Los quatro libros de la Imitacion de Christo y menosprecio del mundo

FR : LOS QVATRO LIBROS DE LA IMITACION DE CHRISIO, Y MENOSPRECIO 1 “eh DEL MVNDO. K Compueltos en Latin por el Y enerabie Tho mas de Kempis > Canonigo Reglar de Sa Auguítin > y traducidos nuevamente en Ef * pañol por el P. Juan Eníebio Nierem-- berg) de la Compañia de E TESYS. -* / Vin añadidos los Diétamenes de efpirito > y per- ; feccien > facados de las obras del mifmo Padre Si Z | | | | Juan Enfebio: y aora nuevamente añadidas vnas devos as Oracrones para antes >) defpues de la Sarrala Comunion >) para la hora de la muerte. Con licencia: En Sevilla , en la Imprenta Calz caellana , y Latina de Diego Lopez de Haro Agolla de Antonio de Vargas, Mercader de hibros ¿ ca salls de Gga9Ya; he] 4 > .. , $? 4 ig + = 14 3 TES ARTE aa Dl A e E . y Ad LICENCIA DEL JVEZ. s Afe licencia A Diego 1_£ Lopez de Haro, pa. ra que pueda reimprimir, y vender vn librito, intitulado: Contemptos Mundi. Dan da en Sevilla 2. 8. de Marzo de 1714. | Leoz,. - ki CEN- ys ¡9 ' CENSVR.AY APRO? _ACION DEL M.R, P. M.Fr. Antonio de ls Trinidad y Torres > del Orden de nuejivra Señora del Carmen de la Awiguz>y Regular Obfervancia y Doctor en Sagrada Threologia,Ke:tor que fue del Colegio de Sar Roque ep Cordova, Prior de los Conventos de la Virgen Coronada: de Jaen , y de la Cabez1 de Granata, exVicario Provincial y Rector del Colegio de? ¿Señor San Alberto, Examinador Sy- * " y ' nodal defi Arzobijpato, Oc. ads D* coimilsron del fenpr Dot, Don Antonio Él “Fernandez y Haxo, Canonigo de Tara- 2002 , Provilor, y Vicario General de cite Arzobifpado por el Excmo. fenor Don Luis Salgedo y Azcona, “Arzobifpo de Sevilla, del Confejo de fu Mageltad , $cc. He visto yn l1- briro en diez y feis, intitulado: Contempras Midi,compyelkó por el Venerable Padre Thomas de Kempis, ytraducido en Efpañol por el Doctiísimo Padre Juan Enfebio Nicrembg > y de lu Doétrina , y erudicion, y obras todas) añadidos algunos diétamenes > de efpiriu, y per feccion , y tambien vnas devotas oraciones). . para antes, y delpues de l2 Sagrada Comunion, Y y para el articulo de la minerre yw Ícido todo - con vigilante rericxion, le mamiicíta fer el i1- tento €l defpreciar las colós del: Mundos ape- > teciendo las eternas fesicidados5reconoriendos ue celta vida es tranfitoria > ícgun nos diz an Pablo: Nor habemos lic permarentem civi tema fedfutoram inquirimas olas dulznrade San Bernardo: omnia pretereunt prater ¿mate Deum. En cuya ados: dnd cl pao E meliuo Dottor , que fernire Deo, remar, Y como todo quanto [e cicrive, debe fer los Doétos, y para los que no lo:ton > lecun San Pablo: Sapientibws, ar infipientións debitóp Jm; y elíto con fanta fencillez 3200 in perfurafi— bilibas humana fapiensio verbis y fed im oftenfiore Jpiritas, O” veritatis:que todoes de yn San Pa. blo..Soy de fentir , que no:hallo cofá en cíle hibrito, que defdiga de nueltra Santa Fé Can tolica > y buenas coftuimbies: Salvo > Sc. En eíte Colegio de mi Padre: San Alberto de Sevillazi 3. de Mayo de 1714 ERITI PLA, abi, ¿ Fr. Antonio dela Trinidad A PIS OO "mue A E . LICENCIA <DEL ORDINARIO. - El Dot. D. Antonio Fernandez Raxo 7 0sS nonigo de Tarazona, Provifor, y Vicario , “General delta Ciudad de Sevilla, y lu Arzo- “bilpado,, por'el Excelenti£íimo (eñor D. Luis =deSalccdo , mi leñor, por la graciade Dios, y deda: Santa Sed: Apoftolica Arzobifpo de Sevilla, del Conejo de (y Mageltad > «c. Por tenor de la prelente, y por lo que toca á la urtídicion Ordinaria, doy ficencia , para s - ¿Que fe pueda reimprimir,e imprima efte libro Antitulado: Contempsus 2endi, lu Autor el Veneráble Padre Thomis de Kempis, Canonigo Regular de San Auguítin 3 atento 2. no “con- ¿Acner cola contra nueitra Santa Fe, y: buenas -coltumbres,de que ha dado lu Cenfra el R.P. M.E Antoniode la Trinidad y Torres,del ¿Orden de nueltra Señora del Carmen, Calza? | «dos: Con tal) queal princio de cada libro le ponga dicha Centura, y eíta mi Licencia Dada en Sevilla i 8. de Mayo det724) > > pe Doétoy Kaxo. ; « z . - *Por mandado Juan Breton Muitoz. NotM+ o Al COM COMPENDIO DE LA VIDA : DEL VENERABLE THOMAS DE KEMPIS, CANONIGO REGLAR DE SAN AVGVSTIN. | XA mery L Venerable ES 3 Thomaásde: Kcépis fuenar ral de Kempéy es vna peque= ña Villa en la ALA DiocefisdeCo: lonja; de donde le quedó elnom.; bre. Tuvo padres pobres , pera; Chriftianos , y piadofos 5 nació por los años de Chrifto de > 1380. fiendo Summo Pontifice : Vrbano VI, y Emperador Carlos - -€l1V, Defpues de aver pafíado fus” : Ay E pia? Vida del Venerable fabiendo.qué remedio tomar para ahuyentarle desi. Pero infpirado. de Dios, comenzó a repetir, temblandole la voz có el gran temor, -quele avia caufado tá formidable figura, la falucacion Angelica. Pero con todo cllo fe le iba liegando elmaligno-cfpiricu,hafta que profiguiendo con la miíma Salutacio, llegó a pronunciar el Duicifsimo Nombre de JESVS ,a cuya poderofa virtud no pudiendo refiftir el enemigo,luego al punto defmayo, y huyó vencido, dexando libre al VenerabicReligiolo;el qualcono: ciendo por experiencia el poder immenío de tan Divino Nombre, cobro grande aliento, y repiticdo muchas yezes el mifmo Sagrado Nombre yió que quanto mas lo | ; % >] + Thorsas de Kempis. 'repetia, tanto mas, y có mas pricfla el enemigo huia. Quedo con ef; to el Santo Varon muy. animado, paramo temer de alli adelante » ni hazer cafo de los efpantos del de- 'monio,pues tan facilmente podria ibrarfe dellos, repitiendo,é invocandotan Divino Nombre. Por <íta deyocion quando tomaba ditciplina, que era en el muy ordinario, rezaba el Hymno > lfus fetio —Fueiluftrado de N.Señor en mu; chas ocafiones,defcubriendole varias cofas con modo fobre natural. Quando murio el ReligiofoVaron Juan de Henfden , Prior del Mo nalterio Vindefe, le revelo Diosfu muerte de elta manera: Vio vn dia al amanecer concurrir muchos ef Buadiones de sfpiritus Esleñtialesa F Vida del Venerable caminando'có gran priclla a aquel Monalterio como (1 le aprelluraran:para hazer las exequias de al gun grande Varon, y llevar al Cielo fir dichofa alma; lucediendo nego lamuerte de aquel fiervo de Dios. y cumpliendofe la profecia del Venerable Thomas. Muchas cofas maravillofas cobro Diospor ' elte fa Siervo, y las que el refiere aver acontecido por las oraciones de alguna perfona, fin nombrarla, fe crec aver fido por las fuyas. > Por fa gran fantidad, y apacible condicion fue dos vezes elegido - por Prior de fu Monafterio,y tambien por Procurador; lo qual procuro efcufar lo mas ¿ga q pudo» es no hallaba defcanfo fino con A os facslda, xabifolla din Thomas de Kemp. In omnibus requiem quejiviz fed noi invini;ónifi qm axgulis chun: Libellis. En todas las cofas bufque: deícanfo, mas no le halle fino enmi cinconcon mis libros. Eltando aigú. ' nas vezes hablando conlos hom» bres ,le venia tambien tal impetu de devocion , que le era neceflario retirarfc Juegoá fu celda y donde derramaba muchas lagrimascon grande dulzura; y ternura de fu 41ma. Y en elta fanta vidaíe cxorcitó cn virtudes fefenta y vn años, en aquel móte de Santa Ines, hafta quelc llamo el Señor; para“el Montecterno, queavia «vilo; de lexos, y defeado tantas vezes fu '—PEndita anima,que dexádo la mo- Jada del cuerpo tefreno, paísó al | qa eel Labermacuio de la cternis se “e . Vida de la Venerable Murtió de noventa y dos.años de edad , y del Nacimiento de Chrif- 'tomil" quarrocientos y feflenta y vno, dia oótavo. delas Kalendas de Agolto. L3elftarura de fu cuerpo fue menos:quemediana 3 pero de buena:difpoficion:Erade color viwo!) aunque moreno el roftro:: La vita de los ojos agudifsima, como iecmos:que la:renia Moyfes;:de modo y que fiendo de tan larga «é€dadomineavso de anteojos; por- «que (empre vuvola vifta clara. -Fut:etre Venerable Varom; por fu gran. virvud,excmplo + todos en fu oiempo sy lofera.on los prefen - ss OS por, 20117! «fusdevotifsimos SA EÍCricOS: 0s-, 514 4 ? o 173 A Y q” d y E E. Pag. Yo rs, La 2 AS LIBRO PRIMERO DE LA IMITACION DE CHRISTO. - Y MENOSPRECIO DEL MVNDO. CONTIENE. AVISOS PROVECHOSOS «parada vida elpirimual.* CAPITVLO PRIMERO: Dela Imitación de Chrifo, y defprecio de toda la vida del mundo: VIEN me figue, no anda entinies blas”, dize el Señor. Eltispalabras fon de Chriíto , con las quales nos ás, > QUe ¡miremos u vida, y colilimo DIES > Íí queremos verdaderamente ler alum Sl. Ba bras E] De la Imitación brados , y libres de roda la ceguedad del corazon. Seaypues, todo nueltro eltudio .peníar en lí Vidade Jelus. ps 2 La Do¿trina de Chrifto excede a las de todos los Santos ; y el que tuvicile clpirim, hallaria en ella Maná elcondido. Mas acaece, que muchos, aunque 2 menudo oygan £l Evangelio , guitan poco del, porque notienen el efpiritu de Chrifto : conviencles, que procuren conformar cón ei todafu vida. 3 — Quete aprovecha difputar altas cofas dela Trinidad , fino eres humilde > por dondedefagradas la: Trinidad 2 Por cierro” las alabras fubidas , no hazen Santo), ni julto; mas la virtuola vida haze al hombre amable 3 Dios. Mas deleo: fentir la contricion , que Saber difinirla.. Si fupielfes roda la Biblia a la letra » y los dichos de todos los Filofofos , que te aprovecharia todo lin caridad, y gracia de Dios? Vanidad de vanidades, y. todo vanidad, fino amar » y fervir folamente a Dios. Summa fabiduria es > por el defprecio del soundo ir 3 los Reynos Celeltiales, de Chrriflos lib.I, 3 04." Y pues aísi cs, vanidad es-bufcar-ri= quezas perecedera, y elperar en ellas; tambien esvanidad defear honras, y enfilzaríe vanas mente. Vanidad esfeguir el aperito de la cara ne>y defear aquello , por donde delpues te fea neccilario fer caftigado gravemente. Vanidad es defear larga vida, y no curas que ferbuenas Vanidad es mirar folamente 2 elta prefente vida, y no proveerá lo vensdero: Vanidad es amar lo que tan prefto fe paíla > y no bufcar con folicitud el gozo perdurable. FA 3 Acuerdate frequentemente de aquel dicho de la Eferirura : Porque-no fe harra la vifta de ver , ni el oido de cir. -Procurz3puess deflviartu corazon de lo visible, y tralpaflar= lo.1 lo invifñible ; porque los que Siguen fa fenfualidad 5 manchan fu conciencia, y pier= den la gracia de Dios. CAP. IH. , Como fe ha de fentir cada »no Lumildemente des mifmo. : ET Odos los. hombres naturalmente Tis deleanfaber: mas que aprovecha la cicacia fin el wemor de Dios. ?. Bar ciergo ¡Lo E B3 me > Dela Imitacion mejor es el ruítico humilde , que le firve, que el fobervio Filofofo , que dexaudo de conocerfe, confidera el curlo del Cielo. El que bien le conoce , ienefe por vil, y no le deleyta en loores humanos. Si yo fupielle quanto ay en el mundo, y no eltavieffe en “curidad, qué me aprovecharia delante de Dios, que me juzgrra fezun mis obrast y 2 No tengas deleo. demafiado de faber , porque en ello le halla grande eltorvo, engaño. Los Letrados huclgan de les viftos , y tenidos por tales. Muchas cofas ay que faberlas poco , 0 nula aprovecha ab anis ma y muy loco es el que en otras. cofas en< tiende , fino en las que tocan 3 fu falvaciono Las muchas palabras no harcan al anima; mas la buena vida le da refrigerio, y la pura con= ciencia caula gran confianza en Dios. 3 Quanto mas, y mejor. entiendes, tan- to mas gravemente ferás juzgado , Í no vivieres' [intamente. Por ello no te enfalzes por alguna de las Artes, 0 ciencias 5 mas teme del ganocimiento , que della de we ha ES a. > HA O» de Chriftoylib-T. ge do. Si te parece que fabes mucho , y entien des muy bién , tén porcierto. quees mucho mas lo que igroras. No-quieras con prelun-- cion faber altas colas mas confiefla mu igno- * rancia. Porque te «quieres tener.en mas:que otro > hallandofemuchos mas doétos, y Labios en la Ley, que1u * Si quieres faber, y aprender algo provechofamente , defea que mo te.conozcan, nite.eltimen. cani 4 : El verdadero conocimiento y y aAfprecio: desi miímo, es ahifsima, y dodGifsima leccion. Gran fabiduria, y perfeccion esfentir liemprebien > y orandes:cofes de OUTOS y Y 12- nene, y repútae en nada. Si vieres alen= ' nos pecar publícimente , 0 comerer ciipas graves, note debes juzgar por mejor;porque. no fabes quanto podrás porfererar en el biem Todos fomos flacos; mas ru A nadie vengas por mastaco que Am yori A 22 2 CAPITULO ML. Delta dol rima de laverdad. E Blenavenmrado ocuel 5 duren cla per "dad por sl múlima cn foña no por . : - B 4 GS. de la Invitacion 12 Letrado. Pregunta de buena voluntad > y oye callando las palabras de los-Santos 3 y no te defayraden las fentencias de los viejosy porque no las dizen fin caula. : CAPITVLO -YVL.. De los defeos defordemados. 1 Vántas vezes deles el hombre de- > fordenidamente alguña cola , luego pierde el folsiego. El fobervio y y el avariento nunca eta quiero; el pobre, y humilde de efpiritu vive en mucha paz. El hombre que no es perfcótamente mortificado én si , prelto.estentado 3 y vencido de cofas pequeñas > y viles», Ebílaco de elpiritu, y que aun eta inclinado dudo animal, y fenfible, coa difftulcad» fe puede abítener toral. mente de los-defeos-terrenos , y quando le abítienc y. recibe muchas vezes trilteza 5 y le enoja preio , fi alguno le contrádize. 0 Pero fi alcanza lo que deleabas fiente. luego pefadumbre por el remordimiento: de la conciencia , porque figuio fu apentosel. qual nada aprovecha para alcanzar la pazo A ; y b “30 de Chriflo, lib. T. 13 que bufcaba. En refitcir-, pues, á las pafsiones fe halla la verdadera paz del corazon, y no en feguirlas. Pues no ay paz en el corazon del hombre carnal 3 ni en el hombre que (e ocupa en lo exterior > fino en el que es feryorolo> y: elpiritual. ; iS CAPITVLO VI. Como fe ha de burla. vana ejperanza y y la - foberria. I Anoes el que pone [u-cfperanza en =11 2 los hombres, o en las criaturas. No t€ Cortas en fervirá otro, por amor de Jefu ¿Chrilto , y parecer pobre, en clte fielo. No confles. de yy milmo3 mas. pon tú elperanza £a Dias. Haz lo que es enti > y Dios fivorecera tu buena yoluntad, No confies en tu Ciéctasni en aftucia de niaguno que vive , fino ena gracia de Dios ¿queayuda a: los humil- ES > y abare a los prelumpruo(os. | 2 Sitienesiriquezas,no re glories en ellas, Men Jos amigos > aunque lean poderofos: -MAs en Dios, que todo la dá > y fobre todefe delca dara si miímo, No te enfalzes por la . A : grans Ñ 14 De la Invitacion grandeza y hermola difpofician del. cuerpo, que con pequeña enfermedad fe deitruye > Y afea. No tomes contentamiento de tu habilidad, o ingenio , porque no delagrades 2 Dios, cuyo es ¿todo bien natural que tuvieres. 3 — Note eftimes por mejor que Otros: porque no feas quiza tenido delante de Dios por peor > que labe lo que ay en! vel hombre. No te enfobervezcas de tus obras buenas; porque de orra manera fon los juizios de «Dios, que los de los hombres, al qual muchas vezes defagrada > loque 3 ellos los contenta» Si tuvieres algun bien > pienía que fon mejores los otros , porque als ecifab as la humildad. Note daña, fi te pulieres debaxo de todos ; mas es muy dañolo, Íi te antepones 3 falo vno. Continua paz tiene el humil - de ; mas en el corazon del dret! ay emulados > y faña muchas vezes lio. y 19 CAPITVLO VI. Como fe la de evitar la mucha familiaridad, -X NO defcubras tu corazon 4 qualquie- TA ¿pas comunica tus colas con ra ne. a “de Chrifto Lib. LT 15 fabio, y temerolo de Dios.. Con los mance-. bos, y eltraños convería poco. Con los ricos no feas lilonjero > ni elites de buena gana delante de los grandes. Acompañate con Jos humildes , y fencillos, y con los devo. tos > y bien acoftumbrados, y trata con ellos cofas de edificacion. No tengas familiaridad con ninguna muger ; mas en general encomjenda a Dios todas las buenas. Defea fer familiar a folo Dios» y a lus Angeles, y huye de fer conocido delos hombres. z Jufto estener caridad con tedos; mas “no conviene la familiaridad con muchos, Algunas vezes acaece, que la perfona no co. nocida refplandecepor la buena fima ; mas la prefencia fuele parecer mucho menos. Pen famosalgunas vezes agradar ¿Los otros £on nueítra converíacion » y mas los ofende-- mos y porque ven en noforros col. tumbres menos ordenadas. £ e . de la Imitación CAPITVLO IX. De la obediencia, y fujecion. =. Ban cofa es eftar en obediencia , y vi- "0 vir debaxo de Prelado; y no (er fuopropiio. Mucho mas feguro es ciar en fujecion, que en mando. Muchos cftan en obediencia mas por necefsidad , que por caridad ; los quales tienen trabajo > y ligeramente murnurin , y nunca tendran libertad de animo, li no fe lujeran por Dios de todo corazon. Anda de na parte d otra) y no ha- Marás defcanfo > fino en la humilde fujecion al Prelado. La imaginacion 3y rmmudanza de lugar, 4 muchos ha engañado. 2: Verdad es, que cada wno fe rige de buena gána por fu proprio parecer, y ie in- ¿lina mas ¿los que figuen fu fentir.. Mas £ Dios.efta entre nofotros , necellario es , que - dexemos alounas vezes nueítro parecer» por el bien de la paz. Quien estan (2bio , que lo fepatodo enteramctetPuesno quieras confiar demañadaméte en cu fentidozmas guíta rábien ex de buena gana el parecer de otros. Situ dns 3 pa- El K € cn 1 de Chrifto , lib.T. 17 parecer esbueno,y lo dexas porDios,y figues — el ageno,mas aprovecharas deíta manera» 3 Porque muchas vezes he oido, fea mas feguro oir , y tomar confejo, que darlo. Bien puede tambien acaccer, que fea bueno el parecer de vno , mas no querer fentir com los otros , quando la razon , 0 lu caufvio demanda, fenal es de lobervia, y pertinacia. >, - CAPITVLO 'X. Como fe ha de cercenar la demafiade las palabras. ñ 1. EScuía quanto pudieres el ruido de los hombres;pues mucho eltorya el tra. war de las cofís del figloy3unque le digan con buena intencion,porque preito lomos amancillados, y captivos de la vanidad. Muchas vezes quifiera aver callado , y nO aver eftado entre los hombres. Pero que es la caufa, que tande gaña hablamos, y platicamos vnos,con Otros, viendo quan pocas vezes bolyemoces alíilericio fin daño de la conciencia ¿La r:1 ZON €S., que por el hablar bulcamos (er con» 1olados rnos de otros > y delcamos aliyiar a K AS Ez - a 18 de la Imitación : corazon fatigado de -penfamientos diverfos 1 de muy buena gana nos detenemos en halar, y penfar de las cofis que amamos O fentimos adverfas:. 2 Mas:ay.dolor! Que muchás. vezes Var isamente , y lim fruto : porque efta exterior <onfolacion: es de gran: detrimento á la interior, y Divina.Por ello velémos, y orémosyno fe nos pafle el tiempo en yalde. Si puedes , y conviene hables, fean cofas que edifiquen.La mala coftumbre , y la negligencia de aprovecharzayuda mucho 1la poca guar: da de nueftra léguazpero no poco fervira pasa nueftro elpirii mal aprovechamiento, la devota platica de cofas cfpirituales: efpecialméte > quando muchos de va mifmo efpiritu , y “corazon, fe juntan á Dios. MS CAPITVLO XI Como fe debe adquirir la paz > y del xelo de: . aprovechar. TY. AANVcha paz tendrizmos>f en los dichos y hechos 292n05> que no nos Pertenecen no quifieflemos meternos... Cor Es deis MOI > mo quiere eltár en paz mucho tiempo «que fe entremete en:cuydados agenos,y buf, ea ocafiones exteriores, y dentro.de si pocoy o tarde fe recoge * Bienaventurados Jos (e n+ cillos, porque tendrán mucha paz. 2 Que fue la caufa, por que muchos de los Santos fueron tan perfcétos » y.contemplativos? Porque eftudiaron en mortificaríe totalmente a todo deleo. terreno : y por cffo pudieron con lo intimo del corazon allegarle a Dios, y ocuparíe libremente en si mifmos. Nofotros nos 'CCupamos mucho con nueítras paísiones , y tenemos demaliado cuydado de lo que fe paíla, Y tambien pocas vezes vencémos vn vicio perfeétamente > ni ños alentimos para “aprovechar cada día; y por eltomos quedimos bios» y aunfrios.: : 3 Si fuelemos perfeétamente muer» tos a nofotros mifmos, y enlo interior deló» <upados , entonces podriamos guftar las.cos Divinas; y experimentar algo de la cony “emplacion Celeftial. El towal, y el mayor ¡Mpedimaro es, que. no fomos libres de S C3 , muele. 0. e de la Imitación nucftras inclinaciones, y deleos > ni trabajamos por entrar en el camino perfeáto de los Santos. Y tambien quando alguna adverfidad [e nos ofrece, muy prefto nos defalentamos, y nos bolvemos a las confolaciones hu- MINAS. 4 Sinosesforzaflemosmas en la bara- Ha á pelear como fuertes varones» veriz2mos fin duda la ayuda del Señor, dede el Cielo, Sobre nofctros. Porque aparejado efta a focorger ¿los que pelean > y efperan en lu gracia:el qual nos procura ocafiones de pelear, para que alcancemos viétoria. $1 folormente en las obfervancias de fuera ponemos el aprovechamiento dela vida Religiofa , pref- to fe nos acabara la devoción , que teniamos. “Mas pongamos la fegur ¡la raiz 5 por- | de libres de las paísiones > pole amos pacicas nueftras almas. , 5 Sicada año defarraygaflemos yn: yielo , prefto ferjamos perfectos: mas sora al contrario muchas vezes lo experimentamos , que hallamos, que fuimos mejores, A30Z E) r. HdeChrifio, lib. LT 0% a y mas'puros en el principio de nueltra con= verfion > que delpues de muchos años de profeílos» Nueítro fervor > y aprovechamiento cada dia debe crecer ; mas aora por mucho le eftima, perfeverar en alguna parte del primer fervor. Si al principio. hiziefle. mosalgun esfuerzo y POÁTIAmos ccÍpues haz zerlo:todo con ligereza y Y gozO nio 0 6 Graye colics dexar. la coltumbrey pero mas graye es ir conipa la propria yo. luntad. Mas 1inoyences las colas. pequeñas » y ligeras , como vencerás las ¿ihculrofas? Refifte enlos principios a tu inclina. cion, y dexa fa mala coftumbre., porque no te lleve poco poco ¡1 mayor dificultad. O £i mirafles quanta paz a tl mu/mo , y quantá alegria darias á los otros > rgiendore bient Yo creo , que ferias mas folícito en el. apre vechamiento efpiriuual. CAPITVLO XII. | De la vrilidad de las adverfidades. 5 E. TVeno es,que algunas vezes nos. fuces 2. dan colas adverlas,y vengan contra” C4 ricdap- $ Es dela Initacion fruto. Muchas vezes, fegun nueltro culto; Sentimos delas cof:93 pues facilmente perdemos el verdadero: juizio: dellas por el amor proprio. Si fuefe Dios fiempre el fin ' puramente de nueñiro defeo, no' nos turbatía tan prelto la contradicion de nueftra fenfualidad. - 03 Muchas vezes tenemos algo adentro efcondidoyú de fuera le ofrece , cuya aficion nos lleva trás si. Muchos buícan fecretamente lu propria comodidad en lis obras que hazen , y no entienden. Tambien les parece eftar en pazo quando fe hazen las colas A fu voluntad, y guíto; mas fi de otra manera firceden , prelto le alteran» y entriítecen. Por la diverfidad de los pareceres y muchas vezes fe Jevantan diícordias entre los amigos, y vezinos , entre los Religiotos > Y deyotos. AY .T 3 La coftumbre antigua con dificulad le quira , y ninguno dexa de buena gana - Su proprio parecer.Si€N tl COFIZON, ¿ indub tria eltrivas mas que en le virtud de la fujes da cio de Chrifo,líb. T. 29 cion de Jeli: Chriíto,pocas vezes , y tarácte= rás ¡luitrado : porque quiere Dios, que nos fujeremos a el perfeótamente > y que tranícendamos roda razon inflamados. de fu 1MOF» CAPITVLO XV: De las obras que proceden de l.: caridad. > r. NO fe debe hazer lo que es malo por ninguna cola del mundo y ni por _ amor de alguno;mas por el provecho de quié lo huviere menefter > alguna vez fe puede dexar la buena obra, 6 trocarle por otra mes jor. Delta fuerte no le pierde , mas mudale en mejor. Lx obra exterior fin caridad no aprovecha ; mastodo quanto fe haze con cas .Midad, por poco que fea, fe haze fruttuofes pues más mira Dios al corazon , que ala Obra que fe haze. > 2 Mucho haze el que mucho amaj3 y mucho 11170 el que todo haze bien: y bieñ Haze el que firye mas al bien comun, que 4 1 voluntad propria. Muchas yezes parece saridad; lo quees 135 proprio amor > por- > que SS 30 Dela Imitación ue la inclinacion de la naturaleza: la proria voluntad > la efperanza del retorno» el guíto de la comodidad , pocas vezes nos gexan. 