Sermon de la concepcion purissima de Maria... predicado en la... octava que à su... limpieza consagra todos los años la... Iglesia Parroquial de Santa Maria de la Mesa... de Utrera

% ermones contenidos en En este Fomo, de di VersÍ e Ahumptos = === 0%: ' ES n Í bo: Eno ae 7 Me 13 UN 4 > de oz PA. Amen 2 lo A e sas. A de Linneno ao de Va cex dotes — lt A- e E Sri e S delo UnjIima Concepcion» PS PARE, 2 Js ú y > na PES sd 112 o AS A a Le a > e ek » cálo e di A is EN E % "“SERMON DELA CONC CEPCIÓN ( | PVRISSIMA Y r DÉ MARIA. NOR ao! ES La de E Cono. EN Y er AS PREDICADO EN LA Cc Ea CA i que a lu [empre Pura, y Original limpieza confagra todos los años la lluftre Iglelia Parroquial de Santa Maria de la Mela enla muy Noble, y muy Leal Villa de Vtrera: E POR EL CM. R. P. PRESENTADO Fr. JP AN DE LINAN, de la Sagrada Religion de Predicadores,y hijo del Real Comuen > to de San Pablo de la Cindad de Seuilla, y natural PEE de la dicha Y;ila. - DEDICALO AL EXCELENTISSIMO SEÑOR DOCTOR D. MELCHOR | de Liñan y Cifneros, Obilpo que fue de Santa Marta, de Popayan; Prefidente, Gouernador, y Capitan General del Nueuo Reyno de Granada; Vifitador de la Real Audiencia, y Chancilleria de la Ciudad de Santa Fe ; Arcobifpo de la Ciudad de la Plata, en la Prouincia de las Charcas; y aora digniffimo Arcobifpo de la Ciudad de Lima,del Confejo de fu Mageftad, y Virrey, Gouernador,y Capitan Gencral,que fue de todos los Reynos,y Prouincias del Perú, Tierra-Firme, y Chile. DALO A LA ESTAMPA. DON GONZALO DE LINAN , CAVALLERO DEL ORDEN - de Calatrana. 1574 : a WA, RA AX. - Conlicencia en Seuilla por Thomas Lopez de Haro, año de 168 7. Pa 3 PRA ps op. a0na ” y 4 Y Y Ss > K q es > pa LAA MAL AA AA —Excelentifsimo feñor. uuiógs O es perfcéta, ni confumada la gratitud, dixo ná ES aquel grande ingenio de Cordoua Seneca, li el A entendimiento del deudor no acompaña a la SAR voluntad: Nenzo ettam referre gratram [c1t,111/5 [4 A piéns. En el corazon fe recibe el beneficio, y en | =% la memoria fe conferva inmortal lo recibido: Optima beneficioram cá/tos (dixo S. Juan Chrifoftomo ) ef? ¿pa memoria beneficioram:Quien favorece magnifico, faca a luz yn l1- bro de beneficios, eltampados en el grato conocimiento , y alli el Cielo fe llama libro: Complicabuntar ficus liber Coelizy por eflo defltava el fanto Job, que Dios imprimiefle vn libro de favores, que fuefle'Corona para fus ombros: Lsbram foribar ipfe qué indicat, Sin humero meo porte ¿llum quaf: Coronam mm:hi. Los favores grandes, que de V.Ex. he recibido pedian yn libro, y que le dedicalle vn libro: quanto antes, queriendo Dios, a darlo a la prenfa, para que afli como hizieron los J3a- ilonios, hallandofe obligados en el afeéto a Ezequias , haga yo para moftrarme agradecido. Aora dedico a V.Ex, efte Sermon dela Concepcion Puriísima de Maria Señora nueftra: en ela dedicatoria callaré las prendas heredadas de V.Ex. por aver hablado dellas en otra, y folo publicaré las adquividas,no todas.fino algunas. Hablaré del zelo de V Ex en fervicio de ambas Mageftades; hab!aré de fu jufticia, de fu verdad, y de fu milericordia, virtudes, y prendas, quele conftituyen gran Miniftro, y excelente Prelado. : Fue el Rey nueltro feñor fervido de promover a V Ex. del Arcobifpado de las Charcas al de Lima, Cabeza, y Metropol del Reyno del Perú. A pocos mefes de llegado a Lima, le embió fi: Mageltad Cedula de Virrey, y efto en ocalion que eltaya V.Ex. muy olvidado defte puefto. Son las dignidades , y los pueftos de la:calidad de la fombra, cuya Gngular propriedad es feguir a quien la huye, y huir de quien la gue. En efte puelto de Virrey defcubrio V.Ex. (porque fue piedra de toque ) los quilates de fis zelo, que aunque deíde niño empezó a lucir en V.Ex. aora raya en el aumento de fu mas alta perfeccion Habla del zelo David, y dize alli: Zelms cms ta comedis me. El sele : 2 £ Epif?. 80. Elon. 25. in Aidath. Ifai.cap. 34-14. 70h, cap. 3 1,7, 3 5 £ Tát.cap, 39. DU. 1 1 de tu cafa (habla de la cafa de Dios) me comio. Adviertafe, que : no dize David, que comio al zelo, fino que el zelo lo comió: li el Profeta comiera al zelo, convirtiera el zelo en fu proprio natural; pero fi el zelo ¡como conficíla) lo comió, fe convirtió fu natural todo en zelo de la caía de Dios. V.Ex. no ha comido al * zelo, porque aunque es verdad, que (1 lo comiera, lo convirtiera encfu benigno, y pacifico natural; no obítante el zelo ha comido a V.Ex. Ai lo ha manifeftado en los pueftos que ha tenido, y mas en el que tuvo de Virrey: en efte:puefto manifeftó V. Ex. vn zelo grande de la honra de. Dios : vn zelo grande del mayor fervicio del Rey : vn zelo del bien de fus vaflallos, ayudandolos, y alentandolos, para que guftofamen- Plal, So 7.1 I, Plal.7x. D?7. te firvieflen a fu Mageftad: vn zelo de que la hazienda Real fe aumentafle; vn zelo definterefado, no dexandofe beneficiar, an= tes fi lacando de (us rentas muchas cantidades para fervir a fu Mageltad, y a todos los de elle Reyno, hafta quedarle pobre , y comer de fiado, por dar quanto tenia, y aun empeñandole para daf alos pobres, y fervir con fus donativos al Rey nueftro feñor. No es efto hablar con paffion, fino con la verdad en la mano. -Layjufticia que V.Ex. obfervo fue muy hija de lu fanto zelo. Dize Dauid, que la mifericordia, y la juíticia fe encontraron : la jufticia fe abrazo con la paz, y la mifericordia con la verdad, La paz; y la verdad fon hijas de la juíticia, y de la mifericordia: 44z- fericordia, ES veritas obvianerunt Jibi, infhitia, SÓ pax ofculate funt, Abrazaronte la jufticia, y la paz, y fue la jufticia la primera que concurrió para efte abrazo. Im/fitia, S pax, porque la jufticia no es la que depende dela paz, fino la paz de la jufticia. En el Nacimiento de Chrifto anunciaron los Angeles paza los hombres de buena voluntad, no alos de mala voluntad : Et ín terra pax bominibus bona voluntatis, Y de donde les avia de venir efta paz a los hombres, y a la tierra? No preciflamente del Rey pacifico, que nacia, fino de la jufticia, que en fus dias avia de nacer: Oríe» ver in diebus einsinftitia, ES abundantia pacis. Ay grande cofecha de paz quando ay jufticia, porauees la paz fruto dela jufticia.Huvo paz en todo el iempo,que V.Ex.gouernó de Virrey, y huvojufticia. No digo con efto, ni quiero dezir , que aora ay falta de jufticia; lo que digo es, y