Odón Betanzos o el Humanismo personificado

Créditos: “Créditos de la edición”. Págs. 1-4. Odón Betanzos o el Humanismo personificado José-Manuel GÓMEZ-Y-MÉNDEZ Odón Betanzos o el Humanismo personificado Exordio de AURELIO DE VEGA Huelva, 2024. COLECCIÓN INVESTIGA Página 3 Comité Científico y Editorial: José Antonio Ávila Fernández, Julián Ávila Fernández, Francisco José Balufo Ávila, José Manuel Gómez y Méndez, Nuria Nárdiz Ávila, Salud Portillo Gijón, Nieves Romero Delgado. COLECCIÓN INVESTIGA, dirigida por José Antonio Ávila Fernández. Número 11. Página 4  Los autores.  De esta edición: Asociación Cultural EST LIBRI. Arquitecto Monís, 1 - 4º A. 21003 – HUELVA. Septiembre de 2024. I.S.B.N.: 976-84-09-23944-3. Depósito Legal: H 410-2024. Diagramación y realización cibernética de José-Manuel Gómez-y-Méndez, sobre diseño de él mismo y de Hada-M. Sánchez-Gonzales. La ilustración de la cubierta es una imagen de la bóveda de la Casa de Cultura “Odón Betanzos Palacios”, en Rociana del Condado, con pinturas de Juan Manuel Núñez, tomada de la red cibernética al estar en abierto. Intervinieron como ayudantes de edición (cometido editorial en el rol de esta obra): María-Concepción Turón-Padial. Emilia Martín Gutiérrez. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Índice: “Índice general”. Págs. 5 y 6. ÍNDICE GENERAL CONTENIDO Nº. de págs. de la edición Créditos CRÉDITOS DE LA EDICIÓN. 1 – 4 Índice ÍNDICE GENERAL. 5 – 6 Exordio ODÓN BETANZOS, NUESTRO AMIGO, POR AURELIO DE VEGA. 7 – 10 Introducción 11 – 16 Odón Betanzos o el Humanismo personificado CONCEPTO HUMANÍSTICO. 17 – 19 ACCESO AL POETA. 20 – 21 INMENSURABLE MOGEA. 22 – 23 ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Odón Betanzos o el Humanismo Personificado ENTRE LUISILLO Y CRISTÓBALO. 24 – 25 ANHELO DE COMPROMISO. 26 – 27 ASUNCIÓN. 28 CANTOS DE LA CONCORDIA. 29 – 30 FECUNDIDAD Y GÉNERO. 31 SIN RENCOR Y EN ARMONÍA. 31 – 32 EQUILIBRIO ECOSISTEMÁTICO. 33 BÚSQUEDA DE LIBERTAD. 34 – 35 UNIVERSALIAD CIUDADANA. 35 – 36 VIVIR COPROMETIDO. 36 – 42 Bibliografía de Odón Betanzos Palacios. 43 – 47 Álbum Fotográfico. 48 – 65 Cierre Datos finales de la edición. 66 – 75 ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Exordio. “Odón Betanzos, nuestro amigo”. Págs. 7-10. Exordio ODÓN BETANZOS, NUESTRO AMIGO, POR AURELIO DE VEGA, EXVICEPRESIDENTE DE LA FUNDACIÓN “ODÓN BETANZOS PALACIOS”. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO onocí a Odón Betanzos hace casi treinta años1, precisamente de la mano del autor de este libro, el doctor Gómez y Méndez, que todavía no enseñaba en la Universidad, pero que llevaba muchos años bullendo en temas culturales y periodísticos de la provincia onubense. Nos habían unido afanes comunes y teníamos ya confianza suficiente como para emprender tareas que se reflejan en actuaciones cuya constancia e importancia queda en las hemerotecas. Con Odón era fácil conectar y yo lo hice enseguida. Se entabla una corriente de afecto que se acrecentó cuando me incluyó en su Fundación de Rociana, donde aprendí de él mucho -no todosobre su vida y su obra. Grandiosa aportación a la Cultura que también Gómez Méndez se ha encargado de difundir. Y en esta tarea nos encontramos porque, aparte nuestra devoción por el académico, ambos nos preciamos de su amistad, de haber gozado de su bonhomía y tenido largas horas de veladas valiosas y de cabalidad -dos palabras suyascon fondo asentado en la literatura. 1 Nota de edición: Hay que valorar que este “Exordio” está escrito en 2012, por lo que a la fecha de edición, en 2024, habría que decir en torno de los cuarenta años o más, pues si el autor expresa casi los treinta siendo 2012, a 2024 habrán pasado los cuarenta. C ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Se contaba, al ser Fundación de carácter privado y no pública, con ayudas de la Diputación Provincial y del Ayuntamiento rocianero6, las cuales se dejaron de tramitar ya en 2014, quedando la expresada institución odoniana7 sin financiación, ahogada su supervivencia. Y por consiguiente el libro que se me iba a editar con la conferencia nunca se imprimió. Tras el paso de unos años sin ningún tipo de actividad, la Fundación ha sido reactivada, a inicios de 2024, gracias al impulso de una persona de trayectoria en torno a Odón como es Antonio Ramírez Almansa8, quien la ha reflotado sin incluirse él en la presencia de titulares del Patronato; son otros los designados bajo la presidencia del profesor José Antonio Cabrera Ramírez. Sea cual sea su devenir y tenga o no publicaciones con cargo a sus fondos presupuestarios, que las tendrá, ya teníamos previsto el encauzamiento editorial de este libro por lo que hemos seguido adelante con el mismo en su canalización actual de la cibernética para un acceso universal a través de las Bases de Datos y red en abier- to y así no acudir a la reflotada Fundación para su publicación como así estaba previsto según hemos detallado anteriormente. La edición se encuentra como inicialmente se preveía, con un prólogo de Aurelio de Vega Zamora, vicepresidente de la expresada Fundación, que al fallecimiento de la titular, Amalia Migues, asumió la Presidencia, de la cual renunció en diciembre de 2012. Ese texto, con alguna nota de edición, ha sido asumido con el apelativo de “Exordio” con tal de su inserción en esta publicación ya que en ningún libro de este autor, que a su vez firma la “Introducción” ha habido hasta el momento ningún texto con la acepción de “Prólogo”. Y no 6 Gentilicio de Rociana del Condado. 7 De Odón: odoniano u odiniana. 