Body Positive y la visibilización de los cuerpos no normativos en Instagram

Trabajo final de grado Grado en Comunicación Audiovisual BODY POSITIVE Y LA VISIBILIZACIÓN DE LOS CUERPOS NO NORMATIVOS EN INSTAGRAM Curso 2021/2022 Autora: Rocío Herrera García Tutora: Irene Raya Bravo Índice 1 Introducción ............................................................................................................ 3 2 Objetivos .................................................................................................................. 6 3 Marco teórico .......................................................................................................... 6 3.1 El canon de belleza ......................................................................................... 6 3.1.1 Evolución histórica ..................................................................................... 8 3.1.2 El canon de belleza y los medios de comunicación en el siglo XXI. ..... 12 3.2 Instagram ...................................................................................................... 17 3.2.1 Origen y evolución .................................................................................... 19 3.2.2 La figura del influencer ............................................................................ 21 3.2.3 El canon de belleza en Instagram ............................................................ 26 3.3 Body Positive en Instagram ......................................................................... 29 3.3.1 Definición conceptual del Body Positive ................................................. 31 3.3.2 Origen y evolución .................................................................................... 31 3.3.3 Modelos curvy ........................................................................................... 33 3.3.4 Facciones del Body Positive ..................................................................... 35 3.3.5 Mercantilización y críticas al Body Positive ........................................... 38 4 Metodología ........................................................................................................... 40 5 Análisis de contenido ............................................................................................ 46 6 Resultados .............................................................................................................. 58 6.1 Resultados del análisis .................................................................................. 58 6.1.1 Publicaciones ............................................................................................. 58 6.1.2 Contenido .................................................................................................. 59 6.1.3 Likes ........................................................................................................... 62 6.1.4 Comentarios de la comunidad de usuarios ............................................. 66 6.2 Resultados de la encuesta ............................................................................. 68 7 Conclusiones y posibles líneas de investigación ................................................. 77 8 Bibliografía ............................................................................................................ 83 9 Anexos .................................................................................................................... 90 9.1 Preguntas de la encuesta .............................................................................. 90 9.2 Respuestas de la encuesta ............................................................................. 94 1 Introducción En la actualidad, los valores de la sociedad occidental se encuentran condicionados por el culto al cuerpo, donde la industria de la moda, la belleza y la cultura de la dieta han democratizado el concepto de belleza, creando un ideal utópico del mismo y constituyendo así una nueva forma de esclavitud para las mujeres (Herrero, 2005, p. 60). En consecuencia, las dietas, la cirugía estética y las inyecciones se han convertido en la norma dentro de una sociedad en la que el individuo busca encajar en un ideal utópico de belleza con el fin de obtener aceptación social. Esta realidad se refleja y transmite a través de los medios de comunicación, los cuales influyen en la sobreestimación de la imagen corporal y fomentan la creación de un ideal de belleza. (Carrillo, 2003, p. 2) Tradicionalmente, los principales medios de comunicación difusores de estereotipos de belleza eran aquellos de carácter visual, principalmente la televisión, la publicidad y las revistas. No obstante, los avances tecnológicos y la democratización del acceso a internet hicieron que, en un mundo globalizado, las redes sociales se convirtieran en un nuevo medio de comunicación de masas. De esta forma, al igual que los medios de comunicación tradicionales, las redes sociales transmiten valores e incentivan la creación de representaciones (Ariza e Infante, 2016, p. 27-28), contribuyendo a difundir el estereotipo de belleza vigente en la actualidad y democratizando ciertos tipos de cuerpo. Dicho estereotipo de belleza ha ido variando con el tiempo, ya que depende del momento histórico y el entorno sociocultural. Actualmente, el canon el canon de belleza femenino se encuentra vinculado a la delgadez, mientras que el masculino se asocia con un cuerpo musculoso y atlético (Cabrera, 2010, p.233). Sin embargo, aunque en la actualidad los hombres también se ven afectados por el canon de belleza, son las mujeres las que históricamente han sido oprimidas por dicho canon, obligándolas a estar siempre perfectas, y subordinando cualquiera de sus valores personales respecto a su apariencia física. Así lo afirma la autora Naomi Wolf en su libro El mito de la belleza, “el mito de la belleza se basa en esto: la cualidad llamada ‘belleza’ tiene existencia universal y objetiva. Las mujeres deben aspirar a personificarla y los hombres deben aspirar a poseer a mujeres que la personifiquen. es un imperativo para las mujeres, pero no para los hombres” (Wolf, 1991, p.15). De esta forma, los medios de comunicación y redes sociales difunden una imagen femenina distorsionada y utópica, mostrando una mujer “perfecta” y sin imperfecciones, donde la belleza se vuelve sinónimo de delgadez. En este sentido, destacan las redes sociales de carácter visual como Instagram, la cual forja y perpetúa un canon de belleza femenino prácticamente inalcanzable a través de la difusión de imágenes distorsionadas por los filtros de belleza y retoques digitales. Este modelo de belleza estereotipado se asocia un patrón de belleza occidental compuesto por mujeres blancas, tonificadas, con una piel sin imperfecciones (Manjarrés, 2021,p. 1080) y cinturas que apenas superan la talla 34 o 36. Por ello, la autora Elisabeth Manjarrés (2021) afirma que: Aunque el auge de las redes sociales ha promovido la difusión de imágenes artificiales y poco realistas de la corporalidad femenina, también ha favorecido la difusión de miradas alternativas a éste y ha permitido la emergencia de movimientos contrahegemónicos que buscan transformar las jerarquías y las relaciones de poder basadas en las apariencias físicas. (p. 1076) Uno de estos movimientos es el “Body Positive”, un movimiento que trata de visibilizar aquello que se ha escondido durante décadas, así como de concienciar sobre la validez de todo tipo de cuerpos, incluyendo a todas aquellas personas que poseen algún tipo de discapacidad. El movimiento positivo para el cuerpo aboga por la diversidad, la aceptación corporal y el amor propio incluyendo “todos los tipos de cuerpo y formas corporales” (Sánchez, 2019, p. 1). El Body Positive nace en los años 60 vinculado al movimiento de aceptación de la grasa (fat acceptance movement), el cual pretendía visibilizar la discriminación y los prejuicios que sufren las personas con obesidad (Manjarrés, 2021, p.1080-1081). El movimiento se fue ampliando e incluyendo otros aspectos que en mujeres normalmente se considerarían defectos, como el acné, celulitis, estrías (Cwynar-Horta, 2016, p. 4), el vello corporal, o cualquier otro elemento que no encaje con el estereotipo de belleza presente en la actualidad. Sin embargo, no es hasta 2012 que el movimiento comienza a ganar más presencia gracias a su inclusión en Instagram a través de la campaña #effyourbeautystandars creada por la modelo plus size Tess Holiday (Cwynar-Horta, 2016, p. 2). El Body Positive es una rebelión contra el canon de belleza establecido, cuyo discurso habla “sobre el amor propio, el respeto al resto y la superación personal” (González, 2021, p. 8). La publicación de imágenes de mujeres con un cuerpo no normativo acompañadas de mensajes y hashtags que promueven la positividad corporal busca erradicar el ideal de belleza implementado por el sistema patriarcal, así como dar voz a una parte de la sociedad que durante décadas ha sido reprimida y destituida de representación en los medios tradicionales (Cwynar-Horta, 2016, p. 40) Por ello, este trabajo de investigación tratará cuestiones relacionadas con el canon de belleza y las corporalidades femeninas no hegemónicas en la sociedad actual, centrándose fundamentalmente en el alcance y visibilidad del fenómeno Body Positive en Instagram. 2 Objetivos El presente estudio abordará el fenómeno Body Positive centrándose en la corporalidad femenina. Al ser un movimiento tan amplio he decidido acotar el fenómeno con el fin de obtener unos resultados más específicos vinculados a los estudios de género. De esta forma, el estudio se centrará en el análisis de cuerpos no normativos desde el punto de vista del peso corporal, ya que la discriminación por la talla o el peso es una de las principales reivindicaciones del Body Positive. De esta forma, el objetivo general de la investigación es analizar el impacto y representación en España del fenómeno Body Positive en la visibilización de los cuerpos femeninos no normativos en la red social Instagram. Además del objetivo general, podemos establecer una serie de objetivos más específicos: • Profundizar en el origen del movimiento. • Observar las diferentes facciones del movimiento que existen en la actualidad. • Analizar cómo Instagram fomenta el canon de belleza. • Analizar las cuentas de Instagram españolas más relevantes para el movimiento y observar su engagement. • Estudiar el impacto de las publicaciones body positive través de las interacciones de los usuarios. 