Las fiestas de la fortuna : sermones de los cinco gloriosos martires San Arcadio, San Probo, San Paschasio, San Eutichiano y San Paulilo ...

«•*****; -®S LAS FIESTAS DE LA FORTVNA. |®* ÍSERMON DE LOSÍS 2f CINCO GLORIOSOS MARTIRES f«* «I SAN ARCADIO, SAN PROBO, SAN PAS- 1®* SCHASIO ,SAN EVT1CHIANO, ^ YSAN PAVL1LO. g®» «SCVYA MEMORIA CELEBRA LA *®§ IGLESIA ATREZE DE NOVIEMBRE. S®» S| PREDICADO f£ «•SEN EL MVI RELIGIOSO CONVENTO DE LA §f¡» Concepción Geromma de San Román de Medina Celi, don §#» de citan colocados fus claco Sagrados Cuerpos >íiendo dichos §0» Sancos Patronos de la dicha Villa: eftando pacenté el Sanciísi- $£$ mo Sacramento ,ypuefta la Cu(ludia en la mifilia $&» **$#4 Vmade ellos cinco .Santos Cuerpos. §&* -®í DIXOLE ^Se* 2^ EL DOCTOR DO NLVCM SNVNEZ MORENO, |®* Canónigo Magiflral de la Jglejia Colegial de dicha Villa de Medina- Celi,yVificador GemraUque hafido de todo el übifpado de Siguenca, ^Jl¿» for elllujlrifsimo Señor Don Fray Pedro de Godoy,ohif¡>o, y| ^Señor de dicha Ciudad-, Vicario, yIue%^ Eclejiajlico de fu Mrciprejla^go, <&C. 2¡ YLE DEDICA «©§ Al Mui Iluílre Señor Dean, yCabildo dela§€r <s@| Santa igleíia de Salamanca. ‘““—~—~——————»|e» «o? CON LiC ENC IJ. |«f . Ea Salamanca^ar Locas Perez ,Imprefior de la fI"? ?Wi'f'f fi'ffff|f Vniverfidad,Añode i679. S%» Señor Dean, yCabildo de la Santa Jglefia de Salamanca. ,i OISSGQ álos pies de V. S. efte Sermón, que prediqué en la Villa de Medina-Celfen la Feftividad de los Gloriólos Mártires San Arcadlo,San Probo,San Paíc hjilo,SanEuti¿ hiano,ySan PaulikvPatronos de dicha Villa, ynaturales de eífa Nobilísima Ciudad, Emporio de las Ciencias, maycr Alhenas de el Orbe :Qite aunque pudiera, avilla de la grandeza de V.S acobardar mi reípeófco la cortedad de la oferta ,me alienta el ver,que no fiempre rinde ía vida el Lunado bruto en facrificio, pues tal vez fe pagan de pequeñezes las Deidades: yfedo V.S. tan Soberano ,noferá eftrañeza, que qué merezca üi agrado ¡o humilde dé cf* te obfequío: t ' .rf:,... . •’ ,.j. .. i . tíUUs F /r™q**e caeleftspacavit mica, nec itlis ÍM't- SemPer burato Tamas cadit boília jdium. coran: J H Pfitl 18 y.i. ÍGen.c, 2 Hk Demas ,que avien da de publícarfc cite anegirico,pide can dejurtícia lagjonofi* protección de V.S. que dexa, porVer prcciia, Cía arbitrio ámi elección. Qmío Dios facará luz el libro de el firmamento, aquel volumen de criftales. cu cuyas hojas de Zafir,citan imprcílásco caracteres de luz fus maravdlas :CteU emnant,gloriar» De¡& apera manaam Mus annunciat Firmatmnmm. Yantes que fe publicaren tantas glorias, dedico al So! aquel libro, entrego acíTalunjinofa Antorcha aquel volumen,para que ábeneficios de fus rayos,pudieran leerfe los rafg°s,que formavan, como letras, las EftrcümDjxtt autem Das laminaria h fn TWmWmtnto ca?