3 El que tiene verdadera, y perfeóta caridad, no fe bnícaa si milmo en cola alguna 5 mas en todas las colas delea', quefea Dios glorificado. De nadie tiene envidia; porqueno ama algun guíto propio > ni le quiere gozar en si; mas delea obre todas las colas gozar de Dios. A nadie atribuye ningun bienzmas refietelo todo'2 Dios del qual,, como de fuente, manan todas las colas, ex el' qual finalmente todos losSantos defcanían con perfeíto gozo.O quien tuviefle yna centella de verdadera caridad! Por cierto q Íen» tiria eftar todas las cofas Henas de vanidad. | CAPITVLO: XVL Como. fé har de llevar los defeétos agenos. de ] que no puede vn hombre emmendar en si,ni en los orros¿debelo fufrig con paciencia » hafta que Dios lo ordene de eto modo, Pienía que por ventura te efta “e $ | de Chrifio, lib.T. gr afsi mejor pira tu probacion » y paciencia, fin la qual no fon de mucha cftimacion nue tros merecimientos. Mas debes rogar á Dios: por eftos eftorvos, porque tenga por bien de focorrerte, para que los toleres.. 2 Si alguno amoneftado vna vez > 0 doszno fe emmendarezno porfies con el ; mas encomiendalo todo a Dios,para que fe haca lu voluntad > y el fea honrado en todos fus fiervos , que labe facarde los males bienes. Estudia 3 fufrir con paciencia qualefquiér, defettos , y flaquezas .29€n3s > pues que ta tambien tienes mucho en que te fuíran los otros. Si no puedes hazerte 2 tl qual deleas, como quieres tenera otro a la medida de tu deleo? De buena gana queremos a los otros perfectos , y no emmendamos los defettos: proprios. - 3 Queremos, que los otros fean caftigados con ríSor, y nolorros no,Queremos fer corregidos, Parecenos mal, fia los otros fe sdi larga licencia 5y nofotros no quere Hnos > que cofa alguna que pedimos, le no” ” AÑ... Dela Imitación a niegue: Queremos que los otros [ein apremiados con eltrechos-eltarutos ; y en ninguna manera fufrimos que nos fea prohibida cola alguna. Afsi parece claro , quan pocas yezes amamos al proximo como 1 nolorros miímos. Si todos fuellen perfectos > que tenias que fufrir por Dios A tus hermanos? 4 Pero uísilo ordeno Dios, para que aprendamos a llevar las cargas agenas > porque no 2y ninguno íin defecto > nÍNguno fin carga > ninguno es fuficiente , ni cumplidamente fabío para si, importa lMevarnos,cenfolarnos » y juntamente ayudarnos vnos 2 Otros > inftruírnos > y amoneltarnos. De quanta yirrud fea cada yno, mejor fe delcubre en la ocafion de la adverfidad , porque Tas ocafiones no hazen al hombre flaco; mas _declaranlo que es: CAPITVLO XVII, De la «vida de los Mo naflerios. 1. (Onviene que aprendas 3. quebrantarie ML tien muchas colas, fi quieres teher paz, y concordia con otros. No es poco mo- de Chrifto, by; E Ib: morar en los Monafterios, y Congregacios nes, y alli converfar fin quexas,y perleverar fielmente hafta la muerre. Bienventurada es el que vive alli hien,y acaba dichoflamente.Si quieres eltar bien y aprovechar, mirate como defterrado , y peregrino fobre la tierra. Conviene' hazerte fimple por Jefa Chrufto, fi quieres feguir la vida Religiofa, 2 Elhábito , y lx Corona poco hazen;. mas la mudanza de las coltumbres> y la entera mortificacion de las pafsiones hazen al. hombre verdadero Religiolo. El que bufca algo,fuera de Dios, y la falvacion de fal. ma, no hallar; fino tribulacion, y dolor. No puede eftar múcho tiempo en paz, el que, ño procura fer el ménor:, y el mas fujero % todos. 3 Venlíteá fervir, y no 4 mandar: perfuadete que futite llamado para trabajar, y, padecer, ño para holgar, y parlar. Pues aqui te prueban los hombres » omo el oro en el eryfol : aqui no puede alguno eftar, £i no le quiére de todo corazon humillar por Dios. pi Da , Bd de la Imitación * “os CAPITVLO XVIH.. "De los essemplos delos Sizmtos Padres. 1 (COnfidera bien los heroicos excm- «5. plos. de los. Santos Padres, en los. quales reíplandece la: verdadera. perfeccion, y Religion > y. vetas quan poco > Y cafi nada eslo que hauemios. Ay de nototros ! Que, es mueltra vida comparada con la fuya? Los Santos, y:amigos de Christo firvieron al Señoren hambre, en fed, en.frio, en defnudez, entrabajos, en firigasscon vigilias,y ayunosy en oraciones, y Íantas meditaciones en per fecuciones , y muchos Oprebrios. 2.1000: 09 > Oquin graves > y muchas tribula, ciones padecieron los Apoftoles , Martyresy Confeflores , Virgines > y todos los demás, us quifieron feguir las piladas de fofu; Chrilto ! Pues en efta vida aborrecieron (us vidas > para poflcer fus animas en la eternz O quan eftrecha,y retirada vida hizieron los. Santos Padres en el yermo ! Quan Largas, y graves tentaciones padecicron! Quan de erdinario fyeron acormentados del enemigo! Quaa de'Chrifto, dib.T. 35 Quan “continuas > y fervientes Oraciones ofrecieron 4 Dios + Quan rigorofas abftinencias cumplieron! Quan:gran zelo y y fervor tuvieron en fa aprovechamiento cipiriritual 4 Quen fuertes peleas pallaron para vencer los vicios! Quan pura, y reéta 3nten- cion uvieron con Dios ! De diz trabajaban, - y las noches ocupaban en larga or2cióny2un> que trabajando no. cefaban de la.mental. ...: 3 Todaeliuempo gañaban bien. ¿Las horasles parecian cortas part dexfe ¿Dios> y por la gran dulzura: de la:contemplacion? idaban deda necefsidad del manteni te olvj o'en lo interior estaban abaltelaciasy con Divinas cófolaciónes . tscrcados, 2 D 3 nm 0 de la Imitación" s CAPITVLO XVII. De los exemplos delos Santos Padres. Y (EOnfdera bien los hercicos excm- «2252 plos. de los. Santos Padres» en los. quales refplandece la verdadera perfeccion», y Religion, y vetas quan poco » y cafi nada eslo que hauemos. Ay de nolotros | Que, es nuelira vida comparada con la fuya? Los Santos) y: 2mMI905 de Chrifto firvieron al Señorten hambre, en fed, en.frio, en delnudez, en trabajos, en farigasscon vigilias,y ayunos, en oraciones) y fantas meditaciones en per fecuciones , y muchos Oprima 0/2 O quin graves» y muchas tribula, ciones padecieron los Apoftoles , Martyres» Confeflores , Virgines > y todos los demás, ue quifieron feguir las piladas de fofuz Chirifto ! Pues en efta vida aborrecieron lus Hidas , para poflcer fus animas en la eternz: O quan eftrecha,y retirada vida hizieron los. Santos Padres en el yermo! Quan largas, y graves tentaciones padecicron! Quan de ordinario fyeron arormentados del enemigo! Quaa de'Chrifto, dib.T. Quan “continuas > y fervientes Oraciones bftecierón a Dios ! Quan rigorofas 2bfti- nencias cumplieron! Quan gran. zclo , y fervor tuvieron en fuaprovechamiento cpiriritual ? Quan fuertes peleas pallaron para vencer los vicios! Quan pura) y reéta inten. cion tuvieron con Dios! De dia, trabajaban, y las noches ocupaban en larga oracionsauns que trabajando to. cefaban de la.mental. ...: 3 Todo elbtiempo g cañaban: “bien. LaS horas les spa :cion COrtas para derfed Dios> y por la' eran dulzura: de la contemplación» te olvidaban dela mecolsiós :d del. mantenimiento. corporal. tenunciaban todas las riquezas , honras s dignidados 5) parientes » y anigos : ninguña cola querian del nfándos pues. apenes “romabán Jo neceflario para la vida y y les erx pefado fervir a fu cuerpozaun en las cofas “neceflarias. De modo que eran pobres de lo temporal; mas riquilsimos he Stacias y virtudes.En lo de fiera. eran ne- E sitad ro en Jo interior estaban abaftecidos de. A graciasy con Divinas cólolaciónes RAE Dx Age ni + - de la ImMibAciOn. | CAPITVLO XX Del amor dela faledad ) y Tfn 1. pvc tiempo competente para eltar contigo» y pienfa á menudo en los ito: de Dios. Dexa las cofas curiofas, y les tales tratados,que te den mas compuncion, que ocupacion. Si te apartares de pla ticas fuperduas, y de andar ociolo, y. de oir nlievas > y mirmuraciónes, hallarás tiempo fuficiente, y d propofita para darte a la meditacion de las colas Divinas: Los mayores Santos evitaban quanto podian) las compa- Tias de los ombres , y elegisn el fervir a Dios en fu retiro. «20 Dixo vno< “Qtiántas vezes eftuve entre los hombres , bolvi menos hombre. Lo :quil experimencamos cada día, quando hablamos mucho. Mas facil cola es callar Siempre , que hablar fin errar. Mas facil es encerrarfe en fircafa , que euardaríe del todo fuera della. Por efto al que quiere Hegar 4 Ls cofas interiores , y epiritualos > le conyae apartaríe con Jelu Chrilto de la genze. Nin- AA de Clyrifto, lib, 1. 43 Ningnno fe mueftra feguro en publico, fino el que fe efconde voluntarizmente. Ningu» no habla con acierto fino el que calla de buena gana. Ninguno prefide dignamente, fino el que fe fujeta con guíto. Ninguno manda con razon, fino el que aprendio á obedecer fin replicar, BA 3. Nadiefe goza feguramentes fino quien tienc el teftimonio de la buena conciencia. Pues la fecuridad de los Santos fiempre eftuvo llena del temor Divino: ni por ello fueron menos folicitos > y humildes en si milimos , aunque refplandecian en grandes virudes , y gracias. Pero la feguridad de los malos nace de la febervía > y prefúmpción : y al fin fe convierte cn fu miímo engaño.Nunca tetenges por feguro en elta vida, aunque parezcas buen Religiofo, 0 devoto Hermitaño. E 4 Los muy eftimados por buenos, muchas vezes han caido en graves peligros por fu mucha confianza. Porlo qual es yrilifsimo a muchos). que no les falten del todo: Len- 24 P De la Imitación tentaciones, y que fean muchas vezes cóm= baridos; porque no fe affeguren mucho de sí proprios > porque no fe levanten con fobervia) ni fe AECA demafiadamenre en los conluclos exreriores. O quien nunca buf Calle alegría tranfitoría ! O quien nunca fe «ocupalle en el mundo , y quan buena .conciencia guardaria! O quien quirara de si todo vano cuydado > y penfafle folamente lás colas faludabies , y Divinas, y puficffe toda fu efperanza en D:os, quanta paz, y folsiegopofleeria! ; : : 5 Ninguno es digno de la confolacion Celeftial , fino el que le exercirare con. . diligencia en la fant2 contricion.. Si quieres arrepentirre de corazon > entra en tu retiro, y deitierra de ti todo bullicio del mundo, f<- gun eftá elcrito : Compúungios en meftros vetiramientos. En la celdi hallarás lo que ¡erdes muchas yezes fusra dellz. El rincon víado fe haze dulze y el poco víado cauto enfado. Sial principio de tir converfion le guardares bien , te fera delpues + recogía mien - de Chrifto, lib.T. 45. miento dulce amigo, y agradable confuelo:”* 6 Enelíilencio, y folsiego le aprove- £ha el anima devota , y aprende los fecreros de lasElcrituras.Alli halla arroyos de laorimas , con que layarfe todas las «noches para que fea tanto mas familiar a fu Hazedor,. quanto mas le difviare del tumulto del figlo. Pues afsi es el que fe aparea de AMIgOS) y conocidos , que eltará mas cerca de Dios, . y de lus Angeles. Mejor es efconderle , y cuydar de si, que con defcuydo proprio haer milagros. Muy loable es el hombre Re- Iigiolo (alír fuera pocas yezes > husr de moftarle, y no querer yer 1 los hombres. 7 Para que quieres ver lo que note conviene tener? El mundo fe palla, y us deleytes. Los defeos fenfualesnos llevan a pallatiempos ; mas paslada aquella hora, que nos queda fino ; eladumbre “de conciencia , y derrama fro de corazor ? La Rlida alegre cauía muchas vezes triite buel- EA> y la alegre tarde , haze trifte mañana, Y aísi todo gozo-carnal entra blidamentezmas al "O de la Imitacion | al cabo muerde , y mata. Que puedes ver en orro lugar, que aquí no lo vedst Aqui ves * el Cielo, y la tierta » y todos los elementos; deftos fueron hechas todas las cofas. | $ Quepucdes ver en algun lugar > Es ermanezca mucho tempo debaxo del Sor Pienfas fatisfacer tu apetito * Pues no lo alcanzarás. Si vielles todas las cofas delante de ti,que feria Íino vna vilta vana? Alza tus ojos a Dios en el Cielo, y ruega por tus pecados > y negligencias. Dexa lo vanoa los vanos 3 y tU tEn cuydado de lo que mánda Dios. Cierra tu puerta lobre 1) y lama a tu amado Jesvs. Efta con el en tu celda , que no hallarás en otro ligar tanta paz. Si no falieras » ni oyeras Nuevas, mejor perfeyeraras en fanta paz. Pues huelgas Oir algunas vezes novedades , convienete fufrir el que te yengan turbaciones. CAPITVLO XXK Del remordimiento del corazon. L. S! quieres aprovechar algo , confervate en el temor de Dios , y no quieras [er muy de Clrrifto y lib. I. 47 muy librez mas con difcliplina refrena todos tus leritidos y y no tedes 4 vanos contentos. Date'4 la compucion > ye hallarás devoto: La compuncion delcubre muchos bienes, que la diflolucion fuele perder en breve. Maravilla es , que el hombre fe pueda ale-, grar perfeótamente en elta” vida > confiderando fu deftierto y y penfándo los peligros de fu animá. a 2 Porla liviandad del corazon, y por el delcuydo de nuettros defeftos, no fentimos los males de nueftra alma ; mas muchas vezes reimos, quando debiamos llorar. Noay verdadera Kbertad, ni buena alegria, fino em el temor de Dios con bueña conciencia Eienaventurado aquel , que puede delviarfe derodoetorvo , y recogerfé á lo interior de kh fanta compuncion. Bienavenurado el que renuncisrezodas las colas , que pueden mancillsr; o acravar fu contiencia. Pelea cOmO. varon y que 'vna coftumbre vence » otras fi uu fabes dexar los hombres, ellos te dexarón hauerans buenas obrasi. o al S E No 145 - dela Imitación 3 ; No te ocupes en colas agenas ; mi te entrometas endas colas de los mayores. Mifa:primero por ti , y amoneftate a ei mimo ias elpecialmente , que 2 todos quanios quierés bien. Sino eres favorecido de los hombres, no te entriftezcas ; dere pena el que no tienes tanto cuiydado de mirar por ti) como conviene al iervo de Dross y a la converfzcion del devoto Religiofo,Muy. vtil , y feguro es y que el hombre. no teñga en efta vida muchas confolaciones; mayormente fe» gun la carne. Mas no fentirso guítar las Divinas > culpa es de que no bulcamos la conericion y y ternura del Corazon, ni delechamos del todo las vanas. confol2aiones de los Sentidos. +05 - e ora E “ha: Conocete por indigno de la Divina 'confolacion; pero mas digno de ler acribulado. Quando el hombre tiene perfeóta contrición, luego le csgraVe, y amargo todo el mundo. E! que es bueno, fiempre halla, baf; tanre'mareria para dolerle, y Morar. Porque pra le mirc a sl, Ora pienteey. lu proximo) «A 4 % de Chrifo, lib.J. : 49 fabeque ninguno vive aqui fin uibulacionnes , y quanto con mas verdad le mira , tan- to mas halla por que doleríc., Materia de juítodolor , y entrañable contricion fon nueftros pecados > y vicios, en que eltemos tan cardos, que pocas vezes podumes contemplar lo Celetti:), $. Si continuamente penfafles mis en tu muerte,que en vivis largo tiempo.> no ay duda, fino que tc emmendarias con mayor fervor. Si puliciles tembien delante de tu. corazon las penas del infierno > o del Purga-. torio, creo yo que de muy buena S na fuirimas qualquier trabajo , y dolor, y no rehu= farias Dinguna afpereza: Mas. como eftas colas. no pafían al cora109, y amamos fien:yré el regalo. nes anedamos ÍHos > y perezoles. 6: Muchas -yezes es falta de ficos gue fe quexe el cuerpo miferable san preltos lega, pues, een. humildad al Señor, cue - te de púite de contricion , y di con el Pro: Dame Señor 3d comer pan de lagrimas, Dlame 4 teber las dugrimas nmedila. Ez CAP. q — 50 de la Imitacion CAPITVLO. XXIL - Confideración de lamiferia humana. 1 “MUerible (eras, donde quiera que fue- ? res, v donde quiera que te bolvieressfi no fuere 1 Dios. Por que te turbasyf1 no te fircedelo que quieres, y defeas? Quien ves el que tiene todas las colas 4 fu voluntad? Por dierto, ni yo > MI tU), Mi hombre fobre la tierra. Moa y hombre en<l 'mundo fin tribulacion, O anguila, aunque fea Rey , 0 Papa Pires quien es el que cita mejor * Cierta- Corpo el que puede padecer algo por jos: > nda 22 Diven múchos flacos: Mirad quan buena vida tiene aquel hombre» quan TICO» quan poderofo> quan hermofo , quan gran Señor! Mas tu levanta la atencion á los bienos del Cielo , y veris que todas ellas «colas temporales Lon nada >. antes muy mita. bles , y que mucho agravan; porque nunca las podemos poflger fin cuydado, y temor. No efta la Eticadad del hombre en tener aburt- ] de Chrifio, lib.I. 5! abundancia de lo temporal ; baítale vna vida medizna. Verdadera miferia es vivir en la tierra. Quanto el hombre quiñlere fer mas efpiritual, tanto Je ferá mas amasoa la: vida; porque Íierte mejor , y vee mas claro los defettos de la corrupcion humana. Porque comer, beber, velar, dormsr, repofar, trabajar » y eftár fujero á toda necelsidad narural, de verdad es erandiísima mileria » y pefa= dumbre al hombre devoto y el qual delea fer declarado defte cuerpo, y libre de toda culpa. 5 Porque el hombre imerior eltimuy agravado con las necefsidades corporales en elterundo , mega deyotarmente el Profeta, que le libre dellas, diziendo; Librame, Sen Mor, de mis necefiidades.. Mas ay de los que RO Conocen fu miferia , y mucho mas ay de $ Que amá elta mifesia, y corrupuble vidal Orque ay algunos tan abrazados con ella, Que arnquecon mucha difienitad trabajan % 0 mendigando y tengan lo neceflario, fi pudieflen vivir aqui fiempre ,- ng cuydarizm del Reyno de Dios. RAE Ez nO $8 de la Imitación penitencia tu cuerpo , porque entonces puedas tener cierta confianza. : 7. ¿Oloco! Por qué pienfas vivir mucho , no teniendo vn dia leguro * Quantos han fido engañados, y apartados del cuerpo, quando no lo penfaban £ Quantas vezes oifte contar , que vno murio 4 puñaladas , otro le ahogó, otro cayode álto, y fe quebro La cabeza , otro comiendo fe quedó paímado,á otro jugando le vino firfin: vao murió con fuego, otro con hierro ; otro de peíte, otros ámanos de ladrones : y aísi la muerte es el fenecimiento de todos , y la vida de los hombres [e paffa como fombra fubitamente. 8 Quien fe acordará, y quien rogari or ti, defpues de muerto * Aora , hermano, Ea lo que pudieres y que no fabes quando morirás , ni lo que te acaecerá defpues de la muerte. Aora que tienes tiempo > 1relora riquezas immortales , y no pienfes fino en tu falvacion ¿y cuyda folamente dé las cofas de Dios. Hazte amieo de los Santos , hon= randolos > e imitando fus Obras, para que / -endazni Tuegus por Qtro, IDAS cadaynoten= de Chrifto, lib.L. 59 quando falieres defta vida , te reciban en las moradas etermas. : 9 Tratatecomo huefped , y peregrino fobre la tierra > 4 quien no le va nada en los negocios del mundo. Guarda tu cor1zon libre , y levantado ¿Dios , porque aqui no tienes Ciudad permanente. Alli endereza tus oraciones, y gemidos cada dia con laori mas , porque merezca tu efpiricu, defpues de la muerte,palfar dichofimente al Señor. CAPITVLO XXIV. Del juizio yy delas penas de los pecados. 1. AMlra el fin en todas las colas, y de 4 que fuerte eltarás delante de aquel Juez jufisimo; al qual noay cofa encubierta, ni le amanfacon dones» ni admite efculas 3 mas juzgará juftiísimamente. O ignorante > y milerable pecador , que relponderas a Dios , que fabe rodas tus muldades? Tu que temesa las vezes el roitro de vn hombré airado ; por que no te previenes para el dia del juizio , quando no avrá quien de drá 60 dela Imitación drá que hazer por sitAora tu trabajo es fruc» tuolo , tu llanto aceptable , tus gemidos Íe oyen y tu dolor es farisfiCiorio. 12 Aqui tiene el hombre fufrido grande, y faludable purgatorio » que recibiendo injurias, fe duele mas de la malicia del injuriador', que de fupropria ofenfa. El ruega á Dios por fus contrarios de buena gana > y de corazon perdona: los agravios.» y no tarda en pedir perdon 2 qualquiera 5 y mas facilmente tiene mifericordía , que le indigm2. El fe haze fuerza muchas vezes, y procura fujerar del todo fu, carncal Efpirimo Mejor es aora purgar Jos pecados, y cortar los vicios , que dexarlos para lo veniderc. Por cierto nofbrros nos. engañamos por el amor defordenado que nos tenemos. 3 En quéorra colafe cebará aquel fuego, fino en tus pecados * Quanto mas 2qui te perdonas', y figues tu proprio amor >tan- to mas gravemente delpues lezas arormentas do > pues guardas mayor Materid. para Qquemarte» En lo mimo que peca el hombre, ¿03 AAA Emu EEE de Chrifto; lib. T. 61 fer d'mas gravemente caftigado.- Alli los pe= rezofos ferán punzados con aguijones ars dientes : y los golofos ferán arormentados con gravifsima hambre > y fed. Alli los luxuriofos » y amadores de deleytes> ferán abrafados con ardiente pez > y azufre: y los envidio/os aullaran con dolor: como ra=-—— biofos perros. Y a : Noay.yicio que no tenga fu proprio tormento. Alli: los fobervios eftarán Menos de toda confufión ¿y los! avarientos leran oprimidos con" milerables neceísida, des... Ali fora mas graves paílar yna hora de pena.» que á4qui cien, años de penitencia amarga. Alli no ay folsiego» ni confolaci on para los condenados;.mas aqui algunas vezes ceflám los trabajos, y confuelan los amigos. Aora te den cuydado , y caufen dolor tus pe; cados : porque enel dia del juizio eltes [e> guro con los Bienaventurados: Pues: entonces eftaran los Fuflos con. gran conflancia contra dos que “les angubiaron 9) perfiguieron. Entonces eltará para juzgar el que aqui fe: fugeio: EL. delalmiim humildemente al juizio de los Hombres, Entonces tendrá mucha confianza el pobre; y el humilde ; mas el fobervio por todos lados fe eltremecerá. 5 Entonces ferá tenido por fabio el que aprendio aquí á fer loco, y menofpreciado por Chrifto. Entonces agradará toda tribulacion fufrida: von paciencia, y toda maldad no defpegara los labios. Entonces fe holgarán todos los devotos; y le entritecerán todos los diffolutos. Entonces fe alegrara mas la carne afigida, que la que fiempre vivio en deleytes. Entonces relplandecerá el veltido defpreciado, y parecerá vil el preciolo. Enronces feri mas alabada la pobre cafilla , que el palacio adornado, Entonces ayudará mas la conftante paciencia, quetodo el poder del mundo. Entonces fe- a mas enfalzada la fimple obediencia, que - toda la favacidad del figlo. 6- Entonces adegrara más la pura y buena conciencia, que la doóa Pilofofia. Entonces fe eftimará mas <l defprecio de . las | ¿ a | | 15) que teaprovecharia ; Pues todo es vani, de Chrifo; lib.1Z: 63 las riquezas » que el teforo: de. todos los ri cos de la tierra. Entonces te confolarás mas de ayer orado con devocion 3 que de aver comido delicadamente. Entonces te goza. rásmas de aver guardado el filencio> que de aver parlado mucho. Entonces te aprovecharán mas las obras fantas,que las palabras foridas. Entonces te agradará mas la yida eltrecha , y la rigorofa penitencid) queto= das las delicias terrenas. Aprende aora dpas decer en lo poco , porque defpues feas libre de lo muy grave. Primero prueba aqui lo que podrag defpues. Si aora no puedes padecer. levemente » como. podrás defpues Sufrir los tormentos eternos? Si 2012 vna pequeña penalidad re haze tan Impaciente, qué herá entonces el Infierno ¿ De verdad no puedes tener dos gozos, deleytarte en cfte mundo , y delpues reynar en el Cielo con. Chrifto. 