3 Marco teórico 3.1 El canon de belleza Históricamente, las mujeres han tenido que adaptarse al ideal de belleza dominante en su época para ser aceptadas y valoradas por la sociedad (Gutiérrez, 2009). En una sociedad donde la belleza supone un factor de éxito para las mujeres, (Ariza e Infante, 2016, p.44), existe una excesiva exigencia por encarnar una determinada imagen para aspirar a ciertos puestos de trabajo (Caldevilla, 2010, p.4) y obtener cierto reconocimiento social. Sin embargo, se hace difícil establecer un concepto inequívoco y universal de belleza, puesto que es un ideal muy genérico en el que influyen diversos factores. La RAE define la palabra belleza como “cualidad de bello”, por tanto, podríamos decir que la belleza son aquellas cualidades “que una sociedad considera convencionalmente como hermoso o atractivo” (Torres, 2018, p.9). No obstante, este ideal ha ido evolucionando a lo largo de la historia y es diferente según el patrón sociocultural en el que nos encontremos. El concepto actual de belleza tal y como lo conocemos le debe mucho a los modelos estéticos de la antigua Grecia, sin embargo, se forma durante Renacimiento, derivado de la contemplación del arte clásico. Así, tras estudiar las obras de arte procedentes de la Grecia y Roma clásicas los artistas y estudiosos renacentistas determinaron que la belleza humana residía en la simetría y armonía de sus partes (Konstan, 2012, p.135- 148). La historia del arte ha mostrado como ha ido evolucionando el ideal de belleza a través de la historia (Heredia, 2009, p.33-34). Sin embargo, tal y como afirma Umberto Eco (2010, p.10) “la relación que la época moderna ha establecido entre belleza y arte no es tan obvia como nos parece”. Para Eco (2010, p.34) esta relación se establece porque se admitía que el arte podía representar la naturaleza de una cosa bella y porque solo los artistas y dramaturgos son los que han tratado de explicar a través de sus obras lo que para ellos era la belleza. La belleza no es más que un constructo social que depende de la cultura y el momento histórico. Así lo corrobora Eco, cuando afirma que “la consideración de bello depende de la época y de las culturas” (Eco, 2010, p.13). Por ello no se puede comparar el significado de la belleza en el Renacimiento o en la prehistoria con el que existe en la actualidad. Además, las diferencias físicas existentes entre las diferentes culturas hacen que no pueda hablarse de una belleza universal (Heredia, 2009, p. 34). La belleza nunca ha sido algo absoluto e inmutable, sino que ha ido adoptando distintos rostros según la época histórica y el país: y esto es aplicable no solo a la belleza física (del hombre, de la mujer, del paisaje), sino también a la belleza de Dios, de los santos o de las ideas… (Eco, 2010, p.13) Hoy, en pleno siglo XXI, el cuerpo goza de una importancia especial, y se constituye como generador de cultura. La belleza corporal se ha impuesto sobre otros valores personales, llegando a hablar de una dictadura (Gervilla, 2002, p. 187-188) o en palabras de la autora Naomi Wolf (1991, p.15-16) del mito de la belleza, un elemento de dominación patriarcal que asigna valor a la mujer según sus atributos físicos. 3.1.1 Evolución histórica De acuerdo con el epígrafe anterior, no se puede hablar de un canon de belleza de forma general, por tanto, en el siguiente apartado nos centraremos en la evolución del canon de belleza femenino en occidente. A lo largo de la historia del arte se ha utilizado la figura de la Venus para simbolizar el canon de belleza femenino. Las primeras Venus que encontramos pertenecen al paleolítico superior, siendo la más conocida la Venus de Willendorf. Estas estatuillas representaban la fecundidad, por lo que poseían unos caracteres sexuales grandes y acentuados (Gutiérrez, 2009). Para el autor Nicolás Heredia (2009) es en la época egipcia donde se puede hablar más específicamente de canon. Los egipcios realizaban una representación pictórica del cuerpo basándose en medidas y proporciones, algo que también harían los griegos posteriormente. El alto del cuerpo ideal eran 18 puños hasta la frente, que es igual a la medida de 6 pies o igual a 4 cubitos. La base de estas medidas se encuentra en la figura humana de pie, y las proporciones se hallan en las medidas de la mano y el brazo: es esta extremidad del cuerpo la que produce y crea las cosas. Estas medidas del puño, pie y cúbito, no eran la de cualquier persona: eran del faraón. Por lo tanto, el faraón era la medida perfecta, con la cual se debía construir y al mismo tiempo utilizar en las representaciones visuales. (Heredia, 2009, p. 34) Estas medidas de la civilización egipcia coinciden con las medidas presentes en el ideal de belleza griego, las cuales se utilizaron en la creación de representaciones y construcción de edificios (Heredia, 2009, p.34). Tal y como se decía anteriormente, en la antigua Grecia no existía una auténtica teoría de la estética y la belleza (Eco, 2010, p.36), y esta última se asociaba a cualidades como la bondad o la justicia. Fue a partir del siglo V a.C. cuando los sofistas comenzaron a definir la belleza (Gutiérrez, 2009). La palabra que usaron para definir el término fue tokalón, la cual establecía una diferencia entre la belleza como concepto presente en las cosas y las personas bellas. “Kalón es lo que gusta, lo que suscita admiración y atrae la mirada” (Eco, 2010, p.39). Para ellos el objeto es bello en virtud de que satisfaga los sentidos (Gutiérrez, 2009) y el artista es la persona que reproduce la idea de belleza en elementos inmateriales. Según el pensamiento aristotélico, lo verdaderamente bello era la armonía y simetría (Gervilla, 2002, p. 197). Al periodo arcaico de la escultura griega (S. VIII-VI a.C.) pertenecen unas estatuas denominadas Koré, consideradas el ideal femenino de belleza de la independientemente de que este evolucionase con el paso de las décadas. En palabras de Carmen Herrero (2005, p.70), la teoría de la agenda expone que son los medios los que seleccionan y jerarquizan el contenido presente en su mensaje, y que la percepción por parte del público está influenciada por esa selección. Conjuntamente, la teoría de la espiral del silencio sostiene que los individuos adaptan sus comportamientos al pensamiento social predominante por el temor a quedarse aislados, confiriéndole mayor poder a los medios. En contraposición, las autoras Ruiz y Rubio (2005, p.90) manifiestan que el mensaje mediático se transforma según las exigencias del consumo, en este sentido los estereotipos que transmiten los medios no son creados por estos, sino fruto del contexto sociocultural presente en cada momento. Pese a que no queda claro si la imagen transmitida por los medios es una mera representación social o una imagen creada de forma deliberada, la idea de que la mujer es maltratada mediáticamente y sometida a esclavitudes relacionadas con su aspecto (Herrero, 2005, p. 71), llegando a ocasionar altos grados de insatisfacción y frustración parece indiscutible (Ariza e Infante, 2016, p. 56). Al realizar un análisis sobre el canon de belleza presente en los medios de comunicación se puede afirmar que estos transmiten y generan estereotipos de belleza asociados a una imagen distorsionada y “perfecta” de la mujer, donde su cuerpo se convierte en un mero producto comercial (Muñoz y Barbaño, 2014, p.52). Se busca aparentar buena imagen y se asocia que la belleza es sinónimo de delgadez (Ariza e Infante, 2016, p. 37). Esto produce relaciones de disconformidad corporal en la población femenina, intentando alcanzar desesperadamente ese ideal de perfección. En muchas ocasiones las conductas para alcanzar el ideal atentan contra la salud, algo que, en edades como la adolescencia, puede llegar a ser altamente peligroso llegando a desencadenar trastornos de la conducta alimentaria (Ruiz y Rubio, 2004; Herrero, 2005). 3.2 Instagram Instagram es una red social y aplicación móvil que permite a sus usuarios compartir imágenes y videos en internet. Dicho contenido puede ser tomado a través de la propia aplicación o publicar contenido tomado con anterioridad. La red social permite al usuario alterar las fotografías a través del uso de filtros dentro de la propia aplicación, así como compartir el contenido en otras redes sociales como Facebook o Twitter. Además, es una aplicación de carácter visual, donde el texto queda en un segundo plano. En España, Instagram es una de las redes sociales con mayor crecimiento a nivel anual. Según datos del Estudio Anual de Redes Sociales 2021 realizado por el IAB, en el 2021 la red social experimentó un incremento de uso del 60% respecto al año anterior. Además, se posicionó como la red social con más interacciones por parte de los usuarios y la segunda red con mayor frecuencia de uso. El funcionamiento de la aplicación es bastante simple, el usuario toma una foto o video desde su móvil y la comparte con aquellos usuarios que le siguen, decidiendo si el contenido permanecerá de forma temporal (storys) o permanente en su feed (pantalla principal del perfil de usuario). Además de publicar contenido, el usuario consume el contenido que otros usuarios publican y con los que interactúa a través de los likes y comentarios. Asimismo, el usuario se relaciona con otros usuarios afines estética e ideológicamente, lo que intensifica el sentimiento de pertenencia a un grupo (Oneto, Pérez, Riscart; 2010. p.83). Dentro del funcionamiento de Instagram existen dos aspectos especialmente relevantes a nivel social: los likes y los filtros. De esta forma, el uso de filtros en las fotografías empleado de forma correcta puede derivar en mayor alcance y engagement de una publicación. Por su parte los likes se han convertido en un factor interactivo que permite al usuario valorar el contenido presente en la red (Nixon, 2020, p. 30-32). Este último aspecto determina la validación externa y el reconocimiento del individuo a nivel social, determinando en que la autoestima del individuo