Oracion euangelica, christiana guerra, que libra su vitoria en la virtud del mas Soverano Sacramento. Presentes los dos ilustrissimos Cauildos de la ciudad de Cordoua en la octava mas devota ... en el año XXXXII quando Catalunia, y Portugal opusieron con

9. ORACION EVANGELICA, GHRISTIANA CVERRiii QVE LIBRA Sy VITORIA EN LA virtud del mas Soverano Sacramento. I PRESENTES LOS DOS ILVSTRISSIMOS CAVILOOS de la Ciudad de Cordova en la Od:ava mas devota ,que fu Mayor Igleíia celebra. ELDE XXXXII. §¡VA^DO Catalunia^y Portugal opujieron con elaliento Francés mar *zfi^as las armas contra CaJlUla. PROPVSOLA EL PADRE Fr. GERONIMO DE LOS REYES Carmelita Defcal^o. S£^07(^ DOCTQE^ F7{A^C1SC0 ^r^TONlO BANVELOS T¿MV%ILZO MAEse escvela,ycanonigo de la mifma Iglefia,y Confultordel Santo Oficio: I>£DICAD A. t^L SE^NOl^ T:)0CT0\ T), í;]{A^C!SCO' tome de EanuolosyAAurtllo^/Idaoj'e Efcuelay Qínom^ go de la Santa Jglcfía de Cordoroa, yCojjf altor del Sandio O^iio. «y £L DGCTO\¡ AClJiTO TE\CET{p DE LA (hicayj^íedico Salmaticetjfi, GO9Ó el oydo deña Oración Evangélica,yel güilo,con que Ic dex6,folicitóIaviílaciella,quepor las ventanas de los ojos entra mas cumplido al retrete del coraron,lo que en el zagüí de las orejas por fu anchura tal vez fe pierde. Afsi de aíicnto ^e gogajio que fe oyó de pafo,y con mas gnfto íe percibe tle cerca, lo que íe alcan9Ó apenas de W)o%, Auditu attris audivi te .¡nunc autera ocultís fneus vidette,T>V]6&\(\nQ íintió'có la vifta cumplidos los bienes,que comcn9aron aíentirfe en el oído, Praph experiencia pudo obligarme adarla ala cilampa,para hacer común el bien, que ninguno lo es fino fe manifie fia, fino fe comunica.T aunque en fu valor lleva defenfa bañante, quife afían9ar con toda feguridad fu crédito,dádola ala fombra de Vmd, protección ,al rerpíandor de fu nobleca, -luñre,y ala claridad de fus virtudes,onor. Yes fu buena fuerte ;que enqualquiera p3rte,con tal Mecenas fe hará lugarde¿ndída, fego- ?aráilullradary onrarágloriofa. Que fin duda aVmd. habla el Trágico. (¡uacumque fydevengoIt Semea -inflar te fulges trag^, r. recibo,ya porque la obra ,Tiendo tan facrada'*‘^‘ fu Autor esT"" 7Tjadofo pecho de Vmd. yya porq Subí có epu« T'"’n Io<)ue por ferio merece. bUpJlcoie,pues,ío que Ovidio aotro leinejante. taa proceEus habeat Fortuna perenne s Síc ope non egeas ipfe^iubeiq^ue tuoi, ^ V De Vmd. ; Su mas aficionado.’ £/ DoaJacinto Tercero de ¡a Chhai AL QfB LLAítíA'IÍ. CAJiDtDOt ^Emor picmb ,qnc aintroducí<!q lifonjeai^ al Lftor con nombrí de cj»¿^/ií?,queríendo con la adulación aíegurar el buen recibe de Ja Obra. Ami ver ociofidad grande.Lo uno, porque en eftos tié« pos folo Te hallan candores en Jos verfos por lo que tienen de Auro raSiV.crifiales.Lootro, porque querer hacer candido al quenolo es, -ferá loque álcQV\.ty€tyopimdealbai*'€,tv^h^]2L'C en vaiio,(icnd,o cierto que qu'ot capiíatotfentfntía, que a la variedad de las cabecas andar los juyeias. Yunas cabe9as tienen el cabello blando, digo el penía miento,y afsi templada ía cenrura. Otras le tienen crefpo ,yafsi ri gido el juyeio.Siendo afsi f’or^ofa la variedad de pareceres no folc •entre lo riguroíü,y templado, lino en el m.ifrno rigor con mas ,yme' ,nos,yen la mifina templanza con menos,ymas; Vnos fon ,fi acerta dos de Do¿torcs.Otraspor la licencia que fe toman »de Licencia dos,yno pocos por lo mucho que hablan,de Bachilleres*Piics íi co rreeftoa tal paío,quienáde penfar que la palabra candido ade fe .freno que modere al Licenciado, ycorríja al Bachiller'!? Ociofa li fonja,y afsi lector nitellamo candido,:)'! ce llamo ne¿ro,Tén el color que tu umor te dkre,y el cabello ya en fortija, ya en hebra*, ofea d< Alemania ,ode Etiopa fea .Efta Oración Evangélica te ofrezco, 1 bié en ella Difeurfo tá l“impio,y Afunco tan candido,por fer Eucha ,ArjílicQjque todas fus blancuras ayudan. Detrif .luditio.pofsint candidiore hgi, úA'ib* Hazlofi gufl;ares,que yo no te ruego, porque la obra es tal, que ni z.'BUg neccfsita de candideces piadofas,ni de piedades Medicinales* I» ,FirmavalentperfetnullftsqueMachaonaquarit DePd^ xS^iedicamdubius confugit ager opem. to iib, Expuefta va atu cenfura. Solo advierto no feas de algunos ,que llf nun la gala, profanidad,la gracia culpa, la agudeca quimera ,la pii tura divertimiento ,el buen orden del decir ,laberinto ,yacredité e(loconfu devocion, yde verdad parece la cenfura devota. Ydcíl fuerte lo rebuelven todo ,yenturbian las claras aguas ,que el val tiene*Talriefgo corre todo papelcn efte golfo vulgar, mas nunca .ta un jnycio prudente,que dando acada cofa fu lugar,es,el Santelií^ J*^*quc confuela, Ael invoco con Oracio.y^/^^/^w^íá/L dice. ] At vosv'trtutes ipfasinvertitisy atque j J‘*"^*^* Syncerum cupitis vas incrúJiarCiProbus quis '¿{jsbifcumvivat, ' VALE. < £xordi KVA’ÜCELICO EXQ-RDIO.