Oración que en la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia de Sevilla, con motivo de la jura y bendición de las banderas de los voluntarios realistas de infantería de dicha ciudad, el día 13 de Junio de este año

EQOEnngan OOIO1O FOIOS: IEQIO OIDO MORA R OSO OIL OO1OI006 YOOONOLODONODOOOLOODODO 0OLDODOODOCLA I000000001E ; ADD DD DD SD SD DDD DD DD e 0 h ORACION 0 ae] QUE EN LA SANTA METROPOLITANA Y PATRIARCAL IGLESIA DE SEVILLA, CON MOTIVO DE LA JURA Y BENDICION DE LAS BANDERAS OOOO ROO OOOOOONNONNONo : DE LOS VOLUNTARIOS REALISTAS DE INFANTERÍA DE DICHA CIUDAD: 00D EL DIA 13 DE JUNIO DE ESTE AÑO. A A OIOIDIOFOrO1010 PRONUNCIÓ OIARORO TULORTEO OTRO IO OTTO 3 XXX 0DO0DODODODOOOODODONA IO A ir En Dr. D. Pezbro Garcia CoroNEL, Canónigo de dicha Santa Iglesia, Exaad DD D > > > > OD Y > OD DDD A DD O RRCDOíR 0 0 0 0 0 0 | l l 0 0 ) 0 o ( 0 0 l 0 ) Y l o XD D Y Y > DD DD o>w POOOOOOODODODOROOODORDODOLODOOOOODODUN OOOO s| DIOTOIOIOIOSOIO Oro tDIOFOIOLDIOPOLO O IPÍOOOIO NOOO FOO OOOO 0101910 | ==) E minador Sinodal' de su Arzobispado, Vi- 8 3 sitador Apostólico de las Monjas de la E E Encarnacion, condecorado con la Cruz S 3 de fidelidad acendrada á S. M.Sc. E rá a ES LE E ==: o RA —_— E y E E “E S ¡El [= (y E IMPRENTA Rear Y Mayor ¡S E: y E Y =E PS2Ó. IS > ES E y 9 5 6 DIC HPBDIETE a al a ALA TO 1 ote ATA ! 1000 POLOS OCOONEOCODOdE PP REA is % E] e 19 t ” E EE at LA y a As a oa GO OOOO LOCADODA ? Ei A OA aa ArÍAOr ALS En de Le E ERIN ICAA EDITE Er 00 E, AT Al ovrror 09" - eAsaUÍAN GAL, 29. MOIZIGAA ES unio E ATELIAIA OEA NON 201 TS a G. 34 a na e AUN EAU OL 14 E Y e q Hi de e tar ] > DIOMURO ONCE: | 15500. iii RA “De LA Do aye aÑo sh Be Lara 4 ¿1887 % e A Add 0105014 68d: od pora 00 UE ha y MINT coco urj 3 P A l O SEE cx ax supo e o! nl Res CIC IBIRIDIC. e: eve] 6) LECCE Confortamini, filii Benjamin. in, medio: Jerusalem: Levate keociliuis: quia malum VISUIA est e Aquilone.. Cap. Óm Vs 1 Jeremia. : insta Robusteceos hijos" 7% Benjamin tado de Jerusalen::: Levantad la Bandera porque se ha dejado :yer un. gran mal / desde el: Aquilon: Paz labras de descutas, al 1 Lap, 6%. y... - 12% -57 Du el impío. en: su inmiodidg (0) egera cite su; lengua. todo: el dia en hablais la i iniquidad, y como: navaja .afilada: no: se encuentre en sus lábios: ni la justicia ni la verdad; áme y émbriáguese en los tumultos, sediciones y asonadas, que.esto:será la causa de que.el mismo Dios:4+quien tambien insulta lo destruirá, y. como;dí un. árbol maldito. lo.arrancará de raiz y arrojaráde su Tas bernáculo.-(2) Sí, Excmo. Sr., los justos: serán testigos del castigo del impío, y «riendose dirán ¿ son estos los; hombres que no. pusieron: en Dios su esperanza? (3), Es cierto, parecia ya «que el Señor irritado.¡nos habia entregado enilas manos de los (1) Ps. 51, V. 1.92 (2) Ibidem. v. 5, Propterea Deús dut te in finem, 'evelet te, et emigrabit te de Tabernáculo suo, (3) 'Videbunt; justiiic:: et siiper. eum ridebunt, ef discent:ss ecce homo, qu non posuit Deus sas torium suum. + Idúmeos, (1) pero ¿quién de nosotros perdió jamas la esperanza en sus promesas? Sabiamos que nuestro Dioses el que manda la pobreza, y reparte los tesoros; el que humilla y el que ensalza; el que levanta al pobre de entre el estiercol, y le hace tomar asiento entre los Príncipes; el que guarda los pies de 'sus escogidos, y hace que los impíos