7 Si haíta aora huvielles vivido en honras , y deleytes , y, te levafle la muermt dela Imita cios dad; fino amar, y fervir 3 Dios folo.. Porquelos que aman 3 Dios de todo corazon, potemenla muerte > ni el tormento > ni el juizio , ni el infierno. El amor perfecto ticne fegura entrada parz Dios ; mas quien fe deleyta en pecar , no es maravilla que tema la muerte, y el juizio. Bueno es , que í1 él amor:nomnos. deflvia de lo malo ,por lo menos , el temor del infierno tos refrenc. Peto el que pofpone el temor de Dios, no puede durar mucho tempo en el bien, fin ezer muy prelto en los tzzos del demonio. CAPITVLO: XXV. De la fervorofa emmienta de toda : 21. muefira vida. * 4 ye com mucha diligencia en el fer- Y. viciode Dios > y pienta de. ordinasio:A que veniftes y por que dexaite el mundo? Por ventura, ño le delpreciafte: para vi= vir á Dios, y fer hombre efpiritual + Corres confervor da perfeccion , que preíto recibirás el galardon de tus trabajos > y no - «vuiderad <dclagi ¡eros ;mi dolor: qna de Chriftoslib.L 55 fin. Aorz trabajaras vn poco > Y b:llarás defpues eran delcanto ; y aun perperma ale= ria. SÍ permaneces fel> y diligente cf el tervir Sin duda ferá Dios fideliísimo > y HS quiísimo en pagár: ten firme elferanza, que alcanzaras vitoria ; mas no conviene 1éner Seguridad , porque no añoxes,nt te enfober- “VEZCIS>, ps ¿ Comowño eftuviefe congozado, y entreka efperanza ) y el temor ¿dudafíe mu= chas vezes, vna cargado de tifíleza le 2rro= jo delante de vn aleeren Ju I8lefa para rezar, y rebolviéndo en fu corazon vans cofsjdixo: Ofi fupiefe que avia de períeverar! Y luego oyo en lo interior La Divina rel= puefta: Qué harias íi eto fagielies * Has aora lo que entónces, y eftaras Jeguro : y en clle. punto confolado > y conforrado fe ofrecio E la Divina voluntad y cefso fa congoxola tur— bacion , y no quílo mas efeudriñar curiofa- Pi fiber lo que le a de [ucelerz 'ero anduvo con mucho haber lo que fuefíe la voluntad o TS ñ É F z Di. 4 o ¿ . de la Imita cio dad, fino amar y fervir 3 Dios folo.. Porquelos que aman 4 Díos de todo corazon, no temen la múerte , ni el tormento, ni el juizio ,ni el infierno. El amor perfeíto ticne fegura entrada para Dios ; mas quien fe deleyra en pecar , no es maravilla que tema li muerte, y el juizio. Bueno es > que 1 él amor :no'nos delvia-de lo malo , por. lo: menos , el temor del infierno dos refrene. Pero el que pofpone el temor de Dios, no puede durar mucho tiempo en el bien, fin ezer muy prefto en los Ízzos del demonio. CAPITVLO: XXvV. Dela fervorofa emmienta de toda rr. eltra vida. í yi cor mucha diligencia en el fer- 5 Y. yiciode Dios» y pienía de ordinasio que venifte, y por que dexaíte el mundo? Por ventura; ño le delpreciafte: para yivir á Dios, y fer hombre efpiritual ¿Corres pues con-fervor dla perfeccion , que prelto recibiras tl galardon de tus trabajos , y ne - swiadeal adelante temor; ni doloz pee de Chrifto Hb. 55 fin. Aora trabajarás yn poco > y h:llarás defpues eran delcanío ; y aun perperua ale= gria. Sí permaneces fiel , y diligente ed el tervir , fín duda fera Dios fideliísimo yy A quíísimo en pagar: ten firme elperanza , que alcanzaras victoria 3 mas nó conviéne tener feguridad , porque no añoxes,nite enfober: VOZCaS, : 2 Como vno eftuviefe congotado, y entre La elperanza; y el temor dudafie mu= chas vezes » vna carcado de tifiteza le arros rn Le o k jo delante de va alteren Ja 18lefa para re- Zar, y rebolyiendo en fu corazon varks co- Lssdizo : Of fupielfe que avia de perfeye- TariY lnego oyo en lo interior la Divina ref puefta: Que harias fi eflo fapiefes £ Has aora lo Que entonces, y eftaraás féguro : y enefa, punto confolado , y conforrado fe ofreció Y la Divina voluntad,y cel3o fa consoxol tur bacion , y no quílo mas efcudriñar eurfola Mente para faber lo que le avia de lacederz "10 anduvo con mucho A ber | lo que fuefte la Solari de Dios, yá lus | : y EZ Di, ij Pa 72 dela Iniitacion «viene 1ti el Reyno de Dios. Pues el Reyno de Dios es paz, y gozo en el Efpirito Santo, lo «qual no Je.da a dos malos. -Si aparejares digna morada porde dentro » Jefu Chrifto vendrá 4 ti, y moftrara fu confolacion. Toda fu gloria , y bermofuraes en lo interior » y al fe eñta agradando. Su continua vifitacion es con el hombre interior, y con el hsbla dulceméte, y tiene agradable converfacion, mucha paz, y admirable familiaridad. 2 * Ea, pues, anima fiel, aparejatu corazon A elte elpolo, para que quiera veniríe 4 aL y morar contigo ; porque el dize afsi: Si alguno me ama, guardara mi palabra, y vendremos 2 ely morarémos en cl. Pues afsi di lugar +Chriito 3 y 2todo lo demás cierra la - puerta. Six Chriflo tuvieres,cltafis 1ico, y te bafta. El ferá tu proveedor, y fiel procurador en todo :de manera d no tendrás necelsidad de efperar en los hombres, porque los hombres mudan ficilmente , y desfallecen en breve; mas' Jefix Chrifto permanece para fiempre > y eta firme hafta el fin. p Edo o, de Chriftoy lib.II, 73 - 3, No ay que poner mucha confianza «n el hombre quebradizo > y mortal , 2un- que fea provecholo» y bien querido. IN1 fe ha detomar mucha pena, fi alguna vez fuere contrario. Los que oy Lon contigo > mañas na te pueden contradezir 5 muchas vezes le buelven como el viento. Ponen Dios roda tu elperanza , y lea el tutemor, y tU Amor. El refpondera por ri , y lo hará bien >c>mo mejor fea, y convenga. No.tienes aqui Ciudad de morada; donde quiera que fueres, leras eltraño , y peregrino : y no tendras jamas repolo , hafta que feas ynido con Chrif. to entrañablemente. . : i ia 4 Qué miras aquí, no fiendo efte luyar deu delcanfo? En lo Celeftial ha de ter 1u morada, y como de palo has de mirar 1o- do lo terreftre. Todas las colas paílin > y conell:s. Guarda mo fe te peguen y pora ue no feas prella , y perezcas. En lo lobesano * elte 1 penfamiento > y tu oracion in eclar fea enderezada 4. Chrifto. Simo fabes conacoplar gotas alias y Geleiialeya dei, 74 De Ta Imitacion E fa en ferpabiots y y mora muy de gana tn fis facrarifsimas llagas: porque te llegas des votamente alas llagas , y preciofas heridas de Jefa Chriftos gran confuelo fentiris en la tribulacions y no haras rancho cafo delos delprecios de los hombret, y ficilmente fúfriras las palabras delos maldicientes. . Chrifto fue viminén ¿n el mundo defpreciado de los hombres yy entré gran des afrentas defamparado “dé “amigos, y co nocidos,y en fuma necelsidad. CErilto quis fo padecer > y fer defpreciido, y tá úffas quexarte de alunaá cofat Chriito túvo adverlaros, y murmuradores , y tu quieres tener 3 todos po? amigos, y bienhechores? De dondele coronasa tu paciencia > fi ningtina ad werlidad fe te ofrece ? Sino quieres fufrir ab go), como ferisamigo de Chriíto 2 Sufre com Chito , y por Chrilto , fi quieres rey” nar con Chritto. 9) 6 Siyna vez entraifles perfetamente endo fecrero de Jefir Chrilto > y sultufes va paco de fir encendido amor, entonces mo” po ten> | alan E tendrias cuydado de proprio provecho , a daño; anes te holgarias mas de las injurias que te hizieflen > porque el amor de Jesvs haze 21 hombre defpreciarle á siaoóimo. El amador de Jesvs, y dela verdad, y el hombre verdaderamente anterior > Y bibrede las aficiones delordenadas , fe puede bolver £rcilmente a Dios, y levantarle asi lobrésien - el efpsricw, y gozarfe en el con fuavidad. 7 Aquel, ¿quien faben todas. las colas como fon , no como fe dizen y 0 eftiman, es verdaderamente fabio , y enfeñado mas de Dios,que de los hombres. El quefabe andar dentro desi, y tener en poco lis colas exte= riores , no buíca lugares; ni cfpera tiempos para darfe á exercicios devotos. El hombre interior prello fe recoge, porque nunca fe derrama del todo á las cofas exteriores: no le eftorba el trabajo exterior » mi la ocupa= ciontomada a tiempos de vecefsidad 5mas . como fuceden las colas, fe conforma con ellas. El que et por dentro bien difpueftos y ordenado ¿no cuyda de lo que perverías. 76 “dela Imitacion mente obran los mundanos.. Tanto fe eftor+ ba vno, y le ditraesquanto-atrae á si las co= las de afuera. > 8. Si fuelles bueno; y puro de paísiones,, todo te fucederia bien, y con provecho. Por ello te delcontentarm muchas colis á cada paílo,y te turban, porque aun no eftás muer- to-4 ti perfeítamente, mi apartado. del todo de lo-terreftre. No ay colas quetanto man- - cille > y embareze el corazon del hombre, quanto el amor delordenado de las criarufas. Si defprecias las confolaciones de fuera, podrás contemplar las cofas celeítiales, y muchas vezes gozarte dentro de ti. : CAPITVLO: I.. -De la humilde fujecion.. 1 O tengas en mucho 4 quienes por ti , O: contra ti 5 mas. tén cuydado que ferá Dios contigo en todo lo que Írazes.- Tén buena conciencia > y Dios te defender. Al que Dios quiere 2yudar, no le podra dañar la malicia de Hguno-Si tu fabes callar, y fufrir> fin duda yeras el favor de Dios, El ae : El 28) mia de Chrifto » lib.IT. 27 be el tiempo , y el modo de librarte; y por ello te debes ofrecerá el. A Dios pertenece ayudar , y librar de toda confufion. Algunas vezes conviene mucho para guardar mayor humildad,que owros fepan nucítros defeótosy y:los reprehendan. ES 2 Quando vn hombre fe humilla por Sus defcétos , entonces ficilmente aplicas, mitiga alos orros » y fin dificultad Cif tos queeltar enojados con el. Dios defiende, y libra al humilde,y al humilde ama,y confueta , al humilde (e inclina > y. 24 humilde da gracia, y defpues de fu abaumiento le le. vanta a gran honra. Al humilde defcubre fus fecretos , y le trae dulcemente á si, y le convida. El humilde,recibida Ll afrenta, eftá en paz;porque eftá er Dios, y no en el mun do. No pienfes ayer aprovechado algo , fino te eltimas por el mas baxo de todos. : CAPITVLO: JII. Del hombre bueno > y pacifico» : 1 POnte primero 4 ti en paz, y delpues 4 podrasapaciguar alos otros. El hcm= e bs e g de la Imitación bre pacifico aprovecha mas que el ny le irado. El hombre apaftionado aun el bien. convierte en ral , y de ligero cree lo malo» El hombre bueno > y pacifico todas lis colas echa 2 la mejor partes El que ela. en buena paz, de ninguno tiene folpecha. El delcontento > y alterado, con diverías fofpechas fe ¿tormenta 3 nu el fe folsiega, ni dexa deícanfar 3 los otros. Dize muchas vezes lo que no deberia, y dexa de hazer lo que mas le conviene ; pienía lo que otros deben hazer , y " dexa el lus obligaciores. Ten, pues, primero elo contigo 5 y defpues podras tener buen ' zelo con el proximo. 2» Tu fabes elcular > y difsimular muy bien tus faltas ; y mo quieres eir las difcub pas agenas: mos jufto feria que te aculafles á 1, y e/culalles atu hermano, Sufre fi quieres que te fufran. Mira quan lexos eftas 2un dela verdadera caridad; y humildad, que no Sabe defdeñar, y ajras fe > fino contra si. No es mucho converfar con los buenos , Y Man= Jos 5 que efto á todos di gufto nawralmente, 5% y de Chrifo; lib. IL. 75 y cada vno de buena gana tiene paz. y amé 2 los que concuerdan con el ; mas. poder vi vir en paz con los duros » perverÍos y mab acondicionados, y €On quien nos contradis ze,gran gracia es, y hecho varonil,y loable, 3. Ay algunos , que tienen paz configos y con otros tambien. Otros £y que ni tiene p=z configo, ni la dexan tener 2 OLTOS 5 CAI golfos para OtrC5, Y mas pefado para sl. Y ay otros, que tienen paz configo > Y cltudian poner en paz a los otros. Pues toda nucítra paz en clta miferable vida eta puefta mas en el fufrimiénto humiide , que en no Ícotir contrariedades. El que fabe mejor padecers tendrá mayor paz. Efte tal es vencedor de si miímo, y Señor del mundo,amigo de Chr:fy 10, y heredero del Ciclo. y CAPITVLO - 1V- : Del puro corazon y y fencilla imention. os 1. (Cn dos alas fe levanta el hombre dé : las cofas terreltres , que fon fimpliw | «cidad, y pureza. La fimplicidad ha de eflár en . E da intencion 3 y la pureza > €n la aÁicion. La A Be “dela Tmitacion. simplicidad pone lz intencion en Dios 5 14 -pureza lo 2 4Draza , y g ouíta. Ninguna bois obrate impedira, li de le dentro extuvieres li- «bre derodo defordenado defeo. Si no pien= Jas ni bufcas fino el beneplacito Divíno,y el: «provecho del proximo , gozaris de vna inxerior libertad. Si fuelíe tu corazon recto; “entonces te feria toda criatura cigjo de yida, y libro de fanta doótrina, No%y criatura aan baxa, ní pequeña, que no reprefente la bondad de Dios. pe Si ru fuefles bueno, y puro en Jo interior, luego verías > y. entenderias bien todas las colas fin impedimiento. El corazon puro penetra al Cielo, y al Infierno. Qual es cada yno por dentro > tal juzga lo de fuera. Si ay gozo en elmundo, el hombre de puro corazon ló pollee. Y 1 en algun lugar ? wibulacion, y congoja y lx mata rien; a lo Jiente mejor. A Ási.como el hferro mepel en el fuego plerde el orín y y Le pone en , odo resplandeciente s aísi el hombre que Jeñteramene le gon visite a Djos yes defpos | Es SGT de jado qn _ deChrifto, Lb. 11. sr* jado derfu torpeza, y fe muda en nuevó hom+ DiSioosa A Te +3 Quando el hombre comienza á en- ' friarfe,entonces teme el trabajo, aunque peW queño, y toma de gana la cenfolacion exterior: mas quando le comienza perfectis miente a vencer, y andar ¿lenradamente en la carrera de Dios, tiéne por Ugeras las cos las; que primero tenia por graves: , : :- CAPITVEO V. De la:propria confideracion X- NJO debemos confiar de nofotros gris ; des /cofas : porque muchas vezes nos falra la eracia, y |2 dilerecion. Poca: luz ay ennofotros , y prefo la perdemos por nueitra negligencia. Y muchas vezes no len UMoOS quan ciegos citamos en ebalga: mus cias vezes tambjen hazemos mal, ylo eE ufmos peor. Y 1 vezes nos mueve pri. y Penfamos que es zelo. Reprehendemos cn Otros las Lofas pequeñas > y tregamos 156 graves) £i fon nucltras. Muy fretto fenti- MOS, Y agravamos lo que de otro fuimos pe 4 Ga mas LES dela Imitación ¡elti aque, y te llama ¿O bienaventurada hos ra,quando el Señor Jesvs llama de las ligry» «mas al gozo del efpiritu! Quan leco > y duro eres íin Jesvs! Quan necio.) y vanoy Ai codicias algo fuera de Jesvs! Dime, no: £s eíte peor daño y que fi perdieíles todo el mundo! =: - 24 Qué paededir elmundo fin Jesus? Eftar fin Jesys es grave Infierno : -eflar con Jesvs es dulce parailo.. Si Jesvs cítuviere contigo, ningun enemigo te podra empecer. El que hallaa Josvs, halla yn teforo bueno, yde verdad bueno fobre todo bien. Y ek que pierde 3 Jesvs,pierde mucho, y mas que todo el mundo. Pobrifsimo es el que vive fin Jesys y riquiísimo el que efta bien con, Jesvs. 3. Muy grande arte es fiber converíar «on Jesvs, y gran prudencia faber tenerá Jesus. Se humiide, y pacifico , y ferá con= ugo Jesys. Prefto puedes echar de ti 4 Je- _«SYS> y perder fu. gracia, Íi te abates a las codes exteriores. Si defijerras de tia Jesvs, y le : "7 picr= K...) NS de Chrifto, 150.17. g%, «pierdes »adondeirás?.A quien bufcaras por amigo * Sinamigo no puedes vivir: y lino fuere Jesvs tu efpecialifsimo amigo > eftaras muy trifte, y deflconfolado. Pues neciamente hazes > fi en otro alguno confias, y te ale» gras. Mas le debe elcoger , tener todo el mundo contrario,que tener ofendido ¿Jesvs, Pues lobre todos.tus amigos lea Jesys ama. do fingularilsimamente. 4. Ama atodos por. amor de Jesvs , 2 Jesys porsi mifmo, Solo Jefu-Chriitole debe amar fingularifsimamente : porque el Solo fe halla bueno , y fideliísimo , mas que todos los amigos. Por el, y en €l debes amar los amigos > y los enemigos: y rogarle por todos para que le conozcan, y le 2men.Nun- «ca defees fer alabado,ni amado fingularmen- , te : porque eflo a folo Dios pertenece, que no tieneigual, Ni quieras, que alguno fe ocupe contigo en fu corazon) DI tute ocupes en amor de alguno, mas lea Jesvsen tip -y entodo hombre bueno. 4 > 7 E Se puro > y libelo daseciór: fin Udo ocur 90 de la Imitación cs ocupacion de criatura alguna , porque te conviene tener para con Dies yn corazon puro) y delnudo , fi quieres delcínlar, y ver quan fuave esel Señor, y verdaderamente no llegarás i elto, fi no fueres prevenido , y traido de fu gracia, para que dexadas, y echadas de tí todas las colas » feas ynido folo con €l folo. Pnesquando viene la gracia de Dios al hombre , entonces fe haze poderofo para todo : y quando fe vá, queda pobre, y enfermo,y como defnudo,y aparejado para los azotes. En eftas colas no debes defmayar, ni delefperar , fino eltar conftante en la voluntad de Dios, y fufrir con igual animo todo Ao que viniere para la gloria de JefuChrito. “Porque delpues del invierno, viene el yeráno, delpues dela noche, buelve el día, y pallada la tempeftad, Mega la bonanza. CAPITVLO IX. Como conviene. carecer de toda confolacion K En "humana. E» UNJO es oravé cofa delpreciar la confolacion human: + quando tenc- “d nos de Chrifto > 1ib.J. 9Y mos la Divina. Gran ceca es, y Muy grande, ler privado, y carecer de confuclo Divino,y humanó > y querer fufrir de buena gana deftierro de corazon por la honra de Dios) y en ninguna cola bufcaríe a si miímo,niatendera íu proprio merecimiento. Que gran cofa es , fi eitás alegre , y devoto > quindo viene fobre ti la gracia de Dios? Efta hora todos la defean. Muy fiavemente caminz aquel > a quien leva la gracia de Dios. Y qué maravilla , fino fiente carga €lque es Mevado del Omnipotente > Y guiado porel Soberano? 2. De'buena gana tomamos algun pik latiempo , y con dificultad fe defnuda yn hombre de si miímo. El mariyr $. Laurencio venció al mundo con fu Sacerdote S.Six= to ; porque defprecio todo lo que en el mundo parccia.deleyrable , y fufrió con pacien. cia por amor de Chrifto, que le fueíle quitado el fummo Sacerdote de Dios , aquien el amaba mucho. Pues afsi con el amor de Dios venció el amor del hombre, y troco el com] - E dela Imitacion” éontenito humano por el bencplacitoDivino: Afsitu aprende a dexar algun pariénte , 0 amigo por amor de Dios: y no te parezca cofa grave , quando te dexare tt 2m3 gosfibien= do, que esnecellario que nos apartemos al fin vnos de otros. 3- De contintos y muclío conviene que pelce el hombre coníigo mino , antes qué fe [epa vencer del todo 2 si, y poner en Dios cumplidamemte: todo fs deféo. Quando et hombre [e efti en sismifmo, de ligero fe del fiza en las confolaciones: humanas. Mas el verdadero amador de Chrifto > y cuydadofo imitador de fus virtudes, no fe arroja a las confolaciones, ni búfca dulzuras fenfibles, ántes procura exercicios fuertes , y fufre por Chriíto duros trabajos. | y 4» Afsi pues > quando Dios te diere ly confolacion espiritual, recibela con hazímiento de gracias: y entiende, que es don de Dios , y no'tu merecimiento. No te le? vantes a mayores, nj te alegres demañiado,ni prclumas Vanamente y pero hunii ley eb on AIRE AIRE IAE E AMO de Chrifo, lib. 11. 937 don recebido, y se mes avifado 5 Y temerolo en todas rus ob125; porque le paflara aquella hora , y vendra Ja tentacion. Quando te fue» re quitado el confclo > no detelperes luego; mas efpera con humildad, y paciencia la vis fitacion celeitial : porque Dios es poderolo para bolver a darte mucha mayor confola= cion, Eta no es cof: nueva , niagena de los que han experimentado el camíno de Dios; porque en los grandes Santos. y Antigtos Proteras acaecio muchas vezes elte modo de mudanza. =+5+ Por ello dezía yno,quando tenta pres fente la oracit: Yo dixe en mi abundancia , nd fere movido ya para ¡tempre: y aulente de gracia, añade lo que experimento en si dizien= do: Apartafle de mi tu roftro » y fui hecho cop tewrbado. Mas entre cftas cofas no defefpera, fino con mayor infticia ruega d Dios y dize? Ati Seciior Uamare, y a ini Dios rogare : y al - falcanza el fruco de fi oracion, y confirma fer oido diziendo'; Oyome el Señor y Divo miz y Bericordiademi 3 el Sittor es becho má ayuda. 4 o dora 94 dela Imitación dor. Mas.en que? dize: Bolviíte mi llanto en gozo) y rodealteme de alegria. Y fialsi le he zo con los grandes Santos,no debemos nototros enfermos , y pobres defelzerar , fi algunas vezes cltamos en fervor de deyocion > y a vezes. frios : porque cl efpiricute viene, Y fe váfegun la divina voluntad. Por eflo dize cl bienaventurado Job: Vificasle en la maiiana y y jubitamente le pruchas. 6. Pues fobre que puedo efperar , O en quien debo confiar > fino folamente en la gran mifericordia de Dios , y en la efperanza de la gracia Celeltial? Pues aunque efte cercado de hombres buenos, o de hermanos devotos, o de amigos fieles , 0 de libros Santés Ode tratados excelentes y O cantos fuayes, y dulces hymnos,todo aprovecha poco, y tiene poco fabor > quando cítoy delamparado dela gracia, y dexado en mi propria pobreza. Entonces no 2y mejor remedio que la paciencia , y negandome a mimiímo) refignarme a la voluntad de Dios. 7- Nunca halle hombre tan religiofoy Y «de Chrifios lib. 1 T. 95, devoto » que alguna vez no tuviefle a miísion del confuelo divino >. y. Iinticfle di minucion del fervor. Ningun Santo fueran altamente arrebarados Y “alumbrado, que an= tes , o defpies no aya fido probado con tentaciones. Pues no es digno de la fubiime contemplación de Dios, :el que no fue exércitado en alguna tribulacion. Porque fuele fer la: tentacion precedente, feñal que yen= dra el contuelos-que a los bien probados en Jas tentacion es prometido el gozo Celeftial: MAL que venciere (dize el Señor ) daré d comey del arbol de la eS 8. Doferambien la confolacion divinas para que el hóbre fea mas fuerte pira fufrir Jas adverfidades. Y tambien le figue la ten= tación , porque: no le enfobervezca del biene El demonio no cuerme > ni la carne eftá sun ¿muerta , por elto no cefles de aparejarte pas sa la barslla : ¿la dieftra, y a la £inieltra eftán los enemigos , que nunca delcanían. he - Ea de ChriBoslib. 