Modo de ordenar el Memento en el sacro Santo sacrificio de la Missa

e > e Be EMODÓO $ DE ORDENA *L MEMENTO,ENEL*? CROSANTO SACRIFICIO: DE LA MISSA. COMPYESTO POR EFRAN- cifco Caro de Hojeda, Doctor en fancla T heo logia, y Sagrados Canones, ComifJario del Sá _stooficio de la! nquificion, Vifitador, y Adminijirador del Convento de M onjas del Santo nombre de LESYS, y Secretario en el Hojpital del Efpiritn Sandio. DIRIGIDO AL MVY ILLVSTRE SE. -ñor don Luys Venegas de Figueroa, Gouernador, Prouilor, y Vicario general delte - Arcobifpado de Senilla, " DR NANO os a pa de CONLICENCIA; Impreflo en Senilla,por Diego Perez. Año1633.+ X 4 pc e da po LICENCIA. L Doétor don Luys Venegas. LESS general de Scuilla, y fu Arcobifpado :doy Licencia para que Le pueda imprimir efte tratado, del modo de ordenar cl Memento en la Mila, - fin porello incurrir enpena alguna. En Seuilla primero de lulio de 1633. Años. D. Don Luys Venegas | de Figueroa. Cbrifiobal de Miranda, El) Mz y Figueroa, Prouifor y Vicario >. ANSVRLO DEL PADRE _ an Mendez, Lector de Teologia en el Collegio de far Hermenegildo de la Compañia de [ES YS, y Cali- 0 ficador del Santo Oficrode. > O RR AA a Seuilla. paa VISTO elte tratado 4 SEN cerca delos Memctos de 8 la Mifla, y le tego por muy AS PIO y docto; cuya dodétri- ES na es muy conforme a la- .. naTheologia, y a lo que enfeñan los Dotores Efcolafticos, Claficos que tratan cftas materias, ni tiene que reparar en el cafo aquí principalmen te ventilado de como el que a dado la limofña de la Mifía lo defraudan de fu lu gar y parte poniendo al Sacerdote en pr! mer lugar, porque es falfo entender que en clto aya fraude, nidcfraude, pues el | que / eAproba.ion. que da la tal limofha ño deue pedir qué fele aplique la Mifla contra lu miíma mf cirucion, y cómo elta pida que el'Sacerdote llcue fu efpecial parte y tenga fu debido lugar j nofele hace agravio ningu-; no en aplicarle. la Mila conforme ella miíma efta inftituida, que lo dice muy como de fu docto ingenio el Doltor : Francifco Caro de' Hojeda. En elte Colegio de fan Hermenegildo de la Compañia de LES VS en ace de Agotto de E | : Lui dis ódizs Ls «APROBACION. DEL PA- dre Macro Eray Alqu/o Tamaris ; Rer o gente del Rocal Comuento de jan Pa- ¿llo defta Cindad de Senilla. Sar como te a de ordenar el cu Meméto de la Mifla, (que. Aja clerio el Doétor Frácilas ey co Caro de Hojeda) por 20 6 orden del feñor Goberna dor el Doctor dá Luys Venegas y Figue-. roa;y no hallo enel dotrina q Íeacontra nucítra fanta Fe catolica ni buenas cof- - 1umbres, antes me parece toda confor- - measella, y ytil para quien fe quificre aproucchar della , y declara conforme a raues Doctores algunas colas muy di - ficultoías dignas del aduertencía de fu Autor, Enfan Pablo, y lulio 31. de 1631, REO yv ISTO clte tratado.de Eray AlonfoT amaris: ERRATAS) e f.21.lin.11.detos, leafe de todos. yenla p.2. linea 3. miftaz, leafe ¿fem. f.25.p.2.llm14.ejtos fegun fon dos leafe eftos fegundos fowa f-26.lin.8.Rey leaf rei. yenla 2. pl. y defotroleafeSolo. f. 313 din.3. tabernaculum laofe tabernaculo. [45 lin 6.meftcro Mcreng poe deafe mueftro Memento, ; 3% a pe $ 21 DO ¿gob A e del ade De tapa leyó ÉS des E Ai | A RE o, Eol.a, EPISTOLA DOCTORPBERAN- :0ifco Caro de Hojeda,Santti Inquificionis Of- y ficiy Comifario ,, Jfuns Dotkor ¿D. Gabriel de Venavides huins dioscefes Hifpalenfis mo-> o Atrator lio PO Jante | Spiritus nÚncupati ad TIA FE minifirator. E JAR ET $9 > 02 RD Lc ada 1 EG L ter quaterd, per leg Dogtifsime (Caro) opufculú - |: cuna de memento in facrofanéto mifterio Miflix dicen- -do,tam cunétis Sacerdotibus necellarnum, quam mults jg- —notum,é8c ita animum meum, ad divinx bo - hitatis affiventiam, precibus a te prefcriptis,exquirendam,inftroxir,é allexit, ve magna fiducia ¿MÍA iplam imperrandi roborarct. Breuitatis Maximo peretederer me. Ni cóf- - PieckemIn paruo Corpore cximiam yirtuté, 8 ad mirabile doétrinz (pecimen; iure optimo Wi Approbatio. quidem de lincatum calamo,ac penicillo de «pitum, omnibus “frequentabitur, fantilg; comumpendationibus ex tollctar, ye non du- «biem, quin adlempiternam hominum, me-. ¿moriam expletis. fic laudum incrementis aga Vale. > cn É to q E F el, Z Pz ' 5 Tá i HEGLN ARA RAAS O e ; » ' : de E : os a r ; 182 > E 1,1 5 8 z , EAN : dá x . : $ er sa ps , : £ f a q 10 $. / ; e ? 3 + > ; . + FIDEM.DOCTORISVVS “ Joannes Albarez de Alaniz,dicat Epigramma. DP mpinseloquijs( Jedmó temerara”) aros | arreptus dara ale inajira gigas: Prapete dinitias cu imaris olympi, pullos imobtuta Oi volantis anís. > eA d coólum pretas; fed non audacia montt: - fetlicet vt videat terra Tomantis 0pcs, Lam celeri purumtranfcendens etbera penna ex helocaufiorum munere prodis opem. Ovomodotbefamros cálefis compare auri Jacra Sacerdotis victima facta Deo. Cui fipis impenfe muros properantins adfst: fineferentis erit, five litantis erit. Hac lepidascalamog; gravigeris omnia ligua Hec pia materics,quambibet almas agtt. T umodo protantis redimitus tempora cab lis conduces capiti laurea fertatmo. Sit labor afsidu calami.Quid (Caro) moravis omnibus, ES Caras momia, »charus cris, B "DE . » E DEPN AMIGO IN: * timo al Á utor. AN 2 O qual, “caro Teuanta. AUD O el : A buelos hafta el Cielo con sel gd que cantas Tan raro affumpto me efpanta, pero que múgho lea raro, fi pudo fu ingenio claro hafta el alto “firmamento, Ir bolañdo en vn memento, x in uo. le elas Caro» + > nd € AL MPTILLVSTRE SEÑOR ye NTRE muchas par. - E Ey tes que hazen auenta- — Naxes jado vn lujeto ¡lluftre; * - - ol lio el Cielo a. v.md. yip - maamabilidad, alceria, guítoen el hazer bien,prudente con. fejodel Sabio. la omii dato bilarem Ecclefiaf fac vultamtaum: y que parala acep- 35- tacion de Dios, fube aleo de punto” nueltros feruicios, Hilareménim da- >: chor. _Forem diligit Deas. Nueno cltilo en- 97 tro el corr ¿ENTE QUE-oy vemos, pues andan a vna en los Poderofos, pueíto Icuanrando femblante anftero y con= ¿que la dificultad del faborecer,como Acacomprado de antemano,con fu- 2d al SA B2 plicas Dedicatoria. . * - plicas del menclterófo: oinduce del-- pues poca obligació,o ninguna, pues menos ca Saa pco gufto, y pagalo seftantgmi diligenciaimportuna:En conformidad de cfta verdad, andan dos fentengias correfpondientes, vna ne EVO Gentil, Non tulit gratis qui cú roga/Jet accepitiaullares c arins confiat 7 quam que precious empts.ef?. Qui hoc Lormetcim remittit múltiplicat munus fuaim, Otra de vn Dotor de la Iglcía. mbr, In benefficio conferendo plus animos obbs of. perarur quam fenfas : magis pre ponderát benenolentia quam pofsibilitas yeddendi manerís, Conocido quiga.o prevenido efte defecto por y. m. (aun “que yo masle acribuyo a naturaleza, Cicero, 1 cierro que a indultria : Melzora funt ca que oran. natura quam que arte perfecta funt.) * . Haze las mercedes de modoq quien | las recibe, masle empeñe la gracia queel fabor, el eftilo que el beneficio, | | labe- ! "Dedicatoria. 7 la beneuolencia,que la merced, obli gado me hallo 2 eftas deudas ,yacltimando mis efcritos , yahórandome, moftrando el graue y criftiano afeéto que tiene alos que profefan lerras,to * candole a v.md, lo que de Trajano di jo Plinio el fegundo. Quem honorem ad -dicendi magifiris?quam dignitatem SA= el mio. pientie Doctoribus babes? utfubte fpiritum Janguinem Eg patriáreceperunt sd ;S fudiaattuea fdemarteis ¿¿n complex occulis auribus habes.Es quien trac co mo padrelas ciencias, y quienes las. profelan enbragos, comolos vafos delas Vitgines Beftales, a quié lama an Fotilia¿pues tenian por crimenfe. | derram ate el agua, que contenian para fu culto fMperfticiofo; ya porno te- A allas, yaporfalrarlesalicto:v.md. “viendo tanto Ecclefiaftico eno de la biduria, y virrad, y que Ó ya por no te- ¡mes, y Let pobres, (defdicha que: le:dio PE Alciato Dedicatoriay * , Alciatoalingenio 1 IN letras:por colateral. ¿me pluma leuat fic grane mergit onás) O ya por nada lifonjeros (indnftria ganaciola,cn elta era), * nimedran, nife adelantan, v.md. los, . reciue,anima alienta, faborece, aco- - moda, intercede, apadrina, pagando en efto penfion au hidalgo pecho, y alo que a lu fangre deuc, y a lus ¿lluf “tres Progenitores, cuya notoriedad callo, ajuftandome con aquella regla regul ¿1 dol derecho. Ex4m qui certus efi, seriro yarivlterias mon oportet. Pequeño retofno es, pues de lo que deuo,auien- ¡do preucnido; có algun cuidado comofea de ofrecer en el memento de la Mifla,cl valor deaquel Sacrificio in cruento, dedicarlo a v. md. pues por «negocio dealgun eftudio hallara elre ' cibo que enfu perfona tienen caulas defta materia,por fernicio corto,para. _quienme reconofco tan obligado, y IT A ; delcu- Mil 2 Dedicatoria. 