Comercio diuino, y humano : sermon panegyrico que en la solemnissima fiesta consagrada a la serenissima señora Maria nuestra Reyna ... con la aduocacion magnifica de el Populo, a plaudida en el inefable mysterio de la Enc. rnacion del Verbo ... por su ..

Pa«¡. i. sg <$ & W j& S* 8* - W & W 1% ff vft ^ &* ¥ Mi *® MISSUS EST ANGELUS GABRIEL a Deo m Civitatem Galila<z , a// nomen Nazaretk* Luc. cap. i. CARO MEA FERE EST CIBUS , &C. Joan. cap. 6 . EXORDIO . i UIEN pudiera revocar del otro mundo las excelentes Almas del Ephehno Apeles, y del Theba- 110 Ariílides. Fué elle el pri¬ mero , que pinto las perturba¬ ciones del animo,y Fu variedad ’^i) 1 .de afeólos. (i) Fue el otro dé/, ontmi.m pritnui tanta valentía en el pincel, que animumpinxit.O* Ctn&iíiparcd del Palacio del Rey de Egypto Ptolomeo, omnes ex - con lo tofeo de un carbón formó un Retrato tan vivo, prejfit , ejuos vocant que fm faber el Monarcha alMenfagero que pintaba, (j rAC i Ethe> ítem conoció al punto al original por la copia. Deaqui no perturbationes. pueden paliar, ni la viveza de la imaginación , ni la fli^ energía del pincel. Si ellas vivas deílrezas de íus manos las viera oy refuciladas en mi lengua, fuera inenarrable A t.’ mi r ortuna; perócomo es figmento el de Pythagotas dela'trafínigracion de las almas, de unos ¿n otros cuer¬ pos , bien puedo apttecer (lis 'valentías-, mas no tendrán cfeéto mis defeos. Se,ré Heraclyto en llorar no poderlo coníeguir ; y mi iluftre CongreíFo en reir lera Demo-' crito, al contemplar, que apecezco lo que íiipcra a la cfphera de mi natural alcance. -Qué conturbado ella lili animo, quando íe véen el precinto de pintar ioslineamentos de efte Culto ! Pe¬ ro que tropas de brillos no configura efte Culto, para que afiT no efte tan arredrado mi animo? EncftemagmuCOíPalacio prominente al de Ptolomeo, o porque es de, Rey de¿rs Reyes Dios; 6 porque ella adjudicado aunaCabeza, á quien el Sol c lirve de diadema, £e vé oy mi iiifuficiénciá obligada á retratar eftapompa. Piirar, qual Ariftides, la pe1tutba9ion.de mi animo, ‘ es caucaio inaccellible; pues aíli que apurara los colo¬ res, íolo el blanco fuera objedo de la villa, quedando Tolo ene] colorada la pintura. Delinear, qual Apeles, Una copia de efte Apirato-.magnifico, es invadeable Syrte; pues íi efte manejo el carbón conpropriedaJeS de pincel, es canta mi rudeza, que fu pincel en mi ma¬ no tuviera del Coico carbón las propriedades. Conque en vez de dár áluz un lienzo macizado, exhibiera un borron bajíamente renegrido. . Pues llore Herac y- to ignorar dar tinturas a efte Culto, y ria mi Congrefí» íbDemocritoalvéruntronco de encina hecho organo de Apolo Mas y A que el pueflko me executa á que tire las lincas al faufto de efteR;to , lo dexara en lombras U Mytologia, y lo retocará, para darlo áluzfagrada, la Elcriptura. Oy, veinte y fíete de Marzo, celebrábanlos An- (1) tiguosuno délos muchos Simulacros de la Diofa Mi- Villarr. Eph. Sac. nerva. (1) Filé efte Numen de el Gentfiifmo tan vetr Propo.dts 17. nerado, que animalmente le coníagraba cinco feifi- Jlíart. vosdia : (3 j Una dies media efl , poflji m fuera Minerva Ovid, Itb. 3. /*/• Nomina* (¡y* MjitníHsquinquédiebus habent: ( 3 ) Fingieron de cita Dioía, que era madre de Apolo; . ‘ M<b Adatrem AppolUnis. (4) Üe efle fementido Nnmeir (4) idearon, cjue daba fallida los hombres en/érmos: Ap- Polo tom. 1. Diar. pollo i id ejl , agrotationibus lo o mines falvat , atquelLe- S. P. die $. pj-anuar . rat. (5) Por lo que logra el Sol nombrarfe Apolo, num.76, quando ella en el Zenit de íus brillantes reflexosi^w^/» ( J ) obrem ardentijjimum etian: Solem Appolltnis nomine Calep. verb, Apol. appel!ant.(6) f6) Tan feliz filé el Horofcopo de el natalicio de Mí- Calep. citat . nerva, que con cllanació un Roíário : Adinerva : : cum (7) illa natum Roforium. ( 7 ) No paro aqui todo el pode- Pinna in Eccl. cap. rofo esfuerzo de fu dicha, efcaló mas el monte delafor- ¿4- 1$. tuna , y llegó á el faftigio defer Señora de el Populo. Alfiles Athenieníes la acreditaron, confegrandola íii Pueblo: Ateni?nfes Adinerva facrarunt Populum. (S) ^gy Pues como fe deleytaba ella Dioía con eñe tan iluítre p 0 p p rox , citat. tymbre : O Domina 1 (afU la arengó Demoftlienes) * Quid dele ¿Inris Populo ? (9) Le tributaban cita vi ¿ti- . . ma en fus aras , para interellar fus benévolos áuípicios. . -1. En el Templo de eíb.iDeydad fe franqueaba un a Maza ” utarc.tneo. muy dulce, que llamaban Vocado de falud: Conferebatur Adamad dcis,c¡n a dicebatur buce lia falutaris.(io) ( I O ) Páre el pincel íus raígos, que yágs piempo de ennoble- ^ * ■ *’ cc.