1, e CAPITVLO- X, Del agradecimiento por la gracia a de Dios, *. pan qué bufcas defcanío , pues naciíte : para el trabajo? Difponte para la pas «ciencia , mas que para clperar confolacion: á Jlevar Cruz , mas que 2 tener alegria. Que hombre de] mundo no tomara de buena ga- “ma el confuclo : y alegría efpiritual) fi fiempre la pudicile tener * Porque lis confolaciones elpirituales excedena todos los placeres del mundo > y ¿los deleytes de la carpe» Porque todos los deleytes del mundo , o fon torpes , o vanos : mas los deleyres efpirituales folo fon alegres, y honeltos, engen- “drados de las virtudes , e nfundidos de Dios en los corazones limpios. Mas no puede sínguno víar continuamente deftas confolaciones Divinas como quiere ; porque el tiempo de la tentacion pocas vezes cefla. - 2. Muy contraria es ¡Í1 foberana vifitacion, la falla libertad del aníma , y la con- > danza defi, Bien bazs Dios ¿ dando la pas de.Chrifro; 0:b.11, 97 ciadela confolacion : pero el hombre haze mal , no arribuyendolo todo a Dios, haziendole gracias. Y por elto no. fon mayores en nolotros los dones de la gracia »' porque fomos ingratos al hazedor , y no lo arribuímos todo 21: fuente original. Porque fiem= pre fe debe gracia al que dignamente cs agradecido : y fe quita al fobervio, lo que la Suele dar al humiido. O 3. No quiero confuelo, que me quiee lx compuncion; nicontempler lo que me ocalione fobervia: pues no es fnto todo la alto, ni todo lo dulte bueno, ni todo el deico puro , ri todo lo que amamos agradable 1D jos. De grado admiro yo la gracia , que me haya mas humilde, y temerolo , y me diiponga mas 2 renunciarme a mi. El enfeñado con el don de la gracia» y aviÍado con el efcarmiento de averla perdido > no oflare atribuiríe 2 s1 bien alguno , ANTCS confellará fer pobre, y defnudo. Diá Dios lo que e3 de Dios, y atribuye á tí lo que es tuyo ; efto “esada gracias 4 Dios por la gracia, y folo 24 Eiy Y su -- TOA - de la Imitación do, 0 por fuerza 5 y abi fiempre hallarás ho Cruz. Pues , o fentiras dolor en el cuerpo, O padecerás tribulacion en el elpiriru, 14. "Vnasvezeste dexara Dios 3 y Otras te perfeguira el proximo : y lo que peor esy: muchas vezes te delcontentaris de ti mié mo > y no ferás aliviado, ni confertado con. ningun remedio , ni confuelo: nas conviene que fufras hafta quando quítiere Dios. Porque quiere Dios, que aprendasá fufrir La tribulacion fin confuelo y y que te fujetes del. todoácl, y re hagas mas humilde con la añiccion. Ninguno fiente tan de corazon la Paífsion de Chrifo, como aquelá quien acaece fufiir colas femejantes.De modo ouc la Cruz fiempre efta aparejada » y te elpera en qualquier lugar. No puedes huir donde quiera que eftuvieres, porque 2 qualquier parte que huyas , levas a ti miímo contigo, y fiempre halla:3s a sí miímo.Buelvete arriba y buelvereabaxo : buelvete fuera > buelvete dentro ; y en todo eto hallarás Cruz: y esnecellarjo que en todo lugar tengas paciencias ] de Chrifto, lib. IT. 1054 ciencia, Í1 quieres tener paz interiór,y mere= Cer perpetua corona. ; 5- Side buenx voluntad Hevas la Cruzy ella te lleyara,y guiara al fin defeado, adon> de feriel fin del padecer , aunque aqui no lo fea. Si contra tu. voluntad las Hevas , la his zifte mas pelada ; y todavia conviene que la fufras. Si defechas vna Cruz > fin duda haHari3s otra, y puede fer qhHe Mas grave», 6. Pienfas tu efcapar delo que ninguno de los mortales pudo ? Quien de los San= tos fue enel mundo fin Cruz> y tribula. cion * Nueltro Señor Jefin-Chrilto por cier= to , en quanto vivió en elte mundo, no eftuvo vna hora fin dolor.- Porque convenja que CloriBo padecief]e > y refucitaffe de los muertos, y afsi entralle en fir Gloria. Pues como buf cas tu otra lenda fino elte camino r cal,que es la Santa Cruz? . 7. Todalx vida de Chrifto fue Cruz , y martyrio > y tu buícas para ti holgura, y gozo t Yerras, yerras, Si bufcas otras colas lino fufrir tribulaciones ; porque toda efta: vida | Mor 106. “dela Imitacion mortal eftá Hei de miferias, y en todas partes efta feñalada de Cruzes: y quanto mas altamente aleuno aprovechare en cfpiritu , tanto mas “graves cruzes hallará mu= €has vezes: porque lu pena de fu deftierro cres ln mas por amor. 28. Mas eltetal aísi afiigido de tantos modos > no cltifin el aliviode la confolacion, porque fiente el gran fruto, que le etece por llevar fu Cruz. "Porque quando fe fujeta a ella de fi voluntad , toda la carea de la eribulacion fe convierte en confianza del confuelo divino. Y quanto mas fe quebran> ta la carne por lz aficcion , tanto mas le ef. fuerza el efoj prricu por la gracia interjor: y al »UNas vezes tanto es confartado de afeíto dela tribulacion , y adverfidad por el amor; y conformid: 1d dela: Cruz de Chrifto 5 que no quiere eftar fin dolor , y penalidad: por que fetiene por mas acepto'a Dios, quanto "mayores, y mas graves colas pudiere: fufrir 'por él. Elto no es virtud humana, fino eraciá dde Chiviito. quie-tanco, puede ;. y: ¿haze enida fac td Car” de Chrifio, lib. 17. TojA carne flaca ; quelo que naturalmente fiem+ pre aborrece , y huye, lo acomete, y acaba con fervor de efpiritu. ti 9. No.estegun la inclinacion humang: Mevar la Cruz, amarla Cruz, caftigar el cuerpo » y ponerle en fervidumbre > hujr las honras, Íufrir de grado las injurias) depre» ciarfe ¿si miímo > y defear fer defpreciado, rolerzr todo lo adyerío con daño > y no dez fcar cofa de profperidad enefte mindo. Si miras ti, no podrás por ti cola alguna def» tas : mas fi confias en Dios » €l te dará forta» leza del Cielo, y hará que te obedezca el “mundo, yla carne: y no temerás el demo» nio,1. eftuvieres armado de laFe>y feñaludo «on la Cruz de Chriíto.- 10. Difponte pues como bueno, y fiel Lervo fuyo , para lleyar varonilmente la -Cruz de tu Señor , por amor de ti crucificado. Aparejare a fufrir muchas adverfidades, «y diverías incomodidades en elta milerable vida ; porque aísi eftará contigo donde quie» sa que fueres 5 yde yerdad que Ds: A : : e; mts hs Y” EU Toz de lá Imiracion ae Jesys en qualquier parte que te clcondass” Aási conviene, y no 2y otro remedio pary: efcapar de la tribulacion de los males , y del dolor > fino fufrir. Bebe con afetto el Caliz del Señor, ti quieres ler fu amigo) y tener parte con el. Remite 4 Dios las confolaciones > y haga e! con ellas loque masle pluguierc. Pero“tr difpontea fufrir las tribulaciones , y eltimalas por erandes coríuelos. Porque na for condignas las pasiones de efe tiempo para merecer la Gloria venidera, aunque tu folo pudielles fufrirlas todas. LI. Quando llegares a cto, que la aÑiccion te fea dulce y y guftola por amor de Chriíto , plenía entonces” que te viblen; porque hallate Parayfo en la tierra. Queéndo te parece grave el padecer y y procuras y 3 . e huirlo > crec que te vá mai, y donde quiera que fueres te leguirá el raltro de la tribulacion. | 12. Si te dífpones para hazer lo que debes, conviene a faber fúfrir, y morir,luegorcirá mejor, y hallaras paz. Y aunque ó e, y Luc e. de Chrifis, lib, 11 TOD fueres arrebatado halta el tercer Cielo com San Pablo > no eftaras por cflo: feguro de no fufrir alguna contrariedad. Yo (dize Jesvs) le rioftraré quantas cojas le comvendra padez cer por mi nomore. Pues Juego el padecer te queda , fi quieres amar a JESVS , y fervirle liempre, : 13. Pluguieflea Dios que fuefles digno de padeceralgo porel nombrede JESVS: quan grande gloria fe te daria ! Quanta aleerja caufarias 2rodos los Sanos de Dios! Quanta edificacion feria para el proximo! Pues todos alaban la paciencia , AUNQUE pocos quierear padecer. Con razon debías fu> fur algo de buena gana por Chrifto , pues ay muchos que fufren mas graves colas por el mundo. 14. Ten por cierto , que te conviene mo=- rif viviendo: y quanto mas muere cada vno A si miímo,tanto mas comienza vivirá Dios. Ninguno es fuficiente para comprehender colas celeftíales,1i no fe abaxa á fufrir adver= lidades por Christo. No ay cola 3 Dios mas Se Pra Edy - di €— 2 10. dela Imitación Acepta» mi para ú en cite mundo mas falus dable , que padecer de voluntad por Chrif> ro. Y Ñi te dicílen a elcoger> mis debias des fear padecer colas adverias por Christo > que fer recreado de reuchas confolaciones : por= gue en efto le fexjas mas femejante, y mes | conformeá todos Jos Santos : Fues no eitá | nueftro merecimiento mil perfeccion de | nueftro citado en muchas fuavidades > y COnfuelos, £no en fufiir grandes penalidades , y | ulbulaciones. E 15. Porquefi alguna cofa fuera mejor, yumas vii para la falvacion de los hombres» qe fufiir adverfidades > Chriftolo huviera” doclorado por palabra, y exemplozque manie fieftemente exorta a fus Diícipules » y 2107 des los que defesn feguirle, que Meven LY <ruz > y dize: Si alguno curfere venir en pos demi niconefe a ¿ mifmo y y teme fu Cruz y figame. Bísi que láidas , y bien confideradas zodas las colas >: fea elta la poftrera concluficn: Que por mechas tri bulaciones os conviene entrar enel Reyno de Diosa Es a AS == - NEGAr>. ql LIBRO TERCERO * DE LA IMITACIÓN. DE CHRISTOTRATA DE LA: CONSOLACION 22 INTERIOR sc csi CAPITVLO PRIMERO. De 2 habla inverter de Chrifto al ánima fiel. 1 RE lo. que habla el Señor Dios en mis bienaventurada el anima que oye” al Señor y que hiabJi er ella, y de lu voca recibe pal1bra de confolicion. Bien= axenturados los oídos que perciben lo fis til de las infpiraciones divinas , y no cuydu de las murmuraciones mundanas. Biéiie aventurados los oídos que no efcichan Le Yoz que oyen de fivera >fino la verdadque habla, y enfeña adentro: Piehayenturados dos ojos que effán cerrados 4 JS solas exre Ez 1 six Yiz De la Imitación gjores , y muy atentos á las jnteriores: Bienaventurados Jos que penctran, las colas interiores, y elludian con exercicios eontinuos de aparejaríe cada dia mas y mas a recibir los fecreros Celcibjales Bienaven» turados los que fe alegran de entregarfe 4 Dios, y fe Ae ribicizad de todo impedi- ¡mento del mundo... O anima mia, mira muy | bien elto » y cierra las puertas de tu fenfualidad, porque puedas oir lo que el Señor Dios guyo “habla en uu. JESV CHRISTO. 2 Efto dize tu amado ; Yo [oy tn alud, EN pazo y tn vida: confervate en mi, y halHazas paz. Dexa todas las cofas tranfitorias, buíca las eternas. Que estodo lo temporal): hino engañolo * Y que ayudarán todas las EIaruras > £i fueres delamparado del Criador ¿Por ejto dexadas todas las colas, te de”; bes reftituir a un Criador amable > y fel, porque puedas alcanzar la verdadera bienayenturanzas Bd voi >= sngcino S | | | decripatbcdla mE, bo ola CAPITULO! MO ost Como la verdad habla dentro del alma) fa ui : mus ido de palabras. Si: o EL ANIMA. pon 1 ¡y yola Señior $ porque Eufiervo ayas Yo AL foyita fierto y dame 'ententimiento”. para que. fepa 3us verdades: Inclina mi cora= zon alas palibras ¡de tu boca: defienda ur: habla afsi cómo rocio. Dezian en el Ucmpol pañado los hijos de Mrael ¿ Moyfes: Habla= nos to > y ciremsofle s aio mos hable el Señor y por=" que quiza moriremos. ¡WNo'abvi y Señor y nO te» rucgoatsi > mas con el: Profr Samuel con? humildad, y delco te fuplico”? Habla y Señory? Porque tu ferro oye. No me hable Moyles > pis alguno de los Profetas ; 125 hablame tu Se=, nor Dios > infpirador > y alumbrador dero=> dostos Profirasmpues ta folo in ellos ner puedes enfentr perfetamentos pero ellos £n.* tnineuna cofá aprovecharán, pst lol 25 Es wvendad. > que pueden pronunciar » Palabras 5 mas no dan efpiritu.Muy bien ham: san ; mas callando tu , 10 encienden el co- FAY J2 JAzOD ._-.. + > “LLO Dela Imita iré hiper or PES V CHRISTO: 3 Yotcenteñare (dize la Verdad) las colas reótas , agradables 4 mí. Pienta tus | «pecados con gran delcontento > y uriteza 5 “y nunca te juzgues de fer algo por tus bulttas obras ; que en verdad eres pecador fujero > y bnlirido: en muchas paísiones. Det1 fient- -pre visa ler nada , luego caes, luezo eres vencido, preilo te ninas y desfableces. No tienes cola de que te puedas alabar 5 y tienes "muchas por que tc puedes «tener por vih, porque mas ñaco eres de lo que pra, pen- Lar. 4 Porefío note parezca gran cola aL guna de quantas hazes. No tengas nada por rande , nada por cofa preciada > > maravi- Xola; nada eltimes por digno de reputacion, nada por alto, nadx por dadorasdas de alabar, y codiciar, fino 10 que es ererno,191r2- dere lobretodas las colesla eterma Verdad, y defigradete fiempre fobre todo tu grandi? Sima vileza» No temas nada) ni delprecics, a cola alguna santo , como tus falezs, due y Y — A 4 ude Chrifos lib, TT. 13 Y ¿Jipecados s 1o9.qualos te, deben ¡eatriiccer amas > que los daños de todas las cofas. Alyuaños no andan delante de mi llanamente ; pe- Io con curiofidad ¿ y arrogancia quieren fa. ber mis lecreros , y entender lis colas altas de Dios , no cirydando de si milmos, ni de (1 £alvacion» Eitos tales muchas vezes caen en grandes tentaciones» y pecados > por fu foberviz.,y cusiofidad , porque yo lesloyeontrario. l 3 5 Temelosjuizios de Dios: cfpantare dela ira del Omnapotente ; DO quieras dilputardas obris, del Aliiísimo mas elcudrina tus maldades, en querzas colas pecalte > y quantas búuenas obras dexafte de hazer por tu negligencia. Algunos uienen lu devocion folamunze en fas libros , orros en Jeñales, y figuras exteriores, Otros me race cola bo- (ay mas muy pocos.en el corazon» Ay OLFOS) que alúmbrados cu el entendimiento > y rg2dos en el afecto , fufpiran fiempre por 15 cofzs eternas ; oyen con pena las terre. nas y y con dolor fisven a las necelsidades se ” “Yya Dela Imitación “la natuiraleza ; y cftos fienten lo que-habla en ellos el elit Arivu de verdad. Porque los -enleña rdelpreciar lo terreftre , y amar lo “celeítial ; aborrecer el mundo, y delcar cel “Cielo de dia) y denoche. 2oio0t ¿ ; XCAPITYLO V. ono Del marayilloa efecto del DIR Acida ha EL ANIMA. 005 1 PEndigas Padre ¿eleftiali. 3 Padre: de miSeñor Jelu Chritto > que tuvifre por bienacordarte de mi pobre. O Padre -de mirericordía ; y Dios de toda confola- «ción y graciasre hago , duda mí indignoide todo confielo, alGunos vezes Tectezs. con vella. Bendí gote fiempres yg eloriicore con tu vnigénio Hijo , y con el. Espirica Santo confolador > por lós figlos de los figlos. O “Señor Diós mio y: amader Santo mio; ; quen* «do tu vinieres:á mi corazom Te aleorarán 10» das mis entrañas. Tio eres mi :eloria; ym alegría : tu eres mi clperavza > yo el: ¡cfuglo -mio enel dia demi tribulacion: o - 2 "Mas porque loy aun Haco-cn elantós, Sa é rr AN AAA A AA. De Chrifto,tib.11T. 123, € imperfedto en la virtud > por eflo tengo necelsidad de fer fortalecido , y confolado de ti. Poreflo, vifitame , Señor , mas vezes, inftruveme con fantas doétrinas. Librame de mis malas pafsiones , y fana mi corazon de todas mis aficiones defordenadas: porque Sano > y bien purgado en lo interior > leatha» bil para amarte, y fuerte para fufrir > y firme para perfeverar. ; 3 Grancofaesel amor, gran bienfo», bre todo : el folo haze ligero todo lo pelar, do > y. lleya con igualdad redo lo defigualy pues lleva la carga íin carga > y haze dulce, y. labroío todo lo: amargo.El nobiliisimo amor, de JESVS, nos anima ¿ hazer grandes cofasy. y fiempre mueve á defear lo mas perfecto. El amor quiere eftar enlo alto , y no fer dete-. nido de colas baxas. El amor quiere. fer li. bre, y ageno de toda aficion mundana, porque no fe impida fu interior vita, ni fe emraze en ocupaciones de. provecho temporal , O cayga por algun daño » o perdida. No. ay coía mas dulce que el amor , ni mas fues-, nn SA AECA — AA E 2 — — 124 Dela Imitani> - a res ni mas' dra, mas ánchía, ni mas alegre, mi mas cumplidas ni mejor en el Cielo 3 ni enla tierra + porque el armor nació de Diosy' y no puede quiraríe con todo lo criado's Éno con el mifimo Dios: er an 24 El que ama , buela y corre, Megrafes es libre, no Esdetenido : rodas las cotas di! por todos, y las tiene todas enródos; porque delcanfa en vn fimmo bien fobre todas las colas, del qual mana, y procede todo bien.No. mira los dones ; pero bucivele al dador de- Nós fobre todos los bienes: El amor muchas vezes no fabe medo ¿ más hierve fobreredo! modo. El amor no fiente carga, ni haze can So de los trabajos, antes delea mas de lo que puede: no fe quexa que le manden lo impolsible ) porque cree, quetodo lo puede: enpiós. - Pues paratodo es bueno; y muchas' cofis5.executa, y pone por obra , en las gua les el queno ama 5 desfolleco, y cie, sí Elamor fiempre vela , y durmiendo' so fe adormece : fatigado no fe canfaz anguf! fiado no feaogufisy" efpantadono fe ofpant R ..% de Chrifros lib. HL. > Tas: ta: fno como viva lama, ardiente Juz tU bea loalrio, y trepa feguramente. Si algus po 2ma 3 conoce 10 que aizc ela voz gran clamor es en Jos ojacs de Dics cl abrafada . afetio del anima > que dize: Dies mio > amor: pjo, todo mio, y yO tuyo. E osaínl 6 Liliteme en cl amor, para que apron= da ¿ guítar con la boca del corazon us fe, CIeics , y quan Ínave cs amor > y derretirle, y nadar en el amor.Sca yo captivo del amory; laliendo de mi por el eran fervor, y admiran, cion. Cante yo carter de smor 5 ficateyo 2mado mio alo altosy desfallezca mi anima, entu locr, úlegrandeme por cl amor. Ames, te yo. mescue a mi, y nomesmeimi, fino: Forti; yemeátcdos en ti, los que de ver» dad te ¿man , como manda Ja ley «del amor, Que fale de ti como vn refplandor de tu dix, Yinidad. 7 Elamor es diligente > limpio y piado” foyalcgre > y deleyrable, fuerte, fufrido, fiel, prudente > elpera largo iempo > es varonil y: y nunca fe buícad si milmo , porque chi has "E zICD" 126* De la Imitación ziendolo xsi,luego cae del fer de amor. El amor es muy mirado > humilde > reéto : no esregalado > liviano > ni entiende en cofas vanas ; es lobrio , firme scifto y repolado , y recatado en todos lus fentidos. El amor es fujeto > y obediente 4 los Prelados, y para siamiímo vil, y defpreciado: para Dios deyo- to > y agradecido , confiando s y elperando fiempre en el y aun en el tiempo quando no' le regala : porque no viene ninguno en amor fin dolor. “8 Elqueno eftá aparejado 4 fufrirtodas las cofas > y eftar a la voluntad del amado, no. es digno de fer llamado «amador. Conviene al que ama abrazar de buena vo= luntad poz el amadostodo lo duro; y amargo; y no apartarfe del por cola contraria que ACLEZCA: Ex CAPITVLO Iv. == Dela prueba del verdadero amor, TES Y CHRISTO. 1 Jho»no eres dun fuerte, y. prudente A amador] A: De Chriftos lib, IT. 124 EL ANIMA. 2. Por que »Señor mio? | JESY CHRISTO: | - 3. Porque per vna contracicion pequey ña falras en lo comenzado > y buícas: la con« folacion:con mucha aníla. El conftante.2ma= dor , elta fuerte en las tentaciones , y no cree alas aftucias engañolas del enemigo. Como yo le agrado en las: pro/peridades > aÍsi no le: delcontento en lo adrerfo.. | 4 Eldifereto amador no confidera tanto' el don, quanto el amor del que lo di: antes mira dla voluntad que 4 la merced ;y todas: las dadivas pone debaxo del: amado. El amador noble no defcanfs en el don > mas en mi fobre todo don. Por elo algunas: vezes no guítas tan bien de mi ,0 de mis lana ros como deleas , no por ello elta ya todo perdido. Aquel tierno , y dulce afecto , que: fientes algunas vezes, obra es de la prefeny te gracia, y vna falva de la patria celeftialy fobre lo qual no fe debe: eftrivar muchos porque yá, y viene. Mas pelear contra log Door ponia del nina y decae E :S q vÚ = A AS 228 Dela Imitación lis perfuafio ones del enemigo , feñal es de virtud y de gran MeErecimiento. Os so re-turben las imaginaciones “Be diverfas marerías que te vienen. Guarda ru firme propofi to con reíta intencion á "Dios. No és engaño > que de repentete arres “paren alguna vez 11o alto, y ego te tornes 4 las diféracelones apemibradas del corazon- Porque mas los fufres contra tu voluns. xad , que las cauías 3 y mientras re din pena, y las contradizes, mero £s, yno perdida, 6 TPerfuadere que el enemigo antiguo, | de todos modos fe esíuerza para impedir uy defco y" aprovechamiento enlo bueno» y =privarte detodo exercicio devoto ; como es a ls 21os Santos > la pladof: 2 Hiemojia de jPaísion , la yril contricion de Jos peca-. ¿dos la anarda del proprio corazon, el firme propolito de aproyechar en la virtud, Traete michos penfamicntos málos para efpin- «farres para delyfarre de la oracion y y dela "leccion fagrada: defagradale mucho lx hu- Acid níchion; á pudiclle el hayía que o PU AE . de-Chriftos L5b.IIL 129 ho comnigafles. Jo le creasy mi hagas calo del 3 uumque muchas vezes te Arme lazos. Qarindo te rraxeré penfimíentos malos , y torpes, asribuyelo a el. y y Ulle > Vere de aqui elcótn immtudo y ten Verguenza , delventurado : muy fucio eres.) pues me tracstales. colas A la imaginacion, Aparrue de mi, mal. vado engaños, no tendras ¿Iguba parre cn mii; oporo Jeses eftará conmigo:comó invencible capitan > y ru eftarás confulo. “Mas quiero morir, 0 fufrir qualquier. pena y que tonfentir contico, Calla", y emmsdece y nO te Gire mas > aufique' mas me imporrunes. :H Señbr es mi luz y yo mi falud y A quien remerit Aunaue fe “pon contra má cn exete Íto y mb temera mi corazon. El Señores mi ayuda yy mi Redempror. dota: 0 Ke p “77 Peléa como buen foldado :'y 1 algus ña -Yez cayeres por flaqueza de corazon procura cobrar mayores: fuerzas , que las Primeras, confiando de mayor vor mio; y guardare mucho del vanorcontentamiento,-y dela foberyia. Por-clto muchos clan ens os - Ka gas 231 Dela Imitacion el penfamiento rebuelvo las cofas celeftiales, y luego fe me ofrece vn tropel «de «cofas del mundo! Dios mio:3mo te alexes de mi, nise defvies con'iva: deo1u fiervo: :refplandezca va rayo de tu claridad; y deltruye citas nieblas: embia tus faetas, y conturbeníe rodas las affechanzas de los enemigos. Recoge todos mis Sentidos en tis hazme olvidar: odas las colas de la tierra. Ororgame defechar > y aparta de mi aun las fombras de los vicios.Socorreme, Verdad eterna queno me mueva yar nidad al3una: venga ru fuavidad celettial, y huya de tu prelencia toda torpeza. Perdoname tambien, por tu fansiísima milericordia, todas quantas vezes pienfo en la oracion alguna cola fuera de 11. Porque verdaderamente confielfo mi coltumbre:> que muchas yezes eltoy enla oracion fuera de lo que debo. Porque muchas vezes no eltoy alli don-, detengo mi cuerpo» 0 mealsiento : pero mas eltoy alli, donde mis penfamientos mé llevan. Donde: efta' mi penfamiento > all eltoy yo: alli eftá mi penlamicnto d menydos É adon* de Chrifto, lib.TIL. 233 adonde elti lo que amo. Lo que natural- ; , : ct Ñ at mente me deleyra5 0 por la: coltumbre me agrada, ello fe me ofrece lego. 6 Porlo qual tm queer s Verdad, dixiflte! Donde eftá tw teforo > alli eftá ta coraxom Si amo el Cielo > con guíto pienío en las co- Sas celeítrales. Siamoel mundo, alezrome con las profperidades, y cnrritezcome de las adverfidades. $1 amo la cz rne , muchas vezes'imasino en fus colas. Si amo el efpifitus huelgome en penfar cofas efpiricor es. Porque de todas las cofas que amo , hablo de: buena gana, y 0ygo hablar, y los imaginacio. ' Des traygo conmigo: 4 mi cafa. Mas bienaventurado aque), que por tu amor di repudio'á: todo lo criados que hize fuerza 3 fu Mtural , y erucifica a los apeticos carnales con el fervor del efpiritu* para que ferenada Íu conciencia , te felt oracion pura, y [ea digno de eitar entre los Coros Angelicos, delucnadas dentro, y fuera de si todas las colas rerrenas. o “na : CA.