Instruccion, y ensenzanza de los novicios de esta provincia de Andalucia, y Granada, que es del Orden de Penitencia Tercero de N.S.P. San Francisco, conforme á la doctrina del Seráfico Doctor San Buenaventura

OA ARA a ós? 4 di” . M y * Y y Y 6 A ” Ak , K i A , 2 ANA » ; , ad a. A e E > sd % ñ ud pl Se pd Ñ . qna % $ E (x) INSTRUCCION, Y ENSEÑANZA DELOS” -NOVICIOS DE ESTA PROVINCIA DE ANDALUCIA, | y Granada , que es del Orden de Poni. tencia Tercero. de N. S, P.. SAN FRANCISCO, Conforme a la doctrina del Serafico Doctoy San Buenaventura. ; COMPUESTA POR EL P. EN PAS Villa Real, Predicador, hijo de $ y Mos que fué del Conventl de Consolacion dela * de Sevilla, Con licencia en Granada: En la: Imprenta de la Santísima Trinidad, a AÑO DE 1304, S sde. STAGMA HAD rogar E e Y A pal é Ñ as A io deb 6 SA | 12 ME gh 09042 do do e a 7. Él E dd == y em > mon , % LI: E PE ye ; Q.. ete la EA E E ' E al dh asii Y SN OS m0 ÚoS0d S | e Fs qt O A E geo 05 > a A 7 * pr E, a. AA RN e a . a z Ne Logo Adi eb a Sa ca qe ora E E 5 e » pS SUMARIO “DE LOS CAPÍTULOS, Y PARRAFOS) ) Y 203 de este Tratado...” 018 F Orma instituti Ordinis de Poenitentiz, fol, 4. De las calidades que deben concurrir en el Maestro de No-- Vicios, Cap. 1. foly1Zo. da o ÓN Del cuidado que debe tener el Maestro: con'sus' Novicios; Y y lo que á él toca, Cap, :20 tk 23,133 sue6A el 9d De lo que toca al' Maestro de Novicios quando alguno re- Vcibe el Abito; Cap. g.fol. 22. | OS e los exercicios de los Religiosos Novicios dentro del No- Viciado, Cap. 4. fol. FE 10l.1 001189 , GB, Del silencio”, y circunstancias que. 'se requieren para: hablar, Cap. 5. fol0gq.0? .5 720.2 le EVÉO i Como ha de “andar el Novicio fuera del Noviciado, y el respeto que debe guardar á los” Padres Sacerdotes > Eap, 6. fol 488 401 04, 0 “UL 01 AELISG «BUDA E 1ARO De la ca mortificacion' de los sentidos, Cap. y. f. 46. De la confesion y comunion , Cap. 8. fol. 47. SN Como haya de estar el Novicio enla Sacristia, Cap. 9. f. go. Ponese el modo de ayudar á Misa rezada, Parraf. 1. fol. ES Del principio. de la Misa, hasta la consagración, parraf, 2, fol 54.'' 287 A) E, DIO TO > pa Del resto de la Misa rezada , parraf. 3. fol. g7, E Ayudar á Misa delante de algun Prelado'; parraf. 4. f. 60, Del Oficio Divino. , Y Como han de estar ¡os Novicios en el Coro, Cap. 10. fol. 62. n 19297 9 547 De las inclinaciones.,, genuflexiones', y postraciones que se — deben hacer en el Coro, Cap. 1H fol 66. > inclinaciones profundas, Parraf .' fol. id.:66, De las. medias inclinaciones, parraf. 2. fol. 68,, De las genuflexiones, parraf. 3. fol. idem. De las: postraciones , parraf. 4. fol. 70. ESE] De otras ceremonias que pertenecen:'al Coro, Cap. 12: £ >, Quando han de estar bueltos al Altar , parraf. E Y 2 idem, Quando estarán bueltos. unos á OrOS'; partaf. 3. fol. Fab Quando estarán en pie, 6: sentados ” PArrakia. y 5. fol. 73 Como hayan. de decir: las “culpas. en 'el Refectorio: los, Het+2, manos Novicios , Coristas ;'y Religiosos Legos , y hacer otras penitencias particulares , Cap. 13. fol. 73. Capitulo de culpas en los Viernes del año, y visita de N.Mur R. P. Provincial, 6, Comisario Visitador, :parraf: 1.£:77. De algunosoñcios picantes al buen aqpieino de 1la,Co-. munidad, Cap. 14. fol, : | Del ¡oficio de humildero., en Im: fol. 73, 0 De la Rasura, parraf,2, fol 82.00) 5 y 2oppcol y Modo de: barrer la Casa, parraf, 3w hol 84. 120 Del oficio del Campanero, y del; "modo, de tocar: las > Cammpanas, Cap. 15. fol :B5. 3.0 Sí ió Tocar á Visperas , parraf. 1. fol. 26 1 ' Beiolv Campanas 4:Completas , o parraf., 2. 3. Y do fol. 89, lat Tocar al Alva, parraf 5. 6. y 7. fol.-90% 3: Tocar 4 los Sanctus, parra£ 8.9. 10. LI y 12. fol. DI: Tocar .4 las Misas o parraf. 13.:14+ y. 15: fol. ¿92 : Tañer á Nova, parraf. 16. 17. 18. y 19. fol, 93%: lor 0 Tañer Á silencio, parraf. :20.:21=y.:22; fol. 94s 90 Al Hymno Veni Creator, parrafe, 23. fol. 98»: > Ss al - Tañer á Comer, parraf.. '24: fol. idem. as | “Tañer 4. los.Difuntos , parraf..25. fol. idem, E bir) Llamar á los Oficiales, parraf..26. fol; 96: Tocar á pasar el Oficio, y Á tratar negocios « de la Comuni dad , parraf. 275 fol. idem. ¡ Como; hayan: de.estar los Novicios y Coristas. enla Ordena= ¿ cion, y, Refectorio, Cap. 16. fol..96. : De los servidores en la mesa , Cap. 17. fol. 102%. | Del Lector. de primera, y: segunda : mesa, Cap. 18. fol. 104: Como se han de tomarlos yotos;á los Novicios 5 y como gn rán la Doctrina , y el Compendio, en el, Refeciorios Sen 19. fol. 106; 81 De la profesion de los Novigias EN 20» F0k; 508, De los testamentos , y últimas. voluntades de los Novicios al tiempo. de.su profesion:»: Cap. 21. fol, «110. De algunos consejos. necesarios ; 4, 1os/! nuevamente, ¿prolesos, Cap..22. fol. 111. Dela modestia que ha de tener: el Religioso. ens sus. acciones, y £l modo que ha de guardar en sus palabras, cap. 23- LESS - PROBMIO, —* Y DISCURSO MORAL SOBRE LA REGLA. 1 del aprovechamiento de todos los Religiosos, y en particular de la buena educacion de los Novicios (de donde aquel depende), plantas nuevas , que con todo afec- to buscan en lo retirado de la Religion su mas segura salvacion: y movido por este fin agradable á Dios nuestro Señor , y casi forzado mi interior de este deseo, y del cumplimiento de la Obediencia, me esforcé 4 compendiar , y reducir á un breve estilo las Reglas y Preceptos Monásticos, y Religiosos, que pide la buena educacion, y enseñanza de un perfecto Novicio , para que los Padres espirituales y Maestros de ellos, que desean (cumpliendo con sus obligaciones) su aprovechamiento , advirtiendo por ellas loque es tan justo y loable saber, quanto feo, y vituperable ignorar, como dice el Jurisconsulto , logren sus buenos aciertos. Y porque la educacion que se pretende ajustar, es en particular para Novicios de la Orden de Penitencia de N. P. S. Francisco, nos es forzoso moralizar algo su instituto y Regla, sacando de toda ella doce perfecciónes , colegidas de la fuente sagrada del Evangelio y Testamento Viejo, las quales: son como doce puertas de” Je- . nusalen, que trata en su Apocalipsis el Evangelista S. Juan. I- Sea, pues, la primera puerta de su entrada la Esperanza : la qual es una inclinacion y confianza de alcanzar la Bienaventuranza , mediante la perfecta Penitencia. Contenida en el primér capitulo de la Regla : pues en él somos incitados á la penitencia. Peenitentiam agite, appropinguabit entm Regnum Coelorum. Y al contrario hablando con los impenitentes , dice Christo. Visi penitentiam habueritis , OMNES simul peribitis. Pues como esta Religion se intitula de Peniten- Cia, de ay es, que qualquiera que guardare su Regla, puede esperar la vida eterna » y decirle á. Dios N, 5. con el Profeta Rey : Inte Domine speravi, non confundar in ETEINUMN. : A ne 8. nota. de reprehension:, Isaíás :Wé mibi:y quía. tacui. “Hectór Pinto, sobre este lugar : Ego existimo (dice) ideo Isaiam di= xisse boc , quia meminit, se'aliquando tacuisse, cum loqui opor=: teret. Utrumque enim peccatum est , et loqui, et. tacere extra tempus : nam, ut ait Salomon : Tempus est. tacendi., et tempus loquendi. Y asi la Regla no manda se guarde siempre silen=> cio, sino en tales lugares, tiempos y ocasiones:; y este es: silencio Evangelico , que es aprerider á: hablar de Christo'Señor nuestro, á tiempo y ocasiones. San Mateo dice de Chris-» to: Cum accusaretur 4 Principibus Sacerdotum, et Senioribus , nibil respondit ; y preguntandole el Presidente si havia) oido lo que contra él havian delatado , non respondit ei ad. ullum. verbum; De semejante silencio usó, quando preguntado: del Principe de los Sacerdotes , dice el mismo Evangelista :. Fesus autem tacebat ; pero juramentado del mismo Principe, que por Dios vivo le dixese si era hijo de Dios. Dicit ¿1lé: Hesus: tu dixisti. Habló ya el que antes callaba. Que bien Guilliacedo sobre este lugar: Et. surgens Princeps, et: poscen= tibus rationem fidei nostre. debemus respondere, sicutdocet: Petrus , ubi autem manifesta impictas: querit extinguere ve= ritatem , tunc tace, et committe Deo: judicia , quando alioquí' vides te frustra responsurum. Calla Christo Sr. nuestro quando: le calumnian , y responde:por la verdad , y reverencia que se debe: al nombre de Dios, «Quando.importa 4: la salud espiritual del hermano se ¿ha de, hablar; pero «quando la obediencia manda cumplir alguna cosa , quando te llama al Coro, á la Oracion, Ó á otros actos, no te detengas en salu= dar á ninguno, no sea que divertido «faltes á la obligacion + Verus obediens mandatum. non. procrastinat., sed statim paraf. aures auditui», ut mandatum. peragat imperantisaciin o 00 - 14 Esto, pues, es guardar silencio Evangelico ; callar para alimentar la oracion -, no. hablar sin fruto, aunque sea necesario para nuestra causa, y defensa. Esto asi dicho admite hablar', pero no mucho; hablar quando conviene, car llar quando no aprovecha. Y asi sigue nuestra Regla: S necessarium loquendum contigerit , verbis paucis , ac demissist quee dicenda fuerint breviter concludantur. Y aunque la pala? bra , bervis paucis , da á entender sean: cortos en las razones no de manera que incurran en descortesia , por no concluirq la razon : porque como dice San Agustin , explicando A llo de los Probervios: Ex multiloquio non efjugios peccatum,. dice: Aósit enim ut muitiloquium deputetur, quando AA ria dicuntur , quantalibet sermonum multitudine, ac prolixitase dicantur., : : 15 La octava puerta es de abstinencia , la qual es pun-. to de penitencia, y circunstancia de la vida, conforme 4 lo. del Eclesiástico. De ella nacen los castos pensamientos, la: verdadera virtud, los consejos saludables , y con la macera= Cion de la carne se sugetan sus pasiones: contienese en el quinto capitulo de la Regla, pues en el se dispone , que en la fer. 4. fer. 6. y Sabado de cada semana, se abstengan de comer carne. Da la razon de ello el Cartujano, diciendo :. Feria 4. 4 carnibus abstinené fratres penitenti', quia in die ; illa filius Dei pro nobis est venditus. Generalis est Christia- “is abstinere feria 6. quia in ea pro nobis crucifixus est Chris tus, et Sabbato , quía nunc requievit in monumento, 16 Quanto importa la abstinencia de manjares al Religioso , lo insinua San Gregorio, diciendo : Quanto corpus im. pletur, tanto anima minoratur. Y San Buenaventura: Natuyam voluisse , nos ad sobrietatem inuitare, dim null anima=. llum magnorum corporum dedit tam parvum os secundum cor- | Poris quantitatem , sicut bomini, Y esto es conforme á lo que Christo dice por San Lucas : <Attendite , ne forté graventur” - COYDOYA Vestra crapula ,et ebrietate , et curis' bujus secult, Y> aun Seneca reconocia que la mediania sustentaba, y la ssuper= - Buidad perdia, y era Gentil; aconsejaba empero á su Lucilo” en estas palabras: Si ad naturam vivis , nunquam eris pau= Per, si ad 0pinionem nunquam eris dives: exiguum natura de=' siderat, ODinio immensun Re e 17 La nona: puerta es de buen exemplo , el qual no es: otra cosa que elección de virtdaes ) Y 2U0r recimueyio de vi- Tos. Cbristus passus est pro nobis , vobis relinquens exem= Plum, ut sequamini vestigia ejus. Contienese esta virtud en el Capitulo sexto de la Regla, porque en el se mania , Que el Próximo sea bien exemplificado de qualquiera Religioso. xs €s conforme á loque en el Evangelio dice Christo $r. Ntro.” pe | B por 10 y ¡ por San Matco: Vos estis lux mund; , Sic luceat lux vestras coram hominibus , ut videant opera vestra bona , E glorificent' Patrem vestrumn, qui in coelis est. Guardarán esta virtud quad-: do entre sí tuvieren perfecta caridad , escusando quanto pue-. dan. litigios, y porfias. Porque coma dice el Apostol , toda . contienda en su género es pecado mortal; y asi álos Reliígiosos se les encarga, que quando valant per mundum non lipd » nec contendant verbis. Y es conforme á lo que dice, án Pablo: Noli contendere verbis , ad nibilum enim utile est, nisi ad subversionem audientium. Y San Agustin: Lites nullas. baveatis , aus quam celeritér finiatis: ne tra crescat in odium,, $ animam faciat homicidam. queniam scriptum est; omnis qué: odil proximum suum, homicida est. ] 18 La decima es de Piedad, la qual es un conocimien= to, y amor reverencial que el hombre ofrece á Dios en sus, criaturas. Contienese en el capitulo 7. de la Regla, donde. se nos encarga el cuidado que se debe tener con los enfer= mos , siguiendo en esto el consejo de S. Agustin , que dice 5. Cupis ut tui misercatur Dominys, fac ut proximo miserearis, 19 Bien á lo descubierto nos enseñó Cbristo Señor nues=: tro este cuidado con los enfermos, pues viendo su Magestad.. al hombre enfermo en la culpa, quiso Pomo natmente visitar= y á los enfermos cor. de San Lucas, y San Matéo. Y asi qualquiera que quisiere parecer Religioso, ha de cuidar de exercitarse en obras de. lo , y curarlo á costa de su sangre, | porales curó con gran caridad , sanandolos , como se colige piedad , parque si esta es memgria y reverencia que ofrecen á Dios las criaturas, está claro que el mayor servicio suyo», por parte de su infinita bondad , es cobrarle algunas alias, procurando (sanandolas de la lepra de sus vicios, y achaques A -de la naturaleza humana ) encaminarlas al conocimiento JA gusto de aquel infinito amor , siendo esta la mas heroyca obra que se puede hacer 4 los próximos. Con. que llega 3, ser la piedad asi exercitada, uno de los siete principales dónes del Espíritu Santo , el qual comunica al alma una repestida añcion de irse á Dios, llevandose consigo quantas almas, pueda. Obre, pues, el Religioso , y el temeroso de Dios con. entrañas de piedad con los próximos, no solo exercitandost. EEN en | j | / ' | | E en el servicio de los enfermos , sino aun en todas aquellas Obras que fueren de piedad y misericordia , asi A. Como espirituales : porque como dice San Pedro Chris pal sOdre aquel lugar de San Matéo: Esurivi, E dedistis, EN Martirio de Abel, la providencia de Noe en la conservacion “del género humano , la fé de Abrahám' en querer sa= crificar su hijo » €l haber dado Moyses ley al P ueblo de los, ni el haber muúerto Pedro en Cruz, todo Junto no Hle=" van la atencion de Dios tanto , como la execucion de la Obra de piedad, Propterea vos fratres charissimi, stote a, Sericordes , qui enim misericars est » Misericordia dignus est, 8 20 La undecima puerta es.de Honestidad , la qual es una virtud con que el hombre corrige todas sus acciones, Contie= nese en el Cap. diez de la Regla, que dice: Nullo unquam tempore Choreis; ludis > jocis, 2 ais Histrionum vanitáti= > bus interesse, Porque coma dic» el Profeta Amós : Conver=. tam festivitates vestras in luctum, E omnia cantica vestra Ín planctumo Y Dionisio Cartu'ano, reprehendiendo á los que con poco temor de Dios , y menos amor á su Regla y obli- _gaciones, son transgresores'de tan justo mandato : dice: Si "bec vana, “etiar Ssecularibus istigs ordinis probibita sunt, quatto magis PFratribus regule bujus 2 Noi omnia ista specialitey interdicuntuy his, qui ¿n Penitentia sunt const ?tuti, Y así qualquiera accion interior , Ó exterior que concurra en el eligioso , debe ser Muy ajustada , y honesta » Para que todo lo que Pensare ,ó executare, parezca bien á los ojos de todos: advertencia que hizo el Apostol 4 los Corintos: Oj ma bonesté, e secundum ordinem fant: ¿y vObis. Hago 08 sa- Sr , Corintos, que es medio muy ajustado para agradar 4 10s nuestro Señor, obrar en todas ocasiones honesta, y rez catadamente,, de Manera que vuestras obras sean espejo de todos. > 21 Para esto .€s necesario que lo que se pensare sea hoz REStO, porque el Religioso no solo debe obrar bien, sino pens Sar mucho inejor , que no es posible vivir ajustado ea lo ex» * terior, quien á solas, y en su interior no sabe correzit su acciones. Alcanzó esta verdad ,:en medio de las tinieblas de. su idolatria , el famoso orador Tulio”, por estas palabras”; -Etiam 12, Etiam si Deos., €? homines -lateat : nibil est in bono viro +ur= pitér faciendum. Satis nobis si modo: in philosopbia, aliquid profecimus persuasutn esse dicendum., si omnes Deos , homiesque zelare possemus, nibil tamen avaré , nihil injusté , nibil libidinosé , mibil incontinentér esse faciendum, | 22. Tambien es menester para alcanzar esta virtud , velar honestamente , esto es, estudiando y contemplando, paz ra que con esto se sujete mas bien la carne, conforme á lo. del Eclesiastico: Pigilia honestatis tabefaciet. Ocupandose en trabajos bonestos, como dice la Sabiduria : Ouod. honestum fecit illum in laboribus , ES complevit labores ¿llius. Y en otra parte: ln operibus manuum ¿llius. Adornando , y hermoseando todo esto con el buen exemplo, conforme á lo del Eclesiástico + Ego quasi vitis frublificavi suavitctem odoriS, ES fores mei frubtus honoris, Es honestatis. Reparese en la palabra fructus , porque las flores de la honra y honestidad, producen olores de amenidad., y engendran frutos de utilidad. De donde dixo San Pablo : Honesté ambuletis ad eos, quí foris sunt. | 23 . Delo dicho se infiere, que qualquiera accion pof minima «que sea., sino la gobierna la razon de la honestidad, en el Religioso €s notable , y digno de correccion. Y porque el retiro de todas las cosas del siglo es el que mejor corrigé los defectos de nuestra naturaleza , se dispone en la Regla: | Quad fratres non habeant suspecta consortia mulierum; porque: conforme á derecho; Talis quisque reputatu?r , qualis in ex. terioribus videtur, ] -.24 La duodecima y última puerta es de Mansedumbre, la qual es, una igualdad de animo con que el hombre tolera 105 trabajos , segun San Gerónimo : Mansuetus , seu patiens esta gui nec. irritat , neo nocet ,.nec nocere cogitat , $ qui nec ¿ras nec furore afficitur. Esta virtud se nos encarga en la Regla en muchas. partes de ella , y. con razon , porque de.ser mo” desto , y pacifico.el Religioso , se sigue (como quiere Pedr0 Bertorio ) sea misericordioso, humilde, sencillo, quieto , dul: ce en su trato, clemente, benebolo, y benigno, y esto 0% corazon , palabra y obra. Porque el corazon del pacificó verdadero, debe ser sencillo y suave, la lengua agradab 13 *: amistosa , las manos en el tacto, suaves y lo obrado Pér,, das claro , y patente , dardo: á“enténder” con sto, qúe el” corazon , lenguá, Y manos : esto es”, lOs pensamientos, las> palabras y obras, han de corresponder y! hacér reflexion las” unas á las otras, hallandose en todas ellas agrado , “manseduimbre , modestia , y discrecion. A