Sermon que á los RR.PP. misioneros capuchinos de la provincia de Andalucia, destinados á las misiones de Caracas en las Indias Occidentales, en el 28 de abril de su embarque, reunidos en la Iglesia del Convento de Capuchinos de Cádiz, año de 1796, dixo el V.M.R.P. Fr. Diego Josef de Cadiz...

po eS SERMÓN | QUE Á LOS RR. PP. MISIONEROS CAPUCHINOS DE LA PROVINCIA DE ANDALUCIA, DESTINADOS Á LAS MISIONES DE CA- racas en” las" Indias (Occidentales, en el 28 de 0 Abrib dia de su embarque, reunidos en: la Iglesia del Convento de Capuchinos de pela año de 199Ó. “DIXO... EL PV. M.R.P. Fr. DIEGO JOSEF 1 DE CA diz, Misionero Apostólico del mismo Orden, y de Propaganda Fide. Obra Postuma. EN SEVILLA: E Por D. Felix de la Puerta, En Calle Vizcaynos, Núm. 14» e 3 E GINAÑAS , x. Mesis quidem multa, operarij autem pauciz ros. gate ergo: Dominum mesis, ut mitat operarios in m-ssem suam, Math. cap. 9. v. 37. 2. Sed quem mitam, et «quis 3bit mobis et dixis ecce ego mite me. Isaias. cap. 6. v. 8, 3: Quia Parvuli petierunt panem, et non erat quí frangeres eis: Feremias en sus Trenos; e vit, DEA . PAGAS - E ss > ez NOTA DEL EDICTOR. Eso eloqiente y erudita Oracion , que pudiera muy bien sustituir por una de las mejores Pastorales dirigidas á los obreros Evangelícos, especialmente destinados á la conversion de los Infieles esparcidos por las vastas regiones de América, se halló por fortuna á la letra original de su pluma, sin mas ni menos de como se presenta, entre los papeles del Venerable Siervo de Dios Fr. Digo Fosef de Cádiz, Apóstol de nuestros días y ornamento de la Religion Capuchina; y con aprobacion de los sabios que le han revisado y leido con elogio, han creido conveniente y de mucha utilidad 4 dos que exercen el Ministerio Apostólico se publique, á. continuacion de los discursos póstumos yá impresos, por hacer con ellos conveniencia en parte, y haberlos predicado su Autor con el fin de que se uniesen á la coleccion de sus obras, que su inopinada muerte, interrumpio, con general sentimiento de la Nacion. Deseando ceda todo en mayor gloria de Dios y bien de las Almas: ast sea. A A a MI ed te Eb +41:19458 St O Y A | a En op e seso” DE E e stilo EY el, ¿noia iotojser 20) Do 04 Úntitana mid quee. Abasto omsaravl 20r9do sol a wmbiarik el a al rl sy moizsunoo al $ 20hanitioh sinem bo ¿im 35h aooigt enano a 104 20304 ,ebtla 12 oh Íonigito ute El a BEuLIOY “04 Vlad 0d mino ebiennaya, somos hs aque dc anta e y OC ML 2010 dh oprsi 2 Slómasno Y Pp | “DTO Y ¿1úd, LOAN: birras shid h mñ - BoioodotgD os Caridas aiii :5h de Uni E Pg obisl.e obyrivst mad harold ds Daba aos sh: viminsunos ebi: suo ud ¿0d A y sailyuoqh, ovsvaidL lo aaa apra Y ÓN zorwdid ¿ol sh aoionnitaos > E | a Ss nivusiisunos rolls 109, t9dcH 1049 20 Su sh «A la uo) «om se obasibsa Sinn e ¿Si a me sup 2atdo am sh aoiviclos el d ASSIM ye se otitis Avioog 3 109 Odqurrisdas ¿STISUM sbun Hol g oqnar us obor ubos A UI y O EE amino, an sh aid x pe E Ea . Po EZ , did a A La ALABADA. SEA» LA SS Siña. 5. TRINIDAD, ig € 8 y lc ego mito: vos; sicut 0ves: dnbeedio Tuporun, vestote.ergo «prudentes; :sicub' serpentes, et simplis ces, sicut .columbe. ¡He aqui! que: yo: osembio como 4: ovejas en:medio de: los.lobos, sed-por - "tanto prudentes como: las serpientes, y. | Sime espleso ó; candidos:: como: di Jealpp: de Mat, Caps! TO. id sÓ20 32 ear COPIA 187% ia, imita Señor Jeshcristi cet a doso doce: Apóstoles; y :entresacadolos del nús méro' de-sus Discipulos, «dice «el: Evangelista «8. Mateo, «que .convocandolos 4 ellos.