quiero dezir, que falta la paz, y - me rezelo, que es por falta de jufticia. Por todos los modos, medios, y caminos polííbles ha tolicitado V.Ex.la paz, y como de-. E be mocio Pilatos, y confeffó la inocencia de Chrifto, y Judas tama, bien lá conocio, y la confeffó. Pilatos la conoció, y la confefló: | Tnocens ego fm a fanguine imjbi husas, Judas la conocio, y la confelló: Peccani tradens fanguinem 1u/¿um, Pregunto, hizo Pilatos alguna cofá mas? Hizo Judas alguna cofamas?Judas 1, Pilatos. no: Judas reftituyó el dinero, arroandolo en el Templo; Pilatos 1.0 hizo reftitucion alguna. Pues por que reftituye Judas , y no reftituye Pilatos? Porque Judas entregó a Chrifto por dineros, y Pilatos lo entrego por relpetos. Las reftituciones del dl nero, alguna vezes fe hazen; las de, los .refpetos nunca, Como. reftituirá el miniftro, 9 los miniftros, que por. re petos , y .de-* pendencias han obrádo con V. Ex. todo lo que dize en 1u par pel impreflo, doéto, prudente, religio(o; concluyente;y atento? Quando reftituiran? Nilo fé, milo elpero,Lo elpero fi de Dios, y del Rey, que conoce, y fu Real Confejo de las Indias, la vir-" tud, definterés, verdad, y juíticia de V. Ex. y afsi. efpero', que” caftigara tantos relpetos , y premiará los fervicios de V: Ex: Guarde Diosa V: Ex. muchos. años, para luftre, credito y y des fenía dela Igleña. Vtrera, y Enero 12. de 1687.aR05, 3 y SOGEN IESAS dy 10 IS ¡Y Excelentifsimo feñor. > y SS FORA OS | B. L. M. de V. Exc. * -——fu.masafeéto Capellan, y fiervo. Er. Fuan de Liñan. AL MI Ro Po Pr En Pia > de Liñan, dela Sagrada Religion - - coast. po GHRE dica O LOSA cios dns Enor mio, a V.P. pedi engañofamente , como. Y lo conpef]o, la dedicatoria,quetenia hewbay,. . por avermela celebrado run amigo, y fre para pos. nerla en el Sermon de Concepcion, que /,P. pre= dico.el año pajjado, y me remitió , por averfelo pedido. Lo uno, ylo otro embio-a Y. P.imprefo, aque lo, frerita, y fe mortifique , pues por otros 2MOtr OS qué tiene, 10. quiere imprimir papel alga ño fuelto, fe él libro, que tiene trabajado, y efla en rs el puede. difponer V P: otra deicatorta; y. a Dios , que. me lo guarde muchos años. Dela Ciudad de Tru xillo, y Enero 23. de e A A | e BL. 4. de Y. P. fu primo... D. Gongalo de Liñan. a 1 ES APRO- APROBACION “DEE? MR. P.: Mo Er. Fuan de San Bernardo, Lector Jubilado, .... Calificador del. Santo: Oficio, Examinador Synodal defte' Argobifpado Vifitador que fue dela Promncia de Portugal de la Orden-- Tercera,y Pronincial de la Proviacia de Andaluzia, y Reyno de Granada de la mifina Orden, y dos vezes Difinidor General de la. Orden de N. P.S, Erancifco.. 207 3 £, orden del feñor Doétor D. Jofeph de Bayas, Provior;. 1) y Vicario general, y. Juez de teftamentos de Seuilla, y fi - Arcobilpado, por el Iluftiilsimo, y Reuerendifsimo fe-. ñor D. Jayme de Palafox y Cardona, Arcobifpo deSéuilla, del' Contejo de fu Mageltad, 8rc.he vilto efte Sermon y predicado: * por el M: RP. Prefentado Fr. Juan de Liñan ,:de:la Sagrada > Religion de Predicadores, en la. Iglefia de Sánta Maria' de la ¡Meía de la Villa de Vtrera, en vna célebre Oétaua, confagrada. al Mifterio de la Inmaculada Concepcion de Maria Santiflima- y aviendolo confiderado, deíde luegoreconoci laobra hija legi- + tima, y digna del ingenio, y de los eftudios defú Autor, que en ¡otros elcritos fiyos he vifto, y celebrado. Quien lo leyere., ha». llará en folo vn Sermon vn libro, y:en cada difcurfo materia par ra muchos Sermones. Habla con Magifterio enla Theologia, con propriedad en laEfcritura,con verdadera inteligencia en las Doétrinas de los Santos, y. con erudicion religiofa en las letras ¡Sagradas, y. profanas, haziendo, que eftas lirvan a aquellas , que es para lo que lirven, y. para lo que fe deben víar. Obra corta es. vn Sermon para quien mira las colas por el tamaño; mas hazelo- ¡grande el lleno de la entidad. Vn trabajo erudito es yn:teforo, d- ¡vna Naue myítica; cargada de riquezas. Efte nombre le dió a los efcritos de S, Bafilio el eloquentiffimo P-S. Gregorio. Na- ¿zaanzeno: Eratque dotlrine mercibus onufta Nanis, quantum qui-- S. Greg. | dem humana natura afieguidatur (_neque entr ultra Gades. tranf? Naz.orat.. 'MPAre cuiquam conce/Ju eft.) 20- Siento, pues, que fé le puede conceder al Autor la licencia, 3 - gue ; RE _ A + TO «que pide para imprimir efte Sermon, porqué no ay “en el, cof, que le oponga a nueftra Santa Fe, y buenas coftumbres; antes - contiene doctrinas lanas, eruditas, ingeniofas, y deuotas.Y fien= do dedicado el Sermon al Huftiifimo, y Reuerendifimo (eñor Arcobiípo de Lima, irá de nueftra Efpaña a las Indias elta Na- ve rica de oro de: fabiduria; y fe; verá aquí corregido el antiguo proverbio (hn (er contra el fentido en que lotoco el Nazranzeno') pues ultra Gades t130/meare conceffums efh. Gozaranle los - curiofos de Lima, y verán, que cfta obra mom eget Lima. Afl lo fierito, falvo,SXc. y lo firme en el. Conuento de nueftra Señora ¿e Confolacion de Seuilla; en 21. de Enero de 1687:años. dá de ( A ESUEAA sn o) El M.Fr.fuan de S, Bernardo. € Soo uBICENCIA: DEL ORDINARIO 052 -T'Os el DoGtor D. Jofeph de Bayas, Prouifor, y Vicario Ya |. General deft1 Ciudad de Sella, y «fu Argobiípado, do Y: porel luítrifsimo, y R.euerendiffimo feñor D.Jáayme de Palafox y Cardona, porla graciade Dos, y de la Santa Sede Apoftolica, Arcobi(po defta dicha.Ciudad; y.Argobifpado , del Contejo de tu Mageftad,8xc. mi feñor. Damos hc nciapor: lo que toca a elte Tibunal, para que fe pueda a , E -impri" ma vn Sermon, que predicó enla fielta de Ja Purifsima-Con: -cepcion de nueftra Señora el R.P.Prelentado Fr. Juan de Li ñan;del Orden de Predicadores,en la Iglefñia Parroquial de San: ta Maria de la Mefa, dela Villa de Vtrera, atentoa no contenei cola contra nueftra Santa Fé Catolica; y buenas: coftumbres fobré que hadado fu cenfura,y parecer el M.R.P. M. Er.Juan de San Bernardo, de la Tercera Orden de Penitencia de N. P, S. Francifco; con: tal, que al principio de cada Sermon fe imprk ma esta nueftra licencia, y la dicha cenfura, y parecer, Dada .es Sguilla en 23. de Enero de 1687.aÑ08s: a id Por mandado del feñor Prouilo! Juan Francifio de Alvarad : . bs SA oe Mes ar os, CL in A HA. . 