exemplo'del “Lirio , que” asi la flor , como todo el mastil y raíz , si le tocan la ¡Mano,- se ase, y pega en ella con suavidad. La raíz; pues, del co= razon , las ojas de la voz, la flor de la conversacion, la si- > miente de la obra, han de:ser en el Religioso por suavidad de mansedumbre , y benignidad : porque -el corazon pacifi=: CO y manso produce temor de Dios, y paciencia, como: se lee en el Eclesiástico :Sapientia , S disciplina +imor Domi-- mb, $ quod beneplacitum est ¡li fides , € mansuetudo. La mansedumbre en la voz templa el furor y enojo , conforme 4 lo del Eclesiástico. Responde pacificé in mansuetudine. La mansedumbre en la obra engendra diligencia, amor , y com= Placencia de las cosas divinas. El Eclesiástico : Fil in 'man= suetudine opera tua perfice. Seamos, pues , todos pacificos,' Porque como dice San Ambrosio : Von prodest carere sce> leribus , Misi moribus temperatis homo fuerit mansuetus. Y. el Apostol: S ervum Domini non oportet litigare, sed cite puA esse ad omnes, docibilem , patientem ,;S cum modestia, corr ipientem eos, qui resistunt veritati. Reparese en la paz labra: Cum modestia corripientem, Porque allí habla el Apostol con las personas á quien toca corregir y reprehender, las quales han de ser modestas, y pacificas, á exemplo de nristo Señor nuestro. Ecce Rex tuus venit mansuetus. Y S David: Memento Domine David, E omnis mansuctudinis 17%s. Porque el Prelado, y Maestro de Novicios á vista de 2 Justicia debe usar de misericordia , y discreción : que no a gran misterio se pusieron en el Arca del Testamento (como dice $. Pablo”) la Vara de Aaron, las Tablas de la Ley, y el Manná ; porqué segun San Agustin, la Vara significa la correccion, las Tablas la discrecion , y el Manná la mansedumbre : figura, y dechado de'un buen Juez, y Prelado. Porque en la Vara se le advierte, que debe corregir:los des- Cuidos y faltas de aquellos que están á su cuidado. En 'las : 2 2 MUEFILOS Y 0269-13 LS 3% oly AS -Ta- a] Tablas de la Ley se significa, que esta correccion sea he=. cha: con discrecion,.esto es, 4 tiempo y ocasion. En el Manná. se le advierte, que quando corrija, sea con toda mansedumbre, paz, y quietud de animo , sin alterarse, ni descompa= nerse , de manera que mas sirva de desesperacion , que de correccion , como aconseja el gran Padre San Gerónimo , por. estas palabras, : Nibil: enim furioso feedius preceptore, qui cum ad omnes debeat esse mansuetus : econverso torvo vultu, trementibus labiis,rugata fronte , efreenatus convitiis; facie i commutata , clamore preestrepitat : S errantes mon tantum 4, bono retrabit, ¿mmo. sua fevitia ipsos in profundum precipi-, tat vitiorum. Es menester gran prudencia , y discrecion pará saber corregir, y tal que al Apostol San Pablo le pareció obra muy dificultosa, pues escribiendo á los Corintios, les pregunta: In virga veniam ad.vos, an in spiritu mansue= tudinis * Decidme Corintos, vosotros que conoceis mejor vuestro natural, avisadme si iré 4 vuestra Ciudad como Juez: esto es , aspero: y «bronco, 0 cemo Padre pacifico , y manso. Y aun este modo de correccion hecha suave y pacificamen= te, nos la insinua el derecho Canónico , por estas” palabrasi Duo ista nomina cúm. dicimus : Homo peccator , non utique frustra dicuntur: quia.peccator est corripe.: quia homo misez. rere.. Donde la. Glosa de este capitulo da á entender como . aquí habla S. Agustin (cuyo es el cap.) con aquellos á quien - por oficio toca corregir, y reparar descuidos agenos, como. son «los. Maestros de Novicios , y Prelados , diciendo: Huisofjicio. correctionis invigilare debet quilibet , quí nomen babet, $ officium. corrigendi. Descubrió esta verdad Seneca, quando dixo: Vitia:animi., sicug vitia corporis lenitér "sunt trác= tanda. Y el Apostol San Pablo en la Epistola á los de Galacia, dice: Vos qui spirituales estis , bujusmodi instruite in. spiritu lenitatis , considerans te ¿ipsum ne , S tu tenteris, El Maestro modesto debe, mirarse á sí, primero que corrija al Novicio' , que de. esta, manera sacará de la correccion doblado fruto. San Gregorio: Deus , idctrco Principem Apostolorum. permissit. cadere , ut in culpa sua disceret , qualiter | aliis. misereri deberet. pra e -¿25, * Y quando se llegare el caso de corregir , el Prelado, Mr > IS Ó Otro, serg Justo que mire, y atienda el estado y calidad de las personas que corrige; porque no toda medicina es igual Y Provechosa á todos : esto es, eon los ancianos , Y senio» tes ha de portarse de otro modo , que con los mozos, como aconseja San Pablo: Seniorem ne increpaveris , sed obseera ut patrem. Unos deben ser corregidos con amor, Otros. con miedo, y amenazas; y asi se dice en los Proverbios: Plus proficit correótio apúd prudentem , quám centum plage apud stultum. Y en otra parte: Si contuderis stultum in pi- 2, quasi ptisanas feriente desuper pilo , non auferetur ab eo Stultitia ejus. Y para decirlo todo junto, sepa aquel á quien toca corregir, que esta es obra, y don de Dios, pues par €£ila solo se pretende la enmienda, para honra y gloria su- Ya 5 Y asi antes de ponerla por execucion se ha de pedia á su Magestad humildemente , auxilios para en todo acertar, Éste es en suma nuestro Instituto , y ley, con la brevedad que pide un Compendio moralizado, qualesquiera Religio- $0 que en todas las cosas en el contenidas guardaren rectitud , y verdad , les promete el Apostol una tranquilidad de ánimo )» Una paz, y descanso grande en Dios nuestro Señor, de quien dice el Profeta Rey : Pax multa diligonti= 45 tomen tuum ; y al fin conseguirán la Bienaventuranza, JUXta illud Baruch : Hice liber mandatorun Dei, E lex, que est in eelernum, omnes quí tenent eam , pervenient ad Vitam, quí autem derelinguerunt eam , in mortem. Convertere Facoh, % apprebendo Ham, E ambula per yiam ad splendoren ejusa CA- E webo ado Movida ad de ¿Pesenoms ASS On AOS e rising Soho: A. E E AE MES sho: Yanes pa 03 UN 3 ssl E, ¿Maeda ie RDA - La e . ri «jente id : pe : peon dont A anio OS by a me ; dl pos A ls a oh AS dC iUaro Wee. eat: Sa Es po E oa e e. pro se Te 2 E e € das y € ce oq ) o A E E JE e aci. E 8 $ crea ARS San Doy 4 E: sz E al de Na ae: Eg: en E PAIS iaa tez E p dal e Ós patito cin Ed a LS - NES A ta : os AR ys dararse - E $ DE TTdE ps A pl es + A IN É E : A A A Fe y 53 Pe ás o TA o PEA ÓN A A Bros JE A A > 3 Ú $ Bl y a E ; AD ; - a SN » CEN ¡$_Ro— mk y e A : === a OCT Dd IS AO O ROMO MOMO ORRORROS Ñ A AAA a esas y a Poli aos CAPÍTULO. 1. | DE_LAS-CALIDADES QUE DEVEN CONCURRIR . ta. viam suam ambulans , etiam cum $ en el Maestro de Novicios. y D: la buena estado perfecto de la Religion , y de lo «contrario su total Tuna. Quando en los Noviciados se enseñan santas costum= bres, y ceremonias Religiosas, con el rocio de tan buena doctrina brotan con mucha pujanza en el jardin de la perfeccion las plantas tiernas, y no pierden jamas el camino por donde fueron guiadas en los principios : .Adolescens juxenueyit , non recedet ab negligencia carecen de enseñan=: falta, es despues defecto nota- 10, Maximus est in fine. De los con facilidad 4 los mayores: Qui spernit modica., paulatim decidet. Qui in modico iniguus Descuidos pequeños multiplica- e modo , que careciendo de rede la Religion en el suelo : Ef todas, y lo padece la Religion, Os» y llenos de todo agrado tra- C ta educacion de los Novicios se origina. el 24 ANSTRUCCION «han concedido:los 'Sumos Pontifices., Uco pr o vob ang= En la Iglesia, Óvotra qualquiera parte: que se. huviereyde:dar el Abito , estará: prevenido un tapete , 6 alfom* “bra, una fuente: de ¿plata (donde estará el: Abito:cubiertO' gon:algunas: flores) la Regla: rotro libro+porsdonde se:hal de decir las oraciones, -y demas: que:en' semejantes: actos: es necesario, forrado: con'un velo de seda de:color blanco ,un2 - Estola del mismo color ¿y .dos cogines. 0 obio q 2 'g Hecha señal con: la: campanilla que está:á la puert2 del Refectorio ,- y “estando «juntos todos-los: Religiósosen el sitio determinado , llevaráel Padre Maestro á4isu mano 12% quierdaal que ha de recibir“el Abito: y abierta: la Corona i” fuere del Coro, ó hecha la motila:, siendo Religioso: Lego; vestido con el 'trage secular, á quien: el Prelado:, ú:otro' Religioso. diputado por él) vestirá el Abito'cohulas; ceres monias, y de la'inanera que se dice en la Regla, ¿título $ Forma pára dár el Abito d los Religiosos de esta Sagrad Religion : y ha sido costumbre en esta Santa Provincia. 00 4 Habiendo recibido el Abito el Novicio, y estando sentados el Prelado, y demas Religiosos, el Padre Maestro Hevará'al Novicio al asiento del Prelado:, :6-al Religioso qué le huviere de dar el Abito'(que'en :esta ocasion, aunque fue se- Religioso particular, ociúpará el Jugar pr eeminente ) qual hincado de rodillas le besa la mano, y lo .mismo ha: ce 4 los demas Religiosos , comenzando ( despues del que le - dió el Abito ) por el lado “del 'másfantiguo , Hevando siem: pre las manos dentro de las mangas delante del pecho, yen: de acompañado del Padre Maestro. Si'fuefen dos, O mas Jóf que tomaren el“Abito , podrá encomendar:el Padre Maestro á un Religioso de satisfacion que acompañe y apadrine un de los Novicios , porque han de ir unos por un Coro , y otif! por Otro, sia Fi 3 sor SUD ¡DOE ¿a PERCIBA R 1 Uno de los de la Celda de Novicios recogerá la ró pa que se le quitare al Novicio , la qual llevará al NoW ciado , y entregará al Padre Maestro ( que ya se habrá recd gido en el Noviciado cun el Novicio) el qual habiendo% reconocido, le pondrá una cedula con el nombre del NY vicio á quien pertenece, y la guardaré en el arca que pal : est” 1 Dg__Novicios.,, 25 cua qábrá, diputada en la Celda del Padre Maestro, S'en otra parte que parecieré mejor, de manera: que la ropa no' reciba en sí daño alguno ; y tendrá un libro en que escriba dicha ropa. pieza por pieza, y esto se firmará del. Pas dre Maestro , y de dicho Novicio , para que en todo tiem PO sea reconocida de él; y no podrá dicho Maestro dispo= ner de ella, ni en todo, ni en parte, ni tampoco el Prela- 10, hasta tanto que el Novicio profese , que entonces habiendola reconocido el Novicio, se entregará al Prelado pa-= Ta. que disponga de ella. 6... Despues de haber recibido el Novicio , el Maestro escriba en un libro (que debe tener para este efecto, que Se intítule : Libro de Novisios que se reciben en este Com Dento 5 que estará separado del de las profesiones) el nom= bre del Novicio » Y sien algo lo mudare, ponga el que tez nia en el siglo, y el moderno , sus padres, de que lugar es, el dia y hora en que recibió el Abito » y el Prelado que era Quando lo recibió , aunque lo haya dado otro Religioso, Porque el derecho siempre Supone la persona principal; el , Qual libro guardará el Maestro para saber por él el tiempo ' Que tiene de Abito cada Novicio , para avisar al Prelado de ello, Para que se le tomen los votos; el qual señalará al Novicio compañero de dentro de la misma celda , para que quando tuviere necesidad de salir fuera del Noviciado le acompañe ( y nunca salgan los Novicios solos) y que dentro de él, con amor y Caridad le instruya en las obligaciones que siguen á el estada que ha elegido , con que cometerán menos yerros, yu SS | CAPÍTULO IV. on DE LOS EXERCICIOS DE LOS RELIGIOSOS», _Novicios dentro del Noviciado. NS 1 E, gran Padre S, Buenaventura , tratando de los exer» Cicios en que qualquiera siervo de Dios debe exercitarse, dice: Servus Dei , tn bis quatuor exercitiis deber Versari, ut ex » Dé >» Ss 26 INSTRUCCIÓN. e ut Deo intendaf , orando, psallendo , meditando , E studendo devotioni. Aut de Deo tractes legendo, studendo, conferendo ses eum , discendo , docendo ; aut pro Deo laboret operando , sefviendo, corpus castigando , $ virtutibus “studendo , aut corporis refectioni moderaté indulgendo , quiescendo , vel dormiendo: ad hoc, ut corpus possit spiritui servire, El siervo de Dios (dice el Santo, para que atienda y considere á Dios, en estos quatro exercicios , debe entretenerse: orando , cal tando , meditando , y aplicandose con diligencia á la devo” cion: Ó trate de Dios leyendo , estudiando, trabajando, dis" putando consigo , aprendiendo , enseñando , ó debe trabajal por Dios, obrando, sirviendo, castigando su cuerpo, apli: candose á las yirtudes , 6 aplicando al cuerpo, con moderar cion algun alivio, para que él pueda asistir al espíritu. Er das las quales aplicaré con brevedad al exercicio comun dé los Novicios. : q 2 Ut Deo intendat , orando , psallendo , meditando , 8 studendo devotioni, El primer exercicio en que ha de apró vechar el Novicio , es la oracion y meditacion , el qual di be estar siempre en su Noviciado , que es casa de oraciol hincado de rodillas junto 4 su cama , orando y meditand para que mediante esta virtud ordene en sí una carida grande, y unos deseos fervorosos de entretenerse en sem jantes exercicios , y para ello sea muy amigo de la soledal yy del silencio. Y noes licito que un Novicio hable con otf! en el Noviciado, sia curgentísima causa, sin licencia del Pa dre Maestro , el qual no ha de permitir que en el NoW% ciado no haya juegos , alborotos , Ó conversaciones de 1 cosas que pasan en el siglo; porque no puede un Religio vivir gustoso , mi aprovechar en la doctrina de la Religio si del todo no: olvida los resabios del siglo: Von ergo dl al rieris (dice San Gregorio el grande ) quod in solirudine, .Religione sis, aut longo tempore fueris, nist in ea bené -eeris , confabulationes seculares obliviscendo, y gu ' Entre Jos exercicios espirituales que. ha de tener -Novicio, uno de ellos y no menos principal es la devocit ¿cón.los Santos , los quales nos sirven de intercesores col Divina Magestad siempre , anteponiendo á todos la Vir5* Ma”. : Dz _NovicIos. 27 ; Maria muestra Señora, su bendito Esposo San Joseph , Na S, - San Francisco , y demas Santos de nuestra Religion » y esta devocion pueden repartirla por los dias de la semana, ca, la forma siguiente. í ¿4 El Domingo se pueden encomendar á la o Trinidad , rezando lo que eligieren por devocion á este Sa berano Misterio. A , á los nueve Coros de los Angeles , y en particular al Angel de la Guarda, de quien dice S. pa ventura, nos reprehende nuestras faltas , guiandonos al camino de la virtud, auyenta los demonios, disuelve nuestras dndas , nos consuela , y alegra en los trabajos , alentandonos á las cosas del servicio de Dios, está siempre 4 nues; tro lado , defendiendonos de las entaciones del demonio, ruega á Dios por nosotros, y finalmente nos alcanza muchas mercedes de su Magestad. | 6. El Martes, á los Apóstoles y demas Discípulos de Christo Señor nuestro, y en particular 4 los gloriosos Apóstoles San Pedro, y San Pablo, y á nuestro gran Patron Santiago. El Miércoles, á los Profetas y Patriarcas, y en particular al glorioso Sa n Juan Bautista. El Jueves á todos los Mártires, y-en particular al glorioso San Lorenzo. El Viernes , á los Santos Pontifices, Doctores, Abades, y Confesores , y en particular á los quatro Doctores de la Iglesia. El Sábado , á todas las Santas Virgenes , Mártires, y Con- «tinentes , y en particular la Concepcion Santisima de nuestra Señora: á todas las quales puede juntar otras de Indul- -Bencia, y Gracias, que traen Manuel Rodriguez , Enriquez, Y Otros, y hoy estan Copiadas en tres pliegos de papel , re- «partidos por cada Convento donde se podrán ver. 7 Eu los Noviciados , por consejo de San Buenaventura , se ha de rezar un Oficio de Difuntos doble por cada Religioso que muriere en qualquiera de nuestros Conventos, añadiendo á esto los Psalmos Penitenciales , á que de- -ben asistir todos los de Celda de Maestro de Novicios , Que son Novicios, y Coristas , con el Maestro. Todos los dias del año se ha de rezar el Oficio Parvo de nuestra Señora, 6n esta manera ; Las horas meno- ERES, 28. INSTRUCCION Y res, dicha Prima del Oficio mayor en el Coro , las Visperas” y Completas despues de las del dia, y Maytines en tañen*: do la primera de Completas , excepto en la Quaresma que se dicen despues de ellas, Y las tardes que huviere alguné ocupacion precisa , se dexarán para decirlos el siguiente dia, despues de Prima , y luego las horas menores, ó disponien”: dolo de manera que nunca se dispense en hora alguna de dicho Oñcio. Y para que esto se haga con mayor atenciod y devocion , asistirá 4 todo el Padre Maestro de Novicios, haciendo se guarden las mismas ceremonias , y pausas: gue se acostumbran en el Oficio menor. eL 95 cui] 9 Aut de Deo tractet legendo, studendo , conferendo secum. Para cuya observacion el Novicio' ha de tener juds to á sí, Ó sobre la cama el Brebiario, en el qual “el tienr po que no acudiere á otra cosa forzosa, leerá y repasaró consigo mismo el Oficio que aque! dia se ha de rezar en el Coro, para que en él no cometa hierro alguno, caso: qué le pueda tocar el hecerlo , con que será forzoso le coja siem? pre apercebido. Y despues tomará de memoria la lecciol que el Padre Maestro le huviére señalado. Lo que se aco* tumbra tomar de memoria en esta santa Provincia, es l0 siguiente. ! e * io * La Capitula que se dice en el principio de las CoM pletas de cada dia: Fratres sobri stote, Sc. La que se di ce en el Refectorio las noches de colacion : Fratres ¡al mon estis hospites , c. El Oficio Parvo de nuestra Señora los quatro tiempos, entre año : Adviento: despues de N2 “vidad hasta Purificacion, y el tiempo Pasqual, y de él % toman de memoria las Antifonas , el principio de.los: Psal mos , los Hymnos de todas las horas, versos , invitatori0 $ 5%: “con el Psalmo enteramente , las lecciones con los: responsó “de Maytines, y responsorios de-las:horas menores : las tá blas dela concurrencia y ocurrencia, las diferencias de O% tavas, Vizilias, y Ferias , con lo demas de las Rubricas gl ““nerales : los versos, y Antifonas de los comunes, los: vé sos de las fiestas particulares de todo el año, delas: DA minicas, y Ferias, con las Sufragias , y Preces feriales, 10 Psalmos Graduales, y Penitenciales ,.el Oficio de Difuow ES Be Noviciosí 29% el de N, p, S-Francisco: » y de la: Concepcion, de" IN 'Sra;.! y-lo demas ue pareciere al P, Maestro; 9090 nsiamasT os : COLL TA a ao Lo: primero ; pertenece ch pe vicio : y lo segundo - al: Maestro:," 4 quien toca loque EN es dicho arriba, Estando: en el ¡interin los Novicios de rodillas con los rOviarios: en las “manos, . registrados ,' Mscdo! en lugar de: reststrosiunos papeles, 6 estampas, » prats Alas S escusarándoblar las hojas. +7: a AD epuesde: hedl ho'el exércicio: del rezado:de Aquel 1a dia, Praseguira el Padre: Maestro, declarandole las AECI Cas de areviario, advirtiendoles «primeros, «Que el: id HO Se: reparte. en siete «partes principales. El Kaléndario, Rubricas senerales, Psalterio: + propio: dé tiempos, propio de > -COMUnesS de: Santos, Oficio! dé) nuestra ERaDia de Sabado > Paryo,, Y Otros» particulares, 13 En el Kalendario, que-es lá primera par te, se nos señalan: 1: as fiestas de que, di de ¡rezar:eén: todó; S sd “Partidas por los Mmesesidobir it Y ¡tá Le 1 la segunda parte Nel son; Jas] bridas genes “A como «se ha de Tezar> en! todas las A stas y Oñicios de todo: el año. pe En la lercera parte + que:es. bel Psolterdo: ¿se contienen los Bsalmos | que sirven: 4: todos:los::Oficios:... y) “Antifonas, -Hyumnos .. NV *£rsiculos: , Capitulas , cp ernailos breves. Eo 200 dosel Dá bi el "de: tiempo; omo: lo trae PTOBÍO, 9h pop 2 2601 En da, Quarta partes, que' és vel. propio de tiempo, se cORkene, lo queen dos. ¿¡Ofinias de-Dominicás ; y Ferias se 0 Tezar Propio Potel discurso del * (200. 