Por el Colegio Real de la Conpañia de Iesus de Salamanca. Con Doña Leonor Bermudez, muger de Iuan Baptista del Canpo, ausente en las Indias

REAL DELA CONPANIA DE lESVS DE SALAMANCA: CON Dona Leonor Bermudez ,muger de luán Baptiftadel Canpo, aufente en las Indias. # 4 > _H •ii 40 I /Wrw - y!í. •/ '% \\4 ?' !:• *! Sí- Í'í.’' ». AK..t •f M « í’ V 04 • -k* «r í- /K -Y ..V •y. r* •^•• r ^-‘4. .404 rr^' r*• v^ Vzfí.:,* *f4 »*-v¿ y t' f-.r ¡•> ^4 •> \ t». . 'V V- s w. ORQVE DEL Hecho reíulíael Derecho>i cl uno,iel otro perfuade etícaznicnte bien entendidos, inportaufar de método, idiftincion ,que ayude a masfácil iluave intcligécia,i perfuadan con mas eficacia, fegun enfeña la efperiencia, iconfirmaScneca epiílol.pdío infiriúa lagloíTa; in proemio inftic. verb. fie eafdem ,diziendo¿ Tartitio. anmnmje^e?ítis incitatf mentem itíielligentispr4€l>arat,memona artijiciosé reformat.l porque elegió prei'cnte ,aunque de poco ricfgo para cl Golcr gio de Salamáca en materia de interés, es ya dc.reputació, para el buennonbre de Ja Cenpañiaj pbr tanto deírco,lurta efeto cfte papel en fu favor idefengaño ,de los que con las pcrfualloaes confufas delatarte contráfia, ahjuzgado finieftraraentcdcla juftificacipn déla Conpafiia en ladefenfadefte pleito. Para efto dividírc.cftc papel en tres puntos.f En el primero pondré el hecho en que cpnfific la prcr tenfipn de anbas partes ,icl apoyo ,ifúndamentos en que eftrivala de doña Leonor. .^lEn cl fcgúndo., fe fundará la jullicia clara de la Conpañia. .f^.Enél tercerd ,fe fatisfará alo opucfto cn contra por los Abogados contrarios ,con qquedará dirimida la. liti'S) pendencias iel fundamento piicfto para que cncaxc la juftkia que fe deífea. ia U. '•V V-t“l. -M''.'í 'I t. Puntó 4#' »»4 ^T/úponefé;eÍ hechó^i losfundamentos dela'parte contrarta. Iiitt T' Oés’itii intento detenerme cú‘hi2.ztr memorial de codo clplcitovi paífoscjuc en la profecucion del fe áiidadó haftíiel cftadppfercnce,n¡ dcclararpondc rando los manilícftos agravios cjuc el Col cgioKcal de Salamáca árecibido enJo aóluado hafta aqui. Solo para que fe colijan ocrpsde mayor cantia >fuplico av. m. advierta primero, que es de confideracion loqiiclarcputacio de la Conpañia ápadecido con las lamentaciones icncarccimié ‘tos Horolbi de dona Leonor ifu madre ,que reprefentado fus 1» íus pobrezas incccfsidades,! de fus hijoSjque en las ocaíto nes mas confiderables ,ien que an mcncftcr moveracon* pafsion llevan coníígo,claman contra los de la Conpañia, como contra injuftos detentores de fu hazienda ,idolofoa litigantes^ con que incitan aodio, icrian finicílra opinión contra el nonbrc Religiofoj ihazen que muchos fcncencie en disfavor de Religión tan puefta en razon,i en leyes divi na, iumana ,fin que les obfte para que dexen de profeguir con la mala reputación que les infundieron las cónfufas quexas,la juftaprefuncion que en favor,! abono del cftado Rcligioíb hazen ios derechos. El Canonice en el cap. 2.de riovi operis nunc.donde la gIoíía,vcrb.nonfcciírcnc, dizc; Notapro moHachis) ^uod femperpra:fumütur iufiam litem moliere, umipft fuá dimifíemtpropterDeum.Q^c es lomifmoqucad vierte la glofla in cap.de prasfcnt.portitor. ié.q. t.1 cnel Ci vil Caftcllano clama en favor de los Religiofos la I. z.ci cu. jo.partit.ó. dondcci Principe dando exenplo afu pueblo, hazc diftincion entrcRcIigioíbs,i fcglarcs,aun en materia de dar cuenta de hazienda encomendada,ihi-, EJ¡ tales ornes fueffen,que non fedmjofpecboJos,ajsí como frailes, iornes relisiofos, non de"pen tomar efe recaudo 'deltos ,nht Ion ellos tenudos de loddfj maguer ge lo demandajfen •, ca tales perfonas como efias fdeloe orne fofpechar quelo harán bien: ubi Grcg.in fine dizcj Nota, hicpr^efumi pro religiofis.l cuando la Religión es de buena opinión, iprofefsion ajuftada (como, por la mifcricordia de Dios lo es la Conpañia) obliga con mas eficacia aque antes de oírle fe prefuma en fu favor ;Nam ubicum^ dubitatur de tefiim tn onio ,l}el de iudicio corrupto,iniegritas ,"Vel fanfiimoniaperfonai tollitomnem fufpitionem. ItaMafcard.co.^.dcprobat.concI. i4oo.nu.5.&Panorm.cap.nifi eírcnc,nu. 2. 0c4.de prarben. Anc.de Bucr.d.cap.nifi clfent, nu.a.Sc 4. &ibi glofla, verb. honcll¡.& colligicurcxdiíf.cap.i de otros muchos lugares del derecho Civil antiguo, que fe dexan, iperfuaden aque fe favorezca mas ala modc(tÍ3,i íiiccio rcligioíb,quc avozes, ilametaciones de perfonas intcrclfadas, ipor ventura engañadas de quien dcvicra conocer fu poca|ufticia,i manifcílarlcs fu engaño manificfto. Lofegundo,cs|uftofc advicrta,que la dicha doña Leo- nor, ofus procuradores por ella, an falcado en la fínccra ,i ajuftada ds» verdad^ deVidd aTsí ál negocio qfe trát^ ^cóitib A la gravedad de los tribunales en que fe áventilado ,pues avicndolc llevado ala Chancillcria dcValladolid fobre el articulo de la fucr^ajque fe pretendía aver hecho el Maeftre efcuela de Salamanca en querer conocer,! proceder eti ella caufa,inibicndo alas jufticias reculares: iaviendo declarado aquellos feñores hazer fuerza el iMaeílre éfcuela, i retenido en íi la caufa de confentimicnto de anbas partes, la dicha doña Leonor,como coila de los aucos,derde fojas 101 .alegó fer viuda de Luis del Canpo, icuradora de fus hijos, ipobre, i.por fu inpofsibilidad, inopoderfeguirel pleito en tierra tá diftante de Sevilla, fuplicó fe remiticíTe ala jufticia real de Scvilla,Gomo lo hizieron,riiovidos dcA ta petición, idefanparo fingido, aunque folo en lopoffef* forio de la cantidad,fobre que es el pleito. íporque la rctenciondel pleito en la Chancillcria de Valladolid avia ñ» do cxccütada por autos de villa yreuiíla,alcga en fu fupli-^ cacion para que fe remita aSevilla, que para confentir ea la dicha retécion déla caufa en Valladolid, no tuvo poder fu procurador,i cuando lo tuvicíTcjpidc reílituciopor viu, da de Luis dcl Canpo íu fuegro,fiendo como es, la dicha doña Leonor cafada, imugcrdcluan''dcl Canpo, hijo (i no legitimo)quc dizc fer del dicho Luis del Canpo ,cuya viuda fe fingio,cafo que viendofe por los ojos, icondando tan patentemente en los aatos,devia fer tenida por dolofa litigante, ino fer creida en lo demas que llora ilamentKJ 'ir I1no es paradexarde advertirlo tercero, de que por áver fido facada la remiísió ala j'uílicia de Sevilla para el co nocimiento.deíla caufa con tan faifa informació ,avia de fer tenida por nulla, ilo hecho en virtud della,por de ningún valor imomento, lo cual no áfido afsi ,fino que antes no folo fe ¿procedido en cl-articulo poíTcíTorio, que fue en loque la dicha real Chancillcria proveyó la remifsion del pleito, fino en la caula principal, ien todo le dio fcntencia contra laConpañia con tan infuficicntc proban^'a ,como fe vee en los autos,! en elle papel fe dirá, ifin cóílarficldi cho Luis dcl Canpo ,por cuyo derecho litiga doña Leo- nor, murió dcfpucs que fu ermano ,dependiendo coda la Bjuíli-. jufticia de la caufa,! dcftccafoji al fin la Con pania padece purlaneccísidad encarecida de laparcc, qpudiera coclla mover acjuc lele acudicíTccon liitiofaa, ino publicar que fe le quita fu hazicuda, iotras cofas menos ciertas, que fe dexan,por proponer en breve el hecho,imoftrar con cfíca cía loque convence la juftkia del Colegio ,icafa de Sala* man<;a> ’' Todo eficpleito fe funda en üna claufuladcuncodicilo, debaxo dei cual mudo luán' Bautifta del Canpo, padre del Padre íuau del Ganpo, Religiofo de la Conpañia de Icfus i de'Luis del Canpofu ennano;, la cual dize affí. Ep&r Upréjhíte'in lá mejor marteraeforntatjuep^uedo ,mejoro ül dicho luán dél Cdnpo mi hijo,en dos mil ducados >tpué hálen Jete* cientos icirícueuta nul márdhedisjpara qué los ¡aya de mis bieites ,de mas é¿tliénde dé la k^itima,que de rñiyO de fu madrele perteneciere^ (joHdeeláracmifqueftfe metierefraile, oprofejlare en l^eltgiondos dichos dosmtdd<^adés,jéan 'bienespartibles entre el, iel dicho Luis del fanpo ipmimente,tán£o al um,‘Como al otro: iJi entonces el di* ého Luis délC'atípo mi hijo fuerefallecido ,cuando profejfareenla dicha íleli^ioH, el dicho litak del Canpo ,puedafaxer edtjponer de 'los dichos dos mil ducados afúlibre holuntad ,como déla demas ha* Tienda fuydda cual dicMm'ejoria lé hago deios dichos dos mil duca* dosyporhia de mejoriadelteréio dmis bknes,e como de derecho-aya lugar. Ella éláufula eftáeó ios autos afojas 58. Iparece á el dicho Codkilo fucótorgado cri eíla Ciudad de Sevilla ante Benito Luis eícrivano publico de ella en 31. de Mae- ^ode 1581. Süpucftaclladifpoíilciott dcíupadré,fu hijo luán del Canpo queriendo difponet de lü perfo-na ,íeligiendo pafácllola Rcligiondela Gonpantadcíefus, antes de fer rccebidoen ella, por efcricura publica, que pafib en Salamáca pot ante Pedro Ruano en 30.de luliode 1588, otorg6 una donación del ufufruco de la parte de un juro en el Almoxarifazgo mayordefta ciudad de Sevilla en favor de fu ermanoLuis del Canpo, que cftá en los autos afol. 18, cuya claufüla cocante al pleito prefente es del tenor líguic te. Iten, con condki(m,qué mi ermano Luis del (fan^he^no de la *^ayaegoxepor todos los díase anos Úefuhi* dalos 4 dá hs tedim eufufruto éUparte del¡tiro, jue como dic ho es tengíi jobre tlMmoxarífax^o mayor enla ciudad de Sextilla,de manera | éon Upropriedadej'ehorio yijueeldkhomi ermano tiene de la mu ta dde tupiel juroyengaportodos los días defu ipida el ufufruto de la (kramitadyqueyo tengo áprefente epoJSeo,e como tal ufufr utuarió ctnñiece ago<^icobrarparaji, laparte de réditos,que ami me per tetKce,'de la mifmammera que cobra ego^á la otraparte que espro priajüyd ,atento que iAha’zienda que el dicho mi ermano tiene no es bafiaúte'para j'ufieHtarp ontadámenteyfegun la calidad defuperfu na: masporqueJepuedan cunplir mas brel^e icunplidámete las mam das edotación demiffas arriba contenidas:declai'Oyque quiero ies mi Noluntad, cpúe mcomience agozjir el dicho mi ermano los dichos re=‘ ditos iujiifruto^nicorranpor el hafia defde principio de Mayóprime, rojinúeéte. deiañodeochentaime'íieye defde entoces comieceacorn rerperelyiellopueda cOméttcar acobrarportodafu laidaporfus ier cios ipléí7;osjénalados,q liendra ájer elprimero aprincipio dejgof to del miftm año de ocheta inueloe. Eafiniifmo declaro,que quiero ies mi'iiotuntÁd,que en cafo queyo hagaprofefsionfolene en la Qótu páñiit delejus adonde c5 lagracia de 'Dios efiói determina do dé en* trarpara'¿i'i>ire morir,Je den al dicho Luis del fanpóthi érmam mil duéadósck-mihazjenda,l(fs cualesJe le dehén dar en tal cajo, a yo hagaprofefsion JUene ,por liirtud de una claufula de un codicil» át'nmfiVo ^ádre,comopor el codicilofepodraloer.E declaro,quecó bran'do ei éUchómi erntano epos mil ducados deprine ipal,Je desfaU qutn idejcm»te« dé los dichosreditos iujafruto, que ajsi le referíeos iáoicitteuiHta ducadosencada un año ylos cuáles óorrefpódeñ dios dichos müducados,contAiidé ara'H^pn del>einte el millar decenfoJet gUHicomOéfidfitHAdoddichbjtirodedos cuentos de tnáráuedis m queyottHgohmtíSddcqmpor epa daufda ’h ht^o ufufrutuaria por todoshs dios defu 'Pida entretatá que,comodicha es, el no cobra rtlos dichos mil ducados deprimipahpero cobranidólospor cualquit táPiafotamitel&tdra ei ufufruto,ireditos déla que repare de la di. eha mipartefocados losdklfos mil ducados. Edefpaes délos dios de ftfPidadd dicho miermano >hudloan los reditasié ufufrutofobre dkimal dkho Colegio déla Conpañia de lefus de Salamanca,para que dejde entonces losgexs eayá como cofaJuyapropria, demanera q como defde luego doi al dicho Colegio lapropriedad iJeñorio délos dichosjuros ecenfoSyofsi tenga eldicbo ufufruto ¡ibrej de f puesdélos diasde mier'utanOé 4••* Ea m. •En virtud dcfta claufula dizc la parte de dona Leonor, ófecomólapoíTersiondcl dicho ufufruto del dicho Juro, en nonbre ,ipor Luis del Canpo fu fuegro: iel Colegio de Salamanca dize^que tomód fe le dio la poflefsió de la propriedad de la dicha parte de juro ,con declaración, que la, dicha poírefsion que le le dava,i dio,i recibió era para def-, pues de los dias del dicho Luis del Canpo, cuanto al dicho ufufruto, ipara que la dicha poífcfsion fe le diclfe prefento el Colegio fu aceptación infinuada, ide todo eonfta en los autos. ; * Súpuellascftasclaufulas, .. ji- Bevmudez con poder de fu marido luán Baptifta del Capo como eredero de los derechos iacciones de fu padre (que dizc es) Luis del Capo difunto, ermano del religiofo luán del Canpo,cuya es la claufula prccedente,es fundada en la claufula del codicilo de luán Baptifta dcl Canpo ,referida on el nu.5. ien aquellas palabras dellajCow dedaración,quefi Je metiere ji‘aíle‘,'o^roj^ejjar€ en religión, los dichos dos mil ducados (en qué le avia iticjorado al dicho luán del Canpo fu hijo) fean bienespartibles entre el,iel dicho Luis del Q.npo mi hijo igual» mente'tanto al uno,como al otro. \ dizc,que el dicho luán dcl Ca po entró en la Gon'pañia,i profeíTo en ella, ique afsi fe cun plio la condición del fidcicommiíTo de los dichos mildu^ cados, para que fueífen bienes partibles entre el dicho lúa dcl Canpo,ifu ermanoú qpor no averíos cobrado el dicho Luis delCápo,los áde aver fu hijo luá Bautifta dcl Canpo, iclla,como riiugcr fuya,c5fu poder que prefenta,i los pide con reditos ,dcfdc el dia que el dicho luán dcl Canpo hizo chlaConpahialadicha fu profefsion: icon pedirlos defde entonces,como le parecía que podía,idevia cóforme aderecho ,fe le mandaron dar en la íentcncia dclde el dia que murió el dicho Luis del Canpo; que es una diftancia notable ,atento el tienpo que ella díze intervino profefsion ,o murió el dicho religiolo,i Luis dcl Canpo fu crmano.I por que todo fu buen fuceflb depende deque luán dcl Canpo aya hecho profefsion infiftecnelTo, ilo intenta por varios modos. Hafta fo. 1?2.donde efta fu proban^a,reconpcc la parte de doña Leonor que le inporca,que la profcfsioa. hecha en, ''la 44 l4GQ5p9nÍ3 fucflc íolcnCit áísí p.rucv3 fue del cu3tC;0 votoj ipr«renr4 portcftigo&do.$ vaioncs,iuna »Tiugcr,Quc todos diíco dc-oidAs >ihizicron harto parla pactCi pues oyeron loque oife dixQ >o» pudo dczirfe, porque no fue, ni áfído> por aver muerto el dicho Rcligiofo aníefl; del tiépo co que fucle UGohpañia dar Uprofci'siQn dcl cuarto voto. ^Dcrp«c&, opor ver íu flaca proban^a> ique fe le avia de provar manifieftamente lo Gontrario>anda tomandopun- tas,! dando divcrfQsrunboa>YÍcnc acoparen el tiépo iforma de Urenuneiacion hecha, idonació otorgada en favor del Colegio de Salamáca,porqúé la ptimera ves que la hizo poraveríido antes de entrar en la Coopañia,! con refpe :to,i crperli^á de entrar en cila,arguye qfue nula, ide ningú valor iefeto, por aver fldo cotra la forma del Sato CóciUo Tridcnt.fcf a5.de reg.eap.td.quc manda,qucla fenunciacion ctiam iurata no \a\^z{HifimmUcmtkBpifc-o^hfi^e: (m Vicaryfiat intra ditos mnj'esproximois mHprofefsimm^ 1las demás óhizo revalidado la primera,! rcformido algunas CÓ* diciones dclla fueron hechas .dcfpues del noviciado ,iafii quedaró.nulasporlamifípa razóicaufa. 