Felicidad de Mexico en el principio, y milagroso origen, que tubo el Santuario de la Virgen María N. Señora de Guadalupe ...

UNIVERSIDAD DE SEVILLA fe+ íDE MEXR9S5T f'í fM'"1'en *„* £ *EL' PRINCIPIO, YMILAGROSO ORIGEN, £ quepebo el Santuario de la VirgenMA ría N. Señora 3DE QyADALVPE, ,| •j Extramuros: En la AfPARicioNadmirabledeefla Ü» «ff Soberana Señora, yde (uprodigiofa Imagen «g Sacada alui^y añadidapor el Bachiller LvI^Bezerra Tk*i£o,Presl>yteroJífiinto-,para eflafegnddatmpre¡[¡oi}, ¡J ¡¡3 .que baprocurado clJPotlot D. Antonio dfi ‘ jg *** Gama *** ’f» 3^QV'ELA. DEDICA, $- & ^t// / Ilüflrífsinto,y Excellentifsimo Señor -'jjj* 3M. DFr. Payo Enriqves de Ribera, i* Arcobilpo de México ?del Coníejo w* «|’deíu Mageftad, Virrey,Governador, m» 3yCapitán General de efta Nueva .* Efpana, yPrelldente de la «§ Real Audiencia de ella í¿ ca •cqn.j.icencia. .ra ‘1£ <(f En México, ¿ur la Viu^U eBíinjrdo Calieron Afiode 1S7? jkti» m«y£ L Ifuft.mo yExc.mo Señor JJVÍ. D. Fray Payo Enriques de Rivera, Ar^obifpo de México,del Confejo de fu Magef-* tad ,Virrey Governador 9y Capitán General de efta Nueva-Efpaña,yPreíI- dente dela Real Au- ; ¿l dienciadeellá. Vnove no puedo dezinque Ji•i•*\\rT7 r<0* fgt dedico obras mías aV.me* Porque aun' la pequeña parpfal'44" te, que en eíta ha tenido mi cuydado ,la debo afu liberalidad ,y gradeza;contodo \T>ico ego quódego dico : Digo, ydire muchas vezes, que tengo que dedicar, ydedico en efta obra aV. Ex » Es.3con rendimiento,afeaos,que fon i tan míos, como proprios déla obligación mas precifía, que puede ponderar mi agradecimiento. Quiíb Mama Saritiílima ,que las mejores noticias deeda Apparicion.milagrofa, fe coníagraffen } al Puedo ,yala Dignidad íágrada, que ocupa V- Es. acomo tan digno -Pré-Í lado de ella danta Igleíia Metropolita^ na de México; yeíTas miímas noticias, quiere Diosirque juntamente de dediquen oy al Puedo de Virrey,yGover* nador de efte Reyno porque V. Ex.» » affide en el, procurando tan de veras el bien publico ,en el reparo de eda Ciudad, contra cl.rieígo.dc las inundaciq,? nes ,que la amenazan ;que haz¿cutio execu'tar,para'afeguraría totalmente de* I el peligro,los medios mas eficaces, qa®:, ha podido alcanpar la indudria huma* nade ha valido aíTimsíino del remedió, que di(pufo la providencie* divina >en. las memorias de el beneficio, aue hizo •i Dios aefta Replablica., enrl£Apparisio* de ella Soberana Sedorajara-prefe t-* vari afeguradetalíCOliefgOv Eíi la-ifija nPÍ dación generabquC padeció cftaCiudad el ano de mil fei (cientos yveinte ynue- ; ve (quiza en pena de algún olvido )pa¿¿ ra no experimentar mayor ruyna,fe valió de fu amparo ,trayendo áefta fanta IglefiaCathedral, fu preciofa Imagen, para el íocorto :Ni parece fue a cafo, que nacieífe Juan Diego ,para precurcurfordelremGdiojenaquellugm.rnifmo ,dónde nació en lasxbfrienteS del Rio de Quautitlán él peligró;Como en prueba, deque efta Apparicion mila® grofa,fue ^1 mejor medio,que pudo hañarnueftrádibhái¿paira qúe’ défaparecicfe aquelriefgo: Yfi en las memorias del beneficio de la Apparicion de María Santiílima,tiene efta Ciudadafegurado el remedio,queV- Ex.» tan folicito procura! ,%e(&níkl0iin$> qu$ va, cjlawpada alprincipiq-, cías de l, en Uimprefuon ,opintura de la Sobe- -rma Imagen ;no le dio lugar dla exccucion lo :corto de fufortuna Temiendo dej¡mesyo,no\Ju - ceflo tan jingitUreiiel mundo¡quedajjen fepultadascon fu Autor en el olvido ;procúreme cntre- ,gdfé.él'9rigbMl* pana piélidMoA, r és5Maejlro ¿MmmíReterrs/u hermanoiimp,ehendo rni r sdefacfa,mMu¿Mpme:iu.gmmmmamque tiene ¿Jk efaú&i en hgdetMf^Mi\diciomh fy -¡Afané. ,tan /eñddf), en parjmktes' noticias fó ¿ás antigüedades de aquejle 'Remo,que adquirió ene! tran/mr/ó, de masdeJetonta años de edad, que le concedió AJ\ S:eñor^ hajk.eldmáj^sn vq^edfaleídkparagodqry. i. ruegosjin duda de la Snntifima Tisgen t/e Gvádal¿PBíde más failriadafaidamJapt.ermdad, íí&.u-^A'í v.¿wi\\ v.W iOÁ fa >\i‘íy-iAaAVrJ> '^v-r\i *Vm<\ V to :; •i:*VjV?l>^V' V' i*ü' *• LATOS'' LITOígS^'L^CTOS ob Lele &Litteras' <ieletas .i íoilto *lr llaf JM.M 111;. ¿; ,¿ ¿i. .iqoIíVirj'l' QBijf£o Vrbiúm'Orbis huiufee noif'rímpmwixCntia MexieeaQ proh dolórWffi cer, inquaui, bd tnBii! va tibí! Eloquat?in 6- leam: Ecquid 2fiUáí'Eloquar: 3quippé qui belié vixit.viví tin cvum;necbbi)t,qui fübijt.cum ex morre ad viraai'vbei'ifopmiüfque piééxi- ^¡ffc'dlccrevalcam.'Detideeaiurtatiiéfi hobin noflti 'A'rthiepiftopaiux' liliáceo &atB'oénifli- 'flvO'Vkidatio'prqflarri'quidí'W^'He’liortbpíd, ,_„^,:, fanéctniaens^adtnodbnií^Mí'lámphytlO'fiy'aC ¡.V"1 . p[«,.d.bio,„aro,ior„«ta„1,„, PRESBYTER QVIDAM ABFVÍT rítate vivftem mthttx- Hifpanis brtus'Parcótibus in hiíce Óetidentabaeiibicetímifinmr- State 1¡rífiojiifo %,ut/!íoj-A‘ thnmttfrlípjfitt. ‘Tor- ,tull. apu(J Totciiim'. 2I.te apud cuiid. Reiít opdm príits metut to\Uiuoiq'itin gula diumtnfimdtitur . |VbR*. 7ESKS: Ég» JUmrtfuntílio &.v¡í ti. ”8rc.;li-anTi1í"'jp. Vpimfitá te Preceptor. : Infcrnáqné vario atque diverfo metro ta prdprio Marie.qúVói qrteíi'.genüi ,nccnettWgénip narus Galtíc£¡ Lufitan^ prqfqius •Ótomiticá ;V Stemmíis ddmirí- Indiarum locutione perdc&us ;Cicetqpetdmnjiiidfit irt floníút, eximius idibmate M'exic'abtíí'Vtíiisrqdelhüms '{«“r^Wh/Heliorro. olim noflra ió Regia MincivaíÍ <! ¡ tiHí 'Ífcr‘- ita fequuntur ad' occufum\ vtdd 'eTifertipeYfpefteH Var- . ,ff{ ,._;™cf©>^J>jZftiítilttJtiidtré- *ftilín Genitiu ifcmeCaufi nomñls ¿j?,aú'torc'Pljrilrb 37.C ib quidin vas Htftu ‘détdl^udm^ Solares^accedentpsjn fangwnis colorminutare Pideauirllxtra aquavt ¡illemfpetáfi'nhl^'mlí Mtfytft écettyfiiyp odit^ limatnfiiíéun» tcmo([endens Gilepin. ,vvm. /.!lát-ni^rb táétmfbjltoñ "fiéilk ¿fl WttTédt*, frito mriigrédinem tendente'. rndé &tmíennccepit. :' ’’'"O" 'V ; 1-i- •• 6; Atühfh'ltt ífifpantee Vetb'a GígáBt'tpb AMfitho fuero mflóYtm Hums^Z tonvtrfdv Folia iius in cólummnin (frftyiijíitifi útfi folent¡pndé Ahito' iAtamfrijft, autor cjl Diofcorides, dfc. íd( mAmbrof, Calcp. f pVrítrhdfortuntSi* //«BíMiTuVcftal.Sat.. .f .. ' t. Niii/ Saptetineccf. fe.ef. ScnjCjT jti^paí éil.Épift p1] intuid m¡idus ptsjfefsio eJl,quo - jiiai/t torneo quejifuo 'rtjfiir. D.Ambrpí.in Ep il. ad Con/tanc. 39 - .9Beatui ti/mo ,qui invcmt Sap:7tiá,& ¿ai affltút pr-.dmti i. Mí- ¿lor.cji ocqmfuto cié mgatumne etiri ,& urgenti. Proverb e. J. &14. .lo. Ajrultil/us eorum Xognofittie tos. &c. -Match c.7 ir. 16 Se ícquétib. Ec fpiríira TiEíítn.inus ¡bid.ra: Cirtifsim.ts ame probatunüs modas e¡i oh ipjis eotu .ffulhbut, M fruíHm attendne >j¡t¡ nlo wiadPoeta; aradicibus Fabularütn, éatí Vjévasepotiús o.riginis acerrimus indagator: 9dbac floridiflúmus Rtictor.' Philofophus cerré verax, velut veritatis cultor cgfegiusjinops divit¡is,7 Scientijs afpuens, h* bens nulia, ¿cunda poffidensjtnódtíüá pr<jdE- tU5|Caflus íupeifiuis.profi'clu plenus¡ Sene* Sí? ñeca Indicus feater.tiofus. Pffeelfae 9Theofophii; tútn Scholaflic?, túm M<?ralis, Sa.crac queque -Pagine valdé flud¡o-| fgs ,arque indeúíius araator; profunditatc .remedare aoílráTcrtulIúnusOrator. ri p Multisabiliinc aanls collato Indprura Dioecejfeos huiuimodl tríplice Bcnefieio dfinatu'. Ettra Mixicumquandétn Ecclefiafticas Ditionis huius Vicariuse illmfque totius Minillrorü lin- .gujapfüfficicmii; Eíarainator elr&us. , Ctoitni^.Chimafeos.fivé'Spagyricg artis Audiofil!impsi& rnaxirrieexpeL'tusdn alfjs nec miniis quáno, plüriniis.vti in omoi difciplinarñ genere, fúmmá cum laude S¿ admiratióni: ¿éífttusjitcér ñon Par in vivís degens.quia egens.vt évivís dtfcedens "> abfcriptorumíuorum fruétibus &laboribtis cognitus. i Mathefís Arithnieticg ScAftcologlg noftn,dm. invita eomiu appirot, ,, ,•• ;.V quajifli.', 'uimiVi ' &ex diílrinj ipfttmi que ProtíTar,S cr iptorpervígil :fcarunderri de ionftquitur. Generqfi.- ñique pcrpVtúg Cáthcdre-hoc ¡0 Mexicanenfi Athcrrgc^Eypép litterario, Regali itidém Acgdsmii, pleno omniuni ore cóclamatus ,vni.a(s mirfitiilimns Moderator. Erga 1 1 Iconem mirifica,ac mitaculofam Effi- ., .,... ¿giem futo genusgeneri conforts, pu)fpeciemfp,cc¡eilJiitc mJividmm individuo in epdtm fpecte. t/. Siomm Sopien tin tnvocaveris>& inchuivais cor inuni prudeniit :/; tjutjierit tnm qiufipertimón,&ficut tbéfanos ejfotterii illnm :tune mtelliges tiimnm P°- mini, &Saentutm üt¡ invenid. &c. Prever.11^}- 4.& y. q| Supienm,t¡u* ¿rot *\fnn Patris, ,uim¡ venían, teificnmfih Demum ,[álitet hUtrntifumVirfiterínteraríiresfrufi,- foros.¡tía iuilic.it ur boina, no sj'.ufjtupuUbra bobea, fed quefriiíhttn -banumf4Út,& meiior, que rnclmelnfructim: giftn Vlrginis Dcigenitjicis Mari*, O.Beí; díGíadalkpe ,qt xMcxicl vtbe nobüifli&á ,m; cx J N?fliBtí5,v '^“í w*«”«?« &addi£iiillrnus CL1 Jb NS. >íeSyquiam ilUfopíens EcquifnatantudVideas iam Nomine tantúm. Mmrfft* ifiaclnat ^JB^CCALAVRVS Lvdovjcvs. BeZERR A TANCO ,Clericus TuüU tfropheiis'tídlk .,Mexicanus. \, Intanti VIRI '} memorial», t . Quantum Fas tfl ,ac piépermiititiir rcAimare, has (icü rudi Minerva) Litteras exarabat,feribcbaique vná curtí Acrol1ich,ide .vocibuíque pantércpnfonisvltimis ifliqfropdi lúgubre . atque fim ül'hilaré Cchótaphiüm: pula maula evulj¿a¡/ai % iXA*eg.iz.n /.