4 EEES «Hs E : z ES pa ES MACS 2 > 10S ¡Dl E > ) ¿A GDA AA (A DA ; E a , e ys E SALVTACION: x E ErmolifsimaCiutia Elis armoris Spiritus Santis; Ml dad es aquella, Fundóla Dios, “no para el » 8) que clBenjamin tiempo, fi para la eternidad: 70 Juan reficre en “el capitulo 21. del libro mifteriolo de fus revelaciones. Vnos entienden por 'ella la gloria,otros la Iglelia;S. Aguítin, S. Bernardo , y Ricardo de S. Laurencio afirman; queefta Ciudad es Maria Santifst ma; por ello: priuilegiada de. la Eterna Sabiduría”, y por” elfo fundada en los cimiéntos: dela Jufticia original: Fun- - dóla Dios, Artifice Soberano de Cielo, y tierra : Fundanit Pal. 86, 2.5» Eclef. cap. 24.V. 15: morada de fu: Real perfona, por eflo la fantificó con la gracia: In Cinitate Santlificata reguieni. Fundóla fobre los montes de la: Santidad: Fin” damenta — eius' im montibas Buft. im Sanétis. Y dixo Buftos + Per Mar.3.p. montes amtem - Santtos alti- Serm.s in tudo Trinitatis intelligitnr= £pfa 5:prerrog. enim fui fundata fuper altra Virg.. dinem potentia Patris y fapsespe de ERAS NRPEALINES y yy ! 2 DS ) FESTEPEE E 3 de Chrifto San cam Alrijsimas , para Regia Pag. r. Eundanir eam in eternum. Por cffo fue con aplaufo, y aclamacion del vniuerlo :- Fundatur exulratione uniuerfe terra, mons Sion, Ciritas Regis mag- “ni. Cercola toda de muros altos, y fuertes: Et habebar mn- “um: magnm, Ó altum Coraponianfe de preciofiffimas piedras: Fundamenta muri Cinitas vis omni Lapidé: pretiofo' ornata! Pufole puertas, y en ellas mus chos millares de Angeles, que fueflen guardas (que Angeles avian de fer los guardas de las puertas:) Et in portis' Angelos. Y dixo S: Bernardino de Senai Pie enim creditar, quod pla rimas legiones habuit Angelo rum ad profeftionem, 9 cuftos diam [nam. Para fu feguridad, y defenía le puío torres fortif- (imas, prevenidas de tódo genero de armas: Turris Danid, que edificata eft cum propugnavitss. Mille Clypes pendent exea, omnis armatura fortinm. No Plal. 47. v.9. Verf2. AÁpoc.cap. 21 e Di 12 A Verlo S.Bernardin tom.2, Derm. 52.. árt.3. 0.2, dá cap. 4-U.b- Carta. LIRIOS - +egrecia de luz efta Celeítial. . viCtoriola : Qraf Palma exal. € Ciudad, porque eta. Cita” altre: Geles, Js Gades, <> del Sl Ciicd Shi, Non egos dize el pita Santosque fue |: Soleyegul Tabu Y COMO erá [“exaltadila Palta Mara, Por I/ui.cap. * Ciudad del Sol, y vmica en queen Gades? Porque Cadés 19.0.18. latienta, Crsitas Jolis vocabitur dicttar acadedo; y:como Maria : -:9ma, la eligió Dios entre todas Sátiflima no cayo en la culpa, “+ Jas Ciudades para habitar en porello le uma el Elpinio. S. Berna, ella: Ex. omnibus Ciuiratibas “SatoPalma exaltada en Cadés, “E arbi elegi mibi Lvuer, por=" LaBalía 6 Iymbola de law “que exa liermofa como la Lutoria,y mádó el Rey Salomó, vna y elcogida como el ¡Sol: — que entre Querubin, y Que- 30 palobra ys Luna, elettave Sol. rubi te colocaíle vna Palma: ves guna quiere dezir vna, y Sol. “Er Palma interCherab,€S Che. «5 -quiere dezir folo; Maria es. :7mb. La Palma es fymbolo vna; y Lola. A: cfta Celeítial” tambien'de Maria; Querabin Ciudad gonerno. deldefus es lo'milmo, que el que pelea; - «l primeros cimientos el Efpiri- Quaf puenans,y para dar Dios , Edlef cap: tu Santo: Ip/e creauit ¡llar in. a entender, que Maria. Santi£. 1.1.9." SpirituiSánto: Y como delde fima tuyo dos Querubin es de | íu fundacion la gouernó el guarda, la coloca Dios en me- Efpirica Santo , 'no:perminió: dio.dellos, para defenderla del entraíle en ella Ja. pefte. de la —pecado:original. Para defen- - «calpazinmundicia:»,.que afea der Dios de Adan la entrada Apoc. vbismuchoal alma + Von: intrabit «del Parailo, pulo ¿va Quéra- [up.v. x2. inieam aliguod:comiiinatam... bin por guarda; y para defendx Para recreo, y diverhionde “dera Maria, Parailo de Dios, Dios, Nobilifimo Ciudadano que alsile llama $. Aguítin: ceso, delta Geleftial Ciudad, plantó Parady£xs Virgo Maria pulo S.4aug. ín «Su Mageftad en ella yn Jardin Dios dos. Querubines, vno al Gen. 2.n. 22 de flores; vn Aranjuez. de pla. lado dieftro de Mana, y Otro 8, «4 :1as Y para queino tuviéfle en al fimieftro lado, para que ni ¿Lentrada la; Serpiente Luzis a dieltro, ni afinieftro le acoferina; lo;cerco por todas par= meticíle laculpa,. y 0.0... do tes: Horiws cóncl/Jms: Y, dixo > Pulo Dios en eíte Celeftial Hecych, Hecychio: Quem falx: corrmp- Aranjuez el. : incorruptible oraf..2. dé tionisno artigir Llanto Diosen Cedro: Oxaf Cedrus exalrata Desp. efte:ameno Jardin: la Palma /%m:in Libano. Tiene el Ce- e do | : o Sl dro, Haz. buno locíe,, Alap. tn Cant. Ae v, 8. ¿2 eiii dro, dise ui.Cardenil Hugo, Sion. Sirre el Ciprés ( dise virtud nattural márauillofaspa- - | ra ahuyentar con (u fragrancia las ferpientes : Cedros odo=. re fio fuga ferpentes, Bero por- A, quéfue exaltada Maria dan- $ tifsima en el Libano ? Porque Libanns, dize Alapide , dicitar 4 candore mivimm. Libano es - lo miímo que blancura, y para - dar Dios a entender, quea la blancura de Maria no ¡lego la -negregura de la culpa, que Thren. a 4.3.8. priva al alma de la gracia , :(é= gun Jeremias; Denigrata ef f4- _ per carbones facies corn y: dize el Efpiricu:Santo,que fue Maria Sántiffima exaltada en el Libano. “Planto Dios en efte Celef. tial Jardin el Ciprés incorraptible :.Quaf Cypreffi in monte Sion, Y. es de reparar , que aviendo tantos montes en la tierra fanta,como Oreb, Sinai, "Tabor, Hermon, Amana, Sanir, Abarim, y Sión , compara pes el Efpiricu Santo a Maria al Eclef! cap. 36.v:16, Ciprés de Sion, y no.de Oreb, Sinai, Sc. Sabeis por que?Porque a Sion hizo Dios inumerables fauores: Reple Sion tn enarrabilibus verbis tuis ; Y CO- mo hizo Dios a Maria tantas mercedes, y favores , comunlnueftro Seulllano tan lfidoro) de atlante viga <a. las lagradas: techumbres de los Templos, eternizandolos con fu firmeza. Mari Santiflima como Ci- Presincorroprible , Purifima: delde lu Concepcion,esla firmeza de la Militante Igleña.: ii :+PuíoDiosen clte Celeftial Aranjuez la Oliva: Qua/í Ol;- va [pecio[a in campis.Esla/Oliva planta confagrada a la Diofa Mmerva, dize, Pierio ¿por Corona florida-de las Virgi= nes. Y. Maria Santifima, como Oliva hermo(a., plantada en el Jardin del Ciclo, defie muy niña confagro fu Virginidad a Dios. La Paloma. de Noé decanto. en . el talamo P 1e710,l 5304.11 florido de váa Oliva, porque En «Xola la Oliva quedó exempra candole tanta abundancia degracia, la compara el Efpirita Santo “al Ciprés: del monte de experimentar el golpe de las vengancas del Cielo en el diluvio vnueríal, Por ello dixo Batablo con elegancia; /7 elegans Oliza ab aquis ex cellmi,. Sola Maria Santiflima entre todos los hijos de Adan ,quedo exempta del original pecado,y por elo le llamo S. Juan Damaíceno: Olima impingrata Spirit Santto, 0 noi Planto Dios en efte ameno Jardin el Platano: Ora plata- Mus exaltata fum inxta 8QUAS. El diluvio vniueríal fue en Cen “pena Batablo 1 Eccl.c.24 S, ua : Damafe de fid; oy tod. hb, 4 CAp 150 | 'erto, lib. 7. 