«solos, les dio reglas «para elo desempeñonidel: alto: ministerio, que les confiaba; lesdio: las, amas:oportunas1ns- trucciones, para el .módosde: conducirse ensél; y les previno de quanto prospero, y” adverso habia «de ocurrirles; en lacardua empresa á.que los desrinaba. Prohibioles «el:poseénsorozudineros ¡y plata: el llevar consigo vestidos .duplicados, y. provisiones nosnecesarias; el: ircicalzados, y usar de ibáculosc para:clas”]manos, enseñandoles .en: esto, ¿que en els exercicio: de su Ministerio, nada: tém- 6 pS poral buscasen, ni-apéteciesen,' sino “que. ponien do en Dios toda su confianza, caminasen segufos, del quél su Diviña Providencia jamás les fal. taria. Instruyolos en el modo con que se habian de: presentará los pueblos, y: gentes, d:que les embiaba, y loque: habian dehacer ¿en .qualquiera parte d quer llegasen; ! para: que eexercitando la caridad esactodos, los ganasea para Dios, «por medio de uni verdadera ¡penitencia; y les. previno, que en unas. pártesserian' bien; y. en otras mal recibidos: que serian aborrecidós, maltratados, perseguidos de muerte; y que su predicacion. seria desatendida:despreciada, y vituperada por muchos. “Mas queen medio de: tanta, contradicioh Mada temieseñ ;Iporqije .enumedió de-sus trabas jos serian porel Señor largamente remunerados e1 la otraovida, +sinoique:aun» el: mas «pequeño quedase siacpremio,-pomaquel nuéstro Padre Ce- Vestial;> que tiene nurherádos, 'y save quantos son los. cabellos: de muestra: «cabeza; y: que aun quarda, perdiesen lo:yida temporál :4: manos: :de sús enemigos, estuviesen seguros, «que: ésto, no: podía servir de daño: 4'>sus' almas, pararlas: que tenia su Magestad .preparada:urs vidaserernací 2onoiviv (0005 Despues ideíitodo esto; propbniendoseles; el "mismo-pos exemplar, ulos hexopta: eficazmente, ¡4 que abrazando* cada uno ¡la:cmizo delos, Tespecy tibos males, y. trabajos; que' en la prosecución de su Apostólico ministeriovlésctocase en suerte, le sigan' generosamente; “padeciendo-con alegre re= sigaacion el odio; yolaucontradicion ide ::laso crias" turas;'“la hambre, labsed; ¡la «desnudez, las fatiga) la incomodidad, y elieansancio, con todas las demas ingentes penalidades, y mortificaciones, que les: sucediesen, atendiendo, 1d: que ino habien= do de-ser el discipulo mas privilegiado, que “sd Maestro, «ni «el “Apóstol, queraquel: quelo: emvia, es forzosó, que-/asi, como su Divina Mages= tad «sufrio, y padecio, todo esto: por: nuestro amor; y enseñanza; casi. ellos: tolerasen,' y" ¡padeciesen con firmeza, y «constancia, lo: que:á elule Susa visto; y le verian padecer: por todos: 5 Pero és digno. de notarse, que entre todas eltosialisimastimptcidas é é importantes documen? tos, les llame toda) latatenciom:para decirles: Advertid:: bien, que yo.:soy vel.que os :emvio «como ovejas; 0 Corderos entre lobos. Procurad: ser vo> sotros prudentesycomo: lasserpientes; y: sencillos como» las: palomas. ¡Ecce egosmito: vos: sicutoves enmedio luporum, estote ergo prulentes, sicut ser= pentesy ven simplices sicutscolumbe.:En estas: bre= veyolausulas compendia: inuestrocamabilisimo:Sal» 3 vador:toda'la doctrina. que da; y» toda la obliga» cion que tienen: los, varones; :Apostolicos,«propas gadores de su: Santo-Evangelio:-por. el. mundo; porque en ellas«lessignifica» nooscuramente, lo que» es; su «ministerio; ycquales som las qualidades; de que: ham de proctirat: sadornarses, los: Ag des sean: exercerlo dignamentels +... ¿Con nosotros hablar'.amados: py ero mios, y mis» hermarios: em el: Señorj.connosotros hablan las expreciones, quévacabo de referir. «A nosotros en persona de:sus Apostoles dirijio Nues+ tro Redemptor «estas doctrinales, y. «sentenciosas clausulas. «Au :nosotros; que. par-.un: efecto de su infinita: bondad,:se: ha di gnado llamarnos; y ele» girnos, pafa que do 4 'imitacion:«de aquellos; lle» vemos su Santo! Nsmbien su Eé, y. su: Evange> lióvá los: paises» mas remotos, 4. los Pueblos mas barbaros,. éidiotas, y + 4-las gentes: mas sinculs tas, y agrestes,: que «viviendo! cómo bestias €n las selvas, y :en «los: montes «mas: desiertos, cárecen de la luz+de-lá verdad y yacen en las «tinieblas del error, y dela ignorancia, yo caminan mises