El “escultismo andaluz” en Lebrija (1982-2000)

ACTAS IX JORNADAS DE HISTORIA SOBRE LA PROVINCIA DE SEVILLA El Bajo Guadalquivir entre los siglos XVIII y XX ACTAS IX JORNADAS DE HISTORIA SOBRE LA PROVINCIA DE SEVILLA El Bajo Guadalquivir entre los siglos XVIII y XX LAS CABEZAS DE SAN JUAN Y LEBRIJA 23 y 24 de marzo de 2012 Í N D I C E PRESENTACIÓN………………………………………………………………….. 9 José Antonio Filter INTRODUCCIÓN………………………………………………………………….. 13 Joaquín Octavio Prieto Pérez / Antonio González Polvillo PONENCIAS La masonería en el Bajo Guadalquivir y la represión franquista………………. 19 Leandro Alvarez Rey El General Riego y Las Cabezas de San Juan……………….………………..….. 59 Fco. Domingo Román Ojeda Lebrija en la Edad Moderna. Entre las inversiones del capital urbano y las contribuciones a los gastos de la monarquía……………….……………….…….. 113 Mercedes Gamero Rojas Patrimonio Artístico en el Bajo Guadalquivir durante los siglos XVIII y XIX... 133 Fernando Quiles García COMUNICACIONES Toponimia histórica: Lebrixa en manuscritos del XVIII………………………... 157 Manuel Zurita Chacón La Cátedra de Humanidades de Lebrija tras la Guerra de la Independencia…. 177 José Manuel Navarro Domínguez La población de Lebrija según el censo de Floridablanca……………………….. 189 María Encarnación Escalera/Joaquín Octavio Prieto Pérez Evolución de la población de El Coronil………………………………………….. 203 José Angel Campillo de los Santos La economía agrícola en Las Cabezas de San Juan según las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada……………………………………………… 213 Mª Encarnación Escalera Pérez/Joaquín Octavio Prieto Pérez La reapertura del Convento de Consolación de Utrera después de la invasión francesa…………………………………………………………………… 225 Jorge Alberto Jordán Fernández Los Diputados a Cortes por el distrito electoral de Utrera durante la Monarquía de Alfonso XIII (1903-1923)………………………………………….. 243 Antonio López Villa El movimiento obrero en Lebrija en las primeras décadas del siglo XX……….. 253 José Manuel Navarro Domínguez Queridas señoritas. Maestras en Lebrija entre 1900-1930………………………. 265 Juan Diego Rueda Andrade Don Antonio Caro Bellido. Cronista Oficial de Lebrija…………………………. 279 Rafael Sánchez Pérez El “escultismo andaluz” en Lebrija (1982-2000)…………………………………. 285 Isabel María González Muñoz Memoria social: Análisis del callejero de Lebrija desde una perspectiva de género……………………………………………………………………………. 301 Benito Doblado Jiménez Un acercamiento al neogótico en Utrera. La Hermandad Sacramental y la Parroquia de Santa María de la Mesa…………………………………………….. 311 Daniel Expósito Sánchez/Pedro M. Martínez Lara Los maestros mayores del Arzobispado hispalense en la segunda mitad del siglo XVIII en el Bajo Guadalquivir………………………………………………. 325 Carlos F. Nogales Márquez Recuperación del patrimonio eclesiástico en los templos afectados por la Guerra Civil en el Bajo Guadalquivir…………………………………………….. 335 Yedra Mª García Sánchez Devoción, nobleza y privilegio. El oratorio privado como modelo de religiosidad en la Utrera del siglo XVIII………………………………………….. 351 José Gámez Martín Arquitectura y urbanismo en torno al Convento de la Purísima Concepción de Lebrija en el siglo XVIII………………………………………………………... 369 Francisco Amores Martínez Devoción franciscana en Lebrija. Pasado y presente de su patrimonio artístico. 383 María Teresa Ruiz Barrera La devoción al Rosario en Lebrija. Unas notas históricas………………………. 395 Carlos José Romero Mensaque Crónicas fotográficas del congreso……………………………………………….. 407 285 EL ‘ESCULTISMO ANDALUZ’ EN LEBRIJA (1982-2000)1 Isabel Mª González Muñoz FOTOS ISGOMU El principal objetivo del Escultismo es educar, no instruir; pero educar en el sentido de hacer que el muchacho aprenda por sí mismo y por propia espontaneidad las cosas que tienden a desarrollar y a templar su carácter. (BADEN POWELL, Guía para el jefe de tropa, Editorial Scout Interamericana, México, 1961) 1.