aumente o disminuya en base a los likes (Martín y Chaves, 2022, p.15). A diferencia de otras redes sociales, Instagram es una red social de carácter muy visual, donde la práctica más utilizada por el individuo es el selfie a través del cual se pretende transmitir una determinada identidad (Sánchez-Labella, 2018, p.42). Esto sumado al grado de interactividad presente en la red llevan a que Instagram sea actualmente uno de los medios con mayor capacidad de fomentar la creación comunidades en línea y abogar por el cambio social a nivel global (Cohen et al., 2019, p.49). Asimismo, las redes sociales como Instagram generan un espacio alternativo al esquema tradicional, donde se permite un grado de empoderamiento y afirmación de cuerpos no hegemónicos que no se había logrado antes en otro tipo de medios de comunicación (Blanes, 2017, p. 217). Por ello, Instagram ofrece a los defensores del Body Positive una plataforma donde reformular el discurso predominante sobre la imagen corporal, la belleza y la salud, con el objetivo de conseguir un discurso más inclusivo (Cohen et al., 2019, p.48). De esta forma, es trascendental destacar que una multitud de autores académicos se han centrado en esta red social para analizar el movimiento Body Positive. Entre estos autores encontramos a Cohen (2019) quien analizó el movimiento en base al contenido de las cuentas Body Positive; Tiggeman, Anderberg y Brown (2020), quienes analizaron los subtítulos y mensajes que las influencers Body Positive utilizaban en sus publicaciones o Cwynar-Horta (2016), autora que habló sobre como el Body Positive había mercantilizado su discurso con el trascurso del tiempo. 3.2.1 Origen y evolución La aplicación nace en octubre de 2010 como un proyecto de fotografía para el móvil. En un principio era una app de geolocalización más compleja de la que conocemos hoy día. Sus creadores, Kevin Systrom y Mile Krieger, la llamaron Burbn, sin embargo, se dieron cuenta que lo que generaba éxito eran las imágenes de lugares por lo que finalmente cambiaron el enfoque de la aplicación y esta pasó a centrarse en la publicación fotografías que se hacían con el teléfono móvil. En el año 2011 se implementó el uso de hashtag, los cuales permiten vincular el contenido de una publicación a un tema concreto, de tal forma que la publicación puede llegar a un mayor número de personas y el usuario puede buscar un cierto contenido. En sus inicios esta herramienta tenía especial relevancia en la difusión de movimientos como el Body Positive, ya que aumentaba la visibilidad y el alcance del mensaje. Sin embargo, en la actualidad comienza a posicionarse como una herramienta en desuso, puesto que según afirmó el CEO de Instagram, Adam Mosseri, con el cambio de algoritmo los hashtags vinculan la publicación a un cierto tema, pero no aumentan su distribución de una forma significativa (SEO, 2022). En el año 2013, la red social añade la posibilidad de publicar videos (hasta entonces solo se podían publicar fotografías). La migración por parte de los jóvenes de Facebook a Instagram provocó que Zuckerberg (su dueño tras comprarla en 2012) tuviese claro que Instagram sería la red social que sucediese a Facebook, por lo que comenzó a transformar la app para que esta se pareciese a Facebook (Santamaría, 2022). Esto hizo que se implementase la herramienta Instagram Direct, la cual permite al usuario enviar mensajes de forma privada a otros usuarios (Salinas, s.f.). Es entre 2015 y 2016 cuando se producen mayores cambios en la historia de Instagram. En estos años se introducen los anuncios y la publicidad en la red social (lo que llevará a nuevas oportunidades de negocio, y el aumento de la importancia de la figura del influencer como prescriptor de marcas), se cambia el diseño del logotipo a uno más colorido y se crea la herramienta Instagram Stories, una herramienta que nace tras el intento fallido de comprar la aplicación Snapchat. Además, este año también se agregaron las transmisiones en directo. Estos cambios se realizan con el objetivo de implementar un modelo que hiciese más sencillo monetizar la aplicación, así como atraer seguidores de otras redes sociales, ya que todas las herramientas que se implementan ya se encontraban presentes en desarrolladores externos (¿Por qué Instagram cambió su logo por primera vez en su historia?, 2016) como Snapchat o Periscope. Lo mismo pasa cuando años más tarde cuando Instagram lanza Instagram TV y los Reels. Ambas herramientas nacen como competencia directa contra YouTube y TikTok, imitando el formato de ambas redes con el objetivo de que el usuario encuentre en Instagram todo lo que necesita y así aumentar la comunidad. El cambio de logo se hizo con el objetivo de reflejar lo “vibrante y diverso” que se habían vuelto las historias que la gente contaba a través de Instagram Respecto a esto, un portavoz de la compañía informó a la BBC que querían crear una imagen que representase el pasado, presente y futuro de la comunidad (Las razones por las que Instagram cambió su logo, 2016). Actualmente Instagram es una de las redes sociales más utilizadas del mundo, a las que cada vez se unen más usuarios y empresas, las cuales apuestan por incluirlas dentro de su estrategia de marketing digital. Destaca por su dinamismo e interactividad (Salinas, s.f.). Además, cumple un importante papel a nivel social ya que permite al usuario expresarse libremente y sociabilizar con otras personas (Ariza e Infante, 2016 p. 27). 3.2.2 La figura del influencer El desarrollo de redes sociales como Instagram ha supuesto una revolución colectiva (Santamaría y Meana, 2017, p.444), en este contexto surgen figuras como los influencers: emisores que informan y persuaden a la audiencia a través del contenido que suben a redes sociales como Instagram (Luque, S. 2019, p. 217). Generalmente el termino influencer se asocia a una persona con muchos seguidores, sin embargo, lo que caracteriza a esta figura es “el poder de influir y cambiar de forma activa el devenir de las opiniones, aunque no por ello tengan siempre una notoriedad pública importante” (Pérez y Campillo, 2016, p.53). Algo en lo que también coinciden otros autores como Gema Oneto, Concha Pérez y Javier Riscart (2020, p. 76) los cuales definen al influencer como “la nueva versión del líder de opinión que convive en el entorno online y tiene la capacidad de influir en un determinado colectivo para modificar sus opiniones”. Figura 1: cambio de logotipo en Instagram Fuente: https://www.mediagroup.es/tag/logotipo-instagram/ Por su parte, el Diccionario Marketing Directo define la figura del influenciador de la siguiente manera: Personas que generan información de productos, servicios o, gracias al fenómeno de las redes sociales, de cualquier tema de actualidad. Regularmente se especializan o hablan de un tema o categoría en específico y, por lo general, tienden a interactuar y a participar con otros usuarios compartiendo sus opiniones, pensamientos, ideas o reflexiones. Respecto a este trabajo de fin de grado conviene puntualizar la diferencia entre la figura del influencer y el instagramer, ya que, aunque a veces se utilizan indistintamente no son sinónimos. Atendiendo a las definiciones anteriores podemos observar que un influencer es aquella persona que tiene un cierto poder de influencia y persuasión entre su comunidad de seguidores. Por su parte, un instagramer sería cualquier persona que utiliza la red social Instagram (Sánchez-Labella, 2019, p.64), por lo que no todos los instagramers son influencers y viceversa. De esta forma, se puede definir al influencer como una persona que se dedica a dar su punto de vista sobre diversos temas y cuyo discurso se caracteriza por transmitir una actitud altruista hacia su público, agradeciéndoles el apoyo recibido y tratando contenidos relevantes para su comunidad. Con esta actitud altruista y empática generan vínculos de confianza y credibilidad, que hacen que el público se encuentre más receptivo a escuchar lo que el influencer tenga que decir (Santamaría y Meana, 2017, p. 459-460). Gracias a este vínculo, los influencer han conseguido influir en la decisión de compra de su audiencia, por lo que se han convertido en una gran estrategia de marketing para las empresas (Wynter, 2022). El éxito de estos comunicadores radica en que suponen una forma diferente de publicidad, ayudando a que más personas compren un producto o servicio (González, 2017, p.7-8). Sin embargo, no todos los influencers son iguales. Por ello David Sandoval (2014) los clasifica dentro de diez tipologías: • Especialista en un sector de referencia: Posee un gran conocimiento e intuición sobre un sector económico, y suele asesorar a otras empresas o medios de comunicación identificando cambios, tendencias y hábitos de compra. • Especialista en una categoría de producto: Es una persona especializada en los aspectos técnicos de un cierto tipo de producto como pueden ser las tablets, los móviles, etc. Suelen participar de forma activa en foros y redes sociales. • Influencer de nicho: Son personas especializadas en un determinado productomercado y cuyo conocimiento sobre el mismo es tan extenso que suelen dedicarse a asesorar empresas en ese ámbito. • Influencer generalista: Generalmente son personas que trabajan en los medios de comunicación y que cuentan con un gran número de seguidores afines a sus ideas. • Influencer de tendencia: Con mucha experiencia dentro de su sector, muy creativos. Poseen un alto grado de notoriedad dentro de su sector por lo que son capaces de crear nuevas tendencias y modas. • Influencer ocasional: Personalidades del mundo de la política, los medios de comunicación o altos cargos de empresas. No suelen participar en redes, sin embargo, sus declaraciones adquieren mucha relevancia entre la opinión pública. • Influencer de referencia: Es un influenciador pasivo que las marcas utilizan en referencia a su actividad laboral. Suele usarse en empresas con negocios Business to Business. • Influencer cautivo: Trabajadores de una empresa que se dedican a hablar de la marca para la que trabajan, haciéndole promoción. Actualmente es una figura con mucho potencial para las empresas. • Influencer por imitación: Profesionales que hacen una búsqueda de contenido en otras páginas