1de aquí infleré, que no fucediedo la Conpañia en los bienes de los fugetos, .nifí ex donatione corum libere fa¿la in favorem foeictatis, vienen aquedar eftos bienes del dicho Rcligiolo fin ceftamento ,ipor el mifmo cafo de fu ermano Luis dcl Canpo, como mas cercano deudo ,iconfiguicntcmcntc de fu hijo Juan Bautifta dcl Canpo,i por el de fus mifmos hijo$,cuya madre es Í4 dicha doña íyeonor. Parece que ÍQS AbogadoS dg |a parte de doñatconor temieron tanbicn c|ji:e camino,! afsi últimamente an venido 2parar en el que menos les ade inportar,idizcn,quc aquellas palabras dcl codicilo de luán Bautifta del Canpo, ibij Cd deflma'm^yefife re%/s«,fe velificar^ yaen los votos fioples de Pobreza,Caftidad, iOpe dien£ia,que el dicho íuao del Canpo hizo por fin dcl noviciado en la Qoopañia,por (ir tales que le cóftituyeron ver- .dadero Keligiolo, ide tal manera qlos tales votos hechos, fli el (é pudo falir déla Conpañi^ío; pudo retener bienes,! li falierade la (Cpopania fuera verdadero apoftata, iincur- «iífftfohtf wifmi» penas. qye incurren los demas Rcligíp- Cios. 1íi Rcligionjibrandólo de !os votosJdcxandolo tan Icgo^i con tantas obligaciones de confcrvar citado, ionra, corno .antes qüc cntraiícjque rerpondiera,qiic no era cal fu intención ,iino fülo que cncafoqucentrafl'ecn Religión ,iprofcíialTe, de manera, qucex ncccfsicatcuvicradcdexarfus 'bienes íin clpcran^a de bolvcrlos aaver mcncílcr ,cualfu'^ ;itede en la profcfsion Iblcnc ,quería que los mil ducados.fc ídiéíTen afu cimano, que por quedar cnel ííglo ,ieon obli- 'gacioncslosavriameneftcrmasquccl. ^.¿í- "Es cfto conforme aladotr¡naquecníena,qucpara)uíii ficar las condiciones de mayorazgos,dc legados, ifemejan ^tcs/de qué fe efeluyen rcligibfos, es nceeiratio que mueva ál ceftador,olegante qhazc la dicha cfclulion,alguna oncf ca razón, ifin juílihcado ;rcfolucion que en breve declaró poli Pahormican. &Covar. Molina de iull.& iurc, erad. z. difp.207.1ictcraD.vcrfi.conclufio,ibi;lVír77fc/««Jd¿/45«//<t turpítudme, intuitu^-, alícumhonifinís, poteft quts excludere eam, aut eum(id eftfilíam ,auífilium) dparticipatíone alicuius Qommodi: tempordisycnú religionem ingrediatur. Como es fin duda razón baíHcc,ver que mas ámencíler el hijo para vivir en el mudo, que para entrar ivivir en religión ,afsi lo dixo Molina ,proximé,ib¡; Quoniam nnimadyerteris púterfilíam maíorí dílfitia min copia indi.gerc,utprofuifiatus conditione nubat ,quamut relfi giomm ingrediatur,fane abf^ ulla turpitudineqMnprudenterpvteo rit ei plus relinquere in e'Pentu quo riubere,^ minus in clí>etH, quoc(d Chrifiipaupertatemfeñandam,contemptumqj mundi amplelílHpM 'religionem ingredi loelit. Ien cafo de mayorazgo lo refuclyc ,altcr Molina lib.z.de primog.c.íz.n.54.porque fi otro intento tuviera, ono el dcclarado,rc tuviera la condicio por cnormc,&: non adicda,i la efelufion por invalida,^: nón fe rcnda,cx authcnc. de fandifsimis Epife./. &hoc.coUat.9. donde en favor de la religión,ien odio de las efelufiones fe dize; Si maresyautfeeminx, qui talibus conditionibus obnoxijfuñt^ monafierium ingrediantur ,ifiiufmodi conditiones iifpalidx ,is". pfO mnjeriptis finí: 1lo mifmo,i aunmas favorable fe halla in authen.nifi rogati, C.ad Trcbcl.i lo admite Barc.& poli eú 'Panor.c 4npracfcntia,de probat.Sylvcfter verb.lcgacura r. q.9.& verbo ha:redicas4.q.ulc. Mcdin.de rcílic.q.zf.en ca •ío clpeGial ,en que opugnan la efelufion quatcnus videcur .-jrctrahere y rcccalierc ab ¡ngreílli ¡n religioncin,i én el cáíb prefente pl ía poner c! gravamen luán Í3aucill:a dclCanpo afu hijo lúa ilclCanpodc dar mil ducados de la mejora ejue lehazia del tercio alu ermano Luis del Ganpo, en cafo que hizicffc profefsion en religion/ue necelTario, que el dicho fu paíire juílihcalTc fu condición igravamen,có dezir, que la po nia por cuanto para vivir en religión >imorir en ella como ícligiofo, avia inenefter menos que fu ermano, que feque^ dava en el mundo, iefto no podía tener lugar mientras c5 la folenidad de la profefsion no quedava el dicho luán del- Canpo incapaz de bienes, ifin ricfgo de aviendolos menef ter por poder falir,i tener capacidad de gozarlos como antes, hallarfe fin cllos,luego la profefsion que obligava al di cho luán del Canpo areftituir los dichos mil ducados,es fo^ lene, ital que le conftituia fin efperan^as de avcr raeneftet femejantes bienes como fcglar, cual era antes cuando le hi 20 la mejora iventaja el dicho fu padre. ,Lo quinto fe prueva últimamente lo mifmo,porqueíi- *^guiédo la regla de colegir lo dudofo,i determinarlo, por lo precedente determinado,! claro, ut notat Paulus de Caftro in l.hsredcs pala, . i.n. 5.ff de teftam. ¡k. docet Román, in Í.fivcro,.(í de yiro,n.75.ff.foluc.matrim.Anchar.conf.i5*.' n'.2.& L* otros que concordemente afsientan, que pra;ce-’ dentiá declarant lequcntia,ex tcx.ini.non ad ca,de códic. ¿c demonftr.i la lei ult.i la l.tit¡a,de verb.obligat.lo eftien» den acafos,qui confifterent in folis prjcfumpt. tune praecL puequando praecedentia funt clara, &manifefta, &fequentia obfeura ,qu¡a nimis generaba, como acontece en eftc cafo ,en que fe pone la profefsion de fraile por primera parte déla alternativa, la cuales cierto quede? terminada iciertamente es folenc, ila fegunda es mas general, por no determinar nada de inftituto, ni dehazer -en el la profefsion,es fuerza que digamos,quc corno la primera profeísion de fraile le pidió íolene,arsi tanbien le pi dio la fegunda, elplicandola por la primera, que fueexenplo para la fegune a, por fer la mifma razón iel milmo intento dcl tcílador,convicnc aíaber,focorrer afu hijo Luís del Canpoen cafo que porprofeífar folcncmcntc la reli- 2Íon,o de Frailes, o de Clérigos, no podía fu,ceder calo que ^^&bolvieíTc bolvicíTe afeiTeglarji ávermcnéftcren lo que le av¡a me* jorado porelpccial aitiori afición que le tuvo.Ni leria cun* piído cite amor fi lequitaírc lahaziendaquele aviadado en cafo que podia averia meneíbe'rno menos, ni en diverfo citado que ariccs,o mientras podiaconfcrvarla en propricdad,i dominio,que duró mientras no llega la í'olcnidad de profefsion, fegun fe dizc infra nti. Iíi llegamos ála fuerza de la alternativá,hallarcmos ex Oldrald. confi.apy. do-^ mina ftella,qucm ita rcfert,& fcquiturFelin. in cap. ledcs> num. 25. veri. &dicic 01dral.de refetipequaeremper vería ridebcÉ Ínter res fimilcs, nifí exprelíe aliud obílec ,iaun Mantica de conicct.lib.d.'tit.i 2. yendocoligiendo volunta tcm teílátoris ex rebus ípfisjdizejK^owejíTímyíww’/eíf^díore fojfutíjé alternatú>am ínter rei^ quarum unajíc lon^e^pricciojiar altera,\.udc ibiBart.not.num.i. de reb.dub. poesaviendo puerto profefsion deFraile, ode Clérigo, porque, o en que juizio cabe ,que avia de hazeí tanta diferencia el teftadoc en crtafuaiternativa,dc manera que la una profcfsiófucffe folenc ícon efeto,luxta caput rciigiofo,de fentent. exeo muntcat.ín <S.jf.quamvis,ubiaperté dicicuri^<ííB7?íV^K/re« ligiQuem íngreditHr religiojus eenjeri cum ejfeEiu nonpo^it ,nijifit, tacíte,'t>elexpreJfe.profejfus: ilaotrafucfifede votos íinpícsi verdaderamente noprofefsion,ut indicator cap.religiofo, illis vcrbisjíadfe, Ifel exprejfepj-ofeJJ'us, donde fe iva hablando de lo común de las Religiones ,ya en aquel tienpo fun^ dadas ,en las cuales era nccertario profefsion folene, para quefucíTen propriamente Religiofos,como todos los que tocan en el dicho capiculo loenfeñan. Quede pues por refolucion cierta illana, que para que la jurticia de doña Leonor Bermudez concluyeíTe algo contra el Colegio dq Salamanca, era ies necert'ario ,que el dicho luán del Canpo aya muertoprofeíTo foleñemente en la Conpañia,i mic tras erto no provar€,ádt entender que es litigante injufta# 18 Pues que el dicho fiian del Canpo no muricireprofeíTo fole ne de la Gonpañiá,es certifsimo,como fe moftrará auténticamente en el termino que fe pide de la prueva ,para que,o le verifique de la provincia de Indias,dóde murió, o de Roma,de donde emanan cnlaConpañiafconformc fu orden de govierno,¡ cófticuciones)todas las profefsioncs, iquedan ¡quedan cfcritas las que fe concedenj ibuelven firmadas de losmilmospvofclTantes,derpiies'de hechas,ife pone el nonbre conforme afu antigüedad en el cajalogo de los pro feíios para fus preeminencias de voz,ilugar en las Congre gaciones,i capítulos, iatfin es negocio dhecho,iáde collar deprucVa.l para el derecho dfcl Colegio, ella prueva que pide es í'uperfiua,i de lu parte ño ñcceflar¡a,i folo convenié te para atajar lá polVora,i tenplar el orgullo de la parte cótrari’a,a lá cual eá cierto conpetia la prueva priyati vamente ,nam in qui dicit coñditioncrn impteÉ.atvi> fundando en ella fu prctenfion>íe incünbe el cargo de probar el cunplimiento de la dicha cóndlcion, Mantic.de conie¿Í:. li.ii .tit. j6.nu.5l&7. iScprobatur cxl.ex bis, C.quándo dies legar. ccd.Alciat.in j.ieg.praír.