{i*(£\fcth Dios Jar Itfi cimientos álos Aílros >yaísi fae precifo dedicar elcelefie libro ácffe bollante Farol ,pues él ib! o,como Padre de las luzes ,puede participar refpiandores» De aqtii infiere mi cuidado, que á V. S. fe le debe de jufticia eñe papel ,cuyas letras eftán publicando las glorias de nueítros cinco Mártires 5pues nadie mejor que V. $, puede darle ¡ozimientos á elle pequeño trabajo ,fien do Sol de tan Gigantes, yluzidos Rayos, en tantos Nobles, Dados, ySantos Varones ,como ha tenido, ytiene efia liofire Comunidad, Y pues íu propria, ygeneróla bizarría le tiene áV. S. tan empeñado ,en íer Dueño, Eícudo ,yMecenas de efia Panegírica Oración ,admítala afable ai abrigo de fu fombra, que icio el deíperdieio de tan nunca extinguidos reíplandorcs ,bailará acomunicarle luzimientos ,con que pueda vivir fegura en la im mortalidad déla :ylo que es mas ?íer digno em* p!eo de la atención de V. S. áquien gtial? de nueftro Señor en íu mayor grandeza# *-'í»' * *V¿ -•j;:• •;ijs j¡ ‘' J. /f,*•#.v*s> ^.* B. L. M. de V. S. Su mas rendido Capellán, f*?/íí 'Doft.D. Lucas jÑuhez, Moreno. SfSÜ HHM |0fo ZJPROBACION t>EL RR. P. M. Fr. BERN^VE de O- tuno del Colegio de S. Bernardo de Salamanca, de la Junta de laSuprema, yGeneral In^ulficion, yCathedratico de Efcoto en dicha Vmnerftdadm POR mandado del Iluftdfsimo Señor D.Francifco deSdxas} Lolíada ,Obiípo de Salamanca, del Coníejo de íu Mageítad,&c. He vifto el Sermón* que el Doti.p.Lucas Nuñcz Moreno-,Canónigo Magistral de la Ígleíia Colegial de la Villa dp.Medina- Celi,y Viíkador General que ha Edo de codo el Obifprado de Siguenga ,predicó en el Religiosísimo Convento déla Concepción Geronimade S. Román de ía dicha Villa5deícubiercoel Sancifsimo Sacramen. lo, ála memoria de los cinco Gloriólos Martyres, San Arcadlo,San Probo, San Pafchafio» San Eutichiano, ySan Paulilo ,cuyos Cuerpos iluftran glóriofamente al referido Convento;,y.liaren dichofa ála ruifma Vi- 31a de Medina-Celi >ydiviniza en el con gran difcrecion, yagudeza; los feftejosi que hazian ala Fortuna los Antiguas, yapominava Dios por el Profeta líalas, aplicándolos con gran proporción al affumpto principal. Ypara que la piedad fe aumente, yla devoción a los cinco Sancos .Mártires fe fervorize, es mui juílo* que V. S. Ilullriísima de la licencia que fe pide, para que dandofe ála Eílampa, logren todos enfeñanga:y ¡í las glorias, que eternizan áSalamanca ,fe le añada la que re fultara dcííe Sermón ,que como clarín de mas eminente fama,publicara fer loscinco Santos Mártires hijos defta Nobilifsima Ciudad.Elle es mi parecer, falvo,8¿c. En eíteColegip de N.P.S. Bernardo de Saumanca,cn 16.de Febrero de 1679. FrCSernAve de Ortuno. Lí- LICENCIA DELORDINARIO. DON Franctíco de Seixasy Lo¿. da ,por la gracia de Dios, yde ¡3, ,, .Santa Scdc Apofíolica.Obifpo de tt /™a,1C3>ticjConícjo de fu Mageftad, , or Ia pmCctue, ypor lo que áNos to. ca.da.aros. i,ce°cia para que fe pueda impi 1mtr,cimprimar/ Sermón » t e* ! aper tividad delos cinco Santos Mártires,**, tardes deftd Ciudad de Salamanca ,pre. dtco en el Conven de UConcepción Ge. romm*de San