web, dicho contenido lo adaptan y posicionan como propio en su web. Generalmente son personas que se dedican al marketing digital o al SEO. • Influencer anónimo: Es uno de los grupos más numerosos ya que son personas que opinan sobre las marcas que consumen. La opinión que emiten adquiere gran relevancia en la decisión de compra de potenciales clientes, por lo que las marcas cada vez invierten más recursos en hacer encuestas y así conocer la opinión de sus clientes. Por su parte, Gonzalo Wynter (2022) establece otra clasificación de influencers más centrada en el ámbito online. • Micro influencer. Es un perfil con una audiencia pequeña (entre 5 y 25 mil seguidores y un engagement del 4%), que se especializan en un área específica como puede ser la música. Su relación con sus seguidores es mucho más cercana por lo que cada vez tienen más importancia en el mundo del marketing. • Medium influencer. Nativos digitales que gracias a las redes logran trascender cada vez más. • Macro influencer. Personas con muchos seguidores (entre 1 y 7 millones) y presentes en varias redes sociales. Aunque se hicieron conocidos a través de las redes sociales han adquirido relevancia en otros ámbitos como el televisivo. • Celebrities. Son figuras públicas con mucha fama a nivel social y en redes (más de 7 millones de seguidores y un engagement del 1,6%). Suelen ser actores, futbolistas, modelos, etc., son. Son los influencers que poseen un mayor alcance, pero su engagement es menor y de peor calidad. • Professional influencer. Usuarios altamente especializados en un tema concreto, poseen un alto nivel de credibilidad entre su audiencia debido a su elevado nivel de conocimiento. • Brand Advocate. Comúnmente conocidos como embajadores de marca. Son clientes muy fieles a una marca que se dedican a crear contenido hablando sobre la marca o enseñando los productos de esta. Son una figura importante a la hora de atraer nuevos clientes. • Everyday influencer. Generalmente no superan los 5.000 seguidores, y estos suelen ser personas de su entorno. Promocionan productos o servicios que ellos mismos consumen por lo que adquieren veracidad entre su audiencia. Como se decía previamente, existen numerosos tipos de influencer, sin embargo, David Molina establece una serie de características que tienen en común todos ellos: • Generan confianza: La forma de transmitir el discurso y la honestidad por parte del influenciador hace que su comunidad confié en él, generando un vínculo. • Comunican con éxito: Los influencers son excelentes comunicadores, algo esencial a la hora de adquirir nuevos seguidores. • Tienen conocimientos: La mayoría de influencers suele enfocarse en un tema concreto en el que son expertos. Por ejemplo, encontramos influencers fitness o especializadas en moda. • Interactúan con su comunidad: Los influencer establecen una relación de feedback con su comunidad, respondiendo a los comentarios de sus seguidores y preguntándoles sobre el contenido que les gustaría ver. un espectro más amplio de corporalidades (Cwynar-Horta, 2016, p.40; Manjarrés, 2021, p.1080-1081). La segunda ola del Body Positive dio prioridad a las personas con sobrepeso, otorgándoles un lugar y programas específicos para que pudieran hacer deporte en un espacio seguro. En 1996 Connie Sobczak y Elizabeth Scott, fundan la organización The Body Positive, cuyo objetivo es replantear la forma de pensamiento femenina sobre los estándares de belleza, así como educar a las mujeres para cambiar la forma en que ven sus propios cuerpos. El sitio web thebodypositive.org ofrece una variedad de talleres y programas para ayudar a las personas a conectar con su cuerpo y fomentar el amor hacia ellos mismos (Sánchez, 2019, p. 5-6). Con la llegada de las nuevas tecnologías digitales, los activistas Body Positive comenzaron a organizar grandes campañas online con el objetivo de establecer un cambio cultural y fomentar el amor propio (Darwin y Miller, 2021, p. 874). Así pues, en el año 2012, la modelo plus size, Tess Holliday, fundó la cuenta de Instagram @effyourbeautystandards, la cual lanzó la campaña #effyourbeautystandards en respuesta a los mensajes presentes en los medios de comunicación, los cuales decían a las mujeres que no eran hermosas si tenían más de una talla 46. En 2015, Holliday firmó con una de las agencias de modelos más conocidas de Europa, MiLKModel Management, convirtiéndose en la primera modelo su primera modelo con una talla 22 (talla 52 en Europa), lo que la llevó a convertirse en la primera modelo plus-size en portada de la revista People. Holliday supone un hito en la inclusión y representación de cuerpos gordos dentro la industria de la moda (Cwynar-Horta, 2016, p.38). Desde entonces, el movimiento se ha expandido particularmente en Instagram. La característica más popular que se utiliza para conectar el movimiento con esta red social es el uso de hashtags. Sin embargo, aunque el objetivo común de las cuentas Body Positive es la crítica al canon de belleza y abogar por la aceptación corporal, existen hashtags muy específicos que los miembros de la comunidad utilizan para identificar diversos problemas que abordan en sus fotos (Cwynar-Horta, 2016, p.39). Actualmente existe una crítica por parte de diversos miembros pertenecientes al movimiento sobre la apropiación del Body Positive por parte de mujeres blancas y con un cuerpo dentro del canon de belleza. Para la autora Jessica Cwynar-Horta (2019), a medida que ha crecido la popularidad del Body Positive, el movimiento ha sufrido una politización y mercantilización a manos de las empresas que buscan sacar provecho del movimiento. Esto ha realizado un cambio en la estructura y objetivos del Body Positive, llevando a una desvirtualización de su narrativa, así como una fragmentación en diferentes facciones. 3.3.3 Modelos curvy A lo largo del siglo XXI una parte del feminismo ha buscado transformar las relaciones de poder impuestas sobre la corporalidad femenina (Manjarrés, 2021, p. 1076) llevando a que muchas mujeres alcen la voz mostrando su desacuerdo con el modelo de belleza inalcanzable que los medios de comunicación intentan transmitir, exigiendo nuevas representaciones que se adapten al contexto sociocultural de la mujer actual y representen un patrón de belleza más real (Vargas, 2020, p.3-7). De esta forma, aunque el estereotipo de belleza vigente en la actualidad continúa privilegiando los cuerpos delgados (Vargas, 2020, p.3-7), los medios de comunicación han llevado a cabo diversos intentos en los últimos años por ampliar el espectro de representaciones femeninas, empezando a incluir en su agenda de contenido modelos plus-size o de talla grande (Ariza e Infante, 2016, p. 40-41). En respuesta, ciertas marcas se han abierto a estas nuevas representaciones femeninas lanzando campañas publicitarias con mujeres que se encuentran fuera del canon establecido, como son las modelos curvy (Vargas, 2020, p.3- 7). Las curvy son “aquellas mujeres de tallas grandes que rompen los rasgos de belleza hegemónicos e imperantes en el mundo de la moda” (Blanes, 2017, p.204), por lo que se han convertido en una de las caras más visibles del Body Positive al realizar un “paso de la esfera privada a la pública reivindicando su cuerpo contra la gordofobia imperante” (Sánchez- Labella, 2018, p.43). Como se decía anteriormente, en redes sociales el usuario puede utilizar su perfil personal con un objetivo reivindicativo y colectivo, construyendo una comunidad desde la individualidad. En el caso de las curvy son estas iniciativas individuales las que suman de tal manera que las marcas de ropa han visto un colectivo al que dirigirse, logrando que ciertas marcas amplíen su línea de tallas, así como mayor representatividad en los medios de comunicación tradicionales (Blanes, 2017, p. 205- 218). Sin embargo, a diferencia de otros movimientos donde el activismo manifestado a través del selfie se limita a cambiar la mirada presente, en el caso de las curvy se mantiene la mirada masculina sobre el cuerpo de la mujer, existiendo una intención de transmitir erotismo por parte de las propias modelos, imitando comportamientos propios del patriarcado (Blanes, 2017, p.216). No obstante, un estudio realizado por la autora Sánchez-Labella (2018, p.43-49) se demuestra que la autorrepresentación a través del selfie les confiere control y poder, con el que las modelos curvy tratan de reivindicar sus cuerpos en aras de la normalización y diversidad corporal. 3.3.4 Facciones del Body Positive El Body Positive nació en los años 60 del siglo XX con el objetivo de luchar contra la gordofobia imperante en la sociedad. Con el paso del tiempo se fue ampliando, causando una fragmentación del movimiento “en función de los intereses de los diversos colectivos y minorías que lo componen, y de las dinámicas tecnológicas, económicas y de poder que regulan las redes sociales”. (Manjarrés, 2021, p. 1081) Las autoras Darwin y Miller (2020, p. 873-884) afirman que no es posible hablar de un movimiento único ya que dentro del Body Positive existen diferentes experiencias de privilegio y opresión, así como desacuerdos sobre si el movimiento debe centrarse en cuestiones psicológicas individualizadas como la imagen corporal personal o preocupaciones estructurales como el tamaño y/o la discriminación racial. Por ello tras hacer un estudio de cincuenta blogs dedicados al Body Positive, Darwin y Miller establecen que bajo la etiqueta del Body Positive existen cuatro movimientos diferentes. 