Formación de la familia en Argentina. Cambios y continuidades. El caso de Córdoba

FORMACION DE LA FAMILIA EN ARGENTINA. CAMBIOS Y CONTINUIDADES. EL CASO DE CÓRDOBA Dora E. Celton CONICET-UNC Argentina Resumen Nuevas formas de familias? Nuevas relaciones conyugales y filiales? Los cambios estructurales y globales ocurridos en el último siglo han sido tan vertiginosos demostrando que no existe nada inexorable y que todo puede cambiar en el tiempo. O transformarse, para seguir manteniendo la esencia, como parece ocurrir con la célula misma de la sociedad: la familia. Córdoba en la Argentina, no escapa a la realidad nacional., Nos preguntamos en qué medida han variado las pautas del comportamiento reproductivo, los determinantes de la nupcialidad y fecundidad para la formación de las familias en los dos últimos siglos? Podemos hablar de diferentes modelos de familias? Qué comportamientos se mantuvieron? El artículo indaga sobre la familia cordobesa a través de algunos indicadores sociodemográficos de su formación, en el transcurso de los períodos colonial, independiente y reciente. Abstract New family models? New filial and conjugal relations? In the last century both structural and global changes have been vertiginous and have demonstrated that nothing inexorable exists and that everything changes with the passing of time. Or they prove that something may alter in order to preserve its very essence as it seems to be the case of the cell of society itself: the family. In Argentina, our country, Córdoba does not differ from national reality. We wonder in what ways the patterns of reproductive behaviour and the determiners of nuptiality and fecundity in the creation of families have been modified in the last two hundred years. Can we speak about different family patterns? What behaviours have remained stable? This article focuses on the formation of "cordobesas" families in the ligh of some sociodemographic indicators along not only colonial and independent periods in history but also in recent times. Palabras claves: Córdoba (Argentina), familia, nupcialidad, fecundidad, demografía. Keywords: Córdoba (Argentina), family, marriage, fertility, population. 16 ¿Nuevas formas de familias? ¿Nuevas relaciones conyugales y filiales? Los cambios estructurales y globales ocurridos en el último siglo han sido tan vertiginosos demostrando que no existe nada inexorable y que todo puede cambiar en el tiempo. O transformarse, para seguir manteniendo la esencia, como parece ocurrir con la célula misma de la sociedad: la familia. Papá, mamá e hijos viviendo bajo el mismo techo, un matrimonio surgido del compromiso “unidos hasta que la muerte nos separe”, fue una imagen que se mantuvo en el imaginario colectivo en Argentina como un modelo ideal. Aunque muchas veces las estadísticas –tan frías ellasrevelaran la realidad de las relaciones humanas y sus consecuencias: hijos matrimoniales, uniones consensuales, separaciones, divorcios, endogamia, etc. La tradición es jaqueada por nuevas formas familiares: mujeres jefas de hogar, madres solteras, familias ensambladas… Córdoba en la Argentina, no escapa a la realidad nacional. Nos preguntamos ¿En qué medida han variado las pautas del comportamiento reproductivo, los determinantes de la nupcialidad y fecundidad para la formación de las familias en los dos últimos siglos? ¿Podemos hablar de diferentes modelos de familias? ¿Qué comportamientos se mantuvieron? Intentamos caracterizar la familia cordobesa a través de algunos indicadores sociodemográficos de su formación, en el transcurso de los períodos colonial, independiente y reciente. El acceso al matrimonio La frecuencia y manera de formación de las parejas en una sociedad definen sus formas de constitución de las familias. Comportamientos formales, selección del cónyuge y la edad de acceso al matrimonio en diferentes épocas en Córdoba nos reflejan distintas dimensiones de la nupcialidad, tal como se muestra en el Cuadro 1. 