aver. gonzados callen -y se sepulten en las tinieblas. (2-) Tal ha sido siempre la economía de Dios para con “sus justos y queridos. Israel sale del cautiverio de los Egipcios, y “al punto se turban los pabellones: de Madian (3) se aproxinian ¿Canan, y ya tiemblan' yles “son entregados ensus mános el Heteo, el Jevuseo, el Amorreo y las Naciones todas que lo _habitaban sin adorar al verdadero Dios. (4) La "Madre de Samuel, pasados los: dias de: su aflicción, "se mofa: delos que la' habian "in2 sultado; reconviniéndoles con él póder'dél Dios'en quien ella habia puesto su” confianza: lá que era estéril, les: dice, ya es Madte' de muchos hijos, y la que'se”'gloriaba: de tenerlos ha quedado énférina. (5) David “despues que han pasádo los días de su: persecución, se ve pacífico poséedor'de Si chén y del Vallede los Tabernáculos. Ni el 'motin de Absalon, ni la traicion:de Achitofel le han 'privado la posesion de Galad, Manases y Efrain; su- - fridas las mayores contradicciones'el “Señor le ha colocado en' el Sólio de Judá, y los que le habián AA (1) Ps. 595. Y,:1.2. (2). Pedes Sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticesent. Lib. 1. .Reg= Cap. 2 V. 9 -(3). Habac. Cap. 3: (4)D£us ternom. Cap. 7. Y. 1, et2. (5) Lib, 1. Reg. Cap. 2 Ve goiió: : 2 seguido fieles en las grutas de Odolan, fueron enriquecidos con «los despojos de Moab. (1) Su gloria crece y 'se aumenta hasta rendir y sujetar bajo sus leyes á los Filisteos. Judas Macaveo ha visto con la mayor afliccion que muchos del Pueblo escogido despreciando las leyes de sus Padres, han profanado el Testamento santo celebrado entre Dios y Abraham, y que: infieles se han congregado' con sus enemigos para destruir la heredad santa, y el noble Pueblo de Jacob; (2) pero ¿cuánta es:su alegría al ver colocados sus escuadrones al rededor de Sion, y allí:ofrecer al verdadero Diós-el incien= so, los holocaustos y sacrificios de que querian privarlos?::(3) Josué, 'Sanson, Dévora, Judit, Ester, Josafá, Esdras, Nehemías, Zorovabel::: ¿adonde voy? la: familia «Aron, la Casa toda de Jacob se: vió siempre triunfadora de los: Incircuncisos y Filisteos, como de las demas: Naciones que no adorarón ni temieron el nombre Sánto de Dios. + 65! -Instruido: Jeremias divinamente de estos páin: cipios,| y ciérto' de los futuros ¡eventos cuando previó:lar profanación que “amenazaba a Jerusalen, exorta by convida '4 los fuertes y valerosos hijos de Benjamirl, para quearmados enmedio de Jerusalen levanten su bandera, yeviten «los males que iba á:esperimentar la: Ciudad Santa.: Confortamini filii Benjamim: 17) medio: Jerusalóm:::¡Levate Y cxiliun, | Dti paper visum O vdquilone. (4 «tra 1D 10 29168 : e. (0, Ps. 59. y. vease elos argumento de este Ps. (2) Lib. 1.2, Mach, Cap.. 1.2 Y. 12. 8) Ibidem. Cap. SS 5 Yi 36. et sequentibus. 5 Viceatur S, Th, e Talm. 'dxpositióne 'hajus loci. (6) ¿Pero 4 que hablar: yo“ en simbolos, enfasis, ni enigmas? )¡ alx! con estos «emblemas: sestrazaba el mas feliz de losvacontecimientos: que:habia de admirar el Universo, y la Religion misma: ¿Ha habido por ventura un: dia mas. solemne, mas: fausto; ó.de mas alegría y regocijo? ¿Se ha celebrado en este Santo: Templo una funcion:mas 'grande ya en su objeto, ya: en sus: Circunstancias y. consecuencias? y de mó ¿qué nos dicen esas dulces enagenaciones, esa alegre sonrisa que asoma á vuestros rostros? las. continuas