3.3.4.1 Mainstream Body Positivity Esta facción es la que ha obtenido mayor visibilidad mediática, llegando a cruzarse con el neoliberalismo y la cultura de consumo. Aboga por incitar a las mujeres a aumentar su amor propio como acto de resistencia, por lo que se transmite que verse y sentirse bella equivale a empoderamiento. Además, sostiene que la elección individual es el principal medio de empoderamiento personal, poniendo al individuo por encima de las estructuras sociales. Esta facción pretende visibilizar todos aquellos cuerpos o fragmentos de este que estaban ocultos, buscando no solo su normalización sino también reivindicarlos como cuerpos valiosos, aceptando la corporalidad en todas sus formas. Todo ello, con el propósito de contribuir a crear una relación sana con el propio cuerpo y aumentar la autoestima y la confianza personal. (Manjarrés, 2021, p.1081-1082) La práctica más utilizada por sus promotoras es el selfie. A través de esta práctica se transmite el mensaje de que la belleza es democráticamente alcanzable por todos, y que verse y sentirse bella y sexy equivale a empoderamiento. Sin embargo, existen críticas hacía esta práctica ya que algunos activistas argumentan que este tipo de imágenes refuerza un sistema de valores patriarcales que asigna valor a las mujeres en función de su apariencia corporal, por lo que contribuye a cambiar el ideal de belleza, pero no a su abolición. Además, estudios recientes afirman que las dinámicas capitalistas han absorbido el Mainstream Body Positivy, convirtiéndolo en una estrategia de marketing y publicidad usada por multitud de empresas para ampliar su mercado en busca de nuevos consumidores (Manjarrés, 2021, p.1082). 3.3.4.2 Fat Positivity = Body Positivity Es la segunda facción con más adeptos dentro del Body Positive, y se identifica con el Fat Acceptance Movement ya que se enfoca en la discriminación que sufren las mujeres gordas. Este marco amplifica la importancia de la exclusión de las mujeres gordas de los ideales de belleza occidentales, estimulando un discurso sustancial sobre el impacto de la gordofobia y la discriminación que sufren las personas obesas. Esta es una facción reivindica que el Body Positive debería de ser específicamente para las mujeres gordas y denuncia la apropiación del movimiento por parte de las mujeres con un cuerpo hegemónico. No obstante, afirman que, aunque es necesario incluir todos los cuerpos hay que tener en cuenta que son los cuerpos gordos los que sufren una discriminación sistémica. Esta facción del movimiento argumenta que las personas con sobrepeso han sido quienes han sufrido mayores estigmas y perjuicios derivados del mito de la belleza pues a estos se les suele acusar de ser los propios artífices de su apariencia. Aunque el mito de la belleza occidental también discrimina a otros cuerpos, por ejemplo, los cuerpos de las mujeres de color, nadie las considera culpables de esa característica física, mientras que a una mujer con sobrepeso sí se le ve con sospecha. En el imaginario gordófobo-hegemónico, las personas con sobrepeso, y especialmente las obesas, tienen esta talla corporal por decisión propia. (Manjarrés, 2021, p. 1082) A este respecto surge una crítica por parte de un colectivo de mujeres que se encuentran fuera de esa norma de gordura, ya que afirman que todas las personas pueden tener problemas relacionados con su corporalidad. Se argumenta la existencia de estudios que indican que los ideales de belleza occidentales tienen un impacto psicológico negativo en las mujeres, independientemente de su tamaño corporal. Por otra parte, las anoréxicas y bulímicas en recuperación se encontrarían excluidas de esta facción ya que las beneficia socialmente el privilegio de la delgadez, excluyendo también a las personas con sobrepeso/obesidad que pasan a estar delgadas. 3.3.4.3 Radical Body Posivitivy La tercera facción del movimiento defiende la supresión de estructuras de opresión sistémicas. A diferencia de las otras facciones no se centran en el esfuerzo individual, ya que se centra en las experiencias colectivas de opresión, demostrando que dichas experiencias son el resultado de estructuras de poder que oprimen a unos colectivos y privilegian a otros (Manjarrés, 2021, p.1084). Por ello, extiende la positividad corporal a todos los ejes de la opresión y abogan por un cambio de enfoque que aborde las causas fundamentales esta, suprimiendo el concepto de belleza y en última instancia liberando a todos los cuerpos. Asimismo, pone el énfasis en centrar las voces y experiencias de una comunidad de sujetos marginados. Esta facción se alimenta de las posturas teóricas de algunos feminismos críticos tales como, el feminismo de color que introdujo la noción de interseccionalidad, el feminismo marxista que pone en evidencia la discriminación por motivos de clase, el feminismo postcolonial que muestra las tensiones entre el norte y el sur global, entre otros (Manjarrés, 2021, p.1084). 3.3.4.4 Body neutrality Esta facción se centra en la transformación psicológica individual, pero a diferencia de la corriente principal del Body Positive, la cual afirma que todos los cuerpos son bellos y anima a las mujeres a amarse a sí mismas, el Body Neutrality quita el foco de la belleza y aboga por trascender la corporalidad y otorgarle al cuerpo un valor neutral, eliminando la necesidad de cultivar el amor propio a diario (Manjarrés, 2021, p.1084). Los activistas pertenecientes a este grupo critican que otras facciones como el Mainstream Body Posivityy el FatPositivity=Body Positivity se centran mucho en la a la apariencia física, otorgándole un rol protagónico a la corporalidad en el proceso de valoración de los individuos. De esta forma, el Body neutrality se centra en las funciones corporales, alejándose de la apariencia física y eliminando las presiones estéticas sobre el cuerpo (Manjarrés, 2021, p.1085). 3.3.5 Mercantilización y críticas al Body Positive El Body Positive surgió a finales de la primera década del siglo XXI, con el paso del tiempo las críticas hacia el movimiento son cada vez mayores, pues se le acusa “de haber cedido a las presiones de las dinámicas del mercado y la publicidad, de promover un amor y una positividad sobre el propio cuerpo contraproducentes y artificiales, de ser excluyente y de seguir poniendo el cuerpo femenino en el centro del debate público entre otras cuestiones”. (Manjarrés, 2021, p.1077) A este respecto, la autora Jessica Cwynar-Horta (2016, p.42) afirma que la inclusión en redes sociales del Body Positive ha propiciado su mercantilización. Las corporaciones y las audiencias se dieron cuenta del potencial del movimiento Body Positive y comenzaron a sacar provecho de la creciente popularidad y la influencia del movimiento, pagando a defensores para promocionar y respaldar productos a través de sus imágenes. Las empresas contactan con influencers y les indican cómo estructurar sus perfiles y crear una identidad acorde con la marca. Las imágenes y los subtítulos se construyen para que las influencers Body Positive se identifiquen más con sus seguidores y creen una conexión con su marca. A través de este proceso de mercantilización, la narrativa presente en las cuentas Body Positive ha cambiado a una más propicia a los intereses capitalistas, causando una desvirtualización y fragmentación de los intereses del movimiento. (Cwynar-Horta, 2016, p.42-43). No obstante, para la autora Blanes el hecho de promocionar productos para empresas que controlan el sectores el peaje que las personalidades relevantes para el movimiento tienen que pagar para lograr abrir grietas conectando lo personal con lo político (2017, p. 218). Al mismo tiempo, muchos adeptos al Body Positive muestran su descontento en base a la celebración de un tipo de cuerpo concreto dentro del movimiento. Ciertas personas (Cwynar-Horta, 2016 p.36) afirman que la representación de mujeres de “talla grande” no es suficientemente inclusiva, puesto que, generalmente las modelos plus-size (la cara más representativa del movimiento) “tienen una talla que ronda entre la 40 y 48 española (8 y 16 estadounidense) y gozan de una altura promedio de 1,72” (Vargas, 2020, p.5), por lo que se sigue ignorando e invisibilizando a un espectro de la población. Por el contrario, hay personas que afirman que la supremacía de las personas de tallas grandes dentro del movimiento invisibiliza y demoniza otros tipos de cuerpo como los delgados y musculosos, por lo que el Body Positive debería comenzar a incluir otros tipos de cuerpo (Sánchez, 2016, p.9-10). 4 Metodología Tras la revisión realizada en el marco teórico, la cual ha servido para contextualizar el estado de la cuestión, es oportuno presentar el diseño metodológico. Esta investigación pretende comprobar la importancia y el alcance del movimiento Body Positive dentro de la red social Instagram en el marco español. Se selecciona como marco de estudio la plataforma Instagram al considerarse uno de los principales transmisores del canon de belleza en la actualidad, así como uno de los principales canales donde se difunde el contenido Body Positive. Se establece un método de estudio mixto, compuesto por una encuesta y un análisis de contenido. Se selecciona esta metodología al considerar necesario además de analizar las cuentas de influencers más representativas del movimiento, hacer una encuesta con la que conocer la opinión social en España y determinar si fuera de ese círculo de positividad corporal se observa mayor visibilización de los cuerpos no normativos. De esta forma, la naturaleza técnica de la encuesta nos permite recoger datos específicos de una forma concreta, que posteriormente se contrastaran y compararan de forma objetiva para establecer conclusiones (López, 1998, p.2). La encuesta es de carácter anónimo y se difundió principalmente por la red social Instagram, al ser dicha red social el objeto de estudio en esta investigación. Para la muestra se seleccionó el método de muestreo de bola de nieve, pidiendo a los primeros participantes en el estudio que compartiesen el link de la encuesta con su círculo más cercano. De esta forma también se utilizaron como vías de difusión de la encuesta la red social Twitter y la aplicación de mensajería WhatsApp. Se informó a los participantes que la encuesta sería de carácter anónimo y que los resultados de esta serían únicamente utilizados para el presente estudio. También se les informo de forma general de los objetivos perseguidos en el mismo. En cuanto a la tipología de preguntas, se combinan preguntas cerradas, que permiten una mejor comparación de resultados a nivel posterior; con preguntas abiertas, las cuales proporcionan más detalle al permitir al encuestado dar su opinión de forma libre. El objetivo de la encuesta es medir el alcance del Body Positive, así como determinar la opinión social sobre si actualmente existe mayor visibilización de los cuerpos femeninos no normativos en Instagram y si existe relación con el Body Positive. Por ello se incluyen cuestiones relativas sobre