Harmonia con que mezen, arrullan y guardan el sueño las virtudes a los piadosos manes de la Reyna ... Maria Luisa Gabriela Emmanuel de Saboya ... que en las Reales Exequias que la ... villa de Madrid celebró ...

«Sí ,íBcí ^38^ m m m €gí m €8^ m íT^^í éB Is^ HARMONIA, CON QVE MEZEN .ARRVLLAN. yguardan el faeno las Virtudes ALOS PIADOSOS MANES De la Reyna nueftra Señora D* MARIA LVISA GABRIELA EMMANVEL DE SABOYA, (la Querida )que defcanía, ESPOSA FELIZ DEL REY NVESTRO SEñOR D. PHELIPE QVINTO, (el Animofo) Monarcha de dos Mundos, que Dios guarde. Q_ VE En las Reales Exequias,que la Capital de entrambos,Coronada Villa de Madrid, celebró, para coníuelo de fu tranfico, HAZIA OIR El Rma. P. M. Fr. Manuel de los Santos, Lector de Theologia Jubilado,yPrior Provincial de las dos CaJlillas,delOrden deRecoletosAgujlinos . ^ ^8? m €8í: m Wá m m 68¿ «V* ^8í’ 68? m m m Durnas de Jerufaíem :;:wde/psrteis ,ni hn^disque fe "de/vele la ^lerida, OZES Son, eílasde vn Efpofo Real; que al capitulo tercero del Cantar de los Caataresj manda,exorta, proteíla al Confiílorio de los Principales de fu Villa (.como explican aquí muchos Interpretes) (i)que guardenjíi; pero no inquieten el fueño dulce de fu Amada. Aííeguro(ó coronadaMadrid !óalta,heroica, generofa Patria mia!) Aíleguro, Señor.que cuento entre mis fottunas,averme hallado, lin eftudiocafi ,tan cortefanas, tan tiernas ,tan oportunas palabras,para explicar de vna vez el tranfíto feliz de nueftra yá .gloriofa Reyna :el decreto, entre dolorido ,y cfperanjado de fu Efpofo, yla amante lealtad conqueV.S. le obedece. El objeto, es vna belleza Real (pero jufta) que defeanfa. El que manda, vn enamorado Rey, pero chriftianamente confiado del fofsiego,que ya goza. Quien executa ,la Capital de fus Reynos. Sea, pues, de modo, digno aísi: digno al concepto del Principe ,ydigno al juizio grande,que fedebehazer de la virtud,de las prendas de aquél Angeh.que adoramos Dueño, yya can veneramos como Numen. Guardadla ,pues, el.fueño, PatjiasdeJerufalem.’ Mentes(quiere dezirnosj delicadas. Almas, np villanas; ógroíIcfas,fino en todoDa^nasjque dilcurris con affcQ,cen)difcrecion,con decoro.yeladla,como quien fois, yqnieu.es. NoJtagais .ruidpj quéí la inquiete. Quiero; dczir..j-.que nQ;ilt»;.eis e^i¿ellrucndo;,'jcpue el Al' ’**ílah- FUia íerufalcm :: : nefafeitetis ,najite ev'igúuTe Jaciatls DUedam.Ci'i&.y; , 0> FUia lernfalem. Id ssík\ Prhnores vrhis Regia 3feu Metropolis. Vt explicar cum Rab. Salom. Sotom.hic &infrá, verfix-. (O '^cce quofnodo dlll llanto ímpetucfo fe hizo para las tr3gcdíasjyao|iii fuera impiedad difeurrir otra €oía mas que dichas. Ko os embarazo ;no os embarazo las lagrimas, que ni es tan duro mi genio ,ni en tamaña perdida, liento tan dcsintereflado el coiazon ,que r.o mezcle, yaumente lasvucfirascon las ndas, en lugar de rcíl.iñarlas. Pero lean de aquellas ,que fe dexa caer dulces el amor ,yno arroja defp echado el fentirniento. De las de Chrifto en la íufpenfion de aliento de vn amigo,áquien efpcraba mejor vida; nadie infiriólo gehat cum. loann. qjje y^Jq mucho quc !e amaha. (z) '* ’*No parezca impaciencia la ternura :ni defacreditemos eñe fuavifsimo tocio, en que por los ojos fe eflá ., , .diftilandoelalmaconfofpechas(finodc embidia}de Putérrima feguridad de fu defeanfo. ^Más :OPatria, mu ¡eí-fr.^^ant.i. .dificultofamente te confuclo, yme confuelo !Ya DileSlam. Cant. 2. te fiento, yme fiento follozar. Pero no; no hagamos 7. Amorem Fagn. ruido ;que fobrefer precepto del Elpofo ,eslañima DUenioncrttjVeneta el inquietarla. C^edófe dormida. (Refpiremos corazón !Noef- a.luc. tá difunta ,quien duerme.) Quedófe ,pues ,dormi- 'Sexaglmlfnnt Retia entre los brazos ,yarrullos del amor divino. Sa- :yna beis quien ?Yo eñoy turbado,y balbuciente de muy Cantic.iS. rudo;por feñas me entendereis. ^L4K^Ki2í/f/<?.r ¿er-' 7- 8. mofas. (3) La mas bella delasReynas. ^La Amante; ('1 _^La Amada ;Los Amores mifmos: (4) No quiere íu Due-i ^t^AusLeonisIuda. ^eonozcais por otro nombre. ^La prim.e-: en.49.9. ra (/ /i? 'n»;V4 también,aunque fe figan íeis die- Videlnterpretes de (51 del primer Monarcha ,que entre los Jilijs Salcmonis. Ad Judá ,<6) hizo' gala de las Lifes ,ylas tomó por c.Math. 29.& mdivifa. (7) Tcmadlo vos por vaticinio de Philipo.' tit.Pfaim. 44. adde Que mezcla de lifes ,yI.eor.es, empreíTa es para vn Pir.ed.de leb. Sa- 5anfcn :fi el paral en la becadel Principe delasSet- Icm.hb.