^ Fol,I. PNtiempo de tantas guerras muy atiempo vienen fieítasdcl ^miTsimo Sacramento, quanr n.do íoldados Cnrmianos fe previenen parala í bacal la^bien es abrir ía armería de Chr^o,donde cf- )tt foverano Señor los armapropriamentc de punta en blatíco. Palabras iuerona miintenco las de Salomón :Sapitnti^ ^dtjicaruttJibi domum^cxcfdtt columnas PfoUt 'fiutem tmmola<uit ^rjiElimasfuas, tnifcutt futnum ,f futtynenjam, vJütfsit amtllasfUas^ut f^ocarent adarcem^jj^ &admdnia ci^uitatis:ft(fuis eftpar^ulus njeniat adme, Al mena oftenta ella Caía ,Principe de excrcitos gallardea la íabiduria,ciompetas baftardas reluenan las voces de fus criadas, los pequeños mueftran tali^ deloldados.y el vÍQo,y Pan le ofrecen por a,rmas'. le entienda elle lugar del Sancilsimo Sacramécan común ,que íuerayo muy particular fi me cm 3ca<^ara en ello.Advierto,pucs,quacropuntcs> primero^que Chrifto labiduria del Padre aliíle en ^fuer de Principe de Exercicos cóvo » can o^dados. Eliegundo ,qi;elos pequeños fon la tropa miÍ¡cai luya.£lccrcero,qucalaparceprina- ' paldeltiexercico vifte armas con fu^’ino ,que es la langr-e. Yelrilamo,c^uealamenos principal con el Pan,quc es la carneluya.Eík ádc 1er mi diicnrlb.mi wacionhvangelica^crta^codo guerra,batalla codo^y Aalsi afsi fe defcan fuerzas,ypara tcncriasila grac¡a;y para alcan<jatefta:Ia.¡nterceísLon.cicMaria, ypara que interceda la SalutacioivAngelica, yen fin para deciilá la devoción vueftra fieles. áWE MARIA* PVNTO PRIMERO, m i CH\1ST oSA'B ADEL "TADl^É /y n'írínn. I afjle cnJa^EuchariJlta, Príncipe ¿e exeratos convocando foldados. t £x prou Joan, 6. Sapientia ^difcavitfihi Aro tdificQ ladabiduria Chrif to parafi unacafa^elcuelade milicia^alca^ar dí todas armas. Tal fue la.Euchariñia. Es de advtntii porque cíle Señor la inílituy Ócn5ion5Lque cireunl' t.incías cüncurrieron^aqui paraq mereciellc tal pri' vílegio Amlverpor lee Sionxomo Alcaí^ar de leriifalcn yafsi para que futra cierto pronostico de U que avia de hawcr en la Iglclia elle foverano Sacra' tíiento,leiuftituyóCíiniioen Sion. Ypor cftoad' vertida la íabiduria.defpacha vocatorias para el Af Jn rf ut v.ocarent ad a>c€m, donde Hugo Caí eníe di' QC'S^c voearc'- t:adatcem;tdesl,ad:Sacra?ntncurnrcirpi.r^ muianj' Fou: ^munitifsima^rxiratfutitra.Y afs¡ Valiente defenfa^íi .próvida armería contra cneinigos. jEnefteAlca^ar^pues,tiene el-Verbo encarnado puefta lu tiédamilita^.Bieves palabras deChrifoño* mo lo díxeron xUeríum caro tcntoriafixít innohs >¿r* yquaft intabernaculo rnanfsioriem^ El Verbo encarnado 'fabricó tabernáculo /tienda digo deguerra, donde afifte.Que íi bien fe atiende de los blancos accidea-* tes del Pan,yde los rojos del vino forma pabellón, a ¡cuya bizarra cubierta fe encubre jblanco para íimbolívar la piedad con «juc recibe los proprios foldaf idos, rojo para moñrar,que i'abc afuego,y íangrelleváralos cócrarios,y afsien tanta mageftad oñenta, fiamoraunosjfuroraotros, el qPrincipe de Chrif- Itianosexcrcitos deftiuyetodo enemigo. ¡Atienda nueftra vifta al Trono,que ifaias.Miróel [Profeca,y admiró aDios enunTrono, qpor lo ma- ,geíluoio le acreditava Rey ,por lo preciofo rico> ,por lo hermofo puro.y por los cortefanosdos,qiK le aíiftian divino :/^idt Dommumfuperfoliutn €xcelfum,á* ,cle‘^atum.Seraphinflcil?antJ'uperilluclfexalU ufii ,Ú^fix ^ alU alterí^duahíis ^eíabantfaciem etus ,duaLuj ^íant peda eius ^¿T duaíus^zfolabant, Xrono levantado era por fer de Dios('quc los demas Ion bajos)aíiíliani ,privadamente amigos,dos Serafines (cales aviande ier los privados, abralados en amor de Dios, ydel próximo ,yalsi corriera el govierno en favor de los Aa pobres) pobres) cubrían el roftiodc Dioscon velo de plumas,ycal^avanius pies dellas,y con amagos al pecho jugavan otras dos alas afuer de avanillos. Divertidofan luftinomartir alas ci^unflancias dtfia divina imagen,yvicndo;que no íe le corría el veio, di- ^44jolCf Dios S^LQXSím^ñUáo^Ver njtfsiOTjem Jfau Profhe^ tiñdeclóiratufn eñ Chrijii fnj/jief'iuwfedentts in Jeito gloriá fíi^ ,efnfu^ carnis cxpiüntts peecatum ¡mpiorumhomh tíum,Y peni obien^porqueen efte divino Sacra men < to ocupa Chnílo íoliocan bello ,ejuanto formado •en el taller del amor,alacraba de la gracia, qdd íale la abundancia defta ,de donde aios golpes de la devoción dcl (jlie llega rompen rios de míicricordia, que en avenidas graciofas bañan el alma. Noca fue del Apoftol. cyddeamus cum fdutiOr adThrommgrattcc., ut mtfenccrdiam confcíjuamurfé^'gratiam innuemamus in auxilio opportuno. Aqui también efeonde Cbrifto fu loílropporquc nofotros no le retiremos ,que fi a.toda luz fe moñrara efte Sofqojos pudieran atenderlc?fi atoda mageftad