-iusri. c onos. <rW. IS- num. i S . O Cádiz! Emporio de el Orbe todo, cuya copia de Pyramides excede á los milagros de Memphis. Ca~ 1.culos Muros de Babylonia, quando elbaíto recinto de tus (oberbias murallas avaHallan del hinchado Ncptiinolasefpumas. Qué fe glorían los deRhodas eníu Co- o o, 1 tienen el N<yn ph^s ultra las Columnas de til Hercules ? Que márabilía es el Palacio de Cyro, á viíta n * comoe ^ m e j°t Cyro Dios tiene cneftagran Ciudad, apollando cada uno (no defabrocho hyper- ,boles) aferunámarabill¿? Afréntenle los de Ephefo /}.» con fu Templo de Diana, quando exilie eífa verdadera vira» Cana( n ) en efte Real,y íamofiífimoTemplo. Mas chri a ía . ;oru m D'u^ •? donde voy aglomerando tus dichas, y retiñendo tus Jas.AÍ-^- grandezas ? Quiero executoriar los Aílros, y poner m A p a p m - in APt, immbieá las Eflrellas ? Tus eminentes glorias enno- ^poft.caP. C. C - fortuna, y la he erigido,con mas vanidad que los 3 (\i ) los Romanos, feifcientas Aras- (n) por harerla tenido Plut. apud. Cafan, propicia, quando el Vafo materno me dio puerto en tus Catbal.glor.mund . arenas. Mas mi difeurfo no puede agregar tropheos á coaf$i.part.ii. tu Eft.itua , pues eres incapaz de incremento en tus heroycas proezas. No: Hitare potejl nojlram tua gloria Aíufam'. / » At t ibí Mi fapotejl add ere no Jira nihil. (13) Marc ^Anvlic ? u 91 Cádiz! repito ) mejor que los otros Europeos, * * que rendían oy Divinos honores ¿Minerva, coniagras. ellos verdaderos Ritos. Hallas en fus idolatrías meta-* phoras, y astras'adas, conlamas propriaverdad, a eltas Carbólicas luces.Dudas de mi dicho? Pues oye aten¬ tamente el paralelo. Fué Minerva la Dioía de ia Sabidu- ^ ^ ria: Pro Sapientiaponebant y (14 ) y la mama Sabidu- Calep. verb. Min. ríales e'ohjcdo de efta pompa Maria nueítra Soberana Rey na.: Ego Sapieitia. (15) Cinco íeíhvos dias confa- De Parab. Salom. graban todos los años en íu cuitojy en elle tu Culto, efte año, ay uno de diferencia. A Apolo tuvo por hijo el que como ardiente Sol dio íalud á ios hombres eníermo s ¡ y oy celebras a ella Señora en el marab llolo MyC- terio dé la Encarnación, en donde el Verbo Divino, qu .lqtro verdadero Apolo le hizo luHijo, defeendierido délos Cielos por la íalud de.os hombres : Ouipropiernoshomines , crpropter toflram fal úem defeendit de Calis , cr incarnatusef-, laxando-como brillante, y fogoíiííimoSol, quando nos traxo la fiiud: In So.e pofuit tabernaculumftnm, Cr pftam quam fp o '/Jas p r0- cedensdethalamofio. ( 16 ) Et orietur vobis : \ Soi : : Z7* JMahcbicU- ir.i-í a PÍtfi sin P emise ÍV. <>7) Con Minerva nació el Rofario: Cum illanatum Rofarium\ y oy elle Rofario viene nac doparaeLCu to 0 ^ ) de eda mejor Minerva j pues losiluftres, y fervorólos Ex ómnibus *A£o- Cofrades, que integran el Roíario de la Emperatriz tribus in fum depo- £ U p revna , fon oy los quedefde lus mentales Aras las nentibus fiorem p ac l an ^ e | Altar del regocijo. Contribuye cada un o (no fuum redimitusapfi na ¿ c j a mcn: e , como de fus Deydade* deliraron ios parebat. Vega tn G e ntiles j (iS) laflorde íns mayor afeito, paratexcrun Judic.t.i.fol.^ 9 - R 0 C ir i o , que lefirvade florida Corona,,que le viene ^.1708. como nacida á ella Soberana Rey na.. Eraeitymbre de gap.S. (16) Tfalm. : (17 1 cJpopa’o el que recreaba á eda Diofa: Qvtd deleftarts Populo'. Y cite Titulo es elefpecifico de tile portento - ío Si mui acto. Los Athenienles la confagraron lu Pue¬ blo : Athenienjes Minerva [aerar mi Popu um‘,y vofotros, inclytos Gaditanos, la reconocéis por yueftra, Mecenas, ofreciéndola efta Ciudad, como a Patro- Por fin, en el Templo de Minerva fe franqueaba, aquel Vncodo de lalud, que era de dulciíTima Maza: Co,:[e ebaturManá dulcísona dice.atur buc celia [ahítans. Y üeado eita Maza aquei Sacramento Auguilo, como lo dixo Bonifacio: Sjmbolum Eucharijlia , Q?) 19 ) ~ Ion ta i proprias aquellas fementidas lombras deeftas art . o,nfac. 9. Catholicas luces,que parecen un Typo deetlapompa. Hijlor. u cr.cap • Ya la Mytologia tiró fus rálgos, retoquen el Lienzo las 7 - v* 4 f pHarr ? Sagradas Leías. j , Eph.Jol. ¿ 6 7. num. Ajcenderuntqne Mo'Jes C7- Aa-on, Nadab ©-,14. Crfol. 14. n. iy. Abiii , cr feptMgin. a dtSemoribusIjraél : vider>int ( io ) VeumIJraéi. (10) Los buitres Períonages, y iam o- Exod. cap.14.ff. fiiiimos ti croes Moysés Aaron , Nadab nbtu , y fe- 9. C^io. tenta Señores de'.iraé lub eron ala cumbre de e. Mon¬ te Sinai, para vtr i y adorar a la Suprema Magéttad de nueltro Oíos, y Señor. Que el Sinai, Monte en eda ocaiio'n , lue..eiinafamptiiola Balilica, es claro j pues fuera, deier d.clamen de muchos Expolitores, eiicazmenteio prueba el querer tu M.igeftad, que aquel e.evado Monte le le dedrcalle á lu Culto : M hi ¿oli moas ble, quifi dicatus videatur , dije Alapide. (11) Y ad- (21) vierte la mifmá Pluma, que e . aba Dios oitentando el Alap. in Exod. atributo deKey en aquel Palacio Aueuüo : In Monte iq.f . 