ó.v. f,PQ deímiente las ñores, quelc engendraron. (8)j ludícuat í48 S— iTic entenderás Madrid, fi tC ac«crdas,eiuc eres itínn- (9) ‘ ii<a\ (9) Yque vifta laSaboyana en tu Pais; dtfdc el Ncmbic antífiio adufe al harpa ,roas ,órnenos cultos, no cantaren tic Matliiil,cctniiie tusMarones, no refonaion otra AinarylistusSelvas. ^U'djir.os álaPatiia (10)^] <s¡í /á Cwíf. Difsimuleíc efta vozq'or ^ fer infanta deEgypto ella Señora. (11) Aunque yá r,rmcp-^refi„^r, conocimos algún arte de fabeife tobar los corazones, ¿¡¡ces yíTunmhda con los ojos ,con el agrado ,con la gracia (fn ajar la /i/tííj.Vug.^gx- Mageflad )que en otra belleza, fe pudiera llrroar Gitanería ;pero en lo Soberano es \n wrí !?«e dulcifj‘^r,Futa Pkarítonis. limo ,deque nos dexamos encantar, yno lo ¡abemos sheilog. ¡n difiriir. ^La Azucena, (j z) Peco dixe. La Madre feprckccm. cunda de Azucenas Reales, de Z-B?/É’í,d<r Fhilifes,í’e Ternandos fCoYoria dzvtien.jto ,yMuralla del zientre.que Sicut iiiium: :; lo!p-oduxo.{ \Rarogl'ñoel dcRachcU Cederle fu fif mnicamea.Caa-, Bjfcjo aLta ,yaventurar la fecundidad, por no sé epué 'Azucenas Sylvejlres ,que Rubén fe halló en el Campo: YaUutusluvs, Ci- (14J Pues cftimaba masías Azucenas ,que los hijos? tic. y.i. ,0!que ay Lyfes,que valen por fucefsion,ccmo Fhill- (14) po por muchas de nueflro Carlos. Pero legrarlo to- Verrnmtccumhiit do :Lyfcs verdaderos hijos ;hijos verdaderas Lyfcs! tf° rnmdra- Que erobidia para Rachél !Para nofotros qué dicha! ;Yá fe vio la Azucena en las monedas Remanas ,orla- ^Mandragora Hec da con ella letra Lfperarya AuguflajFfferati^ade les brmceVudaira cyá (ly) OElperanpasEfpañolas :que bien pavccéFranc.Georg. gals en Reales, en floridas poííeísiones,la dilacicn de pi ebicni. tantos años! ^La Azucena ,pues ,lecur.da. El encanto de la Corte. La Elpoía de tus Cantares, Maot^¡¡f,cr drid. La Ceníoxte digna del primei Morarcha, que ,‘n cap. 30. Genef. enlazó los Leones ,ylas Lyfes. Los Amores miímos. intc)pietantur,/i/¡<a La Reyna de la hetmofura. (Que mas feñas? )Yaze día exigua,<jiiac didormida entre los brazes ,ybrizos de ]elus, lu euntur «kW/;».»?. Dueño. <jSprsAfgufla.Sfa Luego no efla difunta. Qtxhadc efiar? PrcgiJip!,f„i;Ko?MmsÜT. ladfclp al ,to>or ,ala LcaJj^djá gneflips íni/inos Co-vaier. vxib, ^ £9; ('«) _4' l-’rMper^fimtU-n, razones ,áI? cxpCiícncíá fin<s.^ No vive micÜrrt ^n*fi.Si>lein,&L-i.. podípe? Pues profecía fuc de Joíéph (yfe cumplid w?*G3n.3<>. 9. T^jvnjitld e^(J ?& A<fater tud : : : itdorahlm’^s te fu* fer tetram sIbid. i.10. -(17) Gen- Bí- ‘9- (lü) forjo fatiií ntc) que lu madre ,con lucimientos de Luna 1le adorarla en Egypto. (16) Diréis ,que quando llego el cafo cftaba ya muerta ,yfepultada. (17) No importa :porque vivia fu Efpofo. Ymientras vive Jacob ,(iempre ferá verdad ,queRachél vive. ^No viven effos tres Reales Pimpollos ?Pues privilegio es de la fecundidad crernizaríc en los hijos. (18) Si ef- 'Mirtu»! e¡i Pater tuviera marchita Ja rayz ,qué fuera delRoficlérde eíHs,& cjHítfinon las Flores ?5fNo vivís vofotros ?Vivo yo ?Pues la e!l turrmui :S\m\. Efpofa era garganta de marfil 5(19) aliento ,vida ,y lem emm ydl^ult refpiracionde todo el Pueblo. Defeaba Nerón ver flkijiojl fe Ecciej,j„ro yria garganta todo el aliento de Roma ,para cortarle de vna vez. (zo) Qué mas quifierá la Parca,íi eftando ,como fieropre cftuvo pendiente, nueftra vida del aliento fragante de aquel cuello ,nos la cortatara de vn golpe ?Para elfo la adargan mil efe udos. (jI)Ypues refpiramos; pues vivimos; no es pofsible; no es pofsible ,que aya muerto. En cuya confequécia fe debia mudar todo efte theatro trifte. Ni tumulo avia de aver, ni lutos ,ni bayetas ,ni hachas. Ni aun eftas deben de ferio ;porque pienfo ,que nos engañan los fentidos. Afu dormida Efpofa (lu ego aíli, fin mediar mas qu'e dos verfos). pufo vn Solio Salomón’; cuyo nombre es tan difícil, tan nuevo, tan nunca vfado en la Eícritura ,que ha hecho variar notablemente las verfiones. (az) Dcxemos por aora las demás. Tres Padres la llaman Feretroy ótumba, nneftra Vulgata Carroza. (23) (Pero iTO omitamos, que aun para quien fe hizo,no FP.‘:J íipud fe fabe. B-n etfepuf» la Efpsfa. ,que Haye inBibüjs Max leh¡zop-?r¿2 Ypoco defpucs, que para los Caríe. (z6) OGran Phelipe 1OMa- ^Sifón verdad los fwicílos aparatos dé cfte^Ctí- Ó9) CMum tamn, fteut ‘F'nrrls Bburnea^ Gant. 7.4* (io) .Tacirus 111 ipfo, (i 0_ Iñíllle clypei pendent cAVí^.Cantic. 4.4. r• rNunquani aliasinScriptiii'a díófeumGisler. hxc. (23)^ Fercúlum". Cantíc. 5*9* Feretrurn. Gateli. trtum fiTiiío ,p3rfl qwcníi’JikkjCin íAy íYo ,que Jpfn fch'utt ípvt. paiatodos. Si es que yazc «U¡ lu Reyua :allí yazes /‘'jHayesheitoj^.