6Ap»7» pena de los pecados del mundo, y para librar Dios de las aguas a Nos, le mando fabri-- car vn: Arca, vientre: del: fe-: gundo mundo: fegun diverlas translaciones, originadas del texto Hebreo » fe fabrico de Cedro, de Pino, de Abeto, y: de Platano: por eo fue exal= tada Maria,como Platano,cerca delas aguas; porque fi todo el linage humano, en pena del pecado, pereció én las aguas, Maria ¿"como Platano, fue exaltada, y libre donde todos perecieron: Tiene el Platano, dize Alapide, las hojas en forma de eícudos defenlivos, por ello fe defendió Maria del original pecado. Para defender fus polluelos delas lechuzas, dize Pierio., que pone la ¡Cr gueña en fu nido vna hoja de Platino , y para defenderfe Maria del ave noéturna del pecado, fe adornó toda de el- ¿+ cudos de hojas de Platano. Es Ricardo, b.10. de d.Vire. Maria nido del Efpirica San- to: Miria nidas Columba, le llama Ricardo ; y fi és nido Maria del Efpiritu Santo , co= mo fe avia de atrever a Maria la lechuza infernal de la culpa. Las hojas de la higuera de “Adan, dize el Abulenfe;tenian “Forma de efcudos; y para defenderíe Maria del pecado de Adan, fe efcuda: de vna: hoja de Platano, | Pufo Dios:en elte Celeftial: Aranjuez el Ginamomo , y el Balíamo:Sicar Cinamomum, 9: Baljamun aromatizans odorens dedi. Es: planta aromatica el Ginamomo, y aplicada al que duerme, dize: Alapide, le haze Alap: 10 Cañnt..cap. 4.1. 14o > relponder a quanto fe le. pres gunta. Aplicada Maria Santif: fima, como Cinamomo, al pecador dormido:en la culpa, le haze defpertara la gracia: tal es fi virtud, tal es lu eficacia. Compara tambien el Efpiritu Santo 4 Maria Santiflima al Balfamo; porque (ies propriedad nativa dei Balfamo confervar incorruptos los cadaveres, como dixo Alapide; Ma ria Santifsima fe conferyo (in corrapcion alguna de culpa, yiua, € incorrupta por la: gra; cia. La Tigurina en lugar de Balíámo, traslada Afpalato., y Afpalato, dize Rabáno , es vn arbol aromatico, pequeño, armado de efpinas candidas, vef: tido de: purpureas flores de rofis ; que relpiran ambares faviísimos: Maria: Santísima fola flor blanca entre las efpinas negras de Adan; fe ador= na de purpureas flores de: pupera BSD E eo Qi Bab. apuel Alap. in Ecclef. c4» 2 Ao - Planto Dios en elte ameno Jardin el Terebinto: Ego q%a: f Tevebinthus extends ramos meos. Yo, dize Maria Santiflima, ma, extendi , como hermolo “Terebiñto, la porencia. Hórl> da de misramos.Contra quié?* Daniel in Contra Aquilonem. y: relponde: 12. Srell.5 el Daniel dela ReligionSeras Cor. Virg. fica: Contra elsAquiloh Yi gen de todo mal: Ab Aquilont: Perem.c.x. pandetur.omne malum. Contra 7.14. el Aquilon, contra. el. pecado. extendio: Maria: : Santísima la porentia de lus brazos: Feat posentiama in: brachso [mo 5 para queno le ofendiefleal ayre de in: graciofo donayre.»; el ayre apeítado de la culpa original; ; Pulo Dios en elte Celeftial Aranjuezla Vid: Ego quaft vis cis frubtificani: fuáuztateno 0401 vis o,como:Vid£orida, die zé Mariay fructiique fuavidas des del mas“apacible. yy . mas fragrante olor. Tiene: el olor fuave de la viña, drze Alapide,, vircud matural maravillola,par ra ahuyentar:con: cl menor vapor de lus fragrancias % to= da:mortifera ferpiente. Maria Santifsima, como: Vid: florida, Hena de gracia delde fu Con- -cepcion,ahuyentó la: lerpien- -tevenenola de lá culpa origtnal? VOD hp - Plantó Dios en efte ameno Jardin de Maria,en efte Celeltial Aranjuez, no folo las plan* “tas referidas, fino muchas, Y odoriféras flores: Planto el rofal, porque es la Rola Reyna 5 de las flores : .Quaf; plantatio Roje in Perscho. Notable dezar! Si es MariaGedro,es del mon te Libano; li es Ciprés, es de. Sion; li es Palma, es de Cades; (cs Ola, es de los campos; Íi . es Platano, es de las riberas de: los rios; y fi es planta de rolal, ha de ler:de Jericó? Si, porque Jericó: Interpretatur Lana y y como Maria Santifsima delde lu Concepcion pulo la Luná debaxo de íus pies, porque es fimbolo de la inconitancia: ££ - Luna fab pedibns eres yla com: para el Efpiritu:Santo, no a la Roía, fino ala planta: del. rofal de¡Jericó , para denotar la, conftancia, que tuyo fiempre: endagraciass ii ebiar al 2403 Puto: Dios: finalmente: en elle ameno Jardin de Marta el Lilio,0 la Azuzena: Sicpt Lóliura; inter Jpinas. X dixolan ... 5 Pedro Damiano : Sic Beatifió 5. Ped ma Virgo entruitinterfias. La Damin Azuzena, dize Calaneo, estes Se7m.3: medio contralas mordeduras Var. Fa de las ferpientes ; es remedio para. limpiar, alquerolas 10-..- "mundicias; es.remedio contra .: las llagas antiguas. A la Celeb cd tiallAzuzena Maria, Zris florí= Zu Ca da, que afsi le llamo el Celas: 04).2.7: niente, porque [ris, dize Alapt= : fenf.3. de, no esotra flor,Gno la Azuzena; Latine. Lrisyitalice: Lilia. colejte apellarsr y mo llegó la: a AN j C 2, Ea! fer an he A] y Y E e ¿sis : 1 Jefpientea morder, ni la m- ., Pundicia de la.culpa a afear,ol la llaga. apugua de Adan a - ofender porque li elta Azu- - zena,roucava. cl Xrono+ de A EN 0 ii td sa , » 4poc. cap, Dios: ¿Et Lris. erat. 18 ctrcuites leo b | 1) | vd. fedis,comolcavia se atreyer Ja culpaa la Silla de Dios”Por eílo los Santos llaman a Maria Silla, y Erono de:Dios. -. Defpues de comparar el Edpinico Santo, a Maria San tilsifsa ás plantas ., y flores referidas, concluyo. hablando. fe. cen las: flores. Pero para qué la hemos de buftar: fuera, £ Maria Santiftima lo es? Ah Je llamó el Ef pirivu Santo: Pos .: hoxtorem.Puente de los huer- .; tos; y: [1 es Fuente de lós huer» tos Maria ya Maria le.toca 16» garlas plantas,y Jas flores: Ego Eccla24. rigabohortumn mena. plantáiio: msm, Efta Puente, fin «duda, fue la, que fubio, del «Paraifo, para regar. «con, raudales: de gracia toda lamerra. esteril de Adan. Aflilo dixo lan Buenas ! en nombre , defta Celeftial ventura: Fons afcsndens:de ter» | Pruncela: lnme. gratia omms. ra ad irrigandam Parady (uo. ' vita, Í verttatis; im me omnis, Conque terá. .cfta Fuente la ! Jpes vira, $ vierris En midi: Fuente de Jefus?. Quien lo duda: De qua natms: ef? Tefis, Adric. fo. La Fuente de la Ciudad del bre la tri- Sol, dize Adrichomio ¿que fe bu defuda llamaba la Puente de Jefus;; 147. 