8 defeubrirá lo generofo dela condicion,pues admite menos de quiégon ficía eftar debiendo mas,por ofrecerle con gufto; lo vno lifongeo el que -=v.md. tiene en fauorecerlo ,lo otro - doy algun valor ala oferta, quanda por fi mueltra tener tan poco. Dañti sernara; .Tependi,quidquam gratins ab accipienia tesnon poteff quam fs gratum babuerit, > quod gratis ACCIpit. Guarde nueftro Señor a y.md. ES: a | Capellan, y humildeficruo de v.md: E d Doctor Erancifco Ae A 0 PRO: 3 Ed - —PROLOGO. II A | za Emento Domine famuloráfa- | mularum. quetuarum ¿ES omnium circunflantium; quorum YN] 1ibi fides cognita t/I, ES nota de LS otiospro quibus tibi offerimus quitibi offermat hoc facrificiam Landis pro fe fuis,queomnibus,pro redemptione animar Juarum, profpe Jalutis, ES in columitatis fue, t1bi que reddunt ota fua : Asterno Deo vino, es vero, Efcufado cftuniera efte:Prologo, fino fe me vuierapreguntado, que diga porque razon la Iglefíia nueltra madre dize; a. -cuerdate Señor: Memento Dominz; No | pudiendo caber en Dios nueltro Señor oluido,comolo dijo fan Pablo,en el capitulo 4. dela carta que efcribió a los Hebreos. Non -efirolla crearurain vifivilis tn confpectu cias, omnia auté nuda funt,, ES apesta occulis cias: Todolo ve, por,que efta prefente,nada fe _ abí- e Prologo. 9 abícondeé, todo le es manificto; y con íolo' “yn acto de fu divino entender immutable,y eterno, conoce, y conoció sodas las cofas prefentes ; palladas , y futuras que es lo que dijo B octio,5. De confolatione metro, eS z ¡ -Hnicexalto cuncia tuentó - Nullaterremolerefifiunt -¿Non,nox atris nunibus ob//a Que fint que fucrint ventant: : ¿Que non mentiscernitin ¡Tn Quem quia refpicit omnia folas JPerumpojsis dicere Solem, Y, gnla profa:vlcima dize: Ef? Deo femper eternus ac prefentarins ffatus fientia quoque cius omem temporis fuper grefja mo- Ltonem n fue manes fimplicitate prefentia: infnitad; prateriti ac futurs fpatia complectens omnia quaf? ¡am gerantur in fua fimplici conjideral cogniti0ne. o Tiene (1épre Dios vn fer eterno, y fu ciécia, y faber | Prologo. | tas criaturas Dios a criado, fe emplealen en declarar algo del admirable mifterio del Sa. cuficio dela Mifla,lo mucho que puede con ¿cl Eterno Padre,quan grato es al Hijo,y cuá conformeal Efpiritu Santo, y cuanto agradaa la Santiísima Trinidad, y loque por el fe alcanga:noferiá baltantes todas ellas ade clararlo, y por efo en todo. efterratado, no es mi intéto mas dezir como fea de orde nar (en cíta inefable ofrenda) lo q lea de pe dir para quié fe a de pedir primero,guardando é todo clordíde caridad y jufticia fin q (e le defraude,ni haga agrabio ala perfona por. .quió fe ofrece, y animar al Sacerdote € pide, 2 los G Efanoiendo la Mifla,a que media. * te ella le pidá mucho a Dios nucítra Señor, y que no [e acorten pues es poderofo, mifericordiofo, infinito, quecfta defleando que le pidamos: Dilata.os tuum,9 implebo ¡lud; Pfal, 30. Potquecomoes Fico en la mifericotdia,que eslo que dijo S. Pablo ad Ephef. 2. Diuesia mifericordia: Sh riqueza cs.cta, | que quetiene grán mifericordia::enfancha eu bo eaydilara: eu coragon: quequicre Dios lle, narle;pidelomucho,queno falrara el: aceits * micntrastímicres vacija:enquequepa,4.re- > gum cap: + Pórtiqueda;quenoportoMas * Prologo. E A geftad, pidele, queguña que lopidamos y - cuando nolepedimos, queda pobrefuMagrftad: fino mc:engaño lo:dijo por Jfalas:. CAPS9na61ES vid Deus quiamon Amir, Oraporiatus:e/Azquia non «fi qui: occurrat; Para explicar efte logar; Adamo:tac laverlionide Pagnino)que>!g4poriatas ef, quiora fcrlo'mifmo que Admiratas e? 5 admirofe Dios: deque?:¿elmiifimo Adamó refpondo: | Populus bic 1 meiverfamomalas«fóstita ut «Premublitudinepeccatoram.odljinpuerió, ¿S 3quefi: porplexus bálerim quidnan factrem; ¿Qus.quedó Dioscomoperplexo, y duddfo desversgue aquel Bueblo otenichdosrantas culpas» padecichdo tantas-calamidades'tn pena: de el) 28, «queno, puiefe quien pidiefe - possel: Dagalroy eisquiosurrat; Conocien- Mm . -, BOO D do, 5 Prologo. do que los. defícosde Dioses hazer miferi> cotdias alos hombres, que no aia quienle pi da;y.proligue el mifmo Adamo: Silicet mibt irato,cuperemaliguemoirum iuffammibiira pooccarrcre quicobiberetmeabirafedanilas probdolor ef2, y: Pagnino: nullas ej-qui oret: Y da laxazow,dizigndo, que la palabra He» brea a quien corré/pendoel latin, ocunrere, fignifica tambien, orare; fanto Dios; y lo que cauía en fu divina Mageltad, que:nole pidamos:que haze:que fe:quetellede nofotros, y como que queda perplexo (como queda dicho.) viendo que no ay quien le pida, los fas cerdoses feñores, han.depedir, pidan, y pida . mucho por 1 yporel Pacblo. . 2: 5 > Buena:es eftainterprecacion, y la venero, y eltimoen mucho; pero yohe de explicar <l dicho lugar , ami propolito figuiendo la ¿Fuergadel verbo, Aporiox; Aris, que como e dize Luan Pafceracio, encldiccionariooque añadió: de Ambrolio Calepino, efte verbo viene, y fc:osigina de otro verbo: Griego, q i Prologo. 4 fignifica: Concilij'inops, €S perplesus fum: y tambien, modo indigco: Agora eltoy pobre, aneccísidad € yenido:pues veamos cl lugar. de llaias figuiendo ete vitimo modo dcin: terpretar, viendo Dios Señor nucítro que ania en el Pueblo culpas, pecados,por los qua les los caltigana o queria caftigar con enfer medades, trabajos y aflicciones. y queno aula quiendlegale apedir af Divina Magcítad perdon para aquel pueblo para que vía- Le có el de milericordia ,€S widir Deus quod non ef vir aporiatus efi, vio que no avia quié le pidicfle y quedó pobre Dios: Con vn exéplo manual te entiende cto mejor; tiene yn hombre veinte, 0 treinta mil ducadosempleados en vna merce nc falida nifele ven pidele preltados cie aduria de la qual no tic de, y allega vn amigo y : ducados, y reípondele Señor no tengo va real etoy muy pobre, dizcle el 3mIgO , vos pobre feñor? yn hombre ran rico, y con tanta hazienda de. gis que cftais pobre, no fe yo el empleo tan 2 otueflo » - Prologo"* aruefío que hiziltis, comó: dezis que eftais pobies vueluc adezir fcñor: digo que cftoy pobre, porque no fe me vende:efa hazienda en que eltoyrica que fifolmo uendiera!, yó tuuiera: muchos. ducados, yos.preftara flo que pedis y. mucho-mas: «Agora fe entiende cllugar:rico:es Dios.comehedicho enanifericordias, no ay. quiénfélas pida: Apória» tus ef Dominas; Quedo,pobre el Señor; no fe le gafta la milericordia,porque no ay:quié ! felapida, que andansuntas ficmpre oracion y ¡mafericordiaralpedir fe figue el dar: “Petis to ES. accipieris; Y Dauid; Plalm: 65.Bene? dictus: Dominas qui non. amonit :orationem mean, ES, mifricordiam fuam ame; Bica te quees gracia el darla, peronunca quien bie pidio: déiala llegarla: Bendito feas tu Dios mio queme diíte que te pidioffe!, no permttifte quequedale mado; necorca milenguá, fino:quemeotorgafte el don:dela oracion, para: que alcangafe cu miféricordia: «Sale cl socro-lalteador al caminaldel vero: palajego que varico y pers , digele que hagacor celia, O a: ES 4 quele ddclO' acia con etenombrecortefía porque aunquees ver | Gad q da ala a abra corte a md a 3539 con isis diaria ofrecelelasoracion, y tal fuergatienc, que comoque le di a hazer lo qué pide; fi bien libre, y. efponta ( ca mente fe loda, Y: afsiala quien: pida, p | q Sacerdote; pongale délante aquella:o da facrofanitode cl cuerpo y langre'de cla “Chnifto Señor 'nueftro, ¿y no fe ACOFtE, P 1da porfi, pida por el Pueblo y fealargo en Ai. died fai Pablo 4d Thilipenfes; 4:0bfe ¿pasiones po/: ulationes”, ¿0 EE Aimar abhiones; E 'Quéiitód: slo dar»icomolodizeel ¡Apot “tol malo enel capitalo primero defdar- 130% ARO Gita ppuanos: ¡Nolo: 'ZaGicre: -- pl de ya: té edád CER ton" impr prat Aeis mies da bicho muehió tiene! qué dár. - Eliea ARAS AS. zal Giclo ruego que furta cfetto: midefico. ME. as rca ceci osa pe O e MEMENTO DO: MINE FAMPLORVM FA erplar ym quetuar am. a ¿SECRETE POS oRAT DICENS:< al ari ¡> LODERO SO,y Clementif- 4, Limo Señor, Padre de mieri- | cordias, reciueporlas manos demi tu Sacerdote efte Sacro látoSacrificio, verdadero cuer poy langre de qu Vnigenito Hijo Ieíu Chrif £0 Señor mucftro,en con: y renufsion de todos mis pecados. 