íZ también tu ,yallí tu Rey.) Peroalentcmos:que clííi'fírtffchaccnvci'tido en ./A,,., CAnoza. Moíiempte la muerte es muerte, algunas yezeses tranlito, muchas triumphó. Pata quien íc i-,optcrf¡ia.'Ieru^ muere, bien le viene vp Monumento íá quien fe an- /fr«.ibid. ic. fenta ,óttiumpha ,mejer le eílá vna Carroza :Ya Víde Ejpciit.fa-i os acordareisde Elias. (17) Quifo, pues, ¿czir elSafisfcii. b¡oRey,queíu Efpofatthmiphaba aufente, (rsgenada de vníueño ;pero no eñafaa difunta ;yen lugar .. de Monumento ,la erigió Cairo triumphal. ^OPatria 1Con qué acierto (tuyo al fin) fcllafle tantas vezes eire,que pareccMonumento con el Efeudo de tus Armas. EíTaOfla, que eílá braveando valentías ;yá fabcmos,que esIaOíTa ,óOro/Krí? celeílial ;pero vulgares, y.latinos, todos la llomamcsCíif'í-í;, yes aquel que vemos rondar al Korte. Pues íi tienes vna Carroza de luzes, en que pallcar átu Rcyna tiiumphante enríelos A^os,efia le firva de tum.ulo. El maderamen quifo Salomón fueíTe de Cedros tíelLybano, (z8) Arbol dos vezes immoital, por fu naturaleza, ypor el Dueño áquien fervia. O! Vayan lexos todas las fombras de muerte.ADebbora bizieron tumulo de la Copa de en Terebyntho,ó Encina, árbol immortal también; por lo que defeaba Jacob eternizarla. (i 9) ^Pues fife bufean maderas immortales, para quando fon,Madrid,el tronco,yramas de eíTe Arbol ,que te retrata en tu divifa ?En pompa ,en famia ,en hijos ,en tropheos, ninguno maslmmortal.Cedanle los Cedros de Phenicia,losTerebynihos Paleílinos ,ylos Latinos Laureles. Erigió también vnas Columnas deplata.(3o) Siete quieren quefijeíTen algunos: (5 i)En correfpondiencia ’síe los íjete Dones delElpiritu de Dios >óde las Vir- (í8) I>e¡t¿nis X-jham. Ibid. p. ,(*p) Ctn.jj.S. (30) Cnhnrtanwfíñt ar?evita lo. (3 O Hay eciins aliishic. u4yAch _tmn:iUm hchrymU tgt pi^ Iho virtHj. til» miferaXAlhentes AlUcerata camas. KXciií. Em'ol. ^8. (3?) ^Statultfeptem Py. ram'ias , Mach. \i j. 2,8. GloCf.hic. (34) ^Reclinatorlum <?«- yeum.Viná.. lO. (5?) jSherlog. hic. in Expoíit Moral. (30) ^frethfa in cenfpe- Úomim mers Sanítoriím elus. Píalm. Ilí .IJ. (37) 'Afcenfmn purfitfíiem-íbid. Í3*) Math. 1 (3 9) Luc.j. tucJes Tliologik’s ,yCaicfJnales Jíjlic é&hipóíich cl numci'o de fiete, Añ.ldnníc, Scfiorj las fíete Eftrcllas de efía oi la.En cl /cpukhro de Ayax pufícron los Grifos ála virtud llorando ,yíncflandofe cl caber lio. (¡2) En cl délos Machabeos fe pulieron tainbka fíete Virtudes enotros tantos Pyramidcs. (33) Vengan también al tumulo de Gabriela. No allorar»' porque no tienen de qué, ácantarla ,águardarla el fueño fi. Algo nos dará que haaer elle pcníámicntq dulce. El reclinatorio, ólecRo.en que yazia la Efpoíá,era de oro :(34) Afsi fe llama ,porque era el regazo de fu Dueño. (35) OMuerte! Por qué has de fer fiempre palida ?Sé dorada alguna vez. La de los jujlos (dizc David) qne espreeiofa', (36) quiere dezir ,dr muchoprecio :debe de aver muertes de oro. Donde ay muerte tan predofa ,para qué queremos vida? Finalmente todo elgradaje fe alfombro de Purpuras: (37) Porque fubiefle la Efpofa hollando la Mageftad.' (^uienfubeá Dios ,afsifube. Y^Patrianoteha que-; dado en el Efeudo mas que la Corona de fu timbre. Pero fon muchas las tuyas. Pues apenas contará Roma mas Emperadores naturales ,que tu cuentas hijos Reyes. Siembra de Purpuras, yde Coronas ellas gradas ,para que fuba honrándolas ,no mas que con pi-; farlastu Gabriela. Tu Gabriela dixe, tu Saboyana digo. La gran deftendiente de David (fi creemos ála Fama. )La que basó ,ófubiopor tanta Efcala de Purpura ,halla bazerfe parienra de Maria. Si. C^ue Efcala de Purp tira es la Profapia deChrifto,toda enrretexida de Principes ,yde Reyes ,yEfcala que fe ftibe ,yque fe ba-l xa. Yafsi vereis ,que San Matheo la eferive, Laxando hafta María. (3 S) YSan Lucas,fubiendo,hafta lie gar áDios. (3 y) OSítíterio 1(dize mi Grande Au S'J ’-i cV ^iñino) (40)cletodfo írvc efla Efcala ,de íuliir, Y. . de baxar. Pero defde donde? Yharta donde? Ya lo oif r^^ce- > teis.Defde Dios baila Maria, ydefde Mai ia harta Dios. Otu mil vezes venturofa ciiacura.á quien Ja dicha del nacer hizo baxar,pifando Purpuras de Rey en Rey, hafta emparentar con Diosen los brazos de Maria :íubc, fube feliz por ella mifma defde Maria ,harta bolverá abrazarte con Maria en el regazo de Dios. Yfaludala en tu nombre, yen el nuertro. Dos vifítas leemos de Maria Santifsima ,vna del Angel Gabriela <41) orraáifabel fuparienta.