si los usuarios saben en qué consiste el Body Positive o si siguen a cuentas de Instagram relacionadas con el mismo. Además, en la encuesta se considera el género como un parámetro ya que este puede ser determinante en las respuestas de los participantes y puede ayudar a deducir un patrón (Ortega, 2022). Para pregunta de la edad se utilizó la clasificación por edades que utiliza la propia aplicación Instagram. Para el análisis de contenido se establece un análisis de varios perfiles de influencers Body Positive en Instagram. Con esto se pretende conocer el alcance de las cuentas españolas más relevantes para el movimiento en Instagram por lo que es necesario evaluar el engagement de cada uno de los perfiles. Para ello se recogen el número de me gustas y comentarios obtenidos en las publicaciones durante el periodo muestral. El periodo de contenido analizado comprende 14 días naturales, del 20 de junio de 2022, al publicación Reel Nº de likes 5.648 2.975 / 1.309 51.026 - - 24.927 - Nº de comentarios 56 10 / 10 510 - - 303 - Nº de comentarios positivos 55 10 / 8 507 - - 303 - Nº de comentarios negativos 1 0 / 2 3 - - 0 - A diferencia del resto de cuentas analizadas, podemos observar que @weloversize es la cuenta que publica con mayor frecuencia, prácticamente de forma diaria (Se obtiene este dato al realizar un total de 14 publicaciones durante los 14 días analizados. A pesar de esto hubo 3 días que la cuenta no publicó, sin embargo, otros días realizó dos publicaciones diarias). Además, es la cuenta que posee un mayor número de seguidores. Sin embargo, no todo el contenido que publica es creado por los administradores de la cuenta ya que con frecuencia hacen repost (publicar una imagen que pertenece a otra cuenta) de imágenes o ilustraciones de otros usuarios. En esos casos de imágenes reposteadas, @weloversize siempre menciona al autor de la imagen o ilustración en el pie de foto de la publicación, ya que si no lo hiciese infringiría los derechos de autor. Si prestamos atención al pie de foto presente en las publicaciones vemos que, aunque es una de las cuentas con mayor alcance no suelen utilizar hashtags relacionados con el movimiento. En cuanto a los comentarios observamos que la inmensa mayoría son de carácter positivo. Con frecuencia las personas que comentan lo hacen alabando la publicación, explicando experiencias personales o expresando algún tipo de indignación sobre aquello que se denuncia en la publicación. Ejemplo de ello es la publicación del día 2 de julio 1 la cual presenta la imagen de una chica con psoriasis acompañada de un texto anónimo de otra chica donde relata la discriminación que ha sufrido por tener esa enfermedad. La mayoría de los comentarios son mostrando apoyo a la chica de la foto (a pesar de que el texto no proviene de la misma chica) o de personas relatando su experiencia personal con la psoriasis. Otras personas intentan dar algún tipo de solución de lo que les ha funcionado a ellos o a sus familiares en la lucha con la enfermedad, y algunos se quejan de que siga existiendo ese estigma sobre la misma. Por su parte, los comentarios negativos presentes en las publicaciones, aunque son una minoría suelen ser criticando el contenido presente en de la publicación, por ejemplo, la publicación del día 29 de junio obtuvo dos comentarios de carácter gordófobo contra el hecho de normalizar la obesidad en una publicación 2 . El resto de comentarios negativos eran criticando la delgadez de la otra persona que aparecía en el post, afirmando que en esa foto se había utilizado Photoshop o que ese tipo de cuerpos solo fomentaban enfermedades como la anorexia o la bulimia. Asimismo, la cuenta se caracteriza por publicar ilustraciones donde a través de un tono humorístico e incluso satírico se ponen de relevancia situaciones de la vida cotidiana que sufren en su mayoría mujeres, ejemplo de ello es la publicación del día 24 3 donde un niño llama a una mujer señora y la chica se “ofende”. En este tipo de publicaciones (bastante frecuentes en el perfil) genera una especie de debate en comentarios, ya que los usuarios que forman la comunidad WeLoverSize expresan su opinión al respecto, por lo que existe mucha variedad en cuanto a comentarios. 1 https://www.instagram.com/p/CfgXnLoILNo/), 2 https://www.instagram.com/p/CfBWhbgMvch/) 3 https://www.instagram.com/p/CfME2UsM7JZ/ Por su parte @croquetamente__, también conocida como Mara Jiménez es una actriz e influencer española, la cual dedica su espacio en redes sociales a hablar sobre gordofobia y autoestima. Mara sufrió bullying en el instituto, algo que la llevó a padecer un trastorno de la conducta alimentaria (TCA) con 14 años. Con el paso de los años, tras haber sufrido dos depresiones y darse cuenta de que no estaba satisfecha con su vida comenzó a informarse sobre salud mental y TCA. Por lo que en el año 2020 decide abrir su cuenta de Instagram con el objetivo de compartir su historia y ayudar a otras personas. Tras compartir su historia en redes, muchas personas se sintieron identificadas con ella y comenzaron a seguirla, formando así una comunidad a la que ella misma denomina “croquetillas”. En su Instagram podemos ver una variedad de contenido donde destacan los reels o post con carácter humorístico e irónico. Asimismo, los temas de los que más habla la influencer son la gordofobia, el TC y la necesidad de alejarse de personas tóxicas. @croquetamente_ Lunes 20 Martes 21 Miércoles 22 Jueves 23 Viernes 24 Sábado 25 Domingo 26 Nº de publicaciones 1 1 - 1 - 1 Contenido Propio Publicitario Propio - Propio Tipo de publicación Carrusel Reel Carrusel Carrusel Nº de likes 13.852 64.943 12.405 - 5.420 Nº de comentarios 212 2571 170 - 49 Nº de comentarios positivos 212 2562 170 - 49 Nº de comentarios negativos 0 9 0 - 0 @croquetamente_ Lunes 27 Martes 28 Miércoles 29 Jueves 30 Viernes 1 Sábado 2 Domingo 3 Nº de publicaciones - - - 1 - - 1 Contenido - - - Body Positive - - Propio Tipo de publicación - - - Reel - - Imagen Nº de likes - - - 28.463 - - 2.970 Nº de comentarios - - - 478 - - 26 Nº de comentarios positivos - - - 478 - - 26 Nº de comentarios negativos - - - 0 - - 0 Durante el periodo analizado Mara Jiménez realizó un total de 6 publicaciones con un contenido bastante heterogéneo, desde publicitar una línea de bañadores hasta hablar de su libro o hacer un reel de carácter irónico sobre la vergüenza que sufren muchas mujeres al desnudarse frente a sus parejas. Tras analizar las publicaciones podemos observar que publicaciones con un contenido propio, las cuales tratan sobre la publicación de su libro (domingo 26 de junio 4 ) así como de la obra de teatro en la que la actriz participaba (domingo 3 de julio 5 ) ha obtenido una cifra bastante inferior tanto en número de comentarios como de likes respecto a las otras publicaciones donde se aprecia un contenido más relacionado con la positividad corporal. Cabe destacar que Mara se hizo conocida en redes sociales tras lanzar varios videos donde ella misma representaba una parodia en tono humorístico sobre los estigmas que sufrían las personas gordas, una serie a la que ella misma título “gente gorda haciendo 4 https://www.instagram.com/p/CfB7Pw1I3rB/ 5 https://www.instagram.com/p/CfQ5NstoCLC/ cosas”. De esta forma, la publicación del día 30 de junio 6 es un reel con ese carácter distendido y humorístico donde la actriz representa en tono irónico a una paciente que acude a consulta porque le da vergüenza desnudarse delante de su pareja. La mayoría de los comentarios que la actriz recibe en sus publicaciones son de agradecimiento por el contenido transmitido. También es frecuente, aunque en menor medida encontrar comentarios de usuarias que comparten su experiencia personal sobre desnudarse delante de alguien. Por otra parte, la publicación del día 21 de junio 7 es una publicación de carácter publicitario donde Mara se muestra utilizando los diversos bikinis de una marca de ropa. Esta es con diferencia la publicación que más alcance ha obtenido, llegando a obtener 64.943 likes y 2.571 comentarios. Por ello no es de extrañar que sea una de las publicaciones que ha generado más polémica, obteniendo la influencer un comentario negativo donde el usuario afirmaba que las personas gordas lo están porque quieren, algo a lo que la influencer contestaba afirmando que entonces esa persona no había entendido nada. El otro tipo de comentario negativo más frecuente son aquellos donde se cuestiona a la influencer por publicitar a la marca patrocinadora debido a que esa línea de bikinis no se encuentra en tienda física: @hm es una marca absolutamente GORDÓFOBA que ha retirado su ropa de más tallaje de sus tiendas para que las gordas no se las afeemos. Solo podemos comprarla online. Ahora intenta lavar su imagen porque ha recibido muchas críticas por ello. Pues vaya bajonazo que trabajes para ellos. (Comentario de una seguidora de la influencer) 6 https://www.instagram.com/p/CfbOXqyobH2/ 7 https://www.instagram.com/p/CfEdm0goYD7/ Además, Mara no suele acompañar sus publicaciones de hashtag, aunque existe una excepción en la publicación del 21 de junio ya que se utilizan dos hashtags relacionados con el hecho de que son una publicación patrocinada, estos hashtags son #EnColaboraciónConHM y #HM. La malagueña @marinallorca es influencer de moda y una de las abanderadas del movimiento Body Positive en España. Marina saltó a la fama en 2019 cuando la marca H&M compartió una fotografía que Marina había subido a Instagram posando con un bikini de dicha marca. Tras haber trabajado mucho en su propia autoestima comenzó a utilizar sus redes sociales para defender el amor propio y la validez de todos los tipos de cuerpo, coronándose actualmente como una de los referentes Body Positive en España. En su Instagram suele mostrarse natural y sin tapujos, posando semi desnuda en multitud de publicaciones con las que trata de animar a sus seguidoras a amarse a sí mismas y a aceptar su cuerpo tal y como es. Una de sus series de contenido más famosa es #MarinaImitandoXL donde se dedica a imitar fotografías de modelos famosas para reivindicar que todas las mujeres pueden ser sensuales independientemente de su talla de ropa, además de animar a sus seguidoras a quererse a sí mismas y a ignorar opiniones ajenas sobre