palpitaciones de vuestro. alegreeorazon? ¿pero necesitó «yo! acaso decirlo? -¿Cuandor mirais el objeto que nos+ha congregado hoy ¡alo Santuario; no se asoman blandamente á vuestros ojossunas dulces lágrimas de alegria? Porque quien+puede ver sin conmovetse: á esa: noble: porcion de : fieles: de Israel, que ¡despues «de haber 'sufridolel!:oprobrio y. la: sátirade. una :infernal> Filosofia; 'y.:de- “otras muchas sectas tenebrosas, verlos hóy:colocados' al rededor'de Ja hermosa Sion, y«enarvolada: la: Bandera en señal de su Religion y fidelidad, desafiar á los rebeldes, por: si.osaren; otráwvez” levantar su woz. contra Diossó: contra: el: Rey? ¿Y qué podré yorepetirlo? ¿me dejará pronunciarlo la alegría de mi corazon? lo que está escrito «digo en: wuesros “pechos, lo que: acabais:de) jurar! y prometer. Juramos' 4-Dios que:toda la, sangre que: Corre por nuestras venas; la derramarémos: antes. que vuelva á ser profanado entre nosotros el verdadero Dios que se adora sobre nuestros Altares; antes que entre nosotros vuelva á ser insultado nuestro muy amado Rey. ¿Quien puede escucharlo sin enterne- (7) cerse? ¡Perdiste tu imperio d mísera Filosofia! ¿Y que diré yo esclarecidos é ilustres Realistas? un acto tan noble no necesita «de los afanes de un Orador para hiacerse recomendable: él mismo 1rá por sí solo á colocarse entre las plumas de los historiadores, desde donde transfiriéndose hasta la mas remota posteridad, dará 4 todas ellas noticia de la ¿poca mas gloriosa: él mismo se presentará _á nuestro muy amado Rey, y este conocerá cuanto le aman sus ficles Españoles, sus siempre leales Sevillanos: él subirá por sí solo hasta el Empireo, en donde el mismo Dios reconocido 4 vuestros votos y juramentos: los recibirá en señal de que la Nacion Española, de que Sevilla aun no ha olvidado su Ley santa. ¿Qué mas pues me queda á mi que de: cir para desempeñar mi ministerio? ¡Ah! recibid mi gratitud y. mis deseos que tan unidos estan 4 los yuestros; y vos Señor «y Dios mio, dignaos aceptar la alegria y el consuelo: eon que mi alma se regociia al ver en este: Santo Pemplo enarvolada la Bandera de vuestra Santa Religion, y de la: fidelidad: debida. 4 vuestro Ungido. Mas esta:no basta (Señores) para llenar yo hoy mi: obligacion: ¿y en qué mejor forma podré hacerlo, que manifestándoos (fieles Realistas) quienes sois, y las obligaciones que habeis contraido? para que convencidos de lo uno y de lo otro os reunais enmedio de Sevilla, levanteis vuestro: pendon; y precayais el mal que desgraciadamente se ha dejado ver. Confortamini filiz Benjaminnin medio Jerusalem::: Levate Vexilium quia malum visum est ab Aquilone. Señor y Dios mio, solamente vos sois el que em A (8) esta hora puede empeñar mi amor, mi gratitud, mis afectos, mis ideas y espresiones, haced á estas digmas de vos; asios lo suplico rendidamente por. los méritos de vuestra amante Madre, á quien reverentes saludamos - Ave María. PRIMERA PARTE. Sentencia es del Espíritu Santo que el hombre infame é impio que solo camina por la senda del vicio, desprecia y se mofa del temeroso de Dios que no sabe andar otro camino que el de la virtud. (1) Aquellos son 0 los hombres sanguinarios de que ha= bla el mismo Espíritu Divino, que aborrecen la sencillez y simplidad, (2) 6 los que repreende el Profeta Amos, (3) porque desprecian al que les corrige y tienen en menos al