2 3. binai : : ejus Repapo tejías e x primitur\ 21) Pues T em- (22) fio contagiado a i.ueltro Dios como Rey , no ay duda. Alapide prox. efc que dille ña ella magnifica Iglelia dedicada á lu Magei-^.18. ta dj y el Regio poder de nueftro Invicto Monarcha. en eaa leipiandece, pues e ftá adjudicada á iu Coro¬ na. > y cómo íc ma ifeftj Dios en efteTemp’o de el uiaií En eipecie de humana forma, d/cen muchos Authores cuados de ei Corneúo : Veum hic humana f or Z Oí), Alap. hie. (H) Alap. hie. («) ^foann.eap. i.J4< r (*0 fonn'ww fe fe ofgndijfg. (13 ) No porque ÍU Mageftací' tuvíeííe cuerpo, como quieren los Antropomorphitas , si porque íe acomodo , como íi lo tuviera, á U phantasia, y fentidos de aquellos Héroes. Pues cuan¬ do el Señor íc regiftró en efte Monte con la nube de nueftrahumanaeipeciccubierto, íignificabaíaEncar¬ nación de el Verbo Divino, dice oportuno el Cornelio: Species hxc humana De i , JígniJíeabat Ingar natíonem. (24) Si, que aun por elfo, afirma el miímo (agrado Oráculo, que toda la gloria de Dios habitó en el Si¬ nai : Ethabitavitgloría Dom : ni fuper Sinai. Y fi dice San Juan, que quando encarno el Divino Verbo pari habitar con noíotros , toda fu gloria la vimos : EtFe* bum Caro fabbum ejl , dr babitabit in nobis , dr vidimus gloríamejus 3 (15-) fe infiere, que fi en el Sinai ha¬ bitó la gloria, quando el Señor aparecía en trage hu¬ mano, lo quéallife regiftraba era un bofqucxo de la Encarnación futura. Obróle efte tan eftupcndo prodi¬ gio en el Sinai 3 y íiendo efte Monte, fegun la Gloíl’a citada deSera, uníymbo’ode María mi Señora: H ine Ser.Ub. María*.*. MarU^f.pfymMar», docetghft-, (ifi) etvuna ti- . gurade Maria nueftra Reyna íe havia de dilleñar efte myftcrio, paraque en todo correfpondieííe á la reali¬ dad la fórnbra. Y qué tymbre o dentaba en efté Monte laSeñora, quando en él fe deíeubfia el Myfteriode la’ Encarnacióncnfu-puriffiraoClauftro? Es d.damen de el Padre Alapide, deducido de el texto, que rodo el (27) Pueblo-Ifraelitico eftaba alojado en laraizde cfteMon- Alap. tn Exod, c. te: Populo adradicesMontis confidente ..(17) Con que f.io. efte Monte le haría fombra a efte Ifraelitico Pueblo ? Es afii. Pues la íombra de efte Pueblo Judayco quién filé fino MarianueftraSeñora, que íiemprefuéíu be- / g\ jiignaíómbra, y protección magnifica, acrcd.tando en ATa7ia ; Lrjmb él ki admirable Titulo de el Populo? Maria PopuliJ:,- S 1 * • ¿xcurf. dale i t<mbra 3 Crtegmen , dicee! dodo Novarino. (2S) g ¡& ' 4 ‘ •'* No me fatísíace lo dicho j y affi voy a descubrir . de e fia Soberao a Efigie de Maria individuales noticias.' E11 efte miímo Moiite Mariá fe vió efta Emperatriz mu}'* 7 *. multiplicada en otra figura, pues una Tola no es inficien¬ te país para fombrear elle Lienzo: Et fub pedibusejus, ^ ) quafi opas Lap’dis Sapbyrini. (29) Un eícavéi de la pulcra £ xoe ¿ Cltat ^ io j P icdraSaphyro vieron en el Sinai los referidos Períona? ges. Es el Saphyro una demoílracion de Maria:&z/?6y- . ruscommonftrat B. Virginem, dice Procopio. (30) Y J ij cómo dibuja efta Piedra a la Señora ? De eñe modo. . f' a \ e , , . . v „ m Exod. cap.i+.ir. Llevando, y conteniendo a Dios en lusbrazos: Sa~ phyrusejl B. V'irgo : : quid Deum in f?ipfa continuit ,0 a . . ponavi,, afirma ei Piétavienie. (51) Tiene dSaphyro m " ¿L. d la co or celelte , pues traílumptaa el Líelo en lus coloc J X, J 1 , r , r ■ Sera c tát - n • res , y matizes : Saphyrus dicttur cxmlea^zy Ccelo Jimi- , '' Es, dice el Abulcnie. (32) Por fin, brilla en íu celelte g Manto una refulgente Eítrella: Habet in medio Ste.lam c J tn ' X 1 Tefiilgentem. Es de San Ihdoro la noticia. (33) tenores, . yo creo, que fino eltuviera hablando de lapulcra Pie- ~ Tr , .. . dra Saphyro, diícurrieravueílra difcrecion, que eíl •>* ’ a ^ !i H * ■ raba delineando efia Soberana Imagen. Y á laverdad, ctiAt% es tan fimileíleportentoío Simulacro áel Saphyro, que es un remedo de ella Piedra elíe mirabilíoíb Lienzo. Miradlocóivrcflexion , y vefeis como eirá en él la Se¬ ñora teniendo á Dios Humanado en i nfantiles edades en lus brazos. Ei Manto que la adorna es azul color de cie¬ lo. Y en el hombro dielrrole reialta una bridante Eltre- 11a. Parece, que Dios quilo, que el monte Sin ai rucffefombra de eítos cultos, pues en él multiplicó de ella Soberana Efigie los Simulacros. 110 ^ c ^ ° todo lo que contexta el Oráculo: Etqttafi Ccelumcum ferenum efi. ( 3 4 ) Un Cielo muy ferenoíercgiítrabaenla cumbre deaquel Monte. Y por que a de eltarla aerea región tan traníparence,que cjuita os ,os eítorvos de las nubcs,nos franquee tan tráqiii.o, y íereno el tofrro de elle diaphano cuerpo ? Para dar mas luces áelte Rito. Es opinión de ei P. Alapide, que el Cielo es el primer Saphyro, de quien el Saphyro £ c . ra, copia, y trafílimpta las cítrelías,que lo bordan:, * urnergo zidetur efeprimas ,CT prtmdrmsSáphyrus.Á Sanh e >nmaSa B h y r “ s ft e Ea s a c cepit. (35) Pues para que el ^ a ?' tn ? P « vr ° > hn eltorYo a retrate las Eltrclia* de eíce Cíe -/ 0 ?’ Z 4 * 1 °* ‘ (34) Exod. eitat, lo, aparece en aqiiel Monre tan diaphano, y fereno. Y que íingularidád tinenta la Señora con el Ticulodeél Populo íyuiholizada en el Saphyro , quando copia d<5 elle Cielo las refulgentes Eftrellas ? Dice eldoóto V-H v llarroél, que las Roías de el Rofario, que recibe ella Emperatriz en el mundo, las Convierte én el Cielo en Eftrellas refulgentes, con que brilla: Etenim Firgo*, qu<t amatar in m’wdo Rojts , in Ccelof ilget coronatfl fielis, ■ ( } £ '•) Y es dictamen de San Bafilio, que las Eltre- ' T r ^ as> S uetac ^ 0naia ^ üs, ^l e ^ s Orbes, fon unas Rofas Filiar. T.i, I » 0. farautes : - Acceperat> cr Ccelum Sjder-tm flores. ¿Aid. ñwh . J. rofeoi. Pues aparezca en el Sinai aquel Cielo tan fereno: Et cjHaji Coelum cum ferennm efi- y y allí María nueftraReyna con fiidecorofo Titulo del Populo, quaji Saphyro, rerratatá fin embarazo íus refulgentes Eftre¬ llas; y íi eftas