rablemente:4 sueterna perdicion: Grande es pos ello nuestra. felicidad, y elhonor"que' su: Mas gestad: en esta.:1o merecida elección nos hace; pero no: es imenoslacobligáción:emqué mos cons» | tituye; y la deuda en que nos pone de atender al mas exácto desempeño del cargo delicadisimo, que $e nos confiere, como que de este pende, no solo el bien, y la conversion de aquellas almas, sino tambien la: salvacion eterna de las nuestras. Y nferid de “aqui devotisimos oyentes, quan santo, quan' sublime, y quan necesario es en la Iglesia el Ministerio Apostólico, y que haya en ella Ministros, que os' evangelizen la paz, y: los bienes verdaderos, de la penitencia, y “de la«yirtud;: porque 4: la verdad, si la: Fé, la noticia de sus verdades, el conocimiento de las culpas, la necesidad de nuestra justificacion, y. los demas dogmas de nuestra Católica Religion, nos hán de entrar por el oido: como dice el Apóstol. Fides ex auditu. (1.) Que seria de nosotros, sino huviese, quien nos diese á conocer, y nos enseñase con su noticia el camino de la Bienaventuranza? Pereceriamos sin duda, como efectibamente pere= cen todos aquellos, que, o por no haberselos enseñado, O por no creerlos firmemente, 0 por no vivir.como deben se pierden para siempre. Conóced pues, quanto debe apreciarse este benefi cio, y quanto debemos agradecer al Señor este qe)! AS Rom. Capo to pias A] E nuestra segúta confianza, que' en ellas quiso ma= nifestar el Señor:la irresistible: fuerza de su inexpugnable virtud, y. de su gran poder. Yen efec» to:Si. para exforsar Absalón 4 sus criados. para que diesen violenta muerte 4/su hermano Amnón;, des dixo. Nolité timere: ego.enim' sum; qui! pracipio wobis: roboramini, et stoteviri fortes. (1) Y ellos animados de estas voces, lo executaron intrepidos; quanto exfuerzo. debemos concebir: no» sotros 4 el dir :2/un Señor:deinfinito «poder, que revestido de Divina autofidad,. nos asegura, que el es, el que ¡nos envias: Qué consuelo, y .exfuerzo: mayor «para nosotros diré con: el .P. «Si Juan Chrisostomo: Que saber va..con nósotros el poder, y la virtud del que como a: los Apóstoles nos destina 4 tan alto: Ministerios Que autem in omnibus his erat consolatio? sola miten= tis virtus. Por esto pues, y para que: sin miedo alguno le obedescamos, és, justo, que: lle= vemos siempre en la memoria, y €n el animo la dignidad, y el poder del que nos dice. Ecce ego mito VOS. a IL. Y quien duda, que la grandeza misma del fin á que somos destinados, nos inspira esta” pro» (1.) lU, Reg. Cap. 13» Y. 23» : 6 a E) 47 pia generosidad, y esfuerzo? Acordemonos - delo:.que dixo el Señor :á Moyses, quando de confio la grande-obra de: rescatar: á su ¿Pueblo de Egipto, que excusandose el San- to por su mucha humildad, Ó por su prudente temor, le dice : anda, vé sin. miedo, que yote he constituido Dios de: Faraon: Ecce. constitui: te Deum Pharaonis.:(1) Ten- “gamos presente, que si manda á su Profeta Jeremias, que reprehenda á: los pecado= res de su: Pueblo,' y él lo reusa alegando su insuficiencia: para ello, su: Magestad le dice: Ecce dedi verba mea in ore tuo; ecce constitui te super gentes, €) super regna (2). "YY no'olvidemos, que para demonstrar nues» tro ¡Señor Jesuchristo la verdad , y. la: exá celencia del fin para que habia sido envia> do «al mundo, aseguró á quantos le.oian:en la Sinagoga, que conforme: á: lo: :profetiza= do por:Isaias, el Espíritu: Santo: habiasdess . cendido. sobre él,:y .lo habia ungido, y;en= viado para evangelizar á los. pobres, é ¡ig= norantes: pecadores el: reyno:«de :losiCielos. Spiritus Domini supere, proptér quod ams at me, evangelizare pauperibus missit_me..(3) (1) Exod. 7. 1. (2) Jerem. 