El Programa de ABC

- ~~ Capitulo 2 El Programa de ABC * Jose' Joaquin Ledn Morgado ** A BC de Sevilla se fund6 en 1929 y desde sus inicios ha dedicado una amplia informaci6n a la Semana Santa sevillana. Sin embargo, a lo largo de 10s afios, se aprecia nna evidente evoluci6n en la informaci6n cofradiera y tambi6n en lo que concieme a 10s programas de Semana Santa. Si repasamos la hemeroteca de los periddicos de 10s afios anteriores a la guerra civil y de la posguerra, hasta bien entrada la dBcada de 10s cincuenta, veremos que se ponia mis inter& en informar de la Semana Santa a posteriori que a priori. : 1 Es decir que si, por ejemplo, consultamos un periddico de un Martes Santo de 1 aquellos afios, nos encontraremos con informaci6n mis o menos amplia -pues va- 8 ! i riaba bastante segirn 10s aifosde las cofradias que el dia anterior acudieron en 8 estaci6n a la Catedral. Pero el programa de las que salian esa tarde -en este ejemplo 1 las de un hipotktico Martes Santo-, era muy conciso, minimo, casi simb6lico. Se 1 limitaba apenas a reproducir el horario de salida, llegada a la Campana, la plaza de San Francisco, la Catedral y la entrada y, si acaso, el itinerario. Pero en aquellos aifos resulta imposible encontrar cualquier referencia a capataces, bandas de mirsica, estrenos y otras cuestiones que ahora son hdhituales. * Intervenci6n tenida en el panel "Los Programlzs dr 10s perihdicos" celebrado en el "I11 Encuentro sobre Informacidn Cofiade". ** Subdirector de ABC. 22 En 1963 se publica el primer cuadro de horarios en ABC, con el formato actual, que luego se haria popular. En 1964 ya tenia la denominacidn de r<Situacidn aproximada de las cofradias seglin horario e itinerario~. En 10s aiios sesenta ya se publicaban mis datos y hay un precedente del programa. Empieza a informarse sobre quienes son los capataces, bandas de musica, autores de las imigenes, estrenos y algunas observaciones. Mis adel'ante, ya en los a5os setenta se publican esos datos con intenci6n de que la pagina pueda ser recortada y guardada en el bolsillo, como ya hacian algunas personas con 10s horarios. Asi, en una pigina impar se incluian 10s datos sobre cada una de las cofradias, ampliados en relaci6n con la decada anterior, y en la pigina par consecutiva la situaci6n aproximada de horarios e itinerarios. De esta fol-ma, en una sola hoja se tenia lo mb sucinto de lo que podia verse en ese dia de Semana Santa. La denominaciirn de origen, #El Programa de ABCx empieza a utilizarse en 1985. Por entonces me habia sido encomendada su realizacion y pude poner en prictica algunas ideas que tenia para mejorarlo. La principal fue aprovechar el formato del peribdico para ampliar la inIormaci6n. El programa pas6 de dos a cuatro piginas y se incluy6 en cuademillo central del peribdico. Esto permitia aumentar considerablemente los datos sobre cada una de las cofradias, incluyendo todos los detalles referidos a 10s pasos y sus autores, asi como otras informaciones complementarias. Por otra parte, aun sabiendo la dificultad que esto enuaiia, por 10s retrasos y otras circunstancias, intent6 ajustar mis 10s horarios la realidad, ya que en 10s afios anteriores tenian un cierto desfase. Con este formato de cuatro piginas, se seguia manteniendo lo esencial de 10s tiempos anteriores: el programa se podia recoaar ficilmente, doblarlo y guardarlo en el bolsillo, pero a1 tiempo se ampliaba infomaci6n. En los aiios sucesivos, <El Programa de ABCB fue perfeccionandose en esa misma linea. La linea bisica actual es que cambie todos 10s aiios, para diferenciarlo de las copias e imilaciones, pero sin que se note demasiado; es decir, manteniendo las caractensticas de sencillez que son la base de su exito. De esta forma, fue ampliado a ocho piginas en cada uno de los dias comprendidos desde el Domingo de Ramos a1 Miercoles Santo; dieciseis el Jueves Santo, incluyendo el de la Madrugada, y doce el Viemes Santo con este &a y con el del Sibado. La inclusi6n en las piginas centrales del peri6dic0, como cuadernillo separable, con numeracion independiente, permiti6 esta ampliacidn y una mayor vistosidad, con una gran foto en color en las paginas centrales, asi como mas datos y detalles cofradieros, con comentarios y observaciones sobre 10s aspectos mas destacados. El prop6sito de este programa es darle a la persona que esti viendo la Semana Santa todo aquello que necesita, lo que po~a preguntarse en un momento determinado. Intentamos ponemos en el lugar de la persona que esti viendo las cofra- dias. iQu6 me puede interesar saber, si estoy sentado en una silla de la carrcra oficial o en cualquier calle sevillana? A esta pregunta intenta responder el programa con su informaciirn. Me puede interesar conocer el nlimero de nazarenos, 10s autores de las imigenes, qu6 representa el paso, 10s capataces, el numero de costaleros, la antigiiedad hist6rica de la Cofradia, cuiles son sus estrenos, cu6l es la Banda de Musica que la acompaiia, las flores de 10s pasos, las curiosidades y observaciones que pueda haber ... Y, por supuesto, 10s horarios e itinerarios ~nis aproximados posibles. Hacer un programa de Semana Santa con la exlensi6n, profundidad y rigor del que presenta ABC tiene dificultad y, sobre todo, mucho trabajo. La base de su 6xito esti