19:15 LA. ? : Eno la. qui inta Partes que es: el, propio: de los. Bite "Contiene: do: que 'n las Fiestas de los PALOS ¡Se ha de dar PrOpio-por to , 132 Ro A TOAS lestinosas del año, Br 0 a il; yla oe ¡Parte , que son los comunes de los Stone cor: 3S on sur: seven d dDeAs o | / de Bios > Gradual » Penitenciales , en comen- BE alma, e mesa... Itinerario , las cinco Fiss- -20ñ | | tas 30. INSTRUCCION: tas:de Espáña., y exhorcismos «para tempestades. ,0 000 20 Tambien debe enseñar, como-hay tres diferencias de oficios, «dable: 'semidoble y: simple: los dobles son en: dos maneras, clasitos y comunes :losclasicos son en tres mane: ras, Preme elasíis, que son las Pasquas.,' Dedicacion de pro" pia Iglesia ; Patronos y. Titulares, y Otras que la' Iglesia se ñala; Quasi prime clasis, que son las fiestas de Nra. Sra. 105 Angeles, Apostóles, Evangelistas y y Santos de nuestra Or* den. Secund:e clasis, son la fiestá de San Lorenzo, San Estes van, y las fiestas del Quadernillo del Orden. Los dobles c0* munes son en dos. maneras: Duplex per annum minus, dupler swmajus. Los dobles menores son San Antonio Abad, Sta. Inés; y otros, y algunos dias. octavos: Los debles mayores, son l4 fiestas menores de Christo, y su Madre Santísima, de 10 Angeles , de algunos Evangelistas, y de los Santos de nues tra Orden, que no son de los señalados arriba, y sus dias 00 tavos. El oficio Semidoble es en! dos maneras, Dominicas, ' Infraoctavas, y las fiestas semidobles son los Santos que € Kalendario: señala: con esta; voz'semiduplex. El oficio simpl “contiene en si seis diferencias: Ferias de Quaresma: Ferias 0' Adviento ; Quatro Temporas: Vigilias : Ferias de entre añó y. fiestasde Santos, que: el Kalendario señala con esta vo simplex, Todo lo qual se podra ver en el Breviario. y 221 Aut pro Deo laboret. operando. Para hyir de la oci0 sidad , maestra de los vicios, y:enemiga del alma, se debe% entretener el Novicio (el tiempo que le sobrare de los ex4 cicios forzosos) gn hacer alguna obra de manos, como * disciplinas, cuerdas, flores, Ó otras cosas necessarias á divó timiento religioso; porque como dice San Bernardo : Rega mon dabitur otiosis, sed iu servitio Dei. studiosis, Regnum Y pen dabitur vagantibus, sed pro Deo digné laborantibus. manera que quando no se ore se ha de trabajar de mall pues con todo se sirve Dios Nuestro Señor, porque; Qui 0% (prosigue el Santo.) $ laborat, cor levat ad Deum cum m bus , qui verd orat, ES non laborat:, cor levat ad Deum. SY 'manus : quí autem laborat,. S nan orat, manus levat ad DY; ÉS non cor. Los oficios corporales quando con ellos se mo! 4 -ca el alma, disponen para la contemplación, «porque m0, ña e DO sala rá “alma en Aristo,' por lo qual toda la Corte Cetestiaj se. ta en él SA Qr DE Novi1cios, eñibarámos ld fic ficado por ellos ell córazon, tiene menos mias pea obe» tos , con que la ocupacion del trabajo, ES dé tio falta diencia, caridad 4 necesidad, es imp a se el bien de hacerla voluntad de ' Dios. se y si ya no es aya Mmendar la ropa, túnica, habito, -Ó otra cos ide icArdA el Padre Maestio señalado día. para de PL iestrdiSas. ta ocasion podrán unos con otros tratar de j trabajan Sor, para que no esté ocioso el corazon quando jar las manos. .i SS caja tdo do, 2% > Perviendo » COrpus “cast igando; E ar Cada semana señalará el Padre Maestro = Noia Elda oso de la celda que cuyde de barrer e ve limpio y asela , una Y muchas vezes, para que sé corser ) que sea Por ado. Y otro (de quien tenga entera satisfacion dre añ tero de Noviciado , el” qual acudirá ERE Wenbrcertós puerta (que ha de estár siempre cerrado con llave. ; el que sal. JO, en ella una campanilla, de que penda un E o: cón ga á la parte de afuera, como se usa en las Po o reposo y modestia, el y Ostro sereno y: humilde, los. E de 4 Y dirá > Deo g£ratias. Si fuere seglar , 0 Religioso ( de fuera del Novigj IClado, recebirá: el “recado, y bolviendo 4 -Cerrarla, como de antes, avisará-al Padre ON el AR no permitirá que seglar,” si Religioso que no e Hips celda de Novicios , entre en el Noviciado ES oh dre ran 4 *cosa alguna fuera del sin licencia de e | E aestro , Ó del Religioso que' hubiere quedado por iped: A ASION Cua | lados donde no hubiere Oratorio , tiene de haber (por lo MEnos) un Altar vestido con frontal, y manteles, y en él una hechura de un Santo Christo porque mi- ¿ON , causa tanto bien en el alma", que dice (Si alguno mira: la imagen de la Cruz de "sto Con devoción, aquel es mirado del Señor con tan da nigna Mistricordia, que como un espejo clarísimo reciba e Divino amor, una FMageén muy deleytadeley- que hiciere esto en la tierra, le e gloria eterna en el Cielo. ) .Señala- ble de € Ed todas las veces «Adelante csao d 39 : INSTRUCCION ñalará el Padre Maestro un Religioso,Novicio, 9, Corista, sien” do delos de. dentro dela celda, el qual cuydará, del aseo Y; ornato del Altar. E Lbsbiesoon 0. Lebirgo “sio 24 Corpus castigando:! Todos los, Viernes.del año, yen el, Adviento: y ¿Quaresma Lunes, Miergoles; y Viernes, tendrá: el Padre Maestro.con:los Religiosos: Noyicios ». «y. demas del Noviciado: disciplina (¿si ya no. es. la hubieren hecho en cos; unidad) precediendo, alguna exortacion breve... y. devota. Tambien tendrá un dia €n la semana capitulo de culpas, qué ordinaria mente cometen, en el «qual, el.Padre Maestro repre” henderálos wiejos castigandolos, «ya con. obras ,.Ó ya.con pa) .f 11) labrasj pero con tal-sazon, que con. ellas no obligue 4 mar -yores inconvenientes, y. desconsuelo de algunos. Para este acr, -to irán todos despojados. cootoo co0gr noio ebl col ce es: Ervirtutibus studendo, Tres, son dice: San Bernardo; -los estados; de los, Religiosos «Novicios;.£Lncipientium, profick entium,. S perfectorum . y, otros «tres. los exercicios de vis tudes que han. de. tener. Para los, que comienzan es la obes diencia,-el ayuno,.el cilicio», las lagrimas , la confesion, € «silencio , la bumildad; las .vigiliass la, fortaleza », el calor, £* -frio:, el trabajo, el; menosprecio de. si mismo ,la contrieiol y el olvido de: las. IOjurias: masiva ¿esas ol 007os Y "26 Las virtudes de los que aprovechan. son esperanzó quietud , discrecion, memoria continua de el juicio final, mí -seridordia, correccion discreta, oracion libre de .toda pertué” -bacion, y destierro dela avaricianeoio ia ho 4 o7 Las virtudes de los Perfectos son; corazon fixo tl Dios siempre, caridad perfecta, olvido de-todas las CO transitorias, participacion copiosa. de la Divina luz, des de la muerte, y aborrecimiento de. la vida en quanto es 1 teria de peligros, ;:: EIA IA q 28 Estos tres son: los caminos de la; perfeccion , en q deven aproyechar los los: Religiosos. Noyicion , sin cansal” ni parar en ellos -, sino como dice el Psalmista, ir de viril in virtutem, pasando de una virtud en otra , de manera dí al fin del año se hallen aprovechados en los tres caminos la perfeccion. Y el medio.mas eficaz para no faltar en guno de ellos, y abrazarlos con facilidad, es la presencia O DE-NOVICIOS. - 33 Dios Muestro Señor, porque mediante ella. se alcanza y con- “erva la perfeccion espiritual. dish | 0 29 De quatro maneras puede el' Religioso tener -4 Dios Plesente en esta vida: La primera , Sacramentalmente, est01 es), en el Santísimo Sacramento del Altar , donde se halla Cuerpo , alma, humanidad, y divinidad de Christo Redentor muestro. EL | meo. ¿La segunda, Imaginaria, esto es por imagines sen- Sibles de la imaginacion, y actos de ella, figurando alguna “052 que mas le mueva el afecto, como de un Juez ayrado, PAra temer su castigo; de un Rey manso, parapedirle mer- Sedes; de un Padre amoroso, para pedirle lo que necesibey de un Médico para pedirle salud ; de un Niño para aca- "IClarse: con él ; de un Crucificado para compadecerse de él, aSI de otras maneras, | | le y ¿950 “La tercera, intelectual, esto es, por conocimiento y aCtos del entendimiento , valiendose ó de su lumbre natral, ó de la sobrenatural , considerando que está Dios:por Maturaleza , conservación , y gobierno en:todas las cosas;:6 “omo enseña el Teologo , por esencia , presencia., y poten- “la. Por esencia > dandolas el ser, conservandolas en él, y Penetrando con el suyo al: de todas ellas mas intimamente, Qe. ellas mismas están en sí, por ser necesario que la cau- 8 Ó su virtud esté junta con su efecto para que permaca. Por presencia, viendo claramente Dios todo lo que e Criaturas hacen, asistiendo á todas sus acciones, sin potenio, PSConder pensamientos, ni palabras, Por potencia, Ue Dios todo su' poder estendido á todo lo criado: Pas “ad terminos» Orbis terrarum + haciendo a ES ca bE impo din lo que quiere” absolutamente , sin poderselo nadie co: De estas tres maneras lo consideraba David, quando ¿Aa o bo de spiritu tuo, E quo á facie tua fugiam? Ún US iré que me pueda esconder de tu vista ? $, Águs- D . ./, . GA po Yitu de “Ste lugar dice: Quién puede huir de aquel espí- Sitivo ES ¡S está lleno todo el mundo? Á donde i:4 el fual Cielo . Presencia de Dios que no tope con él ? Que vaya %> 0 Infierno allí le hallará.; que buele á los cstremos E de : 40 INSTRUCCION * su Magestad alumbrado y: enseñado. Las utilidades que de guardar silencio en la Religion se siguen al Religioso , nos dibuxó muy al vivo San Juan Climaco, en estas palabras : _Taciturnitas est mater orationis, captivitatis revocatio , ¿ignis divini amoris observatio , cogitationum. specula hostium , lachrimarum amica, carcer luctus , memorice mortis operatrix, judicii indagatrix, inímica fiducie, quietis: conjux , ambitiose doctrina adversatrix , scientiae adjectio , secretus in Deum prefectus, occultus ascensus, Por esta causa dice San Gerónimo , que los Padres del Yermo , como enseñados del Espíritu Santo, guardaban tanto silencio; Ex hoc enim in Ere- - mosancti Patres edocti summa cum diligentia observant sancta silentia , tanquam sancte contemplationis causam, 2 En el Noviciado , y en qualquiera parte del Convento , los Noyicios han de guardar perpetuo silencio ; si ya no es que el Prelado, ó Maestro les preguntare alguna cosa , Ó les diere licencia para hablar; de manera que no pueden hablar con otro qualquiera Religioso ( fuera de los “oficiales del Conyento, en lo que perteneciere á sus oficios, y no de otra manera ) ni satisfacer á cosa alguna que les preguntaren, si no con rostro apacible haganles cortesia, y pasen adelante: es doctrina de San Buenaventura , que dices Est autem junioribus semper tacendum, Y del Eclesiástico : vVAdolescens loquere in tua causa vix , cum necesse fuerit, Apenas ha de hablar el mancebe quando necesario fuere, Y no parezca. falta de atencion que el Novicio dexe de respon-= der al que le preguntare lo que á él no toca ; porque asi como el Seglar cumple con las leyes de la urbanidad satisfaciendo á los que le preguntan , el Religioso Novicio (en quien concurren diversas atenciones) las observa quando calla. El Seglar se enseña 4 hablar para saber responder ; pero el Novicio se enseña 4 no responder para saber hablar * Initium Religionis est lingue frenum , dice San Buenaye” tura, y Santiago en su Canónica : Si quis verbo non ojfendity bic perfectus est vir, ' 3 El gran Padre San Buenayenture pone tres circuns” tancias para hablar bien; Tardus ad loquendum , circunspel? us, Considerans quid, qualiter , et coram quo loquatur. a E - DE“NOVICIOS. de do para hablar, no que se detenga mucho eh la pronunciacion de las palabras , sino que” mire y advierta. primero lo - Que ha de hablar, limando las razones enel entendimiento - Para pronunciarlas. Notólo muy bien San Bernardo, quando xo: Antequam verba proferat, bis ad limám veniant , quin semel ad linguam. Dos veces deben pasarse las palabras por la lima dela razon-, antes que lleguen á la lengua. | 4 Circunspectus. El hablar bién consiste en tres cosas, en el sonido , en el gesto, y. en la significación. Quanto al sonido , ha de ser baxo y devoto, de manera que se de á Entender, y hallandose distante del que le pregunta , y ne- Cesitado de avivar la voz, con acercarse 4 dl ovia este in- Conveniente. No parece bien que el Novicio en ninguna oca- Sión, ni otro algun Religioso sea notado de descompuesto en Cl'tono de Ja voz. 'Al gesto pertenece el 'hablar con sereniz dad de rostro, “sin menear la cabeza , no haciendo gestos, ni encogiendo, ó estendiendo mucho los labios, 6 mostrando señales en'los ojos , y rugas en la frente , ni hablando € manos, ni quebrando, y afectando la voz. A la signi- Cacion pertenece: huir de todos , y qualésquier encareci- Mientós y exageraciones, porque qualquiera de ellos se aparta mucho de la modestia Religiosa, y es liviandad y vanidad €cir palabras jocosas , provocando á risa con ellas. 5 Considerams quid , qualiter, S coram quo loquatur, Lo que el Religioso hablare ha de -ser siempre verdad. Ante omnia verbum veras precedat te, dice el Eclesiástico, ser- ML condicion es la del 'mentiroso', mancha indecente en el “eligioso , servir , y mentir suelen tener un significado en el Cstilo sagrado: In multitudine virtutis tu servient tibi ini- Mici tu, Con la infamia del mentir quedan en la nota del Servir. No hay vicio tan afrentoso ; y quien mas lo abomi- NÓ fue Salomon : Infames y confusos dixo que eran los que Mentian':. Mores hominum' mendacium sine honore, E confu- “0 lorum. cum ¿psis sine intermissione. O- segun Doctos in- SI pretan y Pamiliaris homini mendaci est ignominia, suumque Jedecus committatur eum assidue. Nuestra Vulgata punto mas Simboliza ¿esto es, tanta perversidad encierra el ser menti- FOSO , que: aunque sea 1emplado, liberal , y adornado con Á F y in- qe ; ir insignes prerrogativas ; con todo los resplandores de: estas herimosuras quedan ofuscados , y sin honor, si el sugeto sa= lió tachoso con mentira : Oprobrium nequam. in hbomine.men=. dacium., S ¿in ore in disciplinatorum assidué erit. El remedio; pues, que.se tendrá para nunca mentir; lo primero, es usar de palabras sencillas , llanas, y no equivoeas; y lo segun-. do, que estando en duda , hable condicionalmente , dicien:: do: A mi me parece sería esto , sino me engaño. 'S, Buena= ventura : Loquentes de dubiis ,. aut futuris., nunqueam. abso= luté loquantur , sed in hujusmodi omnibus semper conditiohem, Apporant, Lo misino hará quando refiriere. alguna cosa que, oyó., Ó vió, aunque le parezca ser. verdad., porque en mus Chas ocasiones. se ha visto engañar las . He Procure siempre que lo que hablare sea adornado con, palabras reli= giosas , y, compuestas , preciandose de ¡parecer enyesto, co= mo en todo lo demas , muy Religioso y. compuesto: porque la compostura nos aparta del mal, y nos conserva, en el bien. No ignoró esta verdad el Poeta. quando dixo , que su Padre no le habia perdido de vista, porque no se desmaná dase , no permitiendole que jamas dixese palgbra que sor nase mal. ' q.> Ipse mibi custos incorruptissimus omneis dns : Circum Doctores aderat , quid multa ? pudicum, ) ( Qui primus virtutis bonos ) servavit ab omni, Non solum facto , verum opprobrio quoque turpi. 1 Los Seglares se precian mucho ,de, parecer compuestos; ¡anto mas un Religioso ,' de quien todos deben tomar Ene 256: . Qualiter ? Cómo ha de hablar? sin , juramentos Sit sermo vester., est, est, mon, non. Quando es verdad: lo : que se habla , no O de juramento, dice San Bernardo; Veritas non indiget juramento. Crealo. el que; quisiere , -Ó no: Qualiter ? Quando amare á los demas Religiosos , mo ha de ser por solo su nombre, ni por el sobre nombre ,.ni: por «el, nombre de su tierra, sino H,Er. N. ni menos.debe ysar: de ses gundas , ó terceras personas .: /Zaz, haced, baga.esto. Los tArAnOS de las cortesias en la acia SOn estos. 4 a A e: Novrcros. 8 - “A los Padres Sacerdotes', á unos de Y. Reverencia, y á otros “ Paternidad:, conforme el P. Maestre les advirtiere, coino quien debe saber las leyes de la Religion. ¿El Novicio tendrá cuidado quando llamare algun Padre Sacerdote , nom= drarle con 'el respeto que pide'su dignidad, ú oficio. Si fue-. te Predicador dirá: P. Predicador Fr. N. de tal: sino lo fue- Te, P. Fr. N. de tal: Si fuere oficial: del Convento, P. Pre- Sidente , P. Vicario, P::+ Lector, 8zc. E ys 27 +: Coram quo. Quando-el Prelado, 06 :su Maestro lla- Mare algun Novicio, lo primero dirá: Benedicite, y espe=: Tará (en pie, ó de rodillas, conforme fuere la ocasion ) sia: Tesponder á quese haya concluido la pregunta que le hicie- £en: y si respondiendo le: atajaren , cortandole la razon que> Va diciendo:, no «prosiga hasta que le manden que lo haga, Y en ninguna ocasion ,: hablando: con'alguno;,''no le mire al Tostro' que és señal de ánimo libre; sino tenga siempre: los: Ojos baxos y. humildes. Y en presencia del Prelado , de su aestro , Ó de algun Sacerdote no se ha de sentar , sino es-! tar en pie quitada la capilla; juntas: las manos., y recogidas; €o las mangas del Abito; delante del pecho; estando comi mucho respeto ¡y veneracion. 