos, (94) y elfe caltigo fuele correr halla (y) mat; los delcendientes de la tercera , d quart, 10.5 70%. ta Seneración de fus pecadores padres, 3-3 Pxads 95) Pues, aunque dize el. Profeta Eze: 295: - quiel, (96) que el hijono lleva la: ini: Des quidad de fi padre, elfo fe entiende, en - >. quanto 4:la culpas mas.no en quanto (96) Xcela pena. Porque» aunquess fuera de 1320 E C3 coí-
40 El Real efcudo en amparo | controverífia entre los Catolicos Rá: (97) Bemanos, (97) que los hijos folo connt + traen por la generacion de fus.padres, de amp. el pecado de el primer padre Adan, ae” de con todo es tambien cierto, como ya far.peccar, hemos dicho , que Dios caftiga por los té. pecados de los padres, a fus defcen= dientes , que ya declaramos: por lo qual harémos aqui algunas advertencias. 49 Y fea la primera: que, como | enfeña Santo Tomas , y otros, (98) elas cíte caltigo fe entiende de penas tem- 37... 5, Porales , y corporales. Para que , co“ 2 ali mo advierte Tertuliano, (99) teman (99) 7er. Jos padres, y feabltengan de ofender E con ADIOS, fi ya no por fu amor y refpec- Es. p to , 1 lo menos, por el que tienen á fus hijos , y defcendientes, por no verlos padecer por fu caufa. : so 5ea la fegunda : que, fegun el (100) A- Abulenfe, (100) como efte cafligo es bul.imcap. direftamente 4 los padres , aunque 34-Ex0d4 oxecurado en fus defcendientes, pa- ES: racl fin ya dicho 5 y como los padres no fuelen alcanzar á ver mas latgo, queáfus defcendientes de fu tetcera, 9 quarta defcendencia; por eflo, pues, elle caftigo no llega á mas > a
de los niños mo batipzados.Art.2. 41 al termino de los dichosdeicendien- LES. . : | 51. Sea la tercera: que.como nota el mifmo Dotétor, (101) efle caítigo (tor) ld. no viene preciflamente por los peca- *- dos defoloslospadres, O las madres de loshijos., fino ,0Opor cllos, d por algunos, Ó alguno de quinzc perfonas, fus ántepallados.de la linea recta: quales fon 5 fa padre, fus abuclos paternos, y maternos, fas vifabuelos paternos, y maternos , y fus trafabuelos paternos, y maternos: y lo mifino fe entiende de fu madre » y de lus abuelos, vifabúelos , y trafabuelos por la linea reéta de la' madre. De fuerte; que, aunqueno fea malo el padre., O la madre, baíta para dicho caltigo;que lo fean algunos, ó alguno de los ya referidos progenitores. 52 Sea laquarta: que, para que venga el tal caltigo fobre los hijos, O - hietos, O viznictos, O trafhieros, no es precifío , quefea por lospecados, cn que actualmente eltén fus padres , O los demas fi»s afcendientes referitos; pues baíta para ello, que los ayan cometido , aunque fea mucho ticmpo ha, y aunque los tengan ya confella- S C4 dos
43 .. ElReal efcudoen amparo s9 Mira.labe, y advierte, Profez ta, ledixo Diosa Olleas, que Efrains (113)0%. (118) eltoes, las hijas de Iírael, acaba. 5-11. ran fus glorias, y delicias , defde fus preñados» y partos,en caltigo de fus viles lafcivias. Elto es, fegun varias Eo interpretaciones ) que trac el Padre velbie. Alapide,(t 19) porque muchas de ellas livianas mugeres , malograran las criaturas de fus vientres; ya abortandolas fuera de fazon , otras ya mucr4 tasen fusentrañas, y otras perdiendoz las al nacer: y rodas efías defdichas de Las proles,sÓ en caltigo delas torpezas de fus padres. Ay! defdichados hijos de tales padres! Efte ay, anuncio de tales malogros ,lamentó dolorido el (120)7fai, Profeta Haias, quando dixo: (120) 4y5 5.18. de los :que traen arraflrando la iniquidad en cuerdas de vanidad! Elto es, como indica (121) Mé cl Padre Mendoza: (121) Ay, infelizes doz. 2 1-Lijos, y nietos de padres, O progenitos Aer” ves lafcivos! Que, como por el raítro "delas torpezas de eltos , viene 4 vofotros, como tirandolo ellos hazia vo. -fotros,el caltigo Divino, que:os malogra infeliznrente. Eltos amargos de- -xos fe experimentan cada dia en abottos, 4 que no fe les puede atribuir otro . 103 >.
. delosmiños mo baptizados: Art.2. 49 Ímótivo , fino el de Ja: deformidad ya referida: pero aun fuceden otros mas, porlascircunitancias, como ya apuntamosarriba , de lasperionas, perpe- “tradoras de delitos feos, de que rcíultan mil malogros de fus hijos no baptizados : Entre los quales fe anume- Da ran los de losmnobjos, que le preparan para cafarfe, con milindignidades de tOrpezas, $. IT. 60 (MElcbrado vniverfalmente, y aun proverbial, ha fido fiempre el” Labyrinto de Creta, ácauía, que como eferibe Clau: dio. en Jus emblemas, (122) quanto tenia de llaneza, y facilidad fu entrada, tanto mas; fin comparacion, tenia de dificultad fu falidadeél; y mucho mas [cala en manos del Minotauro feroz » quelo habitaba; porque; vna vez aviendole tal fucedido , le enredaba en breñas tantas, iy fe prendia en malezas-tales, que todo ófulcado, fe perdia todo. Tal fucede muy de or- «dinario 4 los nobios, efpecialmente en los lugares ¿4 vna “vez entran en la eii $23 (122)Cla3 vd emblema T2.
50 .> El Real efcudo en amparo ' caía de fas nobias , entrometiendofe con: ellas, o lo que es lo miímo, O peor, Íi por partes; ó fitios: ocultos las comunican. Y fuelen fer tantas; y tales las:malezas de las variedades de culpas feas, de eíacomunicacion liviana,que cs mencelter no poca deltrez za enel tribunal de la confefsion pa. «ra conocerlas, diltinguirlas, y defena redarlas. 2897103 61 Ay de ti , miferable pueblo! (125) Di- Exclama Chriltianamente zelofo el ez ferm. 1- Apoftolico Padre Felipe Diez: (123) Dom-2: E. Ay de ti, puebloinfeliz ; cuyos nobios piph..29: fe preparan con wilezas: de fealdades, ara recibir el Sacramento Santo: del abate | Y el mayor dolor es, que elto es:cali-vniveríal en los mas de losmobios, y nobias. «En los cafa- «mientos de eftos, no creo:yo', que aísifte Dios, qual: convidado de ellos, fino: el Diablo y fu" cafamentero infis me. Hafa aquiel diébo Autor dobto. Y es mucha verdad todo ello. y 62 En el libro delas revelaciones AN de Santa Brigida , tenemosconfirma- a s cion real de elle fentir; pues en el fe Briz... 6. £Ícribe, la dixo vna vez Chrifto Señor : «Dueftro; (124) Aquellas que.con cfpi- «Pd tu
de los niños mo, baprizados, Árt. 2. 51 ritu de caridad, y temor de Dios le calan por los fines fantos del matrimonio, fon templo, en que yo, en medio de ellos afsilto. Pero los hombres de eltetiempo fe cafan por ficte motivos. Loprimero, por la hermofura de la Efpoía. Lo fegundo ,por la dote, y. riquezas de ella. Lo tercero, por gozar fus deleytes carnales. Lo quarto , por el faufto vano de la calidad. Lo quinto, porlasdadivas, fieftas, y regozijos de las bodas. Lo fex- to, por tencr hijos , que hereden fus haziendas, y honores. Lo feptimo, por fus amores lafeivos. Y eftos fe preparan para recibir el Sacramento del matrimonio , con defemboltaras; y torpezas viles, Las intenciones, y efettos de eftos, en folicitar fus cafamientos , fon contrariosa mis y fusguítos prefieren a mi voluntad. En los cafamientos de eftos, mi confentimiento, que avia de fer la cabeza de ellos, fe aparta de ellos; porque afsifte en fus corazones la lafcivia, no mi amor, Defpues fe llegan al Altar de mi Iglefia, donde le les da:a entender, que han de fer va corazon, y vna alma; pera entonces
$2 — - El Real cfeído en amparo mi: corazon lmyé de cllos 3 porque ellos no tienea de mi corazon calor, Por lo qual eftos fe cafan fía el vincu: ' lo de Dios Padres lin la caridad de Diostíiijos y Gn el cobfuclo de Dios Efpiritu Santo. Y quando eftos yá calados, fe vinal lecho, al inftante fe aparta de ellos mi cfpiritu, y fe acer: caacliósel demonio, cfpititaiminundos porque ellos, ni fe bulcan para ca: farle 5 ni ya cafados, fe fintan, fino por caufá de laleivias, ni otra cofa entre ellos fe pienfa, ni fe habla , ni fe trata. Hajta aqui fon palabras. de laperdad infalible, Chéiflo Jesvs. Pues; pregunto: , de tales padres, abuclos, vifabuelos , y tralabuclos , qué hijos procederán? Quien no vé , que fushijos, y defcendientes, halta la quarta generacion, seltarán por ellos arrielgadifsimos 4 perecertemporal, y eternamente? O, infelizes criatutas! Ya lo verémos. $. 1V. ln 65 (W'RKdenóle Dios al Patriar- RAJ ca Jacob, que fubiendo A Bethel; alli diligentemente le dedi. calle para lu fagrado culto, yn eS 5% 125)
de los miños no baptizados. Árt.2. 53 (125) Fue pues, diligente.al mandato, (125) Ge para lo qual, convocando fu familia, le 35-13. la llevó confizo allá: Mas antes de la coníteuccion del Altar, mando zelofo examinar los materiales de fu forma: cion, ofreciendole para ello cantidad de oro: de vnos pedazos antiguos de ldólos. Ea , le dixeron los oferentes; fibricad, feñor, deelto, el fagrado Al= tarde vacítro intento. Como es eflo? Como:á mi fe: me oftece, y propone vna cofa ral? Dixofantamente irrita: do Jacob. Al'fAn'3 por ninguri modo quifo admitir para*cllo aquellos máteriales profanos”, “antes zclofo de la Julticia ¿dela razon; y de la gloria de Dios, y en deteltación de tales pedazosinfames, los fepulto enojado en la. +. ticrrá: para que, como advierte el (10120). Toítado (126) núnca fe aplicafle A EN cofafagrada lo que vna yez tan infamentente avia fervido al culto de immundos demonios. Doyme á entender? Pues quien: dirá), que fon dignos de lMesaral Altar dela Iglefía , a confasrarfera Dios: en el :fanto Matrimo? nio, 1os que antes, fiendo nobios idoz Jarras indecentes de fus nobias:, ellass “y ellos firvieron enjoimungiciasa los a Da | Bes ¿A
54 El Real cfcudo en amparo - demonios:El cafo iguiente lo dirá nas claro. - | 64. - Mandole vn dia a fu Arcediano cl Santo Arzobilpo Teodoro Ar. chimandrita , que le traxera yn Caliz de plara , porque para el Altarno te: (27) nian fimo calizes de vidro. (127) Obe- Surias 12 deció prompto,quanto gultolo, el Ar- POS cediano: fue a la Plareria, y lomando fabricar , y yá a tiempo oportuno fe llego alla, y hallandolo fabricado, fe lo traxo gultofo a fa Prelado. Ea, fe= ñor, yá efta aqui el Caliz de vucítro mandato, Tomólo el Arzobifpo en fu mano, y liendo afsi, que el Caliz era primoroto a otra viíta , fín embargo le defagrado el Santo no poco de el; porque fintió en fu interior, avia 'en aquel Caliz, cierta oculta indignidad, para cel empleo, que fe deltinaba: Pero, para mas aflcgurarfede fu rezelo , hizo fobre ello oracion, pis diendo mas luz al Cielo 5y al punto fe tornó el Caliz feo, y negro , como vn cárbon : Prefto, preffo; dixo el Santo, -quitenmo de delante efe Caliz 3 Uevefe. luego al. Artifice que lo forjo,Llevofelo el Atcediano al Platero, y contóle lo aquí referido, Maravillabaíe el Platero pa pa - a! U-
de los niños no baptizados.Art.2. 54 fucello, y difcurriendo fobre la caufa de tan eltraño celo , fe acordo de golpe, que aquel Caliz lo avia formado de vnas joyas de plata,que le avia vendido vna deshonefta muger, que en lú vil trato las avia adquirido, y avian lervido en cl provocativo adorno de fa cuerpo”, para que malditamente idolatraflen en ella lus amantes. Aquí fue donde el oficial , reconociendo la caufa del faceflo del Caliz, y participandofelo al Arcediano , cayeron en la quenta de cl ya referido prodigio: y. en el conocimiento por ello nofotros, de quan indignos fon de llegarfe al Altar a confagraríe al fervicio de Dios en el Santo Sacramento del matrimonio , losnobios, que en preparacion para ello, torpemente fe han idolatrado. Y qué de pedazos de cllos, qualesfon los hijos , que defpues, ó antes tuvieren, no fe puede dexar de temer» que ya formados en el materno alvergue., tengan infelizes fucchos, muriendo, y aun ln baptifimo? AS ue D3 8.Ve
6 El. Real efeudo enamparo.. $ á $ | V. e Ñ 65 O esmenoscl peligro de | perece no los baptizados en caltigo de lus padres calados, pero impurosencl vío del matrimonio, y (128) efcandalofos con ello 4 Tus, hjios-, O pe 9-de criados. Dezia Platon ,(128) que las 2. primeras leyes ,quefe han de ordenar, (129) Y entablar en vna Republica ,, para fer _Alonf.Kz. pueblo concertado , fon las que tocan de Concept. al comercio maridal, Y dá la razon és dife. vna Religiofa plama, que.es elta (129) As porque, como notó el Filofopho, e) (130) fea. natural, y comun a los hom- Uarip.1.3. Dres > y Alas beltias , la propagacion de rshie.c.1 2. hijos, conviene mucho fe les afee aun ] enpublico a los hombres, fus indignos procederes en; el. matrimonios porque de otra fuerte , como defpues del pecado de Adan quedo la natura» leza humana tan-lifiada > y fan propenfa a las delicias carnales, y anima: les, yfan muchos, como brutos (in razon, ni conciencia, del Santo Matrimonio, prerextando fus defordenes» y paísiones, con fer licito el marrimomio. San -