116, z€ Maria, le halla la, gracia de, 1. sus 5, toda la vida, de toda la verdad;, 4. enmife halla la elperanca, de. S la vida, y de la virtud. Y (.em, == E Po mi me ed Ey ¿IE DS e. pao A Mvria,.como,es cierro, de halla, gracia, vida, virtud, y verdad». como.es. polsible, que. llegara: 2.Maria.el veneno del pécado, . que es muerte de la gracia ,. y. de la vida, y enemigo de. la, virtud, y de la verdad? 0. .Aora, pues » lupuefto,. que: elte Celeftial Aranjuez, este. ameno. Jardin: de :Marja.. fe adorna de plantas , y. le her-; mofea de flores: empeñado. me hallo en. buícarle a efte Jardin vna copioía fuente,con, cuyas criftalinas , y dulces aguas fe rieguen las plantas, y. Y conque iendo María. la, Ciur, dad del Sol, y.la Fuente de.ef; ta: Ciudad :Jelus.,;. como ¿era poflible llegafle a. envenenar. fusaguas la lerpiente , porque fon aguas viuas, O: aguas, que dan vida. Dixolo. fan Grego= 1o Thaumaturgo : Hec Fons. S. Greg. perenaisyanqua aqua: viga fear. 04.2. de turiait. Lo. miímo dixo falu.. dandola fan Juan Chrifofto-. mo: Ane , que esputens fempen VIMENHS aque... ha na ¿A efta, Celeftial Ciudad,, porqueno-le falte cola alguna, ferá. muy. acertado ponerle yn. Añnunt. ra S. Grez: Nizen: in Hexam. - gultofo aflífte en ella,tanguí tolo. te páílea por'ella: en. la: Carroza criftalina de las aguas. como fue llevado ; como por. Gen, cap. 8.0.1. a! S. Ambr, bic, fub delectatione purifsima; Que: aun por eflo dixo. fan, Gregorio Nizeno, que la pureza' del... agua, Carroza del Efpiritu de .. : C _dobrelas vmas , y fuelleuadocomo,por fuerga a las otras. - Pues aora atended al gufto al Dios, toda eltuvo totalmente en du Concepcion. llena. de . luz: Aqua fuper quam Des Sptritus ferebatar 4n [nceerat :0Mu, nino, Aora pregunto, (1 el Et. : iritu Santo, Gouernador. de - la Celeftial Ciudad Maria, tán fuerga,a ceflar las aguas del diluvio ? Adduxit Spiritam fuper terram, O imminute fúnt aque. . Elo daa entenderen todo lu. rigor efte verbo: 4ddrxit,duponiendo, que elte Elpiritu es el Efpiritu Santo,como ex.. plica lan Ambrolio; De S/fpiri= t1Santlo hoc intelligendaro ef? Relponde Lypomano: 44 demonfirandam, quod. non: liber ter inviferet aquas illas , que mortis fuerunt caufa. Mirad, Fieles , el Efpiritu Santo fe paíleo guftolo fobre aque primeras aguas, porque fueron aguas, que dieron vida, dellas - alieró viuientes pezes, y aves: Gen.cap. 1 v.21. Crearitque Deus cete grandia, (€ omnem animam venten, ES omne-volatile- fecundum genas fuma: Pero las fegundas aguas no dieron vida, ocu- Santo fe” palico tan guítolo z e > 1 S 4 5 «paroníe fi en domctad / . Muertes: Qe. mortis fue rant caufaPor edo el Elpiritu. delcanfo, a la alegria con que el Efpiritu Sáto afliftio 4 Maria, y en Maria: Totam (ibi ra prit: Spiritus Sanétas, que dixo fan Pedro Damiano ; conque (i eftuviera, manchada Maria,. ni el Efpiritu Santo la alsiftie= ra, nt el Efpiritu Santo la quifiera toda parafi, ni el Efpiritu Santo la gouernara; gover= nóla, la pofleyo toda”, la afsif= tio, pórquela halló: toda pof: feidarde la gracia: Tota pofedir Ric.lib. gratía,que dixo Ricardos. . St el diféirfo no me enga: ña, juzgo,que es efta la razon, porqué el Efpirita Santo tan guttofo fe.colocó en las rue” das de la Carroza de Ezequiel: Spiritus enimo vita erat in rorís. Por qué tan guftofo afsifte el Efpiricu Santo en las ruedas-de la: Carroza, mas que-en otra qualquiera parte della? Ya lo dixo mi Geminiano, eftas ruedas figuraban a Maria:Hec rota fuuTVDir go Beata.Pues que circunftancia efpecial tenian .eftas ruedas? Es alpeltus rotarum qmaf vifsio mars, "Tenían eftas rue- Da de lan Virg : 7 Exech. | 1.717,20, E APA ll | Gemi.? 7-64p.2 v.1Ó. Í ú Ñ TK 8 “das ¿A 14 Ad | das icmojimga delas: “bhdas: | diafanas:delamar;;; y::como: es; | proprio «del: agua reprolentar: la:iniagen de aquel quefe: mi | raven lus crifkales , Lolo en ¿la | parte de la Carrozay que figu=, raba a Mana, y renta, vifos: de E mar, quifo afííbic:el Efpiritw Bernar- Sanso. Es Maria: (dize fan u.tow.1. Bernardino ):efpéjo fin; man= + w.G1. ebar Mena fuit fpecnlum' fe. po 2 aacala Dei Maieftatis,Ó ima: ¡ El gacbonicarióóillmss ¡Es o cfpejo: 5 > Maria: en-quién elo Efpriro- Santi fe mira,enquien fe ha-: lla imagen de fú bondad; conque fue -forgolo que. elte:: efpejó no. «tuvielle:: mancha; porque al tenerla,;no. era ¿pole E fible fuefle capaz de: reprefen»: | tar la imagen dela bondad de: 5 Dios,que es el Efpiito Santo. + + Conque dilcurria yo,que lí SS Maria es :elpejo «del: Efpiritu y 9! Santo , el «Efpiricu Santo ¿:y> ae . Maria parecen.vna miíma co». mtrs É fa, como: parecen. vna mifma: 141 50 cofa la imagen, y el elpejospe- - 55% roaunque mas eltrecha 'ynió: Invef? Deus Maria. identitate.. «de Nat. zen eh la palabra Identitatey co E 0% 2 elinterin , que yo: reparo en | las ruedas de la Carroza. Dize | Ezequiel, que la vna rueda elo taya dentro de. la :otra' ca | rota im meato rote. La Quafi frota m medio rote. La Pedro. (dixo fan Pedro Damiano ): dam.Ser. guia idem.ejh crm. illa, Repar- Y imagen fe; reprefenta eto ;el miedio del efpejo, y:lamagen; y el efpejo parecen va:milma cofaLa: ynaxueda:es: Marias Hacrotafun Virgo Daria, Lia otra,rueda es el Eápreru, San: to, y el Efpiritu. Santo, aíliftia en-ambas ruedas: Spirit enim vita.erat: ón rotís: Conque paz rece, que entre Maria, y el E plritu Santo. no, avia, mas de vna vida, más.de vn efpiritu, Pero qué. milagros: (fue: Ma: ria engendrada entre las, Juzes loberanas:de gracia ., áfsiftida del Efpiritu- Santo», ¡luftrada con tanto refplandor del Cie-. lo, que fue convertida en candor dela luz eterna, que:fue: loque dixo fan Pedro Damiano.