Román de la Vida de Me. dtna-Celt,el Dcd.U.U;*, Nune& Moreno ,Canóniga Magifiral de la ¡gkfi* Colegia de Udicha Villa ,jViÉador General de todo elObifpado de Siguen Atento aque de la Ceqfura del RR..P.M, FrBcrnave.de Omino,Abad del Colero de S. Bernardo delta dicha Ciudad de Salamanca, Cathedratico de Efecto en efta Vniveríidad.y de la lúea de ¡a Suprema, y General Inqmficion, no contiene cofa contra ruidtra S.Fé.y buenas coftúbres.Dada en Salamanca á2,0 de Febrero de 167a Frincijco obifro ¿e 's'damawí J' Por .randado del Ofaifpo mi Señor. tM»FinAnieK¿> Fol. r. LAS FIESTAS DE LAFORTVN A. Heati qui nunc efuritis ,quia faturabitnini. Ex Luc. cap.6. verf.i i . Caro mea veri e(t cibtts , ©’fanguis meas •veri efl potas. Ex loanne cap.6. ERCERA vez llego aexaminar de cinco Gloriólos Heroes las glorias, de cinco Faroles las luzes ,ó porniejor dezir, de el Divino Sol, queoyie publica entre nubes ,fus cinco mas luztdos rayos ,en nucí tros cinco Martyres: yparece, que cada vez fe me ocultan mas de fus kzimientos las grandezas. No fe fi me íucede lo que á Ciro, Rey de los Ferias,de quien dize Cornelío Aiapide, de íentir de algunos Hebreos, que vid en fueños al Sol ,yal acercarle áel ,fe le apartaba. Sucedióle ello por tres vezes ,yal querer arrojarfe ácogerle la tercera, fe le huyeron fus luzes, fin que bolvíeffe aver mas de aquel luminar la hermofura. Tercera vez es cita ,qme llego áella Vrna Sacroíaata ,áelle Depofito de maravillas ;yGlas dos pri- Ameras i- Cornetín? ad cap .4fs l/.lieU. 8 f« 8 :£>.fíleronym.d¿ cap. ly.Math.'y.iy. nía ludas :poí que aquel dinero (dizé ¿1 SantoT)oc¿ clor) era dedicado jyconfagrado para las necefsi- -dades de el Colegio Apoítolico, yno era judo, que fe convirtieíie en vlos profanos ,mlirvieíle al Cefar ,lo que íecvia áDios,yáíus vniníítros: Quid res pauperum in aíiosyfus conuertere nefas putdnit. Pues fí ha de íer ayuna la íalivade la lengua, que jure,,y. el dinero fanco no íe ha de dar al Celar ,bien ella. ,que fe queme la carroza, yríndanla vida las vacas, que conduxeron el Arca de ei Te-flamenco (hgura.de eíla Sagrada Mefa) yque muera cambien el bruto ,que firvió de Trono á ias Reliquias de nuelirus cinco Marcyres ,fin que puedan dedicarle áotros profanos ejercicios. La tercera razón,es,la que también lie advertido. h' í * iu V Yes: por que ai llegar ala Ciudad de el Sol las vacas» tuvieron el hn de íu peregrinación, colocaron en el lugar de fu defeanfo ei Arca,yquien ha llegado al reís mino de fus deleos, yal limite ,que le tiene preparada la Fortuna ,ha de poner fin áfu vida. Muera ,pues, finque tenga aliento para gozar mas de eíla luz, ni de elle mundo, quien llegó al colmo de fus anhelos ,yfa* grado liante ,que le íehaló el deftino :al colocar, digo, óen tíethíamesel Arca de el Sagrado Maná»ó en S. Román de Medina, de cinco Marcyres las Gloriolas Reliquias. Qué apoyo can Angular (fi no me engaño) me ofrece Chrilto Señor nueilco, en fu Pafsion dolorofa: Murió lefus, ymurió en el Monte Calvario. Yduda-i ba yo spor qué eligió efte lugar para fu muerte ,mas que otro alguno? No bailaron, pregunto, cinco mil azotes,para acabar con la vida de cimas delicado Nazareno ?La abundante fangre, que corría de fus muchas heridas ,no fue bailante ,para que extenuadas disfuerzas, rindieíieel vltimo aliento ?La copiofa lluvia, que deíató en corales ,barbara diadema de cabrones duros ,no bailó áapagar la mejor Luz de los Cielos? Sibaílaron; pero huvo fuerzas divinas ,que iban confervancfo el vivir ino avia Legado labora. Y , --”aq<A a-dificultad. Pués porque ha de llegar la hora !nel Calvario? Por que allí no ha de aver fupeno- 6afuéreos, que confecven la vida ,yconforten al defeoayado aliento ,como las ay en azotes, yen efpinas 5No le fi lo he penfado bien. Repetida es la docena de Orígenes, S. AguíHn, S. luán Chrifoftomo, votros Padres, que el Monte Calvario, tema eíte no bce ,por aver férvido de fepulclvra, yconfervarfe en Mla cabeza de Adan, que de vn difunto comunmente fe llama calabera, Caluma, yen fin de efto tema cite nombre ,fegun eftos Padres ,que cita ^donado Y también fe lude dezir comunmente ,que la CrMzde Ch rifto S.N. fe colocó ,ófe pufo fobre la cabeza de Adan para que fi por llegarle álas ramas »guftar de fa ftutify efeonderfe ala fombta del vedado árbol, quedo delierrado del Paraylo, e"en^8° f d ^‘0¿y^ clavo del Demonio :defeanfando ala fombra de elle árbol déla vida, abrazado de lasramast ela Cruz , trocaíler. las fuertes ,íe le franqueaíle del Parayfo la entrada ,cuofiguiendo libertad, yeternos bienes ,ün temer ,que fe le buelvaná cerrar aquellas puertas. Efta es la doctrina común ,yalgunas vezes repetida, bolvamos aora Jos ojos áIefus ,que fale de cafa de lilatos ,ycomienca ácaminar por las calles de lerrna icn ,yle hallaremos hecho carroza, qlleva la Santitfima Cruz,la vandeta,ó eílandarte de nuda areuemp cion ,la feñal gloriofa ,que fe ha -de confervar en el Cielo: Boc fignum Crucis eritinCcdo. Que cambien, clize, Mendoza ,fe figuró por las Vacas, que llevaban al Arca: Et quidem multo fortiorfu-am Crucen ,fuam 1)ACC<& phiíijhnerum fuani ^4rcam,batultfnt. bra, digo» Iefus Divina Carroza ,que conducía la Sacratísima Cruz al lugar dé fu deftinb :llego al Calvario »col cola en íu Trono ,fobre la cabeza de Adan ,para que tenpa ya el humano Unage feguros, como eternos, ae el Parayfo los gozos ,ylas dich as :yéneo ocandok Iefus en fu lugar ,como quien ha Ucgjdo.al de íu jornada, ycomplemento ae fus defeos,entontes Mendogayhi fugrA* i.Regum.cap.6i y.iSt io (aerifica en manos de fu Padre, la vida ,entrega fu ef« piricu, ymuere, fin que hafta entonces huvieíTe llegado fu hora. Si efto íucede álefus, quando es Carroza, que lleva la Cruzfobre fus hombros ;fi muere luego, que ia coloca en fu Trono: qué mucho, que las vacas mueran, yque pierda la vida eflotro bruto, al colocar aquellas en Bethfamésel Arca, yefte en S. Román las