fe oftentara. que animo no defmayara/ íí en eñe monte de fu gloria defembol viendoífe de la nuve de los accidentes ^en cielo abierto torricra gigante con la fuerza de ius rayos^que fuerzas no dieran en el fuelo oprimidas del pelo de canta gloria/ cubraífe,pues,para que el flaco no caiga ^yel cobarde no tema^ni el pecador huya. Los pies rama:’ bien efcQnde;porqIosparos que dio cniainftitució * defte .defte aclmirablc Sacramento ejuien los alcanza /el -camino por donde fue la obra deííc inyfterio, quien Je anduvor'de verdad aquí íbn :inrCeñígahilesn^iÁCius^ ->mas íi le advierte cubrir el roítro ,ylos pies fue para -q có mas viva fé, yamor mas ardiente le bufeafle el >oJÁímChníius noluit apparerc,<juodeJi ^utjit defi’- \deraliLor ,dixo S. Algero. Solo el pecho nopermiccc^'¿^»//- ‘Velo,qiiecomoesafiení;o de lu amor no fe encubrC;^^r, 2« •que para el fuego no ayclauíura,antes en tantos ar>^ ^.5. dores fe maniíieíta tan crecido,que los Serafnes pa-r ra oífetacion dcftcinccnciío Je 111 1 r bici- 2,nn anteta nd e verano, que vatiendo las alas en fon de avanilios le hacen ayre paia te mplárlelo amor grande,que parece peligra-Chrilf oen fu fueg^Quien no fe abrafa Qmcn no líente ya ellos rajnl?.^ li de metal lomos ablandémonos,!! de meve,dsriicaíle.)Afsi cubierto edele ubre,ai si velado le mani^eíla. Demos el oid o aora ajas aclamaciones SQr^ÜQSLS.Etclamaíataíter ad ¡adíe, a^^^i^^>fdndit{SifanSlíts,fantí:us-'DomínuS'Deus Saíaot, c10. ^anto,íanto,ranto repiten Señor Dios de los exerci- * ‘“l^do ,quando Sacramenta- o. yes rincipc de Chrifthina milicia, fuerce, valiente,aqiuen no ay fiereza, quedomadanoferinda, no ay ruer^ajque no le debilite, Auna Tifta parece efta, con la vifion de Ifaus/lade Liequiel.Sintio el Proteta un alboroto de viento .ó de Uparte ddAquilonfoplavavTcjiaíccó una grade Ai nuve de nuyCjCn cuyo ccptro fe rebolvia un ardiente fui go,cuya mageftaci decía claramente el rclplandor^ le cercava.Abrio la nuvejdefembolvioíre el fuego, vio uncielodeermofura^un Impireode gloriaron cifradegrandei^as.un epilogo de myílenos, un trií fo de luz,un carro dcl Sol,una carrosa digo que v!( no digo mas. Fiindavafe fobre quatro ruedas de tí gala,que eftavan todas llenas de ojos 5íiend© Argc de fi milmas. Sobre ellas hagacampo un firmamct Cielo digo decriftal, can claro ,ycranípai ente, qil ponía horror (que Li luz muy pura por lo que tien de Deydad,efpanca.)LevancavaíÍc fobre el un Trc nodeSafiro,porlo que tenia depiedra, precicíifs nio,y porlo que gomaba de color de cielo ,clpei ái^í de mifcricordiaafegM^ba. Sobre efte Trono oftec ba mageftad un gallardo lobe, todo veftido llamaí de laeintura arriba jn forma de Eledro templab vivos colorcs de oro,con la candidez de la plata ,er triunfal eftremo defta carrocha ,ycoronadefte Trií fadorjun Iris, que ermolamence vano fobre ella ve ¡aba. Hacían ettiro quatro animales ,cada. uno co quatí oalas, de color es*tan varios en fus plumas,qü eran una volante primavera. Con las dosvcltian ‘ cuerpo,)' con otras dos volaban, con tan imp.etuoí ruidp.qual fuele caufar una corriente de aguas ,qu precipitadas de unrnoncecon íii mifma fuerza le v golpeando unas aotras. Erala cipucia^y freno ‘ FoL6. icjuellas aguas fimboli^aron la bebida delaPafsioii áe Chrifto ^buena diípoíicion es para cQiDcr el man- ar del Cielo. Adelante.Proíiguen, yllega abeber de tas do^c fiicccs, figura de la docrina de los do^e ApoP^ toles^coman aqui.paraqiie leaadveitencia>c[ueal q bebkre la dotrína Apoítolicaje daeíle Pan.Adelan-» te. XerminaníTe en Ja mayor led alacortefiade una peña'que ricade criflales puros^ta liberal los vertió, queíepudo decir por el la, que roas da el duro ,que el deínudo,Beben todos .Aoia, Señor ,vendrá bien el Waná^que fi eílas aguas figuráronlas del Bautilmo, tan claras como fon dicen la purera ,q pide tal cóbu te.Bien eftá.Lluebe;pues,Dios luego el Maná Dice el Santo no es de perder tanta repetición de bebida, q fin duda repite myílerios ,para que tanto beber tan my(leriolb.^ Vt totics ablutt manducarent Pmem Angelo^ rííi^j.Refpondejparaqiie tantas veces purificados co' roieíTen el Pan de los Angeles.Oelpintuafiy fi atento ponderales efta líloriaJ Oíi obrafle en ti la ponderación fuy ai Aquel manjar era figura defte íoverano: pues íi para comerle pide tanta purera Dios ;quanta fe debe tener para efte.^aquei davaífe llovido en eldeficrto,efte le recibes déla mano del Sacerdote ,con aquel muchos murieron ,con elle vida fe dá eterna. Alli fe guftava una dulzura criada ,aquí el neeftar divino,aquel íe convertía en quien le comia ,efte convierte enDiosaquienlecome,puesquc unión mas Bj divina diviníí.'^ que mayorgloria^ ño conoces ya obligacic nes de pure^a.