Dos nuevas aportaciones de la Fundación “Pietro Piovani per gli Studi Vichiani" [Reseña]

DOS NUEVAS APORTACIONES DE LA FUNDACIÓN “PIETRO PIOVANI PER GLI STUDI VICHIANI” Jéssica Sánchez Espillaque Reseña / Review: La Biblioteca della Fondazione Piovani. La collectio viciana (a cargo de P. Annunziata, con introducción de F. Lomonaco y presentación de F. Tessitore) y Tracce di Vico nella polemica sulle origini delle Pandette e delle XII Tavole nel Settecento italiano (de F. Lomonaco, con presentación de G. Cacciatore). Continuando con la sección de Opuscoli que viene realizando la Fondazione “Pietro Piovani per gli Studi Vichiani” que incluía como número uno: Bibliografia degli scritti su Pietro Piovani (1948-2000) (a cargo de P. Amodi (2000)) y como número dos: Scritture della vita fra biografia ed autobiografia. Un excursus bibliografico (a cargo de R. Diana (2003)), en el año 2005 han aparecido los números tres y cuatro: La Biblioteca della Fondazione Piovani. La collectio viciana (a cargo de P. Annunziata, con introducción de F. Lomonaco y presentación de F. Tessitore) y Tracce di Vico nella polemica sulle origini delle Pandette e delle XII Tavole nel Settecento italiano (de F. Lomonaco, con presentación de G. Cacciatore), respectivamente. Podemos decir, casi sin miedo a equivocarnos, que gracias a Liguori Editore nos hallamos ante dos magníficas aportaciones a la investigación de estudios viquianos, que cuentan con el respaldo de pensadores tan respetables en esta materia como son Fabrizio Lomonaco, Fulvio Tessitore o Giuseppe Cacciatore. Y que unidas a todo el material existente conforman un impresionante instrumental de trabajo sobre el pensador napolitano. En La Biblioteca della Fondazione Piovani. La collectio viciana tenemos el catalogo de los libros que podemos encontrar en la biblioteca de la Fondazione “Pietro Piovani per gli Studi Vichiani” de Nápoles, y que Pantaleone Annunziata ha logrado reunir en más de mil seiscientos textos y opúsculos. Aunque “la particolarità della Collectio viciana” –afirma Fabrizio Lomonaco en la Introducción– “non consiste soltanto nella quantità dei volumi o nel valore e rarità degli esemplari, bensì nella scelta degli autori, nella prevalenza delle prime edizioni, spesso indirecta sollecitazione a futuri lavori o ricordo documentabile di un problema già svolto” (p. 4). Lo cual significa, para Lomonaco, que no es solamente una lista de libros, sino que en el fondo hay un largo trabajo, lleno de dificultades, que ya en su día comenzara Piovani. Ante todo, se trata de una recolección crítica, con la firme intención de impedir que se cierre el debate en torno a nuestro admirado napolitano. Con otras palabras, el origen de este catálogo no ha estado motivado por el mero afán de coleccionismo sino que tiene unos motivos mucho más profundos y relevantes, que tienen que ver con la filosofía. Este tercer volumen de los Opuscoli, lo ha dividido Annunziata, en cinco partes, a los cuales ha añadido un apéndice final, en donde este autor ha colocado la Collectio viciana de Fulvio Tessitore (en versión reducida) de la Biblioteca “Libera Fabbricino-Tessitore”. En la primera de dichas partes tenemos las obras de Giambattista Vico; en la segunda, la más extensa, hallaremos las principales obras sobre Vico escritas por los grandes estudiosos del pensa- Cuadernos sobre Vico 19-20 (2006-2007)210 Reseñas dor napolitano (sin contar con las contribuciones aparecidas en el Bollettino del Centro di Studi Vichiani, así como tampoco en los Cuadernos sobre Vico ni en New Vico Studies). En tercer lugar, aparece la Iconografía Viquiana, seguida de la Antiquaria, ambas muy breves. Para finalizar, en la quinta parte, con las cartas y documentos viquianos de Pietro Piovani. En definitiva, una elevada tarea en la que, a nuestro entender, Pantaleone Annunziata ha sabido estar a la altura del proyecto. Fabrizio Lomonaco nos ofrece la estupenda obra Tracce di Vico nella polemica sulle origini delle Pandette e delle XII Tavole nel Settecento italiano que, como explica Giuseppe Cacciatore en la breve introducción que realiza a la misma, es fruto de la indagación de Lomonaco acerca de la “presenza di Vico nell’intricato e intenso dibattito settecentesco sulle origini delle Pandette e delle XII Tavole” (p. VII). Otro estudio sobre el autor de la Scienza Nuova que añadir al elenco de estudios viquianos de Fabrizio Lomonaco. En esta ocasión se mete de lleno en la discusión europea del Seicento y el Settecento sobre el iusnaturalismo y sobre los nexos entre el derecho moderno y la tradición románica. Algo que, por otro lado, ya había abordado el autor con anterioridad, aunque deteniéndose solamente en algunos aspectos del problema. En cambio, en esta obra, que recoge la Fondazione “Pietro Piovani per gli Studi Vichiani”, la mencionada problemática jurídica va a ser abordada desde un punto de vista más amplio. Y, si bien es cierto que se trata de una obra bastante