17 CUADRO Nº 1 CIUDAD DE CÓRDOBA. DIMENSIONES DE LA NUPCIALIDAD 1800-2000 Edad al matrimonio Periodo Tasa Bruta de nupcialidad (por mil) Varón Mujer Diferencia Blancos 10 27,8 21,7 6,1 1800 Castas 4 29,0 22,0 7,0 1900 7 29,1 23,9 5,2 2000 3 27,6 25,7 1,9 Fuente: Dora Celton, La población de la provincia de Córdoba a fines del siglo XVIII. Buenos Aires: Academia Nacional de la Historia: Buenos Aires, 1993. En la época colonial, y como en la mayoría de las poblaciones de América latina colonial, la raza o “calidad” como elemento decisivo para la jerarquía social persistió hasta el siglo XIX. En ellas, la reproducción se dio dentro y fuera del matrimonio, provocando un crecimiento del mestizaje ya como producto de uniones lícitas e ilícitas de los denominadas “castas” y sólo de estas últimas entre los blancos. Variedad de formas de unión que respondía a su diversidad étnica y cultural. Podemos distinguir un tipo de matrimonio cordobés con diferencial según clase social, derivado de condicionamientos económicos y sociales. La creación de una familia entre los blancos implicaba su categorización dentro de la clase dominante, definida por la calidad social de la esposa y la cantidad de sirvientes y esclavos que pudiese disponer el nuevo hogar. La elevada edad de acceso al matrimonio por parte del hombre (27,8 años) responde a ese requisito, ligada a la necesidad de una posición económica sólida y a su inserción en el manejo de las actividades de gobierno. También, a las restricciones legales para casarse sin autorización de sus mayores antes de los 25 años, sujeto a las limitaciones de tipo racial y social que provocarían abundantes legajos de disensos.1 Estos precedentes explicarían en cierto modo la elevada proporción de célibes definitivos: 21% entre los varones de más de 50 años, que podríamos asociarla también al peso de los flujos migratorios españoles de las últimas décadas del siglo XVIII, a la extensión del celibato –más común en poblaciones de tipo antiguo que en las actuales-, 1 Dora Celton, La población de la provincia de Córdoba a fines del siglo XVIII. Buenos Aires: Academia Nacional de la Historia: Buenos Aires, 1993. 18 y a la abundancia de servicio doméstico femenino en los hogares de entonces. La soltería debe relacionarse también con la abundancia de conventos en la ciudad que influirían en el elevado número de vocaciones religiosas en ambos sexos. La mujer blanca tenía un matrimonio más temprano, lo que redundaba en beneficio de los niveles de fecundidad y de crecimiento de la población. Sin embargo, el celibato definitivo era del 16,5%, similar al registrado en poblaciones europeas y americanas de la época. Los padres blancos o "españoles" intentaron la endogamia racial en función de proteger la reputación familiar y el status de la descendencia. Los matrimonios con castas eran percibidos como portadores de un impacto negativo sobre el prestigio familiar. Entonces, las variables raza y clase fueron usadas como argumentos intercambiables y el matrimonio interracial sólo era permitido cuando proveía una mutua compensación de status. Las consecuencias a esa oposición: un aumento considerable de la ilegitimidad en todos los grupos, tanto en la ciudad como en la campaña: 50% a fines del siglo XVIII. Esas relativas semejanzas en las elevadas proporciones de hijos ilegítimos de todos las calidades, puede ser causal y resultado del proceso de "blanqueamiento" u homogeneización, a través del cual los comportamientos llegaron a depender más de las circunstancias y condiciones económicas que del origen racial Entre las castas el acceso al matrimonio estaba determinado, en parte, en la ciudad de Córdoba por la gran inmigración masiva de mujeres de castas y la imposibilidad de contar con su casa propia que tenía el 58% de los varones de este sector poblacional, dada su condición de agregados de una casa principal blanca. De esto resulta la diferencia de edad entre los contrayentes: 29 años para el hombre y 22 años para las mujeres el elevado celibato