2. Refulte:en falud y fortaleza de mi anima yde todos los demi.cafa... i S Y. detodor agacllos ¿ a quien en qualqui ya manera les tengo obligacion. .. 4: Yafsimiímo de todos los prelados , de sodos Dc cu ln hina E: epa oo os 01 el M incajede dd alfa. - 16 y. Derodos los Sacerdotes: | Nube 6. Detodoslos Religiofos, y Religtofas. | 7. Detodoslos Fieles; dales Señor tu dinina gracia, y dignate de que fea para la (alud de fus almas, y para el buen gouiernodeto doclpucbjo: Chriftianos 220 000 3, ' Guia +todos los pecadores que valía por el camino derecho de fu faluacion ¿»y MWdel fc apartaren, comuiereclos que hagan; cum> plan,y guarden tus fantos mandamientos, - 9. Scaleselte Sacrificio cófuctoarodostos 'atmbalados, y defconfolados enfus trabajos y defconfúclos, y encellos dales: verdadera aciencia, ¿0110 ¿20 1Yofimifio te faplico que desluz ¿to _:dás las barbaras naciones páraque fo cónicr tan y vengan arecebir el Santo Baptifmo., +1> Tálos Infieles ¿y Erejes,trlos Cifmasicos que dejen ÍScHLOres,para quee :qonól - Cay amena 1 queceres fummasbondad, Padre omnipotente, que con el Hijo, ly:cón | El Efpisiva Santo pues y reynas Dios vesdadeso, 7 da ar = ar Cor 010; fi e 4.de. SA, dde ¿Que [cas bédito y alabado: porsodos losfiglos:de los figlos. amen, (€, mio cir | aonfantiui.. .. sb ¿stovizol ol b; :.¡Recibiolo-el dicho, Sacerdote pc yy moftroloa:ouosámigos diziédo.que era mio,y luego la Inuidia (que no.fus.otra.cor La) Entró depormedia ;queeslo quexijo ¡Lucano libiwaló ob odo9mb oniman le -sAbcidienoPra multum.Jors jevidalendisar -Palieron. muchas: dificultades a «pidisado acisficioffeca:ellas. ciondirasl po colsol..a waa primeras queno debia; ok Sacerdore ¿ponerlo A laMifapor otefs. e in Wo 18 GAQMITIEZ 026 ¿Quésaprim meñiuzos fo diia de ponerla ¿perfoma pá erfonas: por quiendcelebranay pra acrificio yde. auiandado,lalimof 19: 010) Sader dottaábia prosMatidoldeidezir- Ya queasitos:ralestoslodebia:dejulticia>y ¿que báziemal! denozapteponerlos; asi a. alos uy os! ls 109 sup 3403 oquarao 31 DEL. ie 30 AA liga oubed $ 8 5 ; . o Como fe 4 deordenar: 17 (e ajade ponerla Igleña ; y pedir por clla y laragon cra, diciendo que:el bien comun te dcuc ante poner al bien párticular,a tado lo qual ( bien pudiera decirlo que, Perreio o Ur etano atu Zoilo,queentodofele oponia, Y” de todo hablaua fin aucr eftudiado masque yna pobre Grammatica,como lo'dice e ca (us Epigrammas, BIBLIA Ñ ES ANZOTE PM 0 7 “Dum legis officium; mite dum mania tentas jam tibi quod winas mil foper effeputos 3. 000 Grammaticus fueras primi, mox goile re dor mox Logicas; rurfum fis quog; Grammaticas. *Paulo poft longa feFator Tetricus ade, mox Medicus rurfum 115 q407;Grammaticus: Pofiea canfidicasfattus foralitibus imples at mec placet id, rurfum fas 095 Grammaticos. Nil bene fuccefsit tenta bimús Omnia dixti" ad magicas artes prefigias q; fagisooo Somnta nunc obolo wulgata ad compita wendis mec Elacetid rurfam fos quoq; Grammaticas: A el M emento de la M if. mitti peterot, 21 fecnme/Jer fecumas laboraret, per quam, ES fetros quid acceptum ef):t coram Deoomni tempore Patim pofi peritionemfama Larus: fur memoratur dicens Sap. 9. da michi - Domsne fédi sm tuarum afifiricem Sapictiam, ES nuli me reprouare apueris tuis quoniam fer austaus fumego,E9 filins ancilermae idefi dc edefia queme genuit perueram fidem ad ta 0b fequia, Sc. Ea pedido que fe acuerde de fus - Sieruos, y luego en primer lugarwdice el Sa; “ gerdore, dame tu Sabiduria + cñor,y no quie sas exclúirme del numero de tus Siergos, pueslo (oy, y jijo de tu Iglefia, que es la que me engendro por la verdadera F2, dedonde fe echa bien claro de ver, qne clic Autor tiene por cierro que ha de pedir el Sacerdo- - te primero por (1, y luego por Los. de mas del Pucblo. - + ayas 000 T de -Bablo Comitoli, Perufino, en fus refpuefcas morales en el libro:.q.42.1m.24.cerca de el fin, viendo la grandeza delte fanto lacri ficio, y los. muchas pór quiento debe.oftecCro A El memento enla Mifa. 21 cer; cita Gerfon, el qual en el libro de, Soli situdine,ccclefia/ticorum particula 43. y en el .S - tratado de, Oratione, confiderationeg «alquáb,. dice que figue Gabriel, fobre el canon de la Miíla, enlalec.27, enlalerra, S, períuado, y aconfeja al Sacerdote que haga de todo el fruéto defte admirable Sacrificio fiempre q dijere Mifía-cefsion en las manos de Dios Scñor nueltro, al modo y manera, que quan do vn hombre [e ve cargado de deudas, hacecefsionciuil mente. de tosblos bienes en manos del luez, paraque el reparta aquella hacienda alos acreedores,con,fus antelacio nes fin defraudar algo de lo que fe deue, fino dando a cada vno en fu lugar lo que ha de hauecr, y afsiddize.. O Tot ¡jitur prefas exaccionibs quid agam quo me vertam: Domine vim patior-, refponde pro me; fed quid refpondebis pro me recle pror Jus: fi dinidas unicaiq; dad quamtuime 119; Jufragiorum quod. offerre paupertas mea pote. Quod quamiun fit folusmides ; molo calcu lum : Ms ¿Comoft a de ordenar > Dm ponsrecun finpulis pros mis eS bencfas: loribus méis, t0pro parte toa recipias. Miffan Aba tuorationciasta bonanopas alterum, 10 fapientifelmomericormm,£S fufragora m:po . derltorDévs:difivibad fngalisproaboniomigs _opasefyadoriliaré ha adliberationó anime -¿meez Aqui poncal Sacerdorochcl vitimola _sarpoka;poray féhadecomégárlaclaníila " diciendo para:milibertad:pong'én tusmar ,.nos ee: facgificio.quelóscpartasconctelás - perfonas: quélicn ao obligacion: El omaim E cercónfiiativin; apopesca eat men ¿ 9120 Wninerfidad de Salamanca; faco vb tratado ex plicando'elcanon:de:l4 Mila, Año, 199 enclifioto. Pag, 2ódic es 5Obato + PrimoSacerdos: proft orer Dev fuéroifja rericSúnpecrda dimirti, Sgratiamiribit de _ánde oret progenitoribas9 paretibus¡ O fagui peconiunctis el fpiricuquonianomnesdefesn de'nrésa reodem trnioco¡ Te farguinedicantan son famgoimtisoel Jpirito diciup: propte AN mibaeros Quecomrabime groniarbiquard MINA. ee ras y si e e Barra - «el Mementó en la Mila. ee Esorabrentorió iiwáaliodo inpirimonij dll | pifni a: ':comfirnationis ts: pro. bensfadioribuselemofi inain ;Jibi porigemtibus confequepten; bro inimicis, €7 perrfecutoribas >. Yenel folio:s2. Pag. dedico: que, el fegundo: memento Ie hordeneafsi primo; Pra paire Ea Math iamdifundis, fratribuss Eonotibus, Pro.pin a a funds vel fpirito pofrcaproto: quilla. | vallas benefició , £9: pro omnibus 2 ER quisvamiobieruntpof has] pro omnibus fibi.commi/fis; Por Cierto bien:claro -lodijo aquella infigos Vaingrlidadiquepri> mero, pida gl Sacerdote. porfi. q leperdone Dios peobro. Señor fus culpas, y.quele def > —diviña 1 gracia para que llegue conja fantidad | debida a gelebrar tanalto Sa AGYAMENIO Y 20 De mods Racs.dire noe hazéagrauio alguno] porque: Ja par te que:le biene: illa + d ex opere aper O La puede dara otra peo fona; alguna... bed mod a al ElBadr Diego: Gravadoidelas ¡Cslomas mio ñJa: Fil Jefis, (qne Aga: ch el Cielo) embos 2 | cua- Como fe 4 de ordenar cuadernos que efcribió fobrelaqueltions3, delrrercerá parte de fanto Thomas, en el tratado r4'enla fec.6. donde pregunta, Pro quibas offeratur, ES efferri pofsit Jacrificiume Mife: Relponde efte doctifsimo Varon, -Macítro de los mas doctos:de nueftros tiem pos, y dize: Dico1. Sacerdos , qui liber cele. —brans Miffam offert hoc facrificium profe, ES ingenerali pro Ecclefía militante; Y dizc que elta.conelucion es cierta; primero pone por fi y luego porel refto dela 1glefa, militante. - pruebalo del capitulo 5. 