^ no previenes baños de aguas limpias eonteñcarameyoconquefe vieraen tila imacrendi aquellas lombras^o 1Í bcbieíTcs lagrimas amargas^ ^ fe templaran con la memoria déla Pafsion de Cluiil tol ofi creci'efle canto el llanto, que corrieíTen caud^í íoías fuentes dtírtus ojos/o íi llegaíTes aromperlapeí nadiirade cu coraron en un rio de cierna contriciorí que fuera co mo el mar /yafsi te 11 egaffes can puro, Ireíidd de vercl"adcrecido en el íencir, fueras peqiiciíft Cn la malieia^reílaurádo el dolor puro las gracias da Baircifmo iadvierte, [que afsi debes llegar como re: cien baiitií^ado. ¿( Qujfo Chrifto efcogerliigar para celebrar la PaP qua,y ^iíixs A^o^o\zs:Ecci^introciintil?HS ^ohis oc^ curret humo amphoramaquds, portans^fequimini eum.ViQ^X de entrare el agua allí preparad. Porq allí .^Pue aqiie'' 4laagua fimbolo de la del Baiicifmo,y afsi cal luCTaríí prepare,yno otro,en el fe ponga laMefa. ErileBádoí que los que án de llegar aella, vayan con tal purera, ^ como fi reden bautizados fiieííen. PenfóJo Beda:/V ¡n infertur amphora, ^fiia tem^-us adep‘ t^Mo *T C^-ce1^a/ch£ cultorií/us adtullendo/ enmina ^í-z>ijick jüntu'Baptifma confecratur,Jí^n puro as de llegar, tai^*^ niño en la malicia, como recien bautizado ,que cíeft^ inerte julio, vienedas armas de Chrifto muy aljuílo-l Parecerá que’cpóndeiadoalgo .'"pues haftaaoranO édr Fe/. 8. ¿dicho.Oye: No,fojo debe fer laprivac^nde maíijc'ia^cjual es la de un niño^fiDoque tal yeza de av^r ceíacion de lo que es bueno. Quiere Dios entrar en las purií'sinaas eiurañas de Maria^y delpacha un Angel a [toda prielTa. ^yld^Virgme.mdejponfatam^iro, Paraqcá ivelüz camina. can prefurofo en l'hs plumas pey na el ayieesqueMariaefl: aderp oíada conIoíeph;aquien amacomoaElpoío.Pues bien^queay en eíFo .'^quiere l^ios^que elle amor fe fulpenda para entrar el en Mafia. Pues no era amor licito No era puro .^ÍÍ, mas era amor pucílo en un ombre^y alsi umano, yes tanta la pureca^que pide Dios en quien le áde recibir, q fiendo aquel tan acendrado,por lo que lucia umano, Ijuiere le apague,Afsi Chrylblogo :Fcrrvoht adjpon- ^dmfefltnus mterpres ,ut aDel jj)Gnfahumm<& deJ¡)onJatio- \iomsatceat )&fujpendat ajfetlum, Oadvertencia 'divina !oconfufsion humana Iquien a/^ que no poiQere la obligación de pure<^a,quando tal afec- to le íufpende,tan puro,tan acrylblado '^que corrección de quien le llega con tancas faltas ,ytan fin afeo interior Mariaaiin lo bueno furpende,y tu te libras aomalo, enella fe detiene un amor licito ,yen ti Dictan tantos no puros. Abre los ojos Chriftiano purifica afedos no íolo malos,nias aun los buenos.Aljopareee que ella ponderado .-pues amí ver poco. Digo aora. .^ No cíli'ánO; que para recibir aDfos en fi mifmo fe B4 pida pida tá cr*e«icía pure(ja;mas lo que admiro eS; que p ra recibir efte lóverano Señor en figura;, parece fe i quiere infinica fancidad. Gran limoíñero fue Abr han^quealapuercade íu cabernacuio hecho Aig( oceava los peí egrinos para orpedarlos (que leccic tan celeftial para el que confticuyeDios por Padre ( muchos^queel cal-debe velar afu remedio.Ograne Abrahan^olicnofnero liberalifsimo, el iliiílnísini feñorDonfr. Diego de MardoneS; cuyos ojos er¿ centinelas alas necefsidades de los fi.j'osj cuyas nos eran fuentes de mifcricordia.con ta! abundanci que h\Cymifer¡cors,&mifereatorl)ominus,itnoxác d^ plicadapiedadjy có eíla fanta Iglefía Mardones, Mí de dones, porqueque perlas no áTacado cieñe Mar queoro .^que plata ^Dígalo la Igleíia mifma^qii Cene. Laüs etus mEccitjia magna») Divirtióme la fuerca ¿ i8.6. lá obligación. Digo,pues,que un día oípedo tres Ar geles,y entre rcgocijo,ycuydadó,folicícó preíuroí* el de Sarra para que de tres medidas de hari na hicicl Pan íubciñtncioiFepna-üitQ^JÍrahamin tahermcM adSarrani ,dixitque accelera ,tua [ata pmiU commifó &’facfubcmeriaospmes.y el co rrió ala manada, &ti lita>itulum tenerrimumy&optimum^ que al pobrel' mejor Ife áde dar) diole a! cocinero,que le adere^ó,^ pufoles la mefa.En eñeconvice cali todos veneran^ prefenudoel Myfterio dcl Sacramento del Altar/ cmparticular loadvirtió Aguflino^yacnelbecerh poi -rj^ orierdctrcsaños,yacn que el Panera formado, endo Uno,de tres medidas de harina; Trmum attu^ -ír^í menfüras fítnilaoinis conjperfstt itura fs^aterparitura Ftlium, pro quo Vater maÜa^it \num, ¿ripfa corpus Chnjii tn Trimtate iamfecerat Sa^ ?oTc^ut afsi como tres menfuras fe incluin en Ui^Pan ,afsi en un fiipuefto eftá el cuerpo ,el nia,y la divinidad,ytambién en un Sacraméco las res Pcrlonas, Padre,Hijo,yEfpíritu Santo.NoccíTe, i^í^Mora,q quien come díc Pan es la Satifsima Tp- ^d>diíjmulada en Jos tres peregrinos (que AbranVÍendoIcs,frf.f ^unum adoranjit^ yadmi'* enos la purera que pide efte Soverano Sacramén- D,rcc¡bido aun en