^.rubn.i.iprüévalOAlciat.conf. óS.n.i^.lt.S.&Gonfí.^y.n.í quia cun fundamentum inteñtionis ácloris fit conditionisiraplementum,,eo non probato intentio eius,& aélio déficit. lañade Sociri. lun.in confi.67..nua.&: infra V0I.4. queei qui dicit condi tiónená impletam incumbit oniis próbandi> etiainfi conditioíít:^ negativa>1 lo tomó de lá l.ei eu qui novirs¡raus,fF.ad Trebe* 1qwc doñaLcoaor no aya probado ninguna de las dos con diciones que fe piden en el dicho codicilopara aver pedb do los dichos mil ducados, fe verá en el numero del puá to figuieñtc,ni el ríenpo que vivió el dicho luán dclCanpo en la Conpañia es bailante para qfe pueda prefu mir(cuan do no uviera, como aVrámanifieíla prueva)que murió pro feífoi icómo, ni doñiá Leonor, ni fus abogados pueden, lá-= bcr>loc;Q)ceiai de lá Goiipáñiajen ella paité,n>o ai que marávillaryfcrrcnirrepáráblemcnte. *9.iFandá el Colegio dé Salamanca fu derecho con tra do=i ñal^eonordo fcgiandójporque fundandofe,comofe fu nda la dicha doña Leonor en el codicilode luán Bautilla del Canpo,deviera advertir, quefiendoran códicional, como esja.difpoííciori del dicho codicili >ique para en virtud dfl apoyar lu acción contra el Colegio era neceíl'arioque ptubaíTc ,que el dicho Luis del Caiipo fu luegro 19110 dize ellafer)avia muerto deípueS que luán del Canpo lu erma no,pues colla del dicho codicilo, qfi al tiépocj cldicho luá del Capo hizietle profefsion en la Religió donde cncraífe,. el dicho Luis del CanpO'.fii etmano fuellefallecido ,áVia de poder^i pudo luán del Caripodifponerde los dos mildu cados de la mejora paternajcomo dbienes fúyos propriós> iin que los ércderos de Luis del Caupo^pudieífen pedir cofa alguna delloSjibij IJi entonces el dicho Luis del Canpo int hijo fíltrejMecido,cuandoprofejfíire en la dicha 'Religión,el dicho han dél faupó pueda hai^er yedifponerdé ks dichos dos mil ducados afu l'threyoluntad, como de la demás ha^endajujia.l citando afu car go de doña' Leonor la prueva de la condición enquefefun dá jide tan grande pelo como cita >qés el fundamento de todo cite pleito>como no lo áprobado? ifin prueva íemeja te, cómo pide con tantas anfias^o que no fabe que es Tuyo? i'íin fabcrló quiere defpojar aquien cita en poíTcfsionji por clmiíioocalb, en cual duda és mejor fu condición? Diga cuando murió Luis del Ganpó ;icuando luán del Canpo fu crmano,i hafta faber quien aleado aquien de dias,icuándo,! donde hkofu profefsion folene el dicho Religiofo,cQ ¿itaciondcl Colégio, ih'aita tanto como fe deve, iesjuítiéÍa,no fe proceda con tanto rigor con unaReligion que pqf fec,pues dello depende la apariencia de julticia de la parte a¿tora,i dcfpucs le queda mucho para hazer veriíímil fu ac cion,por lo dicho,! loque fe dirá, ila probanza que eíta eti los autos, alsi de la profefsion que hngcn,como de la muer te,no lo es aun para mucho menos, que defpofleer aquien tiene en fu favor, para fer reputado por juitopolfeedor la, prci unción de todo el derecho. 20 Funda finalmente fu derecho el Goleglo de Salamanca, en que cuando fueíTc vcrdadfcafo ncgado)que el dicho lua Canpo uviefTe hecho profelsion folene ,iluermano Luis del Canpo le uvielfc alcanzado de dias, para por virtud del codicilo poder pedir los dichos mil ducados de la mejora, como bienes partibles ,cunplidas las dos condiciones ,yá cita muchos dias ápagado dcllos la parte de doña Leonor con los réditos ,iufufrutb de la parte del juro que le dexo por los dias de fu vida el dicho luán del Canpo al dicho fu ermano cuando fe entró en la Conpañia ,por averíelo de* xadoel dicho ufufruto, iréditos de juro, con condición efpreífa, que no pudielfe cobrar del Colegio de Salamanca jos mil ducados de la mejora de fu padfc,conao pudiera lie gadaIacondic¡on,afs¡ dcfuprofcftionrolcac, comodefa, muerce^atices ijuc la de lu crmano ^iqt:e fi ios (juiíicíTc co« brar en cualc^uier tienpo^viajO manera alguna le le tomaf* íc en cuenca dcllos lo ^uviclTc cobrado dei |uroy cuyo uíu*’ -fruto le donava,i aviendo cobrado mil ducados de lu furo, ellos fueflen paga de los mil ducados de la mejora quepidicííe,o cobralc^las palabras fon manificftas,ibij Edeclaro, que cobrando el dicho mi ermano ejlos mil ducados de principal fe def falquen\edej'cuenten délos dichos reditos, iufufruto que ajsi le refere: loo tdoifi concluyej'Pero en cobrándolospor cualquier Ina/olamen' te tendrá elufufruto ,ireditos de lo que refiare de la dicha miparte, facados los dichos mil ducados:que ton palabras que por fer da* ías,i fubfequcntcs,an de cfplicar las precedentes obfeurasj porque afsi como cuando las palabras difpoBly vas precede tes íón claraSji determinadas ^declaran ^ideterminan las fiibrcquentcs confuías^ iobfcuras,afsi al contrario,cuando prarcedcntiafuncobfcurajaucgeneralia, declarari debent, ac determinari per rubfequentia dcterminaca,&: cIara,Ml tica de conicél. li.ó.cit. 15.i lo afirma, ideclara Cyno, poft Bald.inl.legatorum,petitio,ií.ulc.infi.dclcgac.a.perillu tcx.& l.fi cum fundumjdc verb.fign.& fcquitur Ba Id. in I. fervusplurium,jí.ult.n.?.¡clmifmoBaldo,i Immolainl. cum certam.jí.ult.fF.dc hacred.inft.dizcn ,que la íegunda parte del tefiamento declara, ireftringe la primera precedente, ies pratica comu ifierra, idecidida ami ver in tcx. noc.in 1. quamvis ,de fidi^ommifsis .pues dize elpreíTame te, que ex inferioribus loerbis tefiamenti,quid tefiator intendcrit in telligipotefi ilas palabras referidas, iel contcllo qu¡ercn,q Luis del Capo no cobre los mil ducados de la mejora de fu padre, ipor cualquiera via, omanera que los cobre aya de conpenfarfe ella cantidad de lo que uviere cobrado en codo el tienpo que uviere gozado la parte de Luis del Capo, de los réditos del faro ,cuyo ufufrutole donó con cífa carga ,igravamen ,icon que no cobralTe los dichos mil ducados. Iporque no pueda alegar doña Leonor ,que es menos lo quefe acobrado del juro,i réditos del, que ía can tidad que pretende, es bien que advierta, que defde el día que tomó la poíTcfsiomi comentó agozar dcl juro,que fue en primero de Mayode 589. idefde entonces halla que la FConpañia Conpa ñia entró gozando,cobró la parte de Luis dcl Capo los dichos réditos iS.años, que cotejados có los reditoade cada un año parece aver cobrado doanail iquinientos du' cados, ien z[1500 ducados bien ai para pagarfe de mil doñeados de principabi reditos, cuando los pretendiefle ,icuj* viclíe judicia(que es cierto no tiene) aísi por la buena fe', i titulo, igravilsimos fundamentos para avcrpoíreida,icó’ luiljido los dichos réditos como fruto de los mil ducados, como porque en tal cafo tanbié avia de pagar lo qlamparte contraria cobró del juro con fus reditos de todo el tienpo q los gozó,quc eílb quilo dezir el dicho Religiofq.cuando en •lu donación dixo; Ideclaré) que cobrado el dicho mi ertnano efios mil ducados deprincipal fe desfalquen edefeuenteu^Scc.' Porque. el -defeuento idesfalque con los réditos, deljurode los tnil du cadosan de correr igualmente ,iprincipal, con principal criándolo cobralTe, i-réditos có reditos cuádo los pidiclfe, porque el dónate determinó que los mil ducados quedafien en la Conpa.niá> ique no quedando, fe conpenfaífen ,i fe pagaíTen de lo que uviere proccdido dcl juto,de la mane ra que fe cobralfen los dichos mil ducados fi principal coñ principal ,ifi con réditos con réditos ,ala raifraa!