Eftrellas fon en aquel Cielo unas pul- ' ’* cherrimas Rofas, nos acuerda la Señora en aquel Mon¬ te, que las Rofas., que le ofrece efta indyta Hermán-, dad en fu magnifico Rofario, fon aquellas Eftrellas,que qual Señora de el Populo, oftenta en el precioío Saphy¬ ro, fombreando aíli con la mayor propridad elfervo-. roío Culto de efte Rofario magnifico. Una Nube apareció en el Monte, quando fe regif* trabalo que dexo referido: Operáis NubesMontem. Y quién íerá efta tan candida Nube? Oigale á Fidele: Non - ne vides illud Sacris in Altar ibas fu') fpeciebus Penis , • j rri?’ ns (37). Dice efta Pluma Scraphi- Jftdel.T eor. ^ que a el Cuerpo de Chrilto quando edáenlaalra ra * m e * Ut f Ara, le firven las efpecies de Pan de albilIimaNubc* Euch, Theor.i. n, ] 0OCQ hdn'de nueftrosojos, Pues aparezca la Ma- * ■ geftad cubierto con una Nube en aquel litio, y allí lbi«~ breaíTe la Realidad de el miírno Soberano Señor en elle Altar maní fieílo. ; Sirvan de corona á el Exordiólosiluftres Perfo¬ res , que cortean éftos Cultos. Alíalos halló figura¬ dos en los Héroes, que íubicron en efta ocafion á el Monte. Fueron eftos Moysés Aarón , Nádab Abiu, y fetenta Señores de Iíraéh Eftos eran hermanos, como Abiude Nacjab , y como 1 Moyscs de Aarpn. En efte fu rioíelas previno, aun a los Le ~os, aquel Ep!iod,o Superhumeral, quehaviande lic^arpueftó, quandofirvielíenal Divino Cu to : Ephod:: fuá utebantur :: laici , fui fnoque modo Ctltui Divino deferviebant j dice el Conidio. (58) EftabamitizaTo, no de animales, sí deunas Kermoli(Timas flores : Itatamenquod ncneram ibi ahf m animalia fgurata , fed flores ; afirma Haye. ($9) Son las flores proprio emiilnicio de el Sandísimo Roíario: Flores c o ale fe un t ex Saint alione Angélica, q {ibusf r irginisejformatur corona , dice el Pinciano.^o) Yconrazon, pues es dictamen deSerlogo, que en el nombre Flor fe expelíala Roía, por íer Ja Reyna de ella vegerable República: Mdtifunt , qui a dmittunt, fui i <cr Rofim communibus verbisfgnificaffe Interpre¬ ten, eo quod Flor uno Regina ex ijlat. (41 ) Pues lleven aquedos Hermanos, y Señores en elSuperliumcral pre¬ venido aquellas Roías, con elfo difleñacian k ellos iluílres Señores Hermanos de el Santiíflmo Roíario, que oy fubená la cumbre de eíle alegórico Sinai, para celebrar el mi (tico Saphyro mi Señora de el Populo en fu Roíario magnifico. Mas aunque todos ellos Individuos eran unos en clobfequio, en fus empleos tenían graduales difierencias. Moyícs, y Aarón, aunque eran diílintos herma¬ nos , parecían tan unos en la conduéla, que entonces regenteaban de el egrelío de el Pueblo de Egypto, que como c ice David, eran tan tinos, que entre los dos a\ u una índivifa mano : Deduxifii , Jicutoves Popu - lnm tuum\ mmanu Alojf , ^ Aaron. (41) Si, que aun por.e o reparo en mi principal rcxro, que entre Moyíesy Aaroa noponera laBiblia; y diciendo el tyo oll *o, que no ay fylaba, ni coma en las Sagra¬ das erras , que no contengan un riquiiTimo theforo: Ñeque enim velfyliaba , ve/ apiculus efl in Sacris Litteris, in cujusprofundo nonfit grandts qufpiam tbefaurus, y V > c l Ue »o poner correa enere Moyíes ¡l aron > feria para decirnos, que fila coma entre nomts mtcrpueíla arguye diftincion de fngetos, en ella a de el Sinai no fe difieren ciaba Moyíes de íuHer- B, mano* 0 $ ) Alap-inExod.cap. aS. f.6. ($S>) Hay. Bibl. Aídx. hic. (40) Villarr. tom.\. t.f. D.f.num-i. (40 Serlog.in Cant.cx » irir.i.Cr D. ( 4 *) Pfal.j6. 1 r.it' Í4D , D. Chryfojl. hor». n .in Gen. M*tth (7°) fitat. Divino encarne : Tpfe enim falvam faciet' Popiilum C.um : : £c^?•f'wg* <,-* ha^ebit. ( 70 ) Haviendo ya 4 ividido, y feñalado defeino 4 los Tíralos , como Oc¬ taviarlo Augufto hizo con fu precioíitTlma Pcr¡3, paito, a referir el modo conque el EvangeliítaSan Lucas tra¬ fica cite ínufitado rumbo. Atención, que ya comienzo, a difeurrir (obre el modo peregrino, con que íe celebro' efte Comercio tan finguiar, y tan raro. At ubi venit pleni- DISCURSO CONTINUO. tildo temporis , mifu Deas fiit im "VT A llegó la plenitud de tiempo , en la que el Omni-. fxnm y fitbum ‘ex X porente Padre inyiaíTeámielíra tierra a fu Unige- Mdiere , fachun a i c o Hijo uno con él en fubítancia. (71) Para cfe&uur fub lege . obra tan peregrina» (71) habló fu Mageftad al Au~ D. PaJ.ad G.ilat. c hangel San Gabriel. Y aunque el orden común de ilut ^.4.^.4. trar Dios á fus criados Efpiritus, es comenzar por los (72.) fuperiores, para que cdos iludrená los inferiores por /'erigYwm e ft lu orden hada llegar h los últimos. En eda ocafion no 0pxj?l hs obeo. fué¡ alE ; pues immediatamente llamo el Omnipotente ipH. cap.iü. f. u. patine a el Paranympho Gabriela el Coufiftorio Supre- (73) mo, y le dixo todo el negocio, que havia de tratar con Gabrieltale Mi María nueftraReyna. ( 73) Obedeció con extraño gottegotitm injangizo ede Principe a fu R.ey, defalojando el Supremo Pa» tu-. lacio de el Empyreo. Los rcTplandores de el S ol circun- D. Bernard Hom. daban fu Perlona, la que acompañaban muchos milla* djla td. yirg. fu/. f? s de Angeles, quales Satélites luminpfos. (74 ) Edas AfiJfuseJ}. Angélicas Huedes le efeoleaban en forma viíible. La ( 7+ ) dedegrá Principe era elegantilHma,y de rara pulcritud. Gabriel frhndcns L as Edreílasfaupavezas refpeétq de los brillantes re- Jicut Sel yirgini fl e xQ s y que efparciala teríá luz de fu üodro. De el ful* appar'át. <r or hizo ropage , pues defeendia en habito de gallardo Ardíaslib. 