53 : CELNOT 0-8 No puede hablar el Novicio corn Seglar alguno ( aun+ Que sean:sus Padres) sin“licencia del Padre Maestro, y en su presencia , el qual (si la visita huviere de ser en: la Iglesia, Ó en otra partes pública) será bien que ávise de ello al Prelado:Conventual, 9 su Presidente, pidiendole licencia. Yo Procurará, (no apartandose del Noyicio por: ningun acciden=> te ) que la: conversacion sea breve, y que toda se dirija al: Aprovechamiento espiritual del Novicio, sin dar lugar ¿otras hablillas , 6 cuentezuelos; porque como: dice San: Agustin ;: «Asper sermo; brevis, Gorigidus cum mulieribus babendus est, 3 CAPÍTULO) Vh 00 Como ha de andar el Novicio fuera del Noviciado, y el reso “> Peto que debe: guardar á:los Padres: Sacerdotes. - A ara salir el Noyicio. del: Noviciado: ( habiendo prece- SLÉGO di- AE INSTRUCCION: dido licencia del Padre Maestro, 6 del mas-antiguo, 4 quieñ señalará compañero,) ha de hacer genuflexion al: Altar. que está en el Noviciado, pidiendo á su: Divina Magestad -gra= cia, y. favor para no desviarse: de su presencia:el tiempo que anduviere fuera de él, y tomando agua bendita de la pila (que ha de estar á la. puerta del Noviciado , por la parte de adentro ) dirá : .4qua benedicta sit nobis salus, SÓ vita. Hujus aque tactus effugiat demonis. actus, Saldrá con su.compañero , 4 quien.si fuere mas antiguo llevará á su mano derecha , y sino lo fuere. á: la izquiérda ;:la' capilla puesta , los brazos recogidos dentro de las mangas , y arrimados al pecho, el Abito suelto, y la cuerda tendida, guardando: mucha «compostura en lo exterior, de modo: que edifique: ávtodos. ¿El ¡andar pausado, y grave; lao cabeza en proporcion igual, y sinsladearla.'Si'pasarenpor:los idormi= torios donde «los demas Religiosos':están recogidos,no hagan ruido con los pies, pisando recio + Img quasi furtivé., dice San Buenaventura , como quien va de. :secreto:, y:á. escondi2 das. Si se ofreciere mirar alguna' parte, ¿no :buelvan:sola+ mente: el rostro «sino tambien el cuerpo éon quietud y ses renidad ; porque la soltura y vagacion delos -ojos:,:es»señal de la inquietud del corazon, y á esto deben atender con particular cuidado ; principalmente estando en el Coro ; y Refectorio. FUE ' 8 | 2 > No se detengan á oir lo que los Religiosos «dicen en el Claustro, :ó en las Celdas, ni reparar en:lo que están haz - ciendo: Noli quereree quod quisque dicat nec Facit, dice Sami Bernardo, y para poderlo hacer mejor, se -desvien siempre de donde vierea conversacion de Religiosos , 6 Celdas abier= tas; pero no siendo posible otra-cosa , pasen haciendo cuen+ ta , queen aquella ocasion les faltó el sentido. del: voir ¿iii tando en esto á la astuta y sagaz serpiente, que como dice el Rey Profeta, por.no oir la vóz del encantador, fixa la una oreja en la tierra, y cubre la otra con la cola. Sobre las quales palabras dice San Bernardo: Imita en estd parte a la serpiente, cerrando tusyorejas', para-nooirslas:palabras que te pueden dañar. E 734 Yendo: juntos en «Comunidad ¿ohan dell procurar no | apar- - DE NOVICIÓS. masas ipartarse cada uno” de su compañero , conociendo su antiguedad:31os Novicios'mas''modernos delante y luego los mas antignos:, y: despues los Profésos ; y ninguno se pasará de una parte á otra, ñi quebrantará el orden que “le dieron, aunque le parezca no ajustado ,'sin orden, y mandato del - Padre Maestro. 6: de otró' qualquiera que para: ello tenga autoridad ; lo mismo guardarán en el Coro. "40 + El respeto 4>los «Padres Sacerdotes “es tan debido, que por dos veces nos lo encarga! el Espíritu Santo : Ln tex ta anima tua time Dominum : «Ss Sacerdotes ¿llius sanctifica, Y en otra verso: Honóra 'Dewn ex tóta anima tua , 7 hon Torifica Sacerdotes. Reparese que pone la honra que se de- e 4 los“ Sacerdotes ,+juato*á- la que se deberá. Dios + como dando á entender que despues de Dios, la cosa mas vene- Table y digna de honra que hay en el mundo, son los Sa. eendotes y: asi! mandabao Dios en seliExodo;!que qualquiera que perdiera el respeto al- Sacerdote, ó. no:le-lobedeciese;; Perdiese por ello la vida :Homo>quicumque fueritvin Super= 2E, ur non exaudiat. Sacerdotemo; ue Judicens y quicumque Fuerit im. diebús ¿lis morietur obomoi+lle': EC simiis:populus Piinebit: cun audierie: Muy «biensconoció esta verdad nuestro Padre: San: Francisco , pues dixo::Si yo encontrara>entel eq mino un ¡Sacerdote , 0 'un:Santo del Cielo; aunque fuese: Sar uan: Bautista, primero me" arrodillaría al Sacerdote, y le besaría la máno.. Y. aun'“el “mismo ' Christo 'Señór “nuestro, Siéndocomo!tra Rey” y Sacerdote Sumo ¿"viviendo en este Mundo ,hizo:á los Sacerdotes nucha honra; emirdandoles' el decoro”; pues '4 muchos delos que curaba remitia 4 log" icerdotes ; para que ellos por 14.autoridad de su oftcio de= Clarasemestar: bien: sañios , yque á:ellos ofreciesen la ofren= + Queda Léy amindabii tom $3 mite) svivass UL A "55 tOTanto respeto” como “esto. €s debido 4-*los Sacerdo2 053 y asi, si por la casa algúfi Novició ; “6: Corista encon= Waretá algun Pádre Sacerdote”, sechaude parar uñpoco -an- e legaes, y quitandose la: Pri , ha de inclinar la Sra ya ls vimiere revestido para” celebrar”, hincárase de Suiltas “hasta lqie ohayalpasado' 2 osalvo' si fueren todos en CUnidado abCoro:,'6 vinierei de él que entonces pasa= | sán 40 INSTRUCCION «; rán sin detenerse», quitandose, las capillas... Entre los: Padres Sacerdotes, parece muy, bien: la., cortesia; de unos á Otros, nO solo con aquellos que por sus +méritos ,:ó ancianidad. se'1es debe spero aun entre los iguales, 51 ¿quanto : «mas de Novicios Corista: 4: Sacerdote, el'.qual: será: muyy ajustado.que;corresponda con. otra . cortesig ;, como. es, quitarse. la capilla; porque la urbanidad y cortesia con los, inferiores no. se: opo= ne;al estado Religioso santes-todo él: es una aora celosa Úal, y: vnpanidad: GOmeRA DA: 21901 20 2co9v eob da Sup easQ aer nut pues a , De la euaeda 1) y merticacon de dos sentidos idol ! : DU ó y O bmen 51 0 she Gbapto la “Ed 28p Diada aT a E los'' aniticipales medios. parar reli: pto eg iia es.la guarda de-los:sentidos , porque estos son puer” tas del corazon «por donde:sale el alma á las.cosas «de 'acá fuera , y £estas-.se introducen: en. ella, de: forma que las mas: veces son causa.y «motivo. de «su mayor. perdición ; “porque; como los «sentidos -somde,carne:, las. especies de las cosas: que por ellos pasan, no pueden entrar tan espiritualizadas, que no se les lleguen: algunos resabios, de «la misma carne por «donde. pasan : conque. en lugar de. devantar;el. alma. 4 la consideracion de las. cosas eelestiales , la vimpiden ; y de-. tienen y haciendola carnal «y terrestre, Y «asi para: que no/imz pidan y estorven el-camino:de-la virtud ,.es muy ¡importans te, dice S, Pablo, cerrarlos. sentidos con: la llave; de la mortificacion +. Sicut exbibuistis membra. vestra: servire inmune ditir., S iniguitati ad: iniquitatem, sitas nunos exbibetes mento bra vestra servire justitiz in sanctifiqationem. “ASÍ ¿COMO os. bayeis dado'á: los ¡gustos ,. y: pasatiempos. $ regrisalos ahora mortificando. vuestros sentidos. o 003 (1 leg y > 31 2. Entre los sentidos; ¿que mas. necesita. de mortificacion es el de la vista , porque, éste administra al ¡alma mas difes rencia de cosas-, y en ellas, mas. copiosa: Materia;, «y: objes. fos de tentacion. 4 la, codicia; y. deleite¡icarnal, con peligro. manifiesto. de la. «muerte: «espiritual., Miró Eva: el. arbol, Y * | “pe Noviciós. di tomo le pareció ' hermoso, y deleitable 4 la vista » Concupi- WE, E gustavit , codiciólo y luego lo gustó. De mirar vi= no 4" pecar, y “de pecar'á morir”, porque como dice el Profeta, subió la muerte por las ventanas, entró el pecado por 20S Ojos. '- 392. "30p 1098 + er IVY 201 | 154 - 3 - Para que los Novicios se enseñen 'á traer recogida la vista, el Padre Maestro los mortificará en la manera que Se sizue. A la puerta de la Sacristia-, Ó en: otro lugar públi- Co pondrá «dos Noviciós: eáda uno: abrazado con una Cruz: Proporciomnable ¡las disciplinas pendientes de-la-cuerda, las Capillas puestas y las “manos en” las mangas, los ojos descu= !Crtos , para que la mortificacion les obligue á tenerlos re- Cosidos y donde estarán el tiempo que pareciere al Padre Ligstro:; ópuede hacer: que «cumplan otras: á: su*voluntad,' Pero han de ser mortificaciones exteriores , Porque los prin=" Cipiantes en las virtud ¿no alcanzan las interior. y mas per-' Cta, sino"es disponiendose con la exterior, y menos per=" Cta. Ademas de que se manda hacer“asi ex las Constitu=* Clones quesesta santa Provincia hizo en: el Capítulo Provin=" Cial, quese: celebró! el laño pasado de 11617. en -Antequera,' En el Colegio de Santa: Maria derfesusis9isd “Sib asi ad? of. Edo ¿usina 5-10 CAPÍTULO: V Hi: O abrisivod Dada Confesion', y Consuniomo: uo 107 + Ri j á Gbós 1409 ¿E 787 IT SUN . e pi ; OYisvoniób: hoidds*sarais 09 ls as334d 01 SUp y 39] vonociendo: el Padre dé las «miséricordias la frasilidad' delos. hombres , puso'eh su Iglesia: la: saludable medicina: “e la Penitencia, para que por ella se nos perdonasen los: Pecados cometidos; despues: del 'Bx1utismo', resútuyendosenos % Bracia;: parav que por-ella tnviesemos derecho'4 la gloria. Lo Qual gravemeénte'ponderó eb vSánto> Concilio: de Trénto; el qual comenzando:á tratar de este Sacramento, dice Sa FAME yyy videlicet>Peenitentire +; quo lapsis post: Baptismiun Wlicaruy «beneficium mortis Christi; ¿liso ctiám >) qui se se Pa Aptismun ¿ó peccatis servitutem, NOS demaniso potestatem. 208 tdissent. En lo qual mostrá Dios grandemente su! ipfibis mal, | ta 40 ¿»INSTRUCCION ta misericordia, «y sabiduria, proveyendo £ los hombres de, tan canrenisuto, remedio paraoviar tan grave daño. : Bien, conoció, esta verdad el gran Padre San, Buena=: Pd pues como tan: ¡deseoso del aprovechamiento espi-: ritual de los Novicios , aconseja que se confiesen muchas yeces , para que cobrando.aborrecimiento a las culpas , pierdan la facilidad de cometerlas : Si potes confiteri quotidié; bené quidem:;. sin autem de tertío in tertium diem saltém stu= deas: confiteri., y o£n: otra parte: Sepé : confiteri. y adminus, tef in. septimana.. De la. qual doctrina infiero yo «que nuestros Novicios.se han de confesar todas las. veces que: conocierem baber ofendido-á Dios , sin aguardar el dia señalado por, lal Regla para la confesion ; 5 y aquel Padre Maestro no debe disgustarse ¡de ello, si: no )pirlos todas. las veces que quis SIOFEA, 00 Í epor 2158 Los, dias en: cule por lo: menos han de comulgar ; y confesar , son los contenidos en nuestra Regla , y «4 ellos. se: añaden todos los Domingos del año, que tiene de cestumbre esta santa Provincia Con esta distincion , que la comupion de Regla se ha deshacer en-lás Misa. mayor (excép» to los dias que pareciere aloPrelado' ser conveniente dispens sar en la otra ) pero las demas comuniones que son por devocior, se harán á una Misa :rezada “por la mañana ,ó en el comulgatorío , por mano del Padre Maestro. 4 Para confesar:se juntarán todos enel Noviciado , Ó otra parte que pareciere mas conmoda, á hora competente, y que no hagan falta en alguna accion del cuerporde Comunidad. ; y el P; Maestro los virá confesando , comen zando de los mas antiguos, el.qual luego que llegue junto al Padre Maestro se quitará la capilla” diciendo: Loado'sed el Santísimo Sacramento. Y: hincado. de rodillas le besarála mano, diciendo: Jube: Domine «benedicere;> ys luego: se per? signa poco, á poco con: devócion y dice: la Confesion pro” fundamente inclinado, hasta, las palabras: ideo: precor , exclú: sive. Las manos tendrá: siempre: sabre el: pecho dentro: de las mangas , log ojos baxwus, y larcabeza'algo inclinada. LO que: hablare. 'seaclaro,.y de manera que el qa pued percebirlo simamucho cuidado.ococo lonp aa En $3 Ñ h ME | ' DE NovIcIos, 49 “5 «En habiendo declarado sus culpas: , proseguirá la confesion, desde las palabras ideo precor inclusive; incliaan> 0Se profundamente para ello, y acabada levantará el cuer= Po (estandose de rodillas) para oir el consejo que el Con= £sor le diere, y la penitencia que le impusiere, aceptandola * Muy buena gana, y cumpliendola mejor ; pues no sola Se perdona la pena temporal , sino que' causa gracia santi= Cánte , como tienen el Padre Granados, Soto, y Suarez, lentras que le absuelven , se inclinará como antes , dicien=- 0: Domine miserere mei; y habiendo recibido la absolucIOn , besará la tierra , y la mano al Padre Maestro, y se 10á 4 su lugar. Algunas veces podrá el Padre Maestro dar licencia 4 los Novicios para que puedan confesar con otra adre Sacerdote , y será el que el P, Maestro señalare, ' 6 Habiendo de ser la comunion á la Misa Conventual, Se guardará el orden siguiente, En comenzando el Pater noster ( donde el Coro estuviere distante del Altar mayor, Ó Ss Agnus donde estuvieren cerca ) Todos los que no fueren € Coro, en haciendo señal con la campanilla del Refecto» tlo el Acólyto, que será luego que el Preste comience el Pa- Yer noster , habiendo corta distancia del Cora al Altar, á la segunda Hostia , siendo mayor se juntarán en él, entrando á dos Coros , y en compañía de los demas, y se Pondrán delante del Prelado de rodillas , el qual les echará 2 bendicion, y habiendole besado la mano, se irán juntos €n dos Coros , los ojos baxos , el rostro devoto, las manos €n las mangas y sobre el pecho, y las capillas puestas has= ta la puerta de la Iglesia 6 Capilla mayor , donde estarán hasta que el P. Maestro haga señal para entrar, y 7 Luego que lleguen á la Capilla mayor se hincarán de rodillas, y aguardarán asi, hasta que cl Celebrante di- *: Domine non sum dignus , que dicho, y postrados dicen la confesión enteramente, y se quedan asi hasta que el Celebrante haya dicho; Misereatur vestri ; Indulgentiam , Bo, OS dos. Novicios mas modernos tomarán los Ciriales á los Acólytos para que comulguen, (si ya no es los hayan pues» e Para esta antes en los hacheros, que me parece mas con- ¿Ime ) y el Turificador dará el ass al Diacono y Subdiak co> f $6: INSTRUCCION” 8 “Si dixereel Credo, á las palabras Ef incarnatus est, €c, se hinque de rodillas, y al finde ellas , antes que se le=" vante , bese el.suelo, Al fin “del .Credo se signa de la frente al pecho ,.tomo advierte Durando, .. .- 3 o Quando el Sacerdote toma la Patena:con la Hostia para ofrecerla., va á la credencia, ó fin del Altaz por las vinageras que trae dentro de la salvilla Ó plato, y habiendo mirado qual es la del vino, sin meter las.narices en ellas (diligencia no muy decente, ni limpia) y estando de rodillas , toma la del yino con la mano derecha por las arcas, buelta el asa ácia el Sacerdote , y besandola primero , Pero mo la mano , se la dé al Sacerdote , sin tomar la del agua,- hasta que reciba la del vino; toma luego la del agua, y teniendola así, espera que el Sacerdote la bendiga, sin que: para esto diga; Benedicite Pater, ni otra cosa. Dala luego al Sacerdote, besandola primero, y luego la mano de él, y de la misma manera quando la buelva á recibir de el; pero en esta ocasion primero besa la mano, y despues la' ampolleta, Y sea regla general , para qualquiera cosa que diere al Sacerdote, y la recibiere de él. En Misas de Requiem no se besa la mano del Sacerdote , ni estando el San» tísimo Sacramento descubierto, ] 10 Dexada la vinagera del vino en la credencia , Ó sobre el Altar, y tomando la salyilla con la mano izquier+ da , teniendo en ella la vinagera del agua, estiende la toa= la ,ó cornualtar sobre los manteles, y tomando con la mano derecha la yinagera por el asa, da agua á manos al Sacerdote, echando 'á caño derecho , sin hacer circulos (ha. viendo primero puesto la salvilla debaxo de las manos ) hasta tanto que el Sacerdote haga señal, Y esté advertido de ponerse bien al fin del Altar , porque el Sacerdote llegue hasta donde disponen los Ceremoniales. El agua la derramará de tras del Altar, sin arrojarla de golpe , porque n0 salpique, | E 11 Pone la salvilla, y vinageras en la credencia, ' fin del Altar, y llevando la campanilla en la mano dere? cha , seva al lugar que tenia antes, donde se hinca de ro” dillas al lado derecho del Celebrante , y en tal proporcion 45 da DE Noviciós. | 2. que ni al Sacerdote , ni al Pueblo mire de cara, sino solo al Altar, 12 En diciendo el Sacerdote : Orate fratres, no res- Ponda luego , sino dexe que acabe de dar la buelta, y al fia dela responsion no diga 4men, que esto lo dice el Celebrante, Y quando se dice Sanctus, toca la campanilla tres ve- Ceés pausadas, y no mas, pes ¡ 13 ln acabando el primer Memento , Se levante y des- Pavile las velas (si para ello huviere tiseras ) quando el Sa- Cerdote se arrodilla para alzar la Hostia y Caliz, tome la asulla con la mano izquierda por la parte posterior , y cu ra los pies del Sacerdote con ella, y quando se levante la alce, porque dé lugar al Jugar de los brazos, y no estorve para enseñarla al Pueblo. En este tiempo toque la campanilla tres veces con gravedad y pausa, haciendo al Caliz lo Mismo. Y hasta la segunda Hostia estará con toda atencion Puestas las manos , meditando el misterio , mirando á la Oblata, ae SUL Del resto de la Misa rezada, e 1 A La segunda Hostia no toque la campanilla , pues no lo manda el Misal ; fuera de que la campanilla se toca pa- Ya avisar al que está divertido, para que adore la Hostia, Y Caliz. Y supuesto que aquí manda el Misal, que la Hostia nose vea, no hay necesidad de advertir cosa alguna. 2 Alos Agnus no se responde cosa alguna, porque los dice todos el Celebrante , sino solo se hiere en los pe- Chos : excepto en las Misas de Requiem, | 1, 3 En habiendo acabado el Celebrante de consumir la Ostia , mientras limpia la Patena se levanta , y hecha re- -Verencia , va á la credencia y trae la salvilla con las vina- -8£ras., y tomando la del vino por el asa, hecha vino en el aliz para la purificacion, y despues vino y agua sobre las dedos, para la ablucion , echando con cuidado á caño derecho ».Y sin hacer circulos , algo alta la vinagera , de maera que no toque á los dedos, ni al labio del Caliz, hasta Jue el Celebrante haga señal. <a l H SS O INSTRUCCION. id "4 Si'huviere Comunion; antes de dar la purificacion al Sacerdote , puesto de rodillas al lado del Evangelio, dice la Confesion en voz inteligible , con las misimas circunstancias que al principio de la Misa . y acabada. se esté quez do postrado, hasta que el Sacerdote háya dicho la depreéacion, Misereatur , € Indulgentiam , y responde , Amen, Mientrasel Sacerdote dice tres veces: Domine non sum digmus , Ec. está de rodillas, y acabada la Comunion , dá agua con un vaso, si lo huviere , pero no con la vinagera, aun= que se la pidan. 2 “g + Acabada la Comunion, y habiendo dado vino una vez , y vino y agua otra al Sacerdote , como queda dicho, pase el Misal con las mismas ceremonias que lo mudó. No llegue á los registros, porque no es de su oficio. Puesto el Misal, se va al lado del Evangelio, y en el mismo! lugar donde hizo la Confesion , se ponga de rodillas: y advierto, que no le toca «cubrir el Caliz , coger: los Corpo'ales, ni abrir la bursa , aunque sea de Orden Sacro, ó Se cerdoto; que esto pertenece al Celebrante. 