^razon,i modo dcrendir,! contar. ;.,,,• *lcon fer idndannentostan urgentes los dichos jii tan folidoelapoyoqucdellos refülta enfavordela juftifiGacion de la Conpañiaiáfido fu parte atropcllada,oprimida,i vexada>no folo.cn lodicho.arriba nura. j.finoen aver proce' dido afcntcn ciacó Tolo un ceftimonio del pleito,] efle defcduofofuftancialmente ,pues aviedofe apelado dcl auto del Alcalde, que lo proveyó el año 592. ala Real Audiencía,no parece Jo aduadp d,erpucs,ni confta que afsi los teftimonios ,comotraslados dc.claufujas ,iinft rumentosíc ayan lacado con c¡tac¡on,depafte. Ifiendocl puntodelfe pleito tan /iíridico,! grave,rc procedió afcntécia,fin información de parte de la Conpañia-, ni de palabra ,nipór„c;fcrito,ní ft dio lugar aquelVhiziclfe, Ilo que deve mas inclinará v-ftiial favor delta caufa, ia copadecerfe de laque la Conpañia apadecido, es, que fiendo la contradicioo de la polTefsion encuanto afofos milducados, iel principal del luroenbargado fer de 2[iya.o ducados, fi: an enbarga- do.codoSi. iíüs rcditó^^ fliin conílánd.o <^uc ’cílsv^ cftcjuro en cabera de tercero poíTccdor años ayia.i ma^:los)uros de elfeñorage.,, que pertenecen ala fundación Real de aquel ' ReaI'Golegio,de;2[|4QQ,ducadosdercta,i48[j.ooducadQ^; .de prj’ncjipal>i lino lo. an hecho en mas, lerá porq no av rán •labídoque Ip abQi^e eícufafeñor puede tener tal efeto .^ ñique liuen intento 'dé quien lp pidió fni como fe pudo, ide-; vio, npfolo mandar, íinqconícntirfepidielTc ?todóá fido' ij\olcftta,todo,ycxa:cipnd querer obligar adar la hazienda: de la Religión aquien ni tiene titulo, ni fundamento para pedir4a,cp,r®p;fe veráen la/aeilidad con que defcaccen 1(» que eílan piu elfos por la.parte contraria cncl primer puto, que fercfetyarpn para datle rcfpuefta en el figuiente. ' '.y '’V, r•-,'•K,. -.-v-*.Í -.>»... •; ,* PülitO -1. .^- ij'-—A? ^; ^j- 1^V<-.A ''Saiikf4'¡:^fe alosfundamentos de laparte contraria,ieJpliCafé ';'el derecho efpecial déla (foHpama'. '• Oesla-menos eficaz prueva de lo que íe piretende la'folúcidn,i reípueifaalos arguitrentos que en c6- trario militan,pues ellos por el fuclo,qucda la vito ida por clque los deshizo, imasfi es reo, idenunciado ct 5 refpondio convenciendo al ador,acuyo cargoeftáva, por fcrld^la probanza de fu prctcníion. 1afsi para ultima fátifficiph de lafuíficia del Colegio de Salamánca conviene rcfporidcrá los fandametos endebles , ii, máíafrentados de la parte contraria,! conelfo quitar las armas aqiííeri fin íabetxiiláf dcllas pOr no coépccrlas, por lo donieílico qtiene '' det'efpecial inílituto de laConpañi3,falta:Cn el legitimo, ijüftifícádo modode proceder,! fobra en vozcs,aclamacio laftiifias,qué fuplan fu menos]ufticia,i molefté la fo- "lidap fundada acción de Religión, que ni ofende, ni quita lo agéno,antcs da,i ofrece lo que folo tiene para poder rae jbr lérvir'a la R€püblica,cuyo bien pretende,icon eficacia procürá,cOmo la efpcricnGia lo mueftra, ilos eferos lo tef- 't'ificán. 25 Al'árgumcnto pues del numero 8. en el punto primeto, fe rerponde,eftimando el teconocimientq de que la profeí íion íion pedida en el codicilo ayadcferfolenc del cuarto vo- to,como la parte dizcj pero es bien que confieíre,quc ñola probó, aun con las circunftanciasque baftaflen caufarpreluncion en telligos de oidas ,cuales Tolo fon los de la proban^,como le verá en las dcpoííciones, imodode acef ciguar,en que no me delego,porque íiendo cofa patente en los autos, bafta rcmitillo alas viftas,i lición de los dichos: folo advierto av. ro.que toda la prueva ofrecida por doña Leonor coníi(l;e,i fe rcfuelve en tres teftigos de folas oidas, una enbra ,idos varones, la muger es dona Francifea Rija viuda del juradoFilipe lacome dcPerea,i ella mifma dize, que es parienta de la parte, en cuyo favor depone,! folo dize de oidas ,que el dicho luán del Canpo fue profeflb de la Conpañia. Ide la mifma manera depone Fulgencio de Chaves ,iLuis Gutictrez ,ique faben, que el padre luán del Canpo murió muchos años antes que Luis del Cá pofuernnano: icsdceftimar,quc nodepógán de vifta,ic5 tefl:es,pues con el mifmo fundamento de conplazer aqui^ les prcfentó,pudicran dczir de villas, como dixeron de oidas,porque tan ayunos ellavan de lo uno,como de lo otro. La primera, porier parienta, imuger ,enflaquece fu teftimonio.'i todos por fer de oidas,i no perlbnas graves,coma lo pide el cap. licet exquadam ,extra de teftibus,ibi; Kiji forteperJotM ^mToes extiterint,(juihusjidesJ¡t mérito adhihendaidC iterumjNecídwcw ítifames,fed ah hominibus honrefamaiSc glo. c^plicat ibi in verbo perfonar, donde aunque dize,que¿ra- •jocspe)fonal, in hoc cafu no requiriturquód indignitate Hnc conflitutae, añade, que por lo menos an de.fer de buena fama,! conllantc opinión, ide quien fe deva creer,que. dirán con juiliíicacion lo que oyeron.Lo mifmodixo Innocécio. ibi verb.graves.Hoílienf.eodem verb.nu.4.5.6c 11. vcffíc.' primumeíl,ibi loan.Andreas,nu,4. 1cuando las oidas fon vagas,como las defle cafo,cuan poco prueven, dizenlo los pracicos,áfsi nuellros, como eflrangeros.i doriamente Fa* xinacio de tellibuslib.Ltit-7><l>^9* les digna de alabanza íú modeflia,CMdnro alaprofefion, porque adezir mas, fe ppnian en evidente peligro de fer convencidos de fallo, porq Iiendo cierto, corno lo es, que el diebo padre no murió pro feíTo >fí los telligos ,oquien los ptelieacó fupiera del eflilo déla 1 I? de la Conpania, temiera de lo que Iiizo^pues dcl corto tien* po que el padre vivió ea la Conpania, que apenas fueroa onzc aííosjpor aver entrado en ella el año de 15^8.! muerto cp indias el de yB.alus principios,! la profeision en la Con* pañia no fedá tan preído, fino que pan'an‘i4. i5.i.masaños, ien aquel tienpo aun pafl'avan mas anos antes c|ue l^dieíTe, jmas eidando en Indias tan diídante de Roma, igaídarfe tan to tienpo en la Conpañia antes de llegar atérminos icondi ciónesrequifitasparalaprofcfsion, porque en dos años de noviciado,fiete de eídudios, iotro de tercera probación,que dura Un año defpues de ácabados los eídudios,re paflan diez años, iluego comienca acxercer miniíderios,i moídrar fi fus talentos fon dignos de que le den la profeision. 1li el padre luapi.del Canpo murió en Indias donde pafsó, aun no tenicdo ocho años de Religión, diganme los teídigos como la pudo hazer antes de palfar aellas, ino aviédo cídado ellos allá, ni aíí conóciedole,como dize doidas cua to ala profefsió,i á fciencia cuato ala muerte,ique aya íido antes muchos años que fu ermano Luis del Canpo.'l mas es de admirar,,quc eída probanza aya baldado para can fuerte fentencia ,tantos enb»rgos,idefpo)os5 piorquc fila probanca depidas caufa prefuncion,i una prefuncion fe deshazc porotra (fegun común fentencia de los DD. comunmente ,como fe verá en Mafc. de probac.verb.praefumptio) porque prefuncion tan débil no avia de desfallecer, con la que concede,! afsienta el dere cho en favor de los Rejigiofos, ut fupra nu.2. praefertira in íi.i.de novioperis nuntiat.ubiglo.v.nonfeci/rentjdixpjNo tapm mmachis, qu odfemper pmfumantHr iufiam l'ttem moliere cum fm dimifferintpropter Denmh ma.s en laConpañja,dondc ninguna cofa fe polfec^n particular, que es lo que fuele incitar acodicia, por el efpecial comodo de la particular poífefsió, comolo ponderó Ariídotelesjlib. 2. politic.c.a, in princ.ibij Et nmrde Iskium negUgi qmd communiterpQjsidetur ;Htqje «/» hil hahere^qui totum fionhabeat orbitretur. Ies decifion de lal.a. ^.quando,&quibus,4.p.li.io.dedóde infirieron Card.cóf »o2.n.7.Deciusc. infuper,n.7.dc teldibus,Bald.c.^locQ de ,probat.n.4. Gravet.de antiquitat. i.p.jf.quod in officiali.n. 1p.