que les habla con perfeccion: de aqui es que no hay cosa mas odiosa y contentible para los impios que esta augusta ceremonia, y este ilustre Cuerpo de Realistas Voluntarios: ¡con euantas burlas y sarcasmos miran ellos este acto religioso, y hasta las dulces y lisongeras esperanzas que él nos hace concebir! Os verán Realistas coloeados al rededor del Trono y del Altar, y que enarvolada vuestra Bandera anuncia la paz y la felicidd . (1). Prov.:Cap. 14. y. 2. (2) Ibidem Cap. 29. Y» 10. (3) Amós Cap. 3- Y. 10. s dad: de toda: España, con universal alegria: de la Europa entera; y-esta gloria, esta exaltacion será la. causa del mayorodio contra vosotros, como lo fué para. los hermanos de José el anuncio de su primera: dignidad de Egipto, (1) mas:enmedio de. sus mofas é itrisiones la Religion levanta su augusta voz, y atendida la causa y el objeto formal de vuestros votos y juramentos os bendice, y enseña á despreciar los muchos insultos con que seréis mofados por las impios:: Beati.eritis cum.vos oderint. homines (2) La filosofia. se irrita. .con,yuestra. vista, y se enoja colr vuestros juramentos, mas, en. el idioma de la razon se forman vuestros elogios, entre los.cuales, unánimes * ambas, la religion y la razonos dicen confortaminifi= [iii Benjamin in medio Jerusalem.;La. chusma de-los. impios :os. aborrece, y. no, por-otra razon sino. porel alto.mérito, que habeis,ccontraido.hoy., y. porel que; seréis el objetode la admiracion de toda la Europa, y digno de ser ¡imitado del «universo: todo, porque; ¿quién es el Cuerpo de Realistas? ¿cual su grandeza, su honor y dignidad?.Yo, lo veo todo, en el solemne, juramento que.acaban de hacer,' y-estees; el.que, formala descripcion mas: honorífica: de tan ilustre Cuerpo. Por él Sevilla, la España entera recupera el noble. caracter que siempre. le. ha distinguido entre. todas. Las «naciones: El. Rey... descansa: en «su Trono: seguro'en :el,goce.de. la Soberanía que ¡Dios le ha comunicado; y la Religion afianza aquella sumision, y respeto de que es digna y que-le tributa- (1) Gen. cp. 37 v.5.=(2)8. Luc. cp. 6. Y- 22. . 2 (16) oirías los. verdaderos votos de los ¡Sevillanos, «y el voluntario. y. solemne ¿juramento que hacen de perder antes la vida, que consentir vuelvas 4 ser insultado por ningun Idumeo: que Achitofel algunoó calumnie::tu.conducta, ni ningun Amalecita sealegre en:el asesinato del ungido del Señor: ya tienes en Sevilla aquellos sesenta Varones fuertes y robustos, que Salomon colocó al rededor de su lecho «por los temores nocturnos (1) Jos cuales ve- Jarán :en contínua centinela mientras dure la tenebrosá noche del Filosofismo; porque en ellos encontrará siempre el Rey un firme apoyo de su Lrono, como tambien la Religion su Gloria. un domi ¿PUNTO TERCERO. «¿Al contemplar la causa de la instalacion de este Cuerpo de Realistas ó lo que ha motivado que el jóven, y el anciano, el artesano y el labrador tomen las armas en sus manos; ¿quién dudará que ellosson la gloria de la Religion? No hace muchos dias que vimos esas Bayonetas preparadas pa- - ra perseguir á los Ministros de Dios: cuántas Espadas se. afilaron con el designio de embotarlas .en el cuello delos Sacerdotes:? Sacerdotes, aun todavia permanecen en muchos lugares derribadas las imágenes de la Santa Cruz hechas pedazos 4 golpes de bala; ¿y no es un triunfo, no es la gloria de A 41) - Cant. Cant. Cap. 