figura,quando vemos fer ia Triidad Santirsima quien primeró le recibe, diciendo ísi.quc debe tener Deydad aquel aquien efte man- ir fe debe,y llebófe Dios las eftrenas defte bocado, pfTio en crédito de la Sátidad infinita luya. No me ^"an aora,fi fe requiere para recibir la 1‘ombra defte Ivino Sacramento ,la purera de la Santifsima Trir, ,^deaver dóde le recibe el cueraero de Clirifto ultra de la de Dios no fe ,,quedclTe en nueftra fufpenfion el heolop, la avengue ;yel recogido la medite ,yel evoto la fienta,y Dios difuelualaduda. Sirva efticroeftapoderacion para cófulsion nueftra,freao ade la malicia,ycfpucla de lapure^a ,ycaminado ^afsi afs¡ procura fiel reducirte ala mayor pequ eííéz p llegara veftir en el cuerpo deChriítolas armas' tu alma^y cuerpo.Angel come,quedaras fuerte , bufto,y bien armado de fu virtud. Cinc David el penfamiento :n^anern ntanduca'vit homo»E\ P^n 3e Angeles fue íuílento’ ombre.AdviertaíTe que llama Pan de Angeles a^ foverano Sacramento,comodiciendo,que es nV jar de aquellos que fon Angeles en la pure^a,a ¡guales comunicad! fortaleza para las defenli vas ir)as,aliento para jugar las ofeníivás» Yalsi leyei otros.P¿i»ew/(;rr/«w,Pan, que ai que Angel le rec’ le buelve fuerte, fiendo del tab'X'érfíviwj,de veri! manjar que fuñenta,alienca,fortale9e,y v¡fteJ¡ di virtud de Chrifto,de todas las Chriñianas armas.' PVNTO tercero. i DA CHT^ISTO A7{MAS J'^T E7{I0\1 ^uefon la oración (d Ejiado Ecclejiajlico con fu<Zfíno,(jue esfu Sangre, Sanguismeusnjereeñpotus^ . ^íifcuitannum, ^ LDegando alsi cflos pequenuclos foldadi’, iormar el campo de Cfti illodos miro div)', dos en dos militares CfO(¿os ,qcon divciíiíi^ r Toi, lo: farmas pelean.El principal es el Eñado Ecclelialco. Otro el feglar.Aqueljuegalaelpadade la orapn ,cjuando elle la dcl acero. Aquel ade hácei de »s vivos íuípiros picas agudas,que hieran el corado [vino,quando elle vibre la lan^a al coraron coyap. Aquel ferverofamenre ardiendo el pecho áde frojar por fus ojos bombardasde fuego, que abra- :n el cielo,quando cfte afuego^y fangre lo lleve to- o.Yen finaq^Liel ade prefencaríe qual Moyfcs^quc líente paces entre Dios,ynoíotros,quandoaquefp, qual valerofo'Iofue trabe la guerra con los ene- Iñigos. Aelle,pues, Elcjuadron lirado arma DÍOS pn fu fangre ;que íi la valentía fuya cbnfille en la Lcion,y libra el logro de fus fuerzas en la eficacia [el hablar con Dios 5ella es laque comunica toda: iicr^a,enfenanda ahablar también,que no ay bica |ue no conligajppr fer las palabras nacidas de la virpd della fangre,tan fuaves al oído de DioS;quc dultcmente ganando fu agrado le roban el coraron, .El iucellb de los ermanos de loícpfi es viva ellam^ ^adclla verdad.Llegan aEgypto llevándola Benjajnin. Compran trigo,yal deipedirfcj manda loleph ilu mayordomo,que póga en los collaics de todos íl dinero(que como era ermano de verdad, era liberal hn incercs)y en laboca del de Benjamín ¡acopa, pCaUzcon quebebia. Executoío aísi. Salió íaluz dei dia ,yfalieron ellos ,yapen^s fe avian apartado ICz dé fuceíTo de los cami nances deíla vida; peregrinar f nado)fucel calo, qlofcph llamó .LÁrZj íiuicadolacopa en cjuebebo. Parce el mayord' ,y quando llego adiftancia,que fu voz pudo 11 garaellos,con ella algo acelerada,ycoler.clno n! nos los curbo, que decuvc>.Llega,y d.celcs ;Gen^ lconocida,cs buena correfpondécia la que ave'« tenido con el Viireyí» Afsi fe paga fu craco?Alki lak beral mano luya/ Entró por el oydolavoz, yllege do al coraron le inquiecó defuerte, que con los I brefaltos.quedava en ellos pudiera poner duda*' eran golpes de arrepentimiento, olí eran anfus ¿r lalirdel cuerpo para moftrar fu limpieca rquc u/?' turbacio íuelehaccr tan varios vil'os.jEn veJprolj‘ gue, deprerencara mi íeñor muchos valosde cicagradccimicnco,Ieaveys hurtado uno precioí^* en que bebu.^^are rtddtdiñismalum ,pro bono >íc^' fhus ^uem/uranoJiu,,pfi ejim <jno b,b,t T)omnus ,Taldelconocirn.cnto.' ladrones los qdebieran f hijos .Dura palabra para gente can onrada ,que af^ tes dieran el hil ode la vida alos filos de fu efpada ver tan en un hilo fu onra. Yafsi confufos por la//"' noraocia de la culpa.y alentados coq el defahooo la fidelidad dixeron:Tcntc,fcñor, no nos tratet cC' >gnominiofamente,que aunque fomos coífarioS-*' ,.fcl.ll. toas nodefle porteen huellras cargas! Averigua ei palo,yeiq fe hallare culpado nauera^ylóscícmas ala (>• yclabo nos rendiremosCquc fegura habla la inoencia.y que bien laliera de todojli la cautelóla malaña no fuera tan a(luca.)Hagaíre afsi,dice,cotnien- [anaexaminar coftalcs^y ¡alió reprobo del examen ;l^cnj-imin^porq fu miliTia boca le atufo. Aquí ue el fencinniéco,aqui las lagrimas, aqui el qucdarccomo fuera de li jquequanto el delito mas infama, mayor es el lentimiento ac la pena, en quien cacee deculpa.Raiga las veltiduras, arrojan lufpiros, con ellos <]0ifieran laliera el alma, por no bol ver entrar en la Ciudad.donde recelaban publico defredico(que una vergüenza onradaespotro,acuyá uelta de cordel todo cuerdo antes quilicra morir ue vivir gimiendo.) En fin cogiendo fu reata buel* ealaprelcncia de lofeph, hechos reos. Ypórabreiar,au nque metieron mas peticiones, vilta fu caufa 1 en lo que mas lescoífó, que fue qiieínelienjaminconlucrmano lülcph. y, rr."' ^Mas li cfte fucfti ^’ ento,porque para e! prifsionero hacepre ía e„ t ai^conqoebebia.