8 Antonio Ramírez Almansa siempre fue un odoniano con total asunción de su persona, desde antes de ser alcalde de Rociana de Condado, promoviéndole numerosas actividades y reconocimientos a favor de Odón, lo que patentiza el esfuerzo realizado ahora para la continuidad fundacional. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO es que no haya escrito “Prólogos” para otras/os, que sí que han sido continuos hasta la fecha. Llega el final, aunque sí quisiera dejar constancia del grato recuerdo que tengo de las dos personas con las que paseé por Rociana allá en 1969 cuando supe de Odón por primera vez: de su hermano Pepe, conocido como Pepe “Cari” (por aquello de ser hijo de una mujer con el apelativo de Caridad) y de Juan Drago Gutiérrez, que un año antes acababa de publicar su primer libro con el apelativo de “Cartas a nadie”9, surgido desde Nueva York, en la editorial “Mensaje”, impulsado por Odón Betanzos que era el propietario de la empresa editorial. Los tres (Odón, Pepe y Juan) están fallecidos cuando redacto. Voy a silenciar pues la palabra muerte impone, más cuando soy vivo entre los citados10. Silencio. Lo válido, ahora, es el contenido de esta obra sobre Odón Betanzos Palacios. José-Manuel Gómez-y-Méndez. Isla Cristina, junio de 2024. 9 DRAGO GUTIÉRREZ, Juan: Cartas a nadie. Mensaje, Nueva York, 1968. 10 Podría reflexionar sobre la muerte, aunque no es momento para ello; solamente dejar que es la nada para los agnósticos/cosmogónicos pues para los católicos supone la resurrección. Y para otros, reencarnación u otras opcionabilidades según creencias… ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO “Odón Betanzos o el Humanismo personificado”. Págs. 17-42. Odón Betanzos o el Humanismo personificado ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO “Odón Betanzos o el Humanismo personificado”. Págs. 17-42. ecir, expresar, testificar sobre Odón Betanzos Palacios y su entorno siempre será para mí un placer, un tiempo grato el hacer uso de la palabra para transmitir pormenores de este hombre que naciese en Rociana del Condado allá a mediados de la tercera década del siglo XX, que tras recorrer el globo terráqueo siempre volvió a su Rociana natal, que reposa por voluntad en suelo de la misma... Un hombre al que –dentro de los conceptos universales del latir humanotraté mientras vivió y en quien siempre –según pasaban los añosaprecié que se daban las coordenadas de la personificación de cuanto puede ser el Humanismo (con mayúscula) y que, ahora cuando intento pergeñar unas frases sobre su ser, se me proyectan como titular odoniano1... CONCEPTO HUMANÍSTICO. Si nos paramos a analizar que supone la acepción “Humanismo” en nuestra lengua, que para eso está su diccionario elaborado por la Academia Española, campo al que Odón dedicó años desde la Academia Norteamericana, encontramos dos acepciones que nos dicen: “1. Cultivo o conocimiento de las letras humanas. [...] 4. Doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora 1 Ya está indicado en la “Introducción” que de Odón: odoniano D ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO de los valores humanos”2. En la definición primera nos sirve al completo pues nadie puede cuestionar que, en el transcurrir de su vida terrenal, Odón Betanzos no cultivó o no tuvo conocimiento de las letras humanas. Ahí está su amplio perfil biográfico con sus libros en prosa y en verso, su formación intelectual y sus años de docente en ámbito universitario transmitiendo a generaciones el saber y el conocer... A quien no haya acudido aún a los pormenores de su creación literaria y su quehacer académico, le aliento a que contacte con la sede de la Fundación que lleva su nombre en la calle Huertas de Rociana y de seguro que le facilitarán material para adentrarse en el pensamiento de Odón y palpitar su quehacer... Disfrutarán..., regustarán el verbo de la palabra retenida en la concepción de los versos y de la prosa haciéndose patente la tercera acepción lingüística de Humano pues en toda la Obra (en mayúscula pues tiene identidad por sí misma su voluminosidad y calidad) se proyecta una conceptualización de los valores humanos en la plenitud de sus contenidos del ayer al hoy y de su dimensionalidad hacia el mañana... Francisco Matos Paoli ya habló de la axiología odoniana que aporta su lírica y nos hallamos, como define el propio término, ante una filosofía de los valores, ante “la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos”3. Desde su primer libro formal (“Suspiros y recuerdos”), fechado en 1952 cuando el literato tenía 27 años hasta el último (“Sonetos de la muerte”), editado siete años antes de morir, ya setentón en edad, su transmitir de ideas es una fluidez de conciencia ante la colectividad ciudadana, ante la ecosistemática del entorno, ante la pluralidad sin fundamentalismos... 2 <http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=humanismo> o <https://tinyurl.com/58pm8d3m>. [Consulta: 28-06-2024]. 3 Véase: <http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa> o <https://tinyurl.com/y8tdanp6> y <https://dle.rae.es/axiolog%C3%Ada> o < https://tinyurl.com/4s4wa2h2>. [Consulta: 28- 06-2024]. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO ACCESO AL POETA. Ya escribí4 la sorpresa que me causó conocer, allá en 1969, a una mujer llamada Cari Palacios cuando estuve por primera vez en la rocianera5 zona del Calvario; ella me habló de su hijo que vivía en Nueva York desde la década de los cincuenta del siglo XX, por voluntad propia, un deseo de autoexilio, que entonces no entendí aunque posteriormente al ir conociendo sus creaciones comprendí que era de autoexilio ante la realidad social española de aquel entonces. A los pocos meses, en el inicio de 1970 recibo el volumen de la antología “Santidad y Guerrería”6. Desde entonces no he dejado de leerlo según vaivenes de mi mente en estados anímicos. Siempre me sorprendió su fuerza rural, su identidad universal desde lo local, la tolerancia de sus ideas desde la denuncia social. Me atrajo saberle socio editorial con el intelectual Eloy Vaquero Cantillo7, que fuese maestro, periodista, primer alcalde republicano de Córdoba en 1930, diputado en las Cortes constituyentes de ese año, ministro (de Gobernación y de Trabajo, Sanidad y Prevención Social); ambos mantuvieron, en la capital norteamericana, la revista “Mensaje”, que fue órgano de expresión de los exiliados españoles e hispanohablantes. A Odón le faltó escribir un perfil de sus tratos con Eloy, aunque sé que pronunció una conferencia sobre el mismo en su pueblo natal de Montalbán (provincia de Córdoba) en unos actos conmemorativos de su hijo preclaro; unos folios de sus años compartidos donde dejase constan- 4 GÓMEZ Y MÉNDEZ, José Manuel: “La sociedad del amor”. Academia Norteamericana de la Lengua Española, Nueva York, 1998. 5 Ya está indicado en la “Introducción” que es gentilicio de Rociana del Condado (en este caso, en femenino). 6 BETANZOS PALACIOS, Odón: “Santidad y Guerrería”. Mensaje, Nueva York, 1968. 7 <http://es.wikipedia.org/wiki/Eloy_Vaquero_Cantillo> o <https://tinyurl.com/2rh9tdkt>. [Consulta: 28-06-2024]. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO cia de la personalidad vaqueriana8 pues el devenir sociológico lo hubiese agradecido; supe que estuvo en ello, sin embargo no llegó a consumar un trabajo concretizado sobre este ilustre montalbeño/cordobés9. Cuando escuché a la madre de Odón en mi juventud consideré que eran palabras de una mujer llena del cariño maternal. Ella me dio a leer el último recorte periodístico que le había llegado desde la ciudad de los rascacielos hablando de su hijo; contaba que Odón había pronunciado el discurso central del “12 de octubre” en los actos de la efeméride en el Parque Central neoyorkino ante representantes de las instituciones hispanistas. Sus frases tenían dimensión y sentido unificante: “Propongo un monumento que pueda ser la novena maravilla del mundo. Un monumento a España. Al descubrimiento del Nuevo Mundo por España. Donde todos los hombres de la gesta estén enlazados: Pinzones, Colón, Niños de Moguer, fray Juan Pérez, fray Antonio de Marchena, Garci Fernández, marinos y pueblos de España. Todos por igual, abrazados a una fe, a una idea, a un sueño, empresa de un pueblo, raza, espíritu. Para algo tan grande afortunadamente no estamos solos. Veinte naciones de nuestro Descubrimiento están con nosotros. Veinte naciones orgullosas de su espíritu, de su lengua, de sus virtudes, de su alma hispana”10. Y desde entonces no he dejado de odonear11. Y mis dimensiones se ampliaron en el trato continuo que mantuve con Odón más allá de su producción 8 De Vaquero: vaqueriano o vaqueriana. 9 Montalbeño, gentilicio de Montalbán y cordobés, de Córdoba. 10 Palabras de Odón Betanzos recogidas en GÓMEZ, J. M.: “La novena maravilla del mundo” en “ABC”, Sevilla, nº. 20658, 21 de noviembre de 1969, pág. 28. 11 Usado para ejercitar en torno al transcurrir de Odón. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO literaria; esa relación que me permitió apreciar su personalidad que me lo testificaba como completamente humanístico. Siempre tenía la palabra justa en la concordia, en la fortaleza personal sobre el inferior, sobre el desvalido, sobre el marginado...; una constante actuación de rechazo ante la prepotencia, ante el fundamentalismo, ante la intolerancia...; un continuo quehacer en la armonía, en el aliento, en la aportación... INMENSURABLE MOGEA. Cuando llevo una veintena de años12 dedicado a tratar a personas en su formación, procurando conocer qué llevan en sus adentros a través de mi dedicación a la docencia universitaria, aunque sea en el área periodística, aún no tengo asimilada la fuerza de personalidad –y en este caso plenamente humanística- que un ser humano ha de tener en sus adentros para que a sus 30 años pueda escribir un libro como el de “Solito Mogea” (aunque me guste más este subtítulo ante el de “Esencias Vivas”, 1955): “Tiene la luz una encendida sensación de oscuro. Tiene la noche una tranquilidad de desierto. Las sombras tiene un verdor de almas abiertas. Los olores se condensan en una intención, de monte vivo. El ambiente es de cal 12 Cuando se redacta este texto, en 2011, era en torno a los años indicados. Cuando se edita, en 2024, habría que decir treintena (contándose desde 1991). ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO y la pasión dormida”13. Una obra de tolerancia donde las haya, de concordia donde ha de haber, de equilibrio en el vaivén de sus ideas, de melodía en sus imágenes, de orden en el pensar de los personajes que se proyectan, de paz en la argumentación versificada... “Ahí tenéis a Solito Mogea en su cama de colchón de paja, en su sombra solitaria, en su casa de adobe, en su portillo del mundo, mundo solo de su soledad universal”. [... ... ... ... ... ... ...] “Cuando vino la guerra y vio un pueblo salir de su norma matando a mansalva las flores, y a los hombres como ramas, alguien le vio llorar detrás de su puerta”14. Adentrémonos en Mogea y en sus bondades para inundarnos de ellas: “Un día Ramona, la que bebía, lloraba y se tiraba de los pelos porque le faltaba el vino. 13 BETANZOS PALACIOS, Odón: “Esencias Vivas” en BETANZOS PALACIOS, O.: “Santidad y...”, op. cit., pág. 125. 14 Ibídem, págs. 125 y 136. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Mogea la llamó y la llevó a su casa. Le dio su vino, vino viejo de su lagar pequeño. Ramona se lo bebió de un sorbo. Por las nubes se fue para siempre su necesidad de beberlo”15. ENTRE LUISILLO Y CRISTÓBALO. Pasee con Luisillo (de “Luisillo”, 1957). Hay quien ha escrito que “este personaje está muy vinculado a la vida del poeta por cuanto encama sus dolores de huérfano, pero a un tiempo, es el símbolo del sufrimiento del inocente”16. Podría ser lo escuchado sin embargo a lo largo de Luisillo encontramos un libro abierto de amplísima proyección social. Si pensamos que está fechado en 1957, comprenderemos cómo el autor vive fuera, exiliado, para poder así reflejar el autoritarismo local, retratar la oligarquía económica pueblerina y hasta la beatería creencial rural ante la orfandad de la infancia; es un alegato ante el fundamentalismo ciudadano y el abandono de la persona reflejada en el niño... Un escritor de la talla crítica de Rafael Cansinos Assens ya dijo: “Luisillo quedará como obra clásica en la literatura de amor al niño y consagrará para siempre su nombre”17. 15 Ib., pág. 142. 16 PADILLA VALENCIA, José María: en la nota 11 a la edición de BETANZOS PALACIOS, Odón: “Antología poética”. Diputación Provincial de Huelva y Fundación “Odón Betanzos”, Rociana del Condado, 1995, pág. 227. 17 CANSINOS ASSENS, Rafael: referencia en la pág. 189 de BETANZOS PALACIOS, O.: ibídem. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO FECUNDIDAD Y GÉNERO. El año 1969 fue de una fecundidad creativa en Odón, ya que seis libros salieron de su decir29: “El alba cero”, “Mujeres desiertas”, “Esclavitud celeste", “Y lo oirán los ángeles”, “Tres corazones de nardo” y “Fin de la última cosa”, todos recopilados en “Hombre de luz”30, su segunda antología poética que abarca la producción entre 1967 y 1972, todos ellos cargados de “jondura”, de ternuras, de ideas, de soplos, de enjundia, de feminismo como en el dedicado a las mujeres con su “Mujer idea”, “Mujer locura”, “Mujer secreto”, “Mujer balcones”, “Mujer buena”, “Mujer seria”, “Mujer piedra”, “Mujer cariñosa”, “Mujer de la tierra”, “Mujer suspiro”, “Mujer prudencia”, “Mujer rica”, “Mujer alegre” y “Mujer santa": “Aquella mujer de las grandes esperas, la mujer de pueblo, la graciosa, la completa. La tierna de entendimiento, la buena. Mujer de los trastornos, mujer de las esperas. Hombre a la distancia, al redondel del mundo, a las grandes odiseas. Hombre de las verdades y hombre de las ideas. La mujer con su nervio, con su sensación del hombre, con su imagen, con su eco, con su finura, recordándole la simiente y la entrega”31. 29 Solamente superado en el año 1974, ya que en su tercera antología poética incluye nueve obras fechadas en 1974: “José Asunción Celeste”, “De Odovivo a Odonuba”, “El quejido del mundo”, “La piel de los sentidos”, “Sobre las entrañas”, “Alma cósmica”, “Hilos celestes”, “Ya está hecho” y “La cara de Dios”. 30 BETANZOS PALACIOS, O.: “Hombre de luz”. Mensaje, Nueva York, 1972. 31 BETANZOS PALACIOS, O.: “Mujeres desiertas” en BETANZOS PALACIOS, O.: “Hombre de...”, op. cit., pág. 135. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO SIN RENCOR Y EN ARMONÍA. Si Odón se hizo piel e idea de quienes por sus pensamientos fueron eliminados, tras unos años escribió un destilado poemario sobre los verdugos; su título es “Hombres de azufre”; corría 1970... Construye sustantivos o infinitos sobre los nombres protagonistas para sus denominaciones en los títulos y contenidos. No tenemos visceralidad en los versos, sino descripción de la opresividad, frialdad de umbrales, acento de sufrimiento, voz callada en justo expresar, lenguaje universal de penalidades. He aquí un fragmento: “Cuenta muerte en los ojos, cuánta muerte en tu nombre. ¡Ay!, los hombres de roble, de arena y de hierro partidos por los luceros, por sus voces de culantros. Rodalfar, sangre, saliva, humedad, maldad cimentada. ¡Ay!, agobio de mis dolores, recuerdos de mis pesares”32. Según fue pasando el tiempo por la vida del intelectual Betanzos Palacios, el pensamiento se hizo agudeza, la opinión se transformó en juicio, el entendimiento opcionó por la credibilidad... Y siempre la locución humana: “Mira, hombre, dentro de tu paso cien millones de estrellas se remiran, se mueven, se resucitan. Millones de mundos, de verbos, de formas, 32 BETANZOS PALACIOS, O.: “Hombres de azufre” en BETANZOS PALACIOS, O.: “Hombre de...”, op. cit., pág. 212. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO de taladros, de tiempos, de auroras, de conciencias, de visiones, de almas en su seguridad de vida”33. EQUILIBRIO ECOSISTEMÁTICO. Ya patentizamos que en Odón había una sostenibilidad ecológica cuando me citó junto a Aurelio de Vega, a finales de junio de 1986, para efectuarle una entrevista días antes de serle rendido homenaje en Rociana con motivo de rotular la antigua capilla de San Bartolomé como Casa de Cultura “Odón Betanzos Palacios”; la hora que fijó para el encuentro fue a las ocho de la mañana en Mazagón. Y nos habló del encanto de la amanecida junto al mar, de los valores de la Naturaleza y tertuleamos sobre la solubilidad del cuerpo al temprano despertar... Unos años antes, cuando corría 1979, ya había proclamado en su discurso de designación de Hijo Predilecto de Rociana del Condado34: “El ser humano debe proteger y amparar todo lo que le circunda y tomarlo bajo su tutela: el perro y la hormiga, el pájaro y el grillo, el árbol y la piedra. He visto y veo con dolor cómo se incrementa la caza como deporte. Juego malo éste. Para hacer una comparación entendible, es lo mismo que si una raza superior a la nuestra y más inteligente se diera al juego macabro de cazar humanos para llevarlo a sus casas como trofeos ganados por su puntería. [...] Y no para ahí la cosa: el árbol tiene vida: protegerlo; proteger el nido. Talado por guerras milenarias está el cuerpo de España, y fue de tal forma, que hasta cambió su clima. Amparar los animales en desamparo, la semilla y la planta. Cuando se corta una rama, miles de células del mundo Dios se alteran 33 De “Auroral conciencia”, libro de 1973, recogido en BETANZOS PALACIOS, O.: “Antología...”, op. cit., pág. 404. 