- INTRODUCCIÓN. Cuando conocí ASCIL, en las jornadas celebradas en el año 2009 en la Casa de la Provincia de Sevilla, una de las frases que me impactó de nuestro presidente, José Antonio Filter, fue que la misión que teníamos encomendada, como investigadores y cronistas locales, era recoger aquella intrahistoria que se vive en las calles de nuestros pueblos, esa que conforma su día a día, de la cual no se harán eco los grandes estudios. Es por esto, por lo que les propongo hoy que nos paremos a escudriñar la labor realizada, en décadas recientes, por unos cien mil jóvenes andaluces a través del escultismo de la Asociación Guías y Scouts A.S.A. Andalucía, tomando como parámetro las labores realizadas por los lebrijanos. 2.- INICIOS DEL ESCULTISMO EN ANDALUCÍA (1913-1977). A comienzos del siglo XX, Robert Baden Powell (fruto de una gran preparación exploradora y militar; de su conocimiento exhaustivo de la naturaleza y de sus hondas vivencias de fe), creó una pedagogía para educar a niños, a la cual llamó Escultismo. En 1907, puso en práctica su método escultista en el primer campamento celebrado en la Isla Brownsea y recogió sus ideas en el libro Escultismo para Muchachos. Dos años después, en 1909, se desarrolló en el Palacio de Cristal de Londres, el primer gran encuentro de jóvenes scouts. El objetivo fundamental de este nuevo movimiento juvenil era desarrollar la personalidad de la juventud atendiendo, sobre todo, a su salud y a formar un sentido de servicio a los demás. Los scouts debían ser conscientes de la gran responsabilidad que les esperaba en la vida como futuras madres/padres, tarea que requería de mucha habilidad, coraje, constancia, disciplina y conocimientos. Muy pronto, estas ideas innovadoras se extendieron por todos los países europeos. En marzo de 1912, hace ahora un siglo, se creó en Álava la primera tropa scout de nuestro país, perteneciente a la entonces llamada, “Asociación de Exploradores de España”. No tardó mucho tiempo en llegar a Andalucía dicha asociación. Las primeras referencias que tenemos datan de 1913-14. Corresponden a fundación de la Tropa de 1A Antonio Cuevas Navarrete (Lince Baloo); Andrés Vázquez Martín (Rinoceronte Pacífico); Luis Molina (Dr. Búho); Agurtzane Barrón (Uxo Xuria) y Francisco Aguilar Díaz (Camello Viejo) y Coral Cooper Gutiérrez (Coral). ISABEL Mª GONZÁLEZ MUÑOZ 286 Granada y de la Tropa de Pueblo Nuevo del Terrible (Córdoba). Y los primeros comités que se crearon fueron los provinciales de Almería y Jaén. En 1915, se implantó en ciudades como Ronda, Cádiz, Málaga, Antequera, Almería, Jaén, Linares, Alcalá la Real, Úbeda, Villacarrillo, Córdoba, Bélmez, Puente Genil, Motril y Sevilla2. Será en 1923 cuando se extendieran los exploradores a raíz del establecimiento de la figura de los delegados gubernativos en cada ayuntamiento por parte del directorio de Primo de Rivera. En la relación publicada, en 1924, por el secretario general, Antonio Trucharte, se incrementó la lista anterior en veinte municipios andaluces, teniendo el número 85, la Tropa de Utrera y el nº 88, la de Lebrija. La característica de estas primeras tropas, tanto la de Lebrija como la de Utrera, era la formación educativa de jóvenes y niños a base de conferencias y charlas magistrales, de entrenamientos físicos basándose en ejercicios de gimnasia sueca y salidas al campo. Aún no se aplicaba el método scout ideado por Baden Powell porque sus manuales no se habían traducido. La labor realizada por estas primeras tropas de muchachos, fue muy importante porque la Andalucía de principios del siglo XX arrastraba una enormidad de carencias básicas como la educación y la sanidad, que de alguna manera vino a paliar el movimiento scout al exigirle a sus