Reliquias ,pues llegaron al termino ,que les difpufo la mejor Fortuna? Ypues ya la tenemos conocida,vamos poniendo la mefa. Qual ,pregunto ,ha de íer ei Ara ,donde fe oírezca el íac rificio >Qual la mefa, donde fe ponga el manjar para la comida, yel vino, para hazer los brindis ála (alud ,óeternos años de Medina ?Qual ,fino los mifmos Marcyres ,yfus Reliquias íEíía Sagrada Vrna, que los athefora. Yfi la Fortuna ,que condujo el Arca del Sagrado Maná, eftá haziendo ecoá nueftra Fortuna 5veamos lo que fe hizo luego que llegó á Bechfamés, ycomo pulieron los Bethíamitas la mefa, para ofrecer el facrificio ,celebrando en aquellas víctimas ,ócombine fu Fortuna, que de ai inferiremos el modo, con que hemos de celebrarla nueítra., Qual fue la mefa >Pregunto. Ei Sagrado Texto nos refponda :Leuit§ autem depofuerunt *Arcam Dei capfellam,qu<e erar iuxta eam,w qua erant yafa aurea & pofuerun.t fuper lapidem grandem. Los Levitas, dize ,elepulieron la Arca de el carro, yla colocaron fobre vna p¡edra grande :yalgunos ,que fin nombre cita Mendoza, dizen, que la mifina piedra fue mefa para el cóbitc ,y(ir vio de Ara ,para el íacrificio. Yañade el Texto Sagrado,que efta piedra fe llamava Abel -Vfyue dá .Abel magnum, fuper quem pojuerunt *Arcam Bomini. Abel,que fue el primero, qderramó íu fangre :Abel,” cuya purpura vertida ,que firve de hermofo manto á la tierra,es fimbolo de nueftros Martyres, es la piedra, fobre que fe colocó el Maná, yfobre quien defeanfa ei Arca ,íi-rviendo de tapete ,para poner las viandas en eL 1 1 jan pfVos feftejos, ia grana, óla purpura ,aquien para a \ rotor fueron ellos mifraos el. Múrice. Nueftco ^Gioripfos Santos ¿ligo) ion la mefa »que oy íe C1 ne ála Fortuna, el Trono, óAra, donde le íirve el j mas fagrado Maná, yvino mas íuave ,conque fe han j de hazer los brindis, yáquien hizo eco la piedra» < yo notnbre era Abel» donde íe coloco el Arca. *yfi alguno dixere ,que la iemejai^a es impropria, por que aquella piedra Fue vn Abel, vn Maityr, ylos nueftro sion cinco :atiéndalos de efpacio ,yhallará, que al coníeílárá la Trinidad Sandísima,almopó? efta verdad ;todo de todoseífa vna voz, queda ron cambien tan vmdos ,quede todos emeo víeni zo vn Martyr, yoy al hazetíe Troño de la mejor Ar ca, al hazeríe meía de el Divino Mana, de todos cinco fe haze también vna piedra. „, Los Angeles todos falieron acampana contra los infernales exercitos ,fiendo S. Miguel el Caudillo ,y Capitán General :Mkhael ,&^ngek eiusyrdubm. tur cum Dracone.Vencieron :claro ella 5que ion pequeñas Fiiercas lasde los Principes de las 1imeblas,cn comparación de los Angeles de Luz. Pero reparo que #1 cancar la viüoria, fiendo muchos los que efgrimen ¡acuchilla, los que manejan las armas, los que peiean, yvencen ,áfolo vno íe atribuye el vencimiento ;por vno folo ,que es el vngido, el Chriftó ,yelembiado para el combate, fe apellida el triunfo:Et auaim^ocem mdgnam in Coelo diceritem: riuncfaBd eftfdUs.