6 Desde aquel lugar responde al Sacerdote álas Oraciones, y á lo demas ; y si el Sacerdote le hiciese señal, mudé él Misal como al “principio”, pero si lo cerró , dexelo “ asi. Si bien debe estar advertido, si aquel dia hay Evangelio propio al fin, y avisarlo con mucho recato , que puede ser cerrase el Misal inadvertidamente. - * e 7 Todas las veces queen Maytines se dá -nona leccion de Homilia, si corresponde la Misa al Oficio” que. se rezó, se ha. de dar por último Evangelio el que se leyó. en Maytines por nona leccion ( fuera del Domingo de Ramos, que áunque no se lee en Maytines el Evangelio de la bendicion de Jas Palmas, se dará por último Evangglio el de las-Pal= mas, y no el de San Juan-en todas las Misas y donde. no precediese bendicion de Ramos ): los dias que esto sucede; son los siguientes. : ds 5.5% es Re Dominicas. - Ferias de Quaresma. <= * - Quatro Temporas. Vigilias de entre año. .. - - - qa ¡2 Hr | : Al bx Novrciós.. $0 8 . Al último Evangelio estará en pie, juntas las. manos delante del pecho , y á las palabras: Es Verbum caro Factum est, Be. se hinque de rodillas al mismo tiempo que . Se dicen , y no 'antés ni después, en que no ponga descuido, pues es tan justa esta ceremonia, que dicen «el Abulense, Y el Padre Mesina , que descuidandose uno en el cumpli- “miento de ella, un Demonio le dió un bófeton, diciendo» Asi comovaquella escritura «dice : El Verbo se hizo hombre; Si dixera que se hizo Angel, todos los Angeles nos postraraz MOS pecho por tierra, | | ) . 9 Acabadas las palabras se levanta, si el que celebra fuere Secular, «tome él bonéte y deselo con grande humildad y reyerencia, y despues apague las velas. Siendo Religioso acabado el Evangelio, y despues de haber respondiz do Deo gratias, (lo qual responde siémpre á qualquier úl+ timo Evangelio ) apague las velas, y no antes con las dess Paviladeras , y nunca en el candelero , ni la pared, sino, no habiendolas en el suelo fuera del Altar, | TIO Hecho esto :toma:las Vinagéras , y el Misal junto eon las velas , ácomodandolo todo como al principio se di> Xo, y baxando á la ínfima grada, si las huviere, hace. ge= huflexion como al principio, y se buelve á la Sacristia has Ciendo las mismas genuflexiones, 11 Llegado á la Sacristia se .buelve-al Sacerdote:, 4 Quien hace una reverencia , porie ¡el recaudo en su lugar, y Va á desnudar al Sacerdote > y despues se hinca de rodillas, Y Cubriendo su mano con la manga del Abito, llega á la el Sacerdote y la besa, 5 _ 12 En tiempo de verano, si en los Altares hay mos-= Queadores , ( que será justo que los haya ) en acabando de decir con el Celebrante la confésion ; lo toma y hace ayre Puesto en pie al lado del Evangelio , sobre la cabeza del elebrante , con muy gran cuidado : particularmente des= Pues de haber consagrado , por causa de que la Hostia no “e Duele , y el Celebrante se:inquiete. Dexalo para admi- Mistrar las ampolletas al principio y al fin, para múdar las dos veces el Misal, pára adorar la Hostia , y el Caliz , y Vuando la frange sabre :él. o 0 $. IV. E e : : - InsTRUccIóN ds 1. Hua 4 Misa delante de eo Prelado.. 5 e mo es Pontifice, Cardenal, Arzobispo, Obispo, Lezado á Latere, ó nuestro R.P. Genzral., 0 Comisario ge oral de la Familia : guarde siempre una compostura Religiosa qual su estado pide, y procure no ponerse buelta la espalda á qualquiera de ellos, sino mirando al Al» tar : especialmente , quando da las vinageras , y agua á manos , porque casi siempre el Pontifical, y Estrado de estos Señores está puesto en el lado de la Epistola, 2 Quando el Sacerdote acaba el Evangelio , tome el libro y llevelo buelto á sí las tablas de él, y las ojas que miren ade.ante , buelto el principio del Evangelio 5 1e> gando al Prelado desele á basar, con advertencia que quando llegue á él, no le haga reverencia alguna hasta. despues de haberle besado. 3 | Si fuérew los Prelados muchos ; «comience del mas digno; pero si fueren iguales, como es dos Cardenales, Obispos, Presbíteros , Diaconos , y Suodiaconos: dos ó mas Legados á Latere, á ninguno lleve el Misal, sino dexelo en el Altar. En Misas de Requien no se lleva el libro d besar, 4 En lo“demas, hasta llegir á la Paz, guarde el or. den, y ceremonias que en las Misas comunes queda dicho» Y esta ceremonia se podrá hacer, asistiendo á la Misa un' gran Principe, como lo es un lafánte , Virrey, un a de España , el gran Prior de S. Juan, ó Maestre. Pero no se hará:con qualquiera Principe, como un Duque, an y Marques (si ya no es que por. otros respetos se lo: deba') O la tal persona esté dentro de su tierra. 5: “Luzgo que el Celebrante comienza -los. Agnus , to: me el Acólyto el Portapaz , habiéndose puesto primero un2 palia por los MyMOrOS, y: estando «de rodillas al lado de la kpistola , espere 4 que el Sacerdote acabe la primera or2- cion , ys Jesu Cbriste, qui dixisti Apostolis tuis, Sci y acabada, ientras que el Sacerdote besa el Altar, se 1er vanta y la ce Si Celebrante , y despues la recibe de él, 2 -x Qu nblisie á Misa delante de eun Prelado, co- +Dr- Novicros. 6 se llega sin' hacer reverencia alguna al Prelado , Ó- persona dicha árriba', diciendo : Pax tecum, y da á besar el Porta- Paz, y al despedirse le hace una humilde reverencia con la cabeza, y baxando algo el cuerpo. Si fueren muchos, comience del mas digno; si iguales, á ninguno dé Paz, En Misas de Requiem no se lleva Paz. ; 6 Y aunque en la ceremonia del Misal al tiempo del Evangelio , hicimos diferencia de personas Seculares ; en la de Paz parece que las Rubricas dan mas licencia , pues ellas en esta ceremonia de la Paz no distinguen personas, como en la del llevar 4 besar el libro de los Evangelios: Ez ubz lex non distinguit , nec nos distinguere debemus, Por-lo qual “digo, que en dar la Paz se puede guardar el uso y costumbre. (optima leguir interpreo ) que en cada parte huviere; y Se puede dar 4 qualquiera Principe , Conde, Marques, Se- “hor de vasallos, ó persona tal. Donde me parece, pueden tener lugar los Patronos de las Capillas mayores de nueg- “tros Conventos , concurriendo en ellos las calidad: s que pa- “Ta ser Nobles se requieren. En lo demas de la Mia se guarde lo que.en su lugar se ha dicho. | 7 7. Será ajustado que para semejantes Misas el ayudan- «Te vaya vestido con sobrepelliz , ó roquete; porque aqui se atiende á la persona que la oye, | ; "g Y porqueen el num. 3. traté de igualdades de personas , diré de paso aqui la diferencia que hay entre los —EMinentísimos Cardenales , y. demas Dignidedes ,. que es cómo se sigue. Concurriendo dos Seño:ez Cardenales Obispos, 4 Binguno se tía dellevar el libro de los Evangelios, ni dar «Paz: salyo si alguno de ellos fuere Diocesano , que este se- :Tá el mas digno , y se le.dará el libro, y la paz primero, Mt fueren dos Cardenales Presbíteros , son iguales , si Diaco- 805, 6 Subdiaconos,.son tambien iguales : y asi á ninguno “Se ha de llevar el libro:, ni dar paz';, pero concurriendo un ardenal. Obispo, y un Presbítero , se dará el libro y paz “Obispo, y luego al Presbítero. Si Presbítero con un Dia cono 5Ó Subdiacono;;. al Presbítero , y luego al Subdiacono, lacono, De “inanéra , que la preeminencia entre dichos Procede asi; Obispo Cardenal , Presbítero Cardenal, Dia: e co- y A 2% - INSTRUCCIÓN ¡ «cono , y Subdiacóno Cardenal.. Despues Arzobispo , Obisoa propio, Legado á Latere, nuestro R. P. General, Vicario general, y Comisario general de Familia: como. mas lar- -gamente lo dice” Gerónimo Manfredo , tratado delos Caridenales , decis. 369. $t 3735» : era ¡ CAPÍTULO X. DEL OFICIO DIVINO, Y COMO HAN DE ESTAR co dog Novicios en el Coro. ii 4 N O hay cosa en la tierra (dice el gran Padre S. Ber- “nardo) que mas al vivo represente “aquella Celestial Curia, “donde de los «cortesanos Celestiales es Dios continuamente adorado, y alabado , que el Coro: de los Religiosos. Los ba- “bitadores de aquella dichosa Patria no cesan de rendirle ala: “banzas 4 su criador, dieiendo : Santo, Santo, Santo, el Se- -sior todo” Poderoso , el que era ,es , y el que ba de venir. Los Religiosos rinden continuamente alabanzas Á su criador, sin “serle de impedimento lo riguroso del invierno , para escusar log Maytines á media noche , ni el mucho calor del verano , para estorvar decir la hora de Nona á medio dia. “Y finalmente cumplen su obligacion quanto les es posible, “gastando noche, y dia en el Coro, gozando -en la “tierra -de los mismos exercicios que tienen en el Cielo los Bien” aventurados. E 2 Para alabar, pues”, dignamente á Dios nuestro Señor en el Coro, se requieren quatro cosas : Amarle, verle, estar purificado de culpas , y libre de los impedimentos de! cuerpo. Ama el Religioso 4' Dios nuestro Señor, quand0 “considerando á la Divina Magestad presente , se: encien en fervorosos deseos de amarle / rindiendolé divinas alabal' zas. Y puedese tener presente á la manera que en su lugaf se ha dicho. Ha de procurar el Religioso ver á Dios, com dice San Pablo , que lo veia Moyses : que lo consideraba, tenia presente como si le viera:, sin querer saber, ni ¡mé -'ginar como es: Bastele , pues, conocer que su Divinaye ge DE Novicios. 63 gestad está en' él: Coro-con. particular. asistencia , como. di-. ce San Benito... y asi alabandole, debe «tener los ojos fi-, Jostemélasia rol: ste) 20. £HMOL 09 0d su 3 . Ha de estar el alma purificada de culpas, no solo: Mortales, sino aun veniales: y asi para que alabe dignamente á Dios , ha de pedir perdon de sus pecados , dice San úenaventura , haciendo antes un acto de contricion , con- Orme á aquello del Eclesiástico: Non est speciosa laus ¿n Fe beccatoris:. , e Bu MASIioO: AY! bx «4 Estará libre de impedimento , quando dexare todas Aquellas cosas que le pueden servir de estorvo para las aladnzas Divinas , conociendo la humildad, y baxeza suya, ' “omo la .confesaba el Patriarca Abrahám, diciendo : Loquar ad Dominum., cumosin pulvis, ES cinis, | Epi “5 Antes de: entrar en el Coro los Novicios , dirán con San Bernardo: : Esperad aquí pensamientos malos, afectos, Y apetitos desordenados de ia carne 5 y. tu alma ,.entra en 2 gloria de tu Dios y Señor , mira su voluntad , y visita Su: Templo. Tomarán agua bendita de la pileta que está á la Entrada del Coro, y en llegando al medio de él , algo desviados del facistol , todos juntos besan el suelo , y se levantan, y haciendo una inclinacion 'al Santísimo Sacramento, se, Van 4 sus asientos, repartiendose igualmente en ambos Co- "OS, donde:estando de rodillas ,-bueltos, los rostros al Altar Mayor (no habiendose tocado: al Coro ):0. hacia el espaldar del banco ( habiendo tocado ) se:estarán preparando para el “iO Divino: y: diciendo: de memoria algunas oraciones AVOtas. | : 2 | 6%: Hecha señal para comenzar , se levantan sin arri- Marse a] banco:, 6 hacer ruido con los. pies. Si se dixeren WYYtines ó Prima (estando inclinados profundamente , las Manos € das mangas, y quitadas las capillas ) rezan Pater doi , Ave Maria, y: Credo. En las demas horas solo se dice pes noster, Ave Maria y fuera de Completas que se ” “ater noster , despues de haber. dicho. la Capitula, Mio Los Novicios:en::el ¿Coro , segun doctrina de San no». “ebtura, tendrán los ojos baxos , estando, desviados , 0 u Zando por el atril, y quando rezaren por él., Miren sewe la- 64 INSTRUCCION tamente al libro, sin atender á otra cosa , mi bolver el rogtro 4 parte alguna , los brazos recogidos dentro de las:man+Y gas, y sobre el. pecho en forma de Cruz, los pies no muy. apartados , y Sin menear el cuerpo. e pra 3. Con toda atencion y reverencia se ha de procurar: estar en la recitacion, de las Horas Canónicas, las quales (en quanto 4 nuestra fragilidad fuere posible ) se han de rezar con toda elevacion de entendimiento , y afecto de corazon, y temblor reverencial de espíritu , como quien está en presencia del supremo y eterno Juez, de su Angel de Guarda, y del Demonio fiscal de sus defectos , en pronunciación de «silabas , sin mascar las palabras, y sin violencia, confor= imando 'el tono de la voz con-.lo restante del Coro , en aten» cion, y compostura interior y exterior, Y para que esto fuese mas facil de practicar á los Novicios , el Padre Maestro haga escribir á cada uno en particular , en una. cedula , que les sirva: de registro en el Breviario, lo que sigue, 0 QUOMODOSINT RECITANDA HORA Canonice. 1. Pura mentis elevatione intellectualitér; via stas in conspectu Mterni Fudicis, Angeli Custodis , inimici persequentis. 2. Plena cordis atrentione ajfectuosé, Desiderando , ut Deus laudetur, Celestis: Curia: letetur., totus mundus juvetur, 3» Perfecta oris pronuntiatione integralitér, E Ut nibil pretermittas dicendum , superaddas Inordinatum , binc indé transponas, - Esto quiere la Iglesia que se pida á Dios nuestro Señor, f para esto pone en los Breviarios nuevos, para que se diga “mentalmente antes de empezar á rezar las Horas Canóni" cas, la oracion 4peri, Domine , 0s meum ad. benedicendumo 20. como allí se puede ver, y tomar de memoria, JN 9 De la compostura con que se debe estar en el (07) ro , dió una forma el Papa Julio Segundo, en. la Constitu” : | cion “ “DE “Novrcros. cion que hizo 'para"la Orden de nuestro Padre Sar Francis CO 5 porque el Canto Eclesiástico. dice, que es el Sacrificio" e la Divina: alabanza, y el: fruto dé los labids debe ser ediz" ficación, no solo de los que cáñtan, sino tambien delos que Oyen.” Exhortámos en el Señor 4 los'mismos Frayles, que' Chtera, atenta ;. honesta, y religiosamente cumplan con ello, Y que del-todo eviten los gestos livianos, los cantos dese ueltos , y quebrados, y canten. llano, y á punto quadra- 9) y que hagan buena pausa é igual, sin colas largas al RO, ni arrebatamientos al principio y medio del verso”, de- Xadas"en”1a' Salmodia. otras qualesquier pausillas, 6 mediá- Flones. y en lo que han de eañtar Juntos”, vayan iguales, y O continuen y pausen uniformemente » Perseverando hasta el fin. Her ¿leo E 7 oro resto eue ajo paiisado ,“igual!, y cortado Cn la mediacion "de cada vérsó 3 con advertencia, que no se Comenzará del un' coro el verso quese sigue, sin que el otro COro haya “acabado el precedente. 00 | ; 1 Y aúnque en el num, 8. queda dicho el modo: de “tencion que se requiere para rezar $ Oficio Divino, por monplir con todos, "según el Apostol' | y qué sepan mas por Menudo lo que es tan' necesario se, advierta, que segun Sto, Omás, y Otros: tres maneras de atencion se pueden tener | en el Oficio” Divino. La primera, atender á-las palabras qué Se dicen, para que con todo cuidado yaya pagando el Ofi “iO Divino , sin errar oi decir una “Cosa por otra. Esta es Decesaria para' todas las' personas que pagan el Oficio Divi- RO , por mas ignorantes que sean”, sin que cón ella sea ne-. Cesario repetir lo que se rezó, Si bién 'ho es del todo sufi- - Plénte para que se cumpla devidamenté con el Oficio, sino qUe es necésario-se procure tener alguna de las otras. dema e segunda , €s atender al sentido de las palabras, demanera', que lo que se pronuncia con la: boca, lo vaya 1 endo el “corazon; y esta no es del todo necesaria 4 todas Personas que rezan , porque los ignorantes, y sin letras, a pveden'atender-al sentido; y aun 4 los que lo ention, “Cn no es esta atencion del todo necesaria, A e, FS La tercera ,“es atender-al objeto: de la «oracion, que ve 1 , €s 73 ' INSTRUCCIÓN —- se rezan'ó cantán los Canticos de Magnificat, Nunc dimit= tis, Benedictus. Al Psalmo ZLaudate Dominum de Coelis. Al Psalmo Ecce nunc benedicite , de Completas , y Laudate Dominum omnes gentes. ri a AS : 2 + Quando se dice algo en el Coro, que no es necesario el facistol , como es Responsos rezados , Ó Responsorios breves de las Horás : lo mismo'á los versos , antifonas , su= fragias, y conmemoraciones quando son rezadas, A la Pretiosa de Prima , hasta Per Christum Dominum nostrum., in-" elnsive. Al Oficio menor de nuestra Señora , fuera de las Cé pitulas, Al Evangelio de Maytines. ore 99 CA de $. TL Quando estarán en pie , 0 sentados, 1 Essarón en pie todos los del. Noyiciado á todos los Psal-= mos cantados ó rezados; lo mismo 4 las Antifonas, En 5d _ dlo el Oficio menor de nuestra Señora, En el Inviratorio del Oficio de Difuntos, y al Ofertorio, Estarán en pie siempre que se cantare algo al facistol , fuera de las conmemoracio= nes, y sufragias que en Adviento y Quaresma: se hacen, rez. zandose de Feria, que se cantan de rodillas bueltos' los rostros unos á otros. Estarán en pie á todos los responsos de Maytines. Estarán en pie acabada la Kalenda , desde aque- Has palabras , Et alóbi aliorum, Ec, Estarán en pie al Gradual, y Alleluya, En todas las Misas , y al Tracto , hastá los versos. En la Kalenda de Navidad estarán en pie , hasta dichas “aquellas palabras : Nativitas Domini nostri Jesu? "Christi, secundum carnem. ==: pubis - 2 Estarán sentados en todas las lecciones de MaytÍ” nes, Sentaránse á todas las Kalendas, y en la de Navidad, desde aquellas palabras : Eodem die Natalis Sanctie Anas” +basie. Alas Epistolas, Profecias, Versos de Alleluya, Gra” gual, y Tracto, y desde el Ofertorio'(sino fuere cantado hasta que el Celebrante comience el Prefacio, / 10% D 5. IV» et Cd DE Noyrcros. ya ) ur a pel Y Ea , 2] Dion O lo de in a A É iv o! 3d d Q 2 0110) e 7 1173 uba 1 S. IV, o Quando estarán fuera delas sillas. 291 e RI ( 113) DD “SEC 2bi0919 4D Ls o nfbsisi3 la Ledb he SOY é9: 1 Los Canticos de. Masnificat., Nunes dimittis ):Benez dictuse. A todo.el: Oficio Menor demuestra Señora. Quando Se :TeZa', Ó canta alguna cosa al Atril.A' todos los Evans Selios:de Maytines ; y. Misa. Y todas las veces que estuvies Ten. de rodillas, estarán fuera; de ellas. SQF AH eran ssl 5321 o Estarán «dentro de las sillas ¡al principio: del Oficio antes de comenzarlo.. Despues de Benedictus » Qui venit. ¿de la Misa + hasta. que el Celebrante diga: Pen omnia secula Seculorum del. Pater moster.. E asoibiks bingo * tésy ma M.?. Quando tendrán laSicabezas cubiertas, o LO T20: do asha descubiertas. 33 SAN + y POROVA E rl a A A E A E E endrán: puestas las-capillas:en :el Coro > quando estan do sentados ¿oni' cantaren:, «ni rezaren: Y « quando oyeren: Cio. En: todos los:actos de Comunidad, ño estando el: San= Mimo: Sacramento descubierto... 