# Men, doz toma, iñ Lib.i, Rcg c^ln ii. A nuotát n.circ¡iLit.Se<ÍQ l.n 14 'ru.iadicctntimik a. que uniu. a.,a.c Vvuj,4»p..,uu..- _ , BjCC4LAt><$yS iOJÉPÍirS Poeticar. yoc!'1 LOPEZ DE SFILES,: dtpfa Chítate ,¿y lilis Metropolitankgcclift* vinus ,qtu mitas fS -;jé*, S ssafSt CENO- admnet ,nén cuna nt# tempoye efe dimití endaiucomtnemordlionem ’Sctnms noflirjcd cum cmriipojierifd* te adaquandam.Cicer oratproArchia Poeta, ? if\ Prp Acrotfichide. Semper bonos{Homentjuc tuurn, UudeftjUe manebtmi* YlrgiLEcl.f.^S JSiojncn '& abfeni is fingulaVCYbdfónent&Sj Iv.Póet VOC, ’tf. Arcanuin Tbefdurtí [SapientU, &verifatis aífeondu. La&«nt. Apud loan. IWiLText. '16, Bonit;mtfi)& fdeles ovilus comparanua .Primo raime mtiochijd &fimpft+- cuatis, nam til ofrenfin &c.secundo rationepatienit^&'tacitürhitatt^ &c. Tercio raime «ffluentict)&vtiliiaüs. Nmovis efiannuU vtíleper onmu.fic &bppúftdelesproxinnsperpmmavtiles debem efe.lncoghxtm fpárfim íup,Pfal. ; 77,.y\ .7./7 >7. Íd¿m.'%iÜ^í.Éii¿Pfaí. 'Ptrsil¡(mpf>tcnthajt intelíe&üf acá* 77- puttr¡mideper Sa/vm nc íltátm :^p¡en'i'yt Sol fénmíittj'iilívsvi luna r ¡S. B¿tu P/pyUts ejl ulteriath IVjfanU) 7f‘tifjlfptm 'úijfanu'remitebi mi diamptrt tritii'i ,'tSr.dim inOcétiuim Quidthtaltmjiiajiftú r,&«. CsUp. 1?. Idem Vu adías 1, ¿En, pxopane naris prsfundífuma fofuit ,¡Uudeamímmlinareatk,finipajuiJ¡etpileP^ii¡efciit1E'mj¡r amj¡l>)l ehiemfr CENOTAPHIVM. i!¡3btrt»?sh(Í eintiíí’/ Sa' — ftcptUH’,& •wpmwM** ... w "W :$icxki...nVaghunt e- _Vfflif¡¡¡¡a£l¿ittit,í¡Í8rjwijuat4. Coron á; .,;. hi^etmtoqns l^irtthfani firiutibus '¿Agniím; amm$r tyem,'? T ,em tribm nobiiheec Tórrida Zona; rptfdy}f.Ci/4. tMA*' 1¿je físf rv_ «_ 7’yA /: ..• i tú ^'&yp?c*enl'** Ida>táf.V¡tiim6ttttaj>tat-2a\ammcriffnftflt' Regia* MJf^J^'euiuifátéfeeiihonotái vertí Aiirfi. A*jT> I jg jJi-auiu. tffiiiCtjutfipji^Siipentíí^tunibuípbtfÁunsmunus ccelefte puullit ,G\o(Orá\n ¡a J.PrÓv.TÍlJ.K 14 "'-*•-*> lV ",:'•' [.rtoT.n 11 .oc 14.' •,¿v'vtanto \n honore/fui A^btménftijmktus ytttpad'éiipt cU- ; ’esy\íísdcpoyeiint,onui¡ínii¡ue¡p]úyn^ureactironJ!&Jlátil.O‘irpñJSc‘¿-Cá\ípitír < ^niiH.AiiAm if*fÍ")»íic^ÍJnftn¿A rrJrvliV ’ífc d<^'¿uÍlJsllt¿t p »• l/SJ “kffyil í'J»' IHtlUíllJBC (i, 'y1*KW«JW Jlt** «¡t* t- «.WVW,V^« 1. ÁrujH quéfij ríp\i¿¿l«í plifrími d<? ¿uítisii¥¿t j yit¿,morté, di¿rta, fe ““ “ il^rraM-,^^ «4 eíi oft ro -«juoquc, eidcíamiUarcs viri,aciíd.cdigñr reftáíur. ¿/* lÍSÍÍart .a ^loann.Ravií! Textor. .**" <jw eluf.idtiñi.m^Jt^n-¿tethaÍAVe%tmt .He cK 2 4 fy Ji.^f Ititerptetantity laiífavijif :&tLpa: Qiamqutifi occuUí'ip lUceproferut. \p idiota té de Comepl, Virg.c t.atr. Qüi clúcidant me^vitani ¿térnX'habebmt. Qubdftde Filió ‘tuo, qpttfl Prologo,ÍSSSlISi POST;HX;HQ Lvis Bezerrá Tánj?ó.v' P' résfeyi^úr/^r^ Cura Beneficiado,qacfue deefte Ar<j^r. bifpado,Lector de la lengua Mexicana en la Real VnivctfidÁd de cite Reyndí?. Examinador Synodal de dicha lengu^ yCathedratico de Áftrologia ei> propriedad en la dicha ...ab 1Vnivérfidadi l’iota i' : fií »¿íl tí'.: oq ORaver fabido alos principios 3cl Ano pattau de 1666.qu’ecl muy Venerable Dean, yCabildo Sedevacantede ella fanr? Igleíia de México, |cabera, yMerrópóli deíle f^éynd de la Nueva- Eípá'fi^ jL WWpdia hazeraverigu.acionjuridica,fobreiaApparf¿ídiii de laVírgcnMAR lASeñora Niieflra,enelCerro,queIojs Natúrales lia vf^fpjepjacac, extramuros déíífi Ciudad\f del origen de ib milagroía Imagen ,que fe nombra DÉ .fiyA.OAL vpR,ppr, no averíe,.fiad^.dq en los Archivos del .juzgado,y ;goyípnb JEc.cIe(i,aflÍ¿o,efcritbs aucéhtictís.qut pruebep ja:tí3.cjl clbiii< iq.ue ienembs d^ran iirfigne prodigio,el qúal avia de fepultar la incuria,yomiílion en el rdóÍJ "A1n‘' ’mulé mulo del olvido: juzgue ,qüe me corría obligación de ponePpor'tfotito lo quefebia de memoria, yque a-via le¡- do, yícgííiíado’eD «tóá^ícdencía ,en las pintaras, yca-" rqdlpreyde. tos IndiosMcxicanps ,que fueron períanas. hábiles ¿y de fupo.ftcidn Cn stjtiel figlb primitivo. Efcribr pues enfurtía, lo que pude ácortl ar me entonces;por aver entendido, qué: vobs quaderuosde nrii letra ,etique avia copiado e%; yot ras-antigüedades de,fte Reyno, le avian pqrdidp etijpoder delvna perlona de autoridad ,,que nre los avia_p’cdtdo ,y p’ra ya difunto ¡yauíiqué esaíTr ,qu£ dtrbsingerjios nínjraventajáatís han exprefTadbcon más vi vos colores éfia tradición, no han fia» tan estados etr el efcrucinioderta biftojia ,que no fe les .aya .quedado algo, por falta de noticias^y por no aver tenido de quien poderlas faber radicalmente jConqueelprogrelfo délo ^.i|de|tial,qnedad¡rninuto. Yafll miíroo por .no asr$r tes « nidaentetacornpréhénfion de lá lengua Mexicapaa ,í¿h quefe efcrib¡o,y pintó lo acaecidoen efte ínilagrofd!prticipio de la beMia Imagen dé la Virgen Saqtiffima se- ¡. po f trhá.bq, yíétydde lós Nhtursrfes ,que lo pintaron ,yele vibrétan lueáo >Úvrrio prodigio memora^ feen nai adolecénda éníí3qtíirh,l ía inteligencia dél ididroa Mexicano,ydelos 3n.tiguos'cara£lerés,y pinturascS „«."iüiVáí.: .-11*^11 l(~\e Tr»/-4 i /-se- Uó krf^e' frVe r\ r-/-vrri*xx-f?rve /4/»‘YV»e'«Vri. .Viqcias ,ryIp.que lucedio. ^gregacíóq ala Monarquía dé Efpañá-. ’ •ligio üeJu- Voh I •i! Llego elle mi defvelcr á 'noticia de las petlonas, ,que felicitaban la averiguación del milagro,yalli me requirie,» roniegun derecho, para1que prafentafelaque-teniaefcti- to,y lo jurafe como redigo; hize lo quede meordenó con íingulatguftomio.porqued tranfeurfo del tiempo no borre de !a memoria délos hombres vnbeneñcio tan ÍJngular, obrado por la Virgen Santidlma,endecoro dsJa patria ,cuyas glorias debettiosconkrv.ar íus ni-os^ I)e A gaesde^tninchas pe^íosaadé pí’endásróshiaiecorijpfi tancia para que lo imprimieíTe,a bonra,y gloria de la mífe ma Señora,que vino ádeclararle protectora nueüra. Imprimiéronle algunos quadernos ,que repartí ,porque íe dibulgafe ;y cotrefla ocafion vine adeícubrirlos papeles que tenia perdidos Un eíperari^a de recuperación ;Yhaviendo hallado en ellos mas cxpfdTa, ydilatada la tradición del milagro, con algunas circunft andas, que no alteran lo fubftandaldelprítnereferíto, Uñó que anees corroboran fu verdad ,yque latisfaccJT ilas dudas .que pudieran ofrecerle ;yque Un ;duda alguna' excitarán la devoción de ¡os fíeles ala veneración del'Sanmario, en que fe guarda vna fama Imagen tan digna de eflimaciors por fu origen ,me pareció confórme árazón ,que fe hiziefe fegunda impreffion ,para qocel primer derito falieffe añadido,yenmendado, ymenos fu jeto áperegrinas impteUones )dandofeá las prenías contra el eficaz impulfo de la emulación, que les imponía filencío alos primeros; yaunque pudiera exornar mi derito con autoridades de letras di vinas, yprofanas, cube por indecorofo ála ver- Az dad. Sad, el bufcatjle ornato de palabras con que vefHrk.qua. «tefe trata debailarla debatida ;juzgaodopor Aaperfluo«| aíe^íégallar^ia, yfua^idad de tflilo ;porque el culto, y, KdroSótVi'racdrÍas:razo.nes es nVuy^proprio de aquellos que fió luelen coger dé fus cfcritos, otro fruto ,queíudulqura; pues como diicoPlaton.-Cum de te agitur \fruflra tligantkÚtfuitvdmnMVtíbotum-amttdiéus. Yaíulémejangi; Boetio: ínfctiptisjn ejuibus rerum cogmri»e¡$u*riturji&n lü\ (filtntát ctáticnis lepas,[td incorrupta peritas exprtmtnda. /Irb.- l] B30t( sriv ¡i^noiufite<r¡‘: rdsp ~iiaifeoq id. M,. tradiciondel fMilagro. ^y; Corriendo el Año del Nacimiento de Chriflo. Señor Nuefirode 15.31, Ydel dominio de lps Eípañolesenefta Ciudad deMéxico, ylu Pío-, vinera déla Nueva-Efpaña, cumplidos diez Anos,yoaS. quarro mefes; extinguida la guerra,)’ ay ¡endo cementado áfloieceren aquefte.Reyno.el Tanto EvangeliorSaba' do muy de mañana,antes de eíclarecer la Aurora, anoche dias del mes de Diziem.bre, vn Indio plebeyo_,,pqbrs¿ humilde ,y candido ,de Jo? reden convertidos ánueíjtfc fanta Fee Católica,.el qual cn.el Tanto Bapúlmo le llamo ]uaft, ypoidobrenombre Diego, natural legun fama del I P.ueblo'de Quatitlan,dillante quatro leguas de día Qudad haziala parte del Norte ;de la Nación Mexicana;,,# < cafado con vna India ,que fe llampMaña Lucia ,de la mifma.calidad, que fu marido ,venia del Pueblo en qu§ refidiá (dizeíe aver íldóeldé Tofofláj enquercra yespno) alTernplo de.Santiagocl'ínayor¡PatrondeETpañi,qud es en§l ¿arrio de Tlatcloteo%do¿lúnsi¿t: losReligiolosdg el feñorS. Francifco, áoyrla MílTadela-Virgeii Llegando pues al romper del Alva al pie de vn cerro pe* queño^que i’edezia Jc/)f>'¡jr<»í-,que íignific» extremidad,Gi remate agudo de ¡q* cerros, porque lóbreíalea los demílfc montcs.que rodeaq.el valle# laguna,en que yazeia Gi-A-* dad de México ,yes el que mas íe Je acerca j# fi díade yafiílir ala do&rina Chri(líana¡ yacabada la quenta.que acoílumbraii los miniílros Evangélicos hazer de los feli- i grefes Naturales en cada Parrochia ,por fus varóos (que entonces cía vnafQÍa,y muy dilatada la de Santiago TI*, tclokú, que le dividió deípucs en otras quando vbd copia de Sacerdotes) Bolvió el Indio al Palacio del feñprObifpo, en obedienciade) mandato de la Virgen María,y aunque le dilataron mut hp tiempo los familiat.es4eUc- ñor Obilpo el aviíarh^para que le oyeífc ,aviendo en; trado, huititllado en íu prefencia, le d¡ 5toeon.l?grimas)y gemidos ,ccmo por