34 Texto recogido en la nota 18 de ibídem, pág. 434. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO en su muerte violenta. Proteger las aves, la flor y la mata, que todo tiene su razón existencial. Proteger, yo lo diría, hasta el ambiente y la luz. Proteger con cuidado la piedra que parece muerta, pero viva está en su función calculada”. BÚSQUEDA DE LIBERTAD. Siempre una esperanza en su versificar, el consuelo en los ojos, la seguridad para los oídos que han de escuchar35...: “La palabra ha de venir por la aurora, ya viene, está viniendo; vendrá. La palabra está de norma, de eje, de centro, de infinito. Ya viene la palabra, está viniendo, por la misma mente vendrá. Ha de venir por el hombre mismo, por su misma humanidad. Ha venido de tiempo, de forcejeo, de estrecheces; amplitud le espera; que el verbo se entrecoja, que reluzca, que acreciente. Ha venido, está viniendo, ya vendrá”. Posturas de Odón en plenitud crítica desde el principio al final ante un sistema sociopolítico que es duro de soportar, que engulle a quien no lo aguanta, que asfixia al endeble: “Hazlo bajar de sus peldaños. ¡Bájalo, verdad, bájalo, conciencia! Di lo que vale el amor que llena, dilo tú, sensación palpitada, dilo si puedes, corazón del mundo, habla, semilla, simiente, humanidad. 35 De “Hilos celestes”, 1974, libro recopilado en ib., pág. 452. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Baja el sistema, rómpele las cadenas, elimina sus ajustes, infiernízalo. Construye con tu conciencia amada el mundo que te cuadre, la aurora de tu eco, el perfil de tu morada. Destruye lo que sobra, anima lo que valga, salta tu monte, bendice con tus ojos, ama con tu mirada”36. UNIVERSALIDAD CIUDADANA. Desde 1980 se alzó la voz del figurado personaje Diosdado de lo Alto Orbea que, como personaje central de la novela de igual nombre, se alza como embajador de Costahada en las Naciones Enlazadas o Naciones Engarzadas, cuyas palabras vienen muy bien como recordatorio de espacios que hoy mismo tienen la intolerancia convivencia para todos en su seno: “Dos polos de empujes inhumanos: [...] Por un lado habéis hecho el hombre de consumo, pobre hombre que camina como lo dirigen, como a los fines egoístas lo dirigen y por el otro habéis hecho el hombre en su segunda esclavitud con la crueldad como fuerza opresora, con el látigo del gobierno. [...] Los pueblos se mueven sin seguro destino. Habéis destrozado la ilusión, rota la armonía, desmantelado el espíritu, deshecho el mismo concepto y fin de la vida. Y un grito hondo, sentido, fuerte y sincero debe salir de esta ecuménica asamblea: ni lo uno ni lo otro nos llevará a ninguna parte como no sea a la destrucción. Occidente se arruina solo porque en su egoísmo y logrera filosofía va su muerte segura. [...] La reacción debe venir de vosotros, la mayoría, los pueblos cercados en la esperanza y rotos en la ilusión... [...] Nuestra nueva postura de naciones nobles unidas debe ser la de navegar las dos fuerzas y 36 Poema titulado “El sistema”, perteneciente al libro “Ya está bien la amanecida”, de 1975, incluido en B. P. O.: “Antología...”, op. cit., pág. 484. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO salir de esta asamblea con un cuerpo de doctrina nuevo que alcance en su fundamento a todos. No percibir préstamos de unos ni ayuda militar del otro. Ni consejos ni sugerencias pues después vendrá la injerencia, la presión y tras ella la opresión y la asfixia. Una voz de todos unidos; un ayudarnos en nuestra pobrezas. Verán entonces que tendrán que cambiar los métodos y seguir por la senda que tracemos. No puede más el más rico y el más cruel porque en el amor está el principio y en la solidaridad ante los problemas las humanas y claras decisiones y soluciones”37. VIVIR COMPROMETIDO. En desolaciones y en plenitudes, en amaneceres y en anocheceres, en vacíos y en abundancias, en creencias y en búsquedas, en dudas y en certezas, una constante creativa se da en Odón que inunda de suavidad continua el respiro para que el segundo después exista antes que el jipío en la sequedad del instante38: “La vi y la dejé, como los demás que andaban; volví sobre mí: la conciencia estremecida. Tomé la paloma, alma mía, entre las manos: leve peso, tierna alma, muerte que se dice, muerte que reclama. La puse en mi corazón caliente; le hablé con pena, de alma humana alma criatura. Le hablé del frío que la despoblaba; la acaricié sediento en universales palabras”. 37 BETANZOS PALACIOS, O.: “Diosdado de …”. Op. cit., vol. 2, pág. 37. 38 BETANZOS PALACIOS, O.: “La paloma volvió a la vida” en BETANZOS PALACIOS, O.: “Poemas del Hombre y las desolaciones”, Rondas, Barcelona, 1986, pág. 18. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO [... ... ... ... ... ...] “Y la paloma alma levantó el vuelo entre palomas serias y cegueras de las desgracias”. La estética y el equilibrio, el espacio y el cimiento, el suspiro y el canto, el calor y el fresco, la oquedad y el regazo están en el poema “La niña que tenía libertad en los ojos”. Potencia y magnitud versificada. He aquí unas ráfagas como final de mis párrafos que han intentado personificar la humanidad odoniana39: “Lleva una ansiedad de siglos en la mirada; espera en su inocencia, busca en la mirada; pide bienes y clama sin saber qué clama. Ojos de niñez amoratada; piar de las golondrinas, revoleteo entre la voz y el alma. Cercada está por los tiempos sin conciencia, por las hoces e intenciones astadas. [... ... ... ... ... ...] Un hálito de libertad recién manada se dibuja en su mirada”. * * * Hasta ahí fue la conferencia pronunciada en la sesión fijada para tal fin en las IV Jornadas Culturales “Odón Betanzos Palacios en septiembre”. Ahora, cuando se prepara la edición de la misma, deseo escribir estas líneas finales a modo de efectuar una última reflexión sobre el conjunto de la trayectoria creativa de Odón a lo largo de su versificar… 39 BETANZOS PALACIOS, O.: “La niña que tenía libertad en los ojos” en BETANZOS PALACIOS, O.: “Poemas del...”, op. cit., pág. 31. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Cuanto escribí en líneas anteriores ha intentado reflejar el perfil humanístico de Odón a través de su creación literaria, tanto en verso como en prosa… No sé si habrá sido logrado, aunque pienso que sí… Sin embargo todo ha estado pautado en el decir desde la vibración cronológica diacrónica de la producción odoniana desde su primer libro -“Suspiros y recuerdos”-, allá en 1952, cuando tenía 27 años, hasta el antepenúltimo –“Poema del Hombre y las Desolaciones”-, en 1986, ya con una edad de 61 anualidades, sin haber entrado en “De ese Dios de las totalidades”, de 1988, y “Sonetos de la muerte”, de 2000. Si en unos inicios allá en la primera mitad de los años cincuenta se van produciendo los primeros libros, en ellos quedaba reflejado el planteamiento versificador de Betanzos Palacios delimitando el marco geográfico de su poética para en los de su segunda mitad de esos años realizar el contenido de dicha espacialidad con libros individualizados, donde el retrato de los personajes son perfilaciones que dimensionan cuanto destila en el pensamiento del poeta más allá de pormenores comunes y singularidades concretizadas... El poeta se adentrará en los años sesenta en una dimensionalidad de dar sostén y razón a la palabra versificada a través de la expresión lírica sin odio en su interior, sino concordia en el decir para que se logre la armonía en torno al sufrimiento, en el autoritarismo social, con la finalidad de que todo ciudadano viva entre iguales y no en niveles o clases. Odón poetiza la crueldad vivida en su niñez y desde la razón mental de su formación cerebral encuentra las palabras justas para hablar con una fuerza social donde denuncia y conjuga sin marcar, sino abogando por un crecer en libertad sin pautas vengativas. Poemas vivos y versos a veces del mismo ejercicio de poeta, siempre en su horizonte humano... Ya en los setenta, Odón crea en el sentir universal con una señal de proyecciones abiertas que él mismo indica en la introducción que lleva “La mano universal”40: “Quería, quise, he querido, mover al hombre desde su cueva en la 40 Recoge obra entre 1972 y 1976, una totalidad de 23 libros; se encuentra inédita, salvo cuanto de la misma se ofrece entre las páginas 375 a 497 de B. P. O.: “Antología...”, op. cit. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO que vive, al infinito con alma. Vislumbré su angustia, que es la mía, comprendí sus trayectorias, interpreté sus mensajes. Desde el dolor a la ilusión, desde el no ser al ser con la eternidad de lo que late”41. Una dinámica emotiva, vivencial, sensitiva, donde la forma se hace lenguaje y ritmo la estrofa, donde la voz es profunda y no vaivén hablante. Él mismo añade: “Pálpito y quejido, aurora y novedad, engranaje y distancia. Ven conmigo a ser en la concepción y en las enormes singularidades. Si te ves en el ámbito que describo, grita y recrea. Si te hago sentir, palpita, Si te calo, renace, que ésa es la palabra, renacer para la eternidad de lo que alienta”42. Una vez realizada esa cosmogonía odoniana, el creador necesita más allá del poema pues a pesar del orden establecido de espacios y habitantes con exaltación de quienes son bondades, concordias, igualdades y descripción de verdugos para advertencias de conocimientos sociales, Betanzos Palacios anhela decir más..., le es preciso recrear en la ficción de la prosa cuanto se produjo en su origen que le propició la orfandad; ha de tomar el origen fratricida entre humanos para llegar a patentizar la necesidad del encuentro entre semejantes en ese hoy y mañana donde todo sea planetario en el fundido astronómico de los días y en el tiempo infinito sin perdedores ni triunfalistas, en la conjunción galáxica sin fantasías estelares sino con materia terrenal. Así escribió “Diosdado de lo Alto”43 durante finales de los setenta e inicios de los ochenta. Necesitó volver a la poética y surgió “Poema del Hombre y las Desolaciones”44 (1986) donde se vaticina la autodestrucción humana al seguirse en una conjunción de sinsabores y de abandonos salvo que el hombre abandone injusti- 41 BETANZOS PALACIOS, O.: “Antología...”, op. cit., pág. 377. 42 Ibídem. 43 BETANZOS PALACIOS, O.: “Diosdado...”, op. cit. 44 BETANZOS PALACIOS, O.: “Poemas del...”, op. cit. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO cia y se dedique a construir una colectividad viva donde el pesimismo quede anulado y el optimismo sea luz en la forma para un brillo de sencillez constante dentro de una constante libertad... Al par de años, ya en su etapa sexagenaria, es lógico que se plantee la meditación mística y se interrogue sobre cuestiones creenciales como cualquier intelectual de formación occidental dentro de la estructura social autoritariareligiosa por muy abierto que se haya estado a la percepción transfronteriza y multicultural; duda, medita, aguarda, forcejea, conjuga, esperancea en “De ese Dios de las totalidades”45: “Tiemblo de impurezas, rezo por mi voz a tu voz, clamo en las profundidades del daño, por el amor que despueblan y por las muertes en las cunetas. Respiro, me miro, pregunto a tus amplitudes y en desolaciones me sumerjo”46. En su obra faltaba un libro sólo de amor, de plenitud de amor femenino, de verbo de hombre a mujer, un conjunto de expresiones de dulzura, de horas profundas, sutilezas trascendentes, trasiego de sinceridad en el amor. No es que Odón no hablase de amor en toda su obra desde sus inicios y ahora aconteciese...; había sido un amor en el respirar de las personas, en la vibración del semejante, en la hondura del ser. Ahora era en la piel concreta, en la epidermis de las horas en “Amor en 25 eternidades”47: 45 BETANZOS PALACIOS, O.: “De ese Dios de las totalidades”. Mensaje, Nueva York, 1988. 46 Ibídem, pág. 18. 47 BETANZOS PALACIOS, O.: “Amor en 25 eternidades”. Inédito, escrito en 1988; se recogen 3 poemas de los 25 que contiene el libro en BETANZOS PALACIOS, O.: “Antología...”, op. cit. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO * “Poemas sueltos”. Fundación Cajasol. Huelva, 2008. Edición y notas de José María Padilla. * “Crónica de El Rocío 2010”. Ayuntamiento, Almonte, 2001. * “La mano universal”. Inédito. (Tiene incluidos: “Sencillamente amor” -1972-, “Auroral conciencia” -1973-, “Visiones de eternidad” -1973-, “Redención del rocío y de las sombras” -1973-, “Acumulación de esperanzas” -1973-, “Infinitud e infinidad” -1973-, “José Asunción Celeste” -1974-, “De odovivo a Odonuba” -1974-, “El quejido del mundo” -1974-, “La piel de los sentidos” -1974-, “Sobre las entrañas” -1974-, “Alma cósmica” -1974-, “Hilos celestes” -1974-, “Ya está hecho” -1974-, “La cara de Dios” -1974-, “La anunciación del espacio” -1975-, “Yosecristya” -1975-, “Amor es la palabra” -1975-, “Ya está bien la amanecida” -1975-, “ Más allá del universo” -1975-, “Jazminerías” -1976-, “Eternidades” -1976-, y “Amanecidas del alma” -1976-). En “Antología poética” (1994) están recogidas selecciones de los libros de esta obra recopilatoria. * “Amor en 25 eternidades”. Inédito. En “Antología poética” (1994) se ofrecen tres poemas de la totalidad de este libro. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Álbum fotográfico. Págs. 48-65. Álbum fotográfico ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Álbum fotográfico. Págs. 48-65. Se ofrece un álbum fotográfico, que ha preparado el autor de esta obra, seleccionada de cuantas imágenes existen en la Fundación “Odón Betanzos Palacios”, de Rociana del Condado; casi todas ellas son la primera vez que se difunden y se ha procurado ubicarlas temporalmente, así como la identificación de sus contenidos. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO La profesora Estelle Irizarry, que fuese numeraria de la Norteamericana de la Lengua Española y emérita de Georgetown University, entre Amalia Migues y Odón Betanzos, en la década de los noventa del siglo XX. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Verano de 1996. Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) en su sede de La Rábida. Desde la izquierda: Joaquín Segura, Mordecai Rubin, Odón Betanzos y Gerardo Piña-Rosales. Abajo, Rosario Rexach muestra el diploma de numeraria de la Norteamericana de la Lengua Española, que acababa de recibir de manos de Odón (d); era el 18 de diciembre de 1994. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Sesión (imagen de arriba), en la década de los setenta del s. XX, de la Academia Norteamericana de la Lengua Española, la cual fue admitida en la Asociación de Academias de la Lengua Española en el “VIII Congreso de Academias de la Lengua Española”, celebrado en Lima (Perú) entre el 22 y 26 de abril de 1980 (momento de la foto de abajo). ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Gerardo Piña-Rosales, director honorario de la Norteamericana; Odón; el actor argentino Alberto Yannuzzi y el profesor Nicolás J. Toscano, en la década de los noventa del siglo XX. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Sesión académica donde se aprecia en primer término, a Odón compartiendo con otros académicos como Luis Rosales (3º. por la derecha), en los años ochenta. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Odón fue miembro del Círculo de Escritores y Poetas Iberoamericanos de Nueva York, cuya presidencia ocupó; sobre estas líneas, en un acto de 1968. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO La foto es del 28 de febrero de 1989 en el Alcázar de Sevilla con motivo del “Día de Andalucía”, donde Odón recibió la Medalla de Andalucía, concedida por el Gobierno andaluz, apareciendo junto al pintor José Caballero, también homenajeado esa jornada; José Antonio Marín Rite (entonces presidente del Parlamento de Andalucía) y Alfonso Garrido Ávila –de perfil-, que era el delegado del Gobierno estatal en Andalucía. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Odón y Amalia con Bill Clinton con motivo de la entrega a ella, en 1997, como presidenta de la Wildcat Service Corporation, del Premio de Educación de la Fundación Herencia Hispania Nacional. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO A mitad de los años ochenta del s. XX, y ante la cercanía del 92, la Comisión Provincial del Quinto Centenario de Huelva (alcaldes/a de Palos de la Frontera –Juana Pérez Romero-, Moguer –Francisco Díaz Olivares- y Huelva –José Antonio Marín Rite- y presidente de la Diputación –Manuel Eugenio Romero-) efectuó un viaje de relaciones institucionales por tierras de América. La foto recoge la visita que se efectuó al entonces alcalde de Nueva York (al centro), Rudolph Giuliani, donde Odón y Amalia acompañaron. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Desde que Odón falleciese en 2007, en su natal Rociana del Condado se celebran actos diversos con motivo de la efemérides natal; entre ellos una “Velada flamenca” que siempre estuvo a cargo de la cantaora Rocío Márquez, editándose cartel para tal evento, como el que se muestra de la edición de 2011. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO Cierre: “Datos finales de la edición”. Págs. 66-75. CIERRE Se acabó la presente edición cibernética del libro titulado “Odón Betanzos o el Humanismo personificado”, siendo el mes de septiembre de 2024. Es el número 11 de la Colección “INVESTIGA” de la ASOCIACIÓN CULTURAL “EST LIBRI”, la cual está dirigida por el profesor, literato y pintor José Antonio Ávila Fernández, que a su vez es el actual presidente del indicado colectivo cultural con sede en Huelva. Cuantas personas intervinieron en el proceso de hacer posible este ejemplar, en manos del lector, ya constan en los créditos al inicio de la obra: desde los autores y los ejecutores del trabajo de materialización del contenido a través de dar forma al continente. Y sin, la pieza clave de todo proceso comunicativo no habría realidad: el lector. A ti, gracias por llegar hasta aquí, en el momento presente de poner el cierre a esta publicación unitaria. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO CATÁLOGO DE PUBLICACIONES DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL “EST LIBRI” COLECCIÓN “INICIA” 1. Pedro R. CAMACHO. Junto a tu puerta. Huelva, 2003. I.S.B.N.: 84-688-4656-6. Depósito legal: H-318-2003. 2. María Eugenia PORTILLO DE LA CALLE. Con mis cinco sentidos. Huelva, 2004. I.S.B.N.: 84-688-9723-X. Depósito legal: H-271-2004. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO COLECCIÓN “NATURALEZA Y MEDIO AMBIENTE” 1. Nieves ROMERO Y Julián ÁVILA. Árboles y arbustos de la ciudad de Huelva. I. Huelva, 2003. I.S.B.N.: 84-688-1628-0. Depósito Legal: H-130-2003. 2. Nieves ROMERO Y Julián ÁVILA. Árboles y arbustos de la ciudad de Huelva. II. Huelva, 2004. I.S.B.N.: 84-688-9271-3. Depósito Legal: H-263-2004. 3. Nieves ROMERO Y Julián ÁVILA. Árboles y arbustos de la ciudad de Huelva. III y obra completa. Huelva, 2005. I.S.B.N.: 84-688-1627-2, Depósito Legal: H-297-2005. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO COLECCIÓN “INVESTIGA” 1. Lorena LEÓN SOLÍS, María de la O TOSCANO CRUZ y José Antonio ÁVILA FERNÁNDEZ. El acceso a la formación como medida de protección de los trabajadores vulnerables. Contribución de las nuevas tecnologías. Huelva, 2003. I.S.B.N.: 84-688-4655-4. Depósito legal: H-319-2003. 2. José Antonio ÁVILA FERNÁNDEZ. Evaluación de un contexto educativo para la prevención de la violencia escolar. Huelva, 2004. I.S.B.N.: 84-688-4655-4. Depósito legal: H-318-2003. 3. J. M. GÓMEZ Y MÉNDEZ (coautoría y edición). Coautores: J. ÁLVAREZ MARCOS, Mª. Isabel ÁVILA, José Antonio ÁVILA - Julián ÁVILA - María Luisa CÁRDENAS, Carla CASTILHO, Juan MAESTRE, Juan Luis MANFREDI, Sandra MÉNDEZ, Ricardo RÍOS, Teresa ROJO, Aránzazu ROMÁN, Nieves ROMERO, Francisco RUBIALES, H. M. SÁNCHEZ GONZALES y Aurelio de VEGA. Entre la Formación y la Comunicación. Huelva, 2005. I.S.B.N.: 84-920337-8-9. Depósito Legal: H-296-2005. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO 4. J. M. GÓMEZ Y MÉNDEZ (coautoría y edición). Coautores: Antonio de la BANDA Y VARGAS, José BARDALLO RODRÍGUEZ, Enrique BARRERO GONZÁLEZ, Enrique BARRERO RODRÍGUEZ, Fausto BOTELLO, Susana CARAZO, Teodoro FALCÓN, Noelia GARCÍA ESTÉVEZ, Emilio GÓMEZ PIÑOL, Manuel LORENTE, José Mª. de MENA, Sandra MÉNDEZ MUROS, Antonio MILLA RUIZ, Manuel MOYA, Rafael MUÑOZ, Francisco OBREGÓN ROJANO, Antonio OLIVEIRA, Manuel OLMEDO, Jesús PALOMERO PÁRAMO, Enrique PAREJA, Alberto M. PÉREZ CALERO, Gerardo PÉREZ CALERO, José Mª. REQUENA, Nabor RODRÍGUEZ ASENSIO, Miguel RODRÍGUEZ-PIÑERO Y BRAVO-FERRER, Hada M. SÁNCHEZ GONZALES, Nicolás SALAS, Ramón TORRES MARTÍN, Enrique VALDIVIESO, Ángel VELA y Francisco ZUERAS. Vida y obra de Antonio Milla. Huelva, 2017. I.S.B.N.: 978-84-691-7855-3. Depósito Legal: H 34-2017. 5. Melania MARTÍNEZ GONZÁLEZ (autoría). J. M. Gómez y Méndez (prólogo y edición). Una noche en el bosque. Huelva, 2017. I.S.B.N.: 978-84-697-2742-3. Depósito legal: H 176-2017. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO 6. María-Concepción TURÓN-PADIAL (autoría). José Manuel Gómez y Méndez (edición). Los Derechos Humanos en la Prensa. Huelva, 2018. I.S.B.N.: 978-84-697-6758-0. Depósito legal: H 178-2018. 7. Antonia SALMERÓN VEGA (autoría). José Manuel Gómez y Méndez (prólogo y edición). Precariedad, caducidad programada y relaciones laborales en la Administración Pública. Huelva, 2019. I.S.B.N.: 978-84-09-08148-6. Depósito legal: H 7-2019. 8. María-Concepción TURÓN-PADIAL (autoría). José Manuel Gómez y Méndez (edición). El Periodismo, su enseñanza y la cohesión social. Huelva, 2019. I.S.B.N.: 978-84-09-08150-9. Depósito legal: H 8-2019. 9. Autoría y Edición: José-Manuel GÓMEZ-Y-MÉNDEZ. María-Concepción TURÓN-PADIAL. San Juan del Puerto en la Prensa provincial durante el siglo XX. Huelva, 2019. I.S.B.N.: 978-84-617-4911-9. Depósito legal: H 285-2019. ODÓN BETANZOS O EL HUMANISMO PERSONIFICADO 10. José-Manuel GÓMEZ-Y-MÉNDEZ. María-Concepción TURÓN-PADIAL (edición). Matanza en Riotinto. Análisis y tratamiento informativo de la Huelga Minera de 1888. Huelva, 2020. I.S.B.N.: 978-84-09-0493-4. Depósito legal: H 291-2019. 11. José-Manuel GÓMEZ-Y-MÉNDEZ. Odón Betanzos o el Humanismo personificado. Huelva, 2024. I. S. B. N.: 978-84-09-23944-3. Depósito legal: 410-2024.