^nopudieraponerleotram.a' .Mas adviertan el myitcrio. lofephfigura ¿ede Cbriílo Chrifto.BenJamIn del "mas llegado aChrifto. Qii re lofcph iecj‘u ede Bepjami npara converl'ar con e güito luyo,ypor eíTo pone íii copa en la boca djel j co. Quiere Chríño^íjue el Eccieliaftico comuíiio con eí,yaísi pone fu Cáliz en la boca de! cuerpo,te co laco dei Alina.Ven el inyíterio/’ Advierte ,c|ue para íaber hablar,y^cdit^Triticummultis. Alos fe( lai es el Pan: umdatur, qui prophctico ,Sace dctalídonaturmnuereMas^l único Eftado Eccleíi^ tico el Caliz^para que invoque aDios.2y; c»f;2/;Mr)? flCSjl^ClPTOphetí!lcitClCl.C^<lllC€?77j2llt'í't(tt'Ís ¿iCClpldlf) j^7- fí menVommiinrc^ccdo, De tal Cáliz viene'la fiicn fuavealosoidosdivinos.Beba,y pida,que labios n bricados con eíTa íangrejtiené tai eficacia^q.ue obl g.an,y rinden. ; tacGccinealabiatua>.}d{^^oí^mi^y eflostus labios [0 ^enlaja, fuerci pienda.y obligan.Axirelmo,Tcoclotero’, y(>tr< \ty t\ox\,.bícu[puniculus cGccweus^ Son un cordel •qt' cuealamente apremian a'darme por vencido (í ti;elto es, no piclescora,quepuedanegarla,aiiecí^ .ir.oettan io)óscünrnilangre,hacenme canta furr^ que qiianto quieren hacen de mi.Afsi vinieron a cu ios citados ^¿dxc%:Duxtt colorem exfangume weo^ tmm,'ejtrha, profere i¡mhus tSw^uamfmucuío ca¡>^ pendeíme con ellos,yfacas de mi las prendas , qi** quícr^ ^ebe,y divierte fu lengua alos Idolos, yno la coii-^^ /icrte aDiosjle caftiga con rigor tan grande :pues - |ue jLtfticia amenaza al Sacerdote, que con tantas pas obligaciones bebe en el Cáliz de Chriño,y íc bnbebe en Idolos/ ydexandó de darfe ala oración ervience,lc entrega al fervor de fus guflos/y quanlo avia de cftar en uñ continuo clamor aDios ,gor- ^®^^j^^^”^*’^*^^nimientos /Abramos los ojos Ec* '^gr^u^io, no fea,que ciegos como el cayga- ^os el miimo hoyo,yafsi encerrados miferableíiente puedan fervir de Epitafio en tanto defacicr^ o-las palabras del Doctor M;xximo:^antañultim naurus rvafis bihentes Déos hgneos laudabdt, &Ladeos Necedad, lumma beber ía fangre'de chriftoly.rio mplearbienlüslabios, ingratitud,cruel, bañaríTc' ' on tales corricntes,yreñdir el ft uto del amor aorotjucpios.Nol'ediga.pues.dcnoíbcros.no, mas dilcretos;y ateneos bebamos ,ydexando Ido- ^en canta ruerna de aprietos irnploremos el auxiuerw Puraque afsi desfallezca tanta oroti óc/^*^^ la Oración dure, viva en ios la Mefa, donde nosfentaít recut no es pofs.ble, cuc 6s lab.os,q„'efct ZS' ^nc(.L.L6_ ca Nifol.o rI? rf ^lo “rti. de^i T¿L ^^^^^^^^-Osadfirmnes cu^ federe con. ta m :”! ^^cordahmur.&anaUs Cknr ^ ^íiriguamhanc purpura'vit^ Aj PVN-zt;. PVNTO QVARTO. DA CtíTtJSTO EXTE’F^l'o\ES cJ\MAS C6 fucarnepurtfsmaalejiadofecular en elSaoamento. Caro mea (lAcre ejl ciluú ^ropofuitmenfamfuam. •En eña franca Meladondje dice Salomon\,que fabiduria brindó con vino, también corhbidó c6 pan,yfi con aquel vifte armas (como emos viíto) •E,c’cl;eíÍAÍl-ico,con éfte dáaliento al í'eglar para jutí 4aeíp^da. Llega el perfeguido David hambriento ai Sac 'j jD^^4ote-AqLiimelec,y pídele algú nlocorro ,yrefrc* 2um le dio déla Prope)ÍÍción(quepara*una trema neceísidad no debe recatear el Templo hienesO Luegolepídió armas; ydiólc la elpadi Goliad.Defpiiesdelipan, yñoiantes ciñe la efp. David.íindudaporqueelaciertodefta dependía Ja comida de aquel. No le ignora fer el propue Pan figura deñe Toverano. (^e fi aquel íe formí enmoldesdeoro;efteenlos del amor. Si aquel teniarebes,fíno atoda haz ermoíura, en elle aqii quiera luz reíplandece ChriftoIToma, pues, efpí .David quando fortalecido con aquel Pan,queac dicava íus filos^iba bien leguro en ellos, Claro lo ^52 )<^>TGodoreto. ' . rro¡ FoLi6, P^opter ^iayytpropoJitáfnti€CcjJ(irio erutpíirticepsJacrt ’}J^cnti^ut ab eo rohoratus^c^Ui&fHnt ei pTopoJita reEie ge íí.Prinicro acudió al valoi: del Pan^el que iluftfado eDios conoció,que para que el bra^o dieftramenífuerc^jügara la eípada,avia de eftárfortalécido el pcho primero con la virtud del lagrado fuftento.Y .si empeñado en fu propriadefenla^porlalir ayro- \de qualquiera contienda,previno elíeguro d^lla ii la comida anticipada, ‘ Yes de ponderar, que