4, Le ?YibnA 2 r0ñhor d 2 Tendránlas quitadas » quando en él Oficio se nom= brare, á «Jesus, Maria 7 nuestro P. S. Fráncisco,. 6 el Santo «quien ,se.reza.o Y: finalmente » Siémpre que ¡Psalmearen;ó: huvieren «de :hacerinclinacion. media 6, profunda' genufles MOD», Ó: postracion, asu 92 2sio gol STE El ODE22d OD fra Isra b, a A . <= € > Dibauaima a sE 03 de ¿oy ania, «se CAPI Mod o cats AUSItds eemmaclobarias:, ES UD AS POR COMO HAYAN DE DECIR: EAS: CULPAS: EN EZ Rorectorio: las, bermanos Mavicios: Coristas »y Religiosos Pr * 1 > 4 sE Eg 00 RN acVtras penitencia pabriclares 5D sj08ñ MU Edoib SON BNraLs erode der 90 2Bnobr) (Costumbre cha »sido-loable, yobservancia» Religiosa emp R ds —.> estas Santa Provincias: que; los: N OVICIÓS»;,> Coristag: y! SN S19908Legossique mo $ Pape febitos odiz> SU gan r 4, va ¿INSTRUCCION | gan en el Refectorio las culpas, Lunes, Miércoles, y Viernes, no habiendo en alguno de ellos Comunion «gengral; por que en tal dia solo besarán la mano á los Padres Sacerdotes, comenzando desde el Prelado, ó el que preside, pa tiendose én dos: Coros ,comoórestá”puestoven iso. 20 £ A 7 nal) ¿Luego “que sesacabala bendicion de la mesa", “se parten en dos Coros, yendo los menos antiguos delante, las capillas puestas”, los ojos baxos, y los: brazos recogidos' en las mangas. En llegando cerca' del asiento del Prelado,se bintah dé rodillas', y quitáandose las capillas le baxan la cabeza , y luego.se las buéelven á poner, y sevestán así hasta que el Prelado*les :haceseñal, que quitandose las capillas se postran, y estando asi dicen las culpas generales en lama nera que se sigue. 3 Benedicite Pater: Digo 4 Dios nuestrb) Señor ánis culpas, á la Virgen Marias su'bendita Madre, á nuestro P. S. Francisco, y 4 V.P. en su lugar, y 4 todos estos "Religiosisimós: Padres 7 y “Hermanos: de: muchos defectos y faltas, que por omision>y negligencia 'he tenido em la observancia de la Regla y Constituciones ; buenas costumbres, y ceremonias religiosasoque me ban enseñado. Por lo qual pido:á Dioshues2 tro Señoroperdon , y 41M: Popenitencia con misericordia; 5 á todos mis Padres, y Hermanos , que +ueguenvd.su-Divina Magestad por mi. obtábup ¿3 prestimibay li | 004. Dichas las culpas, se quedarán así, hasta que habien= doles el Prelado:exhortado: 4 la observancia. de la. Regla», y demas obligaciones ,les “haga: señal y se levantan ¿ay habiendole besado la mano y los pies , se irán .cada. uno: ab asien= to de su antiguedad con mucha gravedad , donde para sentarse no entrarán por ldebdxo ide. las. mesas, sino. los menos antiguos esperen á que hayan entrado los mas ao - Conf que no"hábrá confusión 20% AA MEARAONO: 218.0 Todos los Viernes» deluaño “enquel no se-rezare%de fiesta de nuestra Señs vde doble mayor, Ófuere dia de fies- | ta (ademas de decir las culpas en la manera dicha) man- | dan muestras Constituciónes, que vayan despojados , porqué han dei hácer:laodiciplina ;> y asi 'hanode ivide uno? en uño», | quedandose SA que tengan “Angarodeldespojas ng ue-. DE NOVICIÓS:! AAA Luego! quese Bhincan'de rodillas, tienden «las diciplinas en. el suelo:;, y. habiéndose'baxádo'; y“dicho'las" culpas, 'como' arriba:, se despojarán de la manera que se”sigue. 902 A 00561 «Estando de rodillas'se ponen las"capillas , quitanse; la: cuerda”, y «ponenla delante de sí 4'su lado izquierdo, habiendo ¡primero metido el dedo: pulgar” en: el remate de la, cintura y:porque: no: Se “caiga; luego se*quitarán el caparon. ó. capilla ¿¿ayudandose para! ésto delas dós' "manos, la iz-. quierda, pondrán debaxo de la barba”, “asieñdo' loque á ella ' toca ,sin dexar la cuerda';' y cón la derecha cogerán la punta alta del casco de la capilla , y tirando ácia abaxo la sa> carán del rostro, y recogerán en la mano izquierda.. Hecho: esto ,entrarán el brazo" derecho”, y recógiendo un po-. co:el cuerpo, yla cabeza, la “entrarán “por: el 'Abito, ayux dandose con la mano derecha por la' parte de adentro de él, ; y:echandolo '4 la espalda , sacan la” cabeza y brazo derecho. «con toda honestidad y cuidado , porque no-se descubra la” ropa interior, y con la mano derecha componen la ropa por, la::espalda ¡descubriendo de ella 16 que* fuére mecesario pa-,, ra hacer” la diciplina , que harán con mucho'espíritu, y* no. de cumplimiento ; hásta que el Prelado haga señal, que lue- > go:se cubrirán con toda presteza', poniéndose el Abito, la” Capilla, y la cuerda ; y postrados'se están 'asi, hasta que. €l:Prelado hace: señal: como arriba. E AA E igope, <Suele el' Preladó;” y demas “Oficiales del: Convento remitir con algurid penitencia por defectos cometidos, al, Refectorio ; 4 algunos Religiosos de 168' mozos , como són el. Campanero , el humildero , cantor, 6 kalendero. Todos los” ¿ Ey DOME IDA y ua Ey SE ete HATO! PES . Ñ quales"har “de if despojados , y. con” la penitencia (siendo . posible )/ al “cuello : cono es:el “huñmildeto“con' la espuerta : t , re ar y ah atlda RACIAO Y «] AD n 132 y ¿UA el: cantor icoñ “el Breviario : 9 el Kalenderó con la Kalenda: llevando ¿qualquierá de dichas, peñitencias al cuello! pendien-” tede unas trabas, “Y! éitrando en el Réfectorio, en la ma: nefá que se dixo ;'sé'Hinca de rodillas” cerca del Prelado, y Púesta la capilla se queda asi, hasta que le haga señal paay . ra0decit 14 culpa" ¿2y' para Vello sé quitará “del“cuello' la pez” anencia!, «y “postrádo!dirá 17'Culpg de da misma manera que ellas palabras : - arriba, hdmi 3 salvo, “qué ef diciendo a sis Que deize Baterias on ialogs -nbrogosdr Y ¿OPT Do mer _. 8... Algunas, otras penitencias suelen "hacer: los, Religio= sos, quales son ,.el descuido.en; las. campanas de noche ,co= mo '€s Maytines;, y Alva: y para. esto llevan al ¿Refectonio ya no es fuere ¡preguntado » Y para responder , dirá: ¡Bene= DA O IÓ ; SDUIPDTE 19” 0199 q 1116 ..9. :. Otras penitencias hay diferentes , quales. som s,ir,-con? antojos , y esterillas por, los, ojos, levar, yn palo.en lá «hocad las quales se harán de la, mayera. que, de, Jas..demas queda> dicho, La penitencia, de pan y agua; se. hace; de estaymanezl ra : Despues de haberse sentado; todos, los Religiosos, ¡en ¿eb Refectorio ,,el que hace, la penitencia toma la jarra-del aguas? Ja sexvilleta y el pan, y, se;sienta, debaxo dejila. mesas. Y CasiliitO quede Pericnece; y estándo,asi, álgun breve tiempos” que, se haya servido, ¿por lo ménos » el, primer plato, da; 488% golpgs, coto, arriba seba dicho, y.¡$e va, bios 0é e er? o 'DE-Novrarós. eb S.L Capítulo de culpas en los Pierhes del AÑO, Y Visita x de nuestro MR. P, Provincial, y Comi- 0 LATA AVIYS E E re 4 : sario visitador, O E , UA Le $e y Ns tud Y hs 2 1 E el capítulo quinto de la. Regla», se manda 4 los Prelados tengan Capítulo« de culpas todos los Viernes del año Mdispensablemente » Para el qual, y para los Capítulos; que Chola visita delos: Convéntos tiéneñ' nuestro MR P“Pro= “¡Cial 6 Padre» Comisario: visitador » guardarán los Novi “lOs: el: orden QUe:se sigue, :oudigod as JO. p. 205 18i los Capítulos: sehicieren en la ordenación, log Cligiosos. sé pondrán Er» sus” lugares de rodillas, bueltos rostro rá 14 pared; demañera que toquen cón clos codos te el poyo: órbanco > Y com!las capillas" puestas; “Ostan> Ose asi hasta !que el Prelido haga: señal, que se levantan, ven á dos Coros, 'p£ndientes: las diciplinas delas manos; ida smanera (qqueo ses idixo! de las! culpas: del Refectorio SE gando: ab Prelado » Se hincarán Cas Vta: que? el:Prelado haga seña]: para” ques digan: las cy] pas; Jue, lego» postrados , habiendo - puesto primero las 'dicipljo Alulado sderécho ;-dirán-las culpas de la manera > Y CQw Se. dixo. mum, 3» Y habiendo“ oido la exhortacion ¿Yu ade P ola ¿pénitencia: de:buena: gana: («que deben cumplir. en | pi “Cular ) se, levantarán:y, besando:la mano: y. pie del-Pre>, | Via ASC ivanofuera de la: Comiinidad:4:parteretirada ] Siphuq despues: ¡delo diciplina 3 Yo hos habiendola yal Novicia= 5 > donde no puedán: oir do que en dicho Capitulo se tratare. o Con: las.mistas ceremonias se, hace: el “Capitulo de, ) e olPadresProvincial., ó: Auestio»Padre Comisario wigis y AL Excepto , que¡sénoqualquiera:desést san stodos log; los poda: de Ndvicioso) yo Coristas fiera: de: ella ¿con «todos, IS ¡Slosos' Legos,- aunque: estén fuera de'lostcinco años MES Solo sivfuesen 4: detir culpa particular | ” Mi Oli, Y Si A aria. 0 i PE AN : ' $ Dry o SIONi-a £ COIE “sol + 'OTIDE TL Ej 3d “Y Ll “ANITA o EN . ; : á A Hol > AA A A rr Ves” e E eS: Me loe ones MV orbEg lo MD ¿OO 9D ind je ; Ue E > 78 4 ¿INSTRUCCION cto o CAPÍTULO, ¿XIVa sh olutiqu)d 18 A eN PAD A A. UU “h DE ALGUNOS OFICIOS: PERTENECIENTES AL buen gobierno de la Comunidad y Convento, no. , «Se L> Del-oficio del Humilderos 03 lo + E oñs ! 4 of. 220 lb oboolullasO. msqust “oBsl 1 Asticomo enla tierra y siendo.el elemento: mas :infis mo, se: descubre::el minero dela plata: y. oro., y «se. cría el uotidiano sustento del hombre ; de la misma manera en dos ldes de la Religion: se manifiesta la plata fina el oro.acendrado del amor. de Dios»; el ¿pan Obediencia, el-vino puro de la caridad con exercicios humi de la castidad, quotidiano de la el próximo, Y las-frutas dulces de las santas, palabras. *' 9 ¿Entre los exercicios humildes de la Religion; es mas principal , y tiene mejor: lugar el oficio. de Humilderoi Estos dos términos: humilde y .humildero:,son convertibles entre sb y-as] cómo-se dice que humilde, se origina y tiene su principio: de-esta palabra, humus «,¡que'sighifica¡tierray se ha de-decir:que el oficio de Humilderd noes otro:,' qué - zecogedor de tierra; porque como dice el Padre Lodulfo de Saxónia : Humiles -2icti sunto ab> humo , cui postrati sunt , el quod inibil inferius “se y) nistzspumunv'r epubant, Del: qual y yde su obligacion: se: tratará, en-los números siguientes, 15100! 1% a. 41 Humildero' toca ¡dispertar: tódoslos: dias por Y mañana á Prima', comenzando desde | el Noviciado: y» luegl sigue por” los demas dormitorios, «A los Novicios: dispentar! 4 cada uno de por:sí , y en'las celdas de los: Padres Sacef dotes dará cun "golpe con las “cañuelas. com que de Uispical por la mañana. Á laspuertá del Noviciado , y em todos 6 quartos:del Convento dirá en toño: devoto las palabras? 4 guientes : Loado sea nuestro> Redentor. Fesu-Christo Y Virgen Maria, su bendita Madre, sconcebidasimpecado Ve ginal, Á Prima Padres á loar al Señor. Si fuere Novicio en compañía de otro, que el Padre Maestro señalará p? aquella semana, A su "DE "NOVICIÓS. 7 . 4 "Supuesto que' el Novicio , ni Religioso nuevamente Profeso , es bien “anden solos por la casa:, sino“con su com. Pañero , será' ajustado: que en los Cónventos ¡donde huvieré Conmodidad',-y copia de Religiosos , haya 'dos Humilderos, ho el 'principal-de la “tabla”, y otro el que'el Padre Maestro señalare por compañero aquella semana, llevando cada - úno-una espuerta, y escoba grande. En la una se recogerán las» basuras y Y en la otra, que será muy limpia, los platos que se “hallaren'4 “las puertas de las celdas en los dormito= tios, cuidando por la limpieza ,':que ño se truequen. 2 52 "Darán' antes de ir 4 Prima una bueltapor: la: casa, barriéndo las orillas de'los corredores , y patios altos y: ba Xos"todos los dias”, y mas la. escalera principal de los Conz ventos,«y-recogida la loza + y demas en. las 'espuertas”, se. irán á'dexar “lo “uno “en la“cocina , y lo cotro en el lugar di= Putado para ello. "Y de" allícal lugar humilde que 'barrerán, Y desollinarán todos-los- dias, y: demás ocasiones que se pudiérentofrecér.; rayendo con todo cuidado las «tablas de ¿los asientos con un cuchillejo :que para esto tendrán, y despues Pondrán (si necesario faére:) agua el .elpilon, para limpie 29 de dg9YaBil cuore 8h slo ay ariougosl 00 dE “26. 0Quatro veces, demas: de la' dicha ,! tiene obligacion €l Humildero de dar” búelta por la“casa, para que en todo tempo “esté limpia. La primera «despues de Prima » y de ber'rezado el “Oficio menor en el Noviciado. La segunda, luego: que tóquená Misa mayor. Latercera yidespues de Vistas", y ¡de haber rezado-el Oficio menor. La quarta , desi Pues de'habef tocado “4 Completas:, y en esta ocasion puez <A baxar los candiles del Coro», y faroles:de:los dormito- “OS; los unos para que les pongan: velas, y los. otros para Ponerles aceyte , y torcidas, porque estén preparados para hora de 'encenderlos,-'que' será un «poco antes. de la a e * Sí yendo “haciendo la humildad y“alguno' de los Pa= paro icianos les llámare,:ó: para que le barran la celda, $ vale Que le-traigan un cantaro de agua , no lo: hagan», sino Mag aan: Benedicite: Pater”, daré cuenta! decello al Badre ¿70 y vendré dandome licencia, y con ella, y ino «de otra de - ¿INSTRUCCION : otra manera , harán lo que qualquiera Padre les dixere, ;, -.8 Pertenece al oficio del Humildero tocar á silencio: Á la hora quesel Padre,Maestro le, dispusiere»,:que-será un por co despues: de: haber: tocado: 4! las Animas. Desde; la. Dominica de: la Resurreccion ¿hasta ¿la ¡Exaltacion' de: lá «Santa Cruz ; 'quees £,catorce de Septiembre;, se toca dos veces, ¡4 silencio. La ¡primera , despues de las.doce del; dia, Y..la sez gunda. 4 la hora de.la:noche que.secha: dicho, y: para! ello se dano 'hasta ,ocho:,¡:ó. diez golpes continuados 4 buen.comr - p2s, y nomas, con.la* campana que comunmentese pone 2:la, puerta del -Refectorio.. Yiea el mismo lugar y en cada' uno de los dormitorios dirá como'.se sigues Loado. sed muestro Señor «Redentor. Fesu-Christo, y la Virgen. Maris su bendita Madre ,eoncebida sin, pecado original... Aqua bener dicta sit nobis salus 5, vita: UnsPateronoster.y y.una Ave Maria, Padres; ¡por las benditas Animas del. Purgatorio.:::3 10 90 «Siga sautificando los. dormitorios. todos , altos. y. bar xos , echando .por. ellos, y 4.la puerta de cada celda. agua -pendita y; diciendo. en:cada ¡una de ellas: .4qua benedicta si£ nobis salus., Govita, Y en llegando ¡4da celda del Prelado; pongase á la puerta de ella , de manera que'le yea, y, ex pere ut pace ;) pordsii:quisieze, decir algun Responso , par2 que le sirva consel bysopo , besandolo. antes y despues; Y si viererque'el-Prelado-no le, dice.cosa alguna, pase 4. ade: lante , santificando: las demas «celdas. Si alguno., 6. otro Pa? dre Sacerdote ¡quisierecdecir algun, Responso., .administrele e! hysopo desde: Ja puerta de la: celda, «sin quese atreva. po ningun respeto:humano á, entrar, dentro, de.esta celda. /, ¿951 10. Quando sbarren la casa , toca.al Humildero regarlts porque no, haga: polvo, y esto porporcionalmente , de mané! ra, que no haga lodo en ¿el tiempo; del verano , «y. donde: suelo es. de: yeso.ó terrizo,, se,puede. echar. alguna, agua m2 que en otros suelos, Despues que «hayan acabado de barreb dexando el cubo:en su lagar¡, recogerá las basuras , y el 52 bado llenará el pilon que está en el lugar: humilde, de aguh y dexará las demas cosas muy limpias y aseadas.... o.) pj 11 + Todos: los. dias: ba. de. limpiar y: fregar. los. caló! les del Coro, y..los faroles, de,.la, Comunidad dos veces: DE Noy1c103. 8r la señana : con advertencia , que quando «salga-de oficio de Humildero , ha de entregar al que entrare torcidasnuevas de algodon, y los candiles del Coro cón+Velasclo oa vibino 12: Los faroles de la Comunidad se encienden ¿4 prix ma noche , un poco antes de la Oracion » Y despues de ha= ber dispertado á Maytines:, para lo qual tendrá cuidado el Humildero: de dar buelta con una vela encendida, por los dormitorios donde hayfarolés ,;; para con ella encender al Que: hallare “apagado , porque los Religiosos «quando. salgan de su celda para May tines hallen duz, 200 oi y 13 Los candiles: del Corfo se encienden..luego. que to» Can la segundilla. Y tenga preparada una salsereta con: agua, Para que recoja en ella lo requemado-del pávilo ; porque á él toca el alegrarlas; y esto procurará hacer con toda: bre? vedad y aseo, de manera que no: haya detención en el. Ofi Cio Divino por su descuido, qu T ds 14 - Rezandose de Santo”, 4: Oficio de «nueve lecciones, á la mitad del tercero Psalmo de cada nocturno llevará la linterna pequeña dentro de la caja de madera , y de mane- Ta que la luz no salga fuera (para lo qual ponga siempre Una vela pequeña ) y la pondrá enel atril, que habrá pues- to uno de los Hermanos en medio del Coro , y €n acabandose las tres lecciones, lo bolverá á traer al lugar de donde lo llevó. Y para llevarlo y traerlo , teniendo la caja, en Que ya está la linterna con ambas manos, bará una incli- Gacion algo profunda ácia el Altar , €stando junto al atril; Y luego que la: haya puesto en el lugar donde se dicen las Ecciones , hace otra inclinacion al Prelado , Ó ácia su asien- to, y se buelve á.su lugar, que será siempre en el lado de la hebdomada, 15 . Cerca del fin del último Psalmo de Laudes lleva Otra vez la linterna al atril, que ya lo habrán puesto en el ASiento del hebdomadario , donde se está hasta que el Coro Za la oración:; Sacrosancto , Ge, que lo trae, y apaga Ponto al facistol, Y: finalmente, siempre: que el hebdomada- ] O Muviere de decir Capitula , oracion ó otra. cosa:, levará Y lionternilla encendida al atril, que está en el asiento. del dabadácio, cts to sides E: Y ¿Si | so std Y ¡8 Las 83 INSTRUCCION”? Ji San Pablo :" La Visitacion : Santiago ! San Bartolomé +; 'L2 Natividad de nuestra Señora , y «su Octava: San Matéo *5 Lucas: San Simon , y Judas: La fiesta de todos Sántos+ 1 dia de los Difuntos -4 la. Misa, y Procesion + Sam Andrés* Santo Tomé: San Juan Evangelista ; La Ascension de Chi to: Fiesta de la Santísima Trinidad. Todas las quales se pueden ver en el- Compendio de los privilegios del Ordel de San Gerónimo. $8 5 11 <Lastfiestas de privilegio son en dos maneras, una que se contienen en una Bula que dió la Santidad de paulo Tercero, á favor de los Frayles , y Monjas Terceras de 2” -—P.S. Francisco; que comienza: Cum á nobis petitur. DI0% -€n Roma en 28. de Febrero año de 1547. y son como se - guen; San Lucio, y toda su Octava: S. Luis Rey de Fra” cia :San Roque, y sus Oetavas : San lvo; San Elzeario, $ sus Octavas : Santa Rosa de Vitervo; Santa Angela de Ful -gino:, y.sus Octavas': Y Santa Isabel, Reyna de Ungria,? su Octava, 0 | A “12. Y otras quese hallarán.en el Compendio de priv? legios del Orden de nuestro Padre San Francisco, verbo ,' v terdictum, por todos” sus números, que “son los siguiente: San Bernardiso,'y su Octava : San Antonio de Padua: $4 Buenaventura , y sus Octavas; Santa Clara; San Luis Obi. po, y sus Octavas; La fiesta de las Llagas de N.P. Ss, Eran” cisco: El dia de nuestro Padre, y su Octava: Desde la vi% pera de Ramos , hasta puesto el Sol de la Dominica in AlbÍS El dia del título de cada Iglesia, sus octavas , y fiestás 4 Santos, cuyos cuerpos estan sepultados en nuestras Iglesiaó “y sus octavas; El dia que algun Religioso canta Misa nut” va , desde las primeras Visperas, hasta dicha la: Misa nuev% y quando el Religioso , ó Religiosa hace profesion , todo % tiempo qué durare. Y én él :entierro de los Religiosos el tie” po que durare lo que se dice:de entredicho , se ha de ent6 der tambien de la cesacioná Divinis”, como: tiene Rod1igu% principalmente en las fiestas propias nuestras ; y la' Bula pl tada de Paulo 111. como de ella parece. ; / ¿HL ¡PH NOVICIOS. | é9 3 ocase á Completas-con .la:campana grande una vez, e Espues la segundilla : desde el Sábado de la primera Doie 8 A el invierno; se:toca:¡4 las quatro y media de la tarde, Verano y demas tiempo, á las cinco de la tarde. $, HL... Campanas. a Mayrtines,... br... 14 Maytines se. toca de la misma manera que á Vis> Peras: donde se dicen 4 media noche , luego que el Cam- Panero haya tocado la primera, irá dispertando con la matraca por todos los dormitorios , comenzando del Noviciado, : Roo un pequeño golpe con la Matraca en cada puerta de da. En llegando de buelta al campanario, si es doble to- “ la segunda , si es semidoble, simple, ó feria, espera, un Poco , despues de haber dispertado , para que los Religiosos go San lugar de disponerse para el Coro, y habiendo pasa- * algun intervalo de tiempo, toca la segundilla al Cora. $, IV, Campanas 4 Laudes, e. Ocase con dos campanas á Laudes ( si es semidoble, ple $ feria, con sola una , y lo misme en los dobles co- Co Pr zando el Hymno Ze Deum laudamus , hasta el verso : ta e 0 osO : Te ergo quesumus , inclusive. Ó de E Si se reza de Dominica, que tiene nono Responso, So A0no, “la, se toca 4 Laudes todo lo que dura el Respon= RE 5. V. ta a. de Quaresma , se toca á Completas á las tres de la | "de, fuera de los Domingos , y el demas resto del ¡año, Une: ; E 165) en los dobles de primera clase, y de segunda, en en? s E US siendo cantado ;-pero siendo rezado se toca has- | Eo do fiesta de primera ,.