íegunda vez avia viflo aJa Madre' de Dios, en el proprio lugar ,que la sido la Vez primera, que le aguardaba con la re/pueíla del rtfcáudo,q«cleavi^ dadoantes jyquedenutho Icavia marcado bojverafu jjd prefencia ádezirle, que le edi ficaíe vnTe rebinen aquel íirio, que la avía vifJo, yhablado ;yque latroiíicaHe co-; i,, moeralaMadrede Jelu C. hilílo la que Mun bias a,yla |j fiempre ViigenMARiA. Oyolecon mayor atención el íeñor Obi/po, yempego ámoverle, ádarle crédito ,y pata certifkaríemas del hecho ,le.h,izodiy.erfts,¡pregl)nT^ tas, yrepreguntas, cerca de lo que tfi¡ maba, amonedan! . ¿ole, que viefle mnv bien.lp que !crdg?ia j,y acerca de las leñas qufe tenia la Señora, queIpembiava; yaunque por ellas reconoció, que no podía fer fueño,ni ficción del Indio; pata aiegurar mcjorja.ccitidum.b.r.e.d.tfte n.egpgp,y que no pareftedftiliviandad iel dar.icxociitQia Ja referáí# ¡cenfiJIa dein Jndjo plebeyo,.y¡cand*do1led'ix,o :que no jer'á bailante Jo. quede-avía islithpf, pata pcjKjr l«cgQ/í«t ! obra lo quepretísátjj ?aífi 1< dl*efe á' la Seíprat^gc lo embiava, je dielfe algún as léña$, ele donde coligieÉbu qij?era la,Maái;e dg ^-ipsils-qüe JoflUpJbwTO^qnftieiU voluntad fuya,quefe Jé la brafc Templo. Refpondfbd) Indio, que vieJire¡qual ;íeña|^oet¡a.,paía,qü^ la pidjjl&. Avrcndohecbo reparo el feñor Obifpo,q noavia puéflo efcufa en pedir la ibñalel Indicqnj dudado en ello ,antes fin tu rbaeion alguna aviadfchoyque cfcogidTe la leñad; quelq parecielfe-íilláiíidiá doSijuMonaslas de maSéPíb fianza defu famíBL,’Ji hablándoles eo latfengu» GajteHflb na, que no entendía el I^dio, iej manda, que lo retoñen cicílén muy bien, yque fe apreflaílbn luego queleekípir dielfe, para ir en lu lcguimiento ,yque fin.perderlode villa, yfin que el lojpechale,quc lo Ieguian, con eiiydads fueflen en. pos del ,hallad iogarque avis ieñaJad^y cu que afirmaba aver viílo ala Virgcn Mauxia vy-qqí *do vittiefencQn quicnlia,bj»va.> yiíetrujreíTea razcm, de do quanto vielfcn, yenten diefíen :hivolc a(Ti conforme al orden delfeñbr Obifpo.. Defpedidoel Inciiodelaprcr /encía de fu Señofia,lálíierpadós*rjad05ibníutfegnimie.»: to, fin que el Jo advirti eífbjMevandole fie mpre ajos ojos, D^ego que JoanDiego llegó avna, puente pordondcle palfav ael 1&Q* qúe pbr-aqtidia fart¡e, yeafi áj pkdditffrf irillo defagoaco da laguna iiqút tiene aquella Ciudad ai Oriente ,defaparcelo ¡ el.Jndiocl.e.JsiViíia deles,ctipdqj quedo (eguia nsyaunquele bnItfcofrccn toda dtltgmoia, áviendo regifirado ekejúiló ,por vna,y flbdu hallaron; yteajm¿olcpptcc^yd^^^ *clvi . cbizero ife bólvieron defpechados con el •yaviendo in* formado-de todo al feíior Obifpo^ le pidieron ,que no le drelíe credicoj'y qtiele cafiigaffe por ei embeleco ,fi bol- Vid&üoqbM 'i. JítDÍo» oil toson p.oqiioU íon-ímowpi orí sn obaflv>A TVegó que Juan (que iva por delante ávna viftade 4*-rí los criados del feñor Obifpo )llegó ala cumbre del cerrillo1,'halló en e! «¡'María Santiffima., que le aguardaba por legunda vea cania refpucfta dé fu menfaje ;hu-S rtiillado elIndio erífa prcfencia, Id dixo .-como en cum' plimietito de fu mandato ,avia bnelca al Palacio del Obifpo,7le avia dado lu menfaje ,yquedefpuesde valias preguntas, yrepréguncas, que le avia hecho ,le dixo; fio «aballante íufimple relación ¿para tomar refolucion có*vti-tiegocií)fanfg'ra véJ7 que te pidieííc Señora vna fenal elemjporlaqoal conocieífe, que me embravas tu ,y fitio. Agradecióle MAiuASantifljma.ekuydado,ydi lfgeñcia;cdnpalabras carinólas, y mandóle,que bolvieífe eldíafiguiente alflóíímoparajefyquealiiie daria ieñal cierra con queel Obifpole dieíTccrcdito ¡ydefpidiofecí Indio corrczmence, prometida la obediencia, ic bPafsó el dia figuiente Lunes onze de Diziembre ,fin quejüan Diego pudieífcbolvera poner enexecucion lo que fe le avia-ordenada,porque qüádo llególa ^Pueblo, halló enfermo1vn tío fuyo llamado Juan Bernsrdinoja qnicn amaba entrañablcmcte¿y tenia en iugar de padre, Wx *”de 6 devnacciqentegra-viejy con^í&bremaligpa.iquebí-, Naturales llaman Cofo//^//^y1,opfnp3aéado;cjy.j'o< cv)ipSslft mayor parre deldiaenirenbufcadevn medicóle ios fuyoi¡para que 1c ap!icáreaigúh'rerñedi0;'y aviendoleíPiducidoadonde cfiaba el cníerrno ,yliccfeolfcie alglmas medicinas, fe le agraro la enfermedad al doliente.} yM- rieodofe fatigadoaquella noche.,le rogóa fu.íobdoeq que tómaféla madfugáda antesqucamqnecieílq $y, fuefíe al Convéro de Santiago,Tlaulvlcofa llamar ávnodélos Re*.: ligioios dei,para que le adminifirafe lps fantos Sacramentos déla Penitencia, y,Extrema- Vncicn, poique juzgaba, que fuenfermedad era mortal.-: Cogio Juan Diego la, m,adtugada del dia'Mariei.doze'deiDizicmkre^ camib nando acoda diligencia sllamar vno de los Sacerdotes,y: bolver eti fu compañía par fa guia ¡yaflj. comoeropecói axfdarecerel di*, aviendo llegado al fitio por donde aviade fuñir ala cumbre del mótecillo,por la parte del Oliente, le vino ala memoria el no aver buelt© el dia antecedente kobedecer el mandatode la Virgen Maria,xoino avia prometido ,yle pareció ,qne.fi llcgafle al lugar cn.que la-avia vifl o, avia de reprehenderlo ,pomo aver= bueltocortio le avia ordenado, yjuzgando cania candi-, dez ,que cogiendo otra vereda ,quefeguiaporlo vajo, y falda del móntecilloj no le veria ,ni detendría ;yporque requería priflVel negócio áque iba ,y que defembata^ao! do'defle cuydado,' podríabo!ver apedir ]áfeñal,que av itfc de llevarte ael ftñot' Obifpo; hizólo áfí>,.y aviendp.paffar. do elpatajp donde mana, vnafdemccilladeagna^«jiutpí- -1.,PM5&, rfófo-, ya que iba ábolviftafalda dcJ térro ,le falio al en- ¿¿entrQ'MAR.'iA Santiflitoa. \n: i. kiyjeH f 'UU0Í5tr<3C>Üí9fnnV'3b «jtüdiJ? IMÉ - ; 4< Qvarta Apparicion- Idola el Indio bajar de la cumbre del cerro, para fa -Ví) liclcal encuentro ,‘rodeada devna[ núbeblanca ,.ycon- la dairrdadqucilavido Ja vea-primera pyidixoleij#: I donde vaí-bifo mío,y que camino es el que hasfeguidoíQuedo. eblndio confuid, tenaerofo, yavergonzado, yrefpondio 1 con turbación,poñradó de rodillas; Niña mia muy ama-, : da, ySeñora mia, Dios ceguarde,comohas amanecido/' | citas con falud? noto'mes dil’guílo de lo que dbcerec labe dueño mió, queeíta enfermo de riefgo vn íiervo tuyo, y• meció, de vrí accidente grave, ymottal ¡yporque fe vee muy fatigado,: voy de priffa al Templo de T/attlalcocak Ciudad, allamar vn Sacerdote, para quev.enga aconfeífarle, yolearle ,que enfin nacimos todos fujétos ala fe, muerte, ydel pues de aver hecho cita diligencia ,bolveré porefte Jugada obedtfcer cu mandato,perdonamerterne< go Señora mia,yten vn poco de íufrimiemo, que no me | efenfo de hazer lo que has;mandada áefte fiérvo tuyo.ni J es difculpaífingida'la quetedoy,que mañana bolvere fin falta: Oyó María Santiflima con lemblanre apacible i la difeulpa del Indío ,yle dixo deíta luerte: 0y«, hijo mío, ¡o que te digo agora-, no te mole/leytti afltxa coja algunatni te* í mas enfermedad ,ni otro accidente penojo ,mdolor :ttoefley aquiyo ,quejoy tu Madre} no eftds dd/jjo de ntifomíra ry amparo? noJayyo vida-, y{alud? no ijhdu.émmiregm^tpiá» rts *MÍ¡itciítáftíbtñ Micé¡piad';dé W$ctifiiifiótttigiiéjr¡¡* na,ni tifiado ál^uñodé'ldmpy^dUdde'tttk&M&wiWM morir de effe etcbaque’y tehfiora'ertogfnéyü‘eftdJdl/io'. fy‘íüé) aífi feguriíe 1upó cf ef¡5ues’,cb móle dit á !aflb i fá,íe.'j Áíti qitó' ojio Juan Diego eft'as razóñes,quedó tan coriíoladó,y fá-' risfechó,c]uédixo:p.uesembiaméSeñórá,miaátveJa ¿1 0K b¡'(pb,y<3áffie Fá féñal que medikiííé,pa rá que tile'de Cfé/ - dito. Dfxóifc'M;ÁiitÁ.SacíC)fljriia: J“uéepijo miómujj que- -rídv\¿f'Ñémb', ’á la iitmWe.dthihrbW¡jke )$ffls 'vifio' \<y'ftái - liado,ycorta fatrafas ,que hallares allí ,y recogetas en' él te • ga^o de tu capa,y'tratlas dmipreferida ,yte dirélo que has d'ehzrgrydeqr; Obedeció él indio-fin fepíica,rto obflantequefafeiai cfecierío ,quedó avia flotes en aqdéT lugar," por fér tddo‘péñafcos,y qué'nó prbdncíá tófa alguna; lié'/ gó aíabómbié donde Halló yh hétmófó vergdl éte rtííáí : de Caílilla frelcas ,olóróíasqyéórttbciÓ‘'ypó'riléri(áó(cÉ: la tpanta.ó ylnvaeqmoacqílu ábranlos {/Jaturalesqwr- -tó qiíantas tolas pudo abarcar énel regazo délla, yllcDo- Iffdla préfencia ¡cíela -VTl^enAlA ria' ' quéje agüárdjó aí pí^devÓ a/tíol ,qué 11 íirtftffi^ppajff&alt -IbVInditií/que «fóH8fiiid,¿jíé árbol de rel'a^dé afe'ñá/óiarbbl a^üiiójéí : qtfál Ho ptód'd¿éfrüfb:¿Sgónb1 ,yés'árbql filvéíUl?$'f,bi8r dí yliaVaBi^biabas afu tiem¡: ó-'jrécffifoVitte al íl t [g?> qdees éntro ,:o antiguó, qúe óy!p‘erí'e veira en la falda : delceno; á'CÚVópfó pa'ffávna vereda, pür donde ¡Olúbe' ala cumbre por la tanda de: Orente, que cieñe él ttiP niriml cíe agua de aíu rribre deferiré iyaquí fue fmduda: r*CIma- focara:'-' ‘ .:T-- ^ Iinagen, porque humillado e! Indio en J3prefencia de !a Virgen María, lejmoflrq las roías qneav¡a cortado ¡ cogiéndolas cotias juntas la miíma Scno^y aparándolas el índioen íu manta,fe las bolvió averter en el regazo de ella, yle dixo :l^es aquí lafeñal que has de Uelar a.l Oíifpo, y/eJiras :quepor¡pus di tfips rojas, baga lo que le or,denoy ten cuydado btjo cari ,ejla que te digo,y.adpierte, que bago can, i fianya de ti, tiomuejlris dperfona alguna en el camino lo qut j lld>at,nfdjjpl¡eguis tu capaJj.no enprefencia del üM¡.pc,y pile (o que te mande baqer agoraycon efla le pondrás animopara queponga por obra mi Templo. Ydicho ello le dcípidio la Virgqn María,, Qucdóe] Indio muy alegre conl| feñal, poique entendió ,q oetendría buen íuceilb,,y íyxrti-,| íjaefedoíu embajada, ytrayendo eongran nentp lasroJ íasfin íolrar alguna ,las venia mirando de rato en rato^ C'HSRWi ? !'