* Caro. enzo: Virginis.. ex Adam alumpta. maculas Ade non:admifit, fed. fingularis ems. S. Pedro Damiano,, Serm. de A/umpt. continente puritas in candorcña lacis) aternasconver/[a jhon “¿Pero fepamos como: Maria es efpejo:del Efpiritu Santo, y como reprelenta la imagen de fu bondad? Hablando del ef peio-Plinio., y de: la imagen, que el eipejo reprelenta, dizes. Nubil allina e/himago illayquám digejía «cláritas materia excio Plinib.z; pientis vmbrara. La imagen, . que el clpejo reprefenta, no es otra cof; que vna. claridad, vna luz, que encierra en (1 la: materia del efpejosla qual ma». nr: Nata. 2 mm » us ¿ABRA 5 ampfarebarur fuper aguas. Por». queaquelias aguas figuraban alMara, como: tambien: las:. ruedas. de la Garroza: por elfo" ñifiofta, yicomunica mediante la fombra:de aquel que fe le adjunta: Mania es el elpejo, el Elpiricu Santo es: la: imagen, efta imagén le:bizo fombra al. elpejo, de queirefultó hallaríe en el elpejo Maria:el- Efpirica. Santo; pareciendo,fiendo dos; ynotates la identidad ;-que tiene» el. -Efpiritu:Santo con: Serm.1.de Mana, y tal es: la eftrecha: vnion, que tiene Maria con el: Efpiritu Santo: Habitat ¡Deas' in Virginey habitat crm +lla(dio: xo fan Pedro Damíano). cm* qua uñins natrira haber identío> Í 50 de Dios, porque es Maria vna: LLE. 34 4 efe i ¿Ven aquí 2012, clara la Ta | -zon,porqueel EspirtuSanro. afiftio tan guftolo en aquellas primeras aguas:Sparitms Dori ami juizio dixo fan Leon Papa, quelo que Diostema de- . S, Leon terminado dar a.fu Santiísima Serm, 1. de Nat. Madre , ello miímo «dio al agua: Dedir aque , quod dedit Matri.: AO a, a ¿Y fi Jas milmas grandezas de perfeccion, que Dios tema determinado dar a íu Santifstma Madre, elas mifmas trat: lado al agua.::No iré fuera de camino, quando diga) que las - muémas grandezas , que. tiene: 5 aquel Pan: Exchariftico, elias mmímas por: parsicipacion:tiene Maria; Aquel Pán Sacrax mentado es Pan vivo; 6: Pan: que dá vida: Penis vivas y 8: vitalis. Y Mariano Lolo es.vis da, nifolo:es viua, fino la ¿mif: mavida: Von vinam:, féd vin. tam appellarit, dixo: Dionilio Cartujano. En: aquella Forma: Sacramentada fe contiene Dios, y- Dios fe contiene en. Maria, porque es. Maria For-. made ¡Dios:Si Formam Dei te apeliem (dixo fan Aguítin): digna extffis: Maria es Forma: miíma.coía con Dios:es Maria. via mima cofa com Dios, por=; que habita Dios. en Maria con: tan eftrecha vnion:;y. con tan: tadifolubles lazos... que por: 1dentidad(al modo que. lo. dizc:el Damiano):es vna mima? cofa con:éllas ¡Cursa onias nataralraber identitatenz, Eto: S, Az, Sernz, 33 ls Ss E edr Dan. vi /ap.. mimo huvo de: querer ¿dezir: MV: ovarin! Novarino, quando dixo : Vox. dabi alteri, quam. Blaria que: Lan des cata utoaltera 4 De. elle non videarar. Ex qualquie». rasparte de: la. Hofha: confagrada eftr Dios, y efta la Carne de Chiifto,que es la miíma que Yi de Maria: De carne Marie carnem accepit,S iplam carnemnobis manducandaro dem dit, Y no falta Autor ,que dis gi» lib. 14 vmb. Per S, Aug vb.fap. | Ar. 1.2 23-p. 9 +7 deft.x. et.2, EKEEIAAAO A » A pl 5 A o , 8 Pedro 'Dam,Ser. 147. qua es Mit. ó h 4.6. dar parte del liengo en el bro= cado, y parte del brocado en ¡cHiengo? Es cierto; Hizole "Dios: Hombre en el vientre Virginal de Mariayalli fe vnio, - alltierexió la márúraleza Die: - ina con la humana, alli fe fras * ¿gilo la hypoftatica vnion. Na=: * ció: Chtilto de Marta, y el: na-) cér fue lo maiímo que rafgarle:. a elo aludió Dausd, hablando + enmombre de Chuilto: Tim es vá, qui extraxifiimede ventre, Y + Jeyo'Tertuliano:4 va/¡hi me. Dios leuo parte: “de Maria, Maria quedo con mucha parte de Dios. La parte que llevó: Dios de Maria que fue la Carne, ela fe la: que Sacra: - mento: efta Carne Sacramien-: 4/5 tada, que es yma milma cola * + conla dé Maria, efta nos da. - Chrifto en aquel Sacramento. Aorapregunto ,la Carne de Ghirifto Sacramentada es Noble; Para, y limpia? Quien lo duda? Luego limpia, Pura, y Noble es la Cárne de Maria; porque: Abillo trahit exegllen— eifiiima nobilitatis genus y dize fan Pedro Damiano, Luego la Carne de Chriftoes Noble, Pura, y limpia; limpia,Pura, y. ga, quees limiina Phiicaiho" - Gieidual; y numerica. Sife tes jefe vda: pieza «dey brócado : conivaa de henco, y le rafgaf+: fe defpues,rio era forgolo quer : Noble és la«Carne' de María; porque della fe formola:Hu-: manidad de-Chrifto: De qua naraseflefas "0 8. Componele elta Jeftial Ciudad Marta, de muros; cattillos, y puertas ; y [es muro Maria -Santifima ; S/ muras eftradificemas [uper entra Ce. Cant. cap, 8.7.9- propugnacula argenteas: rauro:: es:Marta Santiffima , y muro tan defendido de Dios, que. nuncale pudo aflalrarL.uzifer, Si es caftillo: Ca/tellum eff. Virgo Maria; que dixo Innocencio TÍ. amparemonos. to= dos delte inexpugnable, cafti-. llo. 4 - Sies puerta: Si o/tímmet > compingamus, ¿llnd tabulis: Cer. y drinis: el Cedro es incorrup-; tible,:y fu fragrancig ahuyenta, las ferpientes y como-dixo' mb Hugo: Cedras odore [mo fugat. ferpentes. El fruto que lleva el Cedro es vna refina muy. preciola, arde como vna tea, Ó como vna hacha encendida; affi Laureto: Cedrrs ef? arbor infignis, refinam prabenselebtif- (mam, que Cedria dicitur,. SÓ ardet, ficus facnla.Por ello quifo el Efpiritu Santo , que Jas puertas de la Celeftial Ciudad Maria ¿£u eflen deCedro, y por efío las huyo de amar tanto: ; Dili ; Laurib Silv,alleg, y SIA, lib, P/4186. DiligóDominns portas Sion; fr. U.2. perómniatabernacula Lacob.::: «Puerta es MariaSantiflima; - Exech.c. aii el Profeta Ezequiel: Porta 44.1,2. > hac clanfá erit non aperietur¿ ) vir non traufiet peream 3 q.40- niám Dominns Deus Ijrael tu- ' grelus:efkpercam, eritque clan - fa. Aora pregunto, qué mifte- : “ * rio'encierra llamará. María: 6 Santifsima puerta? Coníta de humanas, y Diumas letras,que : a fundar las Ciudades ; las: ñalaban primero.con yn ara=. do; fue ley de Muma Pompilio, y contta del Profeta: Micheas: Sion q1/7 ager arabitur, L21.f. Mich.cap. 3 Y. 1 2. parte aratri qua mari delignan bantur: De forma, que:es cier» to, que en la antiguedad era 5. Etim, Ap.2. víó para fgndar vna ¡Giudad,- feñalarla primero con y 'ara=" do, pero al feñalar la puerta: Vbi portam vnlt efe aratrum fsb Jholar,fe levantaba el arado: Vbi porte futura erant, dixo | Alex. ab Alexandro ab'Alex 74 loci mi- Alex. lib. nime fulcabantfed aratrum. faja" 6. genial. pendentes portariar /pátra. relb= cap.14. quereintacta, Alsi? quea elleñalarla puerta levantaban el arado, y.no filcaban la tierra? pues bien dicho efta, que Ma-' ria Santifima fea puertajadon=" de no llegó a romper elarado- Y defan Tlidoro: Vrbs vocatar ab orbe,qmod antigua Cinitates in. orbem [iebant , vel ab orbe. delaculpa; Sulquefe muy:en <-> buen hora toda: la:redondez, +. :: todo el circuito:de la Ciudad, Hp e toda lu: circunferencia Le fl-. ; que,d fobre eflos fulcos funda=" yá Dios la muralla, y torre: fuerte de Maria, toda.coronar: : da de triunfos, toda llena de | trofeos: Si murus eft adificemus: Cant. vbe fuper:enm propagnatula argen= up. tea, Pero al llegara la puerta, | levanteíé el arado, no fe rompa lí tierra, que no es bien: fe defcubran fulcos de: culpa 'enla puerta Maria , defcubranfe- en:todos fus alcendientes, que: | íobre ellos, como fobrefúlcos. S.Bernar rompidos sfundará: Dios la: dix. vb muralla, y torres fuertes de la: fp... +: Celeftial Ciudad; Maria. 