delos niños no baptizados, Art.2. $7 66 San Baíilio haze yna exbortacion a las donzellas , encargandoles, quecon todo cuydado examinen , y elcudriñen fus intenciones, y procederos , antes de obrar ,0 hazer algo; por- -Queay algunos vicios, dizeel Santo, (131) que parecen virtudes, 0 licen-: cias, y ay colas malas , parecidas a las buenas; porlo qual los vicios fe fuelen apadrinar con las virtudes. Y es a vezes tan fingido cl roltro de los yicios, que apenas , dize San Geronymo, (132) podemos ditcernir, (ifon vicios, O virtudes. Y quando el vicio yiene tan folapado, que fe tiene por. virtud, entonces, dizeSan Gregorio, (133) ay gran perdición, O peligro, en los que tal. creeo 5 porque (in eferupulo fe arrojan a las culpas pretextadas. Por efto, y.mas por las viles culpas de paffion maliciofa, comeren muchas ve= zes los eafados entre si mil fealdades, deque es preciflo: en los miniltros de Dios , reprehenderlo intelegiblementc, aunque con la pofsible. decencia, para que afsi., dize-San. Ambrofño, 131) Sais Ba4f: 2 de Virz me ad Letoi. (132) o Miérom,. ul tiad Denetrs (133) Here in Par. 3. padimoiz.17, (134) SS. AMY: (134) la honeltidad , y caltidad conjl= ip P£118, gal + Ita de los calados :poflcida iy ala fern:.18, omilsion de ello en el efcriptor,:0en | Ds el
(149) 64 El Real bfcsido en amparo dar, deguenole repechenda publica? mente tanto mal.” 73 Fulgoforefñicro, (149) que “era Enteeh ab: tanto “el miramiento de la gente Ros e E ¿S. Mar. mana,que, porque le le averiguoa vn! be de ca[. Couful de Roma sy que avia belado a i-p.1.e. lu muger delante de vná hija fuya 14 (G $ o) 1d. ¿b. donzeila lo reprehendió co el Tribanal afperamente el Censór-Márco Caton;y en fio, por fentencia juridica, lo privo de fu fublime Toga. Y del mifmo Caton fe eféribe, (150) que (1 alguna vez lu muger, oyendo truenos; (de gue era muy y medtola) feabrazaba con el delante de alguña perfona , le avergonzaba de fuerte, que dezia: Qué entonces no avia diferencia de el q otro mari: dode poco punto, y' 'hontftidad.. Pues qué dixeran, e hizieran ellos Gentiles (1 fu- a que avia Chtiltianos, queno folo fuelé hazer cffo, y otras colas tales, pe ro aun acueltan en fus camas, O apo: fentos,0 cercadealli, afus niños ya erecidos, tú otras perfónas, donde ficnten (aunque parezca que no)con harto efcandalo, y perjuyzio de fus proprias almas, las llanezas de las licencias ma; | « uo de fus padres? - Quando la difereta Matrona PAra»
- delosmiños.o baptizados. Árt.2. 65 Sara , muger de el Parriarca Abrahans vió al chicuelo Mimael jugar aljuego de losidoiillos , con fu medio hermano el niño lfaac, hijo de la dicha Sara, ho fe pudo quictar, hafta que lu marido Abrahan echara de cafa:al chiquillo imac! (151) Todos los Sagrados (1y1) Ge Expofitores alaban halta el Cielo, ete 42129 ardiente zeló de lá virtuofa Saras por (E) que dizen, (152) que €ñ elle Juego de Go, los idolillos enfeñabasó motivabad O inter. faber el vn niño alotro, cofasinde. O” Lyreibg centes del camercio máridal. Y eltas cofas fe iniprimen mucho en los animos de los niños, y aun ántes que tengan víode razon, como fefabe por experiencias, ya brotan a lo menos def puesen ellos mil memorias, de lo que aun en tal edad fintieron, y producen mil fcaldades. Eftefi que es proceder de vna madré de buena conciencia, de temor de Dios, y de honcítidad razio* nal. 75. El piadofo Arzobifpo de Bolonia, Gabriel Paleoto, manda,que de mancra ninguna permitan los Prela. (153) ce: dos, (1 53) que mugeres con afeytes, y ¿)y, Balon rizos lleguen al libratorio de Monjas: 9.6. ni las Yean, Y ni Millas de defpofados | > £s
Css): P.Fons vbi Sup. f.558. (155) e ñ es.vite cap. 62. fol. Alá 66 El Real cfcudo en amparo esbien, dize otra dota Pluma, (154) fe digan en Iglefias de Religiofas , y dán la razon : Porque con effo las ponen 2 las Monjas en peligro de defear lo mifmo, Pues quanto mas provocan, (in comparacion, los padres, ú otras lafcivas, o inconlideradas períonas, á las niñas, dalos grandes, con lo dicho, Íinticndolo ellos? Y quien podrá ponderar las culpas, que por ello cometen de deleos, y de obras deshoneltas? Y mas, quando , comodixo vna muger cafada, reprehendiendole yo ello en. el confelsionario : Señor mio, me dixo, fon los hombres tan brutales, que en tales materias, y cafos , folo el poder deDios podrá detenerlos,no folo quádo cltan los niños en el apofento, mas aun viendolo ellos. A que le dixe:Pues (1fobre fer los hombres de falta de ver. guenza,y de temor de Dios, como vÍ: ted dizc, les permiten eflo vítedes; era todo remate de torpezas , y condena. ciones de los hijos. : 76 Eftando Santa Magdalena de Pazzis, en vn profundo extali, le efcribe en íu vida, (155) que vió gran mul- ¡titud de almas Rcligiofas ardiendo en IA llamas del infierno; y defvádo e A
los niñosno baptizados. Art. 1. 67 lá caufa, fe le dió a.entender del Cie» lo, que eta, porque en los tiempios de recreacion , concedidos por la Relií. sion fantamente, para en ellos fe to: mea mas fuerzas, y vigor para los ¿xek= Cicios de ella + eltas almas de Religio= fas , olvidadas de Dios, 4vian cometido entonces muchos pecados motta» les, particularmente disfrazandofe , O viltiendofe veíltidos de feglares con gulto , y deleyte defordenado. Por lo qual la Santa, llorando amarguifsimamente> y llena de grande anguítid, enalta voz dezia; 0, miferables almas Religiofas ! Ay de mi !: Quangrande mifirid esque, lo que a: effas fue concedido por reercación fanta, aya de fer canfade fu cberná . condenación lPues quien no. reconoces queel vér, o fentir los niños en fus padres las licencias miaridales ¿es mas provocativo a defeos , y i deleytes feos? Y quien no llora, y clama contra la brutalidad de los cafados, que lo que la Religion Chriftiana les conce=. de entus matrimonios, lo conviertan en fu condenacion? Y que Miniltros de Diosno fe conderiaráan, O le pon drána gran ricfgo de elto> Í no pro*
ES .: ElRealefcudoen amparo curan por: palabras, O efcriptos, ada vertirlo con deteftacion? .; BTS, $ Vil. e 27 IL deben admitirles las , fribolas alegaciones, que algunas,-0 algunos defembueltos padres» O amancebados fuelen proponer a vezes, en defentas de clas lus liviandades. Vna de ellas fucle fer, el dezir ellos: Que entonces fon pequeños effos niños» y por tanto uo entienden de effo , miles dañifaca efJo. Pero pregunto, qué tan pequeños lon? Porque no toda: pequeñez fegun la inteligencia de muchos,es in- «capaz de claudicar en ello, Opor ello. Lo primero 3 porque, como dize el (156) Abulenfe , (156) ay: muchos niños» Abalvinque fiendolo , fon capazes de fer pa- 21. Exod. dres5 de que hallamos efcriptos exem- Er ) plares. Y dá la razon el doéto Torresaved qe blanca diziendo, (157) que en losque juro fpivir la maturaleza compendia la edad, fue- 1.3. 0.23» lerambien anticipar la potencia pro- "71 Vida: y noesfacil conocer nofotross en quales niños aya elta excepcion.Lo “Otro, porque, fiay niños (y efpecial- «mente niñas, en quienes de o A
/ de los niños no baprizados. Árt.1. 69 fe adelanta mas el víode la razon) que pecanálo menos venialmente contra el concepto comun de los hombres;*% y afsi viola Virgen Efcobar, padecer enel Purgatorio fus penas, niños de edad de antes de fiere años,(158) tam- (158) bien fuele aver otros de menos, 0 fe- Eftob.is esy mejante edad, que tienen vío de ra- 2/2-Perf zon, nofolo por extraordinario favor” 792 de Dios, de q leemos muchos fujetos, fino por natural difpoficion de la organizacion , Y £ntonces por aceleració:de la malicia, cfpoleada de la ocafion del mal exemplo de los fus pas dres, pueden pecar mortalmente; que de cinco años era el niño que de los brazos de fu padre, por los pecados graves del tal niño, aprendidos de elle : fu padre, dize San Gregorio , (159) fe pd lo llevaron para. fiempre al infierno 4. Dialora los demonios; y en cftas materias in. «18 decentes , fuceden en niños mil culpas, que nos fueran inercibles, Íi en ello no los huvieran a vezes cogido los grandes, y fi quando hombres, Ó ya mugeres, nolo confefsáran ellos, y, ellas por cofa: indubitable> de cuyo numero he cogido no poco, en diversa fas partes> y con verguenza no lohan ; | E2 -cO03
70 .: El Realefendo en amparo confeflado , teniendo. de ello efcrupul lo. (5 78. Lootro, porque por vna patte eftáda naturaleza , delpues del pecado de Adan, con tal corrupcion, € inclinacion a las materias luxutiofas; que ella mitma efta pululando qual avifos de eflo, y con pocas feñas de ello,que le arrojan los padres con fus lanezas maridales , defpiertan 4 los niños no poco refcoldó de ello; y por otra partes fonlas cofas libidinofas tan deleznables , y tan pegajofas desi a * nueftra naturaleza corrompida', que por ferlo tanto,no fe atreven losTheo- (160) logos(160) 4 permitir para la praática Torrecill. an eftas cofas , parvidad de materia; o fiendo afsi, que cal en todas las demas trail.3 cin Materias la conceden. Luego, (ientodo Pm.cap.3 lomucho,o lo poco de ello,no retiran fet. 15. 4 de si los: padresa los niños; del que “ilp2: puedan percebiralgo de lo dicho, eftarán mas, o menos expueftos jos niñosa los rielgos dichos. Y fe-confir- ma efto , porque como fe reconoce delo dicho, noeltán los niños. de alguna yadluz.de razon , 0: cerca de ella en las.edades yá dichas ,otan: remotos dela percepcion de ellas materiass def- 05 dá pet:
delos niños no baptizados. Árt.2. 7Y ertandolosa ello fus padres, como fe E dicho,quanto lo eftan los brutos del todo agenos de'razon.: Y advierte el Doéto Lyra,de opinion de losHebreos, (161) y de otros,(161) que entre los Sodomi- 41-40 tas exercian lus femejantes torpezas aú Generó las beltias, provocadas de ellos con lo femejante.. E TOgi la... 79. Nivale delante de la razon de la honeftidad, y de la Chriftiandad , la alegacion de algunos, que dizen: Es nuefira pobreza mucha , y no tenemos ropa para niños de cama muy apartada. O es cor» ta lacafa, y no tenemos apofentos aparte» donde alexémos de mofutros los niños abi No es fuficiente efla cfcuía.. Lo vno» porque (íi dizc Chrifto en fu Evanges ¿,¿,) lio: (162) Si vno de tusojoste efcandaliza, Mar. o. ó es caufa de pecar mortalmente, facas as. telo, y arrojalo de ti pues tees mejor entran en el Cielo con vn ojo que con dos en el Ins fiernoz es mejor , que los padres femortifiquen» padeciendo frio, quitandofe la topa, por darfela a fus hijos,para que duerman en otra parte, queno que fe vayan al infierno.por dormir.con toda comodidad ,efcandalizando en fus eamas a fus hijos, LE: $0. Yaunelto,parece, quifodar 4 Ez cá-
72 El Real efcudo en amparo entender el Autor de la naturaleza , en el primordio individual de cada vna de las criaturas racionales. Pues, como efcriben los doétos Anaromiítas, Fernelio , y Rodrigo de Caítro ,.(163) (163) quando en fus vientres tienen las mu- Fernel.1.7. Phifoloz.c. 1 geresá vn tiempo niño, y niña, difpone el Omnipotente , para documento mí ; 3 . Es Caft. 1. de los mortales, que entre los dos ni- 3-c. 13. de ño, y niña , enel materno alvergue ef natur. wwté vnacortina de intenía tela natural lier, fuficiente , para que de ningun modo, aun en tal edad, y eftado, fe puedan tocar, ni aun fentir el hermano, y la hermana. O, quantas culpas mortales, y aun condenaciones eternas, fabemos los Miniftros Eclefiafticos, que han fucedido , por acoftaríe junto:, O de cerca los hermanos, y aun padres de los hermanos , O hijas, aun peque- . ñas! Pues quanto mas le deben cautelar con muy diftante feparacion, los cafados, de fus niños , fo pena de mil peligros, que la razon, y la cxperiencia ha teltificado varias vezes? O, cafados fin temor de Dios: Bafale al dia fumalicia dezia Chrilto(Matth.6.34.)comoá los muchachos la fuya3 no la ayiveis vofotros mas! par Afrz
de los niños no baptizados.Art.1. 73 31 Afirma el Rabino' Bechacau, alegado de vna doéta Pluma, (164) (164) que el cafado Chan > hijo del Parriar: Peebec abca Noe, eltando en la corta habita: 72,, cion del Arca del relguardo del vni> 04 jo s verfal diluvio, procréó co fa muger . yn hijo; pero advierto, que en elle ni- 12 ño, yen los niños, micros, viznietos, * y trafnietos del dicho Chan) quando todos ellos eltaban en las entrañas de fus madres, moltro el Divino Juez fu indignacion contra el referido Chan, padre, abuclo, vifabuclo , y trafabuelo de todos efíos niños. De fuerte,que caltigó Dios hafta la quarta generacion , fegun loque ya aventos arriba dicho, en elos niños , que eftaban en los maternos vientres, a fu padre, abuelo, vifabucla, y rraflabuelo, Chan. Y por que fuc el caftigo, y qual fue ef> tc? Todolo efcribe,San Juan Chryfoltomo. Pues aveis de fabers dizeel Santo Doétor , (165) que fue tan fiv y ES verguenza, y tan atrevido lafcivo Cl hom.-3.5n cafado Chan, que fe mezclo libidino. Genef: famente con fa muger en vno de los apofentos de la: habitacion del: Naví- Chuelo del Arca Noemctica, fin refrenar lu intemperancia » nircparar> <a EN Es que