9. (3) Luc. 4» Y. 18 40 18 Exemplares todos estos, qué ¿ónvenciendos nos del fin altísimo de nuestro. Ministerio, nos. inspiran: una cierta grandeza de ánimo, que 'nos hace superiores átodos los motivos del temor, y de la pusilanimidad. Y: en efecto, que es lo que puede in=- timidátnos, oyendo á:muestro Redentor, que eu cabeza de sus Apóstoles: nos dice, que de la suerte, que su Eterno Padre lo habia enviado al mundo nos; ha enviado 4. noso-= tros su Magestad. Sicut. missit' me. Pater, et ego mito. vos. (1) Y: mas:, si reflexionas mos ¿ que acabando de decir estas expre= - siones, derramó inmediatamente sobre ellos su, Soberano aliento, y añadió : recibid al Espíritu Santo. Dandonos 4 conocer en esto, que aquel mismo Espíritu, que por dispo= sicion de su Eterno Padre, «le habia ungi= do, y destinado á tan sublime Ministerio como'el dei redimir, y enseñar al hombre, ese propio nos comunicaba, para el desempeño del cargo, y fin á que nos enviaba. S1 amas dos compañeros mios: este es aquel Espíx Et que aleja de ¡nosotros :todo:temor hu- »—(1)- Joan. cap. 20. Y. 2la e 19 mano, y defectuoso : qué nos hace superiores á todos los males, y adversidades de esta vida: y que nos presta aquella santa libertad de espíritu, con que podemos , y debemos sin miedo alguno reprehender los vicios, y corregir á los pecadores. Tal de-. be:ser: nuestra generosidad, y nuestro espíritu , que en nosotros se verifique: Stc nos existimet homo, ut ministros Christi , ES dispensatores misteriorum Dei; (1) porque manifestando asi, que tenemos su propio espíritu, junto con el carácter y ministerio, que se ha dignado conferirnos, conozca el mundo, que nuestra ocupacion, y ministerio es: todo suyo, del mismo modo , que el suyo le fué dado por su Eterno Padre. ¡O quanta es la: fuerza y virtud de aquella palabra: Ecce ego mito vos! (2) $ IL ¿Y nos será bastante sola esta generosidad de ánimo para tan dificil empresa ? No, porque enviandonos el Señor entre lo: bos carniceros, precisamente necesitamos de: (1) 1. ad: Cor. 4.5. ».: (2) Joan. 0.17» Y. 21060226 1) Fa la fortaleza! de espiritu, para no desfallecer; ni. desmayar á vista deulasodificultades, quer habrán de presentarsenos; pues 'para.esto se> nos. previene desde luego, que somos en=: viados como ovejas en medio de los lobos:» mito vos, en medio luporum ESco oia: IL. Noves facil de: comprehender; ni-me=: nos. de manifestar ,:quales «y quantos “sean: los peligros: de alma y cuerpo en que Yi=: ven", los ¡que se ocupan en el Ministerio» Sautos 4 que destinó el-Señor á sus: Ápós-: toles. Si bien lo consideramos, apenas ha= brá alguno, á quien no se extiendan aques> llos: temores” interiores, y exteriores contras: diciones, que á el Apóstol, quando se chas; llaba: en Macedonia , que no le permitian' descanso alguno. Cum venissem in Mace= doniam, nullam requiem babuit, caro unostra,y> sed omnem tribulationem passi sumus; foris pugne, intus timores. (1) Ciertamente todos podemos decir con:él. Periculis fuminum, periculis latronum, ¡periculis ex: genere , pe” riculis:ex gentibus, periculis án. civitate. (2)" Y emefecto, si el: Señor nos tiene preveni=" ¡qqII Os (1) auad Cor. cap. qeda yu >, (2) 24 ad¿Coro TA. Buzón 1) 2? do, que na debiendo ser el A póstol más privilegiadoyque aquel que le ha enviado, es for=- zoso', que hallamos*de ser nosotros perse=: guidos, porque su Magestad; lo fué», iy" queá- nosotros aborrescan; porque: primero fué: ébraborrecido.: (1) Siinos tiene avisado! con” anticipacion; ¡qué los hermanos: se *conjura=' rán contra los (hermanos, los domésticos de : una: familia contra: otros , y aun. los hijos” contra sus mismos Padres: y si nos afirma, que esto llegará 4 crauto' punto, que quien» nos persiga, se persuzda., que le ¿hace en ello 4 Dios un. grande obsequio; ¿quien podrá dudar, que son sin número los males, y-los :riesgos;: que nos circundan* o 05 ¿Pero quien será el que “aun quando. su tribulacion le “aflixa tanto , que-le caro sestedio el. vivir, como sucedió: 4 S. Pa blo , con:la que padeció: en el Asia, no: pueda decir con et mismo Santo, que pone» en Dios su confianza, porque es, quien solo» puede:librarlo:de tantos oy tan ingentes pe= — ligros?. (2) ¿Quien odesfallecerá: padeciendo: todos estos males, estando: asegurado ,: de: fi) Joan. 192 Yo 18.0 :(2) 2. ad Cpr. Cape te-Higs (>) 280 que, el Señor ho :sé aparta deél un punto” en su tribulacion , para: libertarlo y: y. para! estorificarlo?