&p'irtus, regnurn Del nojhi ,CF potejias cbrijh ei us .1danau la razón S. Gregb'rib Maziauceno ,de ter Uaclamación de vno., quando fon muchosTos que coníiguen a vidoria, dize ,que el alabar ála Trinidad Sandísima aquella voz, fue caufa ,que de muchos Ange^s Zieiíe vno folo :Perfliterunt in fud dtgnitdte ,emus pn mum tlludeji ,quod pdcati fuñíyac difsi dijeXter^ e/^ pe qm dSdncld Trimtdte dcceperint.ytUnumJtnt..* , fon nueífros GloriofosMartyresjpero en a j Bz ‘* tAyocd xdp-i 2-V.7. Vbi fupYcCV. 10. D.Greg. Na^idnc. orrt. 52.. 1 Iz ^pdold^a tom. r.de wenfa Eucbdrifiicd excurf.9. [eíL i, Genefis cap, 2,8* >A Ii* Jii>. I&J la perfidia Árríana contra la Fe >era vna la voz ,yn§ el hyorno, que canta van, confeíl'ando áDios Trino, y Vno rque mucho ,que fe hizieíl’e de codos cinco va foto Martyr ,como de cantos Angeles vn foio vencen ior 5Peroíi queremos ver ello miímo maravillofa* mente retratado :ella meta ,que fe pone el día de oy, haziendofe de cinco Martyresvn Abel, óde cintjo piedras vna, vamos al campo de Bechel. lacob, que >como he dicho en otra ocafion es timbóla de efla mefa foberana (y de quien díze el erudmfsiíüo Apaolaza ,que elolor ,que tenia ,yfragrancias, que lindó fu Padre, eran de pan, yvino :En tibi qualker redUedt Jacob Patrf panem ,&yinumredolet ypti údor agri qmdem ejl plemfsim,)fatigado de el iueño, al caminar el Sol áfu Ocato ,ytender fu negro manto la noche, difpufo para recoílarfe vn lecho, vna cama de diverfas piedras ,que lecompufieron el cha-? lamo ,yíirvieron de blanda pluma :Tulit de lapidíbus, qui iacebunt ,&fupponeyis capiti fuo dormiuit in. eodem loco . Yel Adúlente excita aqui vna duda ,.que le cueíla no pequeño trabajo diííbtveria :por que al diC- pertar lacob ,dizeel Sagrado Texto ,que cogió vna piedra, que le avía férvido de cama, óalmohada ,yla coofagró Altar ,la hizo Ara ,para poner en ella vna viftima agradable áDios ,yofrecerle facrifiaio Sur-, gensy ergoy Jacob mané, tulit lapidem,quem [uppofuerat cdphi fuo i&erexit in titulum ,fundens olenm defuper. Y es la queíiion :íi al reclinarle ádormir ,fueron murhas las piedras ,que le (Irvieron de almohada :Tulit de lapidibus : como al íacudir el faeno ,falo halla vna piedra, que la haze Altar íTulit lapidem ,quemfuppo* I fuerdt capiti fuo. Yentre algunas refpueftas,quediícurre, pone vna noticia de algunos Hebreos,que refieren, que las piedras, que lacob difpuío para el lecho, las que cogió para la cama, fueron muchas, pero que ellas entonces ,reconociendo con fuperior inftin&o ,que avian de fer alfombra, ócatre ds vn Varón can Santo, ¿olh a. pan >7 vino sComentaron enaévnlacob,- ^contienda, íobre qual avia de ttcfi atener vDa ncrccieffe el contado de íu venefér tan laTorda ,yno podiendo convetada cabeza ,dP(e liquidaron, yvnieron rtírfetcon-d arau^ »<* »,• vna piedra, "án eftrecbamence, que de todas fdiz>ó -g*si***** ttwi /acoí» ,certantdj i¿¿urord yw*s Upis ap- *>»•* tefe»» Jras / uetün f<ir«<>. Otros dizque