asociados: que supieran leer y escribir; que fueran limpios y aseados; que manejaran a la perfección las cuatro reglas matemáticas y la doctrina cristiana. Además, los fines de semana se consagraban a realizar actividades lúdicas. De esta manera, los sábados se dedicaban a las conferencias magistrales y los domingos a las excursiones en las que se ponían en prácticas actividades escultistas de observación, rastreo, conocimiento de la naturaleza, reglas de supervivencia, etc. El 30 de octubre de 1925, fue nombrado el primer instructor de la Tropa de Lebrija, recayendo el cargo en D. Manuel López Siurot. En el año 1926, el instructor era D. Manuel de Crevola3. Al estar muy cercana la Tropa de Jerez de la Frontera, se proyectaron muchas actividades conjuntas tales como campamentos, excursiones extraordinarias, marchas nocturnas, etc. En 1924, ambas tropas, realizaron una salida conjunta al pueblo de Trebujena. Durante la Ronda Solar 1924/25 recibió Lebrija las visitas de las tropas de San Fernando y de Jerez. Realizando, en las calles del pueblo, prácticas escultistas. En señal de agradecimiento, en la R.S. 1925/26, los lebrijanos fueron recibidos en Jerez, invitándose a su Jefe de Tropa, D. Manuel de Crevola, a dar una conferencia sobre las aves, titulada “El mundo en la pluma”4. El día 2 de marzo de 1929, Baden Powell, Jefe Scout Mundial, su esposa y sus hijas llegaron al puerto de Cádiz a bordo del transatlántico Duches of Richmond. Fueron recibidos por las tropas de Rio Tinto, Cádiz, Centenillo, La Línea, Algeciras. Contándome un scout que estuvo allí, que conoció a dos chicos de Lebrija que portaban la bandera de su tropa. 2 A. ALAMINOS, Los exploradores-scouts de España en Granada de 1913-1926, (Granada 2006) 21-27. 3 F. J. ARMADA MUÑOZ, El escultismo andaluz. Un siglo de Educación para la Buena Ciudadanía (Cádiz 2007) 4-17. 4 La importancia de esta tropa la pondremos en valor al emparentarla, cronológicamente hablando, con la célebre Patrulla Canguro, la cual se fundó en Cádiz en 1927, existiendo en la actualidad. EL “ESCULTISMO ANDALUZ” EN LEBRIJA (1982-2000) 287 Con más o menos aciertos el movimiento scout se mantuvo hasta la Guerra Civil. A la mayoría de los grupos les cogió el alzamiento nacional, o lo que es lo mismo, el golpe de estado de Franco, en sus campamentos de verano. En casi todas las poblaciones donde había Exploradores, se produjo la incautación o por lo menos el intento, de sus bienes, que sólo eran muebles, pues nunca tuvieron la propiedad de inmuebles, sólo su uso y disfrute. Muchos jefes de tropas y miembros de los comités scouts fueron encarcelados y perseguidos por sus ideas democráticas y por su lucha por la libertad. Una vez acabada la guerra, no tuvieron ningún escrúpulo en prohibir al movimiento scout y a sus colaboradores. Así, el 22 de marzo de 1940, en la CIRCULAR NÚMERO 9, el Subsecretario de Gobernación de Madrid, informó a todos los gobernadores civiles que: Teniendo en cuenta que la asociación denominada los Exploradores de España tenía como finalidad propia la práctica de distintos deportes, habría de entenderse sometida por entero en su organización y funcionamiento, al Comité Olímpico Español, con arreglo al decreto de 27 de agosto de 1938, que confiere a este organismo nacional, bajo las directrices del estado, la representación exclusiva del deporte hispano en todos sus aspectos y modalidades; pero como los fines que asigna a los Exploradores de España el artículo 1º de sus estatutos se hallan embebidos, aunque con desviaciones en su orientación, en las organizaciones juveniles de F.E.T. y de las J.O.N.S., que dedican sus actividades a la formación y exaltación de la unidad del espíritu nacional, mediante la educación moral, física, patriótica y premilitar, basada en los principios nacional