definitivo para ambos sexos: 69,8% en mujeres y 35,8% entre los varones. En general, tanto libres como esclavos, sirviendo en casas ajenas, no tenían total libertad para casarse, ya que necesitaban la aquiescencia del amo para establecer su hogar en forma independiente o bien, traer a su esposa a convivir como agregada o sirviente a la casa. Las migraciones, tanto económicas (necesidad de trabajo por parte de los libres) como forzadas (régimen de esclavitud), provocan alteraciones sustanciales en las 19 relaciones sociales de producción y reproducción de la fuerza de trabajo. Sin posibilidades de acceso a la propiedad de la tierra y en relación de dependencia estricta a las exigencias legales, sociales y económicas del grupo dominante, sujeta a los niveles de elevada mortalidad, la población de castas proyecta su capacidad a través de una alta fecundidad y el creciente mestizaje, que acrecienta el número de hijos naturales. Estimamos que en la época, las relaciones extraconyugales – y los hijos habidos en ellasfueron una forma de integración entre los diversos grupos étnicos al margen de las pautas sociales impuestas. En el transcurso del siglo XIX el matrimonio tendió a generalizarse Según Torrado2 entre 1870 y 1930 se impuso un modelo familiar determinado por la enorme inmigración europea, con familias legales y cada vez menos hijos. Paralelamente coexistían las poblaciones criollas, que vivían en concubinato y con muchos hijos. Estos modelos confluyeron cuando las ciudades comenzaron a atraer a los trabajadores y la estructura que prevaleció era la de los inmigrantes. Tanto en el caso del total del país como en la provincia de Córdoba el mayor caudal migratorio fue aportado por italianos y españoles. Estos últimos no solo emigraban en familia mucho menos que los italianos, sino que también en menor medida que el resto de grupos inmigrantes. En 1913, más del 40% de los españoles llegaba a Argentina en grupos familiares, en un número mayor que los italianos y por encima de la media del total de la inmigración. El número medio de personas por familia española era de 2,3 (familias recién formadas), mientras que las familias italianas que llegaron al país en 1895 eran más numerosas (3,4 miembros de media). Esta situación se transforma totalmente en el primer decenio del siglo XX. Resulta particularmente importante describir el proceso de nupcialidad de los migrantes asociado a su fecundidad ya que podría sospecharse que esta ultima expresa cifras diferenciales al momento en que el grupo de los extranjeros abandona la búsqueda de uniones en un mercado matrimonial endogámico. En el siguiente cuadro, hemos agrupado las tasas de nupcialidad, las tasas de 2 Susana Torrado, Historia de la familia en la Argentina moderna (1879-2000).(Buenos Aires: Ediciones de la Flor, 2003. 20 natalidad y el porcentaje de extranjeros en las uniones matrimoniales y también los nacimientos de padres extranjeros que han sido registrados para los distintos periodos. CUADRO Nº 2 CIUDAD DE CÓRDOBA. TASAS DE NUPCIALIDAD, TASA DE NATALIDAD Y PORCENTAJE DE EXTRANJEROS EN LAS UNIONES MATRIMONIALES Y COMO PADRES EXTRANJEROS DE NACIMIENTOS REGISTRADOS Periodo Tasas de Nupcialidad (por mil) Tasas de natalidad (por mil) Extranjeros en uniones matrimoniales (%) Extranjeros padres de nacimientos registrados (%) 1872 -1880 7.4 45.5 7.6 5.2 1895 -1905 9.2 26.2 23.6 37 1906 -1914 9.3 37.4 31.3 40 Fuente: estimaciones propias en base a los registros de la época Podría pensarse que el primer periodo, en el que no existen aun grandes aportes migratorios, refleja las reglas del comportamiento propio de la sociedad nativa. Se observan en ese momento tasas de nupcialidad y de natalidad muy elevadas que comienzan a disminuir desde 1895, fecha en la que comienza el gran flujo migratorio. Nos podemos preguntar entonces: estas disminuciones de la nupcialidad y de la natalidad ¿se encuentran realmente asociadas al fenómeno migratorio? ¿O estas relaciones aparecen como consecuencia