8. hifl. ÍQvei. ( 7y) Sus palabras eran eficaces, y ponderofas, ( 7 5 ) o dentando mas mageftad en ellas, que los redantes de /nfilito fulgore p u Comitiva. En fu pe ho trahia, como engaitada, %/fjhtusyin humana Cruz de extraordinaria beldad, en la qne defeubria <fh k defeendk ei My derio, que negociaba. eiyy.-gincm. * Llegó toda eda Milicia Celede,capitaneada de Ga- S.Jn}in. in Serm. bcicl,á U Ciudad de Nazarctli, dirigiendo íu marcha a de AhhM l» la morada de la Señora, quiera ima Kumifde, y pobrecafa} y fu retrete un eítrecho apofento, igual del que (76) le prevínola Viuda a elProphetaElifeo, {76 ) defnudo C L 4 f de las preciofas alhajas,- que ufa en fus Eítrados el man- I( ¿ ** r do. Era en ella ocafion María nueftraReynaadecatof- ' ce años de edad, íeis meíés, y diez y fie te dias. Pinta- : ros quiíieraíabrillantegentileza, y faphyr de eftaPrinceíaDivina-, mas otros intentos me íuprimenlosdefeos. Solo dire, que citaba en altiílima contempla¬ ción ío!>re los profundos unyHerios que por nueve dias antecedentes la havia revelado la MageftadSobe¬ rana. Jueves alas fíete de la tarde entróGabriel, en la forma referida, á el Retrete donde cita Emperatriz cU raba. Y iole laDivinaSeñora, y mirándole con aquella virginal modeítia tan propria de fu Perfona, recono¬ ció que era Angel de el AltiíIimo,y quifo reverenciarle. No le permitió el Paranympho, antes la adoró , como valfalk).a£uReyna, diciendolaeftas eloquentes Claufulas : Ave gratiaplena: Dominus tecum : benedicta tu in Mulieribus. Dios te íalve llena de gracia, elSeñores contigo, bendita tu eres entre todas las mugéres. Y a comienza el Embiado a hablar fobre fu Comer¬ cio; y fí fus dichos los ha de confirmar el Rofario de María, veamos como comprueba eíteExordio de el Archangel. Pues vcnlo aqui * Facieslammam de auro ( 77 ) / mrifsimo . (77 )DiceDiosaMoyses, que ha de hacer Ex0 ' W una lamina de finiífímo oro. De ella afirma Caldillo,' a >7 ■ ' que eraunaíombra de María nueífoa Reyna : Lamina al P"- ™ aria}U aurea , c¡u¿ Mari a tjpumgerebat. ( 78) Pues oigaíe lo ^ ■ 7 ' v erb '^ aron ' oportuno de San Anfelmo en faludar d ella Lamina, jrj L, quaudo la contempla typo de la Señora : Ave Lamina „ u ' 1 y e Lmb ) n t n j'- aurea ; (79) Dios te Guarde Lamina de oro. Flor,yla - di. pan. • mina, dice mi Haye, que ion una cofa miíma: Faciej m t 11 Laminam,faciesFlorem. (80) En la Flor ella alegorizaf ? 7 d¿la gracia, dice Picineli: Flos gratia. (8i)-Enefta, a 7 m 1 ' M Xt Lamina citaba ^fculpido elSeñor en fu Santo Nombre: h ic * , v Inqttafculpes: :SantlumD ominodí es di ótame n deBarov fl oiCa »y nio que en la-palabra Ave&í entendida la yervalla -^ n ' Hm , »i G .. mada ■ * - • ’ i3. (Si) mida Bendita: Ave •.: hsyya - vocala Be adicta. (Si ) ■ B arón i apndPol. Con qite hallopuntualmente eneífaLamiua todalaSatom.^, manfienco* lutacion, que Gabriel dixo a laSeííora. En el Ave de misjr. Conc. 24. n. San Anfclmo, el A ve de el Paranympho. EiiLami- 1272. na, porfer lomiímo que Flor: Facies Lam:nam,fúcies Floren* , que lagracia fymboliza: Flos gratia\ la pleni¬ tud de la gracia de María : Gratín plena. En el Nom¬ bre delSeñor,que eliaba en el la e í culpido: I nquam[cul¬ pes v, Scm&v.m Domino j el miímo^Señor, que moraba en ¡¿Señora:Dominas tecum.Y en^z/e porfer yerva lla¬ mada Bendita: AvewhervavocatfíBenedililaizi Benedi - Plata in m tlieribus, d eelParanympho.Y qué ty mbreoftentaba la Señorac'nefta Lamina, quando acreditaba todoel Exordio de síle Corredor .Soberano ? Diré. Es fenteuciadefRt^D'avid, citado de.Genebrardo, que una Corona de Roías lacircuia¿ en cuyo centro eílaba (85) . gravado el inefable nombre Ichovah: Corona Rofamm Geneb. m Cbron^ eratcircumballatum nomen Iebova'n. (JS5) ElTitulo de el Rofario fe exprefla en ella Corona de Roías. Es co¬ mún. Pues eftaesla caula porque en la Lamina íe lee la Salutación de el Angel; pues como en ellaacreditaba laSeñora del Rofario íii tymbre, allí íe havia de fi¬ gurar el Angel.cal Exordio. Retirefe el Angel por un rato, halla que lo vuelvaá llamar para el Comercio. Ya, Señora, ha llegado d vueílra Cafa un Corre¬ dor de los Cielos ( aíE fueran los del mundo) y el nego¬ cio, que trata con vueílra Mageftad es admirable: An- . gelam cunt Mullere de hominis reparatione traPlantem y Chryfolol. Serm. dice el Chryfologo. (84) Están cortefano, y político ^ ( Como criado en el mas urbano Palacio ) que osha fe^ 14 ’ . licitado con Salutación tan nueva, que halla ahorano fe ha oido í O novan *, mauditum Angélica Salutationi: dhfecjuiHm ! (8)) Pues Princcía, qué refpondéis • , M r 41 a eutrapelia de Gabriel ? Oja cum audijfet turbal a ejl S. Pet.Damtfc. ^ s ¿ rmon3 e ju¡ , cogitabat , qualis ejfetiftaSalu(atio. Sernas-,.de BAirg. ^ f e } ia turbado Maria. Ea, que no ié turba por Nativ. d Aeélo de corporales fuerzas ; si por ¿u grande pureza S’y ) virginal, viendofe