ó de segunda. clase, 0 Misa nueva $ “INSTRUCCION 5. V. Tocar al Alva: doo 17 7 Lo. ocase al Alva “con 'la “campana: mayor algo prolixo á pino, y despues se dan treinta y: tres golpes. “Dicesees ta primera de Pita: y Do ci de A se toca la sel gundilla. és ES Di ips VI. Tocar á Prima , y Te ercia, e * eLS1 y UI go 18 ¡E que se dispierta ála Comunidad, se va el C..M panero al campanario , donde espera hasta que hacen seño con la campanilla del Refectorio , que serí dar coñ ella w golpe, y hecha, toca la' seguidilla” ábuelo, y no la dem hasta que han comenzado en el Coro. > “219 Quando. se dice Tercia despues de Prima, inmedié tamente salga el Campanero á á la Pretiosa'”, y toque la s' gundilla , hasta que quieran comenzar Tercia. Y finalme” te , despues de cada hora (rezandose de Berta) se toca Y segundilla. | dl e. Vir. Tocar 4 Misa ávok. ; 0 20 h ocase á Misa mayor con dos ó mas campanas , sieM lemne 3, y no siendolo , Se tocará con una sola , algo proliX! Tocaráse tambien con todas las campanas , quando se ha alguna fiesta votiva del Santísimo Sacramento, óde otÍ Santo , con toda solemnidad. or. De allí'4 una hora (no habiendo Sermon , ópr cesion , que será á la media ) ó quando se le dispusiere % dan nueve golpes con la grande : señal que se hace para Y los oficiales del Altar acudan á vestirse; y. luego:se toCá Coro , como queda dicho. Habiendose dicho en el con | primer Psalmó de la hora-,'que siempre precede 4) mayor, se toca á pino con la campana grande, ó sega CaprEea donde Na tres, á la manera que queda dicho El L pue vas picando despues ,; como allí. :A esta llaman: segunda Misa. mayor, SUR z añinós -S. VII, Tocar dolós Sanctus, 2215tOq Ha 2buiio VandáitMioa emo “¿HD a ; qe 1 que se comienza el Prefacio , pica con la cam= Parta “gr ande''ó segunda un-breve tiempo” y” quando se al-: _S€ dan: tres :golpes ; 'haciendo algun intervalo entre. cada uno dengllospviduro-: 2ih Lol 9? GUPOQUR m9 1 | SS 1X, > Tocaro d Comunion generalo o 15 Coco sos | oy ES STE cb 53 309 SE ¡44 J BOO NS os dias”que huviere Comunion se toca la campan del Refectorio un poco , continuando los golpes algo mas Pausado que á Comunidad , luego que el Preste comience SU Pater nóster';¡ Ó conforme la conmodidad' del: Convento; Antes Ó despues, LO] BEÑABOrorno bl De fai 9 1 a = $oX, Tocar 4 las Horas despues de Misa, <Adob + IDOETS 50 ' Ay des ob cup 8 IRQIANso ¿€ LCE060) -321 > Me _4ntretanto que"'se' dicen las oraciones últimas de la > de mayor , sino se han dicho las Horas menores ántes de “dy se toca la segundilla hasta que se comienza. Sib : A 2 159: 4 Se XL Tocan ú: lg Gloria Jueves Santo. sE N las Misas-del Jueves Santo-, Sábado Santo , y Sá- e Pentecostés , se tocan todas las campanas, asi del tig ¿Mario y Refectorio, como 'de las! porterías , ála Gle=: > todo el tiempo que dura. 7 BREA] Bo de $. XIZ, Tocar d Rogativa, 28, j ' t Él 29015 ; | a ) , 3% . Cam 4 en la Misa: se hace alguna Rogativa , se tocan las: IA nas á doble todas juntas el tiempo que dura, E Tam- A INSTRUCCION 5 : 27 Tambien se toca.á Rogativa quando se. hace algu=" na Procesion., ó deprecacion , por alguna necesidad especial. de temporales , guerras, ,1SICb «001 JU 6. XUL Tocar 4 Misas Votivas. 28 Uando en nuestros Conventos:se mandan cantar por ¿ "los: fieles:algumas Misas, que no son á la hora de: Tercia , aunque sean del dia , ó votivas., para har: cer señal al Coro, se-pica.algo: prolixo,como 4/Comunid ad, con la campana que está 4 la puerta del Refectorio, s Ss XIV. Tocar 4 las Procesioness::' A did a des 219) e 5 ) Leo OST + , Fl a 13 20 y A 4) las Procesiones que.mno son por. Difuntos , Ó. de Letanías, con las campanas á buelo, todo, el tiempo que * duraren. Eo mismo al descubrir, ó encerrar el Santísimo Sacramento, Pero si.fueren «Protesiones «de Difuntos», se tocará la campana grande á doble. 30 Tañense todas las campanas quando vinierenrProcesiortes - ánuestros Conventos,:-al. tiempo, de: recibirlas, y: despedirlas. Y. quando se recibe algun Prelado , el Rey , 04 N. R.P. General, la primera vez y nomas. Todo lo, qual. se hará tocando las campanas á pino, y nunca á repique. | Si huviere algun, entierfo: de: Seglar ,.; se" doblará: con una campana solamente. DNS? 4 $ XV. Tañer, al ¡Sermono::" er A Y o a Una ¿hora:se, tañe,al Sermon la. noche antes, comen-* zando despues de la Oracion , y,otrael mismo. dia por la” mañana , comenzando á tañer despues de Primas: E 32 Quando ,se:«predica, por, Ja tarde ,: se tañerá un2 hora ántes que se predique solamente ; pero si fuere Sermon del Mandato, ó en el Viernes Santo en la tarde;;n0 se, toque-,¿al Sermon., norobstante que el. P.-- Zamora. diga 10* contrario, pcursis la essogiertonolidals hiedra aia ant ho | o IN 8 XVLOT rd Nóna, 33 _ocase á Nona á:la una , desde la Resurreccion , hasta la Exaltacion de la Cruz, (excepto los dias de ayuno ) Una yez con la campana grande, y' otra con la segundiila, uego que dan las dos, dispierte con la Matraca , Como se dixo 4 Maytines, y sin tocar al Coro (si se dixere Nona, al segundo Psalmopique'. con la campana á la Oracion ) y no ¿oque mas, S. XVIL Tocar al Ave Maria, 34 En tocando la Iglesia mayor á la Oracion , toca el Campanero la Campana grande tres veces, dando tres golpes continuados , haciendo entre cada uno intervalo de un Ave Maria , rezada con devocion:; | 35 El Jueves, ni Viernes Santo no se toca á la Oracion, $. XVIIL Tañer 4 Tinieblas. ] 236 E, Miércoles Santo en la tarde 4 las cinco se toca con todas las campanas, como se ha dicho 4 Visperas deprimera clase, con segunda, y segundilla, el Viernes, y! Sábado Santo se toca á las Tinieblas con la Matraca tres Veces , dos en el campanatio ,y:1la: tercera por. toda la ca- Sa , y esta llama al Coro: estos dos dias de Jueves , y Vier- Nes Santo se toca á Visperas : el Jueves, luego que llega de. nelta la Procesion para encerrar al Santísimo Sacramento, El Viernes luego que consume el Preste el cuerpo de nuestro Señor Jesu-Christo.: tocase con la Matraca , como se ha dicho, ; la: $. XIX. Tañer 4 la Oracion, p7 e los Maytines á media noche ; sé Pica 'con 2 Campana grande algo prolixo: quando el Coro dice Nuñc: di- 94 INSTRUCCION:: dimittis , de Completas , que en esta ocasion, fuerd de la Quaresma , se dicen las Completas despues de la a de las Ave Marias. +38 ,. Diciendose los Maytines á: prima noche, salga el Campanero al cántico de Benedicite omnia, y pique la:campana como arriba , en. el tiempo que se dice Nona., des=- pues de comer se tiene la Oracion á esta hórE, como ques da dicho, $. XX, Tañer.« dá Silencio, 39 Do la amics de Resurreccion , hasta la Exaltacion de la Cruz, se toca dos veces á silencio: la primera,, despues.de-las doce del día ; y la segunda , á' la noche, COMO eS: COS. umbre. Picase para esto con la campana! que” está á la puerta del Refectorio , dando ocho,'ó diez: golpes: continuados , y pausados , Y noO mas, S. XXXL T ocar á Comunidad, 40 Uando los Religiosos se Ena de juntar para ir fuera, ó para —Procesion', se toca la campana del Refec- | “torio. algo mas prolixo que á silencio. Lo mismo: se hace para el Sermon Ss e se toca mientras se cánta la Laila 5 $. XXIH,- Tocará dá h Capitulo de culpas, y diciplina, 41 Uando los Viernes tiene el Prelado Conventual Ca-' pítulo de culpas , se toca' la campana de Refec-- : torio algun tiempo, de dos en' dos golpes, algo parsados , y alfin se continuan los golpes, como á Co= munidad, 42 Si hicieren Capitulo de culpas N, R. P. prota ó Comisario Visitador, no dexará de tocar , hasta que cr quiera de ellos haya entrado en el Capitulo. 04300 4: la siiciplinita se toca de: la misma manera ENE - | Capitulo. 0100 ls obusi: : ya | Es XXI. De Novicros, | E “gs $. XXIIL 41 Hymno Veni Creatoh 244 A La hora de Visperas, al penultimo Psalmo, y 4 la hora de Tercia, luego que toquen al Coro , Se “toca la campana del Refectorio como á Comunidad , para. que los Religiosos acudan á la entonacion del Hymuo Veni Creator ] piritus, en toda la infraoctava de Pentecostés, $. XXIV. Tañer á Comer. 45 ga á comer con la campana que está designada para esto á la puerta del Refectorio , ó Sala de Profundis, dando al principio quatro golpes pausados , y despues se pi- Ca algun poco, como á Comunidad. | 99 46 Nota. En los dias de la Semana Santa, que son Jueves y Viernes , se toca á comer con la campana dicha, Y no con la Matraca , porque esto no es Oficio Divino, ni Cosa anexa á él: Quidquid dicat Zamora. ENE $. XXV. Tañer d los Difuntos. 47 a que algun Religioso muere , se hace seña] cor todas las campanas del Convento al modo que á Rogativa tres veces, haciendo «convenientes intervalos , Y pausas entre cada doble, estando en cada una de ellas un Credo rezado con devoción, y luego prosigue doblando. 33 48 Se dobla quando llevan el cuerpo á la sala del Capitulo , y quando lo llevan á la Iglesia , y cesa el doble luego que se comienza el Oficio. Buelvese á doblar el tiempo Que duran los Responsos de los nocturños”, y “cesa álas lecz “iones, y á toda la Misa, la qual acabada, buelve 4 doblar hasta que se acaba el entierro. : 4 sis 49 Si sucediere en el Jueves despues de la Gloria, Vier- "es, y Sabado antes de decirla , de la Semana'Sánta mo sé SES ] hará 2296 INSTRUCCION hará señal alguna , ni se doblará en todo el Oficio, y en= tíierro, . ERA gn $. XXVI, Llamar á los Oficiales. 50 La costumbre que en hacer señal, para que toquen al Coro , y llamar al Refitólero y Enfermero , se debe guardar es, para que el Campanero toque al Coro, se da un golpe con la campana del Refectorio ; al Refitolero dos gol pes , y al Enfermero tres golpes, , $. XXVI, Z 0car á pasar el Oficio, y d tratar negocios de Comunidad. | | 51 Er Cantor menor tendrá cuidado de tocar quatro golpes con la campana del Refectorio; señal que se hace para pasar el Oficio: en el invierno en saliendo de la primera mesa; y en el verano despues de haber salido de la Oracion. 52 J/Vota. Quando el Prelado Conventual tuviere que tratar algun negocio con la Comunidad , otorgar escritura, y leer patentes , se pique con la campana del Refectorio algo menos que á Comunidad , y habiendo dexado , dense dos golpes pausados , para que por esta particularidad cada Religioso sepa, que debe acudir con mas puntualidad que en Otras Ocasiones. | ) CAPÍTULO XVI, Como bayan de estar los Novicios , y Coristas eñ el o Ordenacion , y Refectorio, . Para entrar en la Ordenacion se juntarán todos , y irán á dos Coros, como se dixo del Coro, y entrando en ella, besarán el suelo á un tiempo, y en levantandose harán bumillacion á la Cruz, 6 Imagen que estuviere en la sala ,”y se irán á sus:lugares, en los quales si huvieren tor cado hs DE Novicros. or cado á comer, se sentarán ( aguardando que primero se sien. te el Padre Maestro ) y se pondrán las capillas. Si no* hyvieren tocado, se hincarán de rodillas bueltos los rostros á la pared, y en tocando harán como .se ha dicho. En entrando el Prelado se quitan las capillas ,-y se están en pie hasta que se ha sentado , y se las buelven á poner , sentan: dose como de antes, sino comenzare luego el Deprofundis. > 2 Si alguno llegare á la puerta de la Ordenacion despues de haber comenzado el Deprofundis , no entrará hasta que lo hayan acabado. Y si antes de sentarse lo comenza. ren , se quedará en pie en su asiento, y se baxará á la Oracion , que se dice despues del Psalmo. 3 La entrada en el Refectorio ha de ser sin hacer estruendo , ruido, ni con priesa; y en llegando al lugar de cada uno , se quedarán inclinados hasta que haya pasado to. da la Comunidad, habiendo hecho primero humillacion á la Imagen que está en el testero del Refectorio. 4 Bendicen con los demas la mesa, y acabada la benz dicion , no siendo dia de culpas, ó de comunion , se sentarán en su antiguedad, Despues de haberse sentado el Prez lado , el Padre Maestro de Novicios, y demas Padres Sacerdotes , y puestas las capillas , sin tocar en el pan, ni otra cosa , se estarán asi , hasta que el Prelado, ó el que preside haga señal ; que entonces quitandose las capillas, harán una inclinacion con la cabeza, y tomando el pan con am: bas manos lo besarán, y poniendolo á un lado, se buelven á poner las capillas; y descogiendo la servilleta por las es- Quinas, la meterán por:debaxo de la cuerda en la cintura, habiendo primero buelto las bocamangas del Abito, 5 Partan el pan con el cuchillo, y para ello no lo lle= sarán al pecho; y caso que por su dureza no puedan partirlo á pulso, arrimenlo al pecho , poniendo primero una Parte de la servilleta , sobre que arrime y le partan, pero no de otra manera, No lo rebanen todo , sino lo que pa- "eciere pueden comer. 6. Antes que comiencen á comer alaben á Dios nues- “o Señor, y digan tres veces el Pater noster, é invocan= o el nombre de la Santísima Trinidad Padre » Hijo, y Es- 4 pl- 104 - INSTRUCCION - que hicieron «al prineipio ; si bien, luego+que «hayan alzar do el vino y agua de toda la mesa que atraviesa , seguirán ambos el lado de la Hebdomada , yendo delante el que alzare el vino, ; a “10 Lo quese ha dicho de los que sirven á la primer ra mesa, se dice del que sirve á la segunda , guardando en “todo lo que queda dicho , dando siempre de comer á los “que huvieren entrado primero; si ya no es entre alguno de los Religiosos que se les debe mesa de atraviesa, que sele dará luego que entre, anteponiendolo en todo á los demas del cuerpo de la Comunidad, -. de CAPÍTULO -XVIIL, Del Lector de primera y segunda mesa, Ey esta santa: Provincia ha sido. costumbre, que la leccion de las dos mesas á comer y cenar, se reparta entro los dos. Cantores, mayor y menor ; el Cantor mayor lee 4: medio dia por la” Biblia la escritura que ocurre , leyendo de ella hasta seis Ó ocho pausas , en.las quales quedará diciendo: Her de hec capite. En todos los Domingos del año se leen Homilias sobre el Evangelio de cada uno de ellos. 2 Quando en la Biblia se comienza algun libro , se leg diciendo: Zncipit liber WN, Y quando se prosigue, se dice:!!| Del libro N. caput 2. vel caput 3. E$c, vel secundo , aut ter. tio in capite. Si fuere Homilia comenzará asi; Homilia Sancti N, Episcopi , vel Presóyteri, super Mattbeum , vel Lucam , Sc. Y habiendo leido las tres lecciones , dice; Hec de bomilia. Y prosigue leyendo en algun libro devoto en Romance. Los libros que se acostumbran leer,, son ; el Cartujano: Flos Sanctorum : y las Corónicas de la Religion, Les yendo en el primero, diga: Leese en el Cartujano el cap. No de la Oracion; y asi de los demas. capitulos, Si leyere el' segunde , diga; Leese en el: Flos Sanctorum la vida de NÑ Si fuere el último libro en orden ,. dirá : Leese en las Cor0 nicas de nuestro Orden la vida de N, Y. si la leyenda. e En - qual. UN) 1 | - Que la dexa Corista '6 Novia - a señal que se baxe; o INE. >, FLO duálquiera de estos se huviere comenzado, dirá: Prosiguese nel Cartujano , en el Flos Sanctorum ,.0 en las Coronicas de «questro, Orden y Fc. 2. AM O 3. Los Viérnes de todo el año se lee,-en lugar de la Escritura , la Regla de nuestro “Institttó, (asi $ medio dia, Como á la noche, en la qual 'se lee el capítulo -decimo de la Regla. Los Sábados de todo elsaño;, por especial apuntamiento , se leen Constituciones , Patentes , y Otras cosas TIOS á nuestro buen'gobiérmo;' habiendo” primero leido algunas clausulas de la Biblia. En la Semana Santa se ha “de leer la Pasión , segun la escribió San'Matéo . por: 14 Biblia. — dense monsr sl sup blend. Bisxcd on ab El primer Cantor', ó Léctor de primera mesa, :nb dexa de leer, hasta, que el Prelado” ó el que preside le ha= ó “quando alguno' de lós demas Réligiow Sos , habiendo comido ,, se levante á: quitar=1á Tección 0y ntorices señalará en él punto que quedó “páfa“que el que Sube prosiga donde el dexó. “Y ¡asi el lib£o'En' que se lee: rerldrá un registro largo de hilo ú de'seda'; "y en el remateiyn alfiler ,asido por, la cabeza y encorbadd y" Pata! qué clavado en el 'Búnto “y pausa que dexa' 5" siga Sin equibocacioón el que le sucede. Si fuere Sacerdote Si que quita la leccion, y el + luego que llegue al fin de da, escalera del pulpito de donde baxa. hincado de rodillas besárá la mano del Padre Sacerdote. Si fiéren ¡dualesiénoy dignidad “6 'Suérte' se hará" uno "4 “otro una. cortesia con la Cabeza , y no maso ISA ds as olas En s La primera pausa que lee el Cantor antes de comen - 40 4 comer (.