(4i) Entre los dos, yentrambas fe formó el MARIA. (43 )Quien va áhazerla otra vifita ála Gloria, yfin dexar de ler Angel, es Gabriela, yes Parienta, prevenida lleva la mifma falutacion,para el primer cumpllmiéto. UMientras la dize, E>id.48'4*^ mientras Maria correfponde con los brazos, con los la-/ bios, con la graciae,mpezarémos noíotros. (41)' Luc. (41) lbid.41. (45) Pamas de Jerufah»:: : «a defperteis ,ni hagais i^ue fe defvek la .Querida. (44) LVego no hemos de difpertar ála que duerme ?No feñor. Mecerla ,arrullarla, guardarla el fueño fe nos manda ;pero dcfpertarla no. Ylera licito el cantar como fe fucle en los arrullos ?Conforme fuere 1a mufica. De Damas la quiere el Texto (acabemos de entenderle) que la que yaze ,dize ,que és la mifma Chanaad: {45 )ylas Damas de erta Reyna, fon todas las virtudes, . que la fif vea. Bien figni icadas en las fiete Eftrellas, que orlan el Elcuio de Mid-, id; por facelertial materia: por fu numero configrado ala virtud ;aunque es también vniverfal ,eindiíerente ,que las comprebende átodas, como«nleña mi Augurtino. (4Ó.) Sor» los Aüros. gran-. Bdes (445 Cantic.vbi íupra. _(4D 2lied\a charuate conflravit» Cantic. vbi fupr. cum aá-- iunfta Expoíit. (4O Septenarias z-mver fitatem dejígnar.D. (.^yit.42. in Dcuccv. (4?) ilfs MuíTcos, ccino cftudiamos eii ]Hb,X47}y CftasDatocíntum C^lttjKts injs miiy cancoi asiy alsi las ruega la Igltlia en íimejaniormlre ftcUt^= Job tes calos ,que cerquen cV lecho de la Efpola ,yque la >^' 37- canten. Aunque /íj nucí- .tro cafo no le av. (48) Canten ,cues, las virtudes para fa-) frtqaeniate noguardar elíueno anucñraRcyna ,inenos difunta ,que tísdnicU cántica. doriiiida;quc cflaSjSi,cantarán álo de Damas*con fuavibcclef. in offic.San dad ,con dulfuia ,como quien canta de cmbelefo :vn dir* mecimiento, que no inquiete: vn arrullo, que íufpcnda. No me agradezcáis la idea. Es tan dulce ,que en ello fe conoce ,que no es mía Vn cafo fantamentc gra. (*) ^ciofo de la Reyna me la dio.. Relación de fuCo- (-)cj Caminaba fu Mageñadel año dedos de Barfeíior- celcnaaMadrid iyen Atienza fue de tan pocas conveniencias el Palacio ,que para aver de apofentarfe las feñoras Damas ,for^ofamente avia de lér en no se que quartos húmedos,en que ájuizio de Médicos peligraba íü falud. Súpolo ,yno lo fuíiio la Reyna, Olvidóle de ferio por fer Madre.Defconccióvaffallas,álasque acariciaba como amigas.Aflómófe el corazón álos labios, ymandó (atropellando la etiqueta,el eftilo, el tefpeto, la convenieneia propria)que todas duimk'íTen en fu Cámara. Efeufabanfe con la juña atención áno inquietarla;: yrefpondióen Italiano con aquella fazonada donoíura de fu genio :No os aííufte ,piorque yo en el lecho foy:. Come vxa Samíinadi íatte, como vna niña de pecho.Bien de pecho, bien de corazón, bien dulce, bien de leche es la falida, que halló la miferieordia para embozarle en el. Ichille. Defde que fupe eflé cafo, me di ápenfaren dos colas; La primera (no me lo neguéis ,que os defecntirán las feñas )que la que ocupa el lecho fe parece ala milma Charidad-1-^. fegundaque es vna Urna defechcy,Z quien el murmurco de las Damas no la inquieta ,que la arrulla. Pero quaíes Damas ?No aquellas cierto ,en quienes la novedad del agallajo fu miímo agradecimiento ,aun en n<íCcls!daJi(ii)QWíg''^>A ít fu Cv)fli. que al uiv- ¡C*) la. poi'ciertumc/qntcruegiq' 'No.tclla, ppiqiif no tuvo Relacip» J,. 1/-V ííin 'irrf».VX*ríí' A/í /-Íilí^iv» r^í» de qué; yafsi lo dÍ!co, (¡ii attey^rfc adeponer lí .quieia de 8“'''“ de fu UuÜ ríííÍ4la-J: (í?) P^iri (ilvui4r;if)t'. íus vertidos, con el diétameivdc quexodo era del Rey ,y fus vaíítllos. Pues no ponderamos ,que la fei via la opulencia de dos Qfbcs? Bien dkinaps. Lzfet^via. Que ai eftá la confoT nancia de erta pobreza riquilsima ,yde erta opulencia pobre. ^Alos efeafos ricos ,llama David ,F4«wjr «fe fus riquezas ;(65 ) yaun vofotros en Caftellano los (oléis llamar¿í»2¿w dí M«d4/. O!fi fupierais lo que quiere depfijjjn.jf .«.í zir la peíadumbre! Ya la hirvierais cplocadp éntrelas otras del duelo. No ha de fer e) hambre 4el efto es fervirle: fino ó. caudal deí homhe, que efto es hazer que ¡efirva. Eftas riquezas caducas ,firven ,, dequlfirvenl Bafte de erta muíica .que nos llama otra de mas delicadas vozes. >• IID .;J kVc gallardo !Qué fobrehuitiano entendinaíento fiic fY'^ . aquel de que doto elCielo anueftraReynaINo infiitamos en quererle difinir ;porque no ay ponderarle, ni aun explicarle fin agravio. Si fiendo tan er.tendida, feria dócil? Oque cuerdas tan difícultofas -de templar ¡Porque apenas hallareis entendido ,que tro atide sucy enarporado de fu juizio, perdido por fu diétairien. 'Pues quéj fi íbbre entendido espoderofo? Que eftcscafi fiempre andan con la verdad ,ode pendencia ,óde, ceño. Pero, yo os daré en MARIA LVISA vna Señora ,Reyna ,dif. crctifsinia ,ymuy dócil, Omilagro de las entendidas, ylas Reyñas! _Surdi audíums -Entre los de Cbrifto tiene buen lugar el que losfardos Matth. if. s. o)’eron.