4d Hebreos,munus Sacerdetisefi, fferre profuis, ES populi peccasis; Lealo quien tubicrefus papeles, y vera como tienc por cierto, que primero cl Sa- > cerdore ha de pedir por fi, yluegopor el Pue blo : y dize'mas el dicho Padre, que de mas de el lugar citado de fan Pablo, 4d Hebreos, fe vayan mirando las oraciones, que la Igle= - fia Romana nueftra Madre, tiene en el ca- -— non de la MISSA, y quando ofrece la Hoftia, diciendo el Sacerdote! Syfeipe Sane- . deta Es el Memento de ls Mifsa 23 te Pater hanc immaculatam. Hofoam ; quam ego indignus famulus tuns cffero tibi ¡Deo meo, vivo, €9 vero pro invumerabilibus peccatis, ofenfionibus,ES negligentijs meis, ES pro 0m= —mibas circunfiantibus, (5 pro omnibus fideliz. bas Chrifiianis, Oc. Da Loprimero que ordena la Igleía, que pida el Sacerdote, es por fus pecados, por fus faltas, por fus defcuydos , yucale bien efta oracion que cada dia fe dizc en el Ofertorio dela Milla, y conforme ella fea dede - ciremelmemento. Enel mifal que la 1gle fia de Sevilla vfaua enel Año de 1534. fe dice fc ha de ordenar «lmementoaÍsi. 00. | : ——Sufcipe Sandia Trinitas wnus Deus, bano oblationem quam tibisofiyo prome peccatóre omnium hominum Milferrimo, $ pro omnibus parentibus, (T benefaRoribus mcis ¡ES omni. bus fidelibus winis, 9 defunttis, €S quid claruis, Que primero fe ha de pedir cnla Mifa, porfi, y luego por los demas, | E Ten ¿5 Compa deordená. «Ten «mucftro MiGal! queoy: iañol En ha yleimadración para ahres*d e cchiar laben- ' ¿ dicionwat: puéblo'« diaciiPlacear viboSanita... nitas dim ferpientiS mea, O prefe * aC if vivio Proa Decnlis tux. .maicja SM eprabilesn mba (a q Le: opi: algo”: e 6hiq_ 1 09 bolt mit pido se da gr comibis y ueidoride: pa dize bién. «Quien enfñay queprimeró: adés Poner la perfona que dio la limoína, púes rendradi la gar; comio delpués dire: quándo' prúcbeicon * zaaomes euidihtes ebotden del primer me. ; mento puefto al principio. deffe tratado. ¿3 se Henrrico Henriquez dela Compañia de . Jefusiemfa duna ide Já Theologiásmorál ] «en cltómo rolibyo(dápicar8: "rratando dol ] werdadéro; Sacrificio” dé. la Millas .emclSizs Qui provilis, dise; o ¿defrrón danteof fencidon! cool q aji juas GUA. membro im digcnta el-Memnentotn. la Mifa. 24 > ifijidamedt in wetoribea Sacrificijs precter ho- Tocar fig medico paro animas forvabatarán ¿Jufientatiónem Bacérdotis: que la efpeorabifsi- D: e ¡ofeleldencalSacer> Golden ¿prmerlugars yida la:razon; porque enla figuradel alla “en! los Sacrificios:dela ley aptigua, la principal parte dellós: crapa ¡ace a suecinonole ne Hiolocántdnióchido: fnpar “toy porcion yp por la lacados Dotor O Y e is daros del pa 3h cn > ¡O Y AL A pe PR bag Sy ca E ca ton alex: silo TO LA a ¿e Como fe a deordenar - fruéto medio fea difpenfador, y lo aplique, por quien quificre de donde infiero, que fi el fruéto que le pertenece al Sacerdote esincommunicable 4 otra perfona alguna, luego no haze:agrauio a quica le pide diga Milla por el poniendofe afsi en primerlugar, porg elte cfcéto, o fruéto no quita cofa alguna del medio fruto que efíc queda cn fu vigor cada quelo aplique, yafsi dice: Arbitrio Sa» cerdotis certam portionem religuit difiribuendam, bis autili1s pro quibus Jpeciatim facrificiñoffert, ES hc eh fructus portio quáqui/q» y fibi vale fuo inrt atribui, ES applicari cumia Sacerdote: petit: wt pro.co facrificiam offerat Luego pidiendo primero: poríi, nole haze agrabio,aplicadole defpues.la parte que por derechole pertenece pues no puede pedir otra alguna hi fintiendofe de quele polpo» A O nian, pudicra tener ragoh eficaz, pues la opi nión mas probable tiene que nolcpodian dar'otra párte algunadelos tresfruros defte fachificro, masique la media encecia general sy efipecialifsima: y afsino te le haze agraulo algnno, el Mentento en la M ¡fa. | e 5 alguno. y cito inficros y fedebe infec e de la doétrina delte Author. LS Y tengo por cierto que no aura quien | diga lo contrario, (icó arencionlo mira, parque yo he pueíto cl cuidado quehe - podido en buícar Authores que hablen delta materia; y no € hallado quien ex+ profelo: la trato, 11 bien algunos la tocan ' de palo, delos quales ¿> recojido cltos fracmentos , CUYOS nombres cito, y aísi _ melmolos lugares dondelo dicen, porq alli fe vean en fus originales ¿que podra for. que en ellos parezcan mejor que aquí o ya porque los Authores eltan aufentes, ó Lon muertos, y contralos tales nú: ca fe armó la Imbidia, que eslo qa eS E 3. de Ponto. | Scripta placent. > morte quidem,quia Ledere vino livor, ES in vifo corpore dente Solet, Pafcitur invinis libor, ,poffata guiefcit: ds Juns ex merito queg; tenctur honos.; - 5$ Y aísi Ex Como fe ddeordenar 1 1 - fe llama Libamen, la materia eran, 0 ha. | tina muy pura con acgite, y inciencio co lido,:y en vna fartem Le hazia vn pan que fe ofrecia en el Templo, y tambien.efpigas derrigó, quando eftaban zeraconas roltadas al fuego, y afsi miímoel trigo y ¿3 Otro Sacrificio hauia, que fe llama- _ua,Zena, felomin, y en el leuitico,3. enel latin, hoftia pacifica, O faludable; aqui fe —efrecia vn animal degollado,por mano del Sacerdote, haziale tres partes: la vna, COTA << A 5 - HUA a AN fe ponia al fuego, y fe confumia allirla > otra quedaba, para el Sacerdote, y fu (uE tento: la tercefa,para que la comiclenaquellos quele traía pata oftecer,cfta vic= tuma, O Sacmíficio era para dar eraciasha. Dios, por los beneficios recebidos,O pára pedille algunas mercedes, O fu ajuda; y focorro, para alcangar lalad, y otras cul... de q 4 Auiaotros Sacrificios quete lama | | * uan y El memento enla Mifa. 29 | ban,C atbat enel libro.del Leuitico, cap. - 4.en latin (e llama, Hofía propeccato,ette Sacrificio erade yn animal, diuidiafe cn tres parres Iguales Ja wna parte fe quemaua , laotra parte, Le tomaua cl Sacerdote para (1, y la orrale ofrecia,O por .elíummo Sacerdote, o porlos Reyes, O -porelPucblo, y afsi ynas vezes fe llama Hotftia el Sacrificio : y porque era por pe cados, le llama otra vezes, Peccatum, co _molo dijo fan Pablo , efcribiendoa los Romanos,cap.3. El de peccato damaanit peccatumin carne, enel primer lugar,pec- _catum fumitur pro Sacrificio, y en el fegundo, peccatum fumitur propeccato; Y - Quito dezit con el Sacrificio;borró el pe cado: alsilo entendio, fanto Thomas, fo bre cl mifmo capitulo, lec. 1. y fobre el: cap, 4.de Oíeas, m.8.. | 5, Elquinto genero de Sacrificios, fe —lámava, 2Affam, que en latin es lo mifmo que Sacrificio, por delitos hechos E por Como fe a de.ordenar:: .- por yerto, o por oluido,ofreciafe vn cot dero:la vna parte fe quemaba en el tem * plo, la otra tomaba el Sacerdote paraíi, para comerla, y.elte Sacrificio le nombraua, y llamaba como el paíado , y aísl le iria con el miímo nombre, entendiendole voas veces, 0 porel Sacrificio, o porel. miímo delito. | Y todos eltos generos de. Sacrificios fe ofrecian: lo primero en honrra, y Glo riade.Dios, Señor nueltro, reconociendolo por fammo Señor, cuya grandeca, y Mageltad (no arlengua humana que lo seda explicar) y para clto feruian los | holocauftos: loz. para aplacar cfte Dios foberano, enojado por los pecados del pueblo, y afsi fe podran llamar, Expiato- ¿os.y y los:del tercero gencro, Impetra - torios,porque en el fe pedia: a Dios:confedielle fu ayuda,fabor, y,focorro, el cuar ta fe podia decir, Encharifficon, que era quando fe daban gracias a Diospor los .. bene- el Memento de la Mifa. 30 beneficios, y mercedes recebidas.* > “+ Y aduiertafeydigá lo que dijerencl ma macftro delas fentácias, en el 4.dift.1.y - "Hugo de S.Viétorezlib.r.de Sacramentis — yamordele(uChunlto:, que aula de vepare. 