Ó a que se lee á medio diz, ó a" Regla, ó la? vidd de “algun Santo”; dota cosar)rla ha de a _Sántar €n pie, Mastá que el que preside haga señal: -paía ¡due desdoblen. las “sdrvitletas! Y %eñ! la Meccion se vayan con toda devocion: , de manera que"edifiquerá dos. que 'lecoyeren, mando pata ésto un tonó medio”, porque 'conla* voz no ¡ho ¡sten los oidos de los presentes , escusando en esta led- 10” qualquiera gala';“9 quiébra. Siempre qle nombraren £ Jesus”, Maria, nuestro Padre 'Sán: Francisco ,'0'el Sánto de Ain se reza”, Ó cuya vida” se” E baxarán las cabezas! Y - aun- 106 INSTRUCCION” aunque en la leyenda diga : el. glorioso San. Francisco , lea, siempre ; nuestro glorioso: Padre San Francisco , Ó nuestro Padre San Francisco. | : c1 6 La noche que fhere,de; colacion , se Se el Caño tor al Pulpito:, y. estando en pie quitada: la capilla , pide la «bendicion , «diciendo; : Fube Domine, benedicere , y dada. por el Hebdomadario., prosigue diciendo : FYatres jam non estis Rbospites +: 5 aduene., ¡ÉSc. quese hallará en el comun de lo$ «Apóstoles ,:y' acabada, prosigue («habiendo todos tespondido Amen.) leyendo siendo Viernes, el capitulo. decimo de- 12 Regla, 6: en alguno otro libro ,, como queda dicho ; de donde no baxará hasta que le hagán señal. Y. advierta, que ha depo vida., .6/capitulo. que, se leyó 4-medio dia desde la: señala; itabiendose. acabado 4 medio dia la “vida, -6' capitulo; que ¿Se sia y PERERA, la. leccion' 0 júiacdias «tamente, se Sigue; despues: de.. cup Ta * .En/saliendo.. La, Com pi de, primera mesa, “sube -Juego- el Religioso.que, “por¡tabla lee la. segunda mesa , el «qual moha, de, proseguir. la; legcion ¿que se leyó. en primera «esa, siño lea.en los, Sa Santos, es travagantes », Ó Otro quálquie- Hp, libra: e basa. 2 is id la ¿AO lo 09. laz nolosal ll eáty Dolo ajobr 190, 12 ohuoue ol 35 0% le sist a Up “CARITULO: q, ysb el ip bt str A 3 O D j cOmO. SE HAN DE TOMAR. 0 voto $ 4 LoS so vo Novicios ¡r£0o: dirán la, sd 29, Com; e. pendio en el "Re ectoridn. .. A e mb ePOS sh 3 e «nino? t s > in od SN z 0 Distros - de 99 PIE D Se 2uUÑO 515 IOdTG A. ] pe > - « 1% bdy muestras, Constituciones y Y OS disponen, ¡dentro! del. año. de la aprobacion. e, los, “Novicios', se' Sl to- | ¡men dos.votosp de,toda. ¡la Comunidad 1 Eres yeces,, La. prime Ta y; segunda » de quatroren. quatro . MESES > E la an Jos conce: meses yy, que ESSOSNATOS, SIeDaprE, séan, Secretos € MN habas; y. garbanzos. ho ¿Ol 220 Pára le qual el Padre: Maestro avisará “nego que Novicio. ee e tiempo. al Padre, Ministro ,, ¿para quese male. la hora;enq ue ¡se ¡DAYA de id los votos, DE (y Ha O O 3 Dz :NoyICIOS+. > oy. les ha de haber-ajustado:de -esta manera. En un papel pe- Queño doblará una haba , y. un garbanzo Ó..mas ,'siendo mas los votos ; y hará de-ellos. quantos fueren necesarios, Tespe= to: de los.Religiosos: de la Comunidad: Habrá. una caxd for- Fada. .en «bayeta por-la parte interior”, de manera que no golpee al.tiempo que se.echaren los votos. Esta tendrá una Cubierta de un encaxe rodado, y enmedio una rotura ca- Paz de. una haba:,; y en.el. Jugar donde ¡se _tomaren , ha de haberse, puesto un escabel, pequeño , algo retirado del asien= Lo. del Prelado , enmedio, de todos ,-y sobre él se pondrá cade asin A A E EEN 073 05 El Padre, Maestro ha, de;repartir por su mano los Papeles de las habas y garbanzos, dando á .cadá uno, de los Religiosos un; papel , comenzando..del Prelado, y luego se va á su asiento. Ll: Prelado dice quien es por quien se Vota, y que votos.son , y luego se levanta, y con él la Comunidad (que no se sienta hasta que él lo esté ) y “echa el Voto en la caxa, á quien siguen los demas segun el orden de los asientos. En habiendo votado todos , toma la caxa el Padre. .Maestro ,; y.se va con ella al asiento del Prelado, que —€stá acompañado con los.dos' mas antiguos en asiento, Y. abierta. por.ellos, juzgan segun nuestras Constituciones, con que,se acaba, el acto. Si fuere: de noche, tengan puesta una vela en un candelero en el asiento «del Prelado, y nunca la lleve, otredel Coro. . Lo mismo .se:hace en las demas oca= Slones en. que se toman, votos á:rlos Novicios , ó á los ,Ordenantes.. FERCA DE E a lo 4. Nota. Y aunque de paso , porque el lugar lo pide, Mo escusoadvertir el daño grave que algunos , guiados de Una simple pasion , hacen á la, Religion su madre , agresandole hijos que despues l1 afrentan, con dar el voto 4 ayien debian quitarlo, por solo intuito de caridad y miseración, Pareciendoles que han servido aquel tiempo á la Religion, y UE habiendoles dado el Ábito, será gran despecho para ellos que se lo: quiten , y se les hará injusticia. Ponderalo Msjor San Bernardino Senense , por estas palabras: Pieros- Ze > temporibus nostris sub palio caritatis , vel. potids vani» Yatis deceptos., vidi passim , ES inconsideraté omnes ad Rel= en E 108 tee Distrocdio. gionem recipientes , quorum finis, ES fruetos' fuit" famus, rl fetor: E impedittoum. obstaculúm' eoruns, “qui “cam Dei hos nore , S sui, ac proximorum salute ingresi fuissent' Religio' nem. Pudet enim, ES justé , prudentem virum. assumere ReliS glonem, S statum, in quo ante se precedere vides multos:ho=" mmines infames , S sceleratos , S tamen in brevi Pepo appós datantes, S deteriores efectus. $ a Luego que el Novicio haya cúmplido once meses der año de su aprobación , debe cuidar el Padre Maestro, que diga en el Refectorio la: Doctrina Christiana-, y el:compen= dio de nuestra Regla ; para lo qual avisará antes al Padre Ministro, y habiendo dado licencia para ello; hará el ¿Novicio Como, se sigue. 1 “6 En habiendo acabado de leer en el Refectorio la Bi blia , el Padre Maestro pedirá licencia al Prelado ;''6 al que | preside, para que el Novicio salga á decir la” Doctfina”, el qual avisado se levanta de su asiento , y puesta la capilla; las manos dentro de las margas delante del pecho , y los | ojos baxos , va al medio del Refectorio, donde hincado de rodillas , , Y hecha' señal por el Prelado ; quitada la “capilla, | y juntas las manos delante del pecho ¿''comienzá la Doctrina Christiana en voz algo alta, demanera que le oygan to“ | dos , diciendo : Por la señal de la Santa Cruz , Sc. y prosigue en el mismo tono diciendo toda la Doctrina , «cómo se pone en el Catecismo. Y habiendola acabado , dice el compendio de nuestra Regla, de la manera, y como se tontiene en el fin de la Regla de nuestro Instituto, donde remita “al Doctrinante. Y acabado todo , y hábiéndol hecho señal el Prelado, besando primero el suelo se levanta; y besáa'la ma? no y pies del Prelado, y luego la mano del Padre Maeso tro, y se va á comer. - CAPÍTULO XxX. De la Profesion de los Nobieios. | 1 hs E)" qlanto : provecho sea la profesión en el: Religioso Ñ la experiencia lo enseña,” los Santos ló declaras , qee pe Noyicios.: 109 las palabras, que el: Prelado dice al que profesa lo insinuans Situ estas. cosas guardares , yo de parte de Dios te prome= to la vida:eterña: Y aunque sea. verdad que se promete la, Vida: eterna :al que guardare los Mandamientos ,. conforme 4: <A aquello que dixo Christo. Señor nuestro por San Matéo : Si visiad vitam ingredi, serva mandata. Con mas seguridad y certidumbre se ha de entender, que se promete á los que de sú-voluntad se ofrecen á la profesion, para mejor'guardap: los preceptos Divinos ,. por. ser estado más perfecto; pues em ella ofrece el Religioso obra , deseo , y libertad. De donde - vino 4 decir el gran. Padre San Buenaventura , que'más'has ee, y da el que ofrece: una' cosa á Dios pór votó, qué eEque la da y ofrece sin él. Porque «asi como da mas el qué da “nó solo el uso de una cosa , sino tambien. la ¿propiedad de ella; ] .... . 4 e ES o 1 asi el Religioso que sesofrece á Dios con voto, en virtud de la profesión , le da mas, y hace mayor sacrificio de sí. De esta ofrenda habló. Christo nuestro bien , quando instado de aquel mozo , que con afectos y pasos de: Apostol quiso. sé, guirle , dixo: Si vis perfectus esse, vade , vende omnia: qua babes ES da pauperibus , ES weni sequere me. Si quieres ser 5 qu ee 01 perfecto vende tus bienes , y despues de tenerlos repartidos entre pobres, sigueme. Luego vinculada está la mayor perfeccion al seguimiento de Christo con lá renunciación de ri- ' qlezás , con despego de bienes temporales, con Evangelica desnudez. Por esto dixo San Ambrosio : Usque adeó nuda virtus apta Celo est, ut quamvis Justus , quamvis sanctus autum , vel divitias possidens , non possit esse perfectús. 1 0- “6 2 7 Si habiendo cumplido el tiempo de su aprobacion ¡Quisiere profesar , para que mejor se disponga á renunciarlo .todo:, y dexarlo por Dios, siguiendo la desnudez Evangeli- . a, es necesario que limpien su conciencia , confesandose ge- - heralmente de todas sus culpas y pecados, asi actuales, co- Mo los pasados , poniendo quanto de su parte fuere, todo Mision de pecados que Sixto 1V., y... Paulo V. concedieron á todos aquellos que habiendo confesado y comulgado digna» mente, profesaren en las Religiones de nuestro Padre San Tancisco, y la de los Minimos, de que participan todos , co- ; a | mo Su cuidado por ganar las dos indulgencias plenarias, y re- / O a o OA at od “ _ mo lo traen los R. P.-Portel , Manuel Rodriguez, y el Com-' 2 pendio de privilegios de la Compañia de Jesus. En lo.demas de la profesion" y ceremonias ton que se hace, se guardará: á la letra lo que se: dispone en el fin de nuestra Regla :: tí- , Eulo:, Forma para dar. la profesion 4 los Religiosos. EÓR .:..38.. Y es de tanto valor y merecimiento el entregarse: uno del todo á Dios por los.tres votos solemnes , que es co= sa cierta, que alcanza el Religioso por la profesion plenísima remision de sus pecados: de manera, que: si muriese entonces se iría derecho al Cielo, sin pasar porel Purgatosio, como el que muere acabando. de recibir el Bautismo, Y de esto ha habido diversas revelaciones , como refiere San Aitanásio , Santo Tomas , Cayetano, Silvestro , y otros. 4 San Bernardo (referido por: Bartolomeo Fumo., autor de la Suma Armilla ) dice , que todas las veces que el Religioso profeso ratificare su profesion , renovando los voW tos, gana la misma indulgencia plenaria , y remision de pecados, que quando profesó. Cosa es de gran consuelo para todos las Religiosos, y en particular para aquellos que acos= tumbran reiterar su profesion, | aba . CAPÍTULO XXL : De los Testamentos y Últimas voluntades de los Novicios:) | al. tiempo de su profesion, cub nu E E. Santo Concilio de Trento dispone , que qualquiera. renunciacion , ó obligacion hecha por los Novicios, aunque intervenga juramento , no sea valida si el Obispo, 6 su Vis 'cario no dieren licencia para hacerla. La:qual.se hará dentro de los dos meses últimos antesdela profesion , las quales mandas tendrán su fuerza despues dela profesion del mandante. Y esto no habla con las que antes de tomar el Abito hizo en el siglo, las quales sin dicha solemnidad valen ,'eomo se colige del Concilio citado , Cap: 13. 6 16, que ha” blan del año del Noviciado , y en derecho lo que está pros hibido €n tiempo determinado, se ¡juzga por permitido €1 : . ; otí, f ./DE -Novicios. TIT Otro fuera de aquel. A e . 2. En dichas clausulas del Concilio ne se incluyen los testamentos, y asi puede el Novicio otorgar los que quisie- F€ , quando quisiere , y con las calidades que quisiere ; por= Que aquellas de que habla , son obligaciones , ó donaciones irrevocables , que pueden impedir al Novicio, que se salga ¿Si quiere de la Religion , y. el testamento de su naturaleza -:€s revocable, Asi lo entienden Navarro , Gutierrez , Molina. Con que si en dicho testamento hiciese el Novicio algúnos: Contratos y donaciones entre vivos , desde el tiempo del otor:: .Samiento quedan revocables; sino se guarda en ellos la for- Ina del Concilio Sara que sean válidos , porque en ellos milita la razon' de dicho decreto del Concilio , sin que obste ¿Que se otorguen en testamento ; porque. ubi eadem militat ram Eo, eadem deber militare Juris dispositio. a A "38. Y aunque por nuestras Constituciones hechas en To-- ledo , se dispone que el Novicio no pueda ser detenido sií darle la profesion mas tiempo de ocho dias; podrá el Pre=, “lado, habiendo causa justa , detenerlo “hasta seis meses: mas del año, como el Novicio venga de buerá'gana en ello, po£ Ún vive vócis oraculo , concedido 4 la Orden de nuestro Px - San Francisco , que trae el Padre Sorbo. Y aunque Gregorio "XV. y Urbano ¿VIIT. los revecaron : con todo ; dichiós ipriviz Jegios asi concedidos valen , como lo prueba el P, Murcia, Peyrinis , y otros. Y' consta de una Bula de Paulo V. que Comienza: Injuncti nobis Apostolici muneris ratio. Romz.r, Deceéiibr. anno 1609. que trae el Padre Fr. Luis de S. Juan Evangelista”, en suluz' y guia de Confesores. 5. : CAPÍTULO XXiT; e. De algunos consejos necesarios 4 los nuevamente a A py quanto daño sea al Religioso: salir del Convento, a 4 y irá vaguear por el siglo, la experiencia “nos lo enseña, y los santos Doctores con muchas demonstraciones BOS lo manifiestan, El gran Padre San Antonio Abad, por- AE CONO SUN Uy OTIS 0 és e: F A ¿GRO on A PAE ora al oran IN ITRUCCIÓN ri - derando.á sus. Religiosos la necesidad de la clausura”, y “4. importancia, les dice : Hermianos y amigos mios , hagoos sa- “ber”, que la clausura. Monastica no es otra cosa que. un es- "tancó-lleno de agua de silencio , que sirve de alimento y vi- “da al Religioso , estando en él como pez espiritual ,:dis- “puesto” á rendir divinas alabanzas ; pero saliendo al siglo, “gustando de su comunicacion y trato, luego muere. Y To- “mas Cámpense dice: Nisi Monachus fugiat , € recedat á 'societáte mundana , incendetur celetitér igne carnalis concupiscentiee, ES inquinabitur pice lubricalis vite , discurrendo per mortifera itinera gule, luxuriz , avaritie , superuite, (¿15M vidie , sicut equus effrenis sine timore, S' tanquam insensa- | == RAS Usineratione, Por lo qual nuestras Constituciones, con jus- £1 "tísimo'acuerdo , vedan.á los nuevamente profesos las salidas =7* fuera de casa, hasta haber cumplido dos años: de profeso, | 2%" "sicya no es, fuere con su Maestro, ó en compañía de alguna : Gtro Religioso grave, y anciano del Convento. Lo uo, pa- "Ya que en este tiempo se vayan hábituando enla doctrina, * “y enseñanza de la Religion. Y lo Otro , para que del todo «seañ instruidos en la virtud , que es el fundamento y basa EE E lid a AA CT “2.3 Si se llegare el caso en que hayan de ir 4.4compa- | -* ar algun Religioso de los dichos,.ó otro, guardarán los avi -= “sos siguientes. Tomarán la bendicion del Prelado., 9 del que preside , hincandose «para ello de rodillas, y le Besarán la mano ; lo qual harán tambien quando buelvan de fuera... q. 3. Quando.salgan del Convento. irán E UR | “no izquierda del compañero , los brazos recogidos en 1ás mangas delante del pecho, y-la capilla puesta , la qual se quitarán á qualquiera Seglar que les hiciere cortesia. Llevarán la vista honesta y mortificada , que solo miren dondezhan de poner los pies, sin bolverla á una ni otra parte , ni movef | el cuerpo, mano ó pie, sino fuere á la parte donde guia» | sz Sise ofreciere hablar ,.sea con palabras mausas,, humildes, | breves, y sin ofensa de alguno, El rostro han de llevar ses | reno, grave , y humilde, mostrando en él para con todo” una alegria modesta... AE A 4 Quando entráren en algunás casas con sus comp? | - 2 los. principales asientos., aunque ¡paz Ñeros ;y. no tomen ¡jamas - Tapello, sean, 'instados : «sí bien en: ocasiones forzosás . como son visitas dé Padres ó parientes, tomarán el «lugar: que-.e). - Sompañero,.como,mas advertido, les, diere. Y estando de huelta, en el Convento .no.digan 4 Sus hermanos , ni á..otros: Rex liglosos donde, han estado, con quien, hablaron, ni que les dieron 5 sino. pidan. 4 su. Divina: Magestad perdon de los de» fectos que huvieren cometido, asia oir 8. ¿Quando la Obediencia los mudare de. un Convento _ otro, lo. primero firmarán, la ligencia del. Prelado.Conyei» tual ,, 6 «de su. Presidente ;, y, habiendo tomado, la «bendicion de. él... «hincadas ambas rodillas enel suelo ,.y besadole. la mano, se irán al Padre Maestro de Novicios.,-y. harán ¿lo Mismo. y «despues.se despiden «de. sus. hermanos; y demas Religiosos, 4, quien piden ¿les .encomienden,4..Dios, Muestra ¿SOT OIOSyuUdo qe quo gher as osiqmoia 0.2 41:00. Por..el. : camino saludarán con,.toda: humildad. 4 log - ii y : A $ que, encontraren 3, y :si,hicieren compañia con, algunos Seglas TS ¿sea para tratar y. hablar alguna cosa de'edificacion pa» A todos. Y si.alguno, de los Seglares ofendiere 4. Dios .0on Ora, ,.0 «palabra, lo..exbostarán: á. la senmiénda con. muche humildad ,»y mansedumbre, ..00, : > E O. ESE CIN Do sn iS =0:7) En, las Ventas ,,Ó Mesones procuren «portatse coma Religiosos , huyendo «quanto de-su parte fuere , del. comercio, trato ,. y, comunicacion de losidemas huespedes , «y quando no puedan, escusarlo., lo que, hablaren: sean. verdades, dichas Teligiosa (Y: COMPUEStAMmentes. preside so dé e 08, ¿Si fueren combidados de.algun Seglar. para, comer, ho: se .recuesten.€n la silla..,:sino. pretendan estar en su me 8: , como «si estuvieran .en .el Refectorio de su Convento, guardando en todo la compostura que allí.se dixo , yá, nin- Puno de-los de, la. mesa.han, de instar, nisdecir.que coma, Q beba ,:.ni darle: desu. ¡plato:presa.alguna 5-porque.1o pare-, Se :bien.que el. que.come em mesa -agena ,,haga platos 6 mes | Paraná otros., como «si él fuerael«dueño:: efecto¡eyidente de, Mala crianza», y poca prudencia.- -- ONSaied 23 hopsa ¿-¿2 >: Quando: Hegaren.,al, Conventos donde, han «de ¿morar, : “Ásotro que ¡esté senyel camino presonsaránció licencia sab 7 » A » / 7 2-2 ANSTRUTCIÓN 201128 -: Si.se encontraren nos «con; otros. en elr Claustro, dormitorio, .ó ¡otras partes¿ se baxan.las .cabezas., 'saludan> «dose..con.. revergncia , dando lugar.el ¡menor al mayor, en algunos pasos. estrechos. para que pase ¿oy ¡quando ¿salieren juntos fuera, del Convento ,»-el.menor «dé:al mayor el lada derecho , y .munca sé le adelante, ni sia Su licencia, y: cons sentimiento se detenga-4 hablar. en; declare | 29. Quando ¿pasaren por delante de alguna Imagen, 3I.).$5N > ¿e dd Bis, qui est super omnia Deussublimis, $ benedictusa:o0 SUI ends SE ON 297% UNS eperdtr 6 CLAS ES 5% e / A a “a sa