sindicalistas; surge la conclusión lógica de que, en los actuales momentos, no sólo carece de razón de ser, sino que es incompatible con estos postulados, una asociación que, como los Exploradores de España, aplica al cumplimiento de sus fines los principios, métodos y procedimiento del escultismo universal, en relación y bajo la dependencia de organismos de carácter internacional. En consecuencia, los Exploradores de España carecen actualmente de personalidad. Lo digo a V. E. para su conocimiento y efectos consiguientes5. Durante los 40 años del franquismo los scouts fueron totalmente prohibidos, pero de forma clandestina se siguieron realizando actividades, según me contaba el médico algecireño D. Antonio Luque Luque (Pluma Roja)6. En 1954, por primera vez después de la suspensión de actividades, los Scouts de España participaron en una actividad en el extranjero, en Lisboa (Portugal). A partir de 1963, el gobierno es menos escrupuloso en la persecución a los scouts y guías, naciendo grupos en muchos barrios. Los días 12 y 13 de octubre, de ese mismo año, se celebró la I Conferencia Nacional de Scouts de ASDE. En representación de Andalucía acudieron las guías sevillanas. Según se recoge en una crónica de ABC de Sevilla, fechada el 2 de octubre de 1965 escrita por Mario Fuentes Aguilar, el día 29 de septiembre, un grupo de jóvenes 5 E. GENOVÉS, Cronología del movimiento scout, (Madrid 1984) 38. 6 Este jefe scout, el 27 de abril de 1996, en Utrera (Sevilla), recibió el sombrero de oro de honor de los scouts andaluces al haber cumplido el 50 aniversario de su promesa, la cual realizó en Algeciras en mayo de 1946. ISABEL Mª GONZÁLEZ MUÑOZ 288 Lobatos de Lebrija hicieron su “vela de armas7” en los aledaños de la ermita de san Benito. Pronunciando su promesa el domingo siguiente, día 30, en los terrenos de la ermita de la patrona, Virgen del Castillo, después de haber acudido a una celebración eucarística en la iglesia de san Francisco. Ésta fue oficiada por el consiliario don Manuel Rodríguez Pérez, a la que asistieron todos los componentes de la tropa. Sus dirigentes eran los seminaristas Jesús Bellido y Luís Gutiérrez8. El 18 de abril de 1967, el diario ABC de Sevilla dedica todo un reportaje fotográfico a las actividades que realiza el grupo scout de Lebrija. Dos años después de las primeras noticias, no sólo hay una tropa scout formada por muchachos sino un grupo mixto en donde ya acuden chicas9. El dato fundamental que aporta este reportaje es que hay un grupo de scouts y guías desde el año 1964. Los datos que se entresacan de las crónicas del diario ABC de Sevilla, nos llevan a situar a Lebrija como uno de los pueblos pioneros del escultismo español puesto que no será hasta el año 1969, cuando Julio Hernández Roselló, fundó en Madrid la Asociación Scouts de Baden Powell, primera legal de nuestro país. Teniendo que esperar hasta 1977, para que el Consejo de Ministro otorgara la calificación de “Utilidad Pública” a la Asociación de Scouts de España. 3.-LA ASOCIACIÓN GUÍAS Y SCOUTS A.S.A. – ANDALUCÍA. Corría el año de 1982. Andalucía vivía envuelta en la formación de su primer parlamento. Era un momento de cambios y de reafirmación de lo andaluz. Por primera vez, en la historia del siglo XX, nuestra región tenía en su mano desarrollarse y salir del ostracismo al que había sido condenada durante siglos. Muchos eran los retos y mayores las esperanzas de todos los andaluces. En este rebullir histórico, un grupo de jóvenes fundó la Asociación Scout Andaluza, ASA10, de ámbito andaluz; legalmente reconocida en el Registro de Asociaciones Juveniles de la Junta de Andalucía con el nº 49, Inscrita en el Ministerio de Cultura con el nº A-I/3-1.660 y en el Ministerio del Interior con el nº 5.459, con Cédula de Identificación Fiscal del Ministerio de