V ¿e¿j argu,eel tres yal tocar aUcob fperíonas cn vna Toftado rt'nld^a"“‘Xeron,queUs piedras eflencia :yfinalmente >(oneítasíagra gs^rtpiagg piedra, q»e toima el eco, es tM>b-ae fe Xco.I eftas piedras en Urealidad ;peroa\i fv9 el ai 'Ar,míe fe ponga» en que delcanic ,>l too, Altar, oAta, en que lepong, hftgvn ia8 en quien, como en írgrado cnaUnio, ete.ue cob.con fragrancias de DitS¿ 1 mefa ,que oy (e ponga a|“, E,anoelio publica: I Manjar, que es cambíenlo quceltva^g -y .j Beatiqui nuncefurms ,qmdfat 'fe vnan l r/•^”gssS£S;*«<“• íirvade roela en el banquete >cq, nueftra Fortuna? d^eíle lobera Paflemos,adehntecnelfirabulo ,deo^^ C(plp.| nocombite, yde.P“e^os'?a®'a°S ], Atea de elTeí- I catón (como hedicho)!os Levic ,Abs,¡_tp.ufieron | lamento en la piedra gtar.de, llamad. A.o aBi|! I14 iPegum cap, 6. >. iS- *V. 17* allí la mefa afu mejor Forruna ,yTacaron ía caxa di los vafos (parece, que para comentar áhazer los bri n. dis) Depofuerunt ^4rcam Dei>& CapfelUm>ju# erot iux« ta eom, ín quo erontyafa áureo., Pulieron eiá ia mela ij caxa jóla íalvilb en que eíUvan los vafos de oro :in qua erontyafa áureo. Yeíloseran cinco ,quelosofre. cieron las anco Provincias ,óCiudades de .Filiftin; Difunt am ourei ,quos reddiderunt Phihjhmpro delicio^ Domino,^4gptus ynum ,Ga^aynum ,yíjcolon Ynumy Gethynum,<& lArcdronymm. Según ei precepto,que pulieron los Sanapas ,de que fuellen ios vafos cinco: ibly. J. Juxto numerum Prouinciorum Phdifiinorumquinqué onos áureos jacietis. Para que en codo hizieran mas propria correípondencia ánueíbos ciéco Martyres; pero lo primero, que fe ofrece de reparo, es: porque elfos cinco vafos le han de llamar anos ?Quinqué anos áureos focieüs. Yen ningún Diccionario, ni Calepino he viílo ,que eíta palabra anus íignifique el vafo. Al gunos dixeron ,que íignifica va ella voz las partes pof. ceriores, en que por eaíligo de Dios padecían vna rigurofa enfermedad ,óplaga ,los de aquella Región. Pero elfo parece.q no conviene con el SagradoTexto, fupueífo que en la letra les íiama vafos :Depofuerunt ^Arcom Del ,&capfellom ,tn qua erontyafa áureo, Di funt aní ourei ,quos reddiderunt PhilijHm pro dileBo. Y :afsi dezia yo ,que tenían aquellos vafos efte nombre, porque como ios de aquella Provincia eran Idolatras, yofrecían facrificio á^inno la Diofa de los años,íiendo las fíeítas beber, yjuzgando, que con cada vafo, q bebían ,fe les anadia vn año de vida iácada vafo le ll&rnavan cotí el nombre de fu Diofa ,yde los años: Hifunt oni ourei,Aunque para la voz Latina le falte vna N. Yefte parece, que es el lentir de algunos,que cita Mendoza ,ydizen ,que oni ourei íignifica circuios Í d»m>í5vnos circuios de oro, que es lo niifmo ,que da á entender ,óíignifica el año ,fiendo elle vrkdrculo de doze raefes, yde ai fe deriba la palabra, yel diminutivo * r^“'cissr {a de los años: cincr entender» que en culado ifueron Arca» ylos o* cieron fa r atienda íeftcj- 4 M feb s.t í i * <k % * * i * 1