-A' TLegó luán Diego con fu poftrer EpifeoRal }.y:aviend,o rogado áyatí^LnNlHV^f -mi feñbr,Qbiípo,.quc le.aviflaíen, no lo pp ponunacronesad yKtrero^que ab^av ^re( -{tó ]o pQ - gunacoía.quderon reglarla líbica tu cortedad,con rodo ledrz.eron a gupa efeacez lo que llebava ¡»rendo qd ^y... tentaron coger algunas,viéndolas tan hC¿ ^£np | car las manos por tres vezes ,les pí re¿ ’ 8 verdaderas ,fino pintadas jótejidas con aró en la tiranta. Dieron los criados noticia de todo al í'eñor ObifpOjV áviendo éntradóef Iridio aftí'p&réh¿ia-,y^dbtó.fó'm¿^' faje ,añidió iqufe Hebává dWs (fená'sj i|u'é jc“ áviá máüdado. pedir ala Señora,que lo embfa'Vdiy défptegaftdo fá rriaíij: ta, cayerdri del regazó de ella éhérfiáelÓTas redas, yFe yic»‘ en fcHa pirirad'á la Imagen de María Saótíffirtra,como : fe vecel diadeóy. Admirdfló dl féfiór Obffpó'dél pro-f’ drgio de las roías ftd’cas ;ólo'rOlas ,j¿dri?rbsíiÓ:cómóre-1 cien cortadas, fiendo el tiempo mas rigurofodei Irtviiérno en éfté'élñrnajy lo qué es mas,de Ja Sántaí Imagen^é* pareció pintada éh la manta: Aviéndola venerado comó cofa celeflial ,ytodos los de fu familia ,que fe hallaron, préfentés, te defató aíl ridíBsél nudodé lii milita, qUéte4 nía atrás eri el celebro, yla ¡le vó áfu Oratorio,' íy coíróa^ ida con decencia la Imagen, dio íaS gradas áNueílto Señor;yáfu glorio ¡a Madre. :f'J9bí¡;oo»-«6l Detuvódqueldia el íeñor ObifpO áJuan Diego en- .fo Palacio, haziéndole agabjó¿ yel dfá figuientéle ordenb,que fuefe en fu co m'pañi'á, y*fé féfiülajíc él fiticiéri'^úe5 mandaba la Virgen Sanrifli ma MXiua: ,que íé le edifi-f feTemplo. Llegados al parage, léñalo el ¡irlo, ylkió#'e¿r> que avia viñó :yhablado ¡as c^uatíóVéaés con la Aladre dé Dios ¡y pidió-licencia, para ir áverá fú tiojnan Berriardino,a quien avia dea ado enfermo ¿y aviéndola ofol téaido,embió el leñdf Óbi’ipoaigririós'dé fu fartiiliatóh; .el, ordenándoles que fi háilalén íárió áél enfermoso lié-; |bafen afu prefenc¡a, Ca Ovin- 8 «|f ti ti :QjWHSAi App.a'R.ici.qíj. ,m+ dbEShOTWW3l>:WV“S1'3 !í”rC^{re?t™aw"nrr'.-í)K sLfd calóle pregÍJtp i?;qo(a^gqcJh;qoycd.8.<i?.yjiíiendale referido todq.e.l progreíTode: fu.s meníajeyaJ feñor ; Qbjfpp,,y P9^Q la Virgen San ciíTi nrjg }e avi aaí^guracJo ñ?S!¿WMy tc^nqueJfé;(e.^vjadichp.,,g,ne;eflaba l^CideVaccíclente jpj,ií\a que le avia dicho ,yque le avia d^doenreraíalqd, yque íccixo :tomo era güilo íi^yo, quede leedificale vn, iTjsnjpldy'ea^) jldimQ ,quefu jfipageri/e liam^fe AwWc^flL los criados del feñor ObiipoJleVa.ro o áJpsdqsJpdiQs-íP fp preleneia,:j 3vi?pdo íido examinado acere? de fu enfermi edad1vy.e! modo con queavia/ofctado (alud, yque fpr.nia tenjalp ^í?ora¡ que fe la ayia dado., averiguada la yerbad,; Uevóeiieñpr Óbilpo aduifalacio áJes doiJjjfa dios irla Ciudad de México. -¡, ; ,..Va íé.aviaVifundido.ppi.rpdoel lugar la fama dd mi-, lagrq, ya.cqdian los vezinosde la Ciudad áel Palacio E- pi|cp£a!J, i .a',vjn^rarla Ipiagen EViepdo pw^ckpn/cuife gozaienj donde eftuvo mientras fe leédiíicpyps ] •n.% * 't* .«Mii -líTVv» ¿J i.WWül pife; en ellqgar|)u©-ay{ífe5aIatÍ0!éJ:IaJjo,eu quede TO« locoddpnc's c<an(P.rpceíí¡Qn, :y'fiafta muy fofefnncsiijyíl g^fta,^s tp'da la; crad|i.c¿00 í(^n|iUá:,.y:(in o,rdatD;Etp.pa-» bbrasjyesen.canto grado^ejottaeflá;r<;Iácjo'n 'queqaáíl qaíef3^ireiMtS;ftaoaiai;(jue/el&a¿ida,:í¡.no:&cre;abfolutsb incnte felfa, ,ferá podo menos apochryfe.1 ,popqáefe fiari roa en queje ba refeiiclo.es muy conforme aJa precifion* brevedad, yiid?ljdad¡ CQnquclbsjbiaturales cuerdos yy Hiftoriadores efe. aquel figloclaívían,‘figuraban,; yrife* yapfes.fuce.frosirñe.mómbl.esii •¡;i! s| ,tatsix4¡l¿ r.vgnvl cí i••' El motivo que tuvo la.Virgen ,:para que fu Imagen fe llamafe de G^Yé;J>A tV'íiEímcdéxiifco, ysílí po fotabéi baila que. Dios fea lecv.ido.de declarar efte miflerio. ohq .* Hadaaquí Ifegalatradicion primera, mas antigua, y pas fidedigna, por lo que fe dita déipues. ;¡. iAno : -Algunos i.ngenioíos fe harifarigado.en bufcarel ar<i« gfcn.dd apellido Guadalupe ,que tiene el'dia -deoy ella SancaInaagen,i)íígandoque encierraalgunmiíleriarlcr que refiere la tradición foloes, que¡elle nombre, nofelá Qyftfcótrb.qtjeal indio J«an?&íDstrdino ,el quabiailri pud.Qípíbnundiar afir ,ni ttnei;dbcicia;defelmagon- <&jt> Nueflra. Señorade Guadalupe c!¿! Reyrvo deGafiilfes # queíéllega^fepftcadmsilixud^quetienen^ílaiídoi-lroar-l genes, fino es en íei ambas de vna mifma Señor», yefia,; fejialla entodas;-y .recien gañida qfía tiem;yen no nebro* ¡ qños defpuessnq fcbíiSllabadlniEliái'fjoé ácertáfe áspfo** 8uneiatr.c(?npropTÚ3(3td,naeiba'lt;ngua.<laílellaba; (;yloífJ nttefltGi:noJ3f^ianjtón0nfe»fe^e3¿icanidifeoí>'^ ,aü Htn con mente, que eran los Hiftoriadores, cuya authoridad ,y . «edito eramuy venerable, en el tiempo del Genuliltno* ! yañino padecen d»daellos cars&erei ,ypinturas ,por que avkndofe de exponer ales ojos, de rodos en cadaíjglo.á no fer muy ajuñadosa la rerdad, perderían el ere» dito los Sacerdotes;. Quitando pues lo fuperñiciofo,que tocaa.los ritos,. conque-daban culto adusdalíos Diofes ,« quicB^plicabanalgunosiuccíIds profperps,a infelices; ¡q biflorales autentico, yverídico. .Elíégimdo modo, queobfcrbavanlos Naturales-, patajqueno.í'eperdicífe la memoria de los cafos memorables, yque lueñen paliando de padres áhijos, pordilatados Agios iera: por medjo.de vnos cantares, quccompo* oian los mifmosSacerd.otcs, en cierre genero deven!os- ) queiban añidiendo atrechos.vnas interjecciones, ne íig* BÍficativas>.qjJC fervian parala cadeqciaiíoladff: lijcautn,; , L fc(los:le:cnkñaban álos.niños que conocían por mas hahiles, ymemoriolos ;conlervandolos en la memoviaeftos ¡yen llegando ádei proiv.edosen-laedad^.y'fufickfl» cia, lo»caotab8D-í'Jíifusdefli!»idadcs¿y-csMo»>íi»»04,p.'n9ki totes ,aLfoude iivíliiu,TOcnto8 múñeos ,.q.ue v«ios llamajb bao Tfpenasftlh,f otxaXIaJ^ankut,hM,ti „tocaban(ci.eflo¿ | <¡n lasbaxallas.ccnio cajeas de guerra,ycn otros-acíos-pu- blicos, con queje hazia íeñal para el concurfo, Por medio pues de eílos cantares, pallaron de-vnoen otro figJ,oe tradiciones,.yaconrecimienros de quinientos,y-milañoi di antigüedad: e.neftos feteferian las gucrras.,yi;¿lotiajsyi ftdgrai ¡as, hi nbits ,p< (les, mcínñemcx, omuertes df IcsReyes, y>Fatané$i!uflT£S; elprineipio¿yfin cíe fos: gobiernos, yiaseofas 'memorables, qüc-ibán acariciado en «adaíigloí oulti/ •? j- .iiood iDedos mapas, pintaras,.caraéteres- y¡caGtares,faí:¿iel R. lJ.Fr. Juande Torquemada, Rdigioío Minorita;, lo qneefcrivió en fu primero tomo dda Monatchin Indiana, en que refiere la fundación de ella Ciudad drMesás co, yotras cofa fde niáyor antigucdad'jilnsMomrelias, y Señores; -«pre governaronedos Reinos,'miacbo tiempo ames queapoitaien adlosloS’EíparáoleJi ¡. y, •:¡.n .¿rs* fEda.mifma forma deeferivir ¡usHifl-orias, continuaron los Naturales de íeflb ,dcípues que fe fugctaion ala Coronade Cafblla, en que conformancon nuedros hiftoriadores; ¥de/puesque los Indios'aprcndieron alcer* yefcrivircpnilás'ietraidie nueffro Alpbabeto:muchoi<do ellos efcrfvieroncn íuídibrtia Mexicanos, las cofas mctnorabksyquefusión acaeciendo, ylasantiguas, que copiaron delus-mapa»,^pinturas,deque iehaarraHdo Va-r roñes piós,y Rcligiotosiparaeícrivíflailíidoiias deedar Pma’incMfdanáalesfentéraféeíy «edito. Yendtenrici? , doeferivieron también iosNaturalesla propagación dep fatua featigdia eñ::ede!naeíioMundo i, yi®s:A'itteiida* de nueftrx boca- Fe'Catbalica: ,con todaJclawdaeb,.jrdd»- tincion, porprmwas; ycaraSeres: n» -- ••.» <Sabidacofaes.qaeíosiReligiofbsdel-feñarSaniRaOí-! díccr,fundaron mCbtegtoen luRlonyenmdeSántraga lUtéfoks ,que le intituló-de Sania CrazyeoqnerapilemJ dieron i.’ker/yc/cnvitjynuedralangua-Caíteliauayro»*'3 ficade folia, y!o que es mas Gramática,yRcthorica latína,yotros artes liberales, muchos Indiec¡cos,quc (alterón hombres provecíos, yvirtuofos en eña Ciudad, yfueron dios los que dieron aconocer álos nueftros el modo con que fe avian de entender fus caracteres ,ypinturas, yel computo de lus figlas,3ños, meíes, ydias, con fus nume. ros, yfiguras. Jj, •; •, .I De aqui fe infiere, que. los Indios Mexicanos, que ttaen origen de los Toltccas ,yAcolhuas ,fueron los mas racionales,yPolíticos de eíie nuevo Mundo,aunque los •mas afeitados en los ricos, yceremonias ,con que daban culto ál'us fallos Dioles.por medio de eructos facrificios, Eflo íupueffo ,digo, yafirmo, que.entre los acaecí, miemos memorables ,que efcrivicron los Naturales fa* bios ,yproveíaos del Colegio de fanta Cruz, que por 1% mayor parte fueron hijos de Principales ,ySeñores de . Vafallos; pintaran áfu vianda para los quenofabianleer j nueflraslerras.con fusantiguas figuras, ycaracteres, ycon las letras de nueflro Alphabeto ,para los que