ác 20. que vale el teídamento hecho en favor del Conven '£o,en que íus Religiofos fueron teldigos,fi la comodidad no ..:.Gera i gione mper'Vemant-^ut egregio dixit TeÜc 1.6. Taitri nu. 5 4 .' oDeque léanlas dichas renunciaciones validas, queda friiftradoel deflbo déla parte de Luis del Canpo ,para luceder ab inteftato en los bienes del padre loan del Caiip®, porque con las renunciaciones ,quedó linhazienda el Padre,! la dio,i el derecho aella al Colegio de Saiamáca, ino aviendo aque iuceder fruílranea es la fucefsion precenta ab inteftacojZíire enimfrátresjlii eam peteret debent ,is autem ab eaexclujtiscfipa^io’jütvQihh utarCovarr.c.quamvis paólíí, ^.p./. 2.nu.4.veri.non oberic, &probat duobus exemplis: Primo,de eo,qui poft renuntiationem h^redicatis fe dederit in adoptacionem, 6c poftea moriatur is cuius haereditatem renuntiavic, non enim habebit eáin pacer adopcivus. Sccundo,de eo,qui poft renuntiationem harreditatis pacer na:lcgitim»c faítara, cornificcrirncn,ex'quavenilíentco«- Hfcandaeins bona^inradí abiior¡espr^fentia,(isrfutura,ctiamü lu pervivatpatrÍ ,non enim confequetur aliquid ex eah.Tredicace firciis,quia iam crac rcnunciata,como lo fuero eftos biene spor el di chó Religiofo ,iafsi aunq aya muerto defpues,n otienen derecho alguno acllos,ni Luis del Canpo, ni los que pretenden fer fus crederos ,imas cum fie adíta híereditas, ipoíleida, idesfrutada por tantos años, ufando del derecho etiám 3deundc,quc le transfirió el renunciante per renuntiationem, ut bené Paul.de Caftr.l.qu ifuperf» titis, nu. I. ff.de acqliirenda ha^redíc. Barc. l.is potcíl.ff.eodcrii,numer.6.7.& 8. &:expenditGucierr. cap. inprincip. num.di.iunéto num.y. 10.6c 11.i la comun,que por entender lo es,dcxo cfto aqui/para paíTar ala figuicce reípuefta, que yáfe cfpcra. Lá objeción del numer.io.eftriva en poca noticia de lo effencial baftante para conftituir Religiofos,i menos lici5 de los efcricos ancigúos,en que fe halla como cofa alTcntada ,que uvo votos folos finples en las verdaderas Religiones, que como ácanto que paífaron ,ilos de nueffros tienpospor cfpecial ordenación Apoftolica profelíanfolenemente hazc que parezca nuevolo que en la Conpaííia por dirección del Eípiritu Santo, icfpecial providencia fe renovó,ifeobférya conádmifablesefetos, iconfervacion, i aúmentode la difeiplin aregular, ifiédo la caufa de la qbiccion jccion propueíla ignorancia jel rcmeiiio es temicirles á Baliüt) Poncc en Ins varias qiicRiones.q. 5.fchoIaftica,peí toram ,donde hallará doctamente averiguado como defde ios Apollóles uvo circncia de Religioiii aundiie con vo tos Imples, no con profeísion, ifolenidadji que con la cfl'encia de religión le conpadecia dominio,ipropriedad dé bienes ,etiara in parciculari ,aunque cuanto álufodéllós era neceífaria intcrvcncjóderupcrior,iorden fuyo,iótras cofas pertenecientes ala plena inftruccion dé los arguyen tes delnü.io. quéi fe hallarán en divcrlbs capítulos de la quellion referida>cuyo final es el 10. ien fú remate aplican do lo di\:ho a.\a.Con]p2.ma., concluye-, Ex SB^isin totdhac dtp putatione cvllígitur laudubile itiftitum focietatis lefu hijee temporii busjinagno feipublíCíe Chájiianíe commodo dejíimtum mn ejje n0‘ iJuniJedprimél)um in religione refer')>atuml!>o'))ehdigeHUSy quám* '>0 nofiris teniporibuspeculiare appelient fontifees^ aeproindeha» llucinatos effe 'balde,ar ignoran tía lapjos, ¡jui eiujmodi infiitum 'bé rx religbnií nomen,ísr rdtionem adimebant,namjt 'bétemmfcnp¿ tae'boluijfent diligentius hanc 'bi'bendt normñjócietatií Ieju,quoad cam partem ,qux confiat 'botisJimpUcibus pop biennium emjfsii iñ religione approbata )eiujdem prorjus ratióriis ejje cumprimis i/lis exordijs monacbijini, ar antiquofiatu monachorum ’BaJiljy^uguj tini,& Smedi¿li,quimuitis annis apud eum in'baluit,factle compes rijfent.l para que nadie con la particülaridad de la Conpiñia tratalTe, opuficíTc en'qucftion,o duda li eran,o no verdaderos religiofosáosdclla, que folo tenían votos fitiplcs*^ con acuerdo del Elpiritu Santo ,lá fáotidád de Gregorio •XíH.en una ellravagante, qcomién^aj ^AfcenáehteDmySCi Sailuatorei» nabiculam,a^ruevi todo el iriftitúto de lá Conpañia ,idizc, que es verdadera Religión ,iprohíbe feriamente,que fe alccrquc,i ponga en duda,odirpüca fu certé •t.a,\h\-,Trxcipmus in'birtutejan&xObedkatM, (s' fnbprxnisex^ Communicationslatxfententix, necnon inhahilitátis ad quxbis of‘ ficia, 6íc. Eotpjo abj^ alia declarationt incurrendii, quarum ab^ foliitione>ttnobis,autjuccejforfbus nofiris rcje/bamus,Nequis cuiuf ¿¡uamftatiis,gradns ,ts" prxemineHtix difixfocittatS inftitutum, 'bei etiam prxjcjttes lttteras,'bei quem'bis earum, 'belJupradifiOruin omnium drticulum,'bei .aliudqnid cirea ipfa toncernens,quo'bis qux fita colore,dircíié,'bel tndirefte impugnar e,"bel eii contradicere óm- 1dcant, '^eant,ílifirtciíHnnhlbentes,ne(ju¡s,f'V^ exlrapJt'Ve itiira cliBam fo tietcitem,}iiji de illiusgeueralis)aiít jiipcrioris pr^epofiti licentia, no tatíonespdeclarationcsfglojfas, l^eljcolia ulUpíperpi'íemifsísfacere 'iialeantyHíJt quantum l’erha ipjajonantinterpretari^aut de eis dij^’ ccptare,aut jcrupulum cuiquam inijcere, aut in dubium rehocare au, dcat quoquo wíOí/oj&c.Haítenus Gregorius XIII.la cual conrenovó las penas della Gregorio Xllil. iquifoj^ íí uvieíTe alguna duda fe le propufieíTe afupcrlona inmedia taméte, opor fuNúcio,ifueradelle camino no fe trataíTc á" poner duda enloq la íedcApoftolica avia aprobado,ibij Jdaioris boni.^aut zelty feu.quoljis alio quaifito colore ,autpr^e tejiu, Scc.li^el quippiaulU ahjpr^eter mhis,antemano Totitijici pro te* pore exiftenti, tdq. inimediate^yelper nofirum^autfedis yfpoftolic^ legatHm,Teuriu/itium,dic.JddeftdumpnmHendum;,autímmutan= dum^ffpe alterandum,proponere quoquo modo audeat ,'y>el pr^eñi^ rnat. Ni fue efto porgue aya que reparar en el inftituco de laConpañia,í]noparaquicarinquiecudes,que con émula cienes l'uelen caufarfe con femejances difpucas,encre Rcli giones,i Religiofos,que es lo mifmo que fe hizo con la Re ligion de íanFrancifeo afus principios,c.exijt,jí .fub colo je, de verb.íig.li.d.ibii^wrfy^i» colore liciti nonnulli contrafra* 'tres ipfos^íjr regularn in legetulo, exponendo, atgglojfandopojfent dirii Virus fuíe iniquitais tejfuHdere,ac ipjius conjiitutionis inteIlec* tum ipjum in dil)erJ'as,<íT adVrfasíententiasproducentes^jiiis adin lientionibus deprahare, {s' opinionum diVrJitas,ac diftorfio inteU leñus multorum ánimos pojfetinyolleere ,isr. dreligionis ingrejfii multorum cordajlibtrahere, talium detrahentium hitandaperherfi tas cogitnosyScc. Ellas mifmas colas ivan paflando coh la Conpañiaen fusprincipios,iporelíolosPontifices referidos las procuraron atajar con las prohibiciones dichas; i como defpucs de bien arraigada la SeraficaReligion,la di cha prohibició dcNtcolao lili. fufpcdio,i quitó luán XXII. in extravag quia nunquam,de verb.íígnifi.pero advittien do,i proh'xbitadoilSle contrafratrum regularn dogmatiz^areScri, bere,j'eu determinare) predicare,feugraV loqui liceatpubUcé,'t)el occultéjQcc.hisi placerá aDios qalfentada ya la Conpahia, icntendido fu inftituto,fe quite ialce la prohibición refeíida, queadvirtiendo yo lo que fe avia comencado ahablar con ocaíion deílepIeitO; iadudar como podía ícr, q fea i8 fea uno Rciigiofo de la Conpañia con voto de pobreza pueda retener bienes, ique li fale della antes de hazer pro fcfsion, oaver rcnunciado,buclva afer tan lego como antesj.i capaz de tener la propriedadji el dominio, iufo, fin diferencia alo que antes de entrar cenia ,qiiifc advertir a los abogados contrarios de lo dicho,para que le fueíFen có tiento en fus dudas, ialteraciones, ipara facisfacion fuya, ide ocros,alargué efte papel mas de io que penfé. 