+ 134 Dela Imitación | ¿CAPITVLO, XLIX. Del defeo. dela vida ererna y y quantos bienes ef tan prometidos 4.Los,que pelean bien, Dira TES Y, CHRAST O. 1 Ho > quando fientes en ti algun: de- : leo de la eterna bienaventuranza, y defcas lalir de la carcel del cuerpo, para poder contemplar mi claridad fin fombra de mudanzas 5 dilata tu corazon , y recibe con todo amor elta fanta infpiracion. Da muchas gracias á la foberana bondad, que lo haze aísi contigo , vifitandote con clemencia, mo- «viendote con amor, levantandote con poderoía mano , para queno caygas en tierra por tu propria peladumbre. Porque cfto no lo recibes por tu diligencia > 0 fuerzas ; mas por lolo el querer de la gracia foberána) y: del refpecto Divino: para que aproveches en. virtudes, y en mayor humildad , y te apare- Jes para los combates quete han de venir, Y trabajes por llegarteá mi de todo corazon» y fervirme con abrafada voluntad. y 2 Hijo, muchas vezes arde el fisego» vb) mas E ? “de Chrifto,Lib.HT. DEN mas no fube la lama fin humo. AÍsi también los defeos de algunosfe encienden á las colas celeítiales ; mas aun no eltán libres del amor carnal. Y por eflo hazen tan poco por la honra de Dios puramente, aun lo que com muy gran delo me piden." Tal fúele fer algunas vezes túdefeo, el qual moftralte con: ranta importunidad.. Porque'no es puro , ni perfecto , loque vá inficionado de proprio Interés. | ¡ 3 Pide, nolo que es para ti deleytable; Yprovechofo, fino lo que para mi aceptas Le, y honro/o : que? fi rectamente. juzgass ebes anteponer mi ordenación á tu delcoy Y i qualquier cofa defeada , y feguir mi dil- Poficion, y no tu antojo. Yo conozco tu de Íco, y he oido tus largos gentidos Ya quer Mas tu'cttár en la liberrad de la gloria de los 1)os de Dios : ya te deleyta li cafa eterna, y' patria celeftial lena de gozo : mas aun no venida ela hora y aun es otro tiempo,con= Viene 4 fiber, uempo de guerra , uempo de: trabajo, y de cxamens: Deleas fer lleno del: A fum- e 136 Dela Imitación lummo biéen:mas: no lo puedes alcahzaraora? yo loy: Elperame (dize el Señor) halta que yenga el Reyno de Dios. 4 Hasde ler probado aun enla tierras y exercirado en muchas. colas, Algunas yezes fexas contolado; mas no te lera dada cumpli da harmura.. Por. ello esfuerzare mucho y y.s€ valiente y alsizen hazer, como en padecerad= verfidades contra la naturaleza. Conviene que re viñas del hombre nuevo > y eflar mudado e otro hombre.. Conviene hazer. muchas yezesdo.quemo quieres, y dexar lo que quieres. Lo« que ag agrada. a los otros > Irá adelante; ¿lo queatite E dORTAEHS no fe: harás. Lo. que: “dilo zen los.ctros, ferá oido; lo que dizes tu, ferireputado por nada. Ea los. otros; y; y recibirán ; TA pediras > y 20 alcanzarás.., os 2055 Orión len wi muy grandes en la; boca | de los: hombres ; de ti nofe, hara cuenta. A los otros fe encargara elte 3.0 aquel negocios tw ferás tenido por inutil. Por efto fe 'entriftecerá. algunas vezes'la. naturaleza ; y lerá cola grande ,£i lo. fufricres callando. Delta | fnerz De Chrifo,Lib.11T. 137 fuerte enveftas , y otras: colas femejantes es «probado el fiervo fiel del Señor;pára ver como fabe negarfe, y quebrantarle en todo. A penas fe hallará cola, en. quemas te conyen- -ga morir ati miímo 3 como en ver, y Lufur lo.contrario á tu voluntad ; principalmente: quando parece fin razon y y de poco, prove> cholo que temandan hazer. Y porque ru fiendo mandado, no ofas refiflir. á la voluntad de tu fuperior 5. por ello. te parece cola dura andar a la voluntad de otto». y ¡dexar * proprio parecer» bunciersiesra 6... Mas confidera y h;jo, el fruto de eftos: “abajos, el fin cercano >el muy. grande ga» don > y no teferán grayes ; mas vna gran £onfolacion, queesfuerze tu paciencia. Por» Que tambien por efta poca de voluntad pro Pía, queaora dexas de. grado, polleeras pa- TA fiempre tu voluntad en el Cielo : pues 211 : Ularis todo lo que quifieres ¿ y quanto pu- “ieresidefear. Allitendrásen tu. poder todo: Cl bien fin miedo de perderlo. Alli tu yolun- *£ Yna con la mia para fiempre,.no'codicias z tó ra 238 Dela Imitación sa cola particular. Alli ninguno te refiflirás ninguno fe quexara de ti , ninguno te impedira, ni contradirá:mas todas las colas delcadas tendrás prélentes juntamente > y hartain todos tus afettosyy los colmarán cúptidamente. Ally te dare yo gloria, por la injutja que fufrilte; honor de alabanzas por la rriítezas por el mas baxo lugar, la filla del Reyno perpetuo. Alli parecera el fruto de la obediencia, alegrarále el trabajo de la penitenciayy la humi Ide fujecion fera aloriofifsimamente coronada. | y EFO y 1514 07. > Noraypues, inclinate humilmente debaxo de lá mano de todos; y no cúydes de | mirar quien lo dixo,0 quien lo mando. Mas tén orandiísimo cuydado,ora fea Prelado > Y menor,o ¡gual,el que algo te pidiere,o mandare, que todo lo tengas por bueno y y elftudies de cumplirlo: con' pura volimead. Buf” que cada yno lo que quifiere > gloriel ele en elto > y aquel en lo otro, y lea alabado mil nrllares de vezes : mas tu > ni en cito, A en aquello , fino gozate en el defprecio den . y a De Chriftos lib.11T. 23D Milmo», y.en mi voluntad, y honra vna coda debes delicar 5 qhe por vida y 0 por muerte fea Dios fiempre glorificado emtio Lic á ar OAPERVLO UL. vi 200270 Cono: fedebe ofrecer en ¿las manos de Dios el cobos 07 hombre defcomfolado :* alos oa ALN TE MALO A 'GEñor Dios, Padre Santo y 1014) y pa- 2 rafiempre feas bendito que: alsi como tu quieres , ha fido hecho 3 y lo ¿quehaves €s bueno. Alesrele ur ffervo en dl , no en ¿sen ds MM naren Otro algunho:porque ru folo eres alegra verdadera, tas elperztiza mías y coro- >La; uy Señor,eres mi 9020, 5 M honra. RE riencia Cerros fio Lo'quíe Ireérliió de ti y 236n fume reccro 2 «Tuyo es todo lo que “mié has lado, y liecho.' Pobre Joy, ) entrabaos defde Mot). y mianitnd fe entriflece algu- Ms vezes haa Morarz V orrás vezes fe'turba Contigo y por las prñighes que fe levantan DL recorded paz pido la pam de tus hijós y que fon"ápaceicidos 'porti en € lumbre de La confola ld me das na eses 2.40 De la Imitacion fi derramas en mi tu fanto gozo» eftará el anima de tu fiervo llena de alegria, y devota ara alabarte. Mas fi teapartares,como Mmuchas vezes lo hazes, no podra correr la carrera. de tus mandamientos z mas antes hincara las. rodillas para herir fus pechos : porque no le | «yá como los dias paffados , quando refplan- «cecia tu luz fobre fir cabeza » y era defendida. de las tentaciones que venian debaxo de la | Sombra de tus alas. | 3 Padrejufto, y digno de fer alabado para fiempre > llegado ha la hora, en que tu | dieryo Cs probado. Padre digno de fer amado» ju/to es que tu fierro padezca algo por si en clta hora. Padre digno de fer fiempre honrado, yenida es la hora, que tu fabjas eternamente que avia de yenir, en la qual tul Jiervo elte va poco abatido en lo exterior) mas viva fiempre interiormente delante. de vi: delpreciido fea, y humillado yn poco, y desechado delante de los hombres , fea quebrantado con palsiones, y enfermedades. porque sefucise contigo alayrora de la nues de Chrifo, lib.UT. 148 ya luz 3 y fea clariticado en los Cieles.Pzdre Santo > afsi lo ordenafte tu, y aísi lo quitittes y lo que mandafte le ha hecho. 4 FElta es la merced, que hazes £ tu amigo, que padezca , y lea asribulado en el te mundo por ti amor, quantas VeZES per mires que lc haga > y de qualquier hcmtre que le hiziere : no fe haze cola en la tierra tin tu confejo, y providencia, ni Áin caula.St- or, bueno es para mi» que me has abatido: por= gue aprenda tus juflificaciones y y deftierie de mi corazon toda lobervja > y prefumpcion» Proyecholo es para mi , quela confuiion ha cubierto mi roítro; porque aíef te buíque pas ra confolarme , y no 1 los hombres. Tem- . bien aprendi en eftoi remblar de tu efpan= too juszio., que añiges al jufto con el malo: mas no fin igualdad , y jufticia. , 5 Graciaste hago, que no dexifte Ln cafcigo mis males;mas Añigifteme CON amare gos azotes , hiriendome de dolores, y gu tias de dentro , y de fuera. No ay quien me + goníyele debaxo del Ciclo, fino 5) Señor Ba Pioz » pa 248 Dela Imitación huye dela cara del enemigo. Ali le emmien= “da, y fe limpia lo que en otro lugar le erro, y mancho. CAPITVLO LM “La gracia no fe mezcla con les que faben las cofas terrenas. : JESV CHRISTO. Y Bo , preciol2 es mi gracia , no (ufre mezcla de colas cítrañas , ni de -confolaciones terrenas. Conviene delviar todos los impedimentos de la gracia , fi defeas xecibir en siinfluencia. Buíca lugar fecre- to para ti, huelgate de morir 3 folas contigo» dexa las platicas : ora mas devoramente a Dios , para que te de compuncion de cora- 2on » y pureza de conciencia. Eltima todo el mundo en nada : el wvacará Dios prefere 4 todas las colas exteriores. Porque no podrás “vacar á mi, y juntamente deleyrarte en lo tranficorio. Conviene defviarre de conocidos , y de amigos , y tener el anima privada de todo placer temporal. Afs' lo encarga el Apoítol San Pedro, que todos los fieles Chril- de Chrifio, 55-117. 245 Chriífianos fe contengan en efte mundo, como adyenedizos > y peregrinos. » 2 O quanta confianza tendrá en la muerte el que fientes que no le tira col alguna delte mundo? Mas clanima flaca no entiende aun > que cofa fea tener el corazon apartado de todas las colas, ni el hombre animal cenoce la lrberrad del hombre interior» Mas fi quiere fer verdaderamente clpiritual, conviene que renuncie los parientes > y alos eltraños, y de ninguno mas e guarde,que de si miíimo. Si te vences a ti perfeltamente,todolo demás fujerarás con facilidad. La per- Ica vitoria es, vencerfeá si milmo:porque «l que fe tiene fujero, de modo, que la fenfualidad obedezca á la razon > y la razona el en todas las colas, es verdaderamente vencedor , y feñor del mundo. Fi) 3 Sidefeasfubira efta cumbre, con viene comenzar varonilmente , y poner la fegur 3 da raiz , para que arranques , y deftruyas 4 la defordenada inclinacion , que ocultamente tienes ¿1 mimo, y ¿todo bien Ñ pro | aso . Dela Imitación «proprio, y.corporal; Deite amor delordena= do , que le tiene el hombre ási miímo , depende todo lo.que de raiz. le La de vencer: el qual vencido , y Señoreado, | cgo ay gran fobsiego, y paz. Mas porque pocos trabajan de morir perfeótamente a si milimos, y del todo mo falen de fu proptio -1mor y por ello fe quedan embueltos en lus. afeítos » y no le pueden levantar fobre si en efpirisu» Pero el que. delta andar conmigo libre , es neceffirio-que mortifique todas fs malas, y delordenadas aficiones ; y que nofe pegue Y'criar tura alguna con amor de concupifcencia. GAPITYLO. ,LIV; : De los diverfos movimientos de la Naturalezay yde la Gracide o JESV CHRISTO. | 1 Ijo, mira con vieilancia los movi- ; mientes de la Naturaleza y y de la Gracia que by contraria, y furllnientefe muéveo » y de modo, que.con disicultad Lon: conocidos ; fino por varones efpiritu:les, $ triormente alurabrados. Tolos dean Ir el - E / « De Chtifo, Bb. IT. at el bien 5 y en tus dichos, y kechos bufcan al» guna bondad ; por ego muchos fe engañan con color del bicn. ; ALA Lal 2 Lamparmraleza es aftuta, y Atrae á si 4muchos, Jos enlaza, y engaña 5 y fiempre fepoheá si por fin principal : mas la Gracia anda fin doblez , delviale de todo color de mat 5 no prereide engañar > fino haze todas cofis puramente por Dios , en el qual delcanía como en fu fin > 5 malas 2237 La Naturaleza. no quiere morir de ear yan, ni quiere fer apremiado, ni vena cida, níade grado tujera:: mas li Gracia edus día en la propria monilicacion > refiftea la ' ferfalidado, auiere er fujora; defea fer venfida > no quiere wfar de ly “propria lioerrad; huelgsfe de eltar debaxo de la difeiplina , no couicta feñorear alguno; mas vivir 5 y fer, y etar dobaxo de da mano de: Dios, y por Dios Hi aparejada á obedecer con toda humtilmildad a qualouier criatura hina 2 4 La Naturaleza trabaja: por fuintes 565, y tiene la mira ¿Lo ganancia que le e 252 De la Imitacion de venir: la gracia no. contidera lo que es vul , y provechofo a si > fi no lo que aprovecha a muchos. $ La Naturaleza de buena gana recibe la honra , y la reverencia : la Gracia fideliísim:mente atribuye a folo Dios toda honra > y gleria. 3 6 La Naturaleza teme á la confufon, y al defprecio : masla Gracia alegrafe á fufrir injurias por el nombre de JESVS. 7' La Naturaleza ama al ocio,y los entretenimientos corporales mas la Gracia no: puede cítar, ociola5 ames abraza de bucna voluntad al trabajo. 8. La Naturaleza buíca tener cofas curiofas , y hermofas , y aborrece las viles > y erofleras : mas da gracia deleyrafe en colas llanas, y baxas no defecha las afperas y ni rehufa el yeftir ropas viles. 9 La Naturaleza mira lo temporal , y pe de las ganancias terrenas , entriftece- e del daño y enojafe de vna palubra imjurio- Sas mas la gracia mira las solas crernas > no o. De Chrifo.Lib.1T. 253 eltd arrimada 4 1o temporal, ni fe turba quedo lo pierde, ni fe azeda con las palabras afperas , porque pulo fu teloro > y gOzo en el Cielo , donde ninguna cofa perece. lo. La Naturaleza es codiciola , y Ce mejor gana toma, que dizama las colas proprias > y particulares : mas la Gracia es piadofa , y comun para todos) defdeña la fingularidad , contentafe con lo poco, tiene por mayor felicidad da , que recibir. 11 La Naturaleza inclinados a las criaturas , 4 la propria carneá la vanidad, y A las diitracciones ; mas la Gracia llevanos A Dios , 41as virtudes, renuncia las cristuras) huye al mundo , aborrece les deleos de la Carne , refrema los paflos vanos » 2Verguen- zafe de parecer en publico. 12 La Naturaleza de buena gana toma qualquier plazer exterior en que deleyte fus fentidos; mas la Gracia en folo Dios fe quiere confolar > y deleytaríe en el £ummo bien fobre todo lo vifible. 23 La Namuraleza, quanto haze, es por e is Dela Imitacios fu propria comodidad, y ganancia; no puede hazer cof de balde > mas elpera alcanzar otro tánto 9 mas alabanza y 0 tivor: por vel bien que ha hecho, y delcan que [can fus “obras, y (us dadivas muy Euimadas : mas la Gracia maguna cola: tenaperal bulcaiy ni quiere DLEO, premios fino Lolo Dios j y de | Jo reñiporal no quiereimas; que $ 10ro” bale ta:para confeguir lo :everno.: > 14: ¿La Natcaleza fo zJesra de Fouchtl AMIZOS) y vezinos > glorizfe del 'noBle lugar, del gran linage,' ligue al aperro e de los podérolos,lifohgew 4 os +icos/regozija a lus iguales: La Gracia aya Y los! enemiaos 204 5 y 19 blafona por los muchos araigos” ab cima el lugar, ni-linage donde MÍES8%: Ao: ay en] ello mayor virtad; ; mas favorece al pobrey, que al rico), tiené mayor com a 10n del ino” cente, que del podero!: lo, alegrale con el we dadero , y no con el meñtiralo y e amónéle: ¿fiempre a Jos búeños, que leaiy mejores”, que por las virtudes imiten' “al Hijo“de, Dio: 4 45. La Naturaleza luego Te quexa de Nr de Clrriftos Lib.117, 255 la neccísidad , y el trabajo + lá Gracia fufre con buen roftro a la pobreza. - 16: La Naturaleza todas las colas buel- Ye si, y porsi peléa, y porfia: mas la Gracia tado lo refiere ¿Dios,de donde originalméte mana , ningun bien fe arriouyc, ni prefume vanamente; no porfii, ni preficre lu razon A lis otras ; masen todo :fentido , y entendiW miento fe fitjetad la fabiduria eterna, y al Divino examen. 17 La Naturaleza defea faber , or nuevas , y lecretos , y quiere moftraríe exteriormente , y experimentar muchas cofas con los fentidos, delea fer conocida, y hazer cof3s de donde proceda la alabanza ) y fa- Ma; mas la Gracia no cuyda de entender colas nuevas > y delgadas,porque todo elto na- Ce de la cerrupcion antigua , como no aya Cof2 nueva, n' durable fobre la tierra. Enfe- Ha A recoger las lentidos, h evitar el conten= L9 > y pompa vana, efconder humilmente las cofas marayillofas > y dignas de alabar, y Duísar de sodas las cofas , y de toda gs E : E 5 456 "Dela Imitación fruto provechofo > "alabanza 5 honra: de Dios. No quiere aun “aquel 3>que:es regido dela gracia, que ely nifuscofasTean pregonadas z mas defea > que Dios” fe glorificado en lus dones > que los dia todos con purif= fimoamor. 000 18 Aquella Gracia es vna inmbre fobrenatural, y vn fingularifsimo donde Dios, y propriamente vn teñal de los efcogidos > y vna prenda de la falud eterna, que levanta al hombre de lo terréno a amar lo celeftial, y de carnal lo haze elpiritual. .Afsi que quan- to mas apremiaday y vencida es la Navurale- | p a tanto le es infundida mayor gracia, y eada dia es reformado el hombre interior feeun la imagen de Dios, con nuevas vifitaciones. Rp: : CAPITVLO LY. De laxcorrupcion de la Naruraleza > y de la 20 fiercia de la Gracia Divina, den o ELE ARN 11M Ao: - u pa Dios mio». que me-criafte 4 ru q imagen? y Íemejanza y conceden ; Sn LA mn y de Chrifto,lib.IIT- 257 elta gracia, la qual mott rate fer tan grandes y necellaria para la falvació: porque yo puedi vencer mi Naturaleza dañada 3 que me lleva ala perdicion > y alos pecados: Pues yo fiento en mi carne la ley del pecado , que con” tradize a la leyde mi anima +) me lleva capo tivo a. confentiv.en muchas cofas con la fen= Salidad, y no puedo refiftir 3 fus pafsionesstt Do eltrprefente ra finutsima Grácia) detras mada con amor ardendifsimo en mii corazóNe 2 + Menelter és tti Gracia, y muy gran gracia , para vencer la Naturaleza inclinada fiempre a lo malo defde: fu miocedud.. Porque Caida por el primer hombre Adañ 3 Y cor= tOmpida porel pecado > deciende'en' todos los hombres la pena deftá marcilla: de Mié te >que la mifma Naturaleza , que fue criada POr ti buena, y derecha, ya fe cuenta por vi- 50 > y enfermedad dé la naturaleza corrupy 15 porqueel miímo movimiénto fuyo y que quedo, ly rrae 2 lo malo; y á las colas baz. XAS. Pues vna pequeña fuetza , que le hz Quedado , es somo vna tentellita eftondida ns 53 8% ria, y que lmyamos de la Cruz. «No debe acobardarfe: el que cae en. alguna > 264 . Dela Imitación batalla, y no demos tal afrenta a nuefra glo- CAPITVLO - LVII. UEZXA A E vo JESVICHRISTO 2000 1 Hi» mas me agrada: la :piciencias: y humildal en do adverlo » que el “mucho confuelo:, y devocion en lo prolpero. Por qué te:entriítece vna pequena cola ¿hecha :Ddicha, contrwti ? Aunque mas fue= ya, modebias.enojrte:Masaora dexala paf- Lar > porque no'eslo primero: hi muero) - Jeralopoltrero>,1i mucho: vivicres. Harto esforzado te mueftras y quando ninguna cofa contraria te viene. Aconfejas bien > y la” - +bes alentar a otros:con palabras * mas quan- ¿do viene A:tu puerta alguno repentina tribulación” huegore falta confejo: > y: esfuerzo: | Miramu gran flaqueza 5 pues la ves: por expo: riencia, amu en muy ligeros acaeción:entos; -m39 haberes que le haze:por ue lud , quen. : do eftas colas5 y orrasfemejangos acaccens ¿35 s . 2 Pos de Chrrif/o,lib.11T. 165 2 Ponenmi tu corazon ,como mejor fupicres : fi terocare la tríbulacion, a lo me» nos no te derribe, ni embaraze mucho 1jem- po : fufiela 4 lo menos con paciencia > fi no puedes con alegria. Y fi oyes.algo contra razon) y fienzes alguna indignación > refrenao te» y no dexes faliride ru boca alguna palabra defordenada > que efcandalizc 4 algun flaco. Preíto fe amanfar+el impetu> que en tu corazon fe levanto ; y el dolor interior Le bolverá en dulzura, tornando la gracia. Yo vivo 2un(dize:el Señor)aparejido para ayu. tte ) y par» confolarre mucho mas delo acoftambrado, 1 confi.s en mi, y me llamas COn devocion DU TBLOPRETTAR 3 Solsiega tu anima y apercibete para Mances mayores.Aunquete veas muchas ve- 2€s atríbulado 3 0 gravemente tentado, no ei ya por elfo todo: perdido. Hombre efes, Y no Dios; carne» y no Angel.Como podrás “Leltr fiempre en va mimo eltado de viri “Ud > pues le falto al Angel en el. Cielo > y al "Primer hombre en el: Paraifo + Yo foy el : | - que : ce 265 Dela Imitación que levanta con entera falud 4 los que Alo» ran ; y traygo:4mi Divinidad los que cono: cen lu flaqueza. EL ANIMA. 4 Señor» bendita fea tu palabra > dulce paramiboca , mas que la miel, y el paral» Que haria yo en tantas tribulaciones , y anultias, fi tuno me animafles con tus Íantas palabras? Llegando yo, pues al puerto dela lalvacion > que le medi de quanto huvier€ adecido? Dame buen fin, dame vna dulce partida defte mundo. Dios mió > acuerdate demi), y guiame por camino derecho 211 Reyno. Amen. ; CAPITVLO LVIIM. No fe deben efeudriñar cofas altas , y los juózios ocultos de Dios. . | JESV CHRISTO. | 1 Ho» guardate de dilputar de altas co”. las > y de los fecretos juizios de Dios : pos qué vno es defamparado, y otro tienc tanta gracia? por que efti yno muy añ gido, y otro tan altamente enfalzado? EUA y cold AAA De Chrifo,Lib.1IT. 267 colas exceden ¿toda humana capacidad : y. no baíta razon ) ni difpura alguna > para in» veltigar el juizio Divino. Por elo, quando el enemigo te traxare eíto al penfamiento, o” algunos hombres curiofos lo preguntaren) reliponde aquello del Profeta: Judo cres, Se- Mer, y jujlo to jmizio. Y aquello , que dize: Los juizios del Señor verdaderos fon > y infrificados em si mifmos. Mis juizíos han de fer temídos, no examinados: porque ne le comprehenden con entendimiento humano. ¿2 Tampoco te pongas á inquirir, 0 difputar de los merecimientos de los Santos, qual [ca mas Santo , o mayor en el Reyno” del Cielo. Eltas cofis muchas vezes caufan Contiendas , y diilenfiones fin provecho, Crían tambien fobervía sy yanagloría : de Oude nacen embidías, y difcordias, quando Mere yno preferir imprudentemente ya o 2 otro , y oro qliere aventajarle, Srer laber, e inquirir tales colas, ningun TULO tras, antes delagrada mucho ¿2 los San= E05: porque yo mo foy Dios de difcordia, fino de y” <. AE A AAA A — 268 De la Imitación paz la qual confiíte mas en verdadera huz mildad-,queen la propria-eftimacion: 03. +Algunos cón.zelo de amor le aficionana vnos Santos mas que 1 otros + cito mas. nace de afegto humano, que Divino : yo loy' el.que crié atodos los Santos : “yo les di la: gracia : yo les he dado:lx gloria: Yose los” muertos de cada ymo: yo los previne con ben= diciones de mi dulzura: Yo coroci mis imá-" dosantes de lostiglos: yo los'efcogi delmusé=" do, y no ellos:á mi: Yo los llame por gracias” traxe:por mitericordia : yo los llevé por diverlas tentaciones , les di mi perleverancias yo coront lu paciencia» «1 : ¿4 Yoxonozco al primero , y al vitimo?. yo los abrazo 1todos con amor meftimable:. Yoloy. digno defer alabado en todos mis. Santos: yo loy.digno de bendezir fobre to-. das las colas, y debo fer honrado" por" cad? yno > de quantos he engrandecido, y predeb” tinado fin:-preceder aleun*merecimiento (1 yo. Po: efjo, quien defpreciare a vno de mié pequeñsclos y mo honra al grande) a de Chrifto,Lib.III. 169 hize al grande > y al pequeño. Y él que quiliere diiminuir a alguno de los Santos, á mime: - pocas y atados los-or:os de mi Reyno. Todos fon vna coía por el vinculo de la caridad; todos de vn voto , todos de yn querer, todos> fe aman en vno. ; cani $ Yilo que es fobre todos:que mas me: 1 , o: o , e aman 2 mi, que d si, ni que atodos us merecimientos. Porque levantados: fobre'si> y: bres de fu proprio amor > le paflan'del todo: al mio , en el qual tambien le regozijan con mucho gozo-No ay cola quelos pueda apartar, ni declinar : porque lienos de: la verdad eternayarden én fuego de mi amor,que no le Puede apagar. Callenspues, los hombres carnales, y animales > y no difputen del eftado de los Santos , pues no Liben amar fino [us lenes particulares. Quitan> y ponen a fu Parecer, no como agrada á la eterna Verdad. -6 - Muchos ay llenos de ignorancia, ma yormente los que faben poco:de efpirirus que tarde faben amará alguno con: amor ef pirivual perfecto, Y aundos Lleva mucho el A ale yen 27Oo. De la Imitación afeéto natural, y la amistad humana, con la: qual le inclinan mas 4 vnos , que 2:0tro5: y: aísi como fienten de las colas baxas » aísi imaginan lis Celetiales. Mas ay grandilsma diferencia entre lo. que pienían los hombres imperfcítos, y lo que liben los varones elpirituales por la enleñanza de Dios. 27 + Pues guardare > hijo, detrarar curios lamente de Las cofis que exceden tu faber: trabaja mas en clto, y mira que puedas fer fiquiera' el menor en el Reyno de Dios. Y aunque vno fupicífe qual es mas Santo que otro » 0 el mayor en el Reyno del Cielo,qué le aprovecharia tal ciencia, fi no le humilafe delante de mi por e'te conocimiento, y fe levantallea alabar mas puramente mi nombre? Mucho mas agradable es á Dios el que pienía la gravedad de lus proprios pecas: dos; y. la poquadad de lus vireudes, y QUIA lexos eti de la perfeccion de los Santos) qué el que porfiasqual fea mayor , 6 menor $407 to. Mejor es rogar 41os Santos con devot35 oraciones, y lagrimgs, y con humilde cor ¿0 SA AS TALA A _ cm de Chrifto,lib. XT. 27H zon invocar fu favor , que con vama pelquiía ticudriñar lus fecretos. Em "8 Ellos eftanbien , y muy contentos,fb' los hombres fe quilieflien foflegar > y refres' nar fus vanas lenguas. No fe glorían de us _proprios merecimientos , pues que ningun$ Cola buena fe atribuyen a si mifmos,fino tax do 1 mi: porque yo lés di todo quanto ties -hén con infinita caridad. Llenos eftán de tanto amor en la Divinidad, y de abundancia de gozos que. ninguna parte de gloria les ¿Lalta, ni les puede faltar cofa alguna de bien | Aventilranza. - Todos los Sántos > quanta: «Mas altos eltin en la eloria, tanto mas hux -Muldesfon en si mimos , y €ftin mas cercad Rosi mi, y fon muy amados de mi. Por le -Qual dize la Efcriprura. Que abarian fus col Ponas delante de Dios >) fe poftraron poniendo rofiro en el fuelo delante del cordero > y adora 198 al ue vive fin fin, Er col, ds 2 Muchos preguntan quién es el ma “or en el Reyno derlos Ciélos > que no fab Alu dignos de fer contados coy 1agóa 38 dape T De la Imitacion mores. Gran cola ester en el Cielo, fiquierá el menor, donde todosfon grandes > porque todos le llamarán hijos de Dios > y lo ferane. El menor fera grande entre imil » y el pecador vele cien años febra de morir. Pues quarido pre- «guntaró los difcipulos quien fuelle el mayor wen cl Reyno de los Cielos,oyeron eftas pala- “bras: Simo-oseonvirsjeredes > y os tornaredes Pequeñitos como niñiosy'no entrareis enel Reyno de os Cielos. Por ejfo qualquiera que fe humilla- Te como pequeñito y aquel es el mayor en el Reyue del Cielo, : 10 Aydeaquellos, que fe deldeñan de humillaríe de voluntad con los pequeñitos: porque la puerta eftrecha del Reyno celel- «Hal no los dexará entrar. Ay delos ricos que tiesen aqui fs deleyres:; que auando entraxen los pobres en el Reyno de Dios, quedairan ellos fuera orando. Gozaos, humildes, J alegraos,pobres > que vueftroes el Rey- ; mo de Dios, tiandals cn + verdad. : | . 