00. -Supuefto, pues, queespuer= ta Maria, y puerta, que no rompio el arado del pecado, (epamos quienes fon:los guar=: das: delta puerta? Los: Ange= les: Pie enim. creditur,quod plt-: Cant. cap. rimas legiones habuit Angelo»: 3.1.8. ram, ad profebtionem, S custa=: RAM SUM. 0 tds En lebtodam Salomons (dize el Efpiritu Santo en los Can: Lares) fexaginta forres: ambient e ex fortiffimis. Ifraél.. Reparen ) (dize cl Efpiritu Santo) y. ver: Ñ; rán, que afsiftido, qué guarda. do eftá el' lecho de Salomon: de fefenita foldados de los mas: fuertes ; y valientes de Tíracl,. Rar X= - pa NN 8. 'R.azoñ es, que tengan guar: «Cas, y lobreguardas E Se «bata fu detenía, y feguridad; “pues'tantó importan, (us perorás, porque el infaufto (n= “ceflo de vn Monarca redunda en daño de toda laMonarquia, “Diós nos guarde a hueltro “Catolico Rey, y feñor Carlos '» Ségundo, Dios le de larga fu- 4 y y épi27A. 165. o) ad ¡e hi -gunto, ( s elte de Salomon? Eifte lecho es. Marta «cefsion, para contuelo de lus vaflallós. Redunda en daño Je'la Monarquía el infaulto Auceflo de vn Monarca ,: por- 'que como es daño en la cabezayes precillo fé difunda el mal a todos los miembros. Afs1 lo ¿dixo vn difcreto, hablando de Orwell z otra materia: Labitaer ¿n docto pápulas fub Principe: font pre CAR titabant ebrierate pedos. Pero yamos al iritento. Prelecho es efte de - Santifsimagy el pacico: Salo- » Rico l Z, -8 7 567. p 10, $5. É y ! , ' . mony que tiene en clla el guí . tolo defcanío, es Chrifto;y no Lolo. es defcanto de Chyilto Maríá,(ino de toda la Trintdad Santifsima: Leétalas Saló. ONÍS, idef? vert pacifici, 10 qua Der Fúlins requienituelat í leétulo (dize Ricardo, y profigue) in qua tota Trinitas re. gnienit, Y quienes fon los (oldados, que guardan clte. lecho? Angzelicara defignat natavam. Los foldados, que guardum contra infulems demonun. pe pecado: Non intrabit in eam .. ¡pets dan'a Maria fon los Angeles, y los valentones del Cielo: Frie lestalas parvnlas im fuaConcep- - tione, in quo debebar requiefcer re veras Salomon Rex pacificas, Cluniaf. díxo el Cluntalenle : Segaxinferm. 4. de ta ex fortifsimi Iraél videnti= Concepo.* bus Dexm, ¿def? Angelos ad bel= y lum doctiSimiin quo farnifica- És tur eoruí prudentía ad refiftena ». pa Y de quiere guardaban los Angeles la puerta , y E - Maria? Dela culpa: original” pelte, y contfbio. general de * la tierra,porque en cfta con > tial Ciudad,a quien el Efpiri Santo governaba, no era pof. fible entrafle colá que fuefle :” aliguod coinguinatumo, Porque es Ciudad de Dios Maria , y 2, y conliguientemente priuilegia- | da, poreflo fola.+ Cimitas folis vocabitár onaae Mara Santífima Ciudad del Sol,porque fue Madre del Sol de Jufticia ' Chrifto: De qua natus eff de. Componefe finalméte elta Celeftial Ciudad Maria, dePalacios,de Nobles Ciudadanos, y de Templos. Palacio es Maria Santifsima , en donde (e hofpedó la perlona Real del Verbo Divino. Los Nobles “Ciudadanos delta: Celeflial ¿Ciudad Maria, fuero (us vir- _ tudes, Ciudad.no es otra cofa, ' S. Id, lib, que Civinms unttas (dixo lan * * 45. Etim, Vidoro, y Berchorio) 434 /F- APR “mul vinentiuas unitas. En la ¡Ciudad Maria huvo fiempre ..'vnion , y concordia entre la ' e AN EA TE cad 31 carne, y el efpiritu, por la gra- «a, y julticia original. Huvo tambien vnion, y coticordia entre fus virtudes; dixolo el Silvepras dobto CarmelicaSveyta: Ba tcm.1.L.1. ta Virgo fui plena virtutam, cap.3.9.3. qUe miro ordine erant inter fe 2.36.£.80 compojite, ES mútito conferva bantur. Vi non folám in. uno virtuiiim genere, fed in omniex -celuif]e intellizas. Esftas virta- _ deslas refiere el gloriofo Padre, y Doctor de la Iglefía lan * - Ambroho, y esla quínta leccion, que pone el Breviario de mi Religion Sagrada enla “cta dela Concepcion: Dí go erat mon Jolrezo corpore , fed S. Amb. etjam mente,que nulo dol: am- 12.deVirg bite fncerum adulteraret ajfec= tam. Corde humilis verbis gravis , animo prndens : loquendo partior, legendi [Pudio/íor y non * Sncerto dinitiarum , fed ín prece * Pauperis Jpem reponens intenta operi, verecunda fermone arbi" - trama mentis, folitam ion homi" nem, fedDenm Juerere: nullim - federesbene velle omnibis, a fur- 10'vió en ella vid: ía ca spero dize luego,que Jup. 19. Hon in videre, fugere Gaclan 34m Fetionera fequi > amare Templo: parece, que no .defcubro en elta : Celelbal Ciudad; fan Juan dize,'que ño El Temple non el Señor Dios Ofnipotente 2. ¿SU Templo: Dominis enim ¿Dens * Omnipotens Templars lies ef Dios es Templo de _ Maria,y María es Templo de Dios» porque es de todída . Trinidad Templo: Temple 1ótts Trinitarís: Por ello dize fin Juan, que ño vió , aunque ¿er Agul enla yt To plo'en cfta Celeftial Ciadad;. pero vió a Dios, que dize, y confieffa es Templo de Maria: Temple. 