117:queS, Th: in 4,d.1.q 2.a1t.6.y - Ricard. in 4d. 1.artiziq:4. Sot. 14.d,1. quauart.3udicen.que eftos Sacrificios todos por fufuerca ¿y por fu fuftancia, y efencia no daban gracia ni perdon de culpás,pero en cuantolos oftecian en Fé 'nital Mundo; daban:gracia; y remitian ue pene - eulpas,y ofreciendolos afsi,quedauan li- e de -bresdeiellas, y de algunas penas, Y POÉ p:3-pb-4 Sas fatisfacian', no por la fuftancia de Jos dichos Sacrificios,como cba dicho, Lino por los merecimictos de lefa Chil to, que confefabaa:comFe viva canta de 'yenir,como lo dice Sáto Thomas: 3. p:q; $.art.3.ad 3.:y como'lo dize el mifmo Azor, cn el ligar citádo + Non pen fuf: lantiam ¿llorum.Sacrificiorum , fed per” neta A 2 merita ea facrificia offerebant; Y para prouarlo 25 DMb .. Ze Dx0, Como fe á de ordenar merita Chrifi quem venturum Jide viva Jaltemimplicitacredebant, ES” cuins merjtaparticipabant perfidem, obedientiam_,, Roeligionem ¡Jpem ,€S Charitatem quibus rrac el! cap. 6: de Hieremias: Holocan/ta vefira ,nonfunt accepta,, victima vefira, non placuerunt wibr; Aula tambien el Sacrificio" de la Zelotipia: Veafe al dicho Padre. Martin Becano, en el. dicho libro, de Analogia, capitulo 22. QUE por quemno-hace-a.mi propofito, no me detengo: : y. con elto queda fatisfecha la: primera pregunta; y firue de notable, E rareíponder a la.fepcima: A. lo. fegundo que fe duda, fi ay en nu: cftral glefia 'actificio, y alo tercero (1 ay folo vno,o 1 fon muchos, refpondo Ges. de Fé: catolica, que ay en nueftra Teleía: verdadero, y vifible Sacrificio), con el: qual el Pueblo Chriftiano adora, y ref] es YA y ICUCLENCIA a.DIOS.. Prue- el Memento enla Mifja. 31 - Prucuáfe de las prometas de los Prophetas, que enla antigualey lo profeti- | garon Damielis, ra.rratando del ticnopo del Antcchrifto,inilla die cefabit. Sacrificium, enticndeíe defte que tiene oy la Tglcía, y Haras, cap. 19,cognocent Egipts) Dominum, ES colent eum Eoftijs ,clftoes los Gentiles fe conuertiran 2 la Fe de TE SV Chrifto, y al verdadero culto de Dios: Malachias 1. adwos, d.Sacerdotes qui defpicitis nomez menm, eS offertis fs - per altaremeum panem pollutam, ES c.ecum,claudum ; ac debilem immnolatis: non ¿ft mibi voluntas in vobis y dicit Dominus exerciluum, ES, MUnUS, 20 Jufcipiam de ma nuvefira: aborta enim Solisufq,adocca- Jfum magnum cb nomen meum ingentibas, ES irvommi loco S4crificatur, ES offertur ro mini meo oblatio múnda :quia MAgaBum'e P momen Menm in gentibus dicit Dominws. - Biente ve cuan ala letra, y claro ha bla del Sacrificio, que en la lglelia Caro- | | | tica, * : A den sd EE : $ Como fé a:deordenar. tica, dede donde: nace el Sol, hafta el lu gar mas remoto, a donde:caé, y.fe poes Quotidie immolatur ñ eS fumitur Dir ga loque quiliere Arias Montano; efte esieb comun fentido de los Padres, y del fabto eel: de'Trento, fefcione:: 22, pilas patatas E) aL ratabian te dll AO das del Telá mento.nucuo, acto. 13. ¿2 inifbrantibus * nutemillisDomino,ES jeninantibhs: dixit Spi rias Suntins Ot. Eftando ofrediendo Sacrificio, que elo quiere decir, Minif: trantibus, fan Pablo, ad Hebreos, 13.babe mus altare de quo ederes nom baben: faculpatem qui tabernaculum de férginat , y ca: la carta 1. ad Ghorint, Cap: 10,108 poftef" | tismenfe) Domini participes ejfe.€9 menfe de moinoram, y el cap.26.de fan Matheo, y elaz:: de fan Lucas,¡no hablan bien clas ro? y dicen: Hec quotic/camg; feceritis, y elfanto Concilio, enel logar citado hice Kti > mptr Catholica JE do a del 2 * el Mencatodela Mifa. 52 ES docuir”, naw colcbrato vsteri Pafoba, quod inmemoriam exitos de Egipto mal titudo filiorimo lfrracl immolabat: ROUUM anita Pajfcha, fe ipfum.ab ZEcclefia, por j Sacerdotes fub fignis vifibilibos immolinds lnmemoriam tranfitus ¿ex hoc mandoadparrem, Bien claro queda, y proba” do, queen nueftra Iglefia Catolica, ay Y! fible y verdadero Sacrificio, y mo quiero * galtar tiempo, y papel en tracr Authores ni Santos,pues es cierto que fimexceptar alguno, todos loconficlan. 0000 Alo fegan o que: pide la: pregunta, digo que en laley nueva, de gracia que cesen elta Telefia Catolica Romanazno ay Mas que yn Sacrificio inftituido'por Chrifto Señor nuef; o:pruebafe del Con cilio Toletano,12.cap.sydondele llama, vrum, ES Jengulare Sacrificiam yy Lan Leon Papa,Sermone 7,de pajione Domini dice, .0mnem differctiam Hoffiarumunins corporis, 9 fanguinis tuicompler oblatso; ] San' , d+ Como fe a de ordenar Sah luan Chrifoftome funer Plalm. 9s. _Agu.lib, 10.de Civitate Dei capit. 20, y lib. 17. capitulo Lo. Ub. 3. de Baptifmo cap.vIe.libro 20.contra E aujfium cap.13+ y 21» lib.*1: contra aduerfarium ; leg, X proph.cap.20.dice. Hui Jfummo veroque SacrificiocunttaSacrificia falfa cefferant, Sacrificium quodipfe ¿fin ecclofi.s molnit proillis omnibus celebrari.quia illis omnbus prenuntiabaturs: Y la Iglebia nueftra madre:en y na colleóta dico. Dens qui len galium differentiam hoffiarum uniys Sacrificij perfectióne Jfanxif3i Oc. Elto es loque la Iglefa nos enfeña, y. no otraco fa, y a ella emos deftar, que es laquenos declara la voluntad de Chrifto lu E£fpofo, y nunca nipor tradicion; ni por lugar exprelo nosa enfeñado coa ch contracio, fino fiempre a propucfto al Pueblo Chriftiano que ay vn folo Sacrificio, inf tituido por Chrifto Señor nueftro Con la poteítad de excelenciaque fu Diuina : : Magef- el Mementodéla Mifso 53 Y. digo,mas, que ni la Igle fia puede ha cerni conftitniriosro Sacrific ¡o,(olo.pos dra ordenar Géreritonias y Rivós, cá los, - Quales cele bré-elSirerdoté y. ¿Ll pueblo: Chriftiano:con mas devacion aliftaa cl - admirable Sacrificiondel altar: como lo dice elfánto Goncilio. de Treúto fl. 23: cap.s.Ceremonias adbibui?,la lglefia,mifticas benedictiones., lamina, Labymiamasaueftessalia que dd genas multa,ex Apoftolica difciplinaS' iraditionc,qu0 ES ma-. defíastanti Sacrificij cómendarcto r ES metes fidelinm per hes usfibilia religionis, ES, pietatis figna adrecumaltifsimarum que 1 hoc Sacrificio laten: 5 CONÉCM plationer. excitaréntur: Eftoes lo que puede hacer, y Mamenle Sacramentalia,ó Ritos, y Geremos ola te Pos hós - La quarta duda que fe pregunta , que efeétos produce efte Sacrificio, y de camino que valor tiens. oo 0000 tr | | A Como fe:4.deordener... +. blo del efeéto,Ex opare operato. Podemos tambien confiderar cíte Sacrificio fanto de la Mitla,en quantolo o» frece Chrifto:Séñor nucltro ¿y tambien en cuanto lo ofrece el Sacerdote, como: miniftrofulo, y moralmente: hablando / eftas dos cofás, fon yna roma coÍa, y: poryno(ereputa. Tambien Le puede ind en quí cola Iglefialo ofrece, y las perlonas.que lo ofrecen, y porquienlo ofrecen, y en todos cos:orrowalor y efecto; Ex opere operato, 0 cx opere operantis. k "Tambien fe puede coníiderar paa: oblacion,co.cuanto procede de Chrifto: Señor nueltro como principal oferente; como lo dice el fanto Concilio de Tren to, fÍ.2 2.capit.2e en cniá accion concur= - re, nofolo porquelo- «infticuió en la nochede lacena, fino tambien en. cuanto conlos actos libres de fu voluntad creas dajoftece cfte lanto Sacrificio, y juntamente ' ' el Mementoen la Mija. 37 ? Ñ mente concurre para Íacer la confecracion, y porque la que hace el Sacerdote lahace en nóbre de Chrifto Señor nueftro,cuia perfona reprelenta quado dice, Hoc ef corpus meum. ) "Tambien los Sacerdotes legitimamo te ordenados, en la Igleña ofrecen efte Sacrificio, fin diftinguir.en celta ocafion Í1' es Sacerdotecatolico, df es ereje, OL ela degradado,o excomulgado, porque todos ofrecen verdadero Sacrificio, aun - quecó grauc culpa y pecado,por fer ercjes y cftar degradados, y excomulgados. Tambienla Iglefia fe dice que ofrece Sacrificio. Lo primeroporque lo ofrece cl Sacerdote, fiendo Catolico como parte que.es de la Iglefñía. Lo fegundo, porque el Sacerdote efta dipurado, y feñalado porla Iglela', para que en la nombre le ofrefca. Lo tercero, porque la Tgleía le da y feñala al Sacerdote las Oraciones y ceremonias ¿conque haciendo fus Sr ycces "Como fe 4 de ordenar: veces ore mientras ofrece el Sacrificio, yelte fe llama general modo de ofrecer, o habitual, 0 virtual mas propiamente: enpcro, mas efpecialmente ofrecen elSa crificio los que cooperan ¿la oblació del Sacerdote, o pidiendo pot 11 la Mifla,d: dandole la limofia, d miniftrando al al. - tar, aliftiendo mientras [e ofrece, ydeftos modos todos., ninguno: pertenece a la cffencia del Sacrificio:de la Milla, lino: _es.aquella. que procede del Sacerdote mi: nitro dela [glefia, porque los Fieles que afiftensntla Iglefia no confagra fino. folo el Sacerdote, y. camo la Eflencia delte: Sa erificio cfte:puelta:enla confecracion ; li guefe que folala oblacion del. Sacerdote que es.elque confagra, feraálo: effencial deliSagrificios ¿ib cho s0L19ot2 ls 00 - De dande mficro, que fi3nila Igleíia,ni los Fieles no concurrieraa: a ete Sacrificio dela. Mula, fino: Gel Sacerdote folo: gonfagrara, Alli vuicra verdadero Sacri- ES A -ficio e A el Memento enla Mifa. 33 ficio,y effencjal Sacrificio; luego folala oblacion del Sacerdote es la que conftituie racon eflencial de Sacrificio. | “Tambien la oblacion de Chrifto nu-. eltro Señor que en cfte Sacrificio [e con» lidera , notiene ragon de vifible Sacrificio .: po je e | | E - Pruevaleclo primero, porque la oblacion effencial defte Sacrificio, y la pronúciacion de palabras dela confecracion, - con las quales en honra y gloriade Dios fe immuta la hoftia, y fe ofrece a fu Magcftad;an de fer fenfibles, y Chnifto Se. ñor nucítro por la oblacion que nafce de lu Mageftad, no dice ni pronuncia palabras fonfibles que eslo que pide la definicion de el Sacrificio, como árriba emos dicho, CE j Lo tegundo fe prueba , porquecfa oblació a de fer larisfactoria', y impetratoria, yla oblacion en quanto proce» de de Chrifto Señor nucftro no puede TA Ka fer Como fe 4 deordenar, fer fatisfacroria, porque fu Mageftad no efi en eftado de fatisfacer ni merecer, niimpetrar mereciendo, fi bien aplica lus meredimientos, luego:no tiene ragon de vifible Sacrificio que eslo que dice la conclucion. 