3. Y. 7. (17) la Religion ver ya convertidas estas mismas,-en defensa de la misma Religion, 4 quien con ellas se insultaba? Ha! Quanta malignatus est inimicus in sancta? Nosotros vimos que se protegía con las armas á los Pagodes del Politeismo, al mismo tiempo que se amenazaba con ellas entraren el Santuario, para robar sus riquezas. Vimos el oro, la plata y Jas:alhajas destinadas al culto de Dios arrancadas de las Iglesias, y colocadas en adornos de la Sinagoga: vimos al Atheista insultando á.Dios, escudado con las armas que llevaba en sus manos, y de las que. solo usaba para proteger la irreligion y el libertinage: vimos::: pero qué no vimos de irreligion? Mas no renovemos la memoria de unos dias tan amargos: verdad es que todo cede hoy en gloria de la Religion, y yo admiro como mayor triunfo, que enmedio de tanta impiedad, no se hizo impía toda HFspaña. | | Naciones desgraciadas en quienes pudo entrar la nueva filosofía, esa ciencia trastornadora de toda Sociedad y Religion, ¿volvísteis á ver jamas en vuestro suelo un cul- to puro, ni una Religion tan floreciente, cual la tuvieron vuestros, mayores, antes de ser invadidos de esta filosofía ? pues aunque ella extendió su plan de conquista en nuestra España, ni la libertad que prometía, ni los alhagos del vicio á que incitaba, ni con ninguna de sus astucias y falsas promesas ha podido alucinar 4 los spañoles: Jóvenes incautos, Doncellas sin experiencia, sencillos Españoles y principalmente vos»tros Realistas ¿cómo no corristeis á incorporaros en las filas de aquellos que enseñaban, que no habia pecado contra el sesto mandamiento ? cómo no seguisteis á los que predicaban la libertad de conciencia ? 4 cómo no creisteis á-los-que os aseguraban que no habia Infierno? He aquí. el milagro de Dios, y por lo que vosotros en todas las generaciones 3 (18) futuras formaréis la gloria de nuestra Religion. No hago, Señores, el Panegírico de los Realistas, ni bablo con adutacion, ni movido de las circunstancias del dia: conozco y confieso que los Realistas y los Españoles serán capaces de cometer todas las iniquidades que son hijas de una carne flaca y corrompida; pero ellos no se han iniciado en Berfego, ni han doblado su rodilla ante Bal. Tengo la gloria de asegurar para vergúenza y confusion de los impios, que la: irreligion no ha podido: triunfar en nuestra España, y que los Realistas, aunque malos, no han sabido contaminarse con' los errores de esa ciencia carnal, terrena y diabólica. Glóriate pues España de que Dios ha hecho contigo cosas grandes queno ha hecho con todas las Naciones. Y si Dios asi ha querido honrar dla España, si asi ha querido preservar 'á los Realistas; al' verlos ahora con las armas en las manos, ¿quién no dirá que ellos son “aquellos Escuadrones de Egército bien: ordenados, con los que se presenta terrible 4 sus enemigos la Esposa del Cordero (1) ó los mil' escudos, ó la armadura delos fuertes con que está guarnecida la alta Torre de David (2) Los Reales de Dios que aparecieron en Galad (3) y que entre sus 'armas van á perecer para siempre los impios y las 'impiedades * Ellos son la honra de España, el apoyo del Trono y la gloria de la Religion. Confortamini filii Benjamin in medio Jerusalem ::: pero sabed que á correspondencia de vuestro honor, son tambien vuestras graves obligaciones. Levate vexilium quia malum visum-est ab