en facilitar muchos datos en poco espacio. A lo largo de cada dia se aportan miles de datos, muchos de ellos complicados de obtener, porque las propias cofradias no lo saben o no 10s quieren dar con demasiado detalle. Por ejemplo, ahora hay algunas -pocas- que por cuestiones fiscales son reacias a detallar 10s autores de sus estrenos. Otras quieren engordar su numero de nazarenos para aparentar que tienen m8s de 10s que realmente salen. Las flores se cambian a veces sobre la marcha, y 10s lirios son sustituidos por claveles o viceversa, sin que se enteren 10s propios hermanos hasta que llegan a la iglesia. Todo esto hace que algunos errores sean inevilables en cualquier programa. Claro que hay diferencias, que la dan el rigor y la senedad en el contraste de 10s datos. En el caso concreto del que se publica en ABC se cuida mucho y se aportan muchisimos datos, con un porcentaje de error minimo. Ademis se aguanta hasta ultima hora y, en ocasiones son incluidas novedades del dia antes. Por contra, nos encontramos otros que se hacen con mucha antelaci6n y poco rigor informativo, reproducen 10s itinerarios y otros datos del aiio anterior, e iucluyen ma1 hasta algunas iglesias de las que salen las cofradias, por lo que no s61o no informan, sino que confunden. En este sentido hay quienes opinan que tamhikn cumplen una importante funciirn, porque al favorecer 10s despistes disminoyen la gran masificacidn que padece la Semana Sanla sevillana. La realidad es que en 10s programas de Semana Santa no abunda demasiado el rigor informativo, ni siquiera la ktica profesional. Se han dado casos descarados de copia, no s61o en los horarios, sino en 10s datos de las cofradias. Como ankcdota a1 respecto citar6 solo una, aunque podnan ser mis: un afio se nos fue una errata, con un salto de lineas, en una Cofradia del Lunes Santo y se atribuyeron 10s bordados del palio a un orfebre. En 10s programas del siguiente afio, dos peri6dicos y a1 menos dos programas comerciales le endosaron esos bordados a1 orfebre, repitiendo la errata aue habiamos tenido el aiio anterior. TIPOS DE PROGRAMA En la actualidad podnamos distinguir dos tipos esenciales de programas de Semana Santa con algunas variantes: - Puhlicitarios: estan editados por diversas firmas comerciales, en formato pequciio. Suelen incluir los horarios y algunos datos muy basicos. Su principal finalidad es publicitaria. Se trata de hacer publicidad de la empresa que lo edita, utilizando 10s datos de la Semana Santa como seiiuelo. Como no predomina el inter& por la informaci6n. lo habimal es que no sean deinasiado fiables. En los ultimos afios esti proliferando la edici6n de estos programas comerciales, aunque en la practica se utilizan poco, porque sus limitaciones son evidentes. - 1,zfurmativos: Son 10s editados par algunos diarios y por particulares, a modo de pequefias revistas cofradieras. Se supone que en ellos predomina el inter& informative y, por lo tanto estan mas cuidados y trabajados. Los que sc editan en iinprentas particulares suelen cerrarse con varios dias de antelaci6n a la Semana Santa y, par tanto, no pueden incluir los cambios o novedades de liltima hora. En los programas infarmativos podiiamos apreciar dos variantes: - Senzauales o u~zitarios: son 10s que incluyen 10s datos de todos 10s dias de la Semana Santa en un solo programa. Suelen salir a la venta en visperas. Tienen el inconveniente del soporte: con el uso van deteriorjndose conforme pasan los dias. Dan una visi6n de conjunto de los datos cofradieros, per0 generalmente suelen ser muy escuetos. - Diarios: son 10s programas que se editan en 10s diarios cada jornada de la Semana Santa, con 10s datos de ese did. Es el modelo que sigue el de ABC. Presenta la ventaja de poder incluir novedades de ultima hora y son mas manejables, ya que aunque estjn realizados en papel de prensa, s61o sirven para un dia y no para la Semana completa. Como su alcance es mas concreto no les afecta tanto el deterioro. Tambiin permite incluir mis datos, ya que su objetivo no es la visi6n global, como 10s semanales, sino detallada del dia. Se da el caso parad6jico de que la utilizaci6n del papel de prensa, tan sencillo, ha sido una de las claves del ixito de "El Pmgrama de ABC". A lo largo de los dias de la Semana Santa la utilizaci6n de este programa es tan predominante en la actualidad, que seglin las estimaciones que se han realizado llega al 70 por 100 del mercado de prensa de Sevilla en esos dias. En este caso, como en otros, la fidelidad de los lectores marca unas pautas de comportamiento, que obligan a sopesar las posibilidades de cambios. Con esta fidelidad el lector expresa su aceptaci6n de una linea y uu modelo de programa cofradiero. Por ello, antes de ensayar otras fdnnulas novedosas, que tambikn podrkn intentarse, se prefiere que se quede como esti. En cualquier caso creo que 10s Programas de Semana Santa son una aportaci6n importante de la Prensa sevillana. Algo casi insolito, sin parang6n en las fiestas de otras cindades. Son un evidente fendmeno periodistico local, que justifica totalmente su estudio. No creo que haya ninguna fiesta, ni religiosa ni civil, en otras ciudades espaiiolas, a las que se preste la minuciosa atencidn que dedican estos programas a la Semana Santa sevillana.