eñ preíenciadeun Angel en forma Fid. Sjflv. tom r. ¿ C g q [ arc | 0 T 0YeiJ , t ) Subícnbaáeílefucelío de Mahic t 0 r ia ^«retesvolcane* deUZanadeOieb «M- ♦ •*• imaM^eftad. Unapropiffimalmagcn delaSobctana (8o) una./lac A., r z itaque Mana rheod.m Serm.ad Rcynaeraeitamaíftbillo.a¿odoreto. ( 8 S) Mas pp . c. W ¿/.rr¿- *A'icr»{f’ He'U nueftra M a dre-,-quefigurábala Se- ¿ enU f 0 L 147. fo^bdkEftmopaíumtemarata, y laudable vtrgtn»! (89) /So-iOacbienfefundalaalegom! Tiene efta X u bHmtjWmvide- 7 t o fr i» Ambrollo, virtud alexipbarmaca ríf Moyfes meon- L ~ ’ “ no l a Serpiente, pues a la eficacia de lu fo/aí», confervacontraia \, l a vida: Rubi folia.fuperta$a ■ tam a rmv¡mxstu* c ™ ‘ ¡ merimmtexm. (90) Yquiéulediómuer-^ ¿ /,< Animal aftuto , poniéndolo por alcatifa de lu m;a tem. te i,nta faóUSeúorapotíuvirgiBalpbezaí Contenípcd.wefJic.Or-; P', a 1 ’ | c rlo Aguiiar en efta Zarza áMana, y dice, pía el m - ¿ ea j y v erdadeiriiiimamente virgen, (90) qU kexiUimacioil efta con una apariencia.turbada; Si Dt ¿ m b. lib $.** ^V / a f,A ns i -exi\limations, puntatsmm rsali - fj exa m.cap$, .(/) , í<2^. ( 9 - ) r , 7 n r 7 a c i e ' m bierta: Es opinión AtuíI. Hyerogl. eme era allí tan puramente V írgen, fe contaría de ver un Tovcn , aunque fea hcimofiffimo Angel. Y que ti¬ tulo ¡lucraba a la Señor» en aquella Zarra * :Dí«- efta oeafión fuequando dixoDios defde ¿ r¡dUffiaUmmPt¡mli^n{9i)<i^ vf-clOracu- /> ) 5„ 5 xSE«..V“fr , ; r— ***' tadicabatur tuW -J^ tttr ( 9 ^¿¿ c ¡ ^ d odaPluma, , } v,Ver T' Revi debió eñe favor aquel Pue- , A»J. v i r ¿ que a María niieítra Keynaacu n„#>kW (elires iV ^ bio, y que en él le figuraban todoalosPtteblosfeU^,^,^ 10. que lajuraíTen Patrona. Luego allí hacia la Señora alar¬ de de el Soberano Titulo de el Populo? Es aíli. Pues túrbele figurativamente en Oreb en preferida de aquel Angel, quandooftentafuPureza virginal j pues como allí acreditaba el Soberano Titulo de el Populo, elle tymbre haviade íubícribir á elleí.icello. Vuelva otra vez Gabriel a vér lo que dice íobrelo que ha fucedido; Angel, la Señora con quien hablarte es tan puramente Virgen , que aun íicndo tuya la Salu¬ tación ha quedado turvada. Pues qué dices Paranympho ? Como es elfo, ocurre Gabriel, no tienes Ma¬ ría que temer, pues hallarte La gracia para con Dios. Y prueba de erta verdades, que has de concebir, y pa¬ rir un Hijo, que fe llamará Jeíiis; erte lera Grande,ten¬ drá de Hijo de el Altiílifno el Titulo, le dará Dios laSi- 11 a de David fu Padre,reynará eternamente en la Cafa de Jacob;y por fin,fuReyno no lo tendrá. Grandemente pondera el Corredor el genero, con que quiere comer¬ ciar con la Señora 1 Veamos como efto lo apoya el Rofario deMaria. Magnus Dommus : : in Civitate * r toda fu Grandeza ( 5 >0 laoftenta el Señor en fu Ciudad, dice David, (93) No Pfalm. 47. nos detengamos en pinturas, vamos defcub'riendo apo¬ yos.. Es efta Ciudad aquella dejeruíálen , que viódef- (5?d) cender San Juan defde los Cielos ac! Monte, afirma el Lebl. ftiper huno PadreLeblanc. (96) Y quéfeñas teniaefte tan raro pro- Pfal. digio? ElSaphyrola adorna: Saphyrus', (pyjdecu- (P7) yaPiedradi’ce el Abulenfe que reprime todo temor, y Vlpocalyp. cap. 21. miedo : Saphyrus timorem reprimit. (98) De el jafpe íe (98) formábala extruélura de íu muro : Ex lapide jafpide-, ~Abul. apud Pici„. y en lugar de gracia lo ponían los Antiguos: Jafpid-m lib. 12. Saph.cap.iS.progratiapom Enflorestradunt. (99) La efmeraldala ( 9 9 ) hace mas virtoía : Smagra Ms ,• y en eftapiedraprecio- Pier. Valer, de íaeftaba gravada la Cala de Jacob en fus hijos, dicen Hyerog. lib. 41. * los Setenta en pluma de Cadillo : Inhocergo lapide nom.} 0 7 . ’ minafiliorum Jacob erantfcripta. (roo) De efta Ciudad (100) afirmaelCretenfe,que es la deSion referida en el mifmo Cajb.de veft. ¿ 4 a- Pfalmo, y en el 131. la que eligió el Señor para habitarla: fon.quafi.ií. litter. IpJaque efi urbs Sion : : qaam elegit Dominus in habitatio- } nem ir, nemftbi. ' ( ioi ) Y en ella , dice Sera, que fe cumplió á ( ioi } laletra en María la Encarnación del Verbo Divino://<?c And.Cret.apadSein Mana efi litteraliter impletam , inqua V¿rbam caro ra num.ifí. faftum efi, <cr habitavit in nobis. ( ioz ) ( 01 ) Señores, todo el dicho de Gabriel lo hallo dibuj a- Seraprox. citat. do en efta Ciudad. La expulííon de el temor de María: Ne ti me ai Maña ¿ fe defeubre en el Saphyro: Saphyras timor^mreprimit. Lagracia, que halló eftaSenora: In - venwgratiam ; en el jafpe : Jafpidem pro gratia poni A añores tradunt. Quehavia de concebir, y parir Un Hijo : Concipies , parles Filiam ; en efta Ciudad, en quanto érala de Sion : Hocin María efi litteraliter im¬ pletum, in qaa Verbüm caro fattam efl , Cr habitavit in nobis. Quehavia de fergrande: Hic erit magnas-, en eftaCiudad oftenta ella magnitud: Magnas Dominas:: in Civitate. Que le havia de dar Dios la Silla de David fu Padre : Dabit ei D ominas f ?dem Da vid Patris ejus j íe halla en ella Ciu dad por fer la de Sion: Juravit Domi¬ na s David veritatem : : de fraila ven tris tai ponam ftper fedsmtitam. Quoniamelegit Dominas Sion: elegit eam in habitationsmfibi. Y por fin, que