comprimida (puesto que cuenta con algo más de cincuenta páginas), no obstante en ella F. Lomonaco nos da las claves para entender mejor esa interpretación viquiana del derecho romano. Como observa nuevamente G. Cacciatore en la Introducción al libro: “Al centro del saggio si pone il problema della valità storica del dirit- to romano, così come anche la questione della sua continuità, specialmente in relazione all’uso dello ius romano come fonte di legitimità del potere monarchico moderno” (p. VIII). Por extensión, estamos ante un estudio en torno al uso del derecho romano en la época moderna. O lo que es lo mismo, un estudio del mundo moderno y de cómo éste se va gestando. Para, de este modo, mostrarnos la preeminencia del derecho romano en esta gestación que, al no estar reducida a una razón abstracta, tiene la posibilidad de hacerse histórica. En última instancia, en esta obra de Lomonaco vamos a encontrar gran parte de lo que se conoce como querelle entre “antiguos” y “modernos”, en la que los primeros mantienen, en torno al diálogo sobre el derecho, que el jurista no necesita un conocimiento refinado de la lengua latina ni griega para poder comprender las leyes; así como tampoco requiere de un estudio de la historia. Mientras que los llamados “modernos” sostienen que sin el estudio de las letras el derecho es insuficiente. En el centro de la polémica está la igualdad (que es universal y constitutiva del hombre) y la ley (que puede ser cambiante). Pues bien, la idea que arranca en esta época es que no hay leyes que sirvan para todos los casos habidos y por haber, en todo tiempo y lugar. De ahí que se comience a hablar de la validez histórica del derecho romano. Se trataría, por tanto, de tener en cuenta la situación concreta, en el sentido de que para entender una ley hay que atender al contexto histórico y lingüístico que la ha generado. Por consiguiente, tendrían razón aquellos que afirmaban que se precisan conocimientos de historia y de lingüística para poder interpretar correctamente las leyes civiles. Cuadernos sobre Vico 19-20 (2006-2007) 211 Reseñas Todo ello responde a un gran movimiento cultural que tuvo lugar durante los siglos XIV y XVI en los que se buscaba la renovación de los métodos del saber. En definitiva, una defensa de las leyes civiles, que serían: mutables, históricas y, ante todo, humanas, puesto que se cree que éstas parten de las necesidades humanas; o dicho en otras palabras, que se construyen a medida del hombre. Una cuestión que parte, además, de la base de que la jurisprudencia no es un conocimiento definitivo y cerrado sino abierto. Para terminar, hacemos de nuevo nuestras las palabras de Cacciatore cuando argumenta que: “Così, la specifica questione storica e filologia delle origini delle Pandette e delle XII Tavole si accompagna significativamente alla riflessione critica che da Vico a Cuoco si articola e si sviluppa sul diritto romano e sul problema della sua validità storica, della sua continuità o meno, nel processo di formazione e di legittimazione delle forme politiche della modernità” (p. IX). *** DEL ESTILO Y EL ESPACIO: LA TRADICIÓN RETÓRICA EN VICO Jéssica Sánchez Espillaque Reseña / Review: Stefania Sini: Figure vichiane. Retorica e topica della “Scienza Nuova”. Lead, Milán, 2005. Pp. 378. ISBN: 8871885368. Esta obra es fruto de la tesis doctoral que Stefania Sini presentó en Storia della Lingua e Letteratura italiana en enero de 2001. Cuatro años en los que la autora ha dado forma a un libro que posiblemente pronto se convierta en referente ineludible en el estudio viquiano. Así lo ha creído la Università degli Studi di Milano y el servicio de publicaciones de la Facoltà di Lettere e Filosofia, que han hecho posible que esta obra esté hoy en nuestras manos. Ciertamente parece que estamos ante una obra muy elaborada, que ha contado con unos padrinos de excepción. Entre ellos destaca Andrea Battistini, quien –en palabras de la propia autora– ayudó enormemente en la primera redacción del texto. Una colaboración que se hace patente conforme vamos leyendo la obra de Stefania Sini, y que, en nuestra opinión, ha sido muy provechosa. Además, ha contado la autora con la ayuda inestimable de miembros del Centro di Studi Vichiani como Manuela Sanna, Silvia Caianiello, Mauricio Martirano o Roberto Mazzola. En último lugar, y no por ello menos importante, no podemos olvidar a su maestro Franco Brioschi, quien desgraciadamente no pudo ver publicada la obra de su pupila al fallecer poco antes de que esto tuviera lugar. El libro está dividido en dos partes: Lo stile della simultaneità y Lo spazio del libro, respectivamente. La primera de ellas consta de un total de diez capítulos, y la segunda de cuatro. Ambas partes suman casi cuatrocientas páginas, en las que podemos hallar una de las tesis principales de la obra, a saber, mostrar a través de un análisis retórico-estilístico de la escritu- Cuadernos sobre Vico 19-20 (2006-2007)212 Reseñas