Hacienda nº G.29.114.626. Nació en Pilas (Sevilla), el día 1 de noviembre de 1982, ante la necesidad de adaptar el método escultista de Baden Powell a nuestra idiosincrasia de andaluces, tanto en el ente humano 7 La ‘vela de armas’ es una ceremonia típicamente scout que se desarrolla durante la noche previa a la realización de la promesa scout. Consta de dos partes: la primera está compuesta por una serie de ritos en los que el aspirante demuestra que conoce los principios escultistas, sus leyes y tradiciones. Tiene que pasar por una sucesión de pruebas como saltar el fuego, la imposición del cinturón, la ceremonia del palo, la bendición sacerdotal, etc. En la segunda parte, el aspirante debe custodiar armas al igual que los antiguos caballeros, sólo que en lugar la espada y el escudo, se vela una pañoleta y las insignias scouts. 8 M. FUENTES AGUILAR, Crónica “Escultismo en Lebrija”, en ABC de Sevilla, 2/octubre/1965, p. 50. 9 M. FUENTES AGUILAR, Foto reportaje “Escultismo en Lebrija”, en ABC de Sevilla, 18/abril/1967, p. 15. 10 Más tarde, en 1997, por cuestiones legales, pasará a llamarse: Asociación Guías y Scouts A.S.A./ Andalucía EL “ESCULTISMO ANDALUZ” EN LEBRIJA (1982-2000) 289 como en el geográfico. Los primeros grupos que se unieron a este proyecto, netamente andaluz, fueron los siguientes11: GRUPOS FUNDADORES A.S.A. CIUDAD JEFES FUNDADORES G.S. Nueva Juventud Ronda (Málaga) José Moya Fernández Faisán Ligero G.S. Peary Cartaya (Huelva) Francisco Aguilar Díaz Camello Viejo G.S. Nueva Ruta Lebrija (Sevilla) Adolfo Pacheco Sepúlveda Guaraní Sencillo G.S. Rhodes Lepe (Huelva) Rosa Menéndez Gaviota G.S. Cruz del Sur Cádiz Andrés Román Onsalo Puma G.S. Alborada Puente Mayorga (Cádiz) Paco Carrasco G.S. Sta. María la Coronada San Roque (Cádiz) José A. Ledesma Sánchez Lince Dorado G.S. Fernando I Ronda (Málaga) Bartolomé Lobo Jaén Padre Lobo G.S. Agua Viva Algodonales (Cádiz) Benito Lozano Fazano Nigra G.S. San Jorge Palos de la Frontera (Huelva) Luis Hdez. Bocanegra Oso Baloo G.S. Sol Naciente Algeciras (Cádiz) Francisco Cotilla Haro Búho Musical G.S. Estrella de la Ruta Cádiz Francisco Javier Gómez Percherón Según se recogía en su carta fundacional: Intentaba formar hombres y mujeres útiles a la sociedad del momento con los métodos que el Escultismo ponía a su alcance, completando la labor de los padres y educadores. No se producía distinción, en su formación, por razones de sexo, raza y credo. Todas sus actividades se promovieron dentro de los principios morales y cristianos que el Escultismo defiende. Los objetivos marcados eran: 1.- Formar jóvenes cristianos. Amantes de su región, país y de la fraternidad universal. 11 Estatutos de la Asociación Guías y Scouts A.S.A., (Málaga 1995) ISABEL Mª GONZÁLEZ MUÑOZ 296 celebración del San Francisco. Acudieron 263 lobatos. Se les representó un musical llamado “1492” interpretado por todos los miembros mayores del grupo. Fue un éxito absoluto. Se funda el grupo ESTRELLA DE LA MAÑANA, sus colores son rojo y verde. Su primer jefe de grupo: Florencio Romero Ramos, de tótem: ‘Lobo Marino’. 1993/94 SCOUT VIVE TU FE En julio de 1993, el grupo scout firmó con el ayuntamiento un convenio de colaboración para vigilar el ‘Parque de San Benito’ y cuidar de la flora y la fauna18. El XIV Festival, se celebró en Fuengirola, 30 abril y 1 de mayo de 1994. Y el ‘San Francisco 93’, en Sta. Olalla del Cala (Huelva). Inmaculada 93/Lebrija: 108 muchachas de las compañías: Waikiki (Málaga), , Jamboree (Ronda), Hormiga Atómica (Lepe), Abejas (Palos de la Frontera) y Cotorras (Sta. Olalla del Cala), se juntaron para celebrar su festividad ejerciendo de anfitrionas las chicas de la compañía Edelweiss de Lebrija . Guardan un buen recuerdo de un gran juego de ciudad que versaba sobre la vida de B.P. y aprendieron a trabajar el barro con los grandes maestros alfareros de la localidad. Por primera vez, en la historia de la A.S.A., se le entregaba el Impresa, máximo galardón, a una guía: Rebeca Fernández Sánchez, Eyra Amiga, que llegó a ser Comisaria Regional. 