- Cum: -ipso' sum: 1 tribulatione,: eripiam euto, ES glorificabo eum. (1) ¿Y quien no será fuerte entre todas estas de : versidades,só á quien puede. faltar» la forta=> lezasde: espiritu: que «necesita, ¡nor pudiendo : dudar, 4 los quesentre tales enemigos y per=- “seguidores, solo pueden perder la vida tem= poral del cuerpo; pero. no «la: del: alma, que > Es Eterna) y. solo«su: Magestad. puede dar»; nosla, Ó privarnos de ¿Hop por nuestra cul-. pa? ¡Ah! con quanta razon, y propiedad: podi decir. un Ministro del Evangelio. Si) conssistant adversum me castra, non time=; bit cor meum. (2) ' II. Y si el horror de la muerte no de=- be acobardarle , ¿como podrán hacerle des=> mayar las grandes dificultades, que en, la: conversion de:los paganos, y de los. pecadores se le presentan? Es verdad, que el Dragon infernal , como un fuerte «armado, ha tomado pacífica posesion.de $us almas, haciendose casi insuperable en ellas ,' por la. A A A A A A A AT TT (1) Psalm. gor ido 159 Lo (2) (Palms 260 Me gra 0) 23 obstinacion y dureza , á que con: la :inveterada costumbre los tiene reducidos: pero tambien: lo es que á los Apóstoles se les dió un: poder inmensamente. mayor que el su= yo. Ecce dedi: vobis potestatem', super om= nem virtutem inímici. (1) Porque se lo concedió, para que pudiesen arrojarlo, no solo de los cuerpos, mas tambien de las almas, que tirameute ocupaba. 'Y en efecto ,' habiendo ellos usado de esta potestad, de uno y otro modo,' en la: ocasion, que los ' envió por los pueblos 4 donde el Señor habia desa -, pues de predicar, «dandole ellos noticia de esto, les aseguró, que habia visto caer 4 Satánas como un rayo en los abismos. Videbam Satanan, sicut fulgúr de Calo caden= tem. (2) Testigo de esta' verdad «todo el Orbe compendiado en su cabeza Roma, quan-. do pagana, donde se comprehendian los er rores de todas las gentes, sin desechar filsedad alguna, y por lo tanto se hallaba tan dominada «del Demonio, que parecia comó imposible su rescate: pero entrando en ella S. Pedro la mudó con su predicacion , de 8) Luc. e 19. (2) Luc+ 10» o 189. : 2% tal suerte, que “hoy. .es Cabeza del “orbe Christiano. Motivo por el que dice con ad- .miracion el P. S. Leon Magno; quanto erat per diabolum tenacius «+ligata ,' tanta: E Cbristum. est «mirabilius «absoluta. (1). Ya no debe parecernos mucho: que los Gentiles, y Paganos, significados aqui en'los lobos, de quien habla su;Magestad en este Evangelio, perdida la' ferocidad, que de.sus desatinados errores les proviene, se muden de ¡tal suerte, que como «mansos corderos sean: agregados al redid, de nuestro - Señor Jesuchristo, y de su Santa Iglesia, conforme á lo que de, esto, mos previno él mismo con anticipacion.por.su Evangelista -S. Juan. (2) Por esto 'habiendoseles manifestas do: por tres'weces al Príncipe «de los Após: toles S, Pedro en figura de todas especies de animales quadrupedos,.y.serpentinos, «se le dixo que matase y «comiese; esto:ess que los sacase de sus errores con su enseñanza, y los resucitase con «el Bautismo á la vida de la gracia. (3) «Por esto. les repitió el Divino Maestro á sus Discípulos la promesa; (x) Serm. 1. in natal. SS, App. (2) ¿Joan. cap. 10. Y. "16m. - (3) Act. Ap» Cap. 10» 12, 27 de que pondrian: sus'pies! sobre: las Seidicas tes, cy» los yEscorpiones sin recibir daño: al= guno, (14) privilegio que ya antes lo habia asegurado el. Santo Rey David ensus Salmos, quando dixo: Super aspidem €S basi= liscum. ambulabis: Ec. (2) Y por:esto, para: mas esforzarlos