5 Y aísi digo que aunque el Sacerdote “cuando ofrece elte Sacrificio de la Mifla. haga las veces de la perfona de Chrifto Señor nueftro, y en funombre haga la confecracion , que por eflo fe llama con juftiísima ragon principal oferente, y el principal y fupremo Sacerdote.con todo la accion de confagrar a no procede de. Chrifto Señor nuetro como de fupuefto- a quien fe le atribuie laacció, fino como las palabras del Legado proceden del PÓ tificé,ó del Rey , y comolas del Angel, que en nombre de Dios quando aparecia alos Santos padres, falian y dimanas ban de Dios- O | Elo aísi dicho fe vera la dotrina de E | : Santo el memento cala Miffa= 39 Santo Tomas, y de los que niegan tener la Miflainfinito valor », como e ade. O A Lo primero formalmente: £i fe. coníideran todas las cofas que pertenecen al Sacrificio de la Mifla,fe a de decir que el valor no.és infinito, porqueti fe confiderala oblacion en'quanto procede de la Jglefia y de fus miembros, ni es de eflen. ciade elte Sacrificio, y cuando lo fuera: nole pudiera dar valor infinito, fido las -perfonas finitas y de limitada virtud. Y laqueimmediatamente procede de Chrifto Señor nueftro, tan pocono es de «ellenciade elte Sacrificio,.como tengo dicho; y laracon.es,porque a de fer obla cion viliole, y fenfible, que eslaragon for mal de Sacrificio, y lade Chrifto Señor ' nueftroesingilible. 202006000 Y aísilolo reftala que hace el Sacerdo te, y a elta de ninguna partele puede venir fer de infinito valor. | | YÍ QE-- Gomoft 4 deordenar Wíme dijerew que la cofá Ofrecida;es infinita,y que deallile viene: Refpondo: que es verdad quelo cs, y q encierra en fi: infinidad, pero porqueel Sacerdote que la ofrece es finito,no le puede communi car ala oblacion infinidad alguna, porque li pudierafe figuiera que: “quando la Virgen MARIA Madre de Dios y Señopueltra ofreció en el Téplo a Lefu Chrifco lu Hijo: y tambien quando nofotros ofrecemos cada vño é particular 4 Dios Padrelos merecimiéros de lefu Chrifto fu vnigenito Hijo, ferian de infinito mesito y valor, lo qual no es afsi por fer fini. to el que los ofrece. - De donde fe ligue bien claro, que por parce del oferente, no puede acrecentar» fele infinito valor; porque el Sacerdote uelo ofrece es de oli y limitada dig. tidad, ni obfta decir que fe oftece en nóbre de Chrifto Señor nucítro, porg aunpe es verdad quenafcc aquella ofrenda de | be el Memento de la Mifa. 40 de Chrifto como de principal oferente, y - como fumimo Sacerdote no proc edca- - quella accion:Comio de immediato fapuefto que por:ella obra, que Ki lo fuera, “tniera valor infinito pues: lo tenia el fo- Peto de Chrilto ¿ era baltáte a dalle va * Jorinfinito, y als1 el immediato fupueto de aquella acción y oblacion, es el Sacordote,elqual no le puede dar-ra gra valor. ¡Contado digo tambien por las rago- - nes seferidas.que cl valor. dela Milla. es - como-Eminenter , infinito, y para lu declaracion fupongo de la materia de Baptiímo; y de la de la confirmacion, y dela «delos demas Sacramentos , que aunque Es verdad q, fon cicíras cofas al parecer finitas y.limiradas, con todo tienen Cl» Crta infnitud en ao ptimero,cn cuan- to por mayor,.0 menor difpolicion de los queloreciben., Les dá mayor ó me- nor gracia', Ex. opere. operato. por -aucr depofitado en ellos moralmente los meíccl- op Gomofeadeordenar..* -fecimientos de Chrifto Señor nueftro, los qualesfon de infinito valor que ticnen poder para'Santificar mas, y mas, mientras elfujeto eltuniérc mas, y mas dif pucfto; de donde pongo vn exemplo, Si pudielfe fer quercciuiendo vno el Sacramento tuviera difpoficion infinitale da» - ria de hecho fantidad infinita, Ex opere -perato,y alsicn lemejante cáfo, fi el mifmo numero Sacramento le recibieren muchos hombresjúros a todos les apro becharia yles daria igual fantidad, 6 igual mente allegafen difpueltos: y afsi vinien doa nueltro cafo por el meímo, y aun mas principal derecho'en el Sacrificio de la Mita fe a de decir y tener,que eftan en el depofitados todos los merecimientos de Ghrifto Señor nucltro;y la virtud infinita delcruento Sacrificio de la Cruz,co mo'lo dice y en feña clfañto Cóciliode Trento, en el lugarcitado:Oblationis cru entefrucius perbano incrummtamoberri- "A, | me cl memento cla Mijas 41 me fufcipiuntur: de donde,cn cuanto es defi tiene fuera y valor de commuñi-. car el fructo de la Pafsion de Chrilto Ses: Sor nueftro fin limicacio n alguna con-. | que de parte de aquellos a quié a de apro ucchar fean fuficientemente difpueltos, Y tengan la deuida difpoficion paralaaplicacion del Sacrificio y la deuocion,af- £i del que ofrececomo de aquellos por 4 quienfeofrece, cuanto maior fuere tan- to masle aprouechará , y cuanto mas fe multiplicaren las perfonas oferentes, O por quien fe ofrecier estanto mas fe mul- -tiplicara extenfivamente el £ruéto dcfre Sacrificio facrofanto.. ; es: Parece q es dotrina de fanto Thomas q»79.a1+.5.cn el cuerpo cerca del fin don de dice, Oxambis hee oblsti0 exful quan- | titate Jifficiat ad faits aciendim proommi pena tame fit fatis a éoriaillis pro quibus forrar vel etja offerentibas fecundum quantitatem Jue denotiomis : y refpondien do al fegundo argumento dice : Sacrifi- A Como fe a de ordenar geftad, y para que fea oido: quando def! puesiorare particularmente, por la converfiorde! los Inficles «La fegunda maneracsiónmediate, cfto:es;. que Intente el: Sacerdote que:el Sacrificio:aproucche, Exopereoperato, alósInficlos; y alsi dice quemofrecer: efte Sacrificio del primer: modo que eslicito;y q del fegúdo modo nocslicico. cuias: palabras lona4 prima: DupliciterpofJesferrihoc Sacrifició primo: tanticnediare,quia feilicor primointeditSa. cerdos placere Deo,ES reddere fe-ipfum ac= ceptum:, ES. magís aptum vb: exaudiatur quamiopoficafuderit orationes: particulares pro conuerfione infidclium:-2: modoim= “mediate ¡tavt intendat Sacerdos: quod ¡pfum Sacrificiom:diredte Ex.opere operato "profsít ipfis.infidelibus: Conficlla que puod e. pedir de la primera manera, y que no dela fegúnda,veale alli,que por no ter. largo momedetengo... ¿e : Alafegunda condicion que le requie-, 66/1192 A rC, t: Ma el Mementocnla Mia. 46 se, es que fea Viador,y comprehendo:en elte ctado de Viadocal q efta co gl Pur. gatorio, porqueaun no tiene el termino | adquiridode la Bienguenturanca, como lo dice fanro Thomas:n 4. dis ÍA 3.ad 3. y otrosmuchos Autores. La rerceracondicion es , que elte dif. puelta la perfona por quien fe ofrece, fi bien en el-modo difienten los Autores, porque los.que dicen que las penas denidas por las culpas y pecados Le puede per - donará los quelasan cometido, aunque aótual mente eften.en pecado, tienen por configuiente que por la oblacionde efte «Sacrificio le pueden perdonar y perdona, aunque efte enpecado, las penas deudas por culpas, como lo dice Navarro enel cap.1.de penitentiad.