de los límites de las tasas empleadas? La tendencia a la nupcialidad se mantiene constante para el período 1880 – 1887, aunque en la ciudad haya habido cambios en las condiciones socioeconómicas que imponían un aumento de la demanda de mano de obra y una mejora de los salarios. Es justamente en esta época en la que comienza la transformación de la economía artesanal por la industrialización que impone nuevas formas de relaciones sociales en las que el migrante será el principal protagonista. Desde 1895 tiene lugar en la ciudad de Córdoba una nueva etapa de expansión económica que va a renovar el impulso migratorio en la región. La mejores condiciones de adaptación, probablemente debidas a la creación y a la acción de las sociedades de socorros mutuos y por supuesto, el mejoramiento de las condiciones de integración, vana reflejarse en la elevación del 21 porcentaje de uniones matrimoniales donde hay , al menos, un cónyuge extranjero (23.6%). También se observa un aumento del porcentaje de padres extranjeros en los nacimientos registrados (37% para el período). A fines del siglo XIX, los extranjeros se casan en mayor proporción que los nativos del país. Se supone que su situación económica era mejor que la de aquéllos y también que era difícil para los extranjeros mantener relaciones fuera del matrimonio, pues eran considerados actos ilícitos en la época. Las colectividades extranjeras más numerosas (la italiana, la española y la francesa) fueron fieles a sus particularidades culturales, pero a través del paso del tiempo, mostraron una tendencia exogámica creciente. Para el período 1869 – 1909 los grupos de población más endogámicos se encontraban entre los argentinos quienes eran seguidos por los italianos. En el período 1906-1914 se produce un cambio cualitativo y cuantitativo entre las relaciones migración–natalidad-nupcialidad en la ciudad de Córdoba. La inmigración española comienza a ser mas numerosa que la italiana y su integración se produce muchísimo más rápido que en las etapas pasadas. La presencia de extranjeros en la población total de la ciudad aumenta de un 13,7% (al comienzo del periodo) a un 22,5 % para el año 1914. Esta suba se manifiesta también en los porcentajes de extranjeros en las uniones matrimoniales totales (31,3%) y en la presencia de la paternidad extranjera en el total de nuevos nacimientos (40%). Este crecimiento de la presencia de extranjeros en las uniones matrimoniales se refleja en los porcentajes de casamientos donde al menos, uno de los cónyuges es extranjero, situación que aumentara considerablemente de 1872 a 1914. Para explicar el alza del nivel de integración social, medido a través del crecimiento de la proporción de casamientos con un cónyuge extranjero, es necesario tener en cuenta una relación muy importante: por una parte la estructura de la población migrante que en la época estaba generalmente constituida por hombres jóvenes. Por otra parte la estructura de la población del país donde había un alto porcentaje de mujeres en edades fértiles. Las variaciones de las tasas de nupcialidad durante el siglo XX (Gráfico 1) responden a las condiciones económicas o de orden público reinantes en cada ocasión. 22 Los descensos y estacionamiento en las mismas tienen como causa situaciones que han afectado a segmentos muy grandes de la población y que lo han hecho abstenerse de contraer matrimonio legal mientras la situación de alteración persiste. Los más notables descensos de las tasas se registraron en dos períodos: durante la primera Guerra Mundial, cuando muchos de los extranjeros afincados en la provincia decidieron retornar a sus países de origen y si bien la tasa de nupcialidad se mantuvo invariablemente con niveles superiores a la de 7 matrimonios anuales cada mil habitantes, desde la década de 1950 hasta 1978, a partir de este año se observó una tendencia clara a la disminución, hasta llegar a una tasa de 3 por mil en los años 2000. Evidentemente la ley de divorcio y separaciones de 1987 si bien permitió regularizar uniones de hecho no pudo frenar la brusca caída de los matrimonios.3 GRÁFICO Nº 1 PROVINCIA DE CÓRDOBA. EVOLUCIÓN DE LA NUPCIALIDAD 1901-2001 Durante el período pueden advertirse tendencias muy leves de descenso de los varones y aumento en las mujeres, lo que lleva a un acercamiento de las distancias entre 3 Dora Celton, Informe demográfico de la Provincia de Córdoba. Córdoba, Arg.: Colección Debates, Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba, 1994. 