Aquilone. A PP [XP A PPM. y” Cant. Cant. Cap. 6: y. 9, ='(2) Ibidem Cap. 1. v. 4 =(8) Gen. 32. v. 2. de laa; putto: 1.9! | (rg). SEGUNDA. PARTE..011 7/0) nolcona Obligados que sois fieles Españoles y dignos Realistas r medio de vuestro augusto juramento á la defensa: de la Religion y del Rey exige esto mismo de vosotros la estrecha é indispensable obligacion de.:oponeros á los impíos y álas impiedades, cuya obligacion ctece y se aumenta atendida la naturaleza y la conducta de los mismos impios: ellos, dice el P. S. Agustin (1) cuandono pueden á cara descubierta y con la fuerza sostener sus iniquidades,. se ocultan y disfrazan entre nosotros, para que disimulando su maldad puedan mas facilmente propagarla: por tan to, aunque parezca que han desaparecido de entre nosotros, debemos estar persuadidos que solo estan ocultos y maquinando nuestra ruina, la del Rey y la de la Religion, si les fuera posible: Levate vexilium, quia malum vísum est ab Aquilone. Teneis pues obligacion de:oponeros a ellos con el odio, con las armas y con la virtud; obligacion es esta no menos estrecha para todo Españal, que ara todo Cristiano; pero mas particularmente para todo Realista: | : mdar PUNTO PRIMERO. Qué cosa mas digna de odio y aborrecimiento que lo que el mismo Dios detesta y aborrece? y puede estar mas expreso el odio de Dios para con los impios ? Ellos practican cuanto aborrece Dios, segun el testimonio del Espíritu Santo (2) Atrevidos y ambiciosos intentan sujetar todos los Reinos, como el impío Nabucodonosor. (3) Orgullosos como Antioco,: quisieran'tocar los cielos con (1) P.5..69.= (2) Prov. Cap. 6. Y.16. =(3) Judit Cap .2. v. 3. . (20) sus manos, y reducir 4 cenizas toda la hermosura de Je-- rusalen. (1) Ellos, con palabras de iniquidad engañan á los incautos y sencillos, y atraen al inocente á su secuela: son unos hombres para quienes la virtud es delito, crimen la moderacion, y pecado la caridad fraterna: la paz del Reino y la conservacion de nuestras haciendas y virtudes exigen, sean mirados con odio por-todos aquelos, que han tenido la dicha de no contaminarse con sus perversos Dogmas. Si, debeis aborrecer unas sociedades, que el mismo Dios detesta, (2) en su trato podiais. aficionaros á ellos como Israel se:aficionó á la idolatría. en el trato con los: Egipcios: Por tanto debeis oponerles todo. vuestro odio, así como tambien resistirles con las armas.. PUNTO SEGUNDO. Ni la Iglesia, ni la Religion quieren las egecuciones: sangrientas; pero.el derecho que cada particular tiene: á conservar sus. bienes, particularmente los espirituales, es el justo. título. por el cual todo. Cristiano.se halla autorizado á repeler con las armas á unos hombres que: roban, á la Sociedad cristiana sus: bienes espirituales y temporales. No.es ni el espíritu de venganza, ni otra pasion: baja la que hace hablar: este lenguage, lo que no. podia hallarse en el Concilio. 3? de: Letran, ni este podia errar. cuando. dirige. sus anatemas: contra los Patarenos:y Albigenses, y exorta á los. Soberanos.á confiscar-las tierras, y tomar las armas.contra aquellos impíos; (+3) es si: las amenazas, los perversos designios, los robos y, asesinatos que han, cometido y harian egecutar en to-- dos los Cristianos, si fuera. posible que ellos. mereciesen. FF (1) Macb. Cap. 9. va 4«=(2) P. 5.25. Y» S.