1994/95 UN ORGULLO, TU UNIFORMIDAD XV Festival, 29 y 30 de abril de 1995, en la Plaza de Toros de Algeciras, organizado por el grupo Ntra. Sra. de Fátima. Inmaculada se ejecutó en Ronda. Las guías de Lebrija ganan un gran juego entre cuyas pruebas estaba la de montar a caballo. En septiembre de 1994 acudieron, unos 20 jóvenes de la localidad, al curso formativo dedicado a la manada en Ronda. En Julio de 1995, un grupo de chicas lebrijanas junto a otras de Málaga y Lepe visitaron la Oficina Mundial de las Guías en Londres así como la casa de B. Powell, llamada Pax Lodge. En septiembre de 1995, el G.S. Nueva Ruta abandona la ASA para entrar a formar parte de ASDE. 1995/96 EL SCOUT: UN En octubre los lobatos se trasladaron a Algeciras para celebrar el ‘San Francisco 95’. 18 M. FUENTES AGUILAR, Crónica “El grupo scout firmó con el ayuntamiento un convenio de colaboración para vigilar el ‘Parque de San Benito’”, en ABC de Sevilla, 5/julio/1993, p. 40. EL “ESCULTISMO ANDALUZ” EN LEBRIJA (1982-2000) 297 CIUDADANO DEL MUNDO El XVI Festival, se desarrolló, en el Salón de actos del Colegio de los Salesianos de Utrera. Fue muy emotivo porque durante el mismo se invistió comisaria de la asociación a una mujer: Osa Perezosa. Así mismo, se le entregó el sombrero de Oro al scout algecireño Pluma Rojo, con motivo del 50 aniversario de su promesa. .El jefe scout, Pegaso fundó la Compañía Saray en la primavera de 1995 y su primera patrulla fue la Chicay. Pertenecía al G.S. Estrella de la Mañana. 1996/97 SUPERANDO FRONTERAS En 1996 se patenta el nombre GUÍAS Y SCOUTS ASAANDALUCÍA. Los patronos se homenajearon en: ‘San Francisco 96’, Ronda; ‘Inmaculada 96’, en Lepe. En el XVII Festival, celebrado durante los días 26 y 27 de abril de 1997, en el Pabellón de Deportes de Lepe, el grupo Estrella de la Mañana quedó en 4º lugar. 1997/98 EDUCANDO PARA LA VIDA CON ESPÍRITU SCOUT XVIII Festival, 2 y 3 de mayo de 98 en el Salón de actos del Colegio María Auxiliadora de Ronda (Málaga). ‘San Francisco 97’, en Málaga; ‘Inmaculada 97’ en Palos de la Frontera. Y ‘San Pablo’ en Londres del 26/XII/97 al 3/I/98. 1998/99 ESCULTISMO ANDALUZ, ASÍ SOMOS, ASÍ TRABAJAMOS XIX Festival, 15 y 16 de mayo de 99 en Torremolinos, Málaga. Fiestas de los patrones en Lepe y Palos de la Frontera. 1999/00 18 AÑOS EN RUTA XX Festival, 6 y 7 de mayo, en el Parque de los Descubridores de Palos de la Frontera. Entre sus actos destacó una fiesta organizada por que la asociación cumplía su mayoría de edad. Se invitaron a antiguos grupos para que participaran en todos los actos. 2000/01 UN ESCULTISMO PARA TODOS XXI Festival, 4 y 5 de mayo en la Plaza de Toros de Alcalá del Río (Sevilla). El dinero de la entrada del festival se entregó a la asociación contra la droga de la localidad anfitriona. 5.- APORTACIONES DEL ESCULTISMO-GUIDISMO ANDALUZ DE LA A.S.A. A LA SOCIEDAD DE SU TIEMPO. ISABEL Mª GONZÁLEZ MUÑOZ 298 Frente a otras asociaciones scouts de carácter nacional, (aunque se hayan dividido en agrupaciones regionales a partir de la ley de las autonomías), la únicamente genuina de carácter andaluz, que luchó por defender los ideales del andalucismo histórico, fue la A.S.A. Sólo se ha podido llegar a descubrir la ingente labor realizada, con el transcurrir de los años. Nunca se contó con subvenciones oficiales. Lo único que le pedían a las distintas corporaciones eran servicios técnicos y los usos de bienes patrimoniales. Los asociados mediante trabajos extras (venta de objetos artesanales realizados por ellos, campañas del duro, rifas, ahorros, etc.) pagaban