fabian leer-. ¿ lasóla milagroía Apparicionde Nueílra Señara dcG.VA-r , oalvpe ,yfu bendita Imagen..! :. i; Vnmapade infigné antigüedad, eferito por figuras, y caraSeres antiguos de los Naturales, en que fe figuraban fucefos demas de trecictos anos, antes que apestañen los: Efpañoles áeñe Reyno,y muchos años dcfpues,certifico aver viño.yleydo (con vnos renglones añadidos de nueftraslerrasenelidioma Mexicano, para mejor inteligencia fuya )en poder de D. Fernando de Alba ,Interpreta ~que *4 que Fue del juzgado-de Indios de ios Tenores Virreyes en elle gobierno, hombremuy capaz, yanciano, yqentendía, yhablava con eminencia ¡a lengúa Mexicana ,ytenia entera noticia de los caracteres,ypinturas antiguas de los Naturales, yporTerde proí'apia iluftre, ydeTcendiente por la parre materna de los Reyes de hov o syhe* redó de Tus progenitores, muchos mapas.y papeles hifior í¡ales,en que íe referían los progrefos de los antiguosPrin-, cipes ,ySeñores ;yéntrelos fucefosaeaecitiosdefpuesde la pacificación defla Ciudad,yReyno Mexicano, efiaba figurada la milagrofa Appariciondc Nuefira Señora,yTu bendita Imagen de GVAD&fcVpE. Ytenia en fu poder en quaderno.elcíitbconictras denueflto Alphabeto, en fa lengua Mexicatia',de mano de vn Indio de los mas; proveídos del Colegio de Tanta CtOtfictaque 1c bizo msfc fion arriba: en quefe referían las quptlo Aparicionesdo la Vwgen SantiíTitria aelindio Juan Dicgo ,yla quinta' áTu rio JuanBerñardifio. •< ¡' i¿e i¿,•i, :.!a,. .> ¡ En quancoalíégurid&modoíqeeteniatYlosNatura» les, para qno fe o! vidbilén las-coláis memorables,queera por medióde ¡os¿anráires,sfirmo yycertifico aver oydp. cántat ilos Indios ancianps en los mitotes, yTaraos, qutí folian haber .sutes dé la 1inundación de eíla' Ciudad Iós< Naturales, quando fe celebrava la fefiividad dé Nuefira Señora en fu Tanto®efnplo'de'GvA'DALTPE ,y quefe» ha2ia en la piafa,queieaeen la patte Occidental fuera def; cemehteriadedicboTemplOjdanfando en circulo mu-, chos danzantes ,yen el centro del cantaban pueflos en.’ i.pie ipic do* andamos ,alfondevn T<pona\t!i,k Tu modo, e] cantaren quefie referi* .<m metro ,1a mijagroia Appaq, •don .dría VirgenSantilfima, yfa bendita Imagen, yen que í'eclezia ,que fe avia figurado en la manta ,ótilma, que ferv iade capa al Indio Juan Diego :ycomo (e nía» rifcflp enpretenda del JJufhj (limo íeiüor D. Fr, Juan de Zumairag»,prim» ObdpodefbCiudad j.añadiendo a| fin de dicho canto,!©* milagros que aviaobrado Nueílr» Señoreenel di.a que (¿colocó la Ianca Imagencn lu pti, mera Herroita, ylos júbilos con que los Naturales cele. ¡ braroneíta colocación. Ybaila aquí Ilegavit la tradición mas antigua, ymas verdadera. />-, uni« . Jis también tradición irrefragable ,yconfiaba de laj pinturas hilloríales,qu5 :cn el tiempo del Gentilirmo, daban los Idolatras cutaen elcerrillo, que fe dezia Tef(y*- «r,y ay de (J padalnpej yen el luga rqne fc apaccció pq{ tres vezes ¡a Vkg&brMX H i!a Señora Nueflra.i ellndtt} ]uan Diego ,ávna Dioíá ,que llamaban Tiattnant^n, quees IfetriHíriQ ,.'Cjuyokdrc dé. kuDioJ'os:iy< pcwe Otro nombre Téó.-que ligntfic» mjcftra.abuda,en qúeesviílq queel deraonto; cooroenemigo .dcDioj ,yde fu Ma-i drfiSant.iffina3,pretendió,artQgarfecl.mayoraci¡butodfi día Señora verdadera Madre dclDios verdadero ¡coa queco elle litio, yno en otro debia la divina providcncíl defmentir el engañade Satanás, y*b'orrardftk memora de los Indios rccicndonvertidos entonces anueflra íanu Fe ,can impío, yíacrilega culto ,bolviendo por lahonta de fu Madre, Yeílocj lo que corrobak verdad dedo , Appa- ’ Apparicíon, para que en efte lugar, yal pie deíle montes cilio felededicafe Templo, :u !'. :-t/i-.i* Yfue difpoficion divina, que las Appariciones de la Virgen María, fuellen álos Naturales de’efle Reyno, recien convertidos ánueflra fanta Fe, yno áel feñor O- bifpo, ni áotro alguno de los Rel¡giofos,que eílabá ocupados en la cónveríion de los infieles, ni áotro de los Efpañoles.que avia en ella Giudad entonces,yque el Indio ]uan Diego, fuefe pobre,yhumilde,yno de los Señores, yPrincipales ¡porque no íé acreditare el milagro con la autoridad de las perfonas ,fino con la evidencia del fu* cefojporíer muy conforme álo que afirmó por fu boas Chrifio Señor Nueftro, que, dando las gracias áfu Ererno Padre,dixo: Confíteor tibí Pater Domine cali^urr«\ ejuia abjcondifti bat dfapientibus,&•pru /entibies,&reve - lafUeaparbulis. Yel Apoftol San Pablo, en fu primera carta idos Corinthios; Fgnobihamundi, <¿* contemptibiha elegítDeus,¿r ¡a qna nonfunt,vt ea ,quafunt deftfuertt. EHilo que guarda Dios para moílrar fu poder, elegir paira emprefas grandes ,inílrumentos débiles ¡como ¡e vio en la elección délos Apollóles. La candidez de animo,y pureza de conciencia del In^ dio Juan Diego, áquien por quarro vezes fe apareció ,y habló la Virgen Santiífima, fe colige de la formalidad de las paiabrascon que refierenlabilloría^dcanrar, averíe íáludado en fu idioma lamilma Señoradlamandole hijo mió muy amado, ypequettiCó ,v mi regalo ¡yque rfo quería valerle de otra perfona,que.deia fuyp,aunquc.pa* Edíc- diera, porque convenia, que el ,yno otro fucile fu metí' J fajero para el Obilpo: De donde feconvence, queáno ferverdadetárrienté humilde, yvirruofo, ytener muy candida la concienciado le vbiera hablado con tanta ten nuTa, yagasajo. , Lo crio, porque la primera vez que fe le aparecióla .MadredeDios, ©yoel ¡cdiornuficacelefiialeniacumbrede! cerrillo,adi como la oyeron los Paitares en BCtfe] leem, en Ja noche que nado Chriílo Nueflro. Señor,yes digno de repa ro, que eílo fuelle Sabado por la mad rugada, yendoel Indio áoir laMiíía, que íe celebra vade Ja .Virgen Samüíiraa en. el Templo de Santiago Tlatekko, caminando para fin tan pió,ydevoto,la diflancia grande, queay devnoá ocro puefiq. Ykvltima^vez yendo.el; intimo Indio, államar ávno.de. los Religiofos ,yMimfirc! Evangélicos, para qadmíniflra.feiosiánros’Saaamentoip, áfu tio.que le hallaba fatigado de vna fiebre pe!igrofa¡ao cionesambasdecharidad.y piedacií’ervoroía. Yíedexj entender íu profunda humildad, yprompta obediencisi de 1.a roleranciacon que vna,yotra vez, fue con fus meq;: fajes iel (¿ñor Obilpo de.Mej(ico;y aun delp-uesde ayp-. - .entendido, que no lele avia dado crédito ,remedóle poi embaydor, ymc-ntiro(o,lps familiares del (¿ñor Obilpp Yle ¡oficie también fu virtud, del:fer.vor,cuydado, yvi .gll.mcia, con que aíliflio todo el refio,de fu vfdadm oq,Y q'uio ,yre vere ncia de la Santa Imagen ,cñín Temple^ 'Que todo Confia de la tradición, ymemorias dé los Í)I ;*- torales de aquel ligio. ';^Kl y-“En En lo que toca álo material de dicha Sagrada Imagen, los mayores artífices del arte dé la pintura ,confie/- ian, yhan confeiTado quantos la han vifio con atención, que la hermofura del roftro con tanta decencia alegre, es inimitable.de mano humana, y'fet dmodo de Iapincura prodigioío ;porque eflando, alo que parece, al temple, y fin aparejo el lienzo, con fcr vado, yno de algodón, fino de hilo de Palma,que llaman los Naturales Ycfotl,eíii el bulto figurado tan ai yivo, ylos colores ta napareces, que eauía ad miración ,el como pudo figurarfc :Si bien conceden todos, quelos. colores ion naturales ,yqueesioío natural el que tiene por orla el manto ,yel de las efirelias conqueeftá atrechos elle, falpicado. A. que fe llega el. fer •también admirable, el no averíe desluOrado, ni recivide» alteración, en ciento ytreinta ycinco años, que han pifiado defde la Appatidon,iqueíue año de i53i.hafiaoy que fe derive efio, que fe cuentan 1666, aunque fiempre fe ha tratado condecencia, yveneración; Yno minora el milagro ,que fean naturales los colores yel orpj porque no implica ,que fe aproveche Dios ,de la? cofas quecrió,comoaDtordela naturaleza, affi para eíle .comopaTa otros effeófos de fu.pro videncia :Yes deadvecfir, que fió dizc la rradicion.q.ue le figuró la Imagen en la prefencia del feñor Obifpo Zumarraga, fino que fe vidp en aquella ocafion ,que el Indio defplegó ja manta ,;cn cuyo regazo rScogló las flores, yque éftó, fiae dando ai dicho feñor QbiípO ,las feñas que le avia mandado que pidíclíe. Ez Yquan- Yquando el lienzo,en que fe figuró la Imagen, vbie- I la padecido corrupción, con el tiempo ,que confirme lo 1 quede lu naturalezaes corruptible ino por efto dexaran 1 de (er verdaderas las Appariciones déla Virgen Sant'idi- 1 ma,ni que vbiera quedado impreffa (u Santa Imagen en f el lienzo, que fervia de capa ael Indio Juan l3iego ¡puei 1 10 que adoran los Fieles, no es lo material de las Imágenes, fino lo que repreíénran. Yquando íe vbiera de fubfi f titüirorro trafuropto ,cn vez del que oy tenemos ,en el ¡ íe adorara lo mefimo, que oy veneramos; Yrio es incon- ! veniente, queefieniugetas ácorrupcibn las cofas lacro- 1 Tantas, íupueílo que no ay cofa mas lagrada,y conjunta al i cuerpo deChriílo Señor Nueílro, que las efpecies déla SantiíIjmaEucharifiia ,y(abemos con certidumbre pWl fica, que fon corruptibles, yque por ello fe renue van elida ocho días. ;Asfsb’teb üi»ál TESTIFICACION^ AFirmo agora como redigo, lo que otaperfonasdigf nas,de entera fee,y credito.y tnuy conocidas en e(l Ciudad, de infigne ancianidad ,y que