1 > Ye 0 É EAT : de Chrifo,lib.IV. 1378 é CAPITVLO. LX+ 2022 Toda la efperanza, y confanzaje debe pones. en folo Dios. > EL ANIMA» cua -X GEñor > qué confianza tengo yo en celta vida tO qual es mi mayor contento, de quantos ay debaxo del Cielo Lino ty ¿Señor mi Dios > CUyas nulericordias no tienen numero ¿ Adonde me fue bien £n al O quando me pudo ir mal yeltando tu pre+ fente ? Mas quiero fer pobre porti> que rico fin ti. Por mejor tengo peregrinar contigo en la tierra, que polleer £n ti el Cielo. Donde tu eftas , alli es el Cielo :.y donde no, es infierno, y muerte. A ti deleoz y por efto es neccffario dar gemidos, y v0z€59 en feguimiento tuy o con oracion fervorola. fin > yo no puedo confiar cumplidamen= te en algune ¿que me ayude con tiempo en Las necelsidades que fe me ofrecen fino en 1 folo, Dios mio. Tu eres mi efperanza , ul M1 confianza , eu mi confolador, y muy Agl £n todas las colgs. des me A a A AAA AAA ato De la Imitadon poquito es lo que yo hago!Quan poco tiem po gafto en aparejarme para la Comunion! ocas vezes eltoy del todo recogido , y mucho menos limpio detoda distraccion, y per cierto , queen la prefeacia filudable de tu Deydad, nome debría ocurrir penfamiento alguno poco decente, vi me avia de ocupar, eriatura alguna : porque no voy a recibir en mi apolento 12lgun Angel , mas al Señor de los Angeles. ) 6 Fueradequeay erandifsima diferen= ela entre la Arca del Teítamento con fus re= liquías , y tu purifsimo Cuerpo con fus ¡nefibles virtudes : entre los facrificios dela ley antigua , que figuraban los venideros, y el facrificio verdadero de tu Cuerpo, que es el cumplimiento de todos los lacrificios an tiguos. » ; | 7. Pues por que yo no me enciendo mas en tu venerable prefencia ¿ Porque ne me aparejo con mayor cuydado para reci? bírte en el Sacramento : pues los antiguos Santos -yiParrigreas + y Proferas y los Key noi 11117 de Crifo,lib.1P. ¿3% tembien,yPrincipes con todo el Pueblo mol= traron tanta devocion al culto Divino? 8" El devotifsimo Rey David baylo con todos fus2feÉGtos delante del Arca de Diosyacordandofe de los beneficios concedidos los Padres en el tiempo paítado > hizo orga=: nos de diverlas maneras , compuío Plalmos» y ordeno» que le cantaflen con alegria > Y aun el miímo los canto muchas vezes Cl harpa, infpirado de la gracia: del Efpirica Santo. Enteño al Pueblo de Mractaá alabar 4 Dios de todo corazon; y bendezirle , y Ce= lebrarle cada dia con confonancia de vOZes. Pues fisanzi era entonces la devoción » Y tanta fue la memoría de la honra Divina delante del Arca del Teltamento > QUAnta te verencia , y devocion debo yo tener > y tode el Pueblo Chriítiano , en prelencia del Sacramento en la Comunion del Excelentifsimo Cuerpo de Chrio! | -9 Muchos corren 4 diveríos lugares _ pora vifitar las reliquias de los Santos > y le maravillan de ojr fos hechos:miray los gratis Wi Ass 281 De la Imitaciow des edificios de los Templos , y:beían los faz grados huellos guardados en oro, y fedas», y. tu citas aquí prefente delante de mien el altar > Dios mio , Santo de los Santos y Cria. | dor delos hombres, y Señor de los Ange= les. Muchas vezes la curiofidad delos hombres, y la novedad de las colas que van á very es ocafiomdeira vifitar colas femejantes , yo de alli traen muy poco fruto de emmiendaz mayormente , quando andan con liviandad de yna parteá otra, fín contricion verdade> 12. Mas aqui en el Sacramento del Altar. en< teramente eftas ur prefente, Dios mio, y hombre JESY CHRISTO, en el qual Sa= cramento le recibe copiolo fruto de eterna falud todas las vezes , que te: rec'bieren dig B2 > Y devoramente. Y á elto no nos tracalguna liviandad, o curiofidad, ni fenfisalidad; mas la firme Fe, Elperanza devota, y pura Caridad, 10 ODiosinvifible, Criador del mundo, quan maravillofimente lo hazes con nos forros! Quan fuaye, y graciofamente lo orr us CO, e 7 “de Chrifo,Lib.17. 233 denas con tus efcogidos, ¿los quales te ofre= ces en elle Sacramento , para que te rcu ciban 1 Elto en verdad excede 10do entendi miento : efto elpecialméme captiva los co- “razones de los devoros , y enciende los afec= tos ; porque los verdaderos Pieles tuyos, que ordenan'roda fu vida para emmendaríe, - defte Sacramento dientísimo reciben conrit. nuamente grandisima gracia de “devociona y amor de la virtud. is pea 1 Oadmirable > y efcondida gracih delte Sacramento, la qual conocen folamen=. te los Fieles de Chriíto ; pero los Infieles > y los que eftán en pecado no Ja pueden Buétar! En efte Sacramento fe da gracia elpirie tual, y fe repara en el anima La virtud per didad:y refiorece la hermofura afeada por el Pecado. Tanta es algunas vezes efta gracia, que de la abundancia de devocion que da, no Lolo el anima , mas aun el cuerpo Haco fiení te Aver recibido firerzas mayores. » TZ Peroes muy mucho de llorar nuek Éga tibieza, y negliccució que ho vimos. col As m4 284 Dela Imitación mayor afeíto A recibir a Christo; en el quil confitte toda la efperanza y y el merito de losque le han de falvar + posque cl es nuca tra lanuficacion , y redempcion : cl es con " fuelo de los. que.caminan , y gozo eterno de los Santos. Y aísi, es mucho de llorar el del ¿cuydo » que muchos tienen en elte tan falutifero Sacramento que alegra al Cielo, conlerva al yniverfo mundo. O ceguedad , y dureza del corazon humano > que tan poco mira atan inefable don. , antes de la mucha frequencia ha venido 4 reparar menos en el! : 13: Porque £i elle Sacrariísimo Sacra= mento le celebraíle en vn folo lugar, y fe confagrafle por. vn folo Sacerdote en. el “mando , con quanto defeo pienfas fe aficion marian los hombres á aque! lugar, y 2 tal Sas cerdo: de Dios,para verle celebrar los.myÍ- terios Divinos? Mas aora ay muchos Sacerdotes » y le ofrece Chridto en muchos lugar “xes, para que fe mucltre tanto mayor la gra- “sia y amor de Dios al hombre, ms | >> A SAA > de ChrifioslibIV. 286 Sagrada Comunion es mas liberalmente co- ¿municada por el mundo. Gracias ati, buen Jesvs , Paltor eterno , que tuvitte por bien de recrearnos a nolotros, pobres) y defterra- «dos, con un preciolo Cuerpo.» y Sangre: y tambien convidarnos cen palabras de tu propria boca a recibir eftos myítesios , díziendo: Venid a mi todos los que trabaja15 y eftais cargados > que yo os Tecredre. ¿ CAPITVLO ll. Como fe da al hombre en el Sacramento la gran bondad > y caridad de Dios. EL ANIM Id. -1 CEñor, confiado en tu bondad » y : oran milericordia > vengo enfermo al "Salvador > hambriento > y fediento 3 la fuente de la vida , pobreal Rey del Ciclo, ficrvo al Señor y criatura 21 Criador , defconfolado Ami piadofo confolador. Mas donde ami tanto bien , que uf vengas 4 mi? Quien foy “yO , para que 1c me des a tu miímo ¿ Y como «4 tienes por bien de venis al pecador ? Tu “HOROGES a su siervo > y fabes que ningun bicn $ >», , des. ($6 Dela Imitación ay en el, porque merczca , que tu le hiágds! elte benzficio. Yo conficllo mi vileza, reco». “nozco tu bondad salabo tu piedad > y re hago “gracias por tu excelentifima ciridádo Pues por ti miíme hazes todo efto', no 'pormis. Inerecinsientos ; porque ru bondad me fed: mas manifiefta, metes comunicada mayor tcaridad,yla humildad féa mas enerandecida, Pues aísi te agrada a ti, y abi lo mindáfteha, zer: tambien me agrada a mt, que qu lo ayas! tenido por bien;y plegue 1 ti, Señorsquíe: lo impida mimaldad.. 00, . 2, 5 Dulcifsimo, y Benieniísimo Jesvs ¡quanta reverencia , 'y gracias y con perpd tua alabanza , te Lon debidas por la Comu- ¡nión der Sacratifsimo Cuerpo) “cuya dig: “nidad ninguno fe halla que la pueda 'explí cir! Mas que penfare en efta Comunion, quando me quiero llegar ati, Señor, pues no te puedo honrar debidamente, y defe “recibirte con devocion ? Qué cofa mejor > mas faludable penfare > fino humillárme de “tgdo delante de ti y colglzar ru iofinica bo de Chtifos Uiyay. 128% dad fobre mi? Alabore , Dios mio, y para — fiernpre te enfalzarc. Defpreciome, y lujeto=, me a ti en el abiímo de mi vileza. : 3 . Tueresel Santo delos Santos , y yo, el mas vil de los pecadores, y te inclinatte + mi, que no loy digno de alzar los 030s á tz roltro. Veo que tu vienes á mi), y quieres eltar conmigo, tu me convidas atu melas “Tu me quieres dar:el manjar Celeftial, y el Pan de los Angeles, para comerlo , que na €s otra cola, por cierto , fino tu milmo) Pan. vivo, que defcendifte del Cielo > y das vida al mundo, Ñ 4 Deaquiprocede el amor tan grande que declara , conto lo tienes por bien. Quaa grandes gracias, y loores le re deben por tas les mercedes! O quan faludable , y prove= chofo fue tu confejo 5 quando ordenalte efte Sacramento ! Quan fuave> y quan alegre “Oñvite 3 quando á tl miímo te difte en man= Jar! O quan admirable es tu obra , Señor! Quan poderoía tu vireud ! Quan ingfable., ' verdad 1 Pues 1 lo dixiftc > 7 fue hecho 07 Ba Es a e 283 Dela Imitación | lo el mundo > y aísi. elto es hecho > porque Dl amiímo lo mandafte. 3 ; Maravillofa cola, y digna de creer, y 'que vence al entendimiento humano , que au, Señor > Dios mio verdadero > Dios > y hombre , eres contenido enteramente débaxo de las efpecies-de aquel poco de Pan) y Vino > y tin detrimento eres comido por el quete recibe. Tu» Señor de todos , que no aienes necelsidad alguna , quififte morar ens. are nofotros por tu Sacramento» conferva ij corazon > y mi cuerpo fin «mancha > por= “qte pueda muchas vezes con alegre , y lim mia conciencia celebrar tus myfterios) y re” cibirlos para mi falud perpetua ylos quales ordenalte, y etablecióte, principalmente pará honra tuya, y memoria continua. 6 Alegratez anima mia, y di gracias 1 Dios portan notable Don, y coníuelo an finoular, que te fue dexado en efte valle de Migrimas. Porque quantas vezes te acuerdas adelte mylterio, y recibes el Cuerpo de Chri 30) tangas reprelentas - obra deu Redem ed an y de Chrifio, lib.1P% ads cion., y te hazes participante de: tedos lo» “merecimientos de: Jetu Chrifto..-Porque ¿la 'caridad de Chnifto nunca Le apocasy la grand deza de fu mifericordia nunca de menguas 7 Poreflo te debes difponer fiempreR refto con nueva devocion del anima) y pena Sar con atenta confideracion elte gran mylte vio de falud. Afsí te debe parecer tan grandes tan nuevo > y alegre, :quando celebras; D oyes Mia, como 11 fuelle el miímo dia "exi que Chriíto defeeridiendo en el vientre de 17 Virgen y fe hizo. .hombre,0 aquel > en que pueíto en la Cruz , padeció 3 y murió por Talud delos hombres. <> * A ia CAPITVLO Ml 00002 Que es cofa provechofa comulgar muchar >. ss EAST nezes. : EM A NTMIA | X Y Efme aqui , Señor, vengo At, por? que me vaya biem con elte don tus YO 3 y elte gozolo con tu Íimro convite, que te Dios mio, aparejafte son tw dulzura pará + pobre: en i efta sodo lo que puedo”, 7 MA e: % : A 5 Esó Dela Imitación --:4 Por eltosíi no me es licito ficar de la ¡plenitud de la fuente , ni beber hafta harrarme, pondre, fiquiera , mis labios 4 la boca del condutto Celeítial : para que a lo menos reciba de alli algun deltilo , para refrigerar mi led, y nome feque totalmente. Y fi no puedo del todo fer celeltial, y tan abralado como los Serafines , y Cherubines , trabajare a lo menos por darme 4 la! devocion , y aparejar mi corazon para bufcar fiquiera vna pequeña lama del Divino incendio,me= diante la humilde Comunion delte Sacramento 3 que da vida. Perotodo lo que me falta, buen Fesvs , Salvador Santísimo , fuplelo tu benigna, y graciofamente por mi) . pues tuvifte por bien de llamara todos , diziendo : Venid d mi todos los que trabajais , y eftais carrados , y yo os recreare. 5 Pues yortrabajo con fudor de mi roÍ- tro, con dolor de corazon foy atormentado» - tltoy cargado de pecados,combatido de rentaciones y embuelto , y agravadode muchas paísiones ; y no 2y quien me valga; no ay Du de quien De Clirif'o,Lib.Ip. 97: quien me libre, y falve, fino tu, Señor Dios, Salvador mio, a quien me encomiendo > Y todas mis colas, para que me guardes, y les ves a la vida eterna: Recibeme para honra, y gloria de tunombre ;' pues mie aparejafte tu Cuerpo > y fangre en manjar, y en bebiz da. Concedeme > Señor Dios, Salvador mio; que crezca el afecto de mi devoción con la coma tinvacion defie myjterio:: ] CAPITULO V. - 003 De la dignidad del Sacramento, y del eftady* .l per Sacerdoral: >: racaÓl 0 PESV CHRISTO. 1 A Vnque.tuviefles ly pureza +de los Ana YaS geles, «yla Santidad de san Jun Baprifta, no ferias aun digno de recibrr ,n1 tratar efte Sacramento. Porque no cabe:en merecimiento humano, que el hombre con. fagre, y trare el Sacrafnento de Chrilto , y coma el Pan de los Angeles. Grande es efte mylterio, y grande es la dienidad de los Saz cerdores, a los quales es. dado lo q no es con» cedido ¿los Angeles; pues folos losSacerdo* 1 55 298 Dela Imitación ses ordenados en la lelefia tiené poder de ces lebrar,y cólagrar el Cuerpo de JefuChrilto. El Sacerdote es Miniftro deDios,y vf1 de pas labras de Dios , porel mandamiento, y or= «denacion de Dios; mas Dios es alli el principal Autor, y obrador invifible, al qual cíta fujeza qualquier cofa que quifiere , y le obedece todo lo que mandare. 2 Yalsi, pues, mas debes creerá Dios todo poderofy en efte excelentifsimo Sacraménto > que á tu proprio fentido y 0:algána feñal vifible: y por elo con temor, y reverencia debe el hombre llegar 2 efte myítesio. Se cuydadofo fobre ti mifmo , y mira que eficio te ban encemendado por manos del Ob:f po-. Mira como eres ordenado Sacerdotes y conlagrado para celebrar: mira aora quefiel> mente , y con devoción ofrezcas í Dios el Sacrificio en lu tiempo , y te conferves Ln reprchenfion. No hasaliviado tu ca rga ; 227 tes bien con mas eftrecha earidad eis ara” do, y obligado d ma yor perfeccion de fintidad El Sacerdote debe fer ordenado: de. LOy " : das De Chvihovib.IV. 199 das las virtudes, yha de dar a los'otros exemplo de buena vida: fu converlacion no ha de fer conlos comunes exercicios de los hombres, mas con los Angeles en el Ciclo,9 con los varones perfectos en la tierra. 5 3 El Sacerdote veítido de las veltiduras Sagradas, tiene el lugar de Chsfto. para rogar devota , y humilmente 1 Dios por S1> y or todo el pueblo. El tiencla feñal de la Cruz de Ch riíto deiante de si, y en las clpala das > para que continuzmente tenga memo ria de fu Sacratilsima Pafsion. Delante de en la cafulla trae la Cruz , porque mire cof diligencia las pifadas de Chrifto > Y eltudie fegnirle con fervor. En las efpaldas elta tambien feñalado de la Cruz > para que fufra con paciencia por Dios qualquiera. injuria , que otro le hiziere. La Cruz leva delante, por= que llore fus pecados: y detrás la leva, porque llore por compaísion los agenos , y fepa que es medianero entre Dios, y el pecador,y no cefle de orar 3 1 ofrecer el Sinto Sacrifil £lO > hafta que merezca alcanzar la gracia y nh pi; De la Imitación | amilericordia Divina. Quando el Sacerdote celebra, honra a Dios, alegra ¿los Anócié edifica ala Iglefa, ayuda alos. yiyos , de del canío a los difuntos, y hazele partici pante de yodos los bienes. ; CAPITVLO - VI. 1 ¿Pregunta que fe debe hazer antes de la nr Led Contun109.. 2 ob brtiELANiMA. (7 GEñor > quando piento tu dignidad, y mi yileza., tengo gran temblor ; y hallo- | me coníuto.: Porque ti no me llego ay hue yode la vida, y £: Indignamente me atrevo | caygoen ofenta. Pues que: hare) Dios mioy ayudador mio, confejero mio en las necelsi=. dades? ne uE ad 2. Enfeñame tu la carrerra derecha,pro+ ' ponme algun exercicio conveniente! a la Sagrada Comunion ; porquees vtil faberde que modo deba yo apárejar mi corazon con deyocion > y reverencia, para recinirfaludas blemente tu Sacramentoso para celebrar ran pr 4 grade, y Diving Sacrificio, 0000000 > E Liz CAl ' t de Chrifio, 1id.IP. 30% ee CAPITVLO VII. y Del examen de la conciencia proptia > y del proa pofito dela emmienda. >. , | JESV:CHRISTO. 00004 1 GObre todas las cofas es necellario., qué el Sacerdote de Dios llegue 1 celebrar, tratar, y recibir efte Sacramento con erandiísima humildad de corazon) y con dex yora reverencia , con llena Fe , y con piadog fa intencion de la honra de Dios. Examina diligentemente tu conciencia > y fegun tus fuerzas li mpiala:, y aclarala con verdaderz contricion > y humilde confeísion; de manes Ta, que no te quede cola grave que fepas» la qual te remuerda > € Impida de llegar libres mente al Sacramento. Ten aberrecimiento ' de todos tus pecados generalmente, y por los pecados que énda dla cometes, duelere > y gime mas particularmente : y li el tiempo la permite, confiefla A Dios todas las miferias tus paísiones en lo fecrcto de tu cod ElZzON.- 2 Gime) yduclere> que ana eros, tu as j o abs “Dela Imitacion carnal, y mundano, tan vivo en las pasiones) taa lleno de movimientos de concuprlceno clas: tan poco recatado enelos femudos exteriores , tu embuelto muchas vezes en vanas fantafias,tan inclinado a las colas exterioresz tan ligero a la rifa, y dla deforden, tan dro para llorar, y arrepentirre , tan aparejado Y tloxedades; y regalos de la carne; tan pere=! wolo al rigor, y al fervor: tan curiofo 2 oir nuevas, y aver colas hicrmofas ; tan remifo d'zbrazar las humildes , y «delpreciadas : tán -=codiciolo de tener mucho» ran encogido en dar , tan avariento en retener: tan indifere- to en hablar , zan mal firfiido en callar > tan delcompueíto enlas malas coftumbres , tan J defordenado en el comer, tan fordo d+ las pa- + Libras de Dios, tan preito para holgarre > tan cardio para trabajar: tan defhierto para chiftes , tan dormido para las vigilias Sagradas, ran aprelurado parwacabarlas: tan vago en la atencion,ten negligente en rezar el oficia Divino,tan tibio en celebrar, tan feco en cos ) mul gory tan prelto diftraido, ran sarde bien mn : qez de Chriftos Lib.IW7. 303. recogido: tan facilméte commovido 1la iras tm aparejado para dar enojos 3 tn dilpuefto para juzgar), tan rigorolo ca reprehender: tanalegre en. lo profpero 3 tan caldo en lo adverlo , tan de continuo proponiendo mus chas colas buenas y fin ponerlas por obra; - >. TAS Confeílados, y llorados eitos , y otros defettos ruyos con dolor, y gran delcótento deru proprid Haqueza , piopon firmiísima=. - mente de emmendari vida, y mejorarla de alli adelante. Defpues con total renuncia= cion > y entera voluntad offecete ati mimo En'hoñra de mi nombre en el altar de tii co fizon, como facriicio perpetuo, qle es, n= Comendandomezx mí tu cuerpos y tu ánima fielmente : porque delta niñera merezcas dismaniencé llegará ofrecer el Sacrificio, Y recib'r fiiudablémente al Sacramento de mi herpo, y ida EP “24 Mo av ofrenda mas digaa , ni mayor Wisfxcion para avirarlós pecados, que en la as y Comunion ofrecerfe d si mifmo 4 los puta, y enteramente con-el Sacrificio :puns y ca 304 De la Imitación _dicl Cuerpo de Chrifto. Si el hombre hizie- Je lo que esen fu mano , y fe arrepintiere verdaderamente, quantas vezes vinjere a mi por perdon, y gracia: Vivo yo > dize el Señor, queno quiero la muerte del pecador , fino que fe convierta , y viva: porque no me acordawe mas de fs pecados 3 mas todos le ferán per- «donados. CAPITVLO VIII. » Del ofrecinsiento de Chrifio en la Cruz» £) de la propria renunmiacion. JESY CHRISTO. Y ASsi como yo me ofreciá mi miímo por tus pecados í Dios Padre con gran voluntad , y eftendi las manes en la Cruz > delnudo el cuerpo > de meco, que no me quedaba cola que todo no pallafic en fa- £rificio , para aplacar Dios, fi debes tus quanto mas entrañablemente puedes > ofieecrre2timiímo detoda yoluntadá mi, en Aacrificio puro, y fanto cada día en la Milla con todas tus fuerzas, y defeos. Que ctra ¿sofa mas quiera de $1; fino que cftudies de J IC de Clrifto, 1ib.Ip. 305 “renunciarte del todo en mi? Qualquier colaz que me das fin ti, no gútto della porque 18 quiero tu don-£no á ti mifmo. : 2 Asi come no te baltarian todas las colas fin mi, afsi no puedes agradarme 4 miy quanto me ofrecieres fin ti.- Ofrecete á mis y datetodo por Dios >-y ferá muy acepto tur lacrificio. Mira como yo me ofreci todo al, Padre por ti, y tambien te di todo mi Cuer= Po> y Sangre en manjar , para fer todo tuyo» ¿Y que tu quedalles todo mio. Masdi mu eltás en ti miímo y y no re ofreces muy de gana: "mi voluntad,.no es cumplida ofrenda la que hazes,ni'ferá entre nofotros entera la ynions Por cifo , primero quetodas tus obras, debe preceder el: ofrecimiento. voluntario: de 11 miímo en las manos deDios,1i- quieres alcan” Zar hbertad > y gracia * porque por cílo tan pocos fe hazen varones iluíftrados » y libres en lo interior, porque no faben del todo negarfe 4 si miímos.Elta es mi firme Sentencias que mo puede fer mi difcipulo el que no res MMIArE podas lAs cojas. Por lo qual, ad La le 31 De la Imitación calo eltar largo tiempo con cuydado , embuelto.en turbaciones, y porlos eftorvos cotidianos apartarle delas cofas Divinas. Antes daña mucho dilatar la Comunion largo tiés po ; porquela coftumbre le poned vno en grave entorpecimiento. Ay delor ! Algunos tibios , y defordenados dilatan facilmente la -confelsion,deflean Aargar la Sagrada Comunion, por no veríe obligados 4 guardarle con mucho cuydado. 