sus actividades. Los padres, scouts mayores y empresas benefactoras colaboraban con donaciones de alimentos y materiales necesarios para la realización de las pruebas específicas. Pasado el tiempo, creímos necesario dejar constancia de todos estos logros y analizamos las contribuciones, que más de cien mil jóvenes andaluces, aportaron a la sociedad de su tiempo. Podemos resumirlas en los siguientes cuatro puntos:  La visión universalista del escultismo A.S.A. lo llevó a elaborar una síntesis propia, marcadamente abierta, internacionalista, y humanista sin perder la esencia de la cultura estrictamente andaluza.  La movilización radical de la juventud andaluza en pro de un bien común: educar ciudadanos comprometidos con la sociedad que les tocó vivir.  La ruptura de la encrucijada geográfica de Andalucía permitiendo la convivencia de la zona oriental con la occidental.  La creación de una experiencia colectiva común enmarcada en la etnicidad objetiva de Andalucía apoyada en un sendero ético. Esto es, el escultismo de la A.S.A. creó la base de un humanismo pedagógico que hallaba su fundamento en una valoración de la persona global, asentando la educación en valores espirituales, en la comprensión empática, en la libertad bien entendida, en el aprendizaje auto dirigido. Fomentó la voluntad, el esfuerzo y las potencialidades del joven scout andaluz para facilitarle el camino hasta llegar a ser un ciudadano de luz con alma de hombre para Andalucía, España y la Humanidad. La esencia de este espíritu se recoge claramente en la letra de la canción titulada La ciudad del amor, con la que el G.S. Nueva Ruta de Lebrija, ganó ante más de dos mil scouts, el IX Festival de la Canción Scout Andaluza celebrado en el auditorio provincial de Málaga, el 10 de mayo de 1989. (LETRA.- LUIS PÉREZ Y ANTONIO MACÍAS MÚSICA.- LUIS PÉREZ)19 Una nueva vida sin camino, es como un velero sin un puerto, 19 A.G.A., Revistas Tariq, números 1 al 70, (Sevilla 1989-2000). EL “ESCULTISMO ANDALUZ” EN LEBRIJA (1982-2000) 299 un niño pequeño sin su madre, un cariño sin un corazón. Piensa en aquellos que te siguen, y no olvides a aquellos a los que amas, imagina un mundo de hombres niños, donde el Escultismo sea el mar. Y navega en él, sobre este ancho mar, donde el viento y el sol, nuevos caminos te abrirán. Baden Powell será, estrella que guiará. Abrirás nuevos caminos, te dará tripulación, los lobatos por grumetes, marinero explorador, y las olas juguetonas, los pietiernos al caminar: una nueva ciudad, tú descubrirás. La ciudad del amor, la llevas en tu corazón. Allí no encontrarás, egoísmo ni rencor, solamente verás alegría y buen humor, ayudando al pequeño, al anciano, al de color, abrazando a tu hermano, y a todos los que no son. Mil doscientos diez amigos contigo querrán jugar: ¡Siendo scout, amigo mío,vivirás! Toma el uniforme y la promesa, sé Akela o Baloo al caminar; cíñete al cuello la pañoleta, y enseña al Viejo Lobo a escuchar. Coge una barcaza en el río y navega hacia donde sale el sol, pon tu cara frente al viento y la Flor de Lis en tu corazón. 6.- BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA. ISABEL Mª GONZÁLEZ MUÑOZ 300 A. GODOY Y P. FRANCO, Cultura participativa y asociacionismo juvenil, Madrid, Consejo de la Juventud de España, 2000. J. MALLART NAVARRO; A. MALLART SOLAZ, Y M. RAMONA VALLS, “Educación para la responsabilidad en una pedagogía humanista”, XII Congreso Internacional de teoría de la educación, Universidad Barcelona, 2011, pp. 1-22. R. MENDIA, “Anotaciones en torno al principio de actividad en el escultismo”, euskalerriko eskautak, Bilbao, 1980. Nro.24. Mayo Junio, pp. 5-7 X. ÚCAR MARTÍNEZ, “Medio siglo de animación sociocultural en España: balance y perspectivas”, Revista Iberoamericana de educación, Madrid, O.E.I., 2011, pp. 2-23.