entendían,yhabla van con elegancia.y petfeccion la lengua Mexicana: loi quales hablando feriamente referíanla tradición .como queda eferita ,certificando averia oydo ,alos que conocieron «los Naturales.aquienfe aparecióla Virgen San- 11 filma, yalllufiiiflimofcñor D. Fr. Juan de Zumatraga, yotros hombres provectos,yancianos,de aquel figle primitiv o,del dominio de nueftros Catholicos Monai- , >7 cas en efle nuero Mundo. El primero de eflos ’tefligos, fue el Licenciado Di Pedro Rui?de Alarcon, Gura Be - nefkiado muy antiguo de efle Ar?obilp?do ,Rector ,y Capellán delpues por íuMageflad del Colegio de los Niños de San Juan de Leerán ,eneflai Gio4adjd)QínJ?re-dc grandes prendas.de virtud ,yletras, eruditiííimo en el idioma Mexicano.quc falleció de ochenta yfeis años de edad, porclde 1659. conque esconftanteaver nacido .menos de quarenta añosddpues delíuceíl'o miiagroio. El fegundo dedosfue, el Licenciado Gaípar de Prabez, Presbytero Secular ,Miniftro muy sntiguo.de Iridio^, Cura Beneficiado, quefue, del Partido de San Matheo Texealyacac,ydefpues de Tinangode layo,en efle Ar^obifpado,conocid¡fl]mo por hombredéjicifp.y de honradas, obligaciones, nieto de vno deloj primeros Conquifl tadores defle Rcyno ,Cicerón en la lengua Mexicana; dquaVafitmavaaver dyd.o,laii:radicÍQn-afDi:Jua:n Valeriano, Indio muy Noble ,yde la profapia Real de lof Monarchas, que fueron deflá Ciudad ,yquefue vop de los Naturales prove¿tos, quefecriaronen el Colegio de Santa Cruz de Santiago 27<rríM<?, q«e fe!ÍQ swy erudiT to cnlalengaa Latina.y que cntedia, yhablava coo ptOf priedadriueflrolengaaje Cafiellano, gran Rcrhoricoen fu idioma ,yque por fu buen talento1c continuaron por quarema años en el cargo de Govemadorde los Nato, rales defla Ciadad,todas las perfonasi cuyo cargo efluvo el Goviemo Secular-de efl.a NuevarEí’paña ,en que dig anoybuena quema. Aefle ennfidTa eiR,P,FiíJuandi: Tor- la Imagen fe formó al defplegar la manta el Indio ,en ls prefencia delfeñor ObifpoD. Juan de Zumarraga, fino 1 quefe vido entonces, yno antes. YporeAaryaGguradi, 1 la imagen, le mandó la, Virgen Nueflra Señora ,áel ín- I dio Juan Diego ,que no moñrafe áperfona alguna lo § que llebava, antes que al feñor Obifpo. Períuadome áque fe obró el milagro de la Sata Imagen, en la ocaGon queja Virgen Maria arrojó las.rolas en ej, regazo deja capa, del Índiojuntandpdelanteíiq íu pechólas dos manos, luego que las folió, para figuraríe-de! :mod oque-oy fe mucflra en la Imagen ,y -no. en otra ocafion, poi las razones GguienteSj Lo primero, porque fi la miima Señora ,fcp¡ntó en. la manta,como han querido dar aenteder algunos, qno han efcudrjñado d.eraiz ,el milagro, cño fe debia obrar, quandq tuvo el Indio delante de GáMaría- Santifli-, ma, la vltima vez, queje le apareció, yquanflo le efpera al pie del cerro por la vanda del Oriente.y le dixo.’que le daba por fe ñafias rofas,paTa queel feñor Obifpo le dicílí crédito, yla feña! principal, de fú prefencia per fobal ,aL el fuelo.fue fu Bendita Imagen,que apar, de las rofa s,quf noaviaen el cerrillo ,dieron prueba de fu prefencia- 1 no.dize ¡a tradición ,que ei feñor Obifpo vido ila Vl|- gen MARiA,Gno ala Imagen Santa, que traía el Indio imprefla enfutilma, ócapa. . .Lo fegundo ,poique Glas flores Grvieroná Ja miíms Señoia, de pinceles, ycolores(como han imaginado muchos 3que han pretendido hazer, por cite medio.maj .n *yor . yor el milagro) avia de valerle de las rofas,quando las co - jió en fus manos facrofantas,y las virtió en el regazo de Ja manta del Indio, que lasnparóetvdla,.y:dn que fe figuro! la Irnagen.como es confiante, porque lo: demas es mul-.> tiplicar fin neccfidad milagros. •el rnqi'-.T»! aí ay (..-j Lo otro, que fe dexa colegiros, que fiendo la preterí-- cion de la Virgen Santifiima,que fe le erigí efe Templo, en aquel firio en que fié apareció ,donde le diefen culto tes Fieles deíla Ciudad de México, tís cofa.concerniente áelle fin,el dar también yna Imagen luya,que reprelén-' tafefu perfona,y que fue/e recuerdo de fu milngroía Apparicion,y que ella no viniefe de afuera,fupueño que eranueva la chrifiiandad en elle Reyno, porquerías colas divinasíonfiempre bien ordenadas, m' . Lootro, que fe infiere de todo el contexto de latradicíon, es, que la Bendita Imagen ,fe dibujó ,y.pinróen la manta del Indio ,yen la forma que vido el, a: la Virgen Samiíliina,la vltima vez ála buckadel monteciilo,Martesdozcde Diziembre,alíalir eI Sol por el Oriente: aunque no vido el.IndiO ,como ,ni quando fe figuró en íu iraantsl. ;<- ^miqte’tnAav'iíCsofiséííinlij» i-Íób Confiderando pues ,el tiempo ,ylogar ;esprecifo, y -confiante, que el Iridio tenia el ioího al Sur,yhazía donde falia el Sol: yla Vírgen Santiílima,que tenia de frente, al Indio, buelco el roítro al Septentrión, que es áJa parte ; contraría (enriendo aqüi'eon,Jatitüdiláspar.ffiS!dcl mundo)con que es villo ,que el iadodexechp de elle ,cata al i fe convence, que atener fombra el bulto de la Virgen, y feniefidctipliSolrft fus efpaldas.j,avia de herir la fombra fobre ei bulto *¡leliínd¡o.,yífobrela roanta,que!e cubría def* dé el cuellobailalos pies jy ella es la razón porque el cútó po de la Imagen fe vee, como Gfcóulviéfo dentro del Sol,- ylos rayos déluz, queda cercan en contorno ,parece que nicen de fus efpaldns, hiriendo en lanurc ,quela todeaj ydandoleelcolotidoharanjadoal hueco.; oin; rs s j:.:Luego-qtíe vió¿Jaian Diego ala Virgen Santiíljmatíe‘ le humilló con profunda reverencia ,como fevia enlá pintura conque fefiguraba la tradición ,hablándole de rodillas. Mandoleíubirála cumbre del cerrillo, ácortar ks rolas^.y aviendo aparejado fu manta ánn de jccojer- Iasenella,obedeciend0áloquele»rden3ba,ál recebir* laida mftnó déla Virgen MARiA,fe dibujó„y teprefenró dbulto,quéreniadelante^EÓmofifue.ffciqnI£ue.rpo pulidojycerfó, fegúnvcmos crí los efpejos las eípecies do lascólas, que tienen defrenté clyleflo fe entiende ,tenien-í do el Indio fá manta ajtíllada al cuerpo áduivfaoipa. Enl eflá ocafjon,jozgocon fundamentofufideote,qnoman< t dóla miíma Señora ,a vn Angel pintafeen aquel .lienzo aqueflasid'pectes ,que fe repréfentaron en el ,yehda forma que cílaba, en vñaspartes plegado, yeftendido era otras: yen elle modo quedó retraída la Imagen ,como fe-ueq«y*ffid»p raohiaej-p8 !im•toi fo -iQudlcohrale elmilagroen ella forma ,fe cplije de las locuciones! con queloíÑatúrales cuerdos, queeferivie* sonla hiíloria,la .rtdaten,a qiüedebe darfe crédito: Coa st .... ....... adver- . adyértencid -• (pela majtor'elegáqcia'dy ádidmfc-Mexi- cano^confide erriapropriedaíck las vsozcs con que las co* fas fe expíefian .ai ;i /• 1/¿ noi>;iY n'AÁ referir pues Ja. Appáridbn de lalmagen ,dezia el efcrito antiguo; Omomachiotimxtiqm\sloqucion icom; pueda de tres verbos Machioúa ,quefignificafeñalar ,ó filiar: mxtia , que dignifica moflrar:jv^í/i^í ,qne dignifica falir ¿con que todo junto dirá :Salió á. verle figurada ,ó rmpreíla; porque di vbieran dentidolosque biíloiiafon el hecho, que le avia figurado la Imagen ,quando tí Indio, defpleg® la capa, dirían :Omanextimachwtiqui^,que es lor mr&na^’quc'dajvió (igoiwwífltq sot t! r.a obiislrtijodisv hLo otro, porquedetres-mane ras deaian los. Naturales; antiguos elmilagro de la:pintura,diendo.preguntados: el primer modo era; Omocapmyná, pretérito del rabo Ce*, fina, que fignificaiegregar ,,a.aparcarvnacafa.deotra,y: es e\ modo aquede mas proprio, para dignificar el copiat^ órrafladar.: Empcro ya íe vee ,que para edó es el verbo metaphoricó. Agora pues, Ja Imagen, quede mira en y». edpejo,,dehá ¿orno colaq quede aparta d» otra ,.porquedei apartand¿J objeco.'que.tiene delante^sefpecies delaco- Í8Teptelentada,y las efpecics nb ion la «rifará cofa,queiu. ebjcÉojkcgo dintierbnJos que lo desdan affi,Io qué ten»'; mosdichd. ;• roí rsb oSjssnevi.lnn-.- eoiqóohq sol» robsa» £oJEsl/egondo modoera, diziénd®: Qmomachiotit^úitfi comotenemos dicho macbiotia, dignifica lelfar pó imprím mir alguna (erial ,eonro fe hazeerr laimprenta con vna Imagen ;©<x>n fas Ierras ,qtíetovan’iioifteadcud .íevyap ”para para queTalgan á! derecho :Y- ello mifmo es lo que digo acerca del modo en qué fe figuró la Santa Imagen de la Virgen María. El tercermodo es: Omkhmlkntt^ino^ne fignifica pintofe, ódibujóle ¿yaunque es afíi ,que con eñe verbo fe dizcj eicribiry ópintarles de advertir, que para eííe fignificado.es el.verbo metaphorico, porquecomo.el pintar, y eícribrryfue inver.ciori de los hombres, yno acción nativa,,le inventa ron de/pues.y efle fe compulodel nombre Ix ,que fignifica el Temblante, óapariencia de algo, ydel verbo cui, que fignifica coger como quiera, yeílanda el ¡ verbo traslaticio en la V02 paffiyacai/a ,eslo mifino ,que-, i fer pacenté acodos el haz, ótemblante de algo ¿porqué el oficio del que pinta, óeTeribe,eshazer acodos tnani fiefla la cbfkltaegb elle modo de hablar no contradizelo que le pretende dar áentender, acerca del modoen que ámi ¡ yerte pintóla Imagen;, ,*:¡ nq inri jUuj¡ ioboin ai <Para ajuílar ello al difcnrfo ,es necefiario anteponer erTpe&iva es5!enqnat t... -Los theotenias vyIupof)doties,han defer délos modoscon qnelasimagenesdelascofas vifibles Te repreíerv tan en los eípejos, yotros cuerpos tetTos, ópulidos. Mil' ruados ellos principios de el tratado de Juan Ar^obifpa Cantu* nenié, queeferibió de los royos vi Tu ales ¿y,vatios modos de veer, compilando los de Alhazen, Aichindo, yotros antiguos,.. El primer principio es del libro Tegüdo ca p. 3. cócluf. 