=(3) Berror. Bercastol Hist. Ecles. Lib, 37». (ax) las fuerzas y proteccion que los Soberanos han dispensa» do á la Iglesia: La Historia de esta nos recuerda los innumerables egemplares, con los que los impíos acreditan su maldad, y las lágrimas que la han hecho derramar. ¿Y qué no podrá hacer la Iglesia para conservar sus derechos, no podrá hacer un Cristiano para guardar sus propiedades, lo. que es de derecho natural á las Naciones bárbaras y gentiles. ? Pero áquéos persuado yo de esta vuestra obligacion, ni con la práctica de la Iglesia, ni con la razon cuando tan espresa se halla la voluntad de Dios en las Santas y Divinas Escrituras? De órden de Dios manda Moisés á su Pueblo tomar las armas contra los Amalecitas, porque habian resuelto.impedirles el paso á la tierra prometida (1) y despues que ya Amalec ha sido dispersado por las armas de Josué, de órden del mismo Dios se levanta un Altar, ante el cual congregado.todo Israel declara Moisés la voluntad de Dios de hacer la guerra 4 los Amalecitas, hasta su total exter minio:(2) ¿y puede darse un egemplar mas parecido en todas.sus circunstancias al caso en que nos: hallamos ? Josías cuando sabe que Necas, uno de los Reyes de Egipto, ha de pasar por las fronteras de su Reino, prepara su Egército. no sea.que los idólatras intenten algo contra Dios ó contra su Pueblo. Y sobretoda recomendacion baste decir que el mismo Dios hecho hombre se valio. de las armas del Azote para arrojar del Templo á los que lo profanaban, (3) y esto es que no era tanta su maldad como la que han cometido,. y quisieran completar los impíos del dia, si.se les dejase obrar . segun sus deseos. No es esto fomentar el espíritu de partido ni alarmar 4 una, represalia, 4 quien ellos desfigu- (1), Exod. Cap. 17..V» 9.=(2) ibidem v. 16.= (3) Joan: Cap. 2. y. 15. | (23) rarían con el bajo nombre de vil venganza; es sí, convenceros que la razon, la Religion y el mismo Dios manda empleis esas armas en los impíos; si ellos osasen levantar su yoz contra Dios, ó contra su ungido: es.demostraros que esa Bandera que gloriosamente habeis: enarvolado es una señal que os apercibe contra las maquinaciones y asechanzas de los impíos: es un signo demostrativo de la obligacion que teneis de oponeros á ellos con las armias; pero no es menos estrecha la que teneis de resistirles con la virtud. y | PUNTO TERCERO. Si los impíos aun persisten en establecer su sistema irreligioso, si con sus ardides y mañas aun procuran arrastrar á los Españoles á la impiedad, con sola la virtud podréis reducirlos á su total exterminio: á la manera que el impío' sistema de Nabucodonosor fué destruido por la virtud de los tres jóvenes Ananías, Azarias y Misael cuyo egemplo de Religion fue suficiente, para hacer revocar el Decreto del Monarca. (1) Cuantas veces un solo justo ha bastado para inutilizar los conatos de un gran número de impíos! Elías solo bastó para impedir los perversos designios de Acab, de Gezabel y delos falsos Profetas. La sólida virtud es la que puede corregir al impío (2) cuando esta reine en vuestras filas, el impío bramará de despecho, se confundirá y se aniquilará; al paso que vosotros tendréis nuevos prosélitos, y el mundo todo admirando vuestro heroismo, os colmará de bendiciones. Si la inmodestia, las cantinelas, las blasfemias, las injurias y todo género de maldad distinguían las so- (1) Dan. Cap.'3. v:'gó. fa) Sap. Cap. l. Y. 3. (23) sociedades de los