havia de reynar en la'Cafa de Jacob : Et rsgnabit in domo Jacob in <zternam-, en laefmeralda, en donde eftabaelcrita la Caía de Jacob en fas hijos: In hoc ergo lapide nomina jiliorum Jacob erant[cripta. Y quién es efta Ciudad tan peregrina, que parece Patria legitima de el dicho de el Interlocutor Angélico ? Es acorde didamen, que es Maria. Pues unavez, que es Maria, la contemplo origi¬ nal de ella Soberana Efigie, refpeclo que eftabapuella en quadroeíla Ciudad magnifica: El Civitasin quadro \ l 0 A pofitaefi. ( roj ) Mas de qué Titulo hace alarde efta 9 oc.prox.cit. y . Ciudad Mariana ? Oigafeámidodo Polo: Per qaam 1 ' C ivitatem:: T. Matrem inielUgant , fed in boefundamento duodécimo, CT Amethyfio fab Titulo Rofañj. ( I 0 4 ) . (104) Dice eftaSeraphica Pluma,que en el Ameciíto, Pol.citat.manf.eaultimo fundamento de efta Ciudad Maria acor daba fu comiafi.conc a ; . «. Titulo de el Roí ario. L uego efte T itulo es un claro, y *3 oi.fragm n verdadero teftimonio de el Angélico dicho. No puede dexar de íer aíli, pues con fu Roftro apo- ~ yaba (iój) Arifi. ii. Probl.Gr* i.Reth. adTheod. cap.¿. (io 6 ) Faufi.Sab. lib. i. ( io 7 ) JEJth. cap. ij, f. S. t&h T>. Auguft.- Serm. de Nativit* (i°5>) \4Llaps inApoc.hic. 11. yaba M aria * que fu T itu ’o'de ci Roíario cóiiíí rifaba el proyedo ele el Paranympho. N;o ellabn efla Emperatriz turbada con e! Exordio de el Angel ? Sí: Turbataejlm Sermone eyus. Pues es proprio de las puras, y callas Doncellas, quando cftún de efte modo, iacar dos Ra¬ fas en fus purpuradas m ex illas, AfinnóloAi-ifiotcles: Pudor ni? tus quídam ej}> O*. trepldatia , quo calor retirar Busftalim ad fácienr divertí tur) mide erabefeemía fibnacitur. (ioj ) A cuyo intento dixo Sabco : Erubue^ re Dearn Rof<e.(io6)Coú que quando Gabriel hablo íéganda vez a eftaSoberána Emperatriz, como le duraba el pudor, eftariacon una cara como una Roía, qual otiaEfthér ? Ipfa autem rofeo colore vultumperffa , (107 ) Es aiii. Luego en fu Roftro indicaba el Titulo del Rofario, quando le dixo Gabriel lo que queda defcubierto en la Ciudad. Pues efeo feria.eníeñarnos, que efte Soberano Tymbre confirmaba el dicho de el Para¬ nympho enlaCiudad defeubierto. Ea, renrefeel Mimitro mientras le hablo á la Rey na. Pues Divina Princefa, qué refpondc vueftra Mageítad a efte dicho de Gabriel en orden áefte Comer¬ cio ? Señora, refponde, que el Angel efpera el aífenío de tus labios : RefpondeYtr^o Sacra , afenfum tuum Angeluspr¿flolatur. Toda la infinita Grandeza de un Dios cita a la puerta aguardando tu querer iDeus ínpor~ faejt. Todo el figlo arraítra cautivo la dura, y prolix* cadena de el pecado, y efpera la quites de fu cuello, dan¬ do el Fíat para que fe celebre efte negocio: S acal; ni omn? captívum tuum deprecatur ajfenfum. Todas ion ternezas de Augultino. (10S ) Como, refponde María, he de executar yo elle negocio, fino con ozqo Varb.i 3 Qitomodo fist íflud , queniam VtrUm non cognofeo ? Ocurra el Titulo de el Populo á ilukrar efte tan profun¬ do dicho. Signum magnum apparuit in Calo. (107) U11 gran ■ prodigio ha aparecido en el Cielo, Pues que ay de nue¬ vo ? Una muger, a quien le íirve de coturno la brillan¬ te Luna: Lunafub pedibusejus. Eíto bafea. Es efta Mu-, cer un figno de María mi Señora. Es inconcufo feotir (ni) 13. Y que Atributo defcabre cita Reyna, quando tiene a eíte L uminar menor á fu planta? Dire. Fingieron los Poetas de eíte Aítro, que era tan amante de la virginal pureza, que por mantenerfe virgen huyo de el Co¬ mercio de los hombres: Finxertirít Poe!& Dianam (td e(l Lnnam ) pr¿ virginitatisamore Commerciahominam ¿rife,, dice el Padre Alapide. ( no ) Luego en tener (no ) María-la Luna á fus'pies nos manifieíta fu pureza virgi- Alap.inApoc.htc . nal en no conocer varón ? Es aíTi.Y que tymbre demueftra 1 a Señora en efté Aítro,-quando oítenta en e! lu virrír al Pureza ? Refpondo. En la Luna dixo un Diíbre- u> * que citaba entendido el Pueblo. Y con razón ; por¬ que fi el Pueblo, en día-amen de Calepino , es la mul¬ titud de una Ciudad; (n:) Xenophanes dixo, que lo - , mifmo que la tierra eftaba la Luna poblada de una muí- Populus unms Cititud de nombres. Aun por eflo huvo quien delirara, vitatis multitud quelt naturalezas humanas eftaban dípofitadas en el «emfigmfifat. cóncavo de la Luna. No fué Platón, ífcgunm. Doctor Calep.verb. 1 ofu- Subdl. Luego en laLunacftáobvio elTitulo de el Polm. pulo dé effa Señora. No me fatisface lo dicho, y affi pretendo cUfleñac en cita Muger milagro elle portento- Ib Lienzo. . ~ i DauftintMiilieA-aU ¿ha AqutU Yn4gn&. Dos alas de Aguila grande fe le dieron en eftaocaíion a Mana. Y para qué? Yo difeurro que fon mas para fymboló, que para vuelo. Dicen los Naturales,- que-es propriedadde las Aguilas, quando ven que el Cazador haceblanco de fus tiros a fus queridos pollnelos,-interponer- fe entre fus hijos, y el arma, pararecibir en fus pechos el eítra^o, porque fus polluelos no experimenten la ruina. Águila generóla 'fue María en-ene Divino Pin¬ cel.; pues quando la perfidia AngUcana feñoreó áefta inclyta Ciudad nueve mil , y mas armas de fuego por cípac io de quince dias, eíttivieron difparando