4. Inf^eculitjylanís, faáaluerobiiH'ts,faiieí f,. *' 'w: algunos principios de la p forma que feantincelizibl ,que le declaran., de ito es p'-'fTCku. appdrtrepri(po¡lera r,¿xJimjira dextris oppofetapermuta' tim. En losefpejos planos, puéftbs.deifreiite.deJoSiOjéb!' tos, aparecen lascofasencontrada¿py Jpqñeíes dieSroeo el ojébto, es en el efpejo finieflro.en lo figurado* y¡al, contrario alternativamente. Eflo coníla con evidencia,.mirando cada vno fu imagen en el agua eñandofofegada, óen qualquier efpejo llano ,puerto delante del ToftrP» Quando fe imprimió pues ;amilentir ven la maniatd bulto de la Virgen Santirtima ,tenia eírortro al Septeto trion, yla mano derecha al Oriente ,yla íiniertra alOc> cidente ,teniendo al Indio de frente :luego tenia erteel roftro al Aurtro, yla mano derecha al Occidente, yla (irnieflra al Orienté Gon que las efpecies del ombro derecho de la Virgen SántiíTjmahirieron en la parte finieílca de la manta del Indio* yJas del o,mbrn finiefto en lap arte dieflta, La manta, como fe la ponen Jos.Indios.á fu vfan$a,tenia loque de ella fe recoje plegado por las-cfc quinas fupeiiores fobre el ombro derecho del Indio: y.-Ja dieíí ra de la Imagen, cayó fobre los dobleces délaman- ta én la parte dieftca del Indio ,queen fu original •crafiniertraf es deadvertir ,que lo que veéroosoyes. la Imagen, yno el original: )de que fe infiere, que el ombro izquierdo déla Imagen ,eseldiertróde la Virgen/quede imprimió en la partecurba de la manta del Indio, ajumada al cuerpo, que caiá en el ombro izquierdo de efte. El roílro de la Virgen le figuró en el trecho, que caiá debajode la barba ,que de neccllidad avia de íerdoblez ,¡por no eflat cortada al julio ,en él modo que víamos .imfo»- aGtros ríos las foranas. Luego eflendida defpuesja manta en mí íl idoi (coflnoe fia el dia de oy) espreciffo.que el ombro ¡i, quiefdode la Virgen, que fe imprimió fobre eldieílrQ J del Indio,cogiera mayor trecho eflendido,, que aj uílado, J porque fe reprefentó en lo plegado déla manta ,iconque f defpues de igualada en plano.defcaecib el roílro vn poco 1 lobrc el ombro derecho en la Imagen,íégun parece el dlj í detfy, ^'otiaivetfe cñendidoel doblez:, :quecorrefpoodjj , di cuello de la Imagen ,yque traía origen del nudo de la ftfanta ál'-f^igo; yel otro doblez alo largo ,que venia de, alto abajo, defpues de tirado, fue caufa de quefobreíalieffe áíuera el ombro izquierdo dé la Imagen. JEClo íe infic* re, yprueba con lo quedize eL Autor citado cap. 4., concl -*4,- Iafpecuüsjphxr-ins extertorilns refia mmawfiparte ctk> la appítrire.'En los tipejos efpbeticos,por la parte exteriorlo que en fi es redo,parece curbo.Luego fi eña parte cm- [ ba delefpejo, que reprefenta él ojebto ,íepudieflecflenj der con las eípecies impreífas ,fe haría mayor ¡porque lo curboeflendido en plano, ocupa mas fino, de extremo! extremo, Esia.razon porque en todos los efpejos la fol ma ceda imagen ligue al modo de la íupetfieie, queda K;t prefeota, porque la refiexion de lo reprefentado ¡fehaze de parte de la fuperficie ,íegun fu modo ala viña íyppri queda cofa viña aparece, es neceífari o,que la parte cuita de la cola figurada aparefca.no en la reflexión, qie hazfia deípe jo. fino en la buelta que fehaze del efpejo álos ojos. l)e aqui nace también .que forme pliegues obfeuies la rúnica de la Imagen,en el lado derecho de ella, porque v;í* v. & 241 fe figuró fobre los dobleces de la manta, que venían de I alco ábajodel ombro derecho del Indio ai fuelo ,eq que, la luz no penetraba tanto ,yrenia fombras ,porno eftac; eminente la fuperficie,fino aca nahda. Yporque adi mifino la rodilla izquierda de la imagen ,que fue dicte eij, el original, reberberó íbbre la rodilla izquierda del Indio, que íin duda caufaba eminencia en la manta ,al ponerle; en pie, para recebir las rolas. Lo claro de la rodilla izquierda de la Imagen, parece mas corto de lo que pide la buena proporción de vn cuerpo delineado. Yporeíla caula enlasíuperficies irregulares ,como fon algunos elpejos torcidos, 6en lasólas del mar,aparecen los roftros moni- ' ttuoíos, óeflando dentro del agua ;porque fegun fe colige d;e la doftrina de! mifmo Autor cap. 3.conci.5 .In [peculofraftojnutato fttu partium,diverjas imagines apparere, en elefpejo quebrado, mudadodfitio de cada pa«e,apareeen imágenes diferentes. Siendo pues aífi, que la rodilla de! Indio ,que caufaba eminencia en la manta, al iría poniendo eri pife .para recebir en ella las roías .dividía el eípejo en dos partes, afta, y.baja, yle hazia elfvpfo.ó div idido en dos porciones ¿elfando mas ¡Iluminada la parte foperior.neceflatia mente avia de parecer diforme,lo que eneffe trecho fe figuraífe. La experiencia nos faca de la duda, porque filas partes de vnpípd0quebrado,fe buelven ajuncarpor el fado ,que,fe dividieron, no aparecen diverfas imagines, (fno vna fofa ¡poique ejmultiplicarle días, no viene de la fracción, lino por la mutación de las partes del efpejo; aque fe ilega ,pique de cada parte deel Ji.' Gz fe fe haze la reflexión ,en pero adiverfos finos :ypuede íér, que de ia mutación de los fragmentos fe baga la reflexión a'vn mitiño lado, ypor el conliguiente no aparezca mas, que viva Ibla imagen; como ámiverfucedioen la rodilla dé la lauta Imagen. Yviniédo alas manos de la mifrm, parecen menores de loque requiere la proporción de todo el cuerpo, la qual provino de! tirio, yparte de la man-, ta,qub firvio de cipejo, en que le figuraron: Da el mifmo Autor l,i tazón defto,en laconcl.^ Jnjfecrdkconvexis^u o bímvres-júnt^eo in eis minores imagines appanre. :En losefi pe'¡osconvejos,mienñras mas pequeños fuere, (eran menores las imágenes,qréprefentaren .Comoquiera pues, que en cada-porpion dé la manta,le reprcfentó la porción: delojebto.que l'e corrélpondia de frente ,1o que fe reprel’enfó en porción curba ,fe avia de reprefentar menor, ála, Vifla. Afli, que las manos parecen pequenas. re ípeéio de, la eflatura del cuerpo, por quanto fe reprefentaron como en cilindro, ocolumna terl’a, refpeflo de lo eminente, y columna*, que cayo enfrénte del pecho del Indio, que le aviade íeñalaren la manta conque fe cubría. Ylos dp, bleces de la fimbria de la túnica ,ólaya de la !magen, no tienen aquel garvo, que fingen los artífices aleados ,ycti« riolos, reípeóio de que fe idearon fobre los doblecésidela manta del Indio humillado,como yazian en el lucio. Ea loreflantéffetetratóel- Angel., quefueamivervel artifi, ce, yeflo es en quanto al modo, en que pudo figurarfc,-,j! por mas que pareícafubtileza, es áDiós todopofible. .<> ^Infiérele tambien,que la Imagen fe figuro en la manta 25 ta del indio ,en el modo arriba referido ,yajufiáda alu cuerpo ¿porque toda la Imagen confia de liengo, yme: dio, ycada manta de los Indios/e compone de tres piernas, conforme áfu víanla ,vnidas vn3s con otras, por las orillas, con fus cofiuras ,del largo que pide la efiatura de cada vno¡ yfi fuera figurada de propofito la Imagé.qualquiera moderado artífice,acomodara de,tal fuerte lacoA tura, que no cayefe en aquel trecho, en que avia defigetr rarfe la cabera del bulto déla Imagen, fino en otro trecho: loqual no palfa afii ,porque la coflura ,por lo alto coje parte de la cabera del fagrado bulto, dexando elroA tro fobre la pierna entera, ylo refiante, fobre la media ;y fiendoaífi.quevna manta ordinaria délos Indios,confia de tres piernas;, ólientos ,de necefidad tiene por delante liento, ymedio, de vn ombro aotro ,yel otro liento <y medio por las efpaldas; Con que fe prueba’, que fe figuro la Imagen en aquel trecho que tenia el original de frente* Aque fe llega el fer cierto ,que quádo van de camino lo* Indios, no llevan la manta puefla ;en pero fe la pufo el Indio Juan Diego ,en la prefencia de la Virgen SantilE:* ma, para obedecer fu mandato ,de recocer las roías en el regazo de la manta. ¡;t Yque pintafe algún Angel la Image,fe deduce de averíe retratado el tnefmo ,ánueflro modo ,al pie de ella ,con ademan detenerla fobre fus ombros ,como Pintor, que. fubfcribealpiedela pinturafunombreviY efie Angel no¡ pudo fer otro, que el Cuftodio d* ¿fia Ciudad,yRey no, paradará los que tiene áfu cargo tan indi ta-proceiS ora. pañoles,fin animo de perpetuarle en e!,fmo aadquírirhaziéda,y bolverfe ricos alus patrias; con que todo era confBfion ,y defordett ;ylo afirman muefttos Coronillas. Vino áfeíláCiudad el feñor Di:Fr¿ Joan de Zumatrags; en el año de 1518. como lo dizen las hifioriasde ellos Reynds,-y confia de Sos efcritos auténticos, que regí lito el P. Claudio Clemente, Religioíode la Compañía dfl Jefus ,en los archivos del Cenfejo Real, ySuprcmode las ítrdW. para fdtftijfr fus Tablas Chronologicas. > :¡ Perfóád«tné ique las informaciones originales ,que fe lTiZiéTé^dél'rHÍíagré, las Hebo configo áCaRiHa,elfeñor Obi íp®, girando patrió deíla Ciudad; porque avien- to dcriíO'á ta Beatitud de Paulo