les asegura, que dará tanta: fuerza y virtud 4 sus palabras, que no podrán resistirla todos sus adversarios, por sa= bios” y. poderosos , que parezcan. Ego dabo vobís, 0s; ES sapientiam.,.cul non poterunt resistere , et contradicere omnes adversarii vestri. (3) Esto propio puede, y debe entenderse: de los pecadores , por obstinados que se hallen en sus culpas, que no obstan»' te de asemejarse ellos á los jumentos, quando por sus culpas degeneran del alto ho- nor de christianos; porque dá el Señor vir-. tud ¡4 sus Ministros, para.que le «salven, no solo á los hombres, que son los justos, mas. tambien á los jumentos, y brutos de los pe-. cadores. Asi. somos denominados en. la Di-- vina Escritura , quando. nos apártamos de Dios con el pecado. ' r(1) Luc.10+ Y. 19. (2) Psalm. 90. y. 13. (3) Luc. co 21. No 1f* > * | | ó: 32 ta:vistá perspicaz y agudisima , y de: aquí, proviene «aquel “antiquísimo proloquio 3. ojo: de! Serpiente. «Serpentis oculus 5, de .Suérte y! que no solo ve de muy. léjos , y de larga: distancia, sino, que «conoce, y: registra con, notable distincion y claridad, todo ¡quanto mira: No de otra suerte :el Ministro. del Evan»! gelio debe discernir eutre la buena «y. mala; doctrina, para reprobar, y confutar el error: contrário á la:pureza de la Fé, y á la bon” dad de las cóstumbres, enseñar: y. SOStenery, la pura y. sana doctrina.. Este es aquel, de= pósito, casa guarda, que encargó. el. Após= tol :á4 su Discípulo Timoteo, para no aser tir á la vana y profana novedad de las vo= ces. Esta es aquella: sal, que mandó el Señor 4 sus Discípulos, que tuviesen siem= pre. consigos y este :es aquel juicio:, que puso Dios en sus antiguos Sacerdotes, para discernir entre lepra, y-Jepra. La practica. de esta serpentina prudencia nos la enseño. muéstro Señor Jesuchristo, no solo en mane dar'á4 sus/ Apóstoles, quese abstengan. de gustar el pan, 6 la levadura de los Fariseos, y Saduceos; esto es de su doctrina, y. enseñanza; no solo quando les, encarga, que | 33 sé. guarden mucho. y se: cautelen de los. hombre de. dañada intencion : cavete autem. ab. bominibus: (1) mas «tambien en no fiarse, ni ereerse de todos. los que en él creian, ó. le seguian. At. Jesus non se credebat eis. (2) Por último la Serpiente es de tanta astucia y sagacidad, que para difundir su veneno, O inficionar con él, busca y aguarda el tiempo y la ocasion mas oportuna. Y ved aqui literal para nosotros la doctrina de S.. Pablo á:su Discípulo.S. Timoteo: Predica _verbum: insta oportune, ÉS importune , ar=: gue obsecra in omni patientia ES doctrina. (3) La oportunidad, no solo. de lo que se dice, mas tambien del tiempo. en ;que.se habla, es. un medio como. preciso , para el fruto, de lo que se enseña, como en mil ocasio-= nes. lo tiene, acreditado la experiencia. Por. esto dice el Espíritu Santo: mala :aurea in, lectis argenteis, qui loquitur. verbum in tem-= pore suo. (4) Asi nos lo enseña con su exem=. lo nuestro amabilísimo Salvador, singular-. mente quando dixo á sus Apóstoles. Adbuc, w-(1)-Mat. 10. 17. (2) Pa cap. ; - (3) 2. ad Cor. cap. 4. Y. (4) Proverbo C. pro ] 4 Aida. 19 $ 34 di | multa habeo vobis dicere', sed mo potestis portare modo. (1) Y para que asi lo conos= camos, y: pratiquemos nos prometió darnós al Espíritu Santo para que nos enseñase to-= da verdad, y nos sugiriese lo que habemos de ensañar á otros, si, que de todo'esto necesitamos , los que habiendo de quitar de los Pueblos las Serpientes del error, ó dé los vicios , necesitamos de una prudencia serpentia para ello, y para que en quien nos oye no se malogre nuestro trabajo. Es- Pote ergo prudentes sicut serpentes, | PA $. TL. A - Aunque el candor, mansedumbre," y simplicidad de una Paloma, parece que no dice bien con la astucia, fiereza, y malig= nidad «de la Serpiente, con todo nos la po“ ne el Señor por dechados á sus Ministros Evangélicos , para que de su natural can= dor, y simplicidad tomemos leccion para sas ber ordenar nuestra vida del mismo modo, que de Jas propiedades de la Serpiente, la tomamos para el exercicio, y practica de A IS O AA VE A (2) Joan: 16, e | A 8 y 83 nuestro Ministerio. Lo uno sin lo otro, 10 es bastante para formar un varon Apóslico, nos: dicen los Padres San Gregorio, y S. Remigio. (1) Y por esto , asl como. se mos exíge la prudencia de la Serpiente, se mos pide igualmente, la sinceridad, Ó sencillez de la Paloma 5 la qual consiste. € hablar con libertad santa, y en practicar la caridad con todos. Esto es ser simples como las Palomas. Simplices sicut columbe. IL. No ignoramos, que el Señor nos ha hecho idoneos Ministros del nuevo Testamento, no por lo material de letra , sino por la conmunicacion de su Soberano Es- «pírita dice el Apóstol- (2) Y sabemos asi- «mismo , que donde se halla el espíritu del Señor alli se halla la libertad: (3) no solo la del entendimiento, para conocer sin. er- or las verdades de nuestra Santa Fé, mas tambien la de la voluntad, y sus afectos «para amar la virtud, y para practicarla, H- - bres del temor servil, y de la esclavitud del pecado. Esta es, la que se nos pide en muestro Ministerio, que libres de los res- A á (=) Apud Alápide hic. (2) 2+ ad Cor. cap» 7.6: (3) Ibid. verse IT: 36 | petos humanos, y: de: todo mundano temon, prediquemos el Evangelio á los.infieles, y manifestemos al Pueblo escogido sus maldades, y 4 la casa de Jacob sus graves culpas. Ast lo practicaron Elias «con el. Rey Acáb, el Baurista con Herodes, y nuestro Señor Jesuchristo con los Escribas, con los Fariscos, y con los Príncipes dela Sinago> gas y ast lo debemos practicar nosotros, para acreditar, qué: no carecemos de aquela columbina sinceridad, que se. nos pide, “y que manifestaron los Apóstoles. S. Pedro, cy $. Juan, quando á presencia: de :todo el «Concilio de los Fariseos¿ y. de-los 'Sumos Sacerdotes de Jerusalen predicaron libremente 2. nuestro Redentor Jesuchristo Sin res= «peto alguno: á sus amenazas” > 4 su: poder, ai 4 su contradicción: (1) > mos! , ¡ Admirable confirmacion de esta docteis na sá nos: presenta en «el Sto. Profeta Ezequie!! Envióle el Señor 4 predicaná:los :obgtinados Hebreos en lacautividad dé: Babilonia, :y. previniendole de la estupenda durezo de sus corazones, con que habian de AAA DA (2), Acta Ap. Capa 4. 3 00 37 rechazar sh predicacion: hastá, el extremo de despreciarla;-le dice: . no temas y ni. tengas respeto alguno 4 su: poder , ni á su: arro= gancia. Ten entendido, ¡que yo: te he dado un espíritu en todo superior al suyo: Ecce dedi. facienituam. valentiorem faciebus: eorum, et frontem tuam duriorem. frontibus eorum: (1) auda, háblales , Ys manifiestales quanto yo te diga, y te enseñe para-su- des sengaño ,- y confusion. Esto,es , lo que se nos, enseña, lo que se nos pide, y lo que senos. manda, para que,no seamós. como el mal, Profeta Balaán, que despues de pro textarial Rey Balac. de ¿los Moabitas.» que solo haria:lo que Dios. le ordenase,' (2) cons temporiza en. parte con él , dandole arbitrios para, pervertir,. y vencer. al. Pueblo de 1s- rael. (3) No. asi nosotros,5 no -Séa, que Cargando sobre nuestros hombros, y. conciencias los agenos pecados, demos lugar 4 que “seamos agriamente reprehendidos como Aron ¿por” Moises; “porque mo. se Opuso;, y Freprehendió :la adoracion del cora de oros; (4) E Era a NA (3) Apoc. 2. 