la efpada era de Goliad;/ eílp amedida de los tercios delu cuerpo tema la los fuyos ,al parecer con dcliguai pefo ala pe^ ueñcz^de David. Mas fin embara^arfc con ella el q ites fe ocupó tanto con las armas de Saúl ,que no odia andar jfe halla tan marcado de la viftud de fios ,que la efpada tan de mas de marca es para fu ra^o como una paja. Tal exemplo figue Chriftiaololdado,llega,ycome ,juega la efpada, queierá ^uy giganteaenel valor. Yno pierda tu atención, David tiene por enemigo al Prototipo de los delbedientes,Siul‘y tu tienéVál Catalamy Pórtugués as aChrifto,paraque áílftiendóce con í'u virtud;, tá raijo paraderrivar al contrar ivere tu píe para no caer. Que P4 cercado proceda tu b 0;quanco firmeperfeve bien bienSan Gaonimo-Stdit homo,flahit,&Chri¡lus { homimfio, profida/efic^Qulcn iópera tal compañi; Ponderemos tnas la virtud deite manjar divi tf que ami ver es tan crecida^que amugeres flacas h ce Amazonas. En mucho aprieto pufo el cxercico Afirio ala Cii daddeBetulia,Llegóalo ultimo de la defconfiaí| ^a,y poniéndole términos de cinco dias al favor i vino,determinaron alfín dellos/i eííe faltafle cntr* garíTf. aOlofernes(atrevimiento humano ,yel yor defacier^cofuyo :pues limitando la piedad diV'^ nalcofcijdc mas^y mas dificulta fu remedio.) Que torpecsclombrc enbufcaraDios.enqua. quier piedra tropie^a.Que prefto pierde la vifta, p? quena nuve le ofufca.Que eñrccho tragadero ticí^^ pocas gotas de agua le ahogan.Como,qno fupiei, Dios allanar montes de dificultades,dcfvaratar n^i ches con coiun^ jdefuegp,y abrir mares de penaS;? toque déla vara de fupoder.^En tanto alboroto^ cófufsion mqrava ludíc en un fuperior retrete deli cafa con cercanías aDios^y retiros de criaturas,doH de excmplo de viudas en la continencia ,efcuela i devotosenlaoracion ;dcchadqde ermitaños en ^ recogimiento, gloria deU peñítcncia con el filicií yay uno,aliento de fieles enlacdnfianíja ,era fi gelenlapure^'aqguardavajunicp Angel de guarní deiosfuyos (queiin juAofoloafeguracntl may^ Foilj igro alos que acorapana)I!egó aAis oidos la def- 'Onfian^a del Pueblo^y reprehendiendo Ai culpa^y dentando fu defmayo con vivos cxcmplos de los res Patriarcas antiguos; les exortóala oración, y yunocomoal feguro banco adonde libra. Dios el iberal focorro fuyo. Promételes ,que en cinco dias, ^tinque no merecido dellos>verán la confufsion de enemigos,que oren ,ycallen ,yno exami.QCn U nduftríola tra^a, que ella tiene medicada ,fino que -briendole ias puercas quando llegue aellas, fin a- 'eriguar fu falidaefpereXu feliz bu£lU‘.HÍ<^ofe afsi. Divino erael valoi: de Iudic,a cuyoaliefQ el miedo ;rande de los fuyos huyó.) La valerofa Amazona aompañadade una cria>da(^fin duda bie criada .* pues efio della.) Entró en fu Camarimy defnudando. fu l^onjil negro ,alivio fu fatigado cuerpo del alpero dicio-Vngiópj:eciofa,y aromaticaméce fucuerpo, ‘dióleadornode viftofaxela,én/Guyo>campofe mquando guando tan hctmofa caminava alos Afirios ,qu| na hermofura no ay contrario que no apacigüe' ay hierro que noatrayga, ymas qu and ocon rí divinos pelea.)Afsi adornada efta Sunamitisiqur frava en íi fola? milicares coros, dio afu dueña d¿| <inás una talega,yun frafco^q tal era fu aparato b co.Vinó alas puertas de la Ciudad, ycon admir- •^de todos íalió.Auroraí que ya dava anuncios de^ •ro día. Luna,que defatava tinieblas trilles. Sol ef gido,qüe confus rayos amena^ava de fuego al í erario,ycoroi^ava de luz los muros de fu. Ciuda en fin bieníOrdenadas las prendas de fu belle^j prefentó ál campo muger terrible ,yfuerte , qi^^ fabio pufordudas.’ Aquien no folicita el defeo d ber fu intento .^ narefcufo encontrarme con ella-, llarda feñora,confufsión de hombres,gloria de, geres,ten¿,y decidmc’donde vays¿como nofe ta vueftra oneílidad defalir al capo; donde tantí íembuelto foldado militar’ Como no recelays c, ligro entre tan atrevidas armase.'’, Qi^e intente. llevan .'’ fonde amor,ode rigor ^depaz;o de güi fi de amor bien feguratcoquiílareys; Si de paz , te ,yamadafjla configuireys Mas ello de vos [ prefuma,que os guia Dios. Pues fí derigor,yigu*( en que armas librays el combate".^ en que fuer^- vitoriadMkcriada llévalas armas.Mollrad don^^, No defeubro aqui >fino una talega ,yuñ frafeO'^ Foli^ fuella fuera cfcopcta, yeflelleno de polvera, pace que algo de guerra moftrara.No fé ,fcñora,quc diga,fino quedar confufo ;porque quando oygo leftros intentos los con)6x3: uro tan acercados,qua« os mirópriídenec. Si.vueftrasarxnas -averiguo, os •rano animofa con ninguna'defenfa ;y^cn eílo reloelpeli^ro/Determinome adexar al tiempo la ucion dexni duda.Procede afu pretenfion, ydefierta de las cfpias, cayeron ellas primero en fus ^s,que en lusitanos ella. Prendió ,yfue preíTa,/ eguntada adonde iva, ella cautelofa refpondc jq (yendo de los luyos,aquien amena^alajufticia de ofernesjfeacojea la mifericordia fuya,que la prcr íiten afu Capicá^que tiene cierto fecrcto, quedefbrirle, Ellos la prometen feliz fuceíro,y llevando- 1fu vida, quando elbarbaro rendido afus ojos, 10 aparar el amor lafcivo en folicitarla para fu le- P-Iudic muy contrariaal intento fuyo admicióel u^bite por hacer el combate, uriagado Olofernes hi^o laxamafepulcro de fu el'n ludic vio la luya, ydando los ojos al 'al cuchillo.Quien no advierte el «iuger.