su corporalidad. @marinallorca Lunes 20 Martes 21 Miércoles 22 Jueves 23 Viernes 24 Sábado 25 Domingo 26 Nº de publicaciones - 1 1 - - - - Contenido - Body Positive Publicitario - - - - Tipo de publicación - Reel IGTV - - - - Nº de likes - 4958 1578 - - - - Nº de comentarios - 125 27 - - - - Nº de comentarios positivos - 125 27 - - - - Nº de comentarios negativos - 0 0 - - - - @marinallorca Lunes 27 Martes 28 Miércoles 29 Jueves 30 Viernes 1 Sábado 2 Domingo 3 Nº de publicaciones 1 1 - - - - 1 Contenido Publicitario Publicitario - - - - Body Positive Tipo de publicación Reel Carrusel - - - - Reel Nº de likes 4955 No consta - - - - 28.704 Nº de comentarios 58 26 - - - - 530 Nº de comentarios positivos 58 26 - - - - 530 Nº de comentarios negativos 0 0 - - - - 0 En las diversas publicaciones de la influencer suele aparecer ella como uno de los elementos principales, además el contenido Body Positive suele estar presente en sus publicaciones a pesar de que sea contenido patrocinado ya que el texto que acompaña a la misma aboga por la aceptación corporal, así como romper con los estereotipos y complejos que afectan a muchas mujeres. Como ejemplo tenemos la publicación del día 22 de julio 8 , la cual a pesar de ser un contenido patrocinado habla sobre la libertad a la hora de vestir, sin importar el tipo de cuerpo. Los comentarios en este tipo de 8 https://www.instagram.com/p/CfHmOe9q_vc/ publicaciones suelen ser de chicas alagándola o realizando preguntas sobre la ropa que Marina lleva en la publicación. Por su parte la publicación del domingo día 3 9 es una colaboración de Marina con otras influencers donde critican los comentarios negativos sobre su corporalidad que reciben frecuentemente. En este caso la mayoría de los comentarios recibidos son de personas que critican el hecho de que haya gente que critique la corporalidad ajena y proporcionándole apoyo a la influencer. De forma general en el análisis de comentarios se observa que Marina es una de las influencers analizadas que tiene más feedback con su audiencia, contestando de forma frecuente en los comentarios de sus publicaciones. En cuanto al hashtag se observa que la influencer no suele acompañar sus publicaciones con hashtags. No obstante, las publicaciones de los días 22 10 y 28 de junio 11 se encuentran vinculadas a la misma campaña publicitaria y van acompañada de los hashtags #EsmaraVisteteLibre y #VisteteLibre respectivamente. Ambos hashtags indican el carácter positivo tanto de la publicación como de la campaña publicitaria en sí misma, puesto que trata de una línea de ropa más inclusiva al tener un amplio abanico de tallas. Por último, encontramos a @prettyandole la cual comenzó a hacerse conocida en redes sociales gracias a YouTube, donde publicaba videos con contenido de moda para chicas plus size. Actualmente también utiliza su espacio en Instagram para reivindicar la inclusividad de tallas más grandes en la moda, y para animar a que todas las mujeres estén orgullosas de su cuerpo. 9 https://www.instagram.com/p/Cfj5i4iKwTG/ 10 https://www.instagram.com/p/CfHmOe9q_vc/ 11 https://www.instagram.com/p/CfWsgL3qeUf/ Al igual que en su cuenta de YouTube, su contenido en Instagram suele ser sobre moda y belleza. Destacan los reels donde se prueba diferentes prendas de ropa como bikinis o vestidos, así como aquellas imágenes donde la influencer posa con diversos looks de lo más atrevido. Con esto María pretende ayudar a las chicas de talla grande para que puedan encontrar ropa de su talla en diferentes firmas de moda, así como reivindicar que las personas gordas no tienen por qué vestir de forma aburrida. @prettyandole Lunes 20 Martes 21 Miércoles 22 Jueves 23 Viernes 24 Sábado 25 Domingo 26 Nº de publicaciones 1 1 - - - - 1 Contenido Publicitario Propio - - - - Propio Tipo de publicación Reel Carrusel - - - - Carrusel Nº de likes 3370 4768 - - - - 4733 Nº de comentarios 93 44 - - - - 60 Nº de comentarios positivos 93 43 - - - - 60 Nº de comentarios negativos 0 1 - - - - 0 @prettyandole Lunes 27 Martes 28 Miércoles 29 Jueves 30 Viernes 1 Sábado 2 Domingo 3 Nº de publicaciones - - - - - 1 - Contenido - - - - - Reel - Tipo de publicación - - - - - Propio - Nº de likes - - - - - 8.327 - Nº de comentarios - - - - - 217 - Nº de comentarios positivos - - - - - 217 - Nº de comentarios negativos - - - - - 0 - En el periodo analizado destaca el contenido donde la influencer publica aspectos de su vida diaria como los eventos a los eventos a los que acude o diversos aspectos de su vida personal. Es por esto que en este tipo de publicación utiliza el formato carrusel ya que le permite publicar diversas fotografías que la influencer acompaña de una frase o texto expresando sentimientos o experiencias personales. Ejemplo de ello es la publicación del día 21de junio 12 que trata sobre el fin de semana que María pasó en Vejer con su familia, en el pie de foto ella misma indica detalles o “anécdotas” que sucedieron ese fin de semana. En cuanto a los comentarios vemos que la influencer suele obtener bastante apoyo por parte de sus seguidores, habiendo obtenido tan solo un comentario negativo en la publicación del martes 21. Además, al ser una influencer de moda muchos de los comentarios que recibe son preguntas sobre la talla o procedencia de alguna prenda de ropa que ella usa. A diferencia del resto de cuentas analizadas, María si utiliza con más frecuencia hashtags en sus publicaciones. Anteriormente vimos que los hashtags son importantes a la hora de aumentar la visibilidad de una publicación relacionándolo con un tema concreto. En este caso el hasthag más frecuente utilizado por la influencer es su propio nombre de usuario #prettyandole, el resto de hashtags suele relacionarse con el contenido presente en la publicación. 12 https://www.instagram.com/p/CfFPSu3sgfd/ @marinallorca Domingo 3 28.704 Body Positive @prettyandole Sabado 2 8.327 Propio Usuario Fecha Likes Contenido Fotografia @weloversize Martes 28 1.309 Publicitario @croquetamente_ Domingo 3 2.970 Propio Tabla 5: Publicaciones con menoslikes obtenidos @marinallorca Miercoles 22 1.578. Publicitario @prettyandole Lunes 20 3.370 Publicitario 6.1.4 Comentarios de la comunidad de usuarios Con el objetivo de analizar en el engagement de los perfiles era necesario prestar especial atención a los comentarios, ya que esto determina la relación por parte de los seguidores con el contenido publicado. Por ello se realizó una clasificación de comentarios en positivos o negativos, de esta forma lo que se tuvo en cuenta en esa clasificación era si el comentario se posicionaba en contra del contenido presente en la publicación o mostraba apoyo y/o identificación con el mismo. Una vez leídos los comentarios y recogidos los datos se observa que los comentarios presentes en las cuentas analizadas son de carácter positivo, habiendo obtenido una minoría de comentarios negativos en comparación. Se observa una relación directa entre el número de likes obtenidos en una publicación y el número de comentarios presentes en la misma, por lo que puede afirmarse que la percepción de la audiencia respecto al contenido, es decir, el engagement, es positivo. La mayoría de los comentarios positivos en las cuentas personales analizadas son de apoyo a la influencer o a su contenido, aunque también se ha encontrado un porcentaje de comentarios dedicados a preguntas sobre moda. En relación al feedback se observa que las influencers a veces suelen contestar a los comentarios con palabras de agradecimiento, algo que tal y como vimos en el marco teórico, sirve como refuerzo en el vínculo con su comunidad. Tal y como se decía anteriormente puede afirmarse que la presencia de comentarios negativos es muy baja. Este tipo de comentarios suele ser de carácter gordófobo o criticando algo que ha hecho la influencer. Por ejemplo, en la publicación del día 20 de junio de WeLoverSize una seguidora comentaba afirmando que lo que no se podía hacer era normalizar el sobrepeso. Por otro lado, se observa que cuando las influencer obtienen un comentario negativo otros seguidores contestan al comentario negativo defendiendo o respaldando a la influencer en cuestión. Asimismo, la relación directa entre número de comentarios y cantidad de likes da como resultado que los comentarios negativos se encuentren en publicaciones que han obtenido un importante número de likes y comentarios. Ejemplo de ello es Mara Rodríguez, la cual obtuvo en su publicación con mayor número de likes (64.943 likes y 2.571 comentarios) 9 comentarios negativos, a pesar de no haber obtenido ningún comentario de este tipo en el resto de sus publicaciones. La cuenta que durante el análisis presentó una mayor diversidad en los comentarios fue @weloversize. En esta cuenta observamos que una gran cantidad de comentarios son de personas que comparten su experiencia personal al identificarse con algún aspecto de la publicación, lo que les incita a hablar sobre ellos mismos. Este tipo de comentarios son lo que demuestran que los seguidores de la cuenta encuentran en ella un espacio seguro donde poder debatir y compartir sus experiencias personales. Por otra parte, analizando los comentarios se observa que la mayoría de estos provienen de mujeres, encontrando una baja participación masculina en las diversas cuentas analizadas. Este hecho pone de manifiesto que, aunque el Body Positive incluye a todos los géneros, se encuentra en su mayoría formado por mujeres. 