ó. y €n el libro de - orat.capitulo,19.num:.73. Otros dicen que:paraque:cfte Sacrificio sobre eficax. mente fe requiere en los por quien fe o- | o que tengan gracia que te llama gra O-, as MAS 14m Como fe a de ordenar tum faciens,como dilpolicion necellaria; es. opipionde fanto T nOMmAs 3.P. q. 79. artic. 7. ad 2. Y fas difcipalos ficren q es teSacnificio es:beneficio, y merced hecha —paralos amigos; y queno fea deeltéder paralos enemigos de Dios, y que cfta en culpas mortales, y el mifmo fanto Thomas dise que maior cfeéto tendra en el fujero:grato fi cuniere masde vocion,Ica fc a Suares q-83.difp,79.£e0.8.- - Elto asi fupuelto vengamos a nacftro Memento , enel,lo: primero fe hace vn reconocimiento .a Dios como a. Señor del vniuerfo,Criador, Omnipotente, 11» finito,agradeciendole las mercedes y be neficios recebidos de fymano, y luego gomienga:el Sacerdote a pedir, y enprimer lugar pide por fi; y aunque es verdad como queda dicho que tienc fo efecto, - ¿Exopercoperato, Efte Sacrificio rambic. es cierto que efta clcondido a nofotros quanto [va y que gradostenga: pero mi- E o RA rando el Memento:enla Mifa. 47 rando el modo:con que en los: Sacrificios de la antigua ley (Bgurasdefte) fecha cian los repartimientos, dividiédolos en | tres partes, quem ando la vna,reconociós docon ela:aeremonia la:omnipotencia y infinico ferde Dios fu immenfa labida- Sia y prouidencia; luego la principal parte de aquel Sacrificio le lo dana al Sacer= dote (como quedadicho) la. qual aquel diaó el figuiente la.comia fin poderla «guardar paraadeláte: la otra tercera par- _refedabay reparriaentre los por quien: le auta ofrecido el Sacrificio, y aquel mef mo dia felaauian de comer lin guardar . la para otro dia. | | Sd “Defte mifmo:modo confidero yo el _efeéto defte.-admirablo Sacrificio, (fea en: los grados: y grandeca que fuere como lo tuuiere inftituido Chrifto Señor nel: tro)el qual que fe divida quafi en tres par h tes,como lo hacen y entienden los mas: dogtos, y lo refiere Enrique cap. 21, $7. pa y la ¿Como fe ade ordenar. «y la primeraparte que fe llama efpeciali- Sima le toca al Sacerdote,ó ya en quanto ofrece.el Sacrificio, ó ya como en quan» to lo ofrece por li, ¡porq escomo.ynaac clon inmmmanente, ala qual dice. el Sacer- - dote dos refpetos, vnoen cuanto le. ofre ce quees agente, y cl otro relpeóto dere cipiente al fruéta del milino Sacrificio Que es laimpetracion y. larisfacion, Íide ella tuviere necefsidad, ¿La legunda parte del fruto del cd mo Sacuficio fe llama general, y es la que tocaa la Igleña, y a aquellos q mas cerca cftanal tiempo del ofrecerle cos _mofonlos que miniftran al altar y cltan oyendo y atendiendo lo que allife haze. -Latercera parte del fructo defte Sacri —ficio le llama media, y.es la que le toca y pertenece al quepidio fe dijefo por el la —Milayel! Sacerdote deremino de deci- "le por el, Es TER ea parte que le corte(ponde al elmemento enla Mifa 43 “dliSacerdote; Ex opereoperato; no lapue: Bu +. de dejar de aplicarla por fi, y en primerla prog. gar, y por co dice el Mem ento, recibe mao, 1Ó+ Señor efteSacrificio enfatisfacion y Temio de todos mifpecados : y de queno" pueda aplicarlapor otro fe prueua: Porque lo que 1calguno le vieno, Exopere”. operato, no puede comunicarlo 4: otro,- que elo quiere decir,opusoperatám, obra: 0 Hecha que quando»4 alguno le viene a: de fernecefariamente el confeguirla por: razondel hecho, o dela coflaquete le as plica,no poniendo impediméto, pues CO? mo el Sacerdote no puede dejar de aplr- —carremalgunamanera alsi meímo el Sa-: crificio porque no puede de) arde fero-> fer ente a[si. no podia dejar de-pa rticipar' del £ruéto del mimo Sacrificio, porque: lwrelaxacion: de las pena s: procedidas: de: las colpasdel Sacerdote, que le proumo: de quer ofrecido:el Sacrificio, no puede: dejar de tenerla como verb) grata; la pes sli ¡ na > Como fe á de ordenar ma y la culpa que enel Sacramento dd Baptifmo que fe leremiten a vno reci biendole,lo que le prouiene de aquel Sa» cramento, Ex opere operato, o. puede a2- plicarlo 2.0tra perfona, luego por la mitmaracon clfruéto que defte Sacrificio le prouiene al Sacerdote , Hx opere operato, nolc a aplicara otro; y digomas qué fi lo aplicare fera irrito y nulo como le fera la aplicacion que hiciere del fruéto que recibe mediante el Sacra= mento. del Baptifmo,, Ex. opere operato, queriendola aplicar a otro,porque aquel fruéto deremitir culpa y pena es perfonal, y folo al que lo recibe le le cómuni-> ca por la aplicacion y el wío del dicho Sa cramento del Baptilmo,leale.a D.Antonio Gofar verbo Mifla num. 27. Pareceme que dice alguno, ficítoesalsi como fe puede aplicar la otra parte media del. feucto del Sacrificio, pues vemos que el Sacerdote la aplica a quien quiere, fiédo 3 | tan» el memento em la Mifja. | 4-9 tambien, Exvopere operato , luego ea . parte puede aplicaríc tambié podra aque la, y fi aquella no puede tan poco;efta.. —Refpondo negando la confequencia, porque es pratica de la Iglefia que tiene declarado que cfte Sacrificio tiene partes,las quales fegun y conforme ala inftitució de Chrifto N. Señor las puedeel Sacerdote (Gédo como es publico mi nitro feñalado para ofrecer Sacrificio) aplicarlas por otros, y afs1 comono puede dejar de fer Sacerdote y fer el queofrece,no fe le puede quitar la parte que le viene y le pertenece en alguna manera el Sacrificio, y por configuiente el fruéto del mifmo Sacrificio. 58 Digo que tambien reciben el fruéto . defte Sacrificio los que ligitimámente afifte,y enalgunamánera fon cauía de que le ofrelca, y clftos real y verdaderamente participan del fruto del,en quanto a impetrar y fatisfacer,porque a fu modo ¡mi 0 N tan ' E Como fe ¿de ordenar. - «tan al Sacérdote y hacen como que es fu +1ala oblacion del Sacerdote, y pot ello fe dice en cl Canon dela Milla: Omnium circompantium pro quibas tibi offerimos el qui tibioffermal hos Sacrificium Landis: Y alsicomo el Sacerdote no puede el fra ¿Eto del Sacrificio de que es participante, Exopereoperato, aplicarloa otro; alsi el queafiftey oie la Mila y) den qualquier manera concurre a ofrecer efte Sacrificio el fruto G le uiene, Ex opere operato, 'nolo puede aplicara prra perfona alguna porque fon oferentes, es doétrina del Padre DiegoGranado enel lugar citado; pero puede aplicar las otras dos partescó | forme fu devocioncamo dire abajo. Tambica la Iglefia nueltramadre o- ' frece elte Sacrificio en cuanto el Sacer= dote es miniftro y miembro fuio, y hace | fuperfona, y la reprefenta, y las oracio=: nes y ceremonias le da,y feñala, por lo qual le proviene tambien lu parte, la qual el Mementoca la Mia. 50 =nopuede aplicara otra perfona alguna el Sacerdote; nipuede privarlade la patte del fruéto que tiencla Iglelia en elte das —qificio, Ex opereoperato, y lu puefto que - Aqui tienen parte el Sacerdote £n primer logar conforme lo que dijo fan Pablo ad E Hebreos cap.7. T alis deccbat ul mobis efe 0 fet Pontife Xx fandius innocens, 1 mpol UtUS] o fegregatos a percatoribus;(9' cxccelcior cu-, lisfidius: qui man habe mescjsitalem quo» ridic (quem adiuodum Sacerdos, prius pro, frisdelidiis bofies ojeras deinde pro Popa dor Primero ade rogar y ofrecer el Sacer dote el Sacrificio por fi, porifus pecados; y Juego por él Bucblo: y en el capitulo, ) pres defte en el quinto dice propterca debet, el Sacerdote > Quem admodur pro Popaloita etia.pro fe metipjo ofjerre Sacri Pa um pro peccatis ¡Es muy conformeasacon, que pues el Sacerdote es pecador k pida ptimetopor fi, que esloquedijo 357 -Thoaxas en la 3. parte q. 22. AEtIC+4+ LO. | CONE ES su Como fe a de ordenar nos y parictes,paralos de fu cafa,para fas amigos y bié hechores,como fe pide € el meméto diciédo yde todos losde micala 3. Enel tercero lugar fe pone la perfona,o perfonas por quien tienc el Secerdo re obligacion, que fon los cooperantes, o dandole la limofna,. y porlas perfonas que quieren que diga la Mila, o prometiendoles el decirla, y ellos pueden auiendoconfeguido el efeéto , Exopereoperato, Como e dichono lo pueden comunicar a otro : hacer tambien fegunda intencion y pedir por fas padres,amigos, y bien hechores,y no-acorraríe pues tienen vn.Dios que gulta que le pidan. --- 4. Vaprofiguiendo: por la Iglefia, y no ay que decir q primerofea de pedir por ella;pues delde el principio dela Mifa la Iglefia nueftra madre, y en el Canon pide por fas fieles que fondos q hacen Igle ha, y quandopide por fipide por ellos, y quádo pide por cllos pide por (1,pues ele Gano el memento enla Mifar 5£ fiano es otra cola que Congregacion de Fieles Chriftianos cuiacabega es Chrif- to Señor nueltro en el Cielo, y el Papa fu Vicario en la tierra, y el Sacerdote es fu - Miniftro, 5. Luego pide par los Sacerdotes y obre Fos de la viña del Señor. 