{66) Sabcis.feñorcsjquantosuiodosay de fordos? (<' 7)^ Son tres géneros. Naturales ,Poderofes,/ Entendidos, «|j Efauéet cmabarcMoyfes de irá predicar áPbaraon ,»«•««« ca eloquentt, (67; Mi Auguftuio,dixo Umapseo ñfus fimUhijs. ' CExod. 6. lí , (óá) 16 (cS) pe<í)ó,y>miy iclp^ínU Uv«z. (68 )Plics tanta era mencftcr freí igo gracili tiD para ¡lablar ávn liombre folo ,en el Gavinctc de vn Pnce fum. P. Auguft. lacioí Yo no se. Dizcn,qiic fon lortlos los Gitanos J!or el ibid. qua-ft. ís. ellruendo de Jas corrientes de fu Nilo. Lo que sé es ,que era Nación harto fabia ,de donde quieren algunos >que las otras bebieíTen la doftrina. (69) Yes ciertOj que áfus Vicie P. Aug. 18. Principes los querían muy defpiertosry por cíTo al miímo Civit. cap. 4. Moyfes ,que criaban para ferio ,le inftruyeron e» toáogenero de ciencias. (70) Ello, pieníb ,que le acobardaba ,y (70) detenia ;porque Pharaon era Gitano ,era Rey ,yera en- Brmíitns efl Moytendido, ycfto es fer fordo tres vezes. Fundóme, no folo fes crntii fapenffj efeufa dc la VOZ delgada ,que dezia mi Auguílino, tia Egypnoyu.Ac- Testo; porque Moyfes iníiftia, no tanto toi.7.22.^ en que el no podia hablar, fino en que Eharaonnopodia Exod.vbi fupr.im- (71 )Poderofo ,yentendido fobre la natural fordera naediaté. País! Qué VOZ? Qué grito puede baftar para poderfe (72) entender en tres forderas?^ Monarcha era Salomón,yle Dahis ergd /írt"’ pidió áDios ¿íc/'/ií/árfí (7 1) Su Mageflad le concedió fatut cor docüe ,3. biduria ;pero todo fue milagro, yfucedió en t-n fueño, Reg. 3- 9- -— (73) B>id. f . (*) Relación dc fus Corfeflbres. t, . Relación tíg dentro dc Paiacio. (73 )Sabiduría, docilidad, yMageftad ,parecen cofa dc fueño ;pero almas ay tan grandes en que fe juntan por milagro. Genio tan dócil, tan amante de la verdad ,tan amigo de preguntarla, de faberla, de obedecerla,yoírla aúnen ageno didamen,como el de nueftra Rcyna,dizen,que no le han conocido losPalacios.cR) Amime baila eñe milagro folo. Governaba íu Mageftad en aul'encia del Rey uucftro Señor. Ano sé que interccfsion proveyó vn Oficío, que acaío vacaba entonces. Flizofe ,firmó el Dcfpacho,y no se fi fe tomó la poíléfsion. Advirtieróla defpucsy que íégun el orden regular de los afeenfos ,era otro áel c]uc le tocaba. DexóJe convencer ,yrevocó la Cédula. (•R) Pues,y el decorOsSetloralPnes lo eferito? Pues lafirmalTan en publico muda vna entendida,yvna Reynade diólamen? Nada importa^ Antes que todo es oir, dexarfe convencer, yobedecer ala verdad. En En vna CoiiVcrfacIon ,óAcademia ,que íé tubo en la antcfala de Darío. íe refolvió ,c¡ue la verdad era masfnerte fue hs Rejies.(74.) Pero raro acafolDczir el Texto,que puficron los Académicos ella lentcncia elcrita, debaxo de p^rtisr eft Rix :;¡ la almohada de aquel Rey. (75) Que os parece ?De mufnper chas philofophias hazcn almohada algunos Reyes. El vinch veritxs-^ txque la verdad debe fer líempre vencedora ,es íentencia 5"5-''• importantilslma; pero Soberanos ay, que fe echan ádor- ., ^7^-' mir en la fentcncia. ^Pues qué fi llegan áfirmar laíuya? No lo era mucho el Prefidente de Judea; yya fabeis, que p,¡j-„trum fuhtüs tenaz ,que firme fe eftuvo fiempre en ósknÁtr lo efertto, cervical Dmj Rs^ eferito. (76; ^Solo Dios., dize San Pablo, ahorrarfu ¿«j-.Ibíd. 8. frofriafirma, rajgar vn DecretaJuyo', pero le clavo en la Cruz, como ei mayor trophto de/usglorias. (77 )Acción es efta de que Dios pudo gloriarfe. No es licito dezir mas, '^ ' Delens c¡md ¿tdver §* IV. fus nos erAt chlro-- Yahemos vifto, que enamorada fue de la verdad, de graphum _Decreñ, la razón, yde la jufticia ,ella alma grande; fi hará. con eño la mifericordia fu armonía? .^ue es la rnejor mu/!- 010 .z. caque le dahadDlos David, {fioi epeno ,fife abrazan coma hermanas,yfe quieren mucho eflas virtudeslíj gfitxo qué me jtylfericordiam, & preguntáis de la mifericordia ,ypiedad de nueftra Reyludlcium casaho ñna? Todos conocimos aquel compalsivo ,yamorofo cohi Domine. Pf. loo. razón. Apuntemos con brevedad vno ,óotro cafo folamente para feña. .. De Zaragoza áBarcelona, cayó enferma vna Señora JiZTóbvUverüe Minina. Seria bueno, que dcxaífe la Reyna fu Litera Real pa.v para que la Niña fueíTe en ella.? Ydefpues celebraba con ofcuUtafimt. pial, gran gracia los tratamientos de Reyna,que en el viage fe 84. 