142 — (4) Exodo 32.2% L000.0000 0) 38 no olvidemos de que su Magestad:se lamen= te de nosotros con él. Prophete tui viderunt tibi, falsa, et stulta, nec aperiebant iniguitatem tuam, ut te ad penitentiam pro= vocarent. (1) 1 ] IL. De lo contrario , no solo careceres imos de la libertad santa , que necesitamos para ser sencillos como las Palomas, en has blar, y obrar con la ingenuidad y verdad, que se mos: manda, sino que estaremos desa nudos de aquella verdadera caridad con el próximo, sin la qual no puede exercitarse dignamente nuestro Ministerio. Es propie= dad de las Palomas dice con otros el docto P. Alápide , el tratar, y comunicarse aun con aquellos, que les roban sus polluelos, ó les hacen algun otro daño semejante; no se irritan , ni se vuelven contra ellos, antes bien parece, que no sienten el mal que se les hace. Ved aqui algunas de las propiedades, que nos pone “de la caridad el Apóstol ; quando dicé, que la caridad es sufrida, es paciente, no se irrita, no piensa mal: de otro, ni contra alguno. Ved aqui lo que se- (1) Tren. cap. L. 14» - 39 gun el P. S. Gregorio nos enseña nuestro Señor Jesuchristo en el hecho de enviar de dos én dos, á sus doce Discípulos á predi= car su doctrina por los Pueblos. (+) Y ved: aqui la virtud, que mas eficaz,=y particu=' larmente encargó á sus Apóstoles, y en ellos á nosotros nuestro amantísimo Redentor Je= stis, para que en todas partes, y todas las gentes nos conoscan por verdaderos discia pulos “suyos. | Con esta” caridad debemos amar el re baño de nuestro ' Señor Jesuchristo hasta dar por él la vida si fuese necesario , con ella debemos perdonar las injurias, el odio; y la persecucion con que fueremos 'maltratados de los: mismos , á quienes enseñamos el camino de su salvacion, procurando conservar la paz aun con aquellos, que la - aborrecen; y con ella debemos amarlos, ha= cerles bien, y rogar á Dios por nuestros enemigos, y perseguidores á exemplo de nuestro Redentor Jesuchristo, S. Estévan. y San Pablo, para de este modo encender y congregar carbones, y brasas de cari- (1) S, Gregs home 17. in Eva 4.0 dad, de ¡compuneion., y de ictndi sQ=, hre elle hasta reducirlos al ¡cono=: cimiento de, la verdad ;, y,:4 la secuela de, úna, vida christiana, exemplar y virtuosa, (i). Si, que estos actos .son aquellas agudas sae-. tas en las manos del poderoso, que,juntas con los. carbones destruidores, que.dice David en sus Salmos: Sagite potentis .acute,. cum carbonibus desolatariis; (2) y opone á. la contradicion, calumnias, y males. con que era afligido, y. constristado.de, sus enemigos. Ved aqui el ¡modo de obseryar la sencillez dela Paloma, que nuestro Salvador.nos pide 4 sus Mivistros Evangélicos. Estote:;: sim plices «sicut columbe. | y / Pero Acaso » quando yO. .0s propongo amados compañeros mios, la generosidad de ánimo, con que ,confiados.en el .gran pos der del Señor, que nos: envia, y .de.la grandeza del fin ,.á que somos enviados, junto con la fortaleza de espíritu, que .necesitamos, para no desfallecer en. los: peligros, ni desmayar en: las wANOsES dificultades, con A “(1 Provi=29:-21:3y"et-ad-”Rom:.-c: 12% -Y+ 208 (2) Psalm» 119» Ya 4o pínd 1144 ».1 4 el » 41 respeto tal. Ministerio, Apostólico, 4 que sos mos. destinados. Quando con. atencion á la conducta personal, que en él se nos ex1ge, os manifiesto ¡la ¡necesidad de predicar. cons= tantemente:» y del.. modo, conveniente , y oportuno 4; nuestro Señor ¿Jesuchristo , Crucificado; de. hablar con libertad santa, y de practicar con todos. la. caridad, para hacer patente la, prudencia; de, las Serpientes 2 la sencillez, de las Palomas; con que en; este: nuestro Cargo nos. conducimos,: enseña= dos de nuestro Salvador y Maestro , que nos dice: Ecce ego mito. vos, sicut, oves 11 medio: luporum: Estote ¡ergo prudentes ESC. Quando: asi repito, os propongo nuestras LIaves,. y precisas obligaciones , me olvido del Pueblo que. devotamente. me escucha. «No. hermanos. mios, no. me olyido, ni NON vosotros olvidarlo: que esto habla en. cierto: modo con todos. Porque no hay echristiano 4 ¡quien no obligue el ser man- . SO! y : hamilde. de. corazon como las Ovejas Da: del, mansísimo Cordero Jesuchris- to nuestro Dios, No hay christiano á quien no obligue emprender con generosidad el camino de la virtud por la practica de la *G