6.2 Resultados de la encuesta A continuación, se presentan los principales hallazgos obtenidos de la encuesta, la cual se realizó con el objetivo de analizar el impacto del movimiento Body Positive en la visibilización de los cuerpos no normativos a través de la red social Instagram. De esta forma conviene comenzar afirmando que los resultados obtenidos presentan una serie de limitaciones derivadas de un error de respuesta parcial, ya que algunos encuestados no contestaron a la totalidad de preguntas presentes en el cuestionario a pesar de existir una opción de “No sabe/No contesta” en la mayoría de las preguntas. La muestra de encuestados está formada por un total de 150 personas, de las cuales como se ha dicho anteriormente, no todas ellas contestaron a todas las preguntas realizadas en la encuesta. El 74,3% de los encuestados son de género femenino, frente al 23% perteneciente al género masculino. Por otra parte, el 81,1 % de los encuestados posee entre 18 y 24 años, siguiéndole un 12,8 % de entre 25 y 34. Además, el 98,7 % de ellos utiliza Instagram, algo importante ya que el objetivo de la encuesta es analizar el impacto del Body Positive en esta red social. Otro de los objetivos pretendidos en este estudio era analizar el tipo de canon de belleza que se transmitía en Instagram. En base a esto se le preguntó a los encuestados si consideraba que existiese un canon en la actualidad, a lo que el 85,5 % contestó que, si existía un canon, frente al 13,3 % que considera que no existe un canon en concreto. Este dato es bastante llamativo y algo contradictorio, ya que, aunque tan solo un 85,5 % piensa que hay un canon de belleza en concreto, el 100 % de las respuestas obtenidas coincide en que las redes sociales sí fomentan la creación de un ideal de belleza. Asimismo, el 80 % piensa que ese canon afecta en su mayoría a las mujeres, frente a un 17,3 % que opina que afecta a todos los géneros por igual. Este dato confirma lo estudiado en el marco teórico donde se afirmaba que el canon de belleza recae mayormente en las mujeres. Por otra parte, un 87,3 % de los encuestados considera que el canon se fomenta más en Instagram, siguiéndole un 11,3 % que piensa que es TikTok, algo lógico si consideramos el carácter visual de ambas rede sociales. Además de determinar la existencia o no de un canon de belleza en Instagram, interesaba conocer la percepción social sobre dicho canon por lo que se preguntó a los encuestados cómo definirían el tipo de cuerpo que se fomentaba en Instagram. Esta pregunta era de carácter abierto, ya que interesaba conocer de forma detallada la opinión de los encuestados, por lo que se obtuvo gran variedad de respuestas. Pese a ello la mayoría de las respuestas coinciden en que las mujeres deben ser delgadas y con curvas (algunos también señalan la necesidad de que no posean “imperfecciones” como celulitis, pecas o acné). Por otra parte, en aquellas respuestas donde se hacen referencia al cuerpo masculino existe un pensamiento generalizado de que este debe ser un cuerpo atlético y musculoso. Una de las preguntas que más interesaba a la hora de hacer la encuesta era la percepción social sobre si los encuestados habían notado un mayor auge de publicaciones en Instagram de aquellas personas con un cuerpo no normativo, a lo que un 84 % contestó que había notado un incremento de las publicaciones, frente al 7,3 % que contestó que no o al 8,7 que “NS/NC”. También se preguntó si conocían el fenómeno Body Positive, a lo cual tan solo se obtuvo un 58’7 % de respuestas afirmativas, frente al 35,3 % que afirmaba desconocer el movimiento. En base a estos resultados podría afirmarse que, aunque una mayoría de encuestados afirma que existe un mayor auge de publicaciones de personas con un cuerpo no normativos, no se puede establecer una relación causal directa con el movimiento Body Positive. No obstante, posteriormente se preguntó a los encuestados si creían que el contenido Body Positive había ayudado a darle visibilidad a aquellas personas con un cuerpo fuera del canon establecido, algo a lo que el 67,3 % afirmaba que sí, frente a un 30,6 % que contestó “No sabe/No contesta” En base a esto puede afirmarse que, aunque una parte de los encuestados afirman que el movimiento ayuda a dar visibilidad a los cuerpos no normativos, el incremento de publicaciones en Instagram de este tipo no presenta una vinculación directa con el Body Positive, ya que al no existir conocimiento sobre el mismo no pueden establecerse relaciones de causalidad entre el auge de publicaciones y el movimiento. Por otra parte, de aquellas personas que afirmaron conocer el Body Positive un 79,8 % dijo que lo conoció a través de redes sociales como Twitter, Facebook o Instagram, lo que indica que las redes sociales se posicionan como una excelente vía a la hora de difundir el contenido Body Positive. Con el objetivo de saber de forma más exacta el conocimiento de los encuestados sobre el movimiento se pidió a aquellas personas que afirmaban conocer el Body Positive que proporcionasen una definición sobre el mismo. Al ser una pregunta abierta, se tuvo que interpretar las respuestas y se observó que algunas de ellas proporcionaban una definición errónea. Este hecho pone de manifiesto que no todas las personas que afirmaron conocer el movimiento saben realmente en qué consiste. Además, algunas de las respuestas obtenidas afirmaban no saber definirlo o no estar seguros en dar una definición. No obstante, aquellas respuestas que definen de forma más exacta los valores del movimiento coinciden en que este se basa en la aceptación corporal y promover la validez de todo tipo de cuerpos. Sin embargo, pese a que un 58,7 % de los encuestados afirmaban conocer el Body Positive, tan solo un 23 % afirmó seguir a alguna cuenta o hashtag que promoviese contenido Body Positive. Este dato podría vincularse al hecho de que el 70,5 % opina que no existe suficiente visibilidad del movimiento en Instagram por lo que esa falta de propias mujeres son las que han interiorizado la mirada patriarcal sobre el cuerpo femenino, dando como resultado una asociación de la belleza con la sexualidad. No obstante, aunque el ideal de belleza se está ampliando gracias al incremento de publicaciones de personas con un cuerpo no normativo, la imagen femenina presente en medios y redes sociales sigue estando altamente distorsionada. En respuesta, los resultados de la encuesta indican la necesidad social de observar un más contenido “real” en las redes, lejos de los filtros y poses estudiadas. Así lo vemos con el contenido de las influencers Body Positive o de aquellas imágenes donde las influencers muestran sus fotos posando y sin posar, algo que la mayoría de encuestados considera que es positivo a nivel social. De esta forma, es necesario recordar que el objetivo del Body Positive es romper el canon de belleza establecido, por lo que, aunque ampliar el ideal es algo positivo a nivel social no es el objetivo del movimiento, ya que este sería abolir el canon y no ampliarlo. Asimismo, se observa cierto desconocimiento a nivel social acerca del Body Positive, ya que a pesar de que muchos de los encuestados afirmaron conocer el movimiento no supieron definirlo. Esto se relaciona con el hecho de que la mayoría de encuestados afirme que el movimiento carece de suficiente visibilidad en redes sociales. Durante la realización de este estudio, el principal objetivo era analizar el impacto y representación del fenómeno Body Positive en la visibilización de los cuerpos femeninos no normativos en la red social Instagram. Tras la realización de la encuesta se determina la existencia de una mayor visibilización de los cuerpos no normativos al existir un incremento de publicaciones de este tipo de Instagram. Por otra parte, un porcentaje de encuestados afirma que el Body Positive ha contribuido a darle voz a aquellas personas con un cuerpo no normativo, sin embargo, muchas de estas personas no conocían el movimiento Body Positive por lo que no puede establecerse una relación entre ambas variables. Es decir, aunque se observa un incremento de publicaciones de personas con un cuerpo no normativo no puede decirse que ese incremento sea gracias al Body Positive ya que muchas de las personas no conocían el movimiento. Asimismo, se desconocen las causas del incremento de dichas publicaciones, por lo que en otro estudio posterior sería conveniente utilizar otro tipo de metodología que profundizase sobre las mismas. En resumen, el mencionado Body Positive persigue romper el estereotipo de belleza imperante y abogar por la validez de todos los tipos de cuerpo. A través del análisis se observa la presencia de una comunidad en Instagram en constante aumento. A pesar de ello sigue siendo necesario unificar los ideales del movimiento puesto que, tal y como se observó en el marco teórico, actualmente existen cuatro facciones bajo la etiqueta de un mismo movimiento por lo que las líneas de actuación se vuelven difusas e imprecisas. Cabe destacar que este trabajo de investigación se ha abordado desde la perspectiva de género, prestando especial atención a como recae el estereotipo de belleza sobre la mujer y como las influencers Body Positive utilizan su espacio en Instagram en aras de la diversidad corporal. No obstante, se observa que en la actualidad el estereotipo de belleza también recae (aunque en menor medida) sobre la figura masculina, por lo que en el futuro sería interesante analizar el fenómeno con casos de estudio masculinos ya que además de ser un campo poco estudiado. Por otro lado, sería interesante analizar si un aumento de la visibilidad del Body Positive en redes sociales podrían contribuir a minimizar el porcentaje de personas que padecen un trastorno de la conducta alimentaria. Esta afirmación se basa en el estudio de Ariza e Infante Instagram: cuerpos transformados el cual demuestra la relación entre los estereotipos transmitidos por los medios de comunicación y redes sociales como uno de los factores que puede contribuir a que los adolescentes padezcan un trastorno de la conducta alimentaria (TCA). En redes sociales el individuo tiende a compararse con sus iguales, llevando a veces a crear una autoimagen negativa de sí mismo, por lo que quizá un contenido con más diversidad corporal podría llevar a reducir el porcentaje de personas que sufren dichas enfermedades. 8 Bibliografía Ariza, P.A. e Infante, M.C. (2016) Instagram: cuerpos transformados.[Trabajo de grado, Pontificia Universidad Javeriana] Repositorio Institucional Pontificia Universidad Javeriana http://hdl.handle.net/10554/35897 Antelo, M. (2017) Expresión de la subcultura de la belleza física alternativa en Instagram: El papel de los influencers Aportes, 23, 9-22 http://www.scielo.org.bo/pdf/racc/n23/n23_a02.pdf Blanes, M.J. (2017) Las curvy como modelo de ‘celebritización’ y empoderamiento en Instagram.CIC. Cuadernos de Información y Comunicación, 22, 203-221. https://doi.org/10.5209/CIYC.55975 Caldevilla, D. (2010). Los dictados insalubres en las pasarelas de la moda. 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