11. avia llevado la Minina, ('f') Hazañería fue mas que haza- _C*) ña de Alexandro ,fentar ávn foldado enférrao en fu propria Silla ,para gloriarfe defpues de averie dado la vida, .g , lo que en poderde Darío le huvicra dado la muerte., 80) Aribn. °de reb. Digo ,que aquella fue hazañería ,yefta hazaña ,quante geftis AIcn.c.6. va de compafsion a varJdad. C» Pe~ (8.) Ciima Deí decem ynUiihtis víjihlplsx Víullid l&tñtít'iHin» Pfaini.6 7* ‘S. .. Domlnus \n sh» Ibíd» Reiacjon ceiuCoieílbr. Fstnh enhn vngutn tvan ven'>im’ dari míiííQy &dítrí j)aH^crK‘P.s. íilriCth. 2S. 9. (S4). fsuperes etdw fem per híihcííS vehdfci.niy me ítrítem hen fiffíper hakeílí* lean. ¡2.8. (89) S^!(¡4 vnl c.v mhú~ nd¡ ^í,-:eu fecjjtií:> mil.ñfec ’ifí;: Matth. id 4“' -Pero donde il la la ílcynrt? 'Y® no lo VI, ni he meneíler preguntarlo. No iba iáMiainá en la Litera ?Pues la Reyna-.iba (y ádi en elle) en el corazón de la Minina. ^Pinta David el triumpho de la Aícenfion deChrifto,y dize,que Ileítha mllares en /a Currrea.^ibi.'j'Y itiacn ella tambica Dios? Si. Pero mejor acomodado; Mirad, dize ,los Siervos iban en la Carroza rpero Dios, fabeis donde ?Enfm mifmos Sierios il>a,[S z^on que mejoró de carruaje.^Dií-. curramos con proporción, yrelpcdto.Pero Mageftad tan cariñofa ,que aísi cede en ccrazores camina. No le engafiaion los que dieren tratamiento de Reynaá aquella Niña jque alli ie la llevaba Tentada en fu proprio corazón. Otra vez oyendo Miffa en Palacio ,• al Cancel de la Capilla fe deímayo vn Cadete. Sacó la Reyna fu perno de agua de la de Vngria, yle cmbló para curarle. ;Por lograr tal Enfeimera, pudo elToldado dar por bien recibí, do el accidente ¡Defpachó primero áfu Confeífor ,det pues al Ayuda de Giatorio ,ymientras la cura ,efluvo tan eompafsiva, .tan azorada jtan turbada ,que defatcndió ála MiíTa, yhuvo menefler oir otra.(4t) Sentencie eíle cafo el hombre mas ruin ,que fe conoce. Qiic dirá Judas del Pomo ?Olo que murmuró de! de la Enamorada Magdalena, fobre derramarle en Chriño, -defatendiendo álos pobres. (8 j) Aqui íe derranva fobre el pobre ,aun defatendiendo áChtiílo. Que tendrá que ceníurarfPero no fea el, fea fu Mageftad quien lo lentencie. Le e¡p.e aera fe ka:ee canmigo, dejpues je hard con m¡s po- ¿i fj. j(, dixo en el cafo el Señor ),(84) Todo es vno. (85) Peto áy fus tiempos, ytiempos. Aquello convino eimcnces,cfto aora. Conquedexode vna.vez el Pomo de la Magdalena difculpado, yel de la Reyna aplaudido. «¡Yo no comparo. Todos fon Pomos de amor. Pero es dicha de vna acción tener folo que aplaudirfe ,Cu nccelsidad de difculparíc, Mucho fon ellas okdadcs de Señora; las ciue tuvo de ", TRey- f‘V Reyna,áiin on mayores. O, Señor,(1 en los dcfaftres,fi en las fatalidades tantás, yíin grandes, que han paífado fb’ bre efta afligida Monaíhia viéramos aquel Real animo, como al torcedor de tanta prenfa fe conociera íudai fangre el corazón. En la guerra laflimofa de Samaría ,fe paíTeaba por la Muralla fu Rey. (86) Defpucs de vno ,yotro fucefío lamentable, llegó áfu noticia otro mas triíle. (87} Que queréis ?Elfo tienen los males de cobardes ,jamas acometen lolos. Rafgóel Rey íus veftiduras, yadvierte el Texto, que reparó cede el Pueble en incilicio, que le cenia el interior. (88) Cilicio vn Rey ?Si es que tiene animo Real, ninguno ay que no le trayga. OPurpuras ,1oque encubrís ,ydefeubris de cilicios !ElRey de Ninivefe lepufo por defuera-, (8<>) el de Samaría por de dentro. No fiempre fe ven los cilicios de los Reyes; pero fiempre punzan. Vno, yotro dominaban Pueblos amenazados, nccefsitados, perfeguidos ,trilles ,como alli nos enfeña la Eferitura. Quemas cilicio queréis ,que elquetexcn ellas púas de compafsiones, ycuydados para martirizar el corazón de vn Monarcha? ^Ya vimos, Señor,fi no rafgaríe, llegarfe acalar ¡aPurpura que fe viftió nucílra Reyna:y fi no dcilicio, la fangre que ocafionó. Aquellas lagrimas,digo,que vna, yotra vez vimos aíTomaríele álos ojos a! aufcntaríé de Madrid. No fueron, Señor, flaqueza,fino ternura, fangre del corazón ,que facaron nueílros peligros ,fus cuy^ dados. 5ÍEn Eftafuíife convirtió la muger de Loth. (90^'Retirabala Dios de fu Ciudad con precepto de no verla ;porque no eílaba para vida. (91)De muy curiefa quifo bolverla ámirar. Omuger !Yte aufeiitas ,yia miras ?Ojos tienes para véríO qué poco los embarazas en llorar! Aun te queda corazón para vereaíligados de Dios, yen pun- to de deñruirfe los muros ,ytechos que te alvergaroné. Pues conviértete en Eftatna,que no es tanto transfor^ marte, como bolvcjte ázia-fuera lo de deau'O.Saca alex- (68) 4.Reg.6. 2í. (87) Ibid. íS. (S8) _ Vidítqtie omnls pulas cUlcium ¡qnrs •vefiitus erar ad nem intrinfecusy Ibid. 30. (80 lOllK 3. ¿i Geníf. (91) Gensf >9- (9*) Lúe. (9 3) Prevei'b. 31,10. (94) Ibid. (9p NmHi* infellcitas frangit, ¡juemfelicitas nnlla corrmnpiV.P.Aug.inPfalm. *5- __(9«)_ ^Jlitit Regina a dejiris tais. Pfalni. 