80 . ElRealefendoen amparo monios, queay en los vientres de las mugeres alguna gencracion natural de cuerpo humano, procuran , quanto pueden , impedir la viltima genera: cion, 0. infulion de el alma, ofreciendo peligros, O tentaciones a las madres,para que aborten en los quarentas o en los ochenta dias, que tarda la in. fulionde el alma. Pero, en conocien= do, que Dios cria , e infunde el almas es grande la rabiofa indignacion de eltos Dragones, para que no falga a luz la criatura, ni llegue a recebir el Baptiímo, finace, donde luego fe lo ueden dar. Para clto inducen 4 las madres con fugeltiones, y tentaciones, que las obliguen a hazer muchos def. ordenes, y excellos, con que muevan la criatura antes de tiempo, Ó muera en el vientre: Porque entre los Catolicos, d entre los Hereges , que vían del Baptifmo > fe contentarian: los Demonios; conimpedirfelo, para. que no fe jultis fiquen con la gracia del Baptifmo, fino que fin el vayan al Limbo, donde no han de vér 4 Dios : aunque entre los Paganos., e. Idolatrás , no ponen los Demonios tanto cuydado en effo: porque ven; que entre eltos fera a
de los niños no baptizados. Átt.3. 3% tala condenacion de Jus hijos, quando ya grandes 5 y .rambien , porque Í1 mueren, quando chicos, le perderán: para fiempre5; porque entre ellos no ay Baptifmo. Hafa aqui la Pluma referí. da. 87 Querer referir: por menudo aqui otros «innumerables modos de conatos , altucias » y maquinaciones cfpecificas , Ónumericas, con que, fe- : gun hallamos efcripto , (177) procu- (177) , Varand.trs ran los Demonios, porsi folos, ques, 2.2, Jas criaturas, cfpecialmente las de paro afoctibs dres Catolicos Romanos, perezcan (1n mulier,lib, Baptifmo en los preñados, ó partos de +7" lus madres, fuera prolongar mas de lo que procuro abreviar efte tratado. Pero ello es fin duda cola efpantofa, y digna de muy folicita vigilancia de las madrcs Chriftianas, para no dar Ingar, O para atajar en ello la indecible faña,con que los Demonios aborrecen 4 los niños en los preñados,y partos de fus madres , para que de diverfos accidentes; y canías, refulten tales perdiciones de los RINOS.no baptizados. Y porque pongamos de ello 4+1lo menos algun telti: monio,indice de ello,Lo ferá el figuiena O O ; > É La
(173) Efcob.in es. vit.2.pal.z £.28. $2 -. El Real.efcudo en amparó > 88 La Venerable Virgen, Doña: Marina de Efcobar:, noticiando a: fin Padre Efpiritual losavifos: del Cielos: que tenia para el regiítro de ellos en: fu. direccion ,'le dixó vna. vezde celta; fucrre. (178) El otro dia, hablando con; Nucítro Señor, me dixo fu Mageftad: Moltréte en efla referida ocalion el Limbo delos niños, para acordarte, que te libre de vn grau peligro en el vientre de tu madre, donde el Demo nio te quifo matar, trabajando, por ahogarte alli, para que fueras al infes lizlugar del Limbo; y afsi me agras ddezcas a0r4 , y ltempre, la gran mec ecd, y beneficio, que en cllo entonces tehize; Y añade la mifima Sierva de. Dios, diziendo: Quando el Señor me dixo elto,:reparé en:lo que muchas vezes me contaba mi madre; que ab tiempo de parirme, fe vió en grandifsiz mo'peligra, y aprieto, y. que eftuvo para rebentar: Hajta aquila dicha. virgeng “De que deben todos: efpecialmente das mifmas mugeres preñadas; toman gran advertencia, y vigilancia, para arajaral Demonio, 4 que no logre fus malditos conatos, de perder..a tales piñoscn fis preñadas, O partos > pix eE dicn4
/ | de los niños no baprizados. Art. 2: 8% diendo continuamente al Señor,.a fu Madre Santifsima , y á los Santos el favor contra cl iniquo Lucifer, y fus Demonios,y atmádofe para ello con el vío fiequente dela buena confefsiomy Y comunion , que es admirable pets trecho. $ IL. 89 MAs, como los infernales | enemigos de tales miz ños conocen pot fus largas expericns cias3 que logran en el mundo mas 4 fu placer fus malignos intentos ¿ ya= . liendofe para ello, de los que les lirvek en la tierra, que por diligencias folas de ellos; por effo pues para lu fegura logto , de perder los niños no baptiza= dos , fe valen mas de ordinário para fu. confecucion , de los amigos mas de fia - Corazon, y fatisfacion , que tienen eh - el mundo: quales fon los-Hereges , las brujas, y los padres, y madres de los tales niños, Y afsileemos, (179) que en UR IN den ra Uyf!- ió el rebelion de Lucifer en el Cielos de de Dios 1, que ya arriba hablamos , dixo infolen, p.moss teelte fobervio candillo de maldades; Efe niña, pr eaiagÍa namger ¿yo le tragas
84 ' ' El Realefeido en amparo > re, y contradl levantare vando. El qual vando, que al dixo elle maldito traydor, es cl vando Luciferino, que co- (120) mó dize el Cardenal Belarmiño, (180) Belarm.sr. TC Compoñe de los pecadores enemide Sacram. 905 de Dios, particularmente de lo$ e "3" Hereges, de las brujas, y de las maldil Ls tas madres , que pretenden quitar las vidas de los niños. Por lo qual pertemece á elte lugar, tratar de ellos con: diftinción. "90 Es cofa cierta en buena verdad , que los Hereges fon hijos del Des 'monio; (ino todos , como Martin Lu- (+8) tero, que lo tuyo fu madre de yn De- Pontan. de monio incubo, (181) el qual Demofer-Keligenio lo pofleyd liempre en el vientre, y A 0 del vientre de fu madre; por lo e menos fueron y fon todos , hijos del (9) efpirita delos Demonios, arfaygando 1. ALT Cn fus animas la maldita femilla de la mel. 4-1 Zoftrina del infierno”, que tienen, y Pes qefiembran. Y afsi San Pablo , hablando My. ande los Hereges 5 dizc 3 (%*) que ten- _gol.Zuine. deian la doétrima de los Demonios. bode fp Y 2un los milmos perverlos , Lutero» subas Zuinglio, Bucero, y otros de elta pet Bucer. in: cif City, tifera harina , conficlfan en fus cferip: ad ipfum 1052 (182) ler Íus ed ht
delos niños mo baptizados. Att.3. 8y delos Demonios, a ellos. Mira, que tales feran fus fequazes, y de los demás infieles todos Y Co que teniendo ucifer tan en fu vandó , y tan de fu mano A los Hereges todos, y álos demás infieles, y (iendo , eomo noto el Cardenal Belatmino , donde arriba lo citamos, tan efpecialmente rabiofía la aníia de los Demonios, para que los siños no baptizados mueran fin bap= timo , y aísi fe pierdan fns almas3 ya fe puedeinferit > quanto ayrán procus rado de cello , por medio de los infrelesa Porlo qual, y para que todos los Fics lés tengan mayor compaísion de los niños todos, que aud no eftán baptizados , y con efpecial zelo de piedad foliciten , que no mueran fin baptif; mo, ora feaa niños delos Fieles ¿ Ora de los infieles , anotaréics aquí algo del tal conato de Luzifer, por medio de lus hijos los hereges: | or Pues de elta malignidad dias bolica, dimanó aquella heregia, que el Demonio introduxo, de que a los niños, que carecen de razon > tio les aprovecha el baptifmo ;porque dezlart fus defatinados fequazes, quetllosnis ños no pueden tener Fé, y que el té3 E2 ncX;
86 El Real Efcudoen amparo... perla, le era neceffario a qualquiéraz que recibe el baptifino. El qual error, guelocs grande, es diabolico : Por» que en los niños, y en los que notienen» ni han tenido vío de razon, no esnecellario, tener, O aver tenido acto de Fé Carolica verdadera, qual es folamente , la que enfeña , y tiene la Iglelia Romana , pues baftales, quando los baptizan, lá Fé, de los que los baptizan , O los prefentan para elbap- (183) tiímo» O la de nueltra Madre Santa la 5.Bermare- Yolelía Catolica 5 pues , como dize qe 7rniSio Besmatdos (187) eu Jos tales peto s” fenecea labenignidad de Dios, hazer | que a quienes la edad, 9 eltádo de Ju incapacidad ya dicha » le eftorva el poder en el baptifino hazet proprio adto de Fe , la graciales conceda, que les aproveche la ya dicha Fé agena. Y efto efpecialmente ordenó el Señor, porel grandiofo defco y que tiene, que (184) los niños con el baptifmo fe falven, vid. Mas= (184) como lo dicho ya de ella referis abs da heregía la induxo,Lucifer,, para dy. que por ella, como advierte Alon» rerf.heref: fo de Caltto 3 (185) fe Pierdan los nfu74+ ños » mibriendo, lin el Santo baptif: E ¡ ins da mn dd
ll, cn A de Las niños mo baptizados, Árt.2. $7 "92 Fuera latgo » mas de lo que pietóndo ; (i havierámos de reférir los habardillos del Infierno , que en el mundo ha levantado , y aun muchos de ellos mantiene hafta aora entro losiniicles el iniguo Luzifer, para perder a los niños no baptizados , embatiendo én tiles Infieles errorés acerca del baptifmo de los niños, porque afsi mueran lin el Santo Baprifmo» y no le falven : hata fácar a luz , por medio de fus foquazes he- Yericos , libros llénos de crróres hot. ribles, que leguidos de fis ciegos fecs tarios , han impedido fu falvacion 4 innumerables niños , no biptizados. Y huviera fido mas Ja perdicion de los miferos parvulós, fi conelzclo, Y ,, 5) cón el eftudo, dela piedad Chtiftianás 74, oy, ño los huviera defendido a tales CUÍd= 7. cam130 turas, y rechazado a Luzifer en los ta- Pien- ans. les; fus Miniftros , lós Santos Cónci! 1311-%olios Trideritino, Vienenfe , Florentixa no, Niceno, y Otfos. (186) Y aun de niencenes los Angeles Santos fabémos , (187) Gu0 325. E. repetidas vezes, cónociédoel peligro, «liso». en que eftabá niños recien nacidos , de que Tus iniquas madres lOs Mataficd, 3. de 4m íclos han quitado, y llevado, d qUE glo ia E; con /
Es - El Real efcudo en amparo E con gran folicitud los baprizaflen pias dofas perfonas, y cuydallen de fu crians Za. ¡ 5. IV. 94 On ciertamente perverlife 1) fimos los Demonios, na por naturaleza , fino por malicia, (188) (188)5 á que fe rindieron , coavirtiendofe a Tho, ÍL. 3. yn tiempo de Angeles hermofos , y rca Santos, en Diablos iniquifsimos » y el97 feifsimos, quando inobedientes , pro- - teryos, y crueles, anfiaron matar al Niño de la preñada de el Cielo. Mas como el infolente Luzifer conferva los humos de aquella fu antigua al- 4 tivez, con que quilo, eltando en el Cielo, exaltar fu Solio ( 189) fobre los Angeles Santos, y como Íi fuera femojante al Altiféimo , hazer que todos le rindiellen culto , y el á ellos darles po- (190) der para obrar prodigios , y ciencia Medi. im para faber fecretos: por elfo, pues, efle 6. Thom-X= 1021 dito: Principe de maldades , procu- AT e AS : > : f 3. ra en efte mundo, (190)tener fus Apof- - roles, Profetas, Evangeliftas, Dottores, Martyres , y Virgenes, para la con: fumacion del myllico cuerpo repro: bos E De 189) Ifai.1 4-1
de los niños no baptizados Art.3. 39 2:95 . Delos quales , pues , filos Hereges tienen el miniíterio de Apoltoles de Luzifér, los fanganos, las bra- Jas, y las hechizeras ( fobre fer por el tanto dela ancigua fedta , que llamaban (191) las Satanaitas ) tienen por ef- (191) ecial oficio, el fer Profetas , Evange- 7orrebl.in. liñtas, y Doctores del mifmo Luziter. yc En cuyo mivifterio le firven ellas Frio de: tanto 4 efe fu maldito Mácítro » y Cl Mae fud, para cllo, y porello las infunde tan 57. to de fu perverlidad , que dize el Doe- : to Torreblanca: (192) No ay algun genero . (192) de perfonas mas abominable , mas diabolico, 2% mas perniciofo a la Republica, mas ageno de > la naturaleza humana , mas enemigo de * Los bombres , nimas cercano alos Demonios. Y por eltanto, no aydiligencia nas fanta, Mi mas faludable effudio , nimas lvable ocupacion , que la que fé emplea, en reprimir las maldades de effa maligna gente. Y masek. cudeando a los niños no baptizados»: para lo qual damos tados clte cfcado piadofo. Porque es de faber, que entre los muchos , y varios males, que alas perfonas pretende hazer efta Sas tanica gente , por orden de fu amo Luzifer ,es con mas conato , y diligenclas viviísimas , matar a los niños, > A y (193)
(208) 5. Ambr. 1.3 «de offic. hal 4 96 ElReal efeido en amparó elto, que dize elte Rey? Contra quier parece , debia Jorán dar la referida fentencia , Ocomminacion, era Benadad, queócaliono la tal defmefurada acción» 0 contra quien la obró; peral contra cl Profeta Elifeo; por que? Pot= que Jorán fe perfuadió , dize San Am-= brofio, (202) que Elifto pudo prevenircon la luz Soberana quele afsiltia del Cielo , y atajar con tan propicia mano, como tenia con Dios , aquellos extremados daños de los miiferos dañados, Y tan horribles arrojos de fus executores; y al ver en el defpecho de la muger> que quico la vidaal niños que no lo avia antes cl Profra preve» nido, ni impedido del modo queá el le eta poísible, cargo la culpa mayor» y arrojo fu efpecial furor contra Elix féo. Pues con que conciencia podia. yo dexar de folicitar el amparo de tajes niños, con el efcudo de la piedad Chriftiana , en efte libro, (1 no ignoro los males de tales defdichas , que ay? Inftimalo no leve a elto me dió el. Eminentifsimo Cardenal, y ArzobiÉ po de Toledo Don Gil de Albornoz: - Pues fiendo Vicario. del Papa, y Le= gado 4 latere en la Ciudad de Bolo? nia,