5 Ayquanpoca caridad, y flaca deves cion tienen los que tan facilmente dexan la Sagrada Comunion ! Quan bienaventurado es, y quan agradable a Dios el que viveran bien,y con tanta puridad guarda da concien-- cía, que cada dia ete aparejado á comulgars y muy defeoío-de hazerlo afsi , 11 le conviniefle, y no fuelle notado ! Si alguno le abí= tiene algunas vezes por humildad , y por alguna cola legitima , de alabar espor lu reverencia; mas fi poco 4 poco le entrarelatibieza , debe delpercaríe 3 si miímo , y hazer le queen sics, y el Señor ayudaria fu e : co de Chrifio, ib 1y. 313 Íco-por la buena voluntad > la qual el atiende con cfpecialidad. : 6 Masquando fuere legitimamente im> pedido, tenga fiempre buena voluntad, y deyota intencion de comulgar > y asi no carecerá del fruto del Sacramento. Porque to= do hombre devoto puede cadadia) y cada hora comulgar efpiritualmente;mas en ciertos. ¿125 , y en el ucmpo ordenado debe recibir el Cuerpo de fu Redemptor con amorOÍ2 reverencia, y movesfe dello por la glo- 12 > y honra de Dios , mas que por bulcar fu confolacion. Porque tantas vezes comulga cretamente , y es recreado invitiblemente; quantas le acuerda devoto del mylterio de la Encarnacion > y Paísion de Chrifto > y le en= Ciende en Íu amor. 7 Elquenofeapareja en otro tiempo, ño para la ficfta, o quando le fuerza la Coftumbre, muchas vezes fe hallará mal apa- Tejado. Bienaventurado el“que fe ofrece 4 Dios en entero facrificio ) Quintas vezes celebra o comulga. No feas muy prolixo, ni a, ACE € - «e > PP ARA 314 dé la Emitacion acelerado 'en celebrar ; mas guarda 'vn bues modo , conformandote con los de tu protelfion. No debes dar á los otros alguna moleltia, ni enfado, fino leguir el camino comun; legun La orden de los mayores, y mirar mas el aprovechamiento de.los orros, que tu pros pria deyocion , y deleo. 5 CADPITVLO XI. El Cuerpo de Cirrifto , y la Sagrada Eferitura fon | E necefjarias al anima frel. : ' EL ANIMA. 7 O Dulciísimo Señor Jesvs » quanta es ; la dulzura del anima devota > que come contigo erí tu convite , enel qual no le daa comer-otra cofa fino ¿ti que eres vnico., y amado fuyo , y el defeado fobre todos. los defeos de fir corazon !. Y cierto fería muy dulze para mi, derramar en tuprefencia:co- | pla de lagrimas, y regar con ellas vus Sagra= dos pies , como la piado/a Magdalena. Mas donde eítia0ra eta devocion? Adonde eta el copiofo derramamiento de lagrimas fan-= sas + Por cierto en tu prefencia, y de tus San= st TOS De Chriftoylib. 1. 315 os Angeles todo mi corazon fe debía encender, y llorar de gozo. Porque en el Sa- CTAMENTO tetengo p pelar verdaderamente, aunque aiato debaxo de otra elpo- Cig. 2 Porque no podrian vis ojos (m£rir el MIrarte en tu -propri >, y Divina claridad; ni todo el mundo podria” futiir vel refplandor de la aloriu de tu Mageltad. Yals1,en clcondentes en el Saccamento,tuvilte relpeéto a am gran Maqueza : yo tengo»y adoro verdadera- Mente aquí, a quien adoran los Angeles en €l Cielo ; mas yo aunen Fe, pero ellos en Clara vjftayy fín velo.Convieneme aqui contentarme con la lumbre de la Fc verdadera, Y andar en ella, hafia que amanezca el dia de la claridad eterna y y fe vayan las fombras delas fanras. Mas paa viniere lo que es Perígcto > cellará el vfo de los Sacramentos; Porque los bienaventurados en la Jglefa Cér 1 lefisl po has menelter medicina de Sacra-. Mentos , pues gozan fin fin de la prefencía e Dios). contem;lando caraá cara li glorias. ln y - 916 De la Imtacion transformados de claridad en claridad en el abyímo dela Deydad, guítan del Verbo Divino Encarnado , como fue en el prin” -CIpO > Y permanece para liempre. 3 Acordandome de eftas maravillas qualquier contento , auneve elpiritual, fe me convierte en grave peladumbre 3 porque. «mientras no veo elaramente á mi Señor ed Su gloria y no eftímo en nada quanto en el mundo veo » y oygo. Tu,Dios mio, me cres teftigo 2 mi,que con cofa alguna no me puedo confolar, ni criatura alguna dar defcanto Hino tus Dios mío, á quien delco contemplar enteramente mas clto no fe puede hazer, mientras vive la carne morral. Por elo me conviene tener mucha paciencia y y fujetare meinien todos mis: deleos. Porque tambien tus Santos, Señor ». que aora fe gozan contivo cn tu Reyno >quando vivian en efte mundo, efperaban en ld, y gran paciencia la venida de tu:gloria. Lo que ellos creyeron» «creo yo:lo q efperáron,.efpero:adonde llegaxon ellos finalmente por tu gracia, tengo yo con >. de de Chrifto, lib.Ip 317 confiamzade llegar. Entre tanto ándare cn fe, confortado con los cxemplos de los Santos. Tambien tendre fus libres para cenfolacion > y cfpejo de la vida, y fobre todo efto el Cuerpo Santifsimo tuyo por firgular remedio , y por refugio. : 4 Pero.cenozco, que tengo erandiísima necelsidad de dos colas, fin las quales no podria fufrir eta milerable vida. Detenido enla carcel dele cuerpo , conficlo ferme necellarias dos cofas , que fon mantenimien- to) y lumbre. Difteme,pues,1 mi, como en- Íermo, tu Sagrado Cuerpo , para recreacion del anima, y del cuerpo : y difpufifle para mis Pefjos va candela y que es tu palabra. Sin eftas des colas yo no podria vivir bien,porque la palabra de Dios es Juz del anima, y tu Sa- Cramento es pan de vida. Eftos fe pueden dezir dos melas , que eftón pueftas en el Sagrario de la Santa iglefia de vna, y de otra Parte. La vna melaes del Santo Altar , donde efta el Pan Santo, que es el Cuerpo pre- Giolo de Ckrifto, La ctra es de. Ley Divina, a: Pe gue - 313 "Dela Imitación “que contiene e Doitrina Sagrada,enfeñando la Epresta y y Hevandonos tirmemente Huta 7] lo fecieto del velos donde eita el Santo de los Santos. Gracia te hago, Señor Jesvs -Luzide da luz:cteroa, por la melade la San» ta Do. trina,, que nos adininidrafte por tus Saxtos fiervos:; los Profetas, y Apoñoles, y “por los oros Doítores. : 7 Gracias Le hago, Crfador,y Rodemps ror de los hombres,que para declarar 1 10d0 el mundo tu claridad 3 aparejafta vna gran Cena, en la qual ditic a comer, no el cordero figurativo 5 fino tu Sancilsimio Cuerpo, y. Sangre y legrazdo atodos los Fieles con el faro, convite; embriagandolos com el Cali 1 faludy en el qual citan todos los dcley tes dal Paraylo, y comen con nofotroslos. Santos Angeles >. «aunque con mts dichola fuavidad.- 3% 6 o quan y grande, y Ice es el i oil io de los Sacerdotes » alos qual 29 es con. cedido confa: Agrar al: Señor «de "li Magelt: dd con pias [anras, y: beadeziilecon Sus la? did b105) a. , de ChrifotibIF. 319 bios, ytenerle: en fus manos, y recibirlecon fu propria boca, y fervirleá los demás! O quan limpias deben eftar quellas manosy quan. pura la boca, quan fanto el cuerpos quan fin manzilla el corazon del Sacerdotes donde tantas vezes entra el Hazedor de la pureza ! Dela boca del Sacerdote no deba (2lir palabra que no fea fanta, que no (ea ho= neitas y veil, pues ran continuamente reciW be el Sacramento de Chriíto. 7 Susojos deben fer fimples, y caftosx pues eftinacoftumbrados a mirar el Cuerpa de Chriíto : las manos puras, y levantadas al Cielo, que fuelen tocar al Criador del Cie= la, y de latierra. A los Sacerdotes cfpecialmente fedizeen la Ley : Sed Santos y que ya Mefiro Señor, y vueftro Dios Santo foy. $ ObDies mio todo poderolo, ayudenos A oracia , para que los que recibimos el ofi= “io Sacerdotal, podamos digna) y devota= -Rente lervire con buena conciencia syto da pureza. Y fino podcmos converíar con MAta inocencia de-vida, como debemos, . bo > Qr0T5 310 De la "mitacion . etorganos llorar dignamente Los pecados que avemos hecho ; y de aquí adelante feryirte com mayor fervor ,con elpirita de humildad, y propofito de buena. voluntad. d CAPITVLO XI. Delefe aparejar con gran: diligencia el que ha venas derecibira Chrifto. oa ES Y CH. RESTO, 3. VO foy amador de pureza, y dador de toda lantidad.Yo bulco el corazon puro, y alli es el lugar de mi defcanío. .Aparejame va palacio grande aderezado > y hare contigo la Pafqua con mis Diferpulos. Si quieres que vaya 4ti > y me quede contigo, arroja de ti la levadura vieja, y limpia la morada de 1u corazon. Alanza de titodo el mundo , y to-: do ruido de los vicios. Afsientate como pawaro folitario en el techo 3 y pienfa tus pecados en amargura: de: tu anima. Pues qualquier. perfona queama, apareja 4 fu amado. el mejor > y. mos aliñado lugar : porque en efto fe wonoce el amor del que hof; peda al amado. + 2 Perofabere, que no puedes alcan- Zar De Chrifto, lib.10% "e 34 zar efta preparacion con el merito detus Obras , aunque yn año entero te aparejallesy, y no tratafles otra cofa en tu anima: Mas por lola mr piedad,ygracia fe te permite llegar 4 mi mela : como ti vn pobre fuelle llamado Y la mefade vn rico)-y el no tavielle otra cofa para pagar el beneficio, fino humildad, y agradecertelo. Hazlo: que es en ti, y com mucha diligencia , no por coftumbrezni por neceísidad. > fino:con temor , reverencia > amor recibe el Cuerpo' del amado Señor Dios tuyo y que tiene por bien de defender 3 u. Yo foy el quete lime, y el que mande que le: hizietle.: Yo fiplive To quere £iltas Ven y y recibene. 5 ; 3 Quando yo te doy la gracia de la dez vocionydu gracias a tu Dios:-no- porque eres diseno: ,mas porque tuve mifericordir de el. Sino tienes devoc on, y te fientes muy feco» coutinúa la oracion + da gemidos, llama, y ho celles , hrafta que merezcas recibir vna: Migaja, o vna gota de faludable gracia. Tu Me has mencítes ¿mi , no yo-4ti,No vienes E) : Ya — een 313 Dela Imitacion CAPITVLO XV. Masa La gracia de la devoción con la humildad »y propria renunciacion fe alcanzo - JESY CHRISTO. Onviene , que bulques con: diligencia la oracia de la devocion > y la pi. das finceflar- “elpera con paciencia y confianza recibirla con alegría , guardarla humilmente , obrar dilisentemente con ella; y encomienda 4 Dios el tiempo , y el modo de la loberana vifitacion y haíta que venga. Debelte humillar , efpecialmente > quando poca, o nioguna devoción fiéntes: en tu ínterior; mas o te cayaas del todosnt re entriltezcas deniifiadamente. Dios dí muchas ve-. zesen yn momento lo que nego en largo | tiempo: tambien dá algunas vezes: en el fin de la oracion ¿lo csi al principio dilaro de. conceder. 2 Silagracia luego nos fuefte dada , y otorgada fiempre A nueltro querer , no, 13 podrix' fufrir bien el hombre flaco. Por elfo son buena elperanza , y humilde pacienci3 de le : de Clrrifio, lib.IV. 329 Te debe efperar la gracia de la devocion. Y quando no te es concedida, O te fisere quitá= da fecretamente,echa la culpa a ti, y a rus pecados. Algunas vezes pequeña cola es lo que impide la gracia, y la elconde, fi poco le debe dezir, y no mucho, lo que tanro bien elrorya: y fi aquello poco, O mucho 1ptares; y perfeótamente vencieres, tendras lo que pediíte. 3. Puesluego que te entregares A Dios de todo tu corazon, y no bufcares cola algu! DA por tu proprio querer, mas del todo re Pufieres enel >, hillarte has vnído > y fotlegado y porque no avri cofu que tambien te fepa; y agrade, como el beneplacito de la Divina bondad. Pues qualquiera que leyan=. tare lu intencion á Dios con fenzillo corazon, y le defpojare de todo amor, o delas mor delordenado de qualquier cofa críada, Clari muy diipuelto > y digno para recibir la Divina gracia y el don de la devocion; porque Nueftro Señor echa fu bendicion» donde halla los valos vazios. Y quanto mas cr 2d bdo ARETES II cis .-. 330 De la Imitación” perfeótaméte alguno renunciare las colas ba. xas de la tierra, y fuere muerto á si miímo por lu proprio defprecio, tanto mas prelto tiene la gracia, y mas copiolamente entra, y mas-alto levanta el corazon ya libre. 4 Entonces veri, y abundar, y le mas ravillara, y dilatará lu corazon en si miímos porque la mano del Señor celta con el, y el ic pulo del todo en fus manos para fiempres Defta manera fera bendito el hombre, que buíca 4 Dios con todo fu corazon , y no ha recibido fu anima en yano. Efe, quando reciba la Santa Comunion > merece la £ngular gracia dela Divina vnion; porque no mira d fu propmia devocion, y confuelo,mas fo= bre todoa la gloria , y honra de Dios. CAPITVLO XVL Como fe han de manifefiar á Clrtifio euefirasmes cefsidades > y pedisle fa gracia, EL ANIMA. 1 Dulciísimo > y muy 2mado Señor; quien yo deleo a0ra recioir devosamente > tu fabes mi enfermedad ) y Li necefsi- e de Chriftoslib.IP. : 335 cefsidad que padezco , en quantos males, y Vicios cltoy caido, quantas vezes loy agravado,tentado, turbado, y manchado. A tí vengo por remedio > 2 tú pido confolicion, alivio. A ti, Señor, que fabes todas las cofas, hablo , á quien fon manificltos todos los fe= _Cretos de mi corazon, y folo me puedes cons folar, y ayudar peric£tamente: Tu fabes me- Jor que ninguno lo que me falta, y quan poz bre toy en virrudes. 2 — Veímeaqui delante de ti , pobre, y: defisudo, demandando gracia, y pidiendo. milericordía Harea , Señor, á clte tu hambrieato mendigo ¿enciende mi frialdad con: el fuego de tu amor : alumbra mi ceguedad comía claridad de ru prefencia. Convierte Metodo lo terreno en amargura, todo la Pelado, y contrario en paciencia, todo lo ba, Xo , y criado en menolprecio, y olvido, Le. Yanta mu corazon ati en el Cielo, y no me dexes divertir por la werra. Tu folo delle Sora me feas dulze para fiempre , pues tu fo- 0 eres mi manjar , y bebida » miamor y mí: 332 De la Imitacion gozo y midulzura, y todo mi bien. ' 3 Ofimeencendielles del todo: en tu. prelencia ,y me abrafalles, y transiormalles. en t, pausa que fea vn elpiricu contigo por la gracia de la vnion interior, y por deshazerme en tu abralado amor! No me conientas partirme de ti ayuno , y feco, más obra.conmigo. piadofamente , como lo: h:s techo: muchas vezes. y admirablemenie con us Santos. Que maravilla 1i todo yo eltuvicile: hecho fuego por ti y desfalleciefe en maiz pues tu eres fuego, que ficinpre arde, y nun= ca cella ; amor que limpia los corazones.» Y alumbra los enteudimientos? : CAPITYLO XVvIIL. Del abrafado Amor, y del grande afeóto de ( recibir a Corifio. E L..:A N.I:M::A. 1 Señor, con fumma deyocion,y abralado amor , con: todo afeéto del coraz0n , y fervor te deleo yo recibit , como muchos Sanros, y devotos. perfonas te deleason en la Comunion, que te agradarom is muy a « DeChrifo, lib.IY. 3:33 muy. mucho con la fantidad de fu yida, y tus yierondevocion ardentilsima. O Dios mio» nor eterno , todo mi bien, bienaventuran= za que nunca leacaba , yo te deleo recibir con mayor deleo, y mucho mas digna reverencia > que ninguno delos Santos jamás tuyo:5'ni pudo lenur. io AS 2 Y aunque yo fea indigno de tener todos aquellos fentimientos 4evotos) te ofrez= co todo el amor de mi corazon 3 como Í1to» dos aquellos infamados defeos yo lolo los tuvielle, Y quanto puede el anima piadola concebir , y delear , todo. lo doy.) y ofrez. co con Lumildifsima reverencia. >-y con entrañable fervor. No defeo guardar cola para mi > fino facrificarme a mi, y d todas mis colas a ti de muy buena gana, y con toda yO- luntad. Señor Dios mío, Crizdor mio, y Redemptor mio » con tal afcéto, reverencia; hopra, y alabanza ; con tal agradecimiento, dignidad > y amor con tal fe , elperanza, y purídad re defeo recibir Oy > como te recibio, y deíeo tu Santísima Madre la Glorio- : E -334 Dela Imitacion fa-Vizgen MARIA , «quando al Angel, que le dixo el Myllerio de la Encarnacion , con -. humilde devocion refpondio : Aqui efrá la _Jrerva del Señor > harafe enimi ferun tu pala bras one E 3 + Y. como«u bendito Precurfor, excelentifsimo entre todos los Santos, Juzn Baptíta, en cu prefencia llena de confielo, le. gozo con: gozo del Efpiriti Santo , eftando aun en las encrañas de lu Madrz: y defpues mirandote, Jesvs miosguando andabas entre los hombres,con humilde afeíto dezía : Que el amigo del cfpofo efta corel y y le oye, fealegra con alegria por la voz del efpofo: afsi yo deleo fer indamado de grandos > y finitos decos , y prelentarme á 1 de todo corazon.Por ellote ofrezco,y doy los excelsivos gozos de todos los devotos corazones » Los vivilsimos afettos , los excelffos mentales, las foberanas iluminaciones: y las celefhiales vifienes, con todas las virtudes sy alabanzas celebradas > y que fe pueden celebrar por toda criztura en el Cielo, y enla tierra) por mi) y día por IA AA AA. e IA A de Chrifo, HLIV. > 335 por: todos: mis encomendados 5 y para que feas por todos dignamente alabado » y glorí= ficado para liempres qua , 4 Señor Vios mio; recibe mis deleosy y anfías de darte infinita honra , y cumplida bendicion > los quales jui isimamente Lon debidos -> fegan: la roultitud de tu incfible grandeza. Fito te ofrezco el dia de oy) y te defeo ofrecer cáda dia ¿ y-cada momento, Y'convído:, y rusgo con tervoroía oracion; y afecto 3 azodos los cipisitus Celeitiales, y 1 todos ens Fieles, que ve alaben > y den gras tias juntamente conmigo. : ae “5 'Alabente todos. los Pucblos , las gen Dericiones», y lenguas maguiliquen cu fanal to, y dulciísimo nombre. con grandifsima Algeria, E inflamada devoción, Merezcin balas qu gracid, y mifericordia todos los que - COn reverencia , y devotamente celebran us al imo Sacramento >» y con entera fe lo retiber, y rueguen'1/Dios humildemente por Mi pecador. Y tambien > guando huvicrem gozado de-la devocion,'y vaion: defcadaz ed , L ¿con -— 6 De la Imitacion «coníolados ya), y maravillofamente recrea dos fe partieren de la mefa celestial > fe acuerlen defte pobre. , pra HCAPITYVLO XVII Zo fea el hombre curiofo efendriñados del Sacras mento > fino humilde imitador de Chrifto bumillando fu fentido a la fagrada Fe. JESV CHRISTO. h ME que te guardes de efcudrimar : inutil » y curiofamente. efte profundiísimo Sacramento > fino te quieres ver “anegado en yn abilmo de dudas. El que es efeudriñiador de la Mageftad , fera ofufcado de fu Gloria. Mas puede obrar Dios, que el hom- ¿bre entender.: Pero permitida es la tolerabley: pia > y humilde pelquiía de la verdad, quel elta fiempre difpueíta para fer enfeñada > Y: seftudia de andar por las fantas fentencias de. dos Santos Padres. 2 Bienaventurada la fimpleza , qué dexa li fenda de las queítiones dificultofasy q ya POE el coming dano firme de los 25 -P M de Chrifo, lib.Ip. 334 damientos de Dios. Muchos perdieron /x deyocion , queriendo cftudriñar los cofas al tas. Fe te piden , y buena vida, no alteza de entendimiento > ni profundidad de los my£+ terios de Dios. Si no entiendes , ni alcanzas las colas que eftan debaxo de tl, dime como entenderás lo que eftá fobre ti ? Sujerate % Dios > y humilla tu juizio ¿ la Fé, y te darán lumbre de ciencia , [egun te fuere vtil > y ne ecílaria. 3 Algunos fon gravemente tentados de la fé, y del Sacramento 3 mas efto no fe ha de imputar ¿ellos , fino al enemigo. No Cuydes > ni diíputes con tus penfamientos > ni refoondas 3 las dudas que el demonio te po= he 5 mas erce en las palabras de Dios , crec Y lus Santos, y Profetis;y huirá de ti el malva do enemico. Muchas vezes aprovecha al fiervo de Dios que fufra elas colas. Porque no tienta a los inficles,y pecadores,porque ya los poflce leguramenté; mas tienta > y arormenta de diverías maneras A. los Ejeles y devotos. 4 Pues andahumilde com fencilla > y L2 ¿isso 844 Dillamenes 27 No bufques la mas alta oracion, fi. no la mas provechola para ti. Aquella es mejor oracion , de donde fale vno mas humilde , paciente, defengañado , y mortifica= de : no en la que cítá mas devoto , mas quie- to, mas elevado. 19 Aunqueestangran bien la oracion; | mis vale que feas perfona de mortificacions que de oracion. > 19 La oracion fin mortificacion,0es ' ilufion, o no ferá oracion. Por mas que ores, no feras perfeéto, fi no fueres mortificado. 20 Notengas aficiona cola delta vida, defpertaras en ei grande amor de Dios. Gran coli es abrir da puerta del Cielo, por cerrarla al mundo. Bien acompañado eftaras , li huyes de todas las criaturas , porque eltarás con el Criador. ; Z 21 Gran trueco haze quien halla en vna pieza todos los bienes, por dexarlo que tiene. Delnudate de ti miímo , y te veltira el Señor con fu gracia. 22 - Dicholo el pobre de efpiritu, pues bd ,* -UC»- - : de Efpirita. 345 tiene en Dios todas las riquezas del Cielo, y tierra. Muy rico es quien tiene mas que 1O« dos, por no querer nada. 23 Retirate dentro de ti, y noO quieras vér lo que no debes querer. Pues dexafte el mundo , olvidate del 5 que gran cordura cs perder la memoria de lo que fe perdio la aficion. 24 Avivala Fe, y ama los bienes eter nos , que fon verdaderos , aunque no los ves: olvida los temporales, que no fon bienesz Aunque lo parecen. 6. IM. Dela Caridad, y paciencia. 25 ¡5 Caridad no ha de fer folo de Dios; fino tambien de tus hermanos. Y fi no les puedes hazer otro bien > fufreles fus condiciones. 126 Note enfades con tu hermano por fu poco caudal , O falta de fu natural , que no felo dió Dios mejor: Y pues nadie tienc > lino lo que Dios da, no te buelvas contrata Criador. Si tu tienes mas partes, no te ten gas pormejor. Teme , que con u poca hu- ' mi dad o O ii id AN > pu 46 Diltamenes mildad: no te levantes con la hazienda de 61 Señor » en lugar de agradecer > loque del ha recibido. 7.27. Gran cofa es fufrir vna injuria pot Chriíto , y lo debes preferir a: quantas efpes ranzas puedes hazer ; aunque fcan mayores ne las de grandes Santos. Las penitencias puedes dexar fin pecado ; pero la impaciencia no la tienes lin culpa : y no fe debe hazer vna ofenía de Dios y aunque fea veníal, por todos los bienes del mundozaunque [can buenas Obras. ; | 28 . No/on verdaderos tus buenos de- (eos > fi no fabes fufrir. Muchos, defeando fer martyres, y atormentados de los tyranos, no llevan bren. que les quebrante la voluntad la fuperior ú otros hermano fuyo > aun= que lez fiervo de Dios. La mejor penitencia es lujerarfe la obediencia. Qué aprovecha delear pelear con gigantes , que no los enccn:raras y y dexarte vencer de los moqurtos que te rodean? tea 29 Se agradecido a los que te injurian, É 75) GRE : ' Y de Ffpiritmo 347 y caufan otro mal y pues es para gran bien. Miralos como intrumentos > Y onciales de Dios, feñalados para que te labren > para que bien labrado como piedra preciola, te colo quen en buen lugar en el Cielo. A los que Les cortan vn brazo , O pierna , paga el can= cerado» porque por elte medio vive temporalmente. Pues por que te has de enojarcon los que £n tanta «carnicería te ayudan > para que vivas eternamente? pq S. VI. Dela paz en los trabajos. 30 AE prisnco 1 Dflos, no fientas tener pe- | pas. Estar fin Díos es inferno, auns, que fueras Señor de los Cielos , y gozaras to” dos los contentos del mundo: e 31 Dios, y trabajos fimma dicha es; pe= To gran dicha fin Dios , es lumma milerid. Major es fufrír , que echar de los ombros la. Cruz que Dios te pone) y te ayudara a llevarla, 312 Sinoterindes 4 padecer» to hallarás paz. No plenfes que te cltorva la: perfec., cion lo que Dios tc da. Engañalte ¿ 1: pee ] 1348 Diélamenes | Las que te impide el ler Santo.» lo queel San= .to de los Santos te embia para exercicio de virtud. 33 No refiftasá tu Criador » que podrá mas que tu. No juzgues 2 Dios > diziendo» que te podia embiar otros trabajos. El Labe lo que conviene para fu gloria , y para tu lalvacion; y por medio de rentaciones.torplísimas, y reprelertaciones jmmundas , labra purificar vn alma. 34 Si tienestrabajos. y y tribulaciones, mas tienes de lo que mereces: mercedes fon de Dios, y aunque los cuentes por caftigos) creeme, que leran mayores los beneficios que has recibido. Vive liempre agradecido ADios, que no puede hazer 2grayio 4 nadic. 