44- 10. teriorríTc interior de piedra que tenias. ¡QueJate irrenti de tu fexo ,para que fe vean de %roca las feñas piadofas de mugen No afsi los ánimos Rcáks. Sobre Jerufalen IM la Magejlad dejefu Qhrijlo. (9a) Sobre Madrid MARIA LVISA. Vno ,yotro llanto fueron avenidas de compaffiones Reales: mal detenidas al valor, bien impelidas deí afeólo. S. V. PEro queréis ver ,feñores ,otro bellifsimo Monftruo.' compueño de Eílatua,y de Muger,íin eftas transformaciones? Pienlb ,que es el que preguntaba Salomón: ^uien hallara mugerfuerte} (93)Fuerte,ymuger !Muger , y fuertei El Monftruo es, que yo dezia.Y avrá alguno? Bufcadle, dize Salomón, en ¡os vltimos fnes de Utierra. (94)El aver leído en letras humanas, ydivinas ,que fe entiende, yfe conoce nueftra Efpaña por el nombre de vltimos fines del mundo, me haze fofpcchar, que es vaticinio. Si fe avrá vifto alguna vez efte Monftruo en nueftra Efpaña? Juzgo, que lo fue MARIA LVISA. Bellifsimo compuef- to de fortaleza, yde muger. Muger ,áquien fin dexar de fer muger, vimos Eftatua. Eftatua ,que fin dexar de fer Eftatua flie muger. Sabéis como ?Con aquella armonía con que folia hazer cenfonantes las virtudes. Afsi hermanó la piedad ,yfortaleza :qué los trabajos públicos ,los atendiacomo vueñrosftos defatendia como fuyos.Como fuyos fiempre la hallaron Eftatua,como vueftros la enternecieron muger. Yá vifteis fus compafsiones,ved aora fus conftancias. Pero yá también las vifteis, en fugas, en deftierros, en ahogos. No renovemos la llaga,que aun fe eftá reciente. Baile dezir con rni Auguftino :aquien n» quehramaron los primeros añas lasfelicidades ,yrifas de la fortuna, tampoco mellaron en los -medios, ni en les vltimos lasfurias de la tormenta. La Reyna (dize Dauid )efd dlas dieftras de Dios. (^ 6) Rara fraíe! quiere dezir las ciiejlrasi Yá fabemos,quc DiííS Dios obra con ¿os niar.cs. Vna clci ceba ,cor. que nos favorece ,nos agaíl'aja ,nos regala. Otra finieflra, con que noscxcrcita, nos aflige, nos caftiga. Yaque mano eflala Reyna? Aentrambas, entrarr.íaslefondertclas ORcyna, que fi Dios te pone ála vna mano ,fi te efeoge ,te enfal- 23,ote corona:te eftás firme! Si te pone ála otra mano,íi te aflige ,ótcexercita, eftas confiante 1Cada lado te es dcrecho.No tiene Dios mano con que mellai te:ó muger! No omitiré entre tantos vn milagro de efia heroica valentía.Sintiendofe morir, quatro dias antes mandó llamar álos Serenifsimos Principe ,éInfantes nuefiros íeñores ,yfus hijos. Invocada primero la de la Trinidad Altiísima ,les echó fu bendición. Sintiófe enternecer :y hecho el corazón pedazos ,mandó ,que no bolviefíen á fu Camara. )OMadre 1Ytienes valor para efiar fin ellos quatro dias I*[1 TresJtnti'o María Santífsíma laferdída, yaufencia defuhijo ,(97) yal hallarle en el Templo ae- (laru A'vezes/udohr. (98) Yvos,LVISA ,teneis valentía para quatro? Qué es lo que intentáis. Señora? Es cofa de exceder vn dia entero el divino valor déla Pacienta? No le excedió, ni le igualó tampoco. En lo formal ,ya fe ve; pero ni aun en efto mateüahporqucMaria tuvoque fentir feis dias de aufencia de fu Hijo :tres en el Templo ,y otros tres en el Sepulchro. Pero grande cofa es ,que de feis días de fortaleza de María ,los ípsatro imite Gabriela. Dexcmosla efios cícalones (fiempre cafi ¡nfinitosjdiftante ,ymas abaxo de María; pero áfu vifta fiempre, yálli fombra, para regalar fu devoción. S. VL SVdevoción fe nos vino ála memoria ?Oqué tarde hemos llegado aeftc lugar!Yóqué difícil,yaun impoCsiblc fe fuele juzgar, aunque erradamente en perfonas ocupadas! Saquemoslas,aunquc de prifa, de cfte error, y veafe la armonía, que ehligachn ,j devoden pueden, yfueks. (*) Relación de quien ia confefsó,y aisiftió para moiir. (97) Pofi tr'iduum invenerum iltHm.lMC,x 4fi. (98) Velentes i^utriÍ4a¡ tnus tt.lbjd. en tj.iíen (tibe entenderre.ycnlazailas.^OcU- piban in tcho aiinen::a Ileyna las ocurrencias de Palacioiporque verJaderatnente (en lo que es permitido á vna Señora Reyna no ambic iola) no íolo fue Eíppfa, fino compañera,yayudadora de fu Efpofo.Para ello crióDios ala primera mager: (99) ypor ello es yugo el Matrimo- (pp) nio, porque entre dos fe lleva. Pocas ayudan al pefo :ya Cecff. 