- delosmiños ro baprizados. Árt.3. 9% mia, y embrazavdo en amparo de tales niños el real efendo dela piedad Chriftidba,el año de 1364. compclio eficazmíéte a todas las mugeres,de quienes fe pódia temer.que intentáran la perdició de talesniños, que le noticiaficn (iempre de fus preñados. y partos, (209) con (109) que ayudó nopoco al remedio de ta- Andr.de les niños, y al atajo del demonio en fus P e in coad jutores ininittros. AS Es ! pofir. $. VK 104 Ropriedad es antigua de la Luzifetina ferpiente, andar cá el mundo en continuas bueltas, y rebueltas, (210) rodeando (210) con la cola de fi malicia A los hom- >, Y: Pé bres, para fugerirles maldades, pero EPA con cipecial folicitud incitar 4 matar los niños en los preñados , O en los partos ,O poco deípues, Quepor cflo dize Hencbrardo, (211) que antiguamente era ordinaria peticion de los O Demonios efía carnizeria de los ni- 2/:105.32 ños no baprizados 5 y cflilo tambien es antiguo de a Iglefia Catolica, aras ¡pararlos con el eftudo de íu Chriftiax, yo na ,
28... El Real efcndo en amparo na piedad rechazando los intentos dé matarlos , que Satanas infunde en defapiadados fugetos. Conforme a: do (212) lio Ancirano; (212) Es antigua deterii= Conc. Anc» nación , que a los que colmeticren, tanta mal» sañs2l> dad, 0 fuerenmotivo de ella, los aparten de qual produxo elte Decreto el Conti. La talefia, bafta el fin de fus dias. Pero aora templando effa jujta fencencia , decretamoss que ¿los que cometieren tales delitos , los den == por cada vez penitencia de diez años: ( -* 105 Alísi mifimo el Poritifice' Sixz aya V. (213) impufo pena de excomuz e je, hion mayor contra todos los que pro= comfiirurio. CUTALEO: > Confultaren y O Auxiliarerl contr. propara el aborto de las mugeres; y que ceurabert. ¡acurran todas las penas, que, por las 7. .y Leyes civiles » y Canonicas, fe impo» 2 nen contra los liomicidas. Y efto ora efté la criatura animada , ora no lo cite. Y (i los delinquentes fueren Cle; rigos , que además de las dichas pe? nas, queden defde luego privados de todo oficio, y beneficio » y dignidad Ecleliaftica 3 Y que queden inhabiles» para poder en adelante obtener tales “cofas. Y fi fueren feglares , queden inbabiles para ordenarfe ; y que de la dicha excomunion no los pueda AN : 1043 di A A E
de los niños no bsptizados, Árt.3: 99 folvez alguho, ni por algun Jubileo. Y que nadie los pueda difpentar de la irregularidad contraida por ello, ni aun en virtud de qualquier privilegios y aunque fea oculto cl delito. Y el dicho Pontifice alli comete facultad A qualquiera Juez Secular, O Eclefialtico, para poder proceder contra los ta= les delinquentes. - 106 Y , aunque defpues el Papa Gregorio XIV. modero la dicha cont- > (,, 9 titucion, (214) y la reduxo al Derc- Grer.1 q, cho comun, es bien, reconozcan to“: Zorredosen elto, la gravedad de cfta mate- “Jm ., : a Ao, ¿ Í propoficor= ria , y lo digno de cíte libro. Y lo milf: de mo fe puede colegir delas graves pe=».3. E pas, que han fulminado contra los ta- (215) les delinquentes,el Concilio Ulerdenfe, %. Merde y la lexta Synodo General, (215) y no menos del Papa Inocencio XL. qu on camas (216) condena con excomunion » 10: (216) fervada al Pontifice, aun folo el afitbo. 11. mar, O cafeñar, quees licito procurar 7 Peces. % ' a h tat.Rom.2 el aborto, antes que cite añimada la azar, criaturazaunqueféa, explican los DO€> a. 1579. tores, (217) por cvirar la muerte, Ola (217) infamia de qualquier muger» por mas 4-P.2% honrada, y noble que fea, y aunque a $ca Eeligiola , 0 Prejada de mucha ».1337, de 53 a PE G lo:
100 El Real efcudo en amparo Opinion de virtud, O de Convento de gran credito. | 107 No menos ha querido Dios dar á entender al mundo la horribilidad de tales delitos, en los cafligos, que por cllo ha exccntado: de cuyo numero grande fon los figuientes. En (15) elaño dela cdad del mundo , de dos vAlaz. in Mil Quatrocientos y cinguenta y qua- e7.v 25. 1HO > (218) embió Dios gravifsimas Exod+ — plagasa la Ciudad de Tanis, cabeza de Egypto, donde habitaba Faraón , aun- (19) gue defpues fe eftendieron por todo a DS Reyno, (219) empero 'entre las de- Cornib. K 3% mas fue cítupenda la plega delas Ranas. Fftas lc engendraron en el vien= 0) tre, Ocercadelrio , y las produxo en Vidatal. wultitud tanta, (220) que llenaron en in Exod.. tropas el ayre, y la ticrra roda,de fiierob fip. te ,quelos caminos las Ciudades, las Villas, las plazas, las calles , las calas, =Jas falas, los techos, las camas , los rincones, todo cftaba lleno de ranas, y. halta cn la comida, y bebida fe entra- : ban. Otras faltaban A la cara; otras de ES oran corpulencia , de varios modos ¿d. Corn. $ aa atormentaban .tocos' los fentidos de Exod. los Egypcios, (221) y muchas de ellas eran vencnolas , y Otras TT E | -hca 3
de los miños no baptizados. Att. 35 “1OL hedor fe les entraban a muchos por las bocas a fus entrañas. Y en fin todo ello era vn remedo del Infierno. | 10g Pero pregunto; por que fue elle eravifsimo caftigo de Dios? Porque Faraon mandandolo + y losEgypcios obedeciendole » ahogaron en el (222) rio (222) a los recien nacidos niños Excd.l.22. de los Hebreos. Mas es biea adviertan Corel. in todos fobre ello , efta ciccun tancia EX0d-8. 2. notable del Padre Alapide , (223) que fiendo afsi , que las otras plagas 5 la de y as) los mofquitos, de las mofcas , de la 7.2.5 Exad pefte, de lostruenos , de lastinieblas, y de las muertes de los Primogenitos, fucron executadas por medio de los Demonios, como dizen ynos, O por... medio de los Angeles Savros , como. (214) dizen otros , (224) pero la horrible WA. Coris. plaga dicha de las Ranas, la execuró Je Dios immediaramente por fu propria *” mano, cuyo golpe en los calligos es (,,y «mas recio, como denota el Santo Job. mb.19.21. (225) Para que todos. fepan > que cor- | te porla efpecial quentadela Jofticia Divina , el caltigar feverifsimamente las crueldades inhumanas, de los que jon cauía, O parte de las muertes de lps niños no nacidos , O recien naci- Ga dos)
YO2 El Ríal efcudo cr amparo dos. Dios nos libre de la tal iva de Dios ! Y confirma todo lo dicho el exemplo figniente. 109 ¿Es muy digno de reparo el caftigo, quede parte de Dios anunció (10) el Profeta Amosálos de Damaíco, y UAmosc 1 A los Ammonitas , (226) diziendoles, 73.013 que eftaba Dios muy alrado contra vid.Cornelellos , por quatro grandes maldades, st que avian cometido 3 pero efpecialoops mente porla quarta3 tanto, que pot po ella no folo los avia de caltigar feve- Peqn. inc. Yiísimamente , pero.aun jrremiísiblex. O” 2. mente. (227) O , caltizo formidable! Amos. Pues es delos mayores, que para elta E «vida fulmina el Divino Juez, (228) vid bu. Mas notofe , que fegun graves Doétoinc.o.Exo. res, (229) aquellas primeras maldades q. 17 O delos referidos pecadores , fueró idola- Dest.:2+ trja, hurto, y homicidio; y con fer eftas : culpas tan gravifsimas, y raiz, y moti-- o vo de mil perverfidades, con todo ello, gyra, O no eftaba Dios tan irritado contra alij apud ellos por eflas tres calidades de deli- Cormbic. tos, como por la quarta. Elta cometieron en tiempo de Azacl, Rey de Syria, y la predixo, llorando el Profeta Elifeo. Y fuc, aver molido con tr: lJosde hierro a los de Galaad:. LñE E (230
de los miñtos mo baptizados. ÁYt.3.. 103 (250) matar cruelmentea las mugeres (230) preñadas juntamente con los niños, +4g::é: que cftaban en fas entrañas. ] E ! (.13.P.3+ 110, Donde es de reparar mucho; que aunque Dios embió antes por elte delito gravifsimas penas > y entre ellas confumió a fuegos y fangrela familia, y pofteridad del dicho: Rey Azaels" , (251) con todo, no quedo con ello fa- o tisfecha la venganza Divina hafta ebo2.0> fg, incomparable caftigo ya dicho. A que vid.Chmel, fe allegue faber, que pór aver cometi- PA do femejante delito los Ammonitas en *”* tiempo de San, (232) quando Amajón fas añíoló 4 Jabes de Galzad, abriendo Vi 5. Moo» vas á las preñadas mugeres, matando 'ap.Coro. im las fus proles, promulgó Dios por bo: 1+4mws... ca del mifmo Amós >, (233) contra ellos femejante horrible fentencia, lin (33) averíe quietado fa ira con otros mu- AE chos caltigos, que por ello antes es Reg.rx, embid. Donde advierte el Padre Alapide dos cofas, dignas del argumento de cite libro. (234) La vna , que el a: mandar Dios, que efta tremenda fen- PE, 34). tencia le publicafle, fire, para QUe to. Amos. dos abran los ojos fobre efta materit, fabiendo por eo, quan efpecial cuy* dado tiene Dios de vengar con exquis ú G3 Íitas
(235) Avicl.3. $r.2.CoLo aquella lu natural antigua vnion, que 104 El Real efcudo en amparo litas penas tales delitos. La otra, para que tados ponderen, que caítigos efperan» y amenazan alos Chriftianos, que los cometieren , 0 fueren motivo, de que fe cometan, quando por ello caftigó ; y amenazó fu Divina indiguacion del modo ya dicho, 4 vnos Gentiles ,que no fabian tanto , que es matar, y mas fi los matan (in baptif. mo a tales criaturas. $- VAL (111 O es menos traydora, que ponzoñoÍa , laco leada de la Luziferina ferpiente, con que atoliga 4 las mifinas madres, que por fu reputacion maren en fus preñados, O partosa fus hijos; cuyo punto con el figuiente , no fe puede aqui omitir (in gravifimo eferupulo de conciencia. Avicena eferibe , (235) que, como defde la formacion de la criatura.en el materno vientre, tiene la mifma criatura cada vno de fus ojos encaxado en cada rodilla fuya, le quaíi cobran los ojos alas rodillas tan intima aficion (digamoslo afii, por í1
| de los niños mo baptizados.Átt.2. 105 4idelde que nace la criatura » fucedo, que (1 le din algun recio golpe en las rodillas, al punto con fympatico fentimiento Horan los ojos, y 4 poderla prevenir los ojos, deconfiguiente antes. permitirian. el golpe cn si mif= mos, que en fus rodillas, | 112 Pues, (por fer tan antigua, tan natural, y taniotima la conexion de vna madre con fu hijo en el preñado, dixeron los Eltoycos, (236) que (235) en el yvientrematermo, noeracl niño soy. apud animal, fino. vn pedazo del cuerpo, y e alma de fu madre; De elte fentir, anne deco. que eserror de los tales, fe puede colegir algo: de, Ja inhumanidad de las crueles madres, quea fushijos, y aun en fus vientros quitan la vida. Es cier- 10» que lanaturaleza dotó a las ma- (237) dres para fus hijos pequeños de vna Corel, in muy particular piedad, y commifera. Tren. 4. «cion, (237) como lo moftro la madre 1o- del niño, que fingió Salomon, querer- > le partic pormedio. (238) Pues quien (38) ho fe perfuadirá, que nunca madre al. Lo á guna tal fiereza executára, fino fiera perfuadida a cllo con eftupendo diabolico conato de Luzifer? Y mas, fi - las madres fon en ello tan malditas E CS Acid
112 El Real efendo en amparo (54) Moya t.1. tT.3 «di fp. $ Ds Mag 55) Eumb. t... Sup. propof. condena. 2.700. ful. "SIg. el afirmar, queno es ello en la praética eícandalofo , y perniciofo , es error en la EC , O propolicion proxima. 4 here: gia. (254) Y enla practica es effo: (255) ocabion de veoganza , perverfion de la jufticia, peligrotiísimo de la condenas ción crerna de las tales mugeres , y dé la perdición de los niños, que pueden eftar , 0 eftán en fas vientres. Veale aqui en cltefanto zelo de la Iglefa , Í1 es digao de lá luz elte mi Eícudo de la piedad Chriftiana. Ley. era de los Atenientes (¿ta Cbroric.Capuc. 5. p.l.6s S. 93.) llamada la ley Amneltia, que ninguno fe conferyafíe en la memoria: delos recibidos agravios. O , dueliftasinfernales! contra vofotros clamaraen el Divino juizio efta ley, y los Gentiles que la oblervaban leales. | 119 Pero aun da bueltas la Luziferina culebra, defenrofcando fu mas licia, y enredando con ellasá los dueliftas fus amigos , con eftas replicas : Es contra uuefiro punto, y honra, no matar á tales mugeres, desbonradoras de nueftra honra. Dezidme , ciegos del Demonio» guiados de elle Satanico bordon 3 petmitis voforros libremente en tales mugcres tales vilezas ? Siafbi es; An A ás Ícra o O UA