35 Tienen mucha ponzoña las culpas» y nocs maravilla que l2 fienta: el corazon con delamparos > AMAFYUTAS > y, delmayos. Quita la canía, y fuífe con paciencia los Afettos, y adora á la Juíticia Divina, que en tl Je exercita 5 pero elpera en lu mifericordia. . 36 $ de Efpirltw. 349. 36. Sifientes mucho eftár tan feco y como apartado de tu Dios), conformate aun en cíto con la voluntad Divina con total refignacion > y te fervira de puerta. para liegarte mas a tu Criador. No te eftá mal que fientas alguna aufencia de Dios nueftro Señor, para que te humilles , y mortifiques en lo vivO. 37 Nofon fiempre por faltas las aufen= cias de Dios, fino para probar las almas > y exercitarlas en paciencia Quando falta viento » conviene que remes. Quien ama en la tribulacion , largos paítos da por el camino del Cielo. S. V. Dela confianza en Dios, y dolo S de las faltas. 38 GAbe dolerte de tu culpa por fer ofenla de Dios ; pere con gran confian- 22 de fu mifericordia > y fin melancolia de tu mileria. Aunque tuvo Judas pelar de fu pecado , mo le remedio , porque fe olvido de la £Íperanza. 39 Antesde hazer lafalta, el Elpirito . - de Er Pl > ! h ES 50 Dihamenas de Diosla agrava, y 'Cxagera 5 pero defpues de hecha, fEnrandó! el perdon , la deshaz ze Lo contrario haze” el mal “efpiticis, qué antes” de cometer la culpa > Lx difminuyo; mas delpues de hecha la encarece > pira que fe de todo por y perdido, y no pidiendofe Juego perdon) fe: haga diaculcola la eminiendas ande vno melancolico ) O cometa nuevas” faltas > para defihogar ta pena con la liboptad de vida. 40 Sobervia biela fer la cemafada triteza de las filas ; y como nace efta penió tencia de tan.mala raiz , lova malos frutos; porque nace de tan gran falra como” la pre? fumpcion ; y aísi es 'otilion «de verás Altas. Conoce.tu mifería, y la mifericord!a de Dios; y mas poderoli hidefer fu milericordia para alegrare 5 que tu mulerr para podrirte. 41 Grande honra) y gui ¡to recibe Dios, quando. lleza vao 2 pedirle perdon: Siente bién de lt predad; y no midas á ru Criador arri. No pienfes que tiene corazón venga? evo» y fañudo": codo es paz; y amante lumbre» a No ; de Efpiritno 35% No penfemos que es de la condicion de los hombres. y que le canfe de nueltra incoftan= cia, No hagamos d Dios de otra manera de lo que es , muy compaísivo es , muy perdo= nador,y muy padre. 43 Aborrece qualquier falta, y confia el perdon de todas. Las que hazen llaga de coftumbre , y que las ceba 3lguna paísion y, Q aficion , fon mas para temer. 43 Temetoda culpaantes de hazerla como fi no huvicíle de tener perdon : mas defpues de hecha , llega a Dios que te curey con tanta confianza , como fino le huvieras ofendido , fino antes fervido mucho. Llega con gran dolor, y confiion y mas no te cltes melancolizando. %. VÍ. Como fe ha de facar provecho de las fals tas y y refiftir a las tentaciones. 44 po que has de facar por tus faltas , es humillarte mucho , mais no pas drirres emmendarte > no delpecharte. Fia de Dios 3 que aunque caygas mil vezes , dos ml te dara la mano : fiempre fobrara lu miferis pi As gorS «Y Diétamenes cordia 2 tu milerja ) y Haqueza. 45 Levantate de tu falta luego, y firve 3 Dios con doblado fervor que antes. Sir= vante tus faltas de conocerte masáti> y 1 Dios. Con cfto de tus llagas facaras mas falud , y con fus milmas arinas venceras al demonio. Aprende á caminar con tropiezos) y aunque Cayoas > no te pares. Servir a Dios nueftro Señor in faltas , en el Cielo fe haze. cts 46 Noes maravilla que no ayas arran= cado de tu corazon toda la mala yerva. No: fe arrancan en dos dias las raizes de nueltros aperitos. Mira que es peligro de la vida ef= pirival » quando fe fiente vno muy fervoxolo , penlar que no ha de tener mas paístomes , ni faltas > fino que ha de quedar fano ) y. puro delde luego: que debaxo de tan fanto velo puede eiconderfe alguna prefumpcion> y de ne poco daño: Porque conociendo delpues el engaño con las faltas que fe hazen, dexan muchos lo comenzado. Cenviene tener con quien pelear , y mofirarse fino com YA pr Dios; pt Z "e J de Efpirito. 355 Dios: y afsi no: entiendas que efta el campo fin enemigos» 47 Procura pélear bien, porque ib feas vencido. Muchos fon contra ti > y no ves tus enemigos , por ello has de fuplir con perpetua vigilancia la ventaja que té levamo Nunca eltes in armas , pues fiempre eltás enz tre contrarios. CIA 48 — Perfuadetes que nunca eftarás en tu vida feguro de tentaciones: y aÍsi efta fieme - Pre prevenido , para que no folo falgas fin daño, fino que Íaques algun provecho > y fa d de tus miímos enemigos. ' 49 Sirvatede algo el demonio quando ' Mesue a ru cafa, firviendore de recuerdo pa» ta legarte mas ¿ Dios, haziendo alguna oral cion , 0 aÉto de amor de Dios. Quando fintieres la tentacion , humillate tambien 4 “Dios , acuerdore de fus infinitos beneficios >» y de tus poftrimerias. FA $ Mila 0. i>A e e 8 laz gvVUs 360 Diéláamenes $. TX. De la limpieza de afectos, y regla de” : la razon con que fe ha de vivir. 69 T A naturaleza del hombre es vivir. isos fegun razon; pero engañanos el afefto, y no medimos los cofas por lo julto, fino por el guíto ; no por la caridad, fino por la inclinacion, y amor proprio. 70 Si quieres acertar con la razon, prefiere a Dios fobre ti milino, y átu her-> mano por lo menos le iguala 2 u. Por vna miíma balanza bas de juzgar tus comodidas des > y las agenas.. No tengas vnaipefa pequeña para dary y Otra grande para recibir. 71 . : Ponte fiempre:en lugar détu proximo > y á tu proximo pon en tu lugar. Quando eres injuriado», haz quenta que tu injuriafte con elo note quexaras. Y fi quan- - do injurics, hizieres quéta que eres el injurias do, no quedaras vfano. His lara 720% Quando hazes alguna cola: por otro >; no te parezca mucho; y quando la ha- Z€ Otro por ti, no te parezca poco. No condenes en coli ligeras a tubermanos ; y 40 NA 1n9 se de Efpiritma 3g6rY - mote efcules luego aun en las grandes. >. 73 — No quieras en los otros juíticia [o> lamente, y en ti folamente gracia. No te des por ofendido en lo que te dixeren contra 1u guíto , ni re des por inocente porlo que ru dixeres. os e AA No porque tienes aficion 4 vna, pienfes que todo lo que efte haze celta pucito en razon» mi porque te enfade otro picnles que va fuera de camino en quanto hizicre. Algunas cofas buenas tendrá tu eúcmigo, y tu amigo tendriorras malas. No es todo jul to lo quetetociati> ni todo injuíto.lo que toca 2 0trOoS. 75. Nortengas dos corazones , vno para ti, y otro para los demás. La razon ha de fer la regla de tu voluntad. No eftimes las colas por lo que agradan» fino por lo que aprovechan. No juzgues per la apariencia, fino por la verdad. 76 Note enojes porque bufquen otros fu comodidad > pues te perdonan que buf ques tula propriz.. No lleves mal: que > ' ' ALO 26% -Diélamenes | fe quexe deti > y no quieras que conficeque tu tienes quexas jultas del. | 77 Talfeas con otros, como quifieras que otros fuellen contigo > y quiere fer tal con Dios , como Dios es contigo. Trata 4 los hombres como Dios te trata , fufriendote mucho yy haziendote tantos beneficios : y no te quexes, fiterraran los hombres como vu tratas a Djos > fiendole deñigradecido > y ofendiendole tanto. Quien fabe que ha ofendido al Criador de todas las colas, debe fufest de todas con paciencia los trabajos que le dieren. No fe quexe de ninguna » pues vengan á lu Criador. É $. X. Medios para el fofsiego > y paz del E0r az. 73 R Efiguate todo ,y todas tus colas en . Dios > Conpureza de intencion. Ten fiempre por furamo confuelo fa voluntad , y diipoficior eterna. Si quiere que eftes entunieblas, 0 en luz; en tribulacion , d en profperidad 5 en anguítias 0 en anchura de £orazon ; pobre de lus dones , o rico de ce- Jeltia- y de Efpiritm. 363 leftiales favores > fiente bien de fu bondad. Las colas graves , y moleftas ( fean las que fe fireren ) recibelas con hum'ldad , y no folo con fufrimiento , fino con alegría, de maz no de fu piedad, y providencia paternal, cres yendo que todo lo ha ordenado por tu bien.» 79 Loquepor ningun orden pucdes remediar, ni corregir en otros » encomienda lo a Dios, elperando con gran paciencia, ha ta que de otra manera lo difponga » Y con+ vierta el mal en bien. 80 Sino puedes fufrir con alegría la injuria , y afrenta que te hizierenya lo menos. no te terbes indifcreramente. Mayores afren< tas Sufrió: tu Redempror con gran manfedumbre por ti. Refrena el imperu del ani= mo, y pon los ojos en Dios , que juftamente, y fin duda de puro amor permite que feas Añigido , antes que en el hombre que te iñige, | 81 Miraque hagas antes la voluntad agena, quela propria : fujeta facilmente tu “Parecer 2 otros , no teniendo: alguna: cofacó en 364 Diélamenes en mas, qe lá fanta obediencia. 82 Nuncare eitimes en mas que etro? nunca delprecies nadie ; juzgate por el mas vil, y muscrable de todos : Imjetate a todos; defea por amor de Dios agradar á todos» Y Oye con pacienciará los que te amoneitan > 0 reprebenden, aunque re parezca que fon menos que tu y teniendo por mejor conocer humildemente tu culpa > que elcularte con ol= tentacion 3 y lobervia. y 83 Contanta voluntad has de guítar ler pequeñito, con quanta los del murdo guítan de ler grandes. Delea fer tenido en poco > y nofer cítimado, para que parezcas mas lemejante a Chriíto mueitro KRedemprory ya lu Madre la Virgen Maria. +84: Noquierás vanamente agradar 3 nad'e > ni timpoco temas vanamente defagradarle. No Juzgues, ni examines ligera= mente las obras 30 palabras agenas, y nore metas en cuydados fuperiuos 85 Mueftrate benigno , y afable con todos. Gozate delos bienes agenos. , E US e de Efpirita. ] 365 de los proprios tuyos, y por los males agenos lora . Ama atodos con entrabable caridad; no te enfades de nadie, por mas molelto que fea, no delelperando de la falvacion de als guno... Erie +86 + Contentate con pocas cofas , bufca las mas llanas , acordandote de la pobrezaz que tu Dios > y Señor tuvo > y te encomen=- do: tu diicipulo, y el Maeftro : tu Éicrvo > oy el Señor: gozefe el diteipulo > quando imita al Macftro: y alegrele el fiervos quando figue al Señor. , $7 El principio. de la paz es:el fin de los deféos : niames , ni temas cofx de latier= ra, y feras dueño de ti > y mas que Señor del mundo. Ama Lolo a Dios , y teme Íólo al pes cado ; con eíto gozarás de paz), riquilsimo feras > fi no defeas nada :cy: fino temes, fegu= Hísimo eltarás. Quien1e puede hazer mal. futienes el mal por bien? Y quien te podrá hazer pobre ,fi fon tus riquezas no defecar, Miamarcolal 2 $8 Los defeos, aunque fean fantos, bi han o 366 Diftamenes han de fer acomodados al eftado» y tiempo de cada vno. Quando eftás enfermo , para que deleas predicar, ni ira los Hofpirales? . Delea tener paciencia » y buena condicion» que clto te conviene. Los deleos defproporcionados hazen perder el tiempo para otros mas proyecholos. 89 El demonio procura que te ccbes con defeos de colas que no te pertenecen), ni te han de fuceder > para que no te emplees en delear lo que te importa, y te hide venir 4 Lis manos , y delcuydando delo > no logres la ocafion de merecer. 90 Las colas temporales fe pierden, no previniendo lo futuro. Las efpirituales y no atendiendo a lo preíente : vireudes exercitadas, no las difcurridas , afleguran lo eterno: haz lo que hazes, no loque harás. Atiende 2 hazer bien lo que tienes entre manos. 6.XL. Delasjornidas, y nueve ventas del ca= mino de la perfeccion. ¿91 N2 ay cola que mas importe que fervir 4 Dios nueftro Señor » Y no A > e de - El iriti 367 ño ha de aver colz que mas le codicie. Los vehementes deleos dan las fuerzas: al almas vencen toda dificulrado; y canlancio, que pues, de aver enel camino: de: la: perfección: el qual cs:muy largo : : mucho ve queda Aempre que andar ,-no te pares en el.) porque: dera bulver atrás : muchas jornadas y y VENTAS ties ne, no te detengas en ellas , fino paíla tiempre elante 5 y para que condzcas: Cu. qué parte eítas , Íibe que DiR los Mueltros de clpta Hu mueve grados y O ventas y de los que des lean Servir a Dios nuetro Señor. Tu mirach qual citas, y quae to te £:lta de toda la jornas das MIA 91 En la primera e los que ea de confeíliidos denen prop polteo de no hazer Fecado mortal ; pero no reparan ca! cometer culpas venialos , tienen feía la caridad sy buican comodidades de la vida. Elta vento Íitera cta del infierno ; pero muy cerca dels. eomo: dixo: Tritemio» Otro Doátor dizess que los que no pafíande: aquí , andan fobrés Ey lu bora del infierno : q elti muy e 3 FO - Diétamenes de condenarfe > quien delpreciando los pecados ventales > y amando los regalos, na prewienclas .ocalicnes y y peligios del pecado mertal. Y aunque vno muera > y le falve en efle grado ,es horrible, y tremendo el pur- .gatorio que pidecera, y Sus obras buenasfe- Yan moy Imp uras , e imperícólas, y aís1 de po- CO MErcecimientos 93 — Enla Tegunda eftán los que andan con cuydado de cir las infpiraciones de Dics» no figuen la vanidad: del mundo, quitan t0- dasocañones de pecado grave, acudená colas. de devoción > peo no cuydon de cofespequeñas 5 y aunque evitan los pecedos veniales mayores, no huyen de todos, ni evitan Jos lizos de Satanás en cofzs merores , dexandole llevar de algunes pafsicnes ; añi ro uenen fervor para grandes obras de virtud: altos tales fuclen tener alguna Ll fecuridad) y farisfacion de que firven 4 Dios nuef£ tro Señor, con lo qual vienen á caer enmu- £has faltas. | ¿94 Enla tergera eftan Jos que han ven= nz E - £ido y É de Efpirita,- 369" cido mas perfeótamente fu carne y y hollan=+ do al mundo > haziendo grandes penitenciasy vigilias) y/ayunos ; los quales exercicios ayudan a la viztud. Pero hazen todo elto por huir delinfierno , y Purgatorio >y alcanzar el Ciclo, mas que por puro amcr de Dies: nueítro Señor. A los quales fuele engañar el demonio , para que no le ocupen enlos: exercicios interiores de mortificacion , de: afeítos de humildad, y caridad y y. OITAS nO= -—bilifsimas yirendes ,. teniendo aficion algu- MIS CHÍATUTAS > Y NO: delpegando el amor de: + Algunas ocupaciones y y perlonas :: porque di-- . 2CN que es liciros y no pecado : no adviruien” do, que con eftos afectos no mortificados; po-- nen impedimento a la graen del Señor , y” Alstandan distraidos-con: cuydados-,- y. vanas Paísiones. 95. En la quarta efán los que no fole” - Yzen penitencias , y Otros exercicios corpo» rales ,- fino que andan mas interiores sy le: ocupan en la oracion mental pero falralesel egaríe-¿ si miímos : porque eltas exercix- € ai did a ¿a : pe 3 ad . % . a Ba EN , O A A 376 Diltamenes Interior llenos de caridad, no tienen, nl amor , ni gulto y Miwoluntad propria , fin defexr confolacion aleena fenfible, imitando entodoá fu Redemptor > y Maeítro Jefa Chrito. Mire el que delea 'fervir á Dios ¡nueltro Señor, en qué clalle deltas efti, y ¿correrfe ha , que penfando que ha: llegado al tercer Cielo , fe halla muy 1Los princied y que no'ha: falido de la ALCErA. LA vs S DEO. SIGVENSE VNAS DEVOTAS “Oraciones para antes y delpnes de la Sagrada Comunion; y para el articúilo dela muerte. Oracion muy devota para el articulo de la muertezy provechofa al enfermo: afe de dezir ; con eran devoción: El: Chrifto Hijo de Dios vivo fea con= Jj tigo , anima Chriftana yy lea medio en ere lis Eterno Padre) y-11 por: ¡cuya Pat-. De. 1190), : 377 - Kion;y Soberanos meritos Teas perdonada,am- ¡parada , y libre de eltas mortalés ¿nguftias en que penas y elperindo en breve dexar el corruptible cuerpo mortal, Hom 4itda" de Dios i-dar quenta detodos-tus bieñes, 'ymales > y recibir el premió de la gloria para la gras cia del Señor , o da pena de tus pecadoss Amen. ? La Sacratilsima Vircen fin mánzilla fez tu Abogada yy de Dios te gane esfuerzo > y rumento de elperinza con todos los Angeles; y Santos , y aparten de titoda peligrola ten= tación , y no te dexen hafta tenerte configa en la croria. Amen. Aquel verdadero Señor, que es Fuente de mifericordia, fer contigo > y el te confor= te, y confucle; elee ampare, £e aAunbre y te guie en efte temerofo camino , el qual guio 4 los hijos de Ifracl , y los defendia quando paíaron el mar; ele lleve por miniíterio de lus Santos Angeles, te libre delta. agonja , y reciba tus dolores, temores > y an+ guítias en.que eltás , en deltuento:, y Lacisfas $33 cion / 372 : cion de la penyde tus pecados y por' Lu mifea sicordia imlinita. Amen. ty El piadofo Señor > que te crio, tede enteror(entido -, para llamarle con firme efpe- -rapza > y mande echar de ti todo efpisitu malo) y tentador, y toda tritteza, y mala tentacion» Los Santos Angeles len aquí conmigo > y note delamparen hafta ponerte en la gloria y quando la voluntad del Señor fere facar.tu cuerpo de elta pena, y ¿ti de elta agonia, y carne parate juzgar , y vayas delte mundo con remiísion de tus pecados. lena de gozo. Amen. : Enel Nombre de Dios Padre todo pode. -xelo,, que te crio. .En>el Nombre de Jeln- Chriíto fu Hijo, que murió por ti. Enel Nombre del Efpiríca Santo > que d ti fue dado en el Bxptiímo. En el Nombre de la Santilsima Virgen MARIA. En el Nombre de todos los Angeles y Archangeles , Tronos» Dominaciones ¿> Principados y: Poteítades, - Virtudes, Cherubines.,, yy Serafines. En el prom” Nombre, de todos Jos. Santos y Parriarcasy ¿sn Pros j 379 Profetas, y Evangeliítas. En el Nónibre de los Santos Martyresy Relisiolos, Virgines;y de todos los' Santos del Cielos: te ler dado ligar de paz, y defcanto: de “tus trabajos; y En =rna morada con los Bienaventurados. Amen. : Oracion 3:1y desde para Atar de la Seprada: Comaenion :es de S.:mto Thomas dee Amino. ' Qui me lleao, todo. poderefo , y Eters no Dios; 4 Sacramento de tu Vnigenico Hijo, mi Señor Tetu -Chrifto ,'como en* fermo al Medico de la vida, como fucio A la Fuente de mffericordia , como ciego 1 la lumiredela claridad eterna, como pobreal Señor de Cielo, y tierra, y como defnudo al Rey dela aloría : ruego 4 tu infinita bondad > y m iloricordía 3 tengas por-bien lanar mienfermedad , U implar mi Yiscledad, y alumbrar mi-cesuedad y enriquecer mi Pobreza > y yeftir má defindez > para que aís] pueda yo recibir al Pan de los Angeles, E delos Reyes, y Señor de los feñoresa con Su . 330 con tánta reverencia, y temor con tanto do» lor » y verdaderovamor,.con tal fe, y cal pus reza, y con.tal propotito. de humildad , qual conviene para la talud de mialma. Dame, Señor , que reciba; no lolo el Saciamento acite Santilsimo Cuerpo > fino tambien la virtud, y gricia-del Sacramento. O piudofilsimo >. y amantiísimo. Padre! Otorgame., que de tal. manera reciba yo el.Cuerpo de tu Vnigcnito Hijo nuelizo Señor. Jelu Chrilto , Hijo de la Virgen Santa Marja>.que mercza ler inco rpo” rado endu Cuerpo myitico , y contado entre fus miembros. O amantiísimo Padre! Otorgame cite Vnigenito Elijo tuyo >.al. qual defeo yo aora recibir encubierto > y debaxo de yelo en cita vida, y que le. merezca yo ver para Siempre deleuberto , y £n velo en. la Patria Celestial: el qual CONUgO VIVES Y reyna co los figlos de los £iglos. Amen» Lo) | 331 Oracion de Santo Tliomas de Aquino > para defa pues de la Sagrada Corunion. GRacias te doy » Señor Dios Padre todo poderofo , por todos tusbeneficios , y feñaladamente , porque quililte admitirmeá la participacion Cel Sartilsimo Cuerpo de cu Vnigenito Hijo; Supliccte , Padre Clemenuísimo , que eta Sigrada Comunion nome fea obligacion , ni ocafion de caftigo ) fino iniercelsion» faludable de perdon. Sezmearmadura de la Fé , elcixto de la voluntad, muerte de rodos mis vicios , deftierro de todos mis caimales apetitos , y: 2crecentamien- to de caridad, de paciencia) de verdadera humildad, y de todas.las virtudes. Seame ferfeto fofiiego de mi efpiritar >. fiime defen= Lon dercdos mis enemigos viúbles ye invi> fibles , y perpetua vnicn contigo lolo, mi verdadero Señor. Tén por bien de llevarme a aquel convite inefable , donde tu eres luz verdadera , y gozo perdurable en los figlos ge los figlos. Amen, cs a Ora 82. pct de San Puenaventura para defpues dela. Sagrado Comino. pei Dios todo podero/o > Criador > y Salvadormio y como he tenido atreviy —Infento para. llegarme? Aj fiendodvná tán vih fucia, y ABÁRMASON criatura? Tu, Señor, eres Dios de los Diofes , y Rey delos Reyes: eu eros la Summa de rodos- Los bienes > todá la "noncltidad:3 todx la* venidado, y toda LE fuavidad 2 tu eres: Fiiente de refplandor -, Fuente de melodía, Fucore de olor, Faente de *amor 3'y* abrazo de “entrañas ble caridad: Y con fer tu cl que-eres , tu ma rueyas , yo huyo de ti: 1 fiempre me rue» gas) yo llempre te ofendo : tú me hazes inf nitas mercedes; y yo las ménofpretio : tu finalmente meamas NETOS viñidid y y pan da, y no hago calo deti, que eres infnitos ¿ jommurible bien: El hedor >. y horrof abominable del m undo anteponyo A el Efpofo benignifsimo > y mas me tmieve 155 criatura 3 que el Crizdor, mas la vanidad; que la crernidad > mas la dereltable omiert : rt 383 que la fuma felicidad , mas la amargura, que la fuavidad » y mas la fervidumbre, que la libertad. Y como lea verdad , que valgan mas las heridas del amigo, que los engañolos bes los del enemigo 5 yo foy de tal condiciona que mas quiero las engañolos heridas del queme aborrece , que los dulces befos del que me ama. Mas no te acuerdes > Señor, de mis pecados, nide los de mis padres, fino de las entrañas de tu mifericordia, y del dolor de tus heridas. No mires lo que yo contra ti hize > fino lo que por mi hiziite 5 porque í he hecho colas ) por donde me puedes conder nar, tu has hecho cofas por donde me puedas Lalvar. Pues, Señor , Í1 me 2mas afsi coma lo mueítras » por qué me me delamparas! Por, qué te alexas de mifO amanuísimo Señor, tenme con amor > apricrame con tu Amor y y, loBiegame con tu dnlzor. > “ Confieílo » Señor» que yo foy aquelhija Prodigo, que viviendo luxurjofamente > Y, -amandome mi) y 4 tus criaturas defordex, hadamente > delprecic, toda la hazienda > Ce - qué 384 ique me dilte. Mas aora que reconozco "mí muíería y y pobreza 3 y buelvo acollado de da hambre a las paternales entrañas de tu anima») que es refugio de todos los pecado= res, yme he llegado 4 celta Mela Celeltral de tu preciolifsimo Cuerpo : tén por bien de mirárnie con ojos de piedad , y falirme are= cibir con los fecretos rayos de 1u gracia. Tiendefobremi tus brazos de inefable caridad, y dame belos de fiavidad , y de paz. Conozco >» Padre mio , que peque contra el Cielos y contra ti > y que ya | «no merezco llamarme hijo: tuyo > DiGun tampoco fiervo jornaleto y mas con todo cito ten mitericordia de mis y perdona mis pecados, paraquelés juftificado con'tus" promel= £is, y quede vencedor quando fuere juzgado: Súplicorémandes, que me fea dada la vellidura de la Caridad, el anillo dela Fe» y dlicrlzado de la Elferánza , con el qual pusda yo/andar por el camino fragolo defta vi di, Vayafe de mi la muchedumbre detodos dos vanos penfamicnsos) y: delcos, que vno - €s miamado , vno mi querido » fmi Dios , TP “mí Elpolo» Ningunacoíla 5, pues »-me Lepg bien , ninguna me trayga y ninguna me des leyte in el. Elfeatodo mio, y yO todo (uy Oy «de tal manera, que mi corazon fe haga yng miíma cola con el. No fepa yo otra. cola > ni orrz ame y ni otra delee > fino folo 2 mi bueg; Jesvs Crucificado, , el. qual con el Padre , Y «el Efpiritu Santo vive > y reyna cn. los figlos de los liglos. Ánmien. A O E AE, DES ra A IA E E AA E AAA e a E AS AS » x,%