áelfa So¬ berana Efigie, naanifeítando, como dice fu Chroniíta, “( ni) htproteccion á efte Pueblo, pues recibió en ^ sí las balas, porque no le hiziellén daño i fus Cliente!. Voíbcros Gaditanós (puede decir la Señora defde elle Lienzo, como Diosa fu Pueblo de Ilraél) íoisteítigos • - — - n £ de vifra, de que yo ,• qual vueílra Patrona AgiuTa, os llevé íobre mis hombros, no para olvidaros, sí para defenderos de.los Egypcios Ingleíes: Vos ípji vidiJHs quomodoportaverimvosfuperalasAquilarum. (113) El ( n 3 }- t Caldeo: AqUila. (114 j Extendí las alas de miprotec- Exod.cap.19 • V- 4 ‘ cion para amparárosles fois el Pueblo hijo de mis ca- ( 1 1 4 ) . riños: Parsanterri Domini (profigue laalegoria enplu- Caal. hic. made David) Pop'dus ejus j¡cnt Aquila provocansad voland tm pulí os fuos , cr f¿per eos volitans. Expandid ( n ) ) alasfuas , ajfumpjit eum , ñique portavit inh imeris. Pfalm. 9 U (115) No se fi efte cariño con fu Pueblo proporcionó á efle Pincel para efte milagro. Todas las Imágenes que haviacn eíTa Ciudad fe que- ( ni ) marón ;y folo ella Divina Efigie, no fingidamente, co- Pillan, tit.z. tit. 3. roo Júpiter, Venus, y Dianaj ( 1 1 6 ) si mejor Asbefd. w.n. y.crtit.}. to, y Amianto, fe libertó de el incendio. El no sé tn.if.d.j.numS* ^/delas pinturas de Apeles tiene elle Simulacro Divi¬ no. Adonis es de los cariños de Dios. Por cuyacauía, aunque todas las otras Pinturas ñutieron la. voracidad de el fuego, ella no experimentó fer pábulo de las lla¬ mas. Tal Sérvate mibi Adonidem. Movido de elintenfiílimo amor, que le tenia Xeufis á una pintura de Adonis, articuló eftas palabras: Refervad á mi Ado - nis. Deque? Es el cafo. Qiiifo un Criado de efte céle¬ bre Pintor faber qual Imagen de fu mano era el objeéto de fus mayores cariños. Fingió que eftaba prendido en el Obrador un voraz fuego,y entrando turbado a lapreíencia de Xeufis le dixo: Señor, todas las pinturas íe queman. Oyó Xeufis la noticia, y entre losenvargos de fu grande fentimiento , pronunció fufpirando efte cariño; Sérvate mibi Adonidem\ como no íe queme la pintura de Adonis, mas que las otras fe abraften. En cuyas claufulasbien notificó fuafeóto. Efte eftratagema, que fue tentativo examen en aquel ñervo, fué en nueftro Dios practico cariño; pues permitió, querodas las Imágenes de María fe quemátfen, y íolo elle Si¬ mulacro fuelle excepción de efta regla. Luego es el Adonis de Dios elfe Soberano Lienzo. Mas cómo ha- Víade abrafiarlo el fuego, fi es denueftraSeñora deel Populo eíTe Parcel prodigio ? No.qs acordáis de ( reb ? Era aquella Zarza una Efigie de Mar i a de el Pepino, como con Theodoreco he dicho. Pues bien le püaeron circundar las llamas; mas de ningún modo íe que- ^ „ 7 ^ mólalmagen; Etvidebat, e¡uodrubusarderet, <£r non combiireretur. (117 ) Pues a(Ti fucedió con elle primoroíb Lienzo. Todo fe vio rodeado de fuego, pero tu¬ vo talrefpedo lapolvora, que no le ocalionó alguna ruina. Pues aparezca aquella Muger, quando tiene á íiis plantas la Luna, con alas de Aguila grande; y alTi le verá que la eximia virginidad de Mafia en no conocer Varón, Uiluta fuTitulo deel Populo en ¿Taponent.i. Cola Efigie. v Vuelva Gabriel , para que ocurra aelproyetto deMaria. Eípiritu Soberano, la Senbra dice, que co¬ mo ha de efeOúarfe efte tan raro Myfterio, fino cono¬ ce Varón 5 Ha Señora ! no ha de Per , dice el Angel, por comixtión de fangre elle tan raro prodigio. El mo¬ do con que ha de obrarle feraefte: El Efpintu Santo ha de íobrevenirte; la Virtud de ei Altiffimo hade hacer¬ te fo mbra , y aíli, lo que ha de nacer de ti, queíéráU ro-ifmaSantidad, fe llamará HijodeDioS', puesnadi ie es imppniblea la Omnipotencia Divina. Quatro cofas principales le dice Gabriel a la Seño¬ ra. La primera, que el Eípiritu Santo hadefobreveiiirla; Spiritus Saníhts fupervemet inte. La fegünda, que la virtud deel Altiífimo ha de hacerla fimibra: Virtusyíltijfimiobumbrabittibí. Lá tercera, que la San¬ tidad, que havia de nacer defus entrañas, fe haviade llamar HijodeDios : Quodnafceturcxte Santtum, vocabitar Films De i. Ylaquarta, que cofa alguna era impoflfible a la Mageftad Suprema: Quia non eñe im~ pojfibiíe apud Deum omnsj^erbum. Siendo cierto, que ía Encarnación, qualobra adextrat es de toda la Beatífica Trinidad, como lo dixo Gabriel a Maria en • (“ J t plumade San lldephonfo: Tota Tnnitas operabitur in S- H¿eph. «*• re i ( 1 18 ) es claro, que en las referidas claufiilas íe V^g^ntu ¡expreífa efta verdad orthodoxa. En ellasfenombraá7v¿* ¿ Padre en la virtud deel AldíTuno 5 ielHijo, pues ~-- D ¿,ce V : \ •••- - ; ; ' i. - -j . o u -'i - ■ J- > ■ í n ; •:- • - - ? ■ > ? , 1 • • 1 V « ' 3 .'tfS íí vk). > n * • ;»=. - ~ ! - : r , n : ? 5 i- * Y '• •• • • i - ; , i V ' : r : ' : V-,r^! ■ O \ A ■ ■ ¿> 1 . V • .(*H) : /' ' V. • V • /Sh v. Í* • oi>'.- -ÚTJW . *><j t?:T: bí n ■ •; i 1 .' ’-.i .'rya ■ A¿ 'AiiAtiii ' •• ,• a . iJÍ J>! !J / i. roX,-^ f. 'l J vi] i. •:i\v ' v w'./j'i:;;'" ' . : •- ■ " < £ > ■ ) •i. \ ví '± • v * : ' a - ^ \ . . -¿y » t V ‘ \ ■ • • V* r • - • • , • +'J ; : . i c * a O ;v ::. • • •; r. *; - t ->- * 1- ; ■ o. . -/ 7 i> £ o *V U); t .. . r - r t/V. Hh i r •: ■ ■ .•.. i i