enemigos de Dios, y del Rey; la mo: deracion, la templanza y la caridad fraterna! deben acompañar vuestras -hileras; de este modo 4: mas de llenar vuestras obligaciones ¡qué dias tan venturosos se le presagian á España ! Desaparecerán para siempre las re= voluciones, los disturvios é incursiones, y el labrador entrenido en trazar los surcos de la tierra, el 'artesano ocupado en su taller, y el comerciante dedicado solo al giro de sus negocios renunciarán la vana ocupacion de dogmatizar y formar nuevos planes y teorías de regeneracion política y religiosa. La España recuperará aquel estado ameno y brillante en que fué: la:embidia de:todas las Naciones, y la Europa, el Mundo ttodo-admirando vuestra gloria, bendecirán vuestros designios, alabarán vuestros juramentos, y os escribirán en su historia para daros á conocer hasta la última generacion, la que leerá con júbilo vuestros nombres, y hasta ella Hegará la fa- “ma de que vosotros sois la honra de España, el apoyo del Trono y la gloria de la Religion. Pero es necesario que para haceros dignos de estos elogios, y del dulce nombre de Realistas, lleneis vuestras obligaciones, oponiéndoos ¿los impíos conun odió formal, con las armas y con la virtud; como que nuestros enemigos aunque parezca que han desaparecido, velan y maquinan por si pueden hallaros algo descuidados, ó menos vigilantes. Ea pues, confortaminifilii Benjamin. in medio Jerusalem: Levate 'vexilium, quia malum visum est ab Aquilone: + Y qué, Señor y Dios de misericordia despues que nos has coneedido-la dicha y la felicidad de ver este día tan deseado; dia que recuerda el memorable de ahora dos años, en que con tanto júbilo y alegría fue arrancada de la Plaza mayor y de las Iglesias la estátua de la supersticion, á quien. se le tributaba los homenages de (24) Divinidad; despues que nos has dejado conocer los triuntos de la: Religion, y las ventajas de haber enarvolado los Realistas su Bandera, y estar preparados á defender el Santuario, y la Soberanía de tu ungido ¿permitirás vuelva á triunfar entre nosotros la ogullosa filosofía? No Señor. Si determinas castigarnos otra vez, que no 'sea por. mano: de tus enemigos: aflígenos con la sed, con la esterilidad y la hambre; con la enfermedad y la misma muerte, pero que no volvamos á oir blasfemias contra tu Santo nombre, ni insultos, nicalumnias contra nuestro Rey: dirígelo Señor por los caminos santos, ilumina su entendimiento para el. mejor y mas feliz acierto en su reinado,» y que haciéndose Padre amable para con sus hijos, todos lo alaben, lo bendigan, y le deseen las mayores prosperidades: á este fin dígnate aceptar y recibir el solemne juramento, que libres y gustosos te acaban de prestar esta porcion de Nobles Españoles, los votos, los deseos, las lágrimas de ternura y devocion con que todo este vecindario ha tomado parte en tan solemne acto, y sobre todo el Sacrificio incruento que se va á perfeccionar sobre. la Ara Santa, y haz que los Españoles unidos todos. 4 tu Religion y á.su Rey, sean de una misma opinion, como son de una misma naturaleza, para que confundida la vana filosofía huya precipitada de la Nacion católica, y de este modo España uniendo sus deseos, 4 los de este Cuerpo de Realistas y de este Pueblo fiel Sevillano, clamará de corazon con la misma alegría que nosotros lo decimos: VIVA LA RELIGION SANTA, VIVA EL REY ABSOLUTO. Amen,