1digo, que yano fe puede dudar, que fean verdaderos, iproprios Religioíbs los de la Conpañia ,que hizieron ca ella votos linples, ino an llegado ahazer profefsion, pora afsi lo aprueva el Concilio Tridcntino,i lo an confirmado todos los Pontífices,! en elpecialGregor.Xlll.in bulla,qu^ iixcipit quantofmfiuoJiusjSic. dóde defpues de aver referido el errado parecer de los que penfavan, que no eran fuficiétcs los tres votos fínples de la Conpañia para cóllituir ver daderos RcÍigiofos,dize; Nos conjlderantes di'VíHíe proleidetiai thefaurospro temporum neceJsitatelDaria ,¿jr ínterfe difsimilia, eua dem^jalubrta ordinum ínfiitnta,ii^ ritme maxime(^utfcelicífsimí to^ to orbefuccejfus tefiantiir) mirifico: in agro DominifruEius hocpe* culiari diñoSocietatis infiituto proferri ,Scc. Ipor efto delechado el crrotjque condena; aprueva el inftituco,i declara fer los votos finples en la Religión déla Conpañia, conftitutivos de verdadera,! ellencial Religión, lenla Extravagante afeendente rcferidajbuclve aindignarfe con los que concradezianel infiitucode la Conpañ¡a,por razón de los votos finples, iles llama de’ignoranres, porque colegia fu error de lo que vían en las demasReligiones^Ex aliorum re= gulanum ordinum communibus rationibus metientis Societatis inf titutum, peculiares confiitutiones ,ac naturam 'irotorum fimplicium. penitus ignorantes .1fiel Pontífice les llama ignorantes, ningún agravio les haré yo alos que argumentan en cita objeción, fi les digo,que pecan de ignorancia, ifalta de noticia dclcfpecial inllituto delaConpañia, del cual el mifmo Gregor.Xlll. en la mifma Extravagante, añadej Statuimus, atq¡decernimus tria XiotaeiufinodijisrfiJimplicia, ex huiusjedis inftitutione ,ac noflra etiam deciaratione ,is confirmatione effe yeré jnhjlantialia '^ligionis laota, ac in difla Societate tanquam in reli* gione appropata,perJedem eandem admijfafutjfc,iy effe, aeper nos sadmitti. 4 uxhnkti. Rcpárcfc en aquellas palabras; Exhumjidis infiitui úont . IIuego;'PtYJedem ecmdem admifjafuilje,(¿s' ejfe: pata que no l’c deslizc nadie afsi decretó como Dotor parcicniar el Pohtilice :iíi pudo errar ,ono ,ni fe pueda ya dudar derta Verdad, como no duda Navarro cónienc.t. de regubnu. i. to 2.d¿ de rcdditibiis Ecclefíaíl.qU.monico.j^.num.ao; 5c üb. tic.dercguj.confi. 49. 11.4. donde diz'c; Sapicntirsime ica de íbeierate lel'u decicvilíeGregorium Xlll.(3c ad capuc cui pórtio ía.q.r.nuap.lit,D.&F.fbIiomjhi 99. Manuel- Rodriguczto.i.dc regul.q-i..arcic.4.colum^2.Molin,Eo..i’. de iuíl.diípn^í. Valencia 2..3,dirp.io.q.4,pun.2.aflertione 5.1ateEnriquez tom.z.ium.lib.i 2.cap-5.nü.3; Iantesde ía Conparria jaíavorccio Cayetano 2. 2-q 88..arti.7.col.2; ve ríidéd nec> ibi ;Mutatiopatm. mancipando homiñem ad dilpinü Cidtnm, ¿íT relrgicja opera ,párepotepcum iDoto fimplici^HtpaíetJ¡ Ecclefía.mpituerety qmd in facro ordine:,i(srreligmiealíqM l^otum jimplexfieret.Alo cual al tidc lo que Aragón dize art.'/ .m ^n^}dizicxiáoiSe duhiíarean monachitempor£ S) .^iop niji'jyíreopagitafcíctrent'^o.tafolemnia . 1lo que Aragón, dixo dubiuncerjloéxarainó, iprobó Balrlio Ponce, ique antes la lolenidad dei voto reiigiofo fue nueva inftitucionApoA tolica>que es cofa que no fe puede ya negar dcfpues qaísí lo declaró Grego.Xlll in Excravag.Afcenc|eníe relata,ibij 'N.on confiderantes laotifokmiútatem jola Ecclefiíe copitutione in» loentam ejfe: ilo avian dicho Bonifacio VIH. cap.uni de voc, lib.6.ibi;Noí igitur attendentes qmdl>otifolemnitas ex folainpitutíone Eccclejiíc ep inl}e?ita. Iconcuerdan cnlo milmo, ilo confíelfanconlos Pontifices referidos Caieca.2.2.d.q.88. art.y.cób^.in 5.rcntcntiarum.Palud.in4. din:,j8.q.4.art. 4.concluf.p. ánum.49. ife puede ver en Bellarmi .tom. 1. contrGv.lib.2.dertionach.cap.54. obiedf.ip.col.antepen. &tora.2.controverf.controver.4.1ib.i.dcmatrimon. cap. 21.col.antepenült. ilo trata, ipruevaoptime &latifsitné Miguel de Medina, no en favor de la Conpañia ,fino de la verdad lib.4.dc contin.concrovcrfy.ácap.a^. &maximé íji.Rodrig.to.i,rcIato,coI.4.D.Ántonin.4.p.tic.i.c.2i./.j. col.2.Ledefm.2.4.q,69.arE.7,infi.lBarbofa in remifsioni busad Conciliura Triden.fefs.2.cap.i6.vcrb.quinrelÍgio Cleiicor.Societatis ícfu trae otros DotoreSj quepruevan. que fea Religión de láCcnpañia^ no obftantcs los votos linplesjporque ellos fon bailantes ahazer verdaderos reli aiofosá por el conííguiente aque como determina,! man da el milmo Gregorio Xlll. íi defpúes de hechos, Talen fin licencia del prepofito gene ral ,ihu yen de la Obediencia, fean verdaderos apoftatas ,iincurran én las penasfulminadas, iagravadas contra ellos,que fean eíTentos de la julifdici orifecular,i que el matrimonio futuro cotraido def pues dellos ,fea irrito inulo ,porque no depende la eflencia,i fuftancia de la Religión de la folenidad de votos,como dicho es, aunque le da mayor perfección,! mas qualidad 5qué por elfo en laConpañia fe concede la profcfsion defpues de muchas efperiencias,pruevas, iprendas,! partes, que requieren muchos años de vida rcligiofa, mucho iefttiílio,! trabajo. 53 Ipara mayor fatisfacion, icunplimicntodeñe punto,' fe me pregunta. Primero,como fe pueda conpadecer con Religión que dize éílado eílable, iperpetuo,con cfpulfió, oabfolucion total de la obligación de obediencia,! de rao doquedexetan feglaral que eraReligiofo, como antes de ferlo.^Segundo, como pueda aver voto de pobreza religiofa,q es abdicación de proprio, irenunciación de hazic da,condominio,i propriedad de bienes.^ Refpondo alo primero, fuponiendo como cofa llana, í nccéflariamente cohfíguiente ala dotrina,í determinacio nes de los BP. que la ompimoda perpetuidad, iinmobili • dad,de tal manera que nunca fea revocable,conviene,¡ es propria folaiñcnte del eftado mas perfeto de Religión ,q fe cónftituyc folo por votos folenes, cofa que no infiere, q ayA de convenir al menos perfeélo ,que fe falvó en votos finples en Religión aprobada, porque aunque al votante, cuanto es de fu parte,lo ligan iatan inmobléraentc, fin q el pueda revocar ladonacioo,i entrego que hizo de fí mif- Tno,dexan enperopoteftad en la Religión ,para abíblver al afsi Religiofo, ilibrallo de la dicha obligac¡on,porque con cífa condición fe aceptó la tradición ,idonación, para que interviniendo caulas juftifsimas, puedan darles libertad: ide aquí no fe puede argüir, que eílos dos cftados rationc huius differenci¿ accidentales differ^nt fpecie. A f Kfilo íl lo prueva Valerícialoco rclatoj íManuel Rodríguez, d. a\'.4> ile prucva,porc|ue no es menos de racione macrimonij ver¡,&: proprij indiírolubilitas ,cjuam de racione reli« gionis ,íed matrimoniiim ratum non confummacum cíl \'e'ré,&:proprié macrimoniiim,eciam in racione Sacraméci, &carné diírolvjcurperrolemnéprofeísioné> non carne macrimoniu cólumatu incer fideles,quia eRomnino perfeéluni. Iaun el macrimonioconfumadp entre intíeles íe puede difibl ver favore fidei,íi uno converfo altcr nullate» ñus Iperatur convertí ,6c non poteftciim eo cohabitare ísne iniuria hdei jde quo beae Thomas Sánchez ,lib. 2. de má trimoa.difputacíone 1j. niim.’5.& lib.7. difp.74. óc deinde: idcaqui no fe puede argüir, queftatus matrimo^ cij ,licet ex his cauiis poísic difíblvi ,afsi en nueftro cafo por la miTma razon^veafe Pedro de Ledefma dematrimí q.6ivarc.2.ád4.í esxertifsirho, quede rázon de eíladono es omnímoda immobilicas, autpeipetuitas,íinoqüe barca que.uno de ruyo,&qúancum in fe eft,fe obligue ala per pecuidád,aunquc.por juilas caufas ab ea obligatione pof-* íit eximí jcomoel efclavo poteíl ex domini voluntate.lir bcr.ari ,&Epircopusiicet dc‘dicctfe imperpetuum EccleiiKjCui diipeníaturjpocéíl ¿amen quoad obligationem 1er viendi Ecelefiae cí milis,abJtaultiscauljs abfolvi áfummo Pontificeiut dicitur,c>cum pridcm,bc>c.poíl translationé, de renunciat, 6c edicet, de regular. Iaunque el Religiofo profeiro ,no íblo.fe obligué areligión en común, ííno alo efpccial coiiqucprofersd,,u£ Medma li.