^ fola fe halla,yobra,como acó- 2^uiuchosfoldados.A las efpaldas tiene co- 3oexercitode enemigos^ ycan fin recelo procc- >como 1as tuviera feguras. No le le inquieta el raijon. No pierde el color. No tiembla el bra^o. Ea luega 4*» luega el aichilIo.Dá el golpe.Corta la cave^a,y arroyos de fangre, queal masanimofo delmaf aiiitnana ella. Sale aísi vencedorapor medio de contrarioSpllegaaBetiilia, vocea aios Tuyos, d^^ las buenas nuevas,iacitales.a las divinas alaban^ entregandolcsk cave^a de Olofernes la puiicr fobre el muro,acuya villa los Aíirios, hallándole cave^a,cadaunopor fu parte huyó, ylibre BecH cofiguioel masgloriofo triunfo.Averigüemos a^ la virtud quegovernó el bra^o de ludic.Yo alatá ga,y frafco me voy^ yde aquella veo falir^duplí doS'Panes^y en el fralio pruebo generólo vino.i^ lo dice el texto. afiopam rutni polei &panesS>OñÁc\3, Gloífa dice: Corpus Domíní^&l^ gmnemnjenerahditer Pá fin duda fue le dio tal valor.Yadviertafe ,que llevava el Pan ^ plicado>y no el vino,como para enfeñar, que v^. tan fuper¡Otr;y tan duplicada virtud parajugar el ^ chillo nació principalmente del Pan^y afsi dice: lentam ,una vez, o tranque fon dos veces Pf Alientenfe ya los ánimos mas defcaecidos ,vi^ do que eñe fovetano Pan fortalece tanto la flac|i^ ^a de una miiger. Prométanle quitar el fitio d^.] Ciudades de'GañiHai,y poner en huyda al cnemijj feguros tonel fuccfo de la que dekó libre luí',, dad, ycorrió exercitotancopiofo. Yafsi no ay tomarlÁ^ arrhaspy jugarla efpada fin.detención' -r- -«p FoLi^, Paramayorcercc^aoyelasvoces,ya£Íéc?c álCóde Moyj es. Elige muiros ,&egrcjfus^ pugna contra^ ^’^rnalee. Ealofiije apriefla eicoje ioldados ,forma percito.y da fobie Amalee.Apriía digo.q el acierro defte acometimíeato fe afegnra aora. Pregunco, en jue fundó efta.feguridad ^lin duda en aver comido 'nmediacamente antes el Maná ;que por eíTo no les ¡blando tomar las armas primero, Afsi Origines,//wmanducare Panemde Ccelo ,non refatur populas l^gnajfedí aísiprofigue, Chriíliano foidadoguarda^^^^^* *fteorden,recibe el Pan del Cielo,en cuya virtud ic |ibra tu Vitoria,yluegu te ^rcp,ii«* aJa bacalía*. T’í/ en- Exo- pcumc£peris manducare(iMannd yprepara te adheUum.do. pifponte al punto, no le pierdas ,que per derás mu* |bo,Embifte contra Amalee, contra Cacalunia,y ortugal, que como nota San Gerónimo ;Amajeo pmilmo Populuj irutas, Yqijtíen mas fin ra- ^ los pueblos defeonocidos afu propnoRcy^a*» puen la luz natural diótaobediécia Marcha pues. eenternezca,quando el aprieto es tan crecido .No Icuydadodela hacienda te.dívierca, quando fme-' a(^aruyna univcrlal. Noel fencimíento de tantos echos ce defcaezca,quádo cienes las enemigas púisal pechoiQue trato efperas fi entra Erancés tati Ejinfolentc [tic lavitoria es cierta, feguro el triunfo.NotcdeCí ^an lagrii^^^s la propria muger,<jtiando ce corre »igacioncsde varón. No lapequcñezde los hijo infolente^có los hcrcges^que le acompañan ^Cu termino es can delaforado con mugeres ^Cuya bervia tan infufrible /Cuya palabra tan fácil /T< dras con el mas hacienda /La muger.mas fegui Mas bien pueftos tus hijos /Digalq eldeftro^o, c viene haciendo por Aragón. El fenfual apetito e: cucado en Catalunia.Los niñosquedeguella.Ol: guéte mas los facrilegios que comete¿lx)s defaca qbea Dios^y afus imágenes hacejunasjdefvarataj tras apedrea,yloque mayor fuerza debe hacer e peligrofa perdida de la té,yde la veneración del tífsimo Sacramento. Peligrofamente íience Bar lonaprincipios deaquella,quando los argumen heréticos los oye atenta ,yle parecen agudos. Y ay que fiar que nofefiguira eílptra^quando coni fentidos clamores eftá Terlimon dandocon do roíos gemidos ayifo del mayor facrilegio.Mira,^ yaprofana Iglcfías^abre Sagrarios,Relicarios dci májformaspifa^y al dulcifsimolefus Sacramento huella.Ay cora(jon que pueda fofegar en tal deO fiego.'^ Ay manos,que fe efténquedas ,quando fe cela, que pongan las manos en Dios fAy pies qi tos.quando fe teme 5que ande Chrifto entre los herege/No es pofsible,q fiel coraron no es de b ^cdexedcfcntirlo. Yfiel ombre noeftáagenu codarazon ,dexedeofrccerfcatodo peligro gloria de fu Señor. Que fiendo can manifiefta ^ obligad*