III. que los Indios eran íaciohales.y n® brutos incapaces de razón,contra los qüe pretendián dar aentender, que eran befiias ,yque fepodian ca^ar'ébrtáo fieras moncarazes,y por el confíguiento fer'véñdídospórefclavos ,y que no eran capaces délos faritós Sacramentos, no pudo llevar prueba mas eviden-1 te,yciertade la verdad .que patrocinaba, como erar I, üvei-féapardeidoláiM’adre de Dios, ádos Indios; ytaoá * RosRrihc?ijarIes:,'yd'ifcú‘rfivos.Tinb delaplebe humilde; Cón que etf viíte, qúe M: AR.t4¿ Saotiflímá ,-VinoT decii- 1 tifpor ft rtielfna'alós NafüraJe$;;poringenüo$¿iy racio» tiples ,yquéreran ,yfén capacesde|oá>fanÍGs;Satralmen- :tóstíe‘list iIg:léfi8,ifégttriqWeetEfpkitu.SantoJotdióiódeí» pfiSt^Ír«iffÍ5ft® P'íp'a PanfcrPL qiuek)rdBfiñiíó.Sfffi.pctf<i ©i ¿bdfte#maRefti&j fetj Tík#w0»*fc 15^apsebsn- •á-óél iia'Wtet ‘-techo ala&dde Apoíloíicd ;for,dríeíwtt Obifpo Zumarraga ,ypoi D. Fí. Julián Gatees Dominicano, primer Obifpo deTlaxcalla, que oy fe dize Aogelopolirano: Veáíc fobre elle puntofavo rabie, álos indios, lo que dize el feñor D. Juan de Solorzano en fu IJoliticalndianá'lib. í.cap. 6. CO^CLFSIO^C, r%ECOTILA- clon de todo. APenas fe halla cldia de oy, Obifpado,ni Provincia eneile nuevo Oibe ,enque no ayaalguna Imagen milagrófa,yen efpecial de la VirgenMAiuASeñora N< paraconfuelode los Fieles ¡empero ninguna de tan venerable origen como la hueflra Mexicana.quefedize de Gvadalvp E ,yfe venera en íü Santuario , extramuros dé efta Ciudad. Ynació ella fingularrdad ,deaverde<feí la Ciudad de México, como lo es ,cabera ,y¡Metfopoli de ella Septentrional América en las Indias Occidental les, para que aquélla Monatehia ,que en iu Gentllifmo facrificó innumerables almas humanas afus Diofes fab íbs, ya el infierno ,engañada del demonio :oftecieiTe otras machas almas a'l cielo, por mediodekúltol, yadoración dé la verdadera Madre del verdadero Dios. Para que Ícpudiefíe verificar en todas parles; lo que dixoel Apoflol ,ad Romanos 5.Ubi abundavit detiflum fuper- ,;foíjHÍdard* mano maño ccieílial ,que extinguió (Te facrilegas ofrendas ;yfé pudieffe dezir can.razón deíla Ciudad ,y cabera de Reyno, lo que clixo SánLeon Papa, hablado cpn la Ciudad de Roma: Quaeras.M'agiflra irroríf,futía es difeipula ve~ ritíitis. Ypoco deí'pues :Quantum eralper diaíolum tenacius illigata ¡tanttim per Chriflum eft miraiiiius abjpluta , Traigo authoridadcs irrefragables, porque el intento es, aclarar verdades. i. No fe puede negar ,que los Fieles gozamos, en cada Templo, Capilla, oOratorio ,de ¡numerables bultos ,y figuras de María Santiílima, en que fe han efmerado fusartifiees,:yenqueacompetencía han procurado expresar al vivo cada vno fus ideas, para la decencia,yher* mofara deellas. Empero :óinefable fab id uria de Dios! que para confufion de los humanos artes ,que no l'abcn lo que ayén el cielo, permitió ,que vn dibujo,, yíombri déla Virgen María Señora N. fe deljncafe por mano foberanacn vn vallo lienzo Mexicano,con que le repri- J mannueáras imaginaciones vanas, aun en las cólas materiales, para que humillados ,yavergonzados nueltra ] juicios débiles, por tnediode aquella Señora,que fue ad enélfueloexaSoexemplp dehúmildad verdadera, \ leñándonos aferfaumildes, en la veneración de los jyú-, •*, cios del.altifli moDios ,no hagamos eferutinio de pilos, vkndoj,qucaun eaias cofasfenfibles jníngunaeslqqbs ^«ebpa^fnrtroícÓJG.ihLr si 2i >jMoií •Aunque es verdad, queefla, bendita. ImagenMew cana, ha obrado ,yobra cada día muchas maravilla? ’''' ~;.Wk .5° fus devotos defde que fe colocó en fu primera hermica: yfus copias tocadas áefia,han obrado milagros en los lugares aque fe han llevado: Yafllmeímo fe atribuye i efla Señora ,el aver librado aella Ciudad ,de la pobrera inundación, que padeció defde el ano de 1629. hada el de 1633. asiéndola tiaydoen canoa porelagua,aefla fanta Iglefia Cathedral ,yreflituydola apie enjuto por fij cálida el Iluflriflimo feñor D. Fraticifco ManjÉo3yZu« ñiga.fiendo Ar^obifpo'deefta Metropoli; no fe efcriben aquí, porque fuera necefíario vngran volumen.y espor fi la Imagen fu prodigio mayor ¿yno fer nuevo ,que la Virgen Santiflima, obré milagros con qualquier eáampa fuyajfe dejan ala confederación de los Fieles. Finalmente para mayor claridad ,yconfirmación de lo dicho ,fe advierta la Chronologia figuiente .Llegóel inviño Capitán D. Femando Corres ,al puerto de San JuandeVlua,que fedizeoy déla Nueva-Veracruz>año de 1519. del Nacimiento de Chriflo. Es oy el puerto principal ,en que dan fondo las Naos de Flota ,que vienen de.Caftilla, ycae de la vandadel Norte;, en efla Provincia de Nueva-Hipaña ,en el feno del mar, que defde entonces feliama feno Mexicano ..Efte año era principio de figlo sconforme al computo ,que arfaban los Naturales. Tenianportradicion, que eñe figlo avia de defcaecer ,yacabar iu Monarchia ;yfucedió afli. Rindiofc de todopunto efla Ciudad alos Kípañoles-añe>'de atreze de Agofio .Vino áefla Ciudaci, ;ej' ; IÍufl'rffl!ifiÓ Señor D. Fr. Juan deZumarraga.cbn fitdlo de Obifpo .••• cleíto. deño,yProteñor de los Indios,año de' i528 .confia de Cédula Real ,fu fecha de diez de Enero del miímoaño, porpreféntacion.ycomiflijbn del feñor Emperador Car. los Quinto Rey de las Efpañas, primero defic nombre, Bolvió alos Reynos de Caflilla, áconfagrarfe, llamado dela feñora Emperatriz, quelosgovernaba añode 153a, ¡Confia de otra Cédula,fu fecha de 7. de Febrero de 153 1, años. Fuefepocos mefes defpues de-la Apparicion de N. Señora :con que no pudo faberfe en cuyo poder quedaron fus elencos, ófi los llevó coníigo ,que es lo mas creíble. Bolvió dentro detres años confagrado áelle Reyno,y murió Anpobifpoeleñodeefla Metrópoli, año de 1¡5 48, que fue Prelado de efla fanta Iglefia veinte años; Vátoamuy humilde ,y de rara virtud ,yexemplo. Vinieron los primeros Religroíos del feñor San Francifco de la Regular obfervancia, añode 1524. Ypomoaver podido aprender con brevedad eflosMinifiros Evangélicos la lengua Mexicana, por fu muchadiíicufcad ,yelegancia, predicaban, ycathequizaban ,álos que pedían el i'anto Bautifmo ,por mediodcNiños Efpañolicos, criadosentrelos Jndios,y de otros Indecitos,a los quales dicrábanloquesviandceníeñarvydezir; tomándolo ellos fielmentedememoria. ¡Y defte modolé comentó ádilatar el fanto Evagelio, portodas ellas Provincias, mientras yboReligiofos-Ienguas. .. >,m ;OVE SE O:j: jo Imagen, ,f; -¡Avien- , 3C AVÍendofeordenado portas feñores muy Reverendo Dean, yCabildo de día (anta íglefia, que íeiccanocieífe por viíía de ojos de los artífices, Piothomedicos, yotrasperfonas inreligentes ,la Sagrada Imagen deN, Señora de Gvadalvpe :Salladle fin delía Ciudad de México, aveintede Marzo, delaño de 1666. encom-- pañia del leñor Doctor D. Franciícode Siles ,Canónigo Le&oral de dicha S. íglefia, difunto, ácuyo cargo eftaba la averiguacionde la tradición, queay de laApparicion, y milagro de la pintura. Llegados álu Santuario; yaviendofebaxadolaímagendeÍ3Virgen Sancifiima de el Altar mayor al Presbyterio, yavienáo viíío ,ytocado con la mano el lienzo en que díá pintada; certifico, que es texido del hilo de vnas palmas ,de que aífi en la Gentilidad ,como el aia deoy ,texian ,y rexen ,lo que fe llama fcptilmatli ,yle beneficia comocl lino :Ydeefiefienzo, . que es ámodode Lona, aunque menos afpero, de que (e veííia ,y v.ifie la plebe, ygenre pobre de los.Naturales, fiazi^u capas los varones, quecojendeideelcuellohaíía ’ntoVillo delpje. Yfe veecotj coda eyidencia,que el lienzo no ti^ne pl aparejo •que vían los pintores ;yaunque parecerá Imagen pintada al temple ;retoñecido por la haz, yel env^í nó parece dé pinzeí, fino como teñido el lienzo délos colores necelíarios, para formar lo figurado en ek. La orla del m^tor, ytúnica interior, yvnas eííre- •lias con quír etfá el hian to íalpicado ,parecen de oro n*- •túrSl, yvnas labores,,qúc fotmanen la túnica vntnodo 4, dedafnlíto. El erro eítá áfeñeado ton tanta fubHleza,qtie Ino - .7 S» '•no ha pedido ellpfre ,yparece molido. El largo dé el lie’hzo ,parece capa de hombre de eílatura grande, por que dio-capacidad baílantepara el faato bulto, que tiene deide la coronilla al pie, feis palmos ordinarios de hombre ,yvh xerrie* yjuntamente para el medio cuerpo de vn A,ngeJ entre nubes, que la carga Cobre fus ombros. Elroílrode la Virgen Santifijmaj es tan bello, ycon táñta decencia apacible, ymodeílo, que pone admira- 'cion,y venerado, yconfuela álos que lo miran con atención. El roílro del Angel,íe mueflra riíueño.con modef» , tía. Yaviendo viílo de cerca la pintura, me buelvoáratificar, en que fue pintada milagroíamente, yque fueron efpecies impreífas del ojebto ,que tenia delante la tilma, ©capa-de! Indio.* V•••.) • Eílas todas fon las noticias ,que tengo', yeflo dicho, loquefiento. Ytodo lo fujeto ala corrección de nueflrá fanta' Madre Iglefia Catholica, yáfu $cenfores '• Apóflolicos. %* vI.AVSDEQ, V EtB- Mart^deGvada.lvpe, fine labe Concepa:. . íj ' (t) . *;* •: .ERRATAS. .V .Bol. i. p.i.lir.r 2. Jguntiitlitt, Iee,J^uautttlaft. fol. 18. p.*.ítii), ífr-Wbiieffaii letyio hizieíTen. foUi.p.a.lin.jj. royos, lee.fayosfol.so. p.a.lio,! 3. que fue Prelado,lee,con quefue Prelada