^.dc contin.c.27. con todo eflo tx iuRa caufa púexle 1er reccbido'cn otra, cx¡ c.licet cimto ,ipiícjde íer Obiípo ,ipor,eílb efírairfe de la ©bediencUperpfetua votada alprelado regular, ialsi como en ellos calos no por eíTo dejcán de fer ex Íe.perpctuo,t inmoble eleílado de Religiofo folcnc,'afsi tanpoco el dcl vowhte votos fiíijples,aunque ex caufa fe pueda dirimir, t puede ayudarla feutcncia de losqucMcdina trac, iligue Ij .5,de contin.c» 17.& 22 . i entre cllos S. Thom.in 4.d. 58. q> I.ar.4,q ,i .ád giai dizen, que el fumo Pdntilicc ex urge-. tilsima Ciaida puede diípeníar enel votofolenc'de eaílidad ,finque porcflbdexc de fer el cíládo religiofo ;dexo íin aprobar {©que dizcSoco de ja(l.q.5.ar.7.coL2.verlí.dc voto. V• Vin 20 v'otO;Ród'rigucz ar 4.telatOji Miguel ¿leMecíinaJib.^. de concia, c. JÓ. quecon el Obilpo Reiigioib fe difpenfa en el voto de pobreza,! lo que el mcrinoSocoJi.7.n.2.ar.i.cir- ' íinvi Kodriguez proxime,que el efpulfo profef. fo por iocorregible;wa«’cí aifoliimsd'}?oto o!)eílien(iíe,acbrohu de alectopaupemtisii otros muchos exenplos,que evidentemente concluyen, que no porque con caufas fediíTuelva un contrato ,odonación admitida con libertad de parte de quien puéde ,como es el Poncifice ,que da fus vezes aL fliperior, para hazer lo que el mifmo podia, aun en cafos de mas eftrecho vinculo;! obligación, ícximir>i librar de ) hdicha obligación,dexe de fc.rel contrato,! eftadode fuyo perpetuo^ inmobíe,'! qué en laConpania con los votos linplesaya perpetuidad, lo dizc cfpreiTamentc Gregor. Xlíí.enfii conftituc¡on,prev¡niendoladificultad quepo- , dia apretar.a los qué menos fabé déftos puntos. quannmt in eií c/í, í^profejsionein emitiere paraüyfi-.ipfepr^píjitus ve-- nerolis^ idprMiñcefocietatííinfiituio con^men iudka'\)erityis' in . perpetmm 'I>erjerDitio Ipoúsfimplicibus confecrAti,&c.c. ^Fria hu» iufmodifonetatis Í>otatame^tflmplicici ,HtfHbftántidli relmonií - Icota ab hacfedefnijfe admiffa, ilUq, admittmí£s infiatu reUgianis Iperéconfiitui:, quippe quip'er ea ipjkfefocietatidediemt ,dt^ aBtt t-raduntf'e^ diltinoJérljitioin eamancipanuQ^xs lo qué que? J dadicho'jicscertifsimo.Li; :. 54 -A loíegundo reípondo,quclaque pide la pobreza relígiofa e$,abdicación,idcxacioh'de uloji dilpoilciÓ de bie- . nes/que ayuda mucKo*para la perfeccioa;a quien íin duda inpide, ictlorva la Idlicitudj Quant tempofaliAtH adquirendoj <^pnjerl3ando,'(jr dífpo)iendo exiguntjut dicitíoa-ánc& XXII. in : Extravag.ad conditorem,'íf,quanquam,de verb ÍJgn.(au- . que no fe puede negar,qhc ayuda mas para edo la abdicación, no folo del ufo, fino tanbien del dóminio, que acónpana af voto fól'ene de pobreza)! e(la,como dizc Gregor. XlII.cn fu conftitiicÍQn,refpondicndo aella duda,fe halla en los votos linples hechos en Religión aprobada ,ien la Conpaiaia es con can puntual oblcrvan'cia ,que ninguna otra Keligió le lleva la vencaia,pues es notorio,que aninguno té permite el ufo aun de los bienes dcque les dura el dominio, ipropriedad, fin fuma dependencia de los fupeno- riores^ni masqiie alos dctiaas, qno tienen dominio, ífon profelFos:! afsi(íí es verdad lo qdize Medina li.4. cócrov. 7>c.^9.Gol.7.verf.'quod autemjel votofolenede Religión en rauclio cienpo nohizo incapazes ad concrahendum ina trimonium,halla que la Iglefia los inhabilito,aunque fien pre era facrilegio cafarfe el que avia hecho votos en la Relición ;Afsi fe áde entender,que los Rcligiofos en mucho tienpo ufaron de dominio ,halla que la Iglefia los hizo incapazes alos.que con voto folene de pobreza fe obligavan ala Religión.. Veafe dclle punto Azor lib. 1a.fum. cap.(J. q.4. Lefsiolib.a. deiuílitia cap.44 dub. 5.nu. 22.óccap.4i. diib.8.n.7i .aunque fienpre pecava contra pobreza, el que aviendola votadola., fin legitima licencia adquiria dominio, oufava dél que aviaconfervado por juilas caufas. Pues fi miramosa lafuftancia de la Religion,no menos repugna al elladoReligiofofeldel macrimonio,quecl domi nio,antes mas el niatrimpnio por incluir elladoi Ino ai du da-fino que fi fe calavan validamente adquirían dominio, pues no parece que la Iglefia pertnitiria el matrimonio fin capacidad de dominio de-hazienda neceiraria para fullen tar el raatrindohio.tLaísi vernos, que en el authenc.de monach collac;i :no fe prohibeal monge, que no feafeííor de loque'adquiriercdefpuesquefacrilcgaméte fe cafava poli vota trienni](que era el tienpo del noviciado entonces} fino folamente de loque avia'ya dado al Convento,! es con forme arazó, que' pücs.elonbrc es capaz de dominio, ino confia del Evangelio ella incapacidad ,ipor ningún adto por fola lu autoridad puede un onbre hazerfe incapaz,que fue nccefiarialei dela.lglefia, queinduxeirc ella incapacidad por la profefsion folenc, -bien conforme al Evangelio, que dize ,que el que quiere profelfar vida pc'rfeta renuntiet ómnibus (jUíepoJIidet, ipücácipoíVcct.r :",. f5.Ello fignificafanÉafilió reg.p.exfufius difputat.hablado del que avia hecho los votos,porquedizcj'>e/Míí rem iam Ü)omino conjecratam monet'iqucxio dcxc la hazieda aloadeudos,fin oque el por fi,o por ottos de confiaca la difitibuya,^ ®ul.187.ex brevibus fignificay iquiere qué nia lájrecibael Cóvento,ergo retincbat dorainium, porque fidpl¿forct’ incapax 5entaííafo olos parientes ab iatefiato,,o.cI mo- nnílevio avjcjiiin'era los taks^bkncs >iqíq puáicra el diftribuirlos etiam de licentia pralaci, pues cfte nopodia dada para enagenar los biches dcl ConvetítOiO délos parientes, imas claramente fan Aiignli-iní .& 2. fe.im.de vitaclerico. dize,que por juilas canias permitió miichás vczcsdefpiies délos vQtoSde Religión, quealgnnos dejos Clérigos de íu monaftcrió rctiivieífen por,algún tiepo algunos bienes, 0para fuftentar fus padres ,oermanos >opor nt> tener edad paraprudeatcmcotcdirponer,.ifuera'dell3s cauías, qüc muchas vezes ocurren en la Conpairia,para que fe de tengan las renunciaciones ,mientras duran los votos linples. Dio otra prudentífsimamente<jfcgocio XIII, enfii Eftravagan, mamem focietas haberet Ubertatem ,eosjt oPus fuerk mtmriojfenfiom dimittendi. De dondeconcluyeNavat. fupra; que comoni es nue vo, ni falfo quepueda aver voto fnplc de pobreza religiofa, afsi no lo es íinomui cierto, q puede avér capacidad de dominio, con privación dc«fo,i difpoficion de bienes:; ilos onbrcs prudentes no an de medirlas colas que no faben ,ipueden fcrporlas que veen , i fon, quia ica ftatui oportuitadmaiorempcifcdlionera in?- tcntam, non ad circntiali ter.rcquiíítam, fíne qua non, que es loque dixo clPontifice \Omnía ex aliérum reculariumúrdi= nuM ctofíiMtíníbus Yá.tiofiibusj'OTtHis ^ac^atutis Metientes ;que lo coodenapor vicio, iignorancia ,enque no es juño caigan losque por fus letras cilánenla rcpmblica,para guiar, iinf truir,i defengañar. 56 íen el calo prcíéntc deven los abogados de doña Leo- nor de íctigañarla,! rcduzixla aqconozca fu pocaijuilicia., 1entienda que apedidomal ifin fundamento, pues el padre 1uandcl Canpo nohízo profefsion en Ja Conpañia ,i fiendoefto evidente por lo dicho,iíé moilrará con la prue va. oftcfiwami cwte,id£ vc dcfillirfe de ladenaanda, fin echar maaode fi la palzbxa.,f>rofe£^are en religión, fe cunplio haziédo los votos;finplcs,quc auirque bailantes para oanllituir- Ic verdadero reJigiofojiqucfifalieíTe fino(rden,ft»era apoftata,pero no para que le diga que profeifó, porque profeffionesdevotos loleoes ,enJenguage oomuinde rodasias rcligiones,i,c|.c la milina Có:pañia,dondc Iblo fe dizcb pro sciíos los quedel^ics de muchos años íbn admitidos avo Ltos