6. Yenlafexta parte:feptima, y oétaua - vahaciendolo miímo,y lo que maior di ficultad tiene es faber. Sieslicito que fe ore y pida en el Me. mento por los Herejes y Cifmaticos. Alo qual refpondo lo primero,que pedir y orar porlos tales en publico eltapro —Aibido, y folo tienen lugar el Viernes lan tO,COmo parece fe puede collegir del capitulo 4 x20bis,y del capitulo, Sepe que/itñ efi, y del capitulo, Sacris ef Canontbasinf" bltutum de fententia excomunicationis : Y quando le dice que la Iglefia antiguamen te oraba por ellos en publico , COMO le puede ver enla Lytuorgra de Santiago, y p O2 fan Gamo: fe.a de, ordenar fan Balilio,y fan Ivan Chrifoftomo, dono de ay oraciones publicas, pidiendo aDios. - quelos conuicrrar. a le de decir que en* tonces no eftaua prohiuido comolo efta agora; aísi lo tiene Azor inf, moral Ib 1075 09962 | Y aísi año digo lo Estilo, que en. el Mémento dela Mifsa fe puede orar el fecreto en particular, por la conuerfió de Iudios,Moros, Herejes, y Cifmaticos, y entonces como quedadicho immediatamente le pide el augmiento extenfino dela Iglefiaque reflrara dela conuerfió defrauda: «digan lo que quifieren, So- to y Ledcfima, che cfto lo haceenpar ' ticular,y como pertona particular esfen: tencia de-Angclo en la palabra Millan. 51. y Silueftre enla palabra excomunicatio 1.1. 2. y EN la palabra Mifla 1. n. 8: y Tabiena enla palabra excomunicario T.. n.sNauarro de orat, ,cap.E9.iniza Coba? rrubias fobre cel 00 alma mater de fe; rencia el Mementode La Mir ss tentla:ex com. im 6.p:1:5.6. m, a 8cMaiono 2.deirreg.lib:3.cap.25.0+'3* es:opinio del - Padro Azotf, y deEntrique lib. gi de vero Sacrificio Miflecap.1s: $6. donde dices” “Bro Paganis mon probiberur Sacerdotes of Ferre Malas vt ad Eidem, EMpenitentiam. conuentantar ES co Leste quel cracla - autoridad dela primera carca que fan Pa” blo eferiuio a Timoteo capit:z donde le manda que oreporlos Reyes, losquales caladas ni O Y porque nofolo elte Sacrificio cos mo queda dicho aprouccha alos viuoS,* fino tambié alos muertos queno anlles O terr ino, fino que cftan detenis* dos encl Purgatorio, Jufto ferácque para concluir efta obra: digamos deque má* neratea de auerel Sacerdote conlas ani masdePurgatorioendl fegundo Mem? y de la Milla, dóde la] oleha nueltra ma die quiere y tiene dipitado que alli fe ha . SA Menció ¿delos difiíar Os y aAUMGUEpa- 3 | dera Como fe á de ordenar dicra feñalar el primer Memento, mitatis mutandis : Con todo.ello me parecio poner aqui vn Memento que halle en el mifal Seuano (mpracitado, el qual dice lo figuiente, y lo pongoa: pie de lalcura comoallicha : «Memento criam Domine famulorum amularam q 104r um qui 1298 precefernat ifigno Fidel O dormivatin foma pacas. Dignare Domine oblativissm ¿fam acceptare pro illo,wel pro illa pro quoyuel pro quasuel pro quibus me mofli frecialiter Eenyrioferro£S ineodem grado quo 1/4 me Pro omnibus teneri£5' obl ¡gari, Ji Deus om miporens tibi placer: ES ef? gratum incomfpella divinemaicfatis tua:quod fas, quod vis, quod veble me no/t1:in Juper fat volun tas tua. £9 difiribue fingulispro unicuid; opusehadutilitate fasm: 3 ta Die lifa Chrifte pro parte iuarecip: Mifjam ¡fA.. Y por fivalguno lo quiticre en nuetro Idioma Efpañol lo pondrea quí. Dig" . el Mementocenla Mila. 56 - Dignate Señor fire agrada de aceptar cfte Sacrificio, por el anima de aquel, Ods aquella, o de aquellos, por el qualó por la qual,ó por los-quales conoces que -cltoy obligado efprecialmente adfrecerlo, y enel milo grado: que fabes q tengola obligacion, y fendo grato: en pres feacia de cu diuina Mageltad, lo: 4 fabes, lo que quieres ,lo que conoces que yO quiero, y hagafetu diuina voluntad, y da. les a cada vno conforme es fa: necelshdad para fuprouecho: y tu Señor Lefu Ciniftopor tu parte reciue cíta Mifla.. + Mucho.me ho!gara tener lugar de animar alos Sacerderes que procurafen de- Sirtodoslos dias. Miffa para aludar las animas de los difuntos que padecen en el: purgatorio notables penas, y eN Carecer Lo, que alli padecen, pcro:es falirdel inten to, y feria galtar: muchos plicgos de papel: Leafeal Padre Diego de Guíman ep sllibro citado, y al Doctor Carrillo enla. ha cxPli» EEN Cómo. fi ade ordenar. o, amo deda Bulla de: difontos don» de fe veran colas admirables; y quecau» fan defftos.de hacerles bien, y de ofrecer -porclas/ Midas y. ¡pr ACIonEo ; Y AED Indulgencias:y perdones. o la Mapalnnocencio tercero Ex plicandoche fegundo Memento Orat piaraate mE colefianin fotam pro oiuis f: d etiamapro difuntus,ES eds facraoblationi cónmendal intencefióne, contifsime. tentNs» EH evodexs quod fungais dle pretiofas y quí proboultisefujas e/2 in ecmfsionem petcds toruin ¡mom Jolum ad falotem: viyentinmn, cerujtctiam ad ee: dutionemoaleat:defon Horibiquis Ngr 10 rail pracedaro adiDe= perno oh. élicarácter de Ghut tianos BO quiero yo'mas valiente lugar que ver ¡que lo digacvn fommo Pontifr 'cesiquoles Ciento y que afsifo a ldexener, «que efte: admirable Sacrificio mo folo:aprobecha alos vinos, fiho tambien alos AU Chriflianos feñalados y rubri- ¿e cados 5 * el Memento enla Mila. 37 cados con lasinfignias y feñales de la Fé que profefaron viviendo, y agoraduer> _menconel fueño dela paz, y cltan en el Purgatorio penando, y fatis padeciendo Por las penas debidas a las culpas. E Dije, y eftan en el Purgatorio, porque alos que eftan en el Infierno mo les-apro” : uccha,conforme lo que dijo lan Aguítin en el Enquiridon cap. 110. Quod ficontin gat offerra probisqui dánati funt,quia dam nati efJecignorantaryvalebit ad confolatio- REM Ull0r um; non ad adiumentum.mor- UAM PE Donde fe ve claro, que por los que fe e que eftan en el Infierno no fe puede oftecer Sacrificio: es comun parecer de 1eologos, y lo contrario no fe puede ad Mitirentre Chriftianos Catolicos. > Podiafedudaríi elle Sacrificio e pue- 3 ofrecer por los que cltan ya enla bien —Aenturanca gocando de la clara vifion SS o de a. Comofadeordenar de Dids Señor nucftro “y pe los Le ele | tandados por lantosi: : ¡Alo qual refpanda, y dio lo primero fúponicada lo:que ca' tado clic: difcurío 3 e dicho., y és que fea ide aduertir queen el Sacrificio de la.Mifla ay la fuftancia de. el Sacrificio, y ay Cetenronias, y ay cesto del Sacrificio que es latisfacion y Impetracion, elto fupuelto no fe puede ofre= cer efto Sacrificio: por los bienauentura- , dos,lo:quáles ciérto y fe prueva porque. eftan libres de:todo mal, afsi de papa co” mo de culpa, porque ya tienen plenifsima remifsion:de. codos-fus pecados, Y fon ya incapaces de pecar Juego no.ti8-: nen necefsidad dela larisfacion , que me ¡diante eltes Sacramento. yy Sacrificio fe. les podia dar, pues¡eftan yen cl rermi- -nodelízado de Iabieñanentaranca, Per ro en cuanto €s Sacrificio de alabangay. re, hacimiento de gracias : digo. y. fealo 25 G fcgunE | | ¿ A el Memento dela Mifs 58 fégundo que fe puede ofrecer £lre Sacro hcio, haciendole gracias 2 Dios oucltra, “Señor de la merced que lesa becho fa Mageltadaoeffos Ciodadanos Geleftian, A ks, y entonces a Dios fe ofrece eh Sabris: ficio.por los beneficios hechos alos bien> aúerituradós,y.propilamente no fe ofre», ? co pordos: Santos. 1500000 TAM Pág EVO - Pero enonra y gloria de los Santos cl: que ofreciero Sacrificio hara muy bien; y locontrario el que lo dijere yerrawcons, tala gb do difinida en el faro LO aliado Tráro M22:cam so diquisdixerits impolurameffe, Miffas celebrarormhóno== rem8andorum,£9. prodlovis intercefsios — Antedil añathemnasfit «Porque la fuftans > cia del Sacrificio; aíolo Digs Epfrece en culto y reverencia fuía, y puede:ofres í cerle enonradélosSantosicomo lo tléne: dicho el mimo Concilio cRladichá:- Sii E - . ¿ ¿SER EZ [cf- 1 4