de losniños mo baptizados.Art.3. 113 ferá contra vueltro «credito, que debeis padecer por vueftra culpa; pero, fi no esatsi, fino que ignorandolo vofotros , y ellas admitiendo los filvos venenofos de la infernal Serpiente , Os hazen traycion, como ha. de fer ello contra vueltro credito? Y mas, quan- - do vos procurais cftorvarlo , corrigiendolas con medios Chriftianos? Ef- to os enfeña Chrillo Nueftro Maef. tro yquando, no amparando, fi defendiendo las torpezas de la muger adultera» que le traxcyona fu tribunal, la embió en paz con correccion, defpres ciando las acufaciones indebidas, A (256) de los que la procuraban la pas. muerte, y la afrenta. | : 120 Pero, aun dezidme mas : fois * Chriftianos? Si por la gracia de Dios, Y Os preciais de ferlo? Si por cierto, y con mucha honra. Luego ferá elo verdad , f£ como Chriftianos obrais? Tambien efto es abi. Luego , fi por refillir vofotros á Luzifer, y por def preciar Jas iniguas leyes del mundo, y porel debido amorá Dios, y al proximo 5 y por obedecer 3: Chrilto, y 2 fu Igleíía Santa, perdonais, y no agraviais indebidamente + ni matais a e Ss ne Ta
114. El Real efendoenamparo | livianas mugeres , quien fino el Dias blo, y los que fueren de fu vando , podrán dezir, que efto no es de mucha honra, y loa vucítra > Oidfelo dezir Y wba celebre pluma en eftas palabras. G57) (257) No puede perder honor, o fu credito, Eo, fino entes ganar mucha honra (no matan- Sppronde doa tales mugeres, ni a fus amigos) Alex.Pap. POT obvdecer dla Ley de Dios , y de fu Iglefía: 7S.407.10. Efpecialmerto fabiendofe , que eflan decreta- 23> das graves penas por la Iglefía , contra los gue dixeren y fer licitas tales mucrtes. Y ademas y porque en efa parce no fe ha de atender a lo quejuzgan y y dizenios hombres mundanos ¿fino alo que fienten los buenos, y temirofos de Dios. A eltos , y no álosdel mundo han de atender los tales dueliftas ¿ y elto le lo premiará mucho | Dios. (55) 121 Efcribeíe en la vida de Santa pa Mabel de Vngria, (258) que aviendola > hiñor, ¿Etaviado gravemente algunos fuge= Ord.s.Fi3. 1OS, e fue ella a la oracion, y depuefto invit.injd todo fentimiento , rogó con mucho 6-17. feryor a Dios, por los que la avian | agraviado , y fuplico a lu Mageftad, que por cada vno de los agravios ,€ injurias, gue aquellos la avian hecho, les concediera lu piedad vna cfpecial : ( gra; . SS PE WES
de los miños mo baptizados. Átt.3. 1LS gracia, y vna particular confolacion» En efte fervor de efpiritu eftaba, quan= do el Divino Señor la dixo: Nunca hizi otra oracion afsi grata, y apacible a mis como eta , la qual penctro los Cielos , y llegó d lo mas intimo de mi corazon. Per lo qual pote perdono todos quantos pecados has hecho, defde el dia que fupifte pecar, bafta efta bora. Y te concedo liberalmente Los dones de migracia. Obren, pues, tan Chriftia. namente Jos referidos ducliftas , fl quieren lograr femejantes favores, Pero muy apartados de tales logros eftán los villanos vengativos dichos, no folo por efto , fino tambien , porgue matandolas entonces, fiendo ellas de verdad malas (que muchas vezes fucede engañarfe en ello ellos, por fus zelos locos , por fus malas conciencias, por fus malos naturales, O por apariencias difpueftas de los diablos) eltan entonces muy en peligro de condenaríe , matandolas entonces. Pues tales mugeres livianas » de ordinario, y masen tales lances, cltán en pecado mortal, y lo contrario, queíucede rara vez, dize el Derecho, - (259) nofe ha de traer a confequencia. H 5 IX. (259) Lex csm Parer, Y. dulcifsimos
416 El Real efcudo en amparo Sitios | 122 Valgame Dios: ! dize (oy PUN San Bernardo , (260) 5. Bers.fer. QUE CAYga en cl lodo vo jumento, y - 1449 c%*- luego aya quien con laltima, por fer ánimal lerdo,leayudea levantarlo, y que cayga vna muger en el afco de torpezas, y que fiquiera, por fu nataral flaqueza no la perdonen, fino que luego los crueles ducliftas la arrojen al hoyo dela fepultura, y aun del Inficrno! Pues (i el valor de vna alma es otra alma, con que pagaran los crue- " les ducliftas, fino con la perdida de ” = fus propriasalmas, las delas talesma= geres, que arrojan en tales cafos al In. (261) fierno? Porque hablando moralmen- a te, advierte San Hilario, (261) que el iS * perdon delas culpas fe le negara en el 2 — Juizio reéto de Dios, 4 los que á otros 2 negarencl perdon de fus ofenfas en el a cruel juizio de la pafsion de ellos: Y (62) Ki el homicidio es el mayor pecado, Gern.in que fe comcte contra el proximo), ofee4-4- (262) y vaa muy injuriofa vítirpacion y del efpecial. dominio, que Dios tiene “fobre las vidas de los hombres ; EN o £
de losniños no basipzados.Árt.2. 117 lo qual tiene ya dicho el Divino Juez, (263)que, el que violentamente ma- (263) tarca alguno, ferá tambien el violen- %*"1b.z6- tamente muerto 5 porque aquella fan- A gte del difinto clamoréa en el Tribu- ,,, 3 : nal Divino contra el tal matador, como la fangre de Abel contra fu matador hermano, (264) qué ferá del tan (264) qualificado delito, como matar a fu Gen. 410, muger, 9 deuda? Y qué fera con la , añadidura horrible del gran peligro, de condenarfe lastales, por no darles ellos tiempo, para que fiquiera fe con» ficfen antes! El cafo figuiente lo indicara. 123 Refiere el Padre Fr. Francifco Ximenez, (265) que en Borgoña vn (65) Cavallero, aviendo tenido fofpechas, Ea ea . : . 0nay ELE. o malos informes de la infidelidad de ; y. lu muger, la quitó la vida con vn puñal, y aun fin darla lugar de confeflara fe ,como ella lo pedia : pero muy prelcdta to vino fobre el el caltigo de Dios. Entró en vna ficita con otros , y dieronle tal golpe en el brazo derecho, con que hirió 2 fu cfpofa, que nunca lo pudo mandar, y en el padecia gravifíimos dolares. Eltando en elto atribulado, parecióle fe hallaba en el Jui- : Ha zi0
118 — ElReal Efcndocnamparo zio Divino, donde le hazian cargo de la muerte queavia dado á fu muger. Aparecieron: tambien alli los Angéles , que con fer ran piadofos, le acufa: ron con rigor, dequeno le avia dado a fu muger lugar de couflarfe ; 6 bien, favorecida de la gracia del Se. nor» feavia do ido contritamente de lus pecados, y alcanzado el perdon de ellos, | | El defdichado eftaba atonito , fin faber que refponder-, ni hallaba alli valedor de piedad, el que cruel no la tuvo con fu proximo. Entonces mando el Sobzrano Juez, que pareciefíe - alli fa muger; vino alliclla, y dió nuevas.querellas contra fu cruel marido: Pues muera el tambien , fin tenerfele piedad, y con el mifimo puñal, y por el mifimo orden, dixo el Juez .ypues no le dió a fu muger tiempo de confifsion , tampoco fe le de a el. Dicho efto, traxcron el mifmo puñal, con que el avia muertoa fu muger, y poniendofelo en la mano a ella, le dió tal golpe , y herida con el,que partien» dole lacabeza, quedo alli muerto, y exhalando fu alma, fe entregaron de eclia las Demonios , que alegres la fe. pultáron para fiempre en ta on-
de los niños no baptizados.Átt.3. TIO donde padecerá mayores mortales heridas. De todo eflto tuyo entonces revelacion el Odifpo de la Ciudad , y yendo con otrosá la cafa del villano Cavallero, lo hallaron en fa cama Muerto, y abierta por medio fa. cabeza. Entonces el dicho Prelado vino. 4 la TsleGa, y concuriendo alli el pueblo, y fubiendofe el Obilpo al pulpico, refirió todo efte cafo para efcarmicntodo rales dueliftas) fequazes de los diótamenes de Luzifer. E 124 L muy doéto Covatru= (256) bras, enfeña, (266) que Covarruba lasleyes de los dusliftas fon no lolo '» Clement. inhumanas , pero mas de barbaros, fia p-3 que de Chriftianos. Luego mas que Ena de barbaros, feran feétarios de Luzifer, los quematando a las dichas mue Seres en los cafos dichos , no folo Obran tan inhumanamente , y con KicíSo de la perdicion de fus almas de ellas como fe ha aquiinfinuado, fino tambien de las de fuseriaturas, que animadas, ya eltan,ó pueden eltar en las entrañas; por la certeza , O porla H3 Sof-
120. - El Real efcudo en amparo foífpecha , quelos tales tienen , de que tales mugeres han fido deshoncltas. _ (67) Porque no faltan Dottores, que di- e: gan (267) que fe anima la criatura en propofió.35 las €ntrañas maternas con anima racondena. ab:CiOMAl , el primero, fegundo, O terce- Innoc. 11. YO dia de fu primera concepcion. 125 Ya fe labe , que luego que defobedeciendo a Dios, Adan, y Evas comieron la fruta del arbol vedado, fucron defterrados del terreftre Paral- (68) fo; porque no fuceda quizas , dixo Dios, Ceñ.3:2%- (268) que Adan (y lo miímo fe entiende de Eva) coma del fruto del arbol de la es) vida , y viva crernamente. El Abad Ku- Enpers.Liz. PErtO, dize, (269) que ni Adan, ni el in Genef:c Demonio , fupieron de aquel arbol: y. 30. — queteniatalpropriedad, que vna vez comida fu frura , prelervada perpetua mente de la muerte: y ; como por aver yapecado Adan, y Eva, efltaban en vn citado lieno de miferias, y CxX- pueltos á otras mil calamidades, fue gran piedad de Dios, atrojarlos ya del Paralfo, porque no fucediera quizas; que comiera de la fruta del arbol de la vida, y comiendola , vivieran fiempre llenos eternamente de miferias lamentables, y expueltosa grandes def-; dichas. | Pues
de los niños:mo babtizados. Árt.3. 124 22126: Pues fteíte piadofo obrar de Dios fue por el quizas , no por: la afitmacion de que comerian:da fruta del talarbol, Adan, y Eva, fino por el pelisto, y contingencia de que la comielau, de quefe les feguiria en elte mundo la eternidad, queannimerecian, de vaa muy miferable vida 3 como pues, losmaridos, deudos, O galanesde las flacas mugcres;, tienca tan impia, barbara y diabolica ofadia, de darlas, la muerte en va cftado., de donde fe les feguirá a ellas, y 4 las criaturas, que quizas, quando menos, fegun la opinion ya referida, tendrán en fus vientres slaperdicionererna de miferias, y defdichas del otro mundo? : 127 Ordenaciones fon delos Derechos Cahonico, y Civil, (270) que elinnocente no lea caltigado,-au0 dado, que eldelinquente no fe pueda caltigar de otromodao, fino agravian- (270) Cap.quam Mag. 23. q:4-D leg. do tambien de camino al inocente. Y qui ferviñr, aísilobreaquelia dificultad, de fi vna BO padiendofe librar de la muerte, Queleamenaza, lino cs, arrojando en cl rio,y.g. 4 vna preñada, fi cto lo (271) Ap.P.Co. violzr. de de cafib.repuede por eíía razon: hazer licitamenfr. ca.ro, te, dizen muchos Doútores, (271) que ».3. Hg4 no
(510) Suar. t. 3. difp. 20. 224 .: El Realeferido en amparo echandole el agua encima con jarro, ú otra cofa, no ha: de fer en tan poca cantidad de agua; ni de modo que quede parada el agua, donde en el cuerpo cayó, fino de modo, y en cantidad, que corra porla parre del cuer. po, que toca elagna; (510) pues afsi fc fuelen hazer los lavatorios. E 235 Y ha de fer de fuerte que el agua toque immediatamente al cuer- , po deínudo,ó carne. Yafi, fi elagua (s 1 1) Silv.3.p.q» 66.4rt.3+ (512) AMI. ap. Silpefir. verb. bapt. CA Mido cayere, O tocare folamente fobre los cabellos, fin penetrar dla carne, o fo: bre los veltidos' folamente , o fobre la fecundina , que es aquella tunicela en que nacemos embueltos ,; entonces no: es elle baptifmo ciertamente valido. (511) Pero: en cafo de necefsidad, y: no dando el cafo lugar a quitar elfos impedimentos , fe echará el agua donde fe pudiere; mas no:fobre los veltiz: dos, y entonces fe baptizará debaxo de condicion, diziendo : (512) Si afsi puedo validamente baptizarte: Yo te baptizo en el nombre del Padre , y del Hijo,y del Efpiritu Santo. Amen. 236 Y. aunque no es neceflario que todo el cuerpo fea bañado, 0 - 3
de los niños no baptizados. Árt.3. 225 toque el: agua a todo el cuerpo; con todo effo ha de tocar, 0 bañaralguna buena parte del cuerpo , y que fea parte principal del cuerpo; (513) y la par- (513) te principal es la cabeza, delquees MXevarr. aptizado; y de tal fuerte ha de fer pez da bañada, que penetre, y llegue el agua, a mejarla mifmacarnt. y que corra por la cabeza el agua fobre los om-- ES bros del que es baprizado, ($14) POL 5.7). in 4. que en la cabeza tienen los fentidos fu fnr. difp. mayor vigor , y relidencia. Y aun ay 31: 1-47:4- precepto del Derecho Canonico(515) ,, CE 2) en que le manda que fe haga el baptil: AS mo. enla cabeza Y efto oblerva poftquam. toda la Iglefia Romana , Madte de aciertos. | EA 237. Empero, Len cafo de neceflidad,no fe puede hazer el baptifimo en la cabeza «del que esbaptizado , hagale en las efpaldas, 0 en los ombros, O. (518) en el pecho: (516) Y lino pudiere Let Buf. yerb, tampoco en cílos fitios, fea enlamabapt.n.5- no,brazo, pic, pierna, O ea otra parte qualquiera del cuerpo, que defcubrierela criatura: Pero con advertencia, que «fiempre que el baptifmo no: fe haze cn la cabuza y fe: ha: de hazer as ber r q.