23 ambas edades que, mientras en 1901 era de 5,2 años, en 2000 llegaba a los 2,5 años. Aparentemente, los factores políticos y socio-económicos que influyeron en el brusco descenso de las tasas de nupcialidad, no parecen haber afectado la edad al matrimonio por parte de los varones, en tanto la tendencia al retraso al matrimonio por parte de las mujeres que se observa en las últimas décadas estaría asociado al mayor acceso por parte de las mismas a la educación y mercado de trabajo. Las uniones de hecho Se reconoce el hecho de que a pesar de cierto rechazo dado por el consenso general a las uniones libres, a través de los tiempos sectores numerosos de población las han hecho su modo de vida normal y corriente y en ocasiones preferible hasta el mismo matrimonio legal. Siendo entonces la unión consensual un componente tan importante de la nupcialidad y habiendo tenido implicaciones tan serias como la ilegitimidad y la inestabilidad familiar, su estudio comparativo reviste una gran importancia. ¿Cuáles son las características de la gente que se une en una forma y otra? ¿Son diferentes las implicaciones de sus comportamientos sobre el sistema social y sobre los factores demográficos? Las respuestas a estos y otros interrogantes relacionados con el mismo tema no son fáciles de obtener. Hay demasiadas variables en juego y si bien a veces la magnitud del fenómeno es igual o parecida en varias poblaciones, las causas del mismo pueden variar sustancialmente, dependiendo de las motivaciones. Ya hemos mencionado los condicionamientos de los distintos grupos sociorraciales de la época colonial de acceder al matrimonio y las consecuencias de los mismos: crecimiento del mestizaje y elevado número de hijos extramatrimoniales. Las pautas matrimoniales de las poblaciones inmigrantes europeas de fines del siglo XIX, sumado al exceso de varones jóvenes en las primeras décadas de la afluencia extranjera, produjeron una disminución de las uniones consensuales y de la ilegitimidad de los nacimientos, ubicándose las tasas alrededor de un 20% del total, con pocas diferencias entre sectores urbanos y rurales. El siglo XX supuso cambios no sólo demográficos sino también económicos y sociales. La evolución de la forma en que se ha llevado a cabo el noviazgo de las 24 para su reflexión. Las últimas décadas del período colonial, la figura patriarcal y clasista rigió los destinos de una sociedad estamental donde la familia blanca privilegió las relaciones personales y parentales para mantener sus privilegios de clase. Las pautas de elección del cónyuge y de reproducción estarán en consonancia con esos principios de sobrevivencia social. Las consecuencias: crecimiento de mestizaje, de las uniones consensuales y mayor número de hijos extramatrimoniales. . El aluvión inmigratorio de fines del siglo XIX trajo consigo un modelo familiar que prevaleció, con parejas legales y menor cantidad de hijos aunque pervivieron las pautas de concubinato y alta fecundidad en la población criolla El descenso de la fecundidad, acompañado del descenso de la mortalidad desde inicios del siglo XX, provocó un incipiente envejecimiento de la población. En este siglo, la expansión de la educación y el mayor acceso al mercado laboral por parte de la mujer produjo transformaciones en los comportamientos en la familia. Las relaciones conyugales subsisten pero cada vez más sobre la base de uniones menos formales, más flexibles y menos estables. 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