2. iS. noscótentiiramos con que no defayudáran.Ocupabanla, pues,mucho las ocurrencias de Palacio. Digo, que law»- ^ahan\ pero no la diflrdian. Aprended (que os eftará bien) vn raro ingenio,para fer devotos, para eftar orando fiemprc, fin que las dependencias, los negocios, yruido de la Corte puedan jamás eftorvaros. Pidió áíli Confeííor ,que la dieíTe vna inftruccion ,ó dirección de todo el dia ,de la mañana ála noche ,para elevar todas fus acciones ,yhazerias todas por motivos altos, ydivinos ;de fuerte ,que apenas hizo alguna á quien el fin íliperior que la guiaba ,no la hizieíTc meritoria heroicamente ,yde las divcrfioncs que cafual ,óforjoíaraenre la pudieron interrumpir cftc cuydado fanto,íe (*) ^acufaba como fi lucfien delitos. (á< )Alsi vivía fiempre Relación de fuCóoración. Orando defpacbaba :orando coroia ,yaun fe.íof. .orando fe peynaba; yafsien las demás acciones. Defcinsim ^imermiftont vna ,yOtra leutencla diíicll de San Pablo :Orar fin Ad Thefai. ?. intermifion, (100 )y «mverfar dvn tiempo mel Cielo ,/ en el ,7. -mando. {i 01) Methodo es eíte de vida cfpiritual, que de- (loi) feara yo mucho en vn Capuchino, vn Recoleto. Converfath mfirn jan freqocntes romerias :vifíras, inOjeíis efi'M Phi- ^^^Convento, óSantuario. Para que Pha menefter peregrinar, quien tiene en e! corazón el Ora- Ee nhiernm in fo-' torioí^.Al dcfpcdirfe dei Templo los Padres de Samuel, cumfHHm. i.Rtg. aunque habla en plural el Texto, (loz.) los Setenta qi- I. JO. zen, que Elcand folofe/íír.(to3)Y no fefce también Ana? ('°5) ,Si, Señor; pero no es cofa que fe dize; porque Ana, ^iuu- Etaíijt homo %n fc ouedaba ;yáquien fiempre cita en el ieia- /K«/»/,«.Sepcuíg. l-eparan «Aba idas^yyentdas. lani' YíBipceo i» vatios muy íuidofas ¿cVccloncs. Pai ainr imderíecon Dios >110 es mcneíter tanto juido- ^1 Tres ^eneros de Mníica ay en la Eferitura Santa. Vno de ida la voz fin infirumento ,que fe llama CaBnVu ;otro iníliumcntOjlin voz que íe llama P/aln o:otro mezclados vo z>é inflrumente) en rcrapañia ,que fe llama Pfalmo de Canticei iCántico de Pjalwo. (IC4) Yno podrá aver, no fe dará ca- (104) fo de darle áDios vra mulica fin voz, fin inftruirento ,yVidtD.iífeliuis In fin ruido? Si (dize el íeñor San Bernardo) yla mejor, la ^ Muítea délas muíicas; ei Cantor de los Cantares. {y ^ íe canta en lilercio;. yafsi entre los Hebrecs ,jamás fue ‘ licito el cantarle ,ni aun leerle en voz, fno menta'mentc p, Eeir.aid. ícur. quando ínuchoí(ic6)pcrquc es, dize San Bernardo,otra j.¡n Gam. aimoniamasalta,vnaconíenancia devolumades ,yde (ic6) afeños. Son los requiebros del Divino Efpcfo,ydefu Eípofa. ^Era Paílora fifia Seño) a,ce mo confia del argumento del Libro j(107) pero muy dikreta. El arre de (107) Pafiorear (fea áquien fiiere) es oficio de cuydado ,ydií- Efi enim esrnten cutrió vn bello arbitrio para atenderá fu Rebaño,fin def Eucolicú, feu atender áfu querido; yéntrelos ruidos delfílvo,y las ‘“dium. providencias del cayado, áfus folas, íiempre ,liemprc efi tarle cantando amores. Pero la Pañora de los Cantares es Maria: Gabriela no es mas que íombra. Pues quien era aquella Dormida regalada ,áquien mecían ,arrullaban ,guardaban elfueñocon vnos, yotros cantares,aquellas virtudes contrapiieftas de MageJ¡ad,y Humildad-, Pobreza,yOpulencia: Verdad, y. Soberanía :Docilidad ^y Difcrecion -. JujUcia ,yMifericorcUar- Com^afsioHiy.Fortaleza-. Obligación, yDevocioni Digo, que í 'Haria, yáGabriela ;porque en la Mufica ay dos colas,. Canto ,y£co. Pues ella file la prim.era ,la principal devotion de nueftra Reyna,lo que emprendió,yliguiótoda íii; ''idat-amar, reverenciar, imitar, parecerfe áfu bcllifsima; Parienta, fer la foinbra de aquel cuerpo ,el eco de aque-t «voz. íte Moconfu mueyte. SabeLs que eípiro gnfoslac fi bies? Tcílíficalo el Orador ,que prcdícd ála VmVeiíidad de Salamanca. (ro8) Slqtús Vults errat ore le- ^neíd. 4. (109) ^Jl'íortuufque efl Ibl A'íoyfcs fervHs Dom.húii'. invente Dar/zi?í&.Deuter. 34.5'. os DofnwUh^Ct^ Hcbr.ibí. (1 10) OJeaUtur rns^ofeu-^ lo oris rii\% Caiiti ..í.u. bios íPuesPCínJaUI^stanla 4c Mir!á SihtlfsÍTíidcP pi ii6 e1vlttina aliento. (í<) Na dcfdixo de la coflu.'nbrí antigua de entregar los que morían el vltima fufpiro en los labios del pariente mas cercano. Afsi Dido en los do, Aoi.(i 08) Mijos Mi'/fes en los hitos del Senor.{ io?) Si no tan bien, mly dnlceaicnte G.\B'd.IELA. en los labios dq M\ill A. Aqai acabo fu cantar ,aqni acabemos el nueft tro. ^Mas ay !que aquí empiezan los Cantares. La prl-! mera palabra de elle Libro es ella :Bejeme con el Sello df fus labios, {^iio) Pues ello mifmo es lo que me motiva áf que lo dexe. Empiezan nuevos cantares, nueva rauííca; Ji es razón acabar otra. Dexen de cantar los hombres; por-- que ya empiezan los Angeles.Por donde acabaron dq cantarla las virtudes en la tierra,empie^ cen ácantarfelaea la .Gloria.. iDIXE. Kequiefcat in facel 0duerma! Odefeanfe en pazl¿ Sub correEilone S,R,Eñ