00 Enel Templo, que: ide do fabricar el Rey Sabio, dize 'éxto,que mañdo Poner én el fundamento pie: dras muy efcogidas , y précios las: Precepit Rex, vt tollerent lapides grandes, Iapides preriofos in fundamentan Temple. Para que, pregunto; mandó Salo- Mon“ poner piedras preciófas Á poz. vo] en el fiindamento del Tem-= plo, fupuefto; que eftas pie- Gras avian de eftar ocultas; enterradas, y efcondidas'enla me velle omuibrs,a ftr=" "terra? No Era: baflante ¿que geremalcribas nati y «quálidns elte “Templo eftuviellé todo E -yefti- | A. Th. 2.9102 ae 5 20. velti ) rece, que fi, pero.como «Salogunto ,.toda la fabrica defte Templo para que era? Para. colocar.el Arca:/ntulermnt Sas cerdotes Arcam. federts Dom ti in.locuro funm,idef? ad ora= salu Templi. De forma, que porque el Templo ayia de fer para colocar en el el Arca,por elo. huvo tanto cuydado en hermofear, aun hafta los fundamentos del? Adi fe dexa.entender. A quien reprelenta els. ta Arca? A Maria Santillima, . en ella (é contenia, como en . - Querubin es lo mifmo, que el Templo, y cuftogia,la yaraslas - tablas de la Ley, y el Maná, Ena vara eta fymbolizado el poder, que fe ambuye al Pas. dre: en las tablas la fabidunaa,, que le atribuye al Hijo ;en el Maná, el amor, la bondad, que fe aribuyeal Efpiri- * tuSanto. Af lo. entendio. Santo Thomas mi Padre: Per, hac tria. fignificantur tria Dei atriburafcilices fapientia ta. bulis, potentia da virga:, bobitas, in Mana, Pues no fe eltrañe mandafle Salomon poner tan- to cuydado en los fundamen: tos del Templo, pues en. €lfe avia. de colocar el Arca, Íym: ¿le fl ya . doide laminas de orozPaz * bolo. de Maria, yeñ cl: Arca jas . vara, las tablas, y:el Mana,que monlo difpufo.con acuerdo,y. .: providencia Diuinayno ay duda,que contiene mifterio.Voy.. a defcubrirlo, y para ello, pre-: figuraban las tres Perlonas de la Trinidad Santiffima.Pues 6 en Maria defcanían las tres Perfonas.de la “Trinidad Santifsima.,, porque es Templo María de la Santilima Drini-. dad: Templama totirs Tiiiritas ti5,como' era poflible eftuvis fe efte Templo, ni los fundamentos del con imperfeccion. . alguna? Pero adviertafe, que dize el : Texto Sagrado, que quando. . colocaron el Arca en el Templo. la pulieron :. Sabter, alás Cherubim, 4 la lombra de las ¿alas de vn Querubin. Que.es Querubin? .. Qraf.- prgnans. que pelea : pues. bien difpuef* to, fLel Arca reprefenta a Mária, pongafe ala fombrasal aras. paro de lasalas., ode las plu= mas de yn, Querubin.,.todo, ciencia: Plenitudofoientia, para... que la defienda de la culpa,cos mo defendió de.. Adan. la en= erada del Paraifo., Ó para. que Jadefiendacon fu. pluma del... pecado, y. defus enemigos. Quien mas amante de Mar ria Santiflima, que mi Angel Doctor Santo Thomas? Quié mas acerrimo* defenfor fuyo contralos Hereges? Lleno de (ciencia, y fabiduria infuía, la cha- empleó en defender a. Marta: fe interpreta Thomas: 40y/Js maximá copacitatis ; dixo fan S. Anton, ao Mit EA dorúsdeip. de gracias: Abyjas gratiz. El abiímo de la capacidad de 'Thomás, fe lleno con el abik A mo de la plenitud deMaria.La BLE Ave María alió: dela boca de vn Angel, y ala boca de otro ( bres,que los empleos de la yi=" Angel bolvió el--«Ave Maria. | jada en la boca de Gabriel, y no dize bien ¿quien no dize, que te hallo tambien: Marta, y £e halla fervida, y feftejada en laboca , y. en los eltritos de Thomás.: La Ave Maria en la ) boca de Gabriel anunció, que: avia de encarnar en: Maria: la. fabiduria1ncreada , y la Aye S.Visente | Ferr forma, de D.Tb. fuie miga a Virgine Marta; magadin Jana fut Jeientiz Jue, Cond con la fabidtria,co la fciencia , que dio Maria a Thongás , defendió Thomas, a María. Ninguno otro mas ' hijo,y enamorado de Mariani ninguno otro recibio tan fínulares favores de Maria.Dióle Mara la fabiduria en el Aye afec. Antonino. Maria” Santiflima, dize el Damalceno , es abiímo Halloíe Maria fervida, y fefte= cente E errar: quifole: hazer:a : Santo Thomás efte favor:Sibi ar. Maa: 16 E UA ; Marta que quándo niño fe tragó, y coñ elta fabidaria infufa de Maria defendió Tho-" más a Maria. La primera pa=*. labra, quepronunció: Santo Thomás antes de poderla aprender de tos hombres:, fue Ae Maria. Comidla tempras no, y pronuncióla temprano. - Todo lo difpuío el Cielo, para: que entendieflen los 'homdade Thomas , fueron vna devócion continúa de Maria; O Soberana Princela Ma= rialCiudad de Dios fois, y por eflo privilegiada de la Eterna Sabiduria , por ello fundada en:los cimientos de la jufticia: original. Ciudad fois de refu. tpfa ef? Cistitas refarij.Sois Au “gio, donde los pecadores le. Serm.6, + acojen,y de quien fe amparan: Maria en la bocá de Thomas j anunció, que avia de nacer er * fu-alma la ibidurizinfuta.Dadiya fue,de Marta,dize fan Vi= Quad. Confuge ad ¿pfam peccator dize San Antomio de Padua, guia rora, que nunca ofufco la nu= be: Ouafi Aurora confitroens.”: Sois Torre, que no: padeció 1una: Terris David y qua edi=" «ficata eff cum > propuenacalis, Sois Tabernaculo , donde no llegó la manchr, porque os: fantiico Dios con la gracia: SaattiicanitT abernacula fren 48, Sois Exercito a quien no pudo dejtrozar el enemigo: Verribilis, os caltrormm actes ordinata, Sois Trono donde nun- 4 ABRA rr. de Ram al. Hegyoh. wat. de 22 das dad e , ' munca fe hallaron defeétoj:* Thronus cóss in columna nabis, ¡Sois Jardin cerrado,que jamás pudo Jaltear el demonio: Alor< ss conclufms. Solis Palma vic= «coriofa de la culpa, por ello exaltada en Cadés: Orafr Pal: ma exalrata fum inCades. Sois hofa blanca entre las efpinas negras de Adan: Quafi planta- 1:9,Rofe in tericho, Sois EApejo' tia mancha, donde el Efpiricu Sanéto ye la imagen de fu bondad: Specrulam jíme macula. ¡Sois la Fuente de Jetus,donde no llego' el veneno, defta cul. pa, porque os tenia Diosteilada corila gracia: Foms fignatos. Sois Mina dulciffimo forma. do del mas puro rozío delCielo: Mana Celitas vensens. Sois. “Nave «del ¿mejor Mercader Chrifto, .cargada de mercancias de las Indias de la gloria, donde engolfado Dios , tomó puerto, finque la Nave huviefle dado en la roca dela culpa: Navís mercibus referta. Sois Vrna riquifsima, que al en Giniima: Vrna Deum coma Joan Geo. tinens, Sos Xarave fanalo todo set dela Botica del Ciclo : Phar=- Cant macn ex oímni peltore dolorem propulfans. Sois'Larga milagrofa,quea vifta del incendio ori- _4fampr. ginal fe confervo fiempre S.Zdefon/. Horida : Rubus ardens incomfer. 1. de Afumpz. buftidas, sola all "Todo «elto fois, Soberana Reyna, y mucho mas, que yo : ¡ignoro , y pues foistodo lo dicho , viétor, pues fois Sol,que no padecio .eclipfe: 'viétor, pues loss una llena de gracia: viétor , puesdois Eftrella, que - jamas ha:errado : viétor, pues fois Cielo, que no admite nube: viétor, pues lois Fuego,d ignora cenizas: viétor, pues Joisayre,que no fe ha apeftado: viétor, pues fois agua, que nunca cayo dei Cielo , y nunca falio de Mad: e: victor, - puesfois Tierra virgen, que nuncabroto elpinas :viétor, puesfoisMadre de la gracia, y srictor, puesfois Reyaa de la: gloría: Ad quam,Óc. : mino Dios contuvo fiempre | Onmia in hoc opere contenta corredtiomi Santa = Matris Ecclefiz, EP fapientium vtroram confalio libent; amimo fbemitto,