126 .ElRtalefeudoen amparo as baxo de condicion, diziendo: Si pues. do validamente baptizarte: Yo te baps tizo enel nombre del Padre , y del: Hijo , y del Efpiritu Santo: Amen. Y [ino muere entonces la criatura , fe ha de baptizar: defpues , antes que muera , en la cabeza, baptizandola; pero tambien debaxo de condicion : Si no eltas bien bap-- tizada : Yo te baptizo en cl nombre del Padre» y del Hijo y y del Efpiricn. Santos AMEN. 238 Irem:Se ha de hazer el baptif mo de forma , que del modo, y de la cantidad de elagua fe yerifique, que: (517) aquel hombre : O .niño eftá exterior: 2, qe mére bañado, davado; (517) no porá: mater.bap. fea bañado, O lavado todo el, fino difp1. q.2 porque es bañada , O lavada alguna porél.3.%- parte principal, -O eftendida de el; ee (518) Por lo qual no bafta vna, U otra (ox HoLa de agua, (5 19) fi bien: encafo de: Saaro3y. Mecelsidad, y no aviendo mas agua que difpes. 20. CMla.poca, fe ha de baptizar có ella,pero: feci.z. debaxo de condicion, diziendo: Si con: efta poca agua, puedo validaméte bap- (519) tizarte : Yo te baptizo enel nombre del. Pa- E E sn * dre, y del Hijo, y del Efpiritu Santo: Amen. X mp movi: M1 el baptizado aísi no muere al puntos" semp. mort. Amb. 4. te
de los niños ma baptizados.AÁrt.P. 227 fe ha de bolver 4 baptizar con baltante agua, (520) diziendo: Sino eftásbien; (520) baptizado » yo te baptizo en el nombre del e a Padre , y del Hijo , y del Efpiricu Santo, AO VÁIMtN. 8: 239 Item: Segun la inftitucion, del baptifmo, (321) el que fuere bap-* (521) tizado, lo ha de fer por Otro, y no por. Matthei siproprio. Y además ,el que baptiza, > ha de dezir juntamente las palabras de el baptifmo. (522) Mas eltando la Di criatura cn peligro de morir, y no Reid: UE aviendo alli mas perfonas, que va mu... de, y vn manco » le han de baptizar los dos, echando el agua el mudo, y. diziendo las palabras interiormente» y. cl manco, diziendo en exteriores palabras las de el baptilmo , y ambos diziendo : Si puedo validamente , ya te baptizo en.cl nombre del Padre , y del Hijo. y del Efpiritu Santo. Añen, porque ay opinion acerca del tal valor del baptifmo, (523) Pero £ no muere al punto | : Eze ES) el baptizado afsi, lo, ha «de bolver A Dian.sr 3: aptizar vno.folo»diziendo : Si nO €É refol.2.6» tas bien baptizado , yo te.baptizo em el nombre del Padre y del Hijo, y del Efpirita SAMOAÁMR 0 Ets, ye A Pp fos O y
278 El Real efcudo en amparo 240 Jtem:Si para baptizará vno, no fe hallare alli 4mano algun jarro, alcarraza , O otro vafo , cojafe con ambas manos. hechas concabo, la mas agua que le pueda , O empapefe vn paño grande en agua bien, y exprimiendolo bien fobre la cabeza del que esbaptizado , diga cl miímo que haze elto , las palabras del baprifmo. 241 lem: Si por eftárcerrada la caía, O por otra-caufa , no pudiere wvno éntrara hazerel baptifino, donde :efta el que ha de fer baptizado, y ño huviere dentro fino vn muchacho, Ootroignorante, digale cl dea fuera , que con intencion de baptizar a aquél, como quiere la Santa Romana Jtelia, le vaya echando en la cabeza él agua, y diziendo las palabras, como el tal felas fuere oyendo ; y entonces vayalas diziendo de efpacio, para que las vaya repitiendo. ¿242 Item: En vn naufragio, o en otío peligro de muerte de muchos, ¿+ ¿quenoda lugar á que vno' los baptizé ze): a todos vno á vno de por si, puede 3.7.0.66. Ya perfona » baptizar a vn tiempo ert=s.ad 4 MUCILOS juntos , (524) echando el ' Ea | agua
de los miños no baptizados. Átt.s3 229 agua fobre la cabeza de ellos á vh tiempo, y diziendo entonces: Yo os baptizo en eb nombre del Padre, y del Hijo, Y del Efpiritu Santo: Amen. Y fi ay peli. gro de queno cayga el agua fobre las cabezas de:todos, fino en otros mien; bros, diga al echar el agua: en quanto ? puedo validamente: Zo os baptizoen el nombre del Padre , y del Hijo > y del Efpiritn Santo: Amen. % 243 Jem: Si naciere de muger alz gun monítruo, de quien fe dude, £i es hombre, Ó fitieneanima racional, (525) como fuele acontecer, (525) fe ha de Laz. Riv. baptizar debaxo de condician, dizien: **- 4 Sem. do: Si eres capaz de: baptifmo: Yo te eS Jetdess baptizo en cl nombre del Padre, y del Hijo, Te 5 del Efpiricu Santo, Amen. Y (1 tiene mas de vna cabeza , O :cucrpo, como fucede,, por lo qual fe dudare, fi tiena tantas almas 5 fe han de hazer alli fobre cada vna. de las cabezas vn alt baptifmo diftinto delos. orros: (5:26) mater.bap. Pero de tal forma, que vna delas ca difp.2.q2. bezas, 0 al fujeto en vna de las cap99t.3-%4 bezas., fe ha de baprizar con baptifmo - , . abíoluto, (527) diziendo : Yo te baprizo ss, en en cl nombre del Padre, y del Hijo » y del Ef2 ¿. ,x, Sa, picitu Santo: Amen: Y enlas demásca »4q. Pa be: “0
230 . 'ElRealefondoenamparo ' bezas vna por vna , diziendo : Si cres «capaz: de baptifmo : Yo te baprizo en el nombre:del Padre, y del Hijo, y del £fpiricn Santo. Amen. a 244» Tem: Si facediere que crando vn niñono baptizado juntoá vn po- ZO, Ó rio, áLc.fecayo, o lo arrojaron al agua, puedeel que fe hallare prefente baptizarlo,diziendo,al llegar el niño 2 * alagua: Si puedo validamente , yo fe baptizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y (528) del Efpiritu Santo, Amen, Porque ay opi Vid.Dura. nion(528)de que es válido efle tal bapms dl tiímo. nt 345.0 ttiSielando: vi niño nó baptizado cerca ya de morirfe, no fe ,9) Jifeurriera medio , nimodo para: bap- Amic. intizarlo, fino era echádolo para elle fin exrf. Theo- en vn pozo, rio,tinaja,$2c. aunque alleg. Er-7- gunos Doétores dizen, que no es valiep: ** do el tal baptifino, otros dizen, que lo A (519) y alsial llegar al agua, dira el - baptizante: Si puedo validamente, yo te (530) Papt p olaaa Palsot. 4. baptizo en el nombre del Padre, y del Hijo. y r19:p»4+ del Efpiricu Santo. Amto, Y que fe pueda » 14 Y hazer licitamente , lo afirman graves els. Dottores, diziendo, ($30) que el aze- Jerar al tal niño vn poco la muertes avien; “0
de los niños no baptizados Árt.s. 231 aviendo afsi como aísi de morir pref: to, esaccion prudente, y accidental, porque fu alma no fe pierda fin baptil: mo alguno. ETE + Su Qui fea la forma effincial de baptifn o? e 246 A forma de el baptifmo y (que el vulgo llama,palabras del baprifmo ) es elta figuiente, y aun eltá aísi declarado por los Concilios Florentino, y Tridentino. (53 1) Egote baptizo in momine Patris, o Filij, E (530) : Spiritus Santti. Amen. La qual forma la ds pa pueden dezir qualefquiera eo la val ee gar idioma,como diziendo el Caltellas fu 7.car, no: Zo te baptizo en el nombre del Padre , y 3- del Hijo. y del Efpiritu Santo. Amen. Y para mayor acierto , conviene quelos Seslares la digan en fu nativo lenguage, y aun no fera culpa grave (532) dezir= (534) la asia necefidad los Clerigos,y Re» Nutiezín ligiofos, E E dif-3. 247 Y notele mucho, que la pala= bra, .4men, anngue es de preceptos P3 (533)
232 El Real efcudo en amparo > (533) (533) y afsi nunca fe ha de dexar;pero iS noes de ellencia, ni de necefsidad para poLñas el valor del baptifmo. Y afsi no fe diga 224 con intencion de quefea , O Í1rva para el valor de el baptifmo , fino folo para cumplir con ella el dicho precepto. Y. aísi ferá bien dezir rodas las pálabras de la forma yá referida con intencion de hazer con cllasfolas el baprifmo , y luego .4men,para lo dicho. 248 — lrem: No folamente no fe ha (534) de quitar palabra, ni letra a la dicha Dian. p. forma del baptifmo 5 ($34) pero, ni fe 112.0 2 ha de mudar, ni añadir. Y aísi,( el que Mifex=ef hapriza vía de fu devocion como di: cán ziendo:; Yo te baptizo en el nombre del Pa- (a) dre, y del Hijo, y del EJpiritu Santo,y de la E Vid Dian. Virgeo MARIA, Ec hara el baptifmo inp.2..1.15. valido,O dudolo,(53 5)porque con eflo indica,quelo dize como cofa effencial para el baptifmo cllo de laVirgen MARIA. 249 Item: Si alguno dixera + Yo te bapiizo ea los nombres del Padre, y del Hijo, y del Efpiritu Santo , no bizicra baptifmo váaiido ¿como ni tampoco , diziendo: En el nombre del Padre , y enel nombre del. Hijo > y en dl nombre del Efpirita Santo! | (536)
de los miños no baptizados, Axt.s. 5233 ($36) Porque.cila palabra, en el nombre, (536) tres vezes al repetida; y efla otra: pade de labra, en los nombres , denota aver en de ió Dios muchas, O tres eflencias, y náturalezas Divinas, y afsi con eñoÍe ha- Ze invalido el baptifmo. > 250 Jem: Pongate cuydado,) que al miímo punto que fe echa el agua, y todo el tiempo que fe echa el agua, fe vayan rambien diziendo las palabras de la forma del bapriímo ¿porque de lo contrario quizás de frultrara «el, va-. E lor del baptilmo,(537) O refultarán e dudas , o eferupulos, no pequeños, cn dif. 6.0ue algunas, 0 muchas perfonas. 0 M2, S. XUL Defpedida , y cominacion zelofa que el Antor de effe Efcudo haze a los que llegando d fusmanos, no «efeudearen los niños com el diligentes, para que no mueran fin bapcifmo. 251 “xo yaen vueltras manos, feñores» y feñoras » elte ÉfCúdo de la piedad Chriltia» na , compucito de diverías , menudas, aio ES A
240 .. Cartaderecomendacion | perfonas, quezelofamente Chriftianas diligenciaren cfcudear Y los niños no baptizados , > En atraer: ng na 3 Dios. 00001 y RG a ES 2 e sE 5 .nzS 25 SEE SETE e CARTA E" RECO: mendacion 4 los | Fieles: Ss L J Vando el Profeta Rey. quiío en el Plalmo 33: (1) inftimularlos Fielesal anhelo de las 5. .Auguf. felicidades del Cielo, (1) fixóle en fú pr :» fachada qual fobre efcripto , eta inf 23 cripcion:(2) Pro rorcularibus, flijs Chore, E cite legajo de pliegos antecedente- P/.83.1. MENTE cfcriptos : va alos Fieles todos, 4 favor: que den a los atribulados, arricfgados de páreces Para que todos fus leétores fe empeñen en auxiliarios ,ecnoiden a efcapar de lus ma: les,
| alos Fieles. > 241 les, y lograr los eternos bienes: Hasan reflexion mis leétores , de lo advertido en los pliegos todos, de efte mi libro, a los innumerables, y graves peligros de perecer, y para ficinpre, en que eltán los niños no baptizados, y advertirán también, quan digna es elta mi Carta de recomendacion a los Fielesa quienes dize lu fobre cferiptos ¡de la extremada aplicacion de todos, a favorecerlos en fus tan extremadas neccfsidades. | 2 Afíentada doétrina de los Moraliftas es, que la atricion, que ha de aver en el Sacramento de la confef- (10, para fu valor, ha de fer fobrenata- 6) ral, 1o natural, como algunos dixeró! pid. Prop. (3) Mas preguntandofe los Autores, [i 57.cond.ab .los' Fieles fe há de quietar en el articu /rnoce 14 lo,ó peligro. de fus mucrtes con ella fo e ce bre natural arricion? Refponden, y CO q. ó Deipprobabilidad, algunos Autores, que in for.cosf> no > fino que cftan obligados, A procu: cien-504: rar tener contricion. (4) La caulal de E eíte Opinamento , eslo gravifsimo del y = negocio de la crerna falvacion 5. por: E qué fiendolo tanto, y pudiendo fuce: pr. heolog. der , que el Confellor, d el penitente, en E no%;:
24.2 Carta de recomendacion no efte baptizado, en cuyo cafos fi no. tiene contricion elte , no fe juftificara, ni muriendo cn grave pecado», Íe falyara: para aflegurar , pues , negocio tan grave; como la falyacion,obliganá lo dicho. | 3 Pues aquide la razon : Si bien confiderado , el Derecho, y los Doctores reputan por impofsible lo muy dificil de fuceder, (5) y loes tanro, que entra en vereda con lo remoto, el pa ¡fucefio del no baptizado, Confefíor , 9 in arien, Penitentes y con todo , porno fer fifiiur. verb. camente impofsible , y por fer tan graimpofsib. yemente grave el negocio de la falvaz cion , conftriñen los Doétores dichos en la contingencia dicha, á la diligencia dicha : Qué dirémos? Qué debemos encargar , y praíticar, en orden a los niños nobaptizados, tan arricf gadifsimos á perecer temporal, y eternalmente en tal cítado, fegun hemos ya en elte libro apuntado? Vale menos, pregunto, el alma de vn niño no baptizado , que la de vn adulto mori bundo + No. Y además tienen en cier; to modo, alo menos, muchas vezes, los niños no baptizados mas derecho, A Y
4 los Fieles, ' 243 4d los focorrá en orden a fu falvació, que los adultos pe cadores.Pruebolo., 4 Ponen grave efcrupulo los'Leólogos en los padres. 0 en los:que cuydan de los parvulos niños , fobre fu tardanza,en folicitar en efecto fus baptimos. Por tardanza mucha en cflo E abigna el docto Soro diez dias, (6) y el sn. Provincial Concilio Mediolanenfe , y diz. arr. la Synodo Panormitana,(7) reftringen 10. ea precifsion a nueve dias , excomulgando a fus trályrefores. Fundá:pues, 0) dicha refolucion:en la gravedad del ¿4 da negocio de la falvació de tales:niños, deal que juzgan fe arricfgamucho en tan: ».ó. to tiempo. Bien: Pero por experien. E Dian. cias, y gtaves razones» certifican gra: d 3:1M4- ves plumas, (8) que de las trespartes “> de los Chriftianos adultos , las dos y (5) media fuelen eftar todo elaño en pe pd, Alap, cado mortal (que dolor!) expueltos in epif.laporel tanto,efpecialmente en muchas “- particulares ocaliones , de morir no contritos,ni confefíados. Por qué,pues a eltos no tes imputan Jos Doétoresa nucya grave culpa ella relaxacion:tan expuelta'a la condenacion de ellos? Dexola plena folucion,para otra ocafion de mas papel; y me' balta aora | aísigh
244. Carta de recomendacion afsignar la razon de que eftos pueden en los tales eftados diligenciar por si clremedio detu falvació, que mucho los aprieta, mastostales parvulos no; - y aísi deeltos , congrande, y mayor * . Tolicinrdíe ha decuydar, elando no o baptizados. | 5. Confirmafe efte fentir, Preguntale, [vn Parroco, v.gr. es llamadoáa vn tiempo á confelar a va adulto moribundo, y 4. va moribundoniño a baptizarlo, no pudiendo acudir a la neccísidad de ambos;niaviendo otro, que acudaá ello, qual de los dos debia ferfocorrida fu almaRefponde yn (5) doéto Eferiptors(9)quealniño,y no al “Gervaf. adulto 3 porque-clte fe perdiera lin el ei baptifmo, que no puede remediar por q9-Zheolos. SY El adulto puede por si con contriq. 14 de cion ,óZ c.remediarfe, y fino á el fele mater.bap. imputara la perdicion de fu alma:Lue- »”20. : gono menos eltimable csel alma de yn tal niño. | Y 6 Empcro, fifale mas brillante A luz la cofa,cxáminadas, y propaladas a . mas fusdignidades, (10) propondrégrave 35. Mos algo mas las grandezas del alma, 95 para que: conocidas las de los par: - : yulos niños, por ellas todos procu- : ps ren ad
Me a los Fieles. >> 245 ten no fe malogren tales criaturas... (11) 7 milagro, 0. portentofo prodi: e gio del Ciclo, llamo Trimegiltro al... ee. hombre ,por fer fu alma retrato vivo Romas. de Dios vivo, Vno,y Trino. (11) Por | lo qual llamo Virgilio al hombre, (12) (12) Originario del Cielo, para cuya Firg: «pud infinuacion , (1 formó el Divino Cria. e» > Cat. elor. dor los demás animales, como oriun: mondo apo dos de Jatierra , mirandola fiempre confd.». roltro abaxo 5 al hombre ,como notó vna Gloffa, (13) lo forjó roítro al Cie. (13) lo, qual fu patricio, liempre atendien: 4" 22 dole: Y como A Principe tan refpeéta: y, cae ble, lo coronó con diadema de hono:. res, y glorias. Vozca aquelto el Rey (14) Profeta, (14) nobiliraudolo tanto, no ?fal.8.5: -folo con el dominio fobre el mundo, que le dio,c1 5) con la parricipacionde _ (15) las mejores propriedades de las criata. 144 5-7- ras, (16)y con la excelencia decftolra: (15) do, y fervido de los aulicos Principes “Ce; »o. de fu Empyrea Corte. (17) Peroana Sh fablimandolo tanto ; que: el hombre, Gl ón h como pondera Calaneo , (13) fe dize, cognir:fide que contiene todas! las colas , como > O” de Dios, fi bien de diverfo modo : Dios, E como fa principio; el hombre como Caín. bj medio de ellas. Pero tended mas la fp. Q2 vifta
246 Carta de rocemendacion vilta ala fúblimidad del hombre,para conocer por ella el maravillolo refpe- to que fe le debe; DST 3 «El hombre. es por muchas cofas mas digno: de nueltro 'refpetto, que losmas togádos Principes Celcftiales. Lo primero, porque Dios, fi hizo al Angel, como al hombre de fa progenie, quando al yno, y al otro los crió a imagen fuya yademás de cio fe hizo de la profapia de el hombre, no de el Angel , quando el Verbo Eterno fe hizó de fu cognacion humana. (19) Lo fegundo , porque li el Angel pertenece a Chrifto por parte de el Padre, queloes de Chrifto por. la crerna generacion, y de los Angeles, y hombres porla temporal creacion; pero el hóbre pertenecea Chrifto Señor nuettro tambien por parte de Madre, que no esdcla Angelica, fino de la humana naturaleza, comoadvirtió el Apoltol. (9 (W) Lotercero, porque (1 Dios con. Ad Hebr. traxo parentela con'el Angel, fola- 216 merite dando y quando Íu hija, eto es, fwimagen le dió, la qual tambien dió. al hombre; pero con cl hombre con: traxo. parentela también recibiendo; porque 4'la hermana de el, efto'es, la 3 anl- G 9) loan. 1.1 4.
4 los Fielés. > 247 «Anima racional, y ¿fu madre detl, ef- to es, la humana naturaleza, la marido configo. Loquarta, porme fi el Angel como el hombre, tiene fubienaveoturanza en la contemplacion de la Divinidad; el hombre, noel Angel, tienegrán felicidad enla ocular viñion corporea de la humanidad de Chrifto, que defean vér los Angeles “abi. (20) Lo quinto: porque la naturaleza del hombre;.nola del Angel, es Deificada en Chrifto JESVS, Lo fexto,porque la natutaleza humana es exalrada fobre los Coros Angelicos, en Chrifto,, y fu Madre Virgen. (21) Lo leptimo, por. (20) 1.Petr.To TAN (1) que Dios did poteltad al hombre, no Vil 5.4 al Angel, de hazer Dios en el mundo Cdigamoslo aísi-). enla configracion dei Cuerpo de Chrifto N. Bién: (22) Y (¡por fola la atencion de vn Anel, que de efta feptima grandeza del hom. bre, tuvo 4 vno delos hombres no permitio que efte ral le adorafie pot trado ante él: Pues qual fora la infoguft.lib. de Symb (2) Clement. ft Dom. de Rel.2,3 «vener.Ss, lenciacontra Dios, y contra el hom. bre,de aquel,que al hombre, al niño, quita la vida con irrefpeítos tantos a todas fs excelencias ventajofas 2 Y qual ferá el defcabello del que priva 185 Q; al
-— 248 Carta de recomendacion (23) alniñode la vida del almamatandolc A debe fer preferida a to: a das las colas del mundo, vida, honra, O ali ay. hazienda, % c. (23) Lo primero., por a , Los aecloncias choblkea + Anais, ms. y pieciolidad. Aunque féa el alma AS O Pinatar que cn sn US: ay entre ellas diferencias; y venta: 5 ja. (24) Lo fegundo, porque por dereqe. cho humano, laranima,por quica cita “as esgozaen muchas colas grandes pri» Felin. cap. Vilegios , (25) Delos. quales cs vno» prefent. 2. que la probacion que mira al favor mobs del alma) aunque fea dubia, debcíe ÓN] ñ aceptar. (26) Pita 09 lo os > euis Tirio, favor delalma, Íe dize déxadoa pra fido lega. caulas. (27) Otroes y que en las cofas, ($) quefona favor del alía, no fe pue- o Le den.renunciar. (28) Otroes,que lo'tofileger. Cante ñ ladalnd del aloas fe ha de he (9) ner ,O conviene tener la parte. mas le- Text. inc. gura. (29) Otro es, que annque el: pafi de fent. dre al hijo, y chhijo al padresspueda E reriás Co aleimos cafos deshieredarlo:, con | Fea on todo, por el favor del alma:, frel! hijo licesr in entrascn Religion» no puiede; fer del prine.X9+ padre deshercdado, ( 30) Lo otrospotv3 gue elbhijo de familias; que Ai - ques dE su
4 los. Fieles. puedeteftar, con todo, en cafos:defa- (31) vorde fu almas puedea vezes. (3) Lo Si otro, porque las palabras de la difpoft- o cion fuvozable a el alma, deben inrerpretarfeen la mas lata fignificacion. (32) ao da MIEDO coat. Bart. le ato: :Pues li dize la Theologia; (33) “bJuer. que el pecado mortal, en. razon de e nlvend ofenfade Dios, esfencillamenteriofia" nito ¿acffemoris: porque la razon de (¿;) ofenfasy fezumenta fegun los LaCcre- Pizormob mentos dela.dignidad, y calidades des /up-7-1. de ofendido ¿y debofenfor, (34) y como Mim. Dios ofendido, fa infinito cafers y 75 perfecciones, la ofenfa mortal contra ES elesinfibica Quico, pues, baftará de Aritz. los mortales A ponderar la: Ofenía, etbic.c.;. quebiiráa a Dios, los queatropéllando tantos, y tales fueros» derechos, diznidades, y grandezas de los niñ0S» en particular de losno baptizados,cometen tal delafuero como quitarles lus inocentes vidas, y perderles fus preciofís almas quando en figoificacion - delo queá mieltro Santifimo Dios le dá.cn roítro,aun la apariencia del api- 6 ce del menor def:to, nos dize el San - pa to Job, (35) que antelos Divinos ojas de de el Señor, ni los Cielos, ni las Eltre- ».18. | Qs llas
Almas del Purgatorio, quan aventajáda caridad fea focorterlas en fus penas. Ibid.n.1 5. Angeles todos, preceptos que les puto Dios, y advertécias que les hizo en el Cielo, luego que los crió alli. Art.3.6.1.0:83.y 84. Angeles Cuftodios, cuy dan mas de fus ahijados ento perteneciente a fas almas, que en lotocante 4 us cuerpos. .Art.1.$.5.1,22. y4irenaza con el Juizio Divino, que haze: cl Autor de efte libro a los que leyendolo nofe aprovecharen del..Art.5.$.13.1.244» : Amen, efta palabra quando fe haze el baptifmomo le diga con intencion de baptizar con cila,como cifencia! a ello, fino para cumplir el precepto que ay de que Íe diga at fin, Art. 5.$. 12.0,147. Bapcifta Juan fac libre del pecado original en el vientre de íu Maádre,por la afsiftencia, € imperio de MARÍA Santifsima,en quanto concer bida. fin pecado original. Art.1.$.2.1.42. Baptifmo fegun fu ¡altitucion,pide,que el que, esbiptizado, lo fea por otro, y no por si proprio, y que diga las palabras de el ¿el que echa la agua. Art.s. $.5. 1.139. Es de necelsidad de. medio para falvarfe, cl recibirlo todos , y cada yno
vio delos hororesdelmúndo; y tambien de ' precepto grave. .Art.s.$. 441.183. £unlos fantificados antes,, eftán obligados de precepto 4 recibirle,y Maria Santifsima,con aver ido con- -cebida fin. pecado original, y finalgun debito de elle recibió del Summo Pontifice,Chrilto fu Hijo. Artes.$: 40:53 Bits ; añ B:ptizar, en cafo denecelsidad del peligro de que muera alguno Gn el baptilmo de agua, lo puede, y aun lo debe baptizar qualquiera perlona capaz de'razons. fea hombre,:ó mugor, Eclefíaftico, O Seglar, Fiel, 9 lnfiek, conlade» bidaiotencion , forma, y materia. Art. 5.8.3. nn. 168. po ., Como, y quando fe puede, 0 fe debe bapri: zar alos Infieles adultosasre.5.5.6. Y rlosni: ños hijos de los infielesen fus tierras, O entre Chnitianos. Ibid. y$.7.8.y 9. Comofe ha de baptizará muchosen vn naufragio, ó cafo tal. Ibid.S..5.0:24,2.Y quando el niño nace con muchas cabezas, Ibid. Y quando de a] guna niuger nace vo monítruo, 1bid.2.143. dós Comos y quandofe entienda la prohibicion quetienen de baptizar los Monjes, los Religiofos,y los Ganonigos Reglares, y aumlos Erayles Menores., por fa Regla. Art.5.$.3.10160. voBrujasy Zangarzos., y MHecbixeras , cs: la: maldita gente de la antigua Seéta, llamadas las Saransif. As, Art 5 ios Y fon como Profuras:, Eyan=
geliftas,y Doftores de Luzifer: 1bíd:' A las am les, como a fus viliísima Efclavas fuyas, her: radas de Cl, lesencarga mucho elle lu Amo, quematen quantos niños pudieren en los vien - tres de fus madres, O fuera de ellos y efpecialmente, fi ya nacidos no cltán baptizados.Art.3 + $.4. num. 95. Contra lo qual vale mucho poner a losmiños alguna Cruzecita , Eltampa, o Re- )i quia Santa: Ibid. mum.98.. Pero no les pongan en modo alguno alguna higa , que esefío vn vío. de Genriles, y muy feo, y del agrado de los diablos: Ibid, As e Caliz, cafo raro de vno frabricado de vnas joyas de vna mala muger. Art.2.$.4.1. 64. - Cartago, antiguamente en cla Ciudad veneraban en extremo á lasmugeres preñadas , por razon de las criaturas que tenian en fus entra- Ras: Expel Prolog.plan. 1. | Caffigos de penas temporales , y corporales, fuele Dios embiar fobre los hijos , hafta la ter. cera, y. quarta gencracion.de los padres,en venganza de las culpas de cltos. Art. 1.5: 1.48:48. efpecialmente, quando eflos defcendientes fon niños, ora ayan yá nacido, o cltón en los vientres de ius madres; Ibid.n.5 5. Y aunque vayas y? : us
lus afcendientes folo aya fido malo; y aunque de cllo fe aya confefíado bien , y le aya Dios ya perdonado la culpa: Ibid. a num. $1. Cedula , llamada de la Purifsima Concepcion de Nueltra Señorasexperimentan con ella cada dia maravillas las mugeres en [us partos. 4rt. 1.5. 10.24.44. : Confeffores,-peade mucho de ellos la falvacion; ola perdicion de las almas.In «pprobas.2. bui,libs Curas de almas, O Ecleliaílicos;ó Seculares,tienen ,por ferlo, grandes cargasfobre las fuyas; In 2, approbat. búui. lib, Demonios, fonindecibles las fugeltiones,y tra: zas con que procuran por si proprios, y por medio de otras muchas perfonas , que las mugeres malparan , y fus criaturas no reciban el Santo baptifmo. Art. 3.5.2. 42,86. Y aísi el Demonio'intentó efta malignidad “enla Madre de la Sierva de Dios, Doña Marina de Efcovar, eltando efta en el vientre de fu Madre, Art.3.5.2-num, 88. Y aun procuró que avortara miSeñora Santa Ana a fu bendita Hi: Ja, Maria Santifima..41t. 3:$+ 7. 1.115. Demonios > fon los quedada la fentencia en el Juizio particular del Diyino Juez, alos niños
| que mucren fin el baptifmoslos llevan al Limdo. 4rt.4.$.24M. 136. e E | Defpecio de las mugeres:que abortan > Ó maz tán ya nacidos fus niños , O los agenos , por ocultar fus flaquezas, es diabolico, y peor que €l dela defarinada madre de Nerón , Emperador. 4rt.3.5.7. 8.114. 2 Diadela Converlion de San Pablo (en 25.d Enero) los queen el nacen , tienen virtud fanativa de las picadas venenoías de las Vivoras. - Art.I.$. 10. 14M.46- j | Dios piadofo delea que todoslos vivos teni gan noticia de las defdichas de los niños del Limbo , para que aísi compadecidos de ellos, foliciten vigilantes que ningun niño muera fin el Santo baptifmo..Art.4.5. 1 404mM. 133. Difhaáncia hafta la haz de la tierra , deldeel Infierno, el Purgatorio, el Seno de Abrahan, y el Limbo de los niños, es mil docientas y cinquenta y vna leguas. .4rt.4.5.2.0,136. Elifúo Profeta, fue amenazado de muerte por el Rey Jorán; y porqué: Ar£.3.5.5.n,103. Efcudodifenfivo, para que aplicacion es fu conf TTUCciOn. A7t 1.5, 1.M.1. | Error Satanico, y muy aborrecibleala delia : s Las
Catolica, es el penfar los dueliftas, que es licís to, y aun honrofo , matar los maridosa las proprias mugeres, amigadas, y otros á fusparientas tales ,0 a [ús amigas. Art. 3. $. 8. 4107 MUY. 117. E Eflito, era antiguo de las mugeres Gentiles, traer al cuello algun Idolo de fu devocion, todo el tiempo que eftaban preñadas. Arr.1.5.108 num. 66. ES Exemplares Chriltignos de modos, y trazas de baptizar muchos niños debidamente los Catolicos,, hijos los tales niños delos Infieles , y, eltando en Íus tierras. 4r6.5.5.9. per tob Favores muchos; y grandes fuele hazer Dios 4 los que amparan a los niños para que no mueranen los preñados , y.partos de fus madres [in el baptifmo.adrc.1.5.7.1. 33. Flaguezas en mugeres »fuelen fer folo imaginadas de los zclos,0 malicias, O malas conciencias de fus maridos , O de otros. Art.3. $.8. 114= Mer.121, : Fee propria ¿0 algun aíto de ella, no esnenelter que tengan los niños pequeños para reci3 cibir licita, y validamente el baptifimo 3 pues entonces les bafta la fee de fus padres O de aniep E Ra lo
lo baptiza > ó de la Santa Mádre Iglefía Roma? na. 17t.3.5:3.14m, 91. - Funcion Apoltolica , y aun AREA ¿esla dé prócurar que los niños no mucran fin el Santo baptifmo, debidamente recibido. 1n approbat.1. but. lib. Forma effencial del baptifimo , qual a. Art. s, $. 12:per tot. G - Gallina, es maravillofo,en dócuniento de las mugeres preñadas, O paridas, el ardor de anfias con que cuydan que no perezcan fus hijuelos en los vientres, 0 fuera de los vientres de la caf. cara de los huevos. .4r£, 1.5.3.2.10. Gloria del Ciélo , es tan divino fa logro, que yna breve confecucion de clla, balta para convertirá vn horribilifsimo Demoala del Infie no, en vn pafmofo Santode Dios. Art.4. $. 4. num. 146. Y mucho de ella pueden efperar los que ñazen , que por fus diligencias reciban el baptifmo los niños moribundos. Art.s.S$. 13, HUM, 258» Hereges , tienen la doétrina que para fuserxores la fabrican antes en el Infierno, y le _ as un;
funden. los Demonios , y. muchos de los Herez fiarcas han confellado de si elta verdad. 4rt.3a $.3.RUM. 90. Hercgcs , O Cifimaticos , quando dichofamente fe convicrtená la Fé de nueftra Santa, y vers dadera Iglelia Romana, qué diligencias fe han de hizer con ellos. Art:5. $.5.11. 203. Hijos , nietos , viznictos , y trafnictos de Can, hijo de Noé,racieron negros, y feos, en caítigo dec Can; y qual fue fu culpa para ello. Art.2. 8.7043 1. - Hijos de los Amalecicas,facron muertos en Los marernos vientres, en caftigo de las culpas de fus afcendientes; y el de David nacido de fu adulterio, en caltigo de ct pecado de lu padre. Art. 2.5. 1.4nuM, $6. Hombre ociofo, es como hombre mucrto,y por ello es digno de fer luego fepultado: la 1. approbar. bui. lib, Honra en la verdad, y no deshonra , como miente el mundo, esperdonar, y no matarlos maridos, ni otros,a las mugeres flacas 5 y por QuE, Art. 3.8.8. 116M. 120. IT Indecentes parecen algunas cofas a los inconílderados , de quela necefidad grande E e B3 e
: e" . a / fé de ellas, le quitó clfe defecto: In 1. aprobar. O im 2. aprobat $ Art. 1:$.6.4n.27. Ilegitimos hijos , los que lo fon ,eftanen efpecial peligro de perecer en los preñados, y partos de ús madres 5 y por qué. Art.1. $.7.1.28. Jacobo Patriarca por que no quifo fabricarAltar para el Culto Divino,de vnos pedazos de ldolos ofrecidos? .4rt. 2. $.4. num. 63 . Porquéanfiaba fer fepulrado enel fepulero de fus mayo: ses? Art. 1.5.3.1. 11. Y porqué no llevo alla a fepulcar fu Efpofa Raquel? Ibid. Juizio particular le haze de cada alma,quando fale de clte mundo. Art.4.$. 2,1. 135. L Labyrinto de Cret«,á fus calidades fon femejantes las de los Novios que fe comunican. Art.2e 6.3.4. 14mM.60. Leyes, la Romana antigua , y la coftumbre India, era, que ninguna Ama de leche, O otras acoltaflen junto á si fus criaturas; y por qué. Arrus$qan 17.0 E Ley, craentee los Athenientes llamada la e > mM-
| Anmifia, que ninguno fconfervafle en la memoria de los recibidos agravios. 471.3. $.8 1 Mer. 118. , ) Ley lo: graves penas han promalgado.en ías dominos los Emperadores Chinos, coarra los que fueren cauía de abortos demugeres, Ó muertes de fus regien nacidos hijos. Arc. 3. $5. Wisin. LOL. : Leyes , las primeras en vna Republica,como las mas neceflarias, para fer concertada, han de fer las tocantesal debido vío del matrimo. DIO NA , Luzifer , quan horrible odio tieneá los niños gue eftán en los maternos vientres 3 y por qué. Art. 3-8. 1.7 2.ptrtot. Lutero Herefiarca, fue hijo del Demonio,aviendalo fa madre de vn Demonio incudo, q en el vientre de clla,y toda fa vidalo polleyó. Art.3. S. 3. 14m,30». Madres , por orden del Cielo aman con grin efpecialidad a fus hijos. Art.1.$.3.2 9. | Ellas, eftando preñadas. y fus padres de ellas criaturas, fon cón efpecialidad oidos de Dios, para el logro de fus preñados..Ar£. 1.5,3.per tot. Particularmente, (i para ello fe valen del auxiud 7 NA | lio
grande tiene delante de Dios la to vo: luntaria Obra de fupererogacion > In 1. approb. bui.1tb, ó Vara de los Diofis , y de las fiete virtudes, que fingicron los Gentiles, Att, 1.6. 100.444 Virgo, íu titulo es gloriofos y por eflo los antignos dieron. elle nombre á vno de los.Cel eftes Sig nos del Zodiaco, para honrarlo. Art. 1.5.7» D. 2 Virginidad, A quien en sl ces; la obfequia , €s encuñibrado en el Cielo en gran eminencia de gloria. Art. 1:$.7.1. 30. ZL Zelo